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Pasajes sobre el Porvenir es una obra realizada hace ms de una

dcada, pero quiz sea este ao, 2012, cuando cobra ms senti-
do su difusin, dado el inters por el futuro que provoca la
profeca Maya del Fin del Mundo.
Los textos de Helena Petrovna Blavatsky se escribieron a
finales del siglo XIX. Sin embargo, aunque ha pasado ms de un
siglo desde su publicacin, an son vigentes las enseanzas que
contienen, enseanzas que entraan un conocimiento atem-
poral muy til para comprender el devenir del Ser Humano, su
pasado, su presente y, sobre todo, su Futuro.
En esta Obra podemos encontrar los pasajes ms profticos
de H.P.B., que muestran lo que el esoterismo tradicional piensa
sobre este momento histrico que estamos viviendo. Pero
tambin habla de descubrimientos arqueolgicos, cientficos y
tcnicos; del futuro de la psicologa, de las religiones y de la
evolucin del Hombre en los prximos milenios.
Aqu encontraris un puado de Pasajes sobre el Porvenir,
expuestos por Blavatsky en su enciclopdica obra y compila-
dos con dedicacin por quin esto escribe.
Enseanzas milenarias que, eso esperamos, ayuden al hombre
del siglo XXI a encontrar su Destino en el III Milenio.
PASAJES SOBRE
EL PORVENIR
PROFECAS DE HELENA PETROVNA BLAVATSKY PARA EL III MILENIO
Compiladores:
Jos Rubio Snchez & Jose Miguel Cuesta Puertes
Copyright Hiperbrea 2012
ISBN: 978-84-614-8952-7
Todos los derechos reservados a los autores:
Jos Rubio Snchez
Jos Miguel Cuesta Puertes
Contacto:
http://www.hiperborea.net
hyperborea@hiperborea.net
Otras Obras:
CD-ROM Obras Completas H.P. Blavatsky en Castellano
El Loto Tras el Muro
El Durmiente
La Ciudad de las Puertas de Oro
Sol de Misterio
El Tao de la Carretera
El Emperador del Sol de Medianoche
El Necroeroticn
Cuentos de Magia y Misterio
El Susurro de las Flores Marchitas
La Torre del Silencio
Smbolo de portada: emblema personal de H.P. Blavatsky.
Dedicamos este libro a
Los Buscadores de la Verdad
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PRLOGO
Queremos con este libro rendir un homenaje a Helena Petrovna Han
Fadef de Blavatsky, al tiempo que pretendemos que su legado, quiz un
tanto complejo para los que se adentran por primera vez en el umbral del
esoterismo, pueda ser entendido por un mayor nmero de lectores.
Helena Blavatsky es hoy da un clsico en el cosmos esotrico y, aunque
su nombre suene y resuene desde hace ms de 150 aos, su vida y obra
estn rodeadas de misterio, envueltas con el velo de la diosa a la que dedic
su primera obra: Isis. Ella misma fue un enigma, incluso para los que la
conocieron en vida. Aunque es un tema muy interesante, no pretendemos
dirigir a ese puerto las prximas pginas de este libro, aunque s dedicaremos
un breve captulo a mostrar algunas pinceladas de su apasionante existencia.
Tampoco vamos a extendernos en la interpretacin de sus obras, la
polmica Isis sin Velo o la desbordante Doctrina Secreta; o en sus otros escritos,
como son: La Clave de la Teosofa, La Voz del Silencio, Por las Grutas y Selvas
del Indostn, o cientos de artculos publicados en su da en revistas como
Lucifer, Te Teosophist, Te Path, o Le Lotus Bleu, por poner algun ejemplo.
Obra ingente que, ya de por s, muestra la titnica labor de est aristcrata
rusa.
Nuestro principal inters pretende, en cambio, centrarse en una de sus
numerosas facetas: la proftica trmino que intentaremos defnir ms
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Helena Petrovna Blavatsky
adelante, adems de desear que renazca el inters por el capital mensaje
que se aprecia en las doctrinas que tan fervorosamente trasmiti, incansable,
hasta el fn de sus das. Doctrinas no estudiadas con sufciente profundidad,
creemos, y dignas de una revisin exhaustiva en los albores del III Milenio.
Helena Blavatsky abri, en el siglo XIX, las puertas de Occidente al
conocimiento y misticismo Oriental, y ayud a desvelar las claves que la
sabidura tradicional haba perdido tras la cada del mundo clsico, ocultas
en la tenebrosa en algunos aspectos Edad Media, para que el mundo actual
encontrase sus autnticas races y el fundamento que le permitiese construir
una civilizacin mucho ms humana y hermanada con la Naturaleza.
Para lograr su propsito utiliz un mtodo sencillo pero muy potente:
la comparacin de Religiones, Ciencias, Artes y Filosofas; del pasado y
del presente; de Oriente y Occidente, y tom como aval de sus asertos el
conocimiento expresado en cientos de textos de todo tipo de autores, de
todas las ramas del saber y de todas las pocas y naciones. Un sincretismo a
escala mundial de todo el conocimiento humano.
Su labor la realiz en pleno siglo decimonnico, ampliamente materialista
y escptico, resultado de una sangrienta Revolucin Francesa, y de una
Revolucin Industrial que llev la civilizacin por rales esencialmente
distintos de los tradicionales. Un siglo donde se cuestionaron los casi
inamovibles dogmas de la Iglesia, y donde el creciente Positivismo arrincon
la Espiritualidad incluso en el mismo Oriente. El Hombre crea hallarse en el
umbral de la ms alta cima de la evolucin segn los postulados de Compte,
a un paso de convertir la Tierra en un paraso. Los descubrimientos en las
reas de la ciencia, la psicologa, la medicina, la arqueologa, la antropologa
se acumularon, preparando lo que seria el vertiginoso siglo XX. Las grandes
utopas tomaron forma en la mente de los pensadores y sabios, que vean en
sus manos los elementos materiales para llevarlas acabo.
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Pasajes sobre el Porvenir
Era un momento de gozne, de crisis, donde el pndulo de la historia
se balanceaba desde de repulsa a la idea de Dios y la Religin, hasta la
afrmacin del Individuo y deifcacin de la Razn, convulsionado con
nuevas propuestas sociales y violentos confictos. En aquel momento,
repetimos, surgi Blavatsky, la que, utilizando las mismas armas de los
eruditos y sabios de su tiempo, devolvi al mundo una Filosofa Hermtica
perdida desde haca milenios para Occidente, o al menos algunas de las claves
que permitiran recuperarla. Y la Sociedad Teosfca, creada principalmente
por ella, se encarg de divulgar ese conocimiento, estableciendo numerosas
sedes flantrpicas y publicando incontables libros, que llevaron por todo el
orbe aquella doctrina, no exenta de esperanza.
De esa sociedad surgieron otras muchas, directa o indirectamente, como
la Antroposfca de Rudolf Steiner o la Fraternidad Blanca Universal de
Omraam Mikhal Avanhov, la Iglesia Catlico Liberal, la Escuela Arcana, los
Gnsticos, la Llama Eterna, o la Iglesia de Aetherius, entre otras. Numerosos
personajes bebieron en su fuente, desde Einstein a Jung, Herman Hesse,
Rudyard Kipling, o Gandhi. No hubo mbito que no infuenciara: el cine
(Greta Garbo, Chaplin, La Atlntida, el continente perdido; Horizontes
Perdidos); la literatura (Aldous Huxley, H.P. Lovecraft, R.E. Howard, Valle-
Incln, Rubn Daro, Rider H. Haggard, Edgard Rice Burroughs, Leon
Tolstoy, Yeats, H.G.Wells, Conan Doyle); la pintura (Nicholas Roerich,
Mondrian, Kandinsky); la msica (Skriabin); flsofos (Bertrand Russell);
cientfcos (Tomas Edison, Nicolas Tesla, Williams Gates, Alfred Russel
Wallace, Camilo Flammarion, Gastn Maspero); e incluso la poltica fue
infuenciada por sus doctrinas, alentaron la instauracin de la Sociedad de las
Naciones. La misma Sociedad Teosfca, o sus miembros individualmente,
impulsaron numerosas asociaciones con intereses tan novedosos en aquella
poca como la revalorizacin de la mujer, el vegetarianismo, o la lucha
contra la viviseccin. Crearon instituciones como la Sociedad Vegetariana de
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Helena Petrovna Blavatsky
Francia, la Sociedad de Criminologa y de Defensa Social, Antiviviseccin,
Proteccin de los Animales o la Liga Braille. Dos de los movimientos ms
conocidos, patrocinados por la teosofa y en los que se vislumbran sus
ideales, fueron los Scout y el Esperanto. En defnitiva, de esa fuente bebi y
se inspir el movimiento Hippie y se nutre hoy el denominado Nueva Era,
y si en la actualidad prcticamente todo el mundo conoce la doctrina de la
reencarnacin, habla de la diosa Gea, de vegetarianismo, del poder de los
colores o la msica, de los viajes astrales, de la hipnosis, de civilizaciones
desaparecidas como la Atlntida o la Lemuria, magnetismo, quiromancia y
tantos otros temas esotricos y ocultistas, es gracias al esfuerzo de la inagotable
Helena, al menos en gran parte, que trabaj toda su vida para hacer llegar a
sus contemporneos el mensaje de la Sabidura Antigua, desperdigado por el
mundo como los trozos de un gran rompecabezas.
Nunca se proclam poseedora de la Verdad. Siempre defni su labor,
utilizando la imagen volteriana, como el lazo que pretenda unir el ramillete
de conocimientos que le haban sido revelados en sus viajes alrededor del
mundo, por sabios de todos los pases y de todas las razas. Esa es la columna
vertebral de su obra: la existencia de Maestros en todas las pocas de la
historia, que han custodiado y mantenido encendida la llama del Saber,
sobre todo en los momentos de mayor oscurantismo de la Humanidad.
Eclctica, respetuosa con todas las religiones, aunque no con sus formas
caducas a las que atac duramente. Polmica, odiada y admirada, hasta el
ltimo suspiro onde el estandarte de la Filosofa Esotrica, proclamando
que:
No hay religin superior a la Verdad.
TEMAS
PRELIMINARES
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ESBOZOS DE UNA VIDA
APASIONADA
Helena Petrovna vino al mundo de forma prematura, en la poblacin
de Katerinoslow, en la medianoche del 30 de Julio de 1831. Esta noche es
la equivalente en el pueblo ruso a la mgica Noche de San Juan de algunas
regiones de la Europa Occidental. Era una poca posmedieval, zarista, donde
el cercano contacto con Asia y la propia idiosincrasia rusa confera una visin
de la vida mezcla de supersticin, miedo y magia.
Naci en la familia del Coronel Peter Hahn, proveniente de la pequea
nobleza germano rusa que constituy la mayor parte de la lite administrativa
y militar de la Rusia decimonnica. Su madre, frtil escritora de novelas,
perteneca a la familia de los Dolgorouky. Muri cuando Helena contaba
once aos. Desde entonces la nia fue a vivir al castillo de sus abuelos.
Desde muy pequea fue una nia rebelde e imaginativa: colrica y de
enojos violentos para Ren Gunon, elocuente e inventiva segn su propia
hermana. Fue educada como una seorita de la nobleza, pero destac en ella
una faceta misteriosa que la marc de por vida: posea dotes inslitas para
realizar extraos fenmenos; vea hadas, duendes y fantasmas; conoca y
profetizaba el cercano porvenir a parientes y amigos; poda contemplar el
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Helena Petrovna Blavatsky
pasado de un objeto slo con tocarlo, sobre todo en los expuestos en el
museo de sus abuelos; dominaba palomas, a las que hipnotizaba.
Uno de los sucesos ms curiosos
y comentados de esta primera
etapa de su vida sucedi cuando
tena catorce aos. Mientras
cabalgaba, accidentalmente cay
de su montura. Pero, en lugar de
golpearse contra el suelo, qued
milagrosamente suspendida en
el aire asida por extraas fuerzas,
y luego volvi a la grupa del
animal. Este hecho se desarroll
ante la atnita mirada de varios
testigos. Aos despus Helena
afrm que el poder que la salv
en aquella ocasin fue la mano de
sus maestros, los que la protegeran el resto de su vida.
Su educacin en aquellos aos fue la de una dama de la nobleza rusa,
acompaando estudios de ingls y francs con msica y piano, instrumento
para el que demostr tener unas grandes aptitudes.
La casaron o se cas a los diecisiete aos con el anciano Blavatsky,
subgobernador de la provincia de Erivan, en Transcaucasia, buscando una
excusa, segn algunos bigrafos, que le permitiese liberarse de la proteccin
familiar.
Parece que ella pens que el matrimonio le dara ms libertad personal
comenta Williamn Kingsland, pues de otra manera no hubiera consentido
que se realizara la ceremonia, pero lo que despus aconteci puede mejor
imaginarse que describirse: despus de una porfada lucha en la que no
Helena Petrovna Blavatsky
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Pasajes sobre el Porvenir
pudo convencer a su esposo de que ella no estaba dispuesta a hacer ninguna
concesin de mujer casada, escap de la casa y se embarc en un barco ingls
que la llev desde Poti a Constantinopla. Y as comenz su nueva vida.
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Se supone que, al menos al principio, su intencin era esperar a que
transcurrieran cuatro aos, segn la costumbre rusa, para hacer efectiva la
separacin del viejo Blavatsky. Pasado ese periodo no volvi a Rusia. En
cambio, por extraos motivos no aclarados, mantuvo el noble apellido el
resto de su vida.
En Constantinopla encontr a una Condesa (Kisselev) amiga con quin
viaj por Egipto, Grecia y otras partes del Este de Europa. Le ayudaba su padre
envindole dinero, pues comprenda las caractersticas y temperamento de
su hija. Luego recorri todo el mundo en lo que algunos han denominado su
Wanderjahre
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, dndole, literalmente, la vuelta en varias ocasiones. En Egipto
conoci a un viejo copto con el que estudi magia unos tres meses; en Nueva
Orlens investig los ritos de los vuds; en Texas y Mxico pas grandes
apuros mezclada con una banda de aventureros alcohlicos y violentos.
Posteriormente fue al Norte de la India, intentando por primera vez entrar
en el Tbet. Estuvo en Ceiln (1850), Java, Singapur, Inglaterra (1853),
Nueva York, Chicago, Montaas Rocosas, San Francisco, Japn, Calcuta
(1855) y nuevamente el Tbet en 1856. Sigui viajando por la India, luego
se dirigi a Francia, despus a Alemania, para volver con su familia a Rusia
durante un periodo en el que sufri una extraa enfermedad, atribuida a sus
luchas por dominar conscientemente los poderes paranormales que siempre
la acompaaron.
Helena P. Blavatsky produca numerosos fenmenos mediumnsticos
que no dominaba por completo, siendo poseda por lo que defni en sus
obras como elementales, Espritus de la Naturaleza que se manifestaban a
travs de ella, a veces produciendo sonidos como de campanillas, o
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Helena Petrovna Blavatsky
precipitando rosas del cielo, materializando objetos en el aire, moviendo
mesas y otros efectos paranormales. Esa situacin, a veces curiosa e incluso
no exenta de cierta gracia, le produjo muchos sinsabores, tanto por las
crticas acusndola de farsante que recibi como, sobre todo, por la
imposibilidad de dominar absolutamente los fenmenos.
En su viaje a Tifis, su lucha interna
por controlar esas fuerzas se convirti
en la batalla defnitiva. Exteriormente se
manifest como una enfermedad, que a
punto estuvo de llevarla a la tumba. Por
las noches sus parientes vean el doble
fantasmagrico de Helena salir de su
cuerpo y adentrarse en un bosque cercano.
Coment despus de superar su dolorosa
crisis:
Desde ahora jams estar sujeta a
infuencias externas. Los ltimos vestigios
de mi debilidad psicofsica han desaparecido
para no retornar ms. Estoy limpia y purifcada de aquella terrible atraccin
hacia m que experimentaban los ambulantes cascarones y afnidades etreas.
Soy libre, libre, gracias a AQUELLOS a quienes ahora bendigo a cada hora
de mi vida.
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Recobr la salud y en 1863 parti para Italia. Viaj por toda Europa hasta
1867. En 1870 va desde la India a Pars pasando por el Pireo, Alejandra,
Odesa y diversas ciudades de Oriente y Occidente. y por fn, en 1873, se
dirigi a Nueva York con la misin de fundar una sociedad esotrica.
A sus cuarenta y dos aos haba sido corresponsal, luchado con las tropas
de Garibaldi en Viterbo y Montana (1866), donde cay gravemente herida
y fue abandonada dada por muerta en el campo de batalla. En otra ocasin
Helena Petrovna Blavatsky
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Pasajes sobre el Porvenir
fue salvada milagrosamente de la explosin de un barco griego, que sala de
Espezzia cargado de explosivos. Tambin recorrido las selvas de Amrica
latina tras los secretos ocultos en las cuevas bajo la espesura, y viaj por los
desiertos inhspitos de Egipto y Asia. Fue iniciada en el Tbet. Al fnal lleg
a Amrica del Norte, y uni su destino al de la foreciente nacin de los
Estados Unidos. Sin duda, que una mujer joven y en solitario viajase por el
mundo con los pobres medios de transporte del siglo XIX y cierta precariedad
econmica, ya es en s excepcional.
Sobre sus viajes hay opiniones encontradas, desde las que los rechazan
por legendarios e imposibles, hasta las que los aceptan con todas las
contradicciones que existen en sus relatos.
Ren Guenn comenta, refrindose especialmente a la estancia de
Helena en el Tbet:
La verdad es que dicho viaje a Tbet
no fue ms que pura invencin de Madam
Blavatsky [] no fue a la India antes del
ao 1878 y [] hasta la misma poca
nunca se haba hablado de Mahatmas.
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Peter Washington comenta sobre sus
viajes:
Hasta llegar a Amrica, veinte aos
ms tarde, la vida de Blavatsky (tal como la
cont a sus amigos y pretendidos bigrafos),
est llena de ancdotas sufcientemente
exageradas como para provocar la
incredulidad sin dejar de ser del todo crebles.
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Algunos bigrafos, como Sinnett
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, estiman que, si bien parte de sus viajes
son verdicos y perfectamente comprobables, otros forman deliberadamente
Helena Petrovna Blavatsky
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Helena Petrovna Blavatsky
un entramado confuso, una cortina de humo que permite esconder estancias
ms largas e importantes, sobre todo en el Tbet y en otros puntos de la tierra
con caractersticas histricas y esotricas que ella necesitaba visitar. Coment
en 1884: Viv, en diferentes perodos tanto en el Pequeo, como en el Gran
Tbet, y esos perodos combinados forman ms de siete aos.
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Tambin se sabe que Helena tena voto de no revelar determinados
secretos y que para ello a veces menta, aunque esto produjese fagrantes
contradicciones. En una Carta de los Maestros a Sinnett, Moyra
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dice:
No preguntis y no recibiris inexactitudes. A ella le est prohibido decir
lo que sabe. Podrn cortarla en pedazos y no lo dir. Ms an: se le ordena
que en casos de necesidad despiste a la gente, y si ella fuera por naturaleza
embustera sera ms feliz y habra alcanzado su fnalidad, hace ya rato. Pero
es justamente aqu donde aprieta el zapato, Sahib. Es demasiado sincera,
demasiado franca, demasiado incapaz de disimulo, y ahora est siendo
diariamente crucifcada por ello.
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En los Estados Unidos practic el espiritismo y la mediumnidad
consciente, y conoci al hombre con el que cumplira la misin de su vida,
el coronel H.S. Olcott (1836-1907). Agricultor experto en su juventud,
particip en la Guerra Civil americana como ofcial de transmisiones del
ejrcito de la Unin. Ms tarde fue comisionado especial del Ministerio de
la Guerra para investigar a los especuladores, y particip como uno de los
tres miembros de la comisin encargada de investigar la muerte de Abraham
Lincolm, asesinado en 1865. Estudio abogaca y en 1870 estableci su
despacho en Nueva York. Era un afcionado al Mundo Oculto e investig
los fenmenos espiritistas que en aquel entonces asombraban a propios y
extraos.
Con el coronel Olcott Helena consigui plasmar un sueo que ya
intentara en Egipto: crear una asociacin espiritual, una logia, un ncleo de
Fraternidad Universal, un lugar de estudio de religiones y ciencias
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Pasajes sobre el Porvenir
comparadas Todo esto y ms fue la Sociedad Teosfca. Blavatsky dedic
el resto de su vida a este Movimiento Espiritual; su fundacin y la divulgacin
de los conocimientos perdidos eran parte de su misin histrica. Y aunque
pag un terrible precio con el deterioro de su salud y su prestigio en la
sociedad, jams renunci a ella.
Blavatsky volvi a viajar. Regres a la India, propag el mensaje teosfco
y fund numerosas logias. Ms tarde tuvo que volver a Europa, acosada por
las cada vez ms duras crticas y por su precario estado de salud, pasando
el fnal de sus das en Inglaterra, donde escribi La Doctrina Secreta, parte
del Glosario Teosfco, la Clave de la Teosofa, la Voz del Silencio, numerosos
artculos para las revistas teosfcas, y dando clases a los discpulos de la
Seccin Esotrica de la Sociedad Teosfca; un grupo de hombres y mujeres
entre los que se encontraba Annie Besant y el espaol Jos Xifr. No slo
estudiaban de boca de la, para ellos, Maestra, el ocultismo tradicional, sino
Helena Petrovna Blavatsky y Henry S. Olcott
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Helena Petrovna Blavatsky
que tenan votos juramentados e intentaban cumplir los requisitos de una
vida dedicada al ocultismo y el desarrollo de los poderes latentes.
La vida de Helena Blavatsky no es exclusivamente la vida de una mujer
aventurera que cre un movimiento flosfco espiritual y ocultista, sino
mucho ms. Pasaba por haber sido iniciada en el Tbet y haber aprendido all
arcanos misterios, y por ser la elegida por Hombres Sabios (la Fraternidad
Blanca) para llevar a Occidente (como cada siglo segn ciertas profecas) el
conocimiento perdido de la Filosofa Hermtica. Escribe en La Doctrina
Secreta:
Entre los mandamientos de Tsong Kha-pa hay uno que ordena a
los arhates hacer un esfuerzo cada siglo, en cierto periodo del ciclo, para
iluminar al mundo, incluso a los brbaros blancos. Hasta hoy ninguna de
tales tentativas ha tenido buen xito.
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Despleg a lo largo de toda su existencia extraos poderes y fenmenos,
reales para algunos y fraudes para otros, que lament poseer en muchas
ocasiones y que necesit utilizar a veces con mala fortuna, para mostrar a
un pblico escptico y materialista la posibilidad de la existencia de un
mundo invisible y espiritual. En muchas ocasiones lament que la gente se
acercase a la Sociedad Teosfca con la
intencin de adquirir poderes semejantes a
los de ella, en lugar de por el anhelo
flantrpico que era el principal objeto de la
Sociedad, expresado en su primer principio.
Tambin lament haber hablado
de Maestros y de Jerarquas Ocultas,
pues el aislamiento de las mismas e su
inaccesibilidad para la mayora, provoc
escepticismo cuando no risas burlonas, Un Maestro de H.P.B.
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Pasajes sobre el Porvenir
incluso a hombres tan preparados como Hume y Sinnett. Cmo
decan algunos pueden existir unos hombres siempre jvenes, de dilatada
existencia, con conocimientos y poderes incalculables? Cmo es posible que
dirijan la evolucin de la Humanidad? Dnde estn? Por que no podemos
verlos? Por qu no se muestran abiertamente ante el mundo? Sin embargo,
esta faceta de su mensaje es la piedra capital sobre la que se asienta toda la
Doctrina que nos trasmiti.
A nuestro entender, es de gran importancia si Helena estuvo y fue
iniciada en el Tbet y, sobre todo, si realmente contact con los Maestros
Ocultos pertenecientes a la denominada Fraternidad Blanca. Si estos no
existiesen, es verdad que gran parte de su Doctrina sigue siendo valida, pero
lo fundamental de ella: la existencia de un grupo de Hombres Sabios velando
por la Evolucin de la Humanidad, ejemplo de lo que llegaremos a ser un
da, custodios de los conocimientos alcanzados por antiguas civilizaciones,
se vendra abajo, y todo lo dems perdera bastante sentido. Sin Maestros
no hay Doctrina, sin Doctrina no tiene sentido la Sociedad Teosfca y su
mensaje, como una religin no lo tiene sin Dios.
Helena Blavatsky fue controvertida y excntrica. La persona ms dulce
y amable de la tierra en ocasiones, y el ser ms sarcstico y aborrecible en
otros. Lo habitual era que su elocuencia y capacidad narrativa atrajeran a la
gente, encandilndola; pero a veces, sus expresiones de carbonero salpicadas
de improperios e insultos hacan huir a cualquiera. Habl de misticismo, de
pureza, de abstinencia, y ella era corpulenta hasta el punto de que en una
ocasin tuvieron que izarla con una gra a un barco, y fumaba y coma como
un cosaco. Era capaz de criticar mordazmente sin dejar ninguna salida digna
a su interlocutor, y en otras ocasiones era toda compresin y delicadeza.
Su ascendencia aristocrtica le hacia ser altanera y orgullosa, pero no dud
en cambiar su billete de primera por tres de segunda, para que una mujer
y su nia pudieran viajar de Londres a Nueva York en barco, trocando un
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Helena Petrovna Blavatsky
acomodado camarote por un viaje en cubierta a la intemperie y en las peores
condiciones higinicas.
Sus poderes le permitieron siempre conocer a la gente y sus talantes, y
an as permiti que entrasen en su casa personajes como el matrimonio
Coulom, que ms tarde le causaran desgracias y amargos sufrimientos.
Peter Washington la describe as:
Los dedos sola llevarlos cubiertos de anillos, algunos con piedras
autnticas y, en conjunto, pareca un paquete brillante y mal hecho. Era
indiferente al sexo, aunque hablaba de l sin tapujos; ms afcionada a los
animales que a las personas; llana de maneras, sin pretensiones, escandalosa,
caprichosa y un tanto ruidosa. Se mostraba habitualmente de buen humor,
vulgar, impulsiva y afectuosa, y no se molestaba por nadie ni por nada.
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Sinnett de esta forma:
Para nosotros fue un profundo enigma durante mucho tiempo y ese
enigma ahora me lo he explicado parcialmente, por cierta informacin que
he recibido relacionada con ignoradas leyes psicolgicas a las cuales deben
ajustarse, inevitablemente los iniciados en los misterios ocultos, y bajo
las cuales se encuentra ella [] Algunos la recuerdan como vehemente y
cambiante, declamando acerca de alguien que juzgara mal su trabajo y a la
Sociedad; otros la recuerdan como serena y amena interlocutora de cuyos
labios surgan inagotables descripciones de antigedades mexicanas, o egipcias
o peruanas, mostrando un conocimiento variado y vasto y una inagotable
memoria para retener nombres y teoras arqueolgicas de las que trataba,
y que eran motivo de atraccin para sus oyentes [] Su propia naturaleza
era acogedora, su corazn afectuoso, como lo es todava y lo ser mientras
viva, a pesar de los crueles desengaos y pruebas por las que ha pasado, de la
enfermedad y del sufrimiento de sus ltimos aos, del punzante pesar por los
errores irremediables que comprometieran el xito de su causa. Nadie podra
comprender a la seora Blavatsky a menos que la observar a la luz de la
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Pasajes sobre el Porvenir
hiptesis, an cuando no fuera ms, de que fue el agente visible de superiores
desconocidos y ocultos.
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Pero lo que s la hace grande por encima de todas las vanidades e
inmundicias humanas, fue su fdelidad desinteresada a sus Maestros, la
entrega total a su misin histrica, el trabajo que realiz hasta la muerte,
esmerndose por cumplir los designios de aquellos que la velaron durante
toda su vida. Se cuenta que el momento ms feliz de su vida fue cuando vio
en Londres, en los terrenos de la Gran Exposicin de Julio de 1851, a su
Maestro Morya. Hasta entonces, si
bien siempre la haba acompaado
de forma invisible, nunca lo haba
hecho de forma fsica. Escribi ella
misma:
Nuit mmorable. Certaine
nuit par un clair de lune qui se
couchait Ramsgate, 12 Aot
[31 de Julio en nuestro calendario]
1851 lorsque je rencontrai le
Matre de mes Rves.
Para muchos, Blavatsky fue
un ser excepcional, un discpulo o
iniciado con una misin histrica.
Alguien, siempre desconocido, que
se inmol ante la opinin pblica
con tal de que de nuevo volvieran los Misterios, se estudiase los entresijos
del Alma y de Dios. Su personalidad combativa, fatal en algunas ocasiones,
le fue muy necesaria para batallar contra propios y extraos, y sobrevivir a
una sociedad que no la comprenda y que pretendi destruirla en pedazos.
Helena Petrovna Blavatsky
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Helena Petrovna Blavatsky
Le traicionaron amigos y discpulos, le atac el espiritismo y la iglesia
protestante y la catlica, los representantes de la ciencia ofcial hicieron
causa comn contra la hereje, e incluso el gobierno ingls en la India la
tom por espa; aunque ella tambin contraatac y no con suavidad. Tal vez
esta forma violenta de vivir fuese la nica que tena para hacerse or; tal vez
el escndalo era, en aquellos tiempos, el mejor mtodo para que sus ideas
llegasen ms lejos, y el tiempo ha demostrado que, ms de un siglo despus,
su obra a dado frutos. No todas las semillas que sembr han fructifcado, por
que algunas estn preparadas para crecer y desarrollarse en el futuro.
Helena Petrovna Hann Fadef de Blavatsky muri a las once de la
maana del ocho de Mayo de 1891, sentada en su mesa de trabajo, todava
con un lpiz en la mano.
Unos momentos antes, los mdicos que la visitaban le haban declarado
fuera de peligro. Al marcharse estos, Helena se levant de la cama y fue a su
mesa de trabajo. All, sin que los que le hacan compaa tuvieran conciencia
de ello, abandon este mundo, dejando un legado de valor incalculable para
la Humanidad y una misin de pesada carga, tal vez inacabada.
Muri sola, enferma del corazn y el hgado, vilipendiada por la Society
for Phsyquical Reaserch de Londres y todos aquellos que la tachaban de
impostora, especialmente en lo referente a los fenmenos parapsicolgicos
y a su pretendido contacto con maestros ocultos que vivan en las nevadas
montaas del Tbet. Quiz esta acusacin fue la ms grave que se le imput,
junto a la de asegurar que las cartas que estos le escriban a ella, Sinnett
u Olcott, eran de su propia mano. Hemos de decir en su descargo que,
aparte de haberse comprobado grafolgicamente que no es cierto, hay que
ponderar la prueba de que, despus de muerta, otros miembros de la Sociedad
Teosfca siguieron recibiendo sus cartas, como Annie Besant, Leadbeater o
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Pasajes sobre el Porvenir
Jinarjadsa entre otros. Si las escribi otra persona, no se le puede acusar a
Helena, y si las escribi ella desde el ms all, hay que reconocer que es algo
muy, pero que muy notable.
Sin embargo, para nosotros, sin despreciar su personalidad como fgura
histrica, que lo fue, lo ms importante es su Obra, su mensaje. Coincidimos
totalmente con el siguiente texto de William Kingsland:
Los incidentes en la vida pblica de H.P. Blavatsky son de importancia
secundaria. Las enseanzas y no el autor son el centro del inters. Esas
enseanzas, la labor de toda una existencia de empeos y sufrimientos por
la Humanidad, es lo que ser tomado en cuenta por la posteridad. Muchas
de sus enseanzas fundamentales, rechazadas por la ciencia ortodoxa y
la religin de su poca, han sido ya aceptadas por los descubrimientos
cientfcos y las investigaciones de los doctos. Solo el tiempo permitir que
sean apreciadas todas sus enseanzas, y el nombre de H.P. Blavatsky ser
colocado y reverenciando entre los nombres de los grandes reformadores de
nuestra poca.
13
27
INFLUENCIAS DEL LEGADO
DE H.P. BLAVATSKY
El siglo XIX fue un siglo crtico en la reciente Historia Contempornea.
Fue llamado por algunos, Roso de Luna entre ellos, el titnico siglo XIX.
En l naci el Comunismo y el Capitalismo como ideologas polticas. En
l se forjaron los cimientos de nuestra era materialista y, al mismo tiempo,
tuvieron gran importancia los movimientos sociales y espirituales, como la
sociedad espiritista o la teosfca, sin dejar de perder fuerza la masonera
o los rosacruces. Extrao y contradictorio, dio fuerzas al poderoso nio
de la Ciencia mientras an imperaba omnipotente en Occidente la Iglesia
Catlica y la Protestante. Lleno de confusin y confictos, permiti que la
industrializacin cambiara las ciudades y los estilos de vida de una forma
triste y dramtica, propiciando revoluciones poltico-sociales, como la de
1848, que fueron rotundos fracasos. Su legado es el mundo actual tal como
lo conocemos.
En aquellos aos escribi Julio Verne, compuso Wagner y Verdi, lleg
a la locura Nietzsche, se habl de Democracia y Libertad para el pueblo,
y muchos otros alcanzaron su soberana. Se descubri Troya y se descifr
el lenguaje jeroglfco egipcio, y, precisamente en ese titnico siglo XIX,
apareci una excepcional mujer al menos dicha grandeza no se la podrn
28
Helena Petrovna Blavatsky
negar sus detractores con un mensaje sugerente: Helena Han Fadef de
Blavatsky. De ella, de su vida, nos ocupamos en otro captulo, pero si de su
Obra y las repercusiones que tuvo. H.P.B., como la llamaban sus seguidores,
conmocion el siglo XIX y el Porvenir.
LOS PRECURSORES
Pero esta mujer y su obra no aparecieron como un elemento aislado de
las tendencias del siglo, sino que su labor estuvo perfectamente integrada
en su tiempo. Su mensaje espiritual, a igual distancia y por encima de
la Religin y la Ciencia, se abri paso como un rbol que, clavando sus
races en la tradicin ms profunda y alimentndose de los minerales ms
cristalinos, forece para dar nuevos frutos. En realidad, para aquellos que
entienden la Historia como fujos de acontecimientos ocultos, a modo
de ros subterrneos que aforan en momentos y lugares inesperados, sus
enseanzas y propuestas eran la actualizacin de doctrinas ms antiguas, que
otros individuos y grupos humanos haban defendido. Muchos son los que
critican la personalidad de Blavatsky, pero casi nadie se atreve a negarle la
importancia del rescate que hizo de la Sabidura Tradicional.
Algunos de sus postulados ya estaban presentes en la cultura europea
reciente, pues el Renacimiento y, posteriormente, las luchas de la
Contrarreforma, dirigieron el inters de enconados sabios al descubrimiento
de las leyes que rigen el Cosmos. Eso s, ayudados por las doctrinas y
enseanzas que an perduraban del glorioso mundo clsico, como fueran las
de Platn, Pitgoras o Herclito; y tambin las aportaciones de los pueblos
primitivos con los que la sociedad civilizada, la metrpoli, se pona en
contacto; sobre todo los de Oriente y especialmente la India. Leonardo da
Vinci, Giordano Bruno, Kepler, Galileo, Gregorio Magno, Descartes,
Espinosa, Bacon, Laplace o Newton, Kant o Hegel, Goethe, Schelling,
29
Pasajes sobre el Porvenir
Leibnitz, Lamark, Wallace, Darwin, Spencer sus explicaciones sobre el
Universo y sus Manifestaciones, los movimientos planetarios, el Sol, las leyes
fsicas, los principios bsicos sobre los que la naturaleza construye su
ecosistema global, las Mnadas, etc., habran el camino al proceso
renovador que se materializ en el sigo XIX, contina hoy en da y an no
ha acabado, pues una de las profecas de H.P.B. fue que, ms tarde o ms
temprano, el ocultismo, o mejor dicho, la espiritualidad, triunfar sobre el
materialismo. Es un enfoque que cambia toda nuestra visin del Cosmos.
Uno de esos mltiples pioneros que nos
gustara recordar fue Emmanuel Swedenborg
(1688-1772) contemporneo de Kant, y que
estuvo en relacin con los temas esotricos,
anticipndose a un buen nmero de inventos
modernos como el del submarino o el
aeroplano. Public tambin comenta Peter
Washington en El Mandril de H.P. Blavatsky
tratados de cosmologa, mediciones lunares,
qumica, fsica, circulacin sangunea y
percepcin sensorial, y desarroll una teora de
la estructura atmica que se adelanta a la nuestra cuando describe la materia
como un sistema de indefnidas partculas divisibles agrupadas en vrtices
giratorios. H.P.B. lo nombra repetidamente en toda su obra, especialmente
en La Doctrina Secreta. Infuy posteriormente en Blake, Balzac, Baudelaire,
Strindberg, Emerson y Yeats.
A caballo entre los siglos XVIII y XIX Schopenhauer (1788-1860),
convertido al espiritismo con el seudnimo de Atma, preconiz la flosofa
hind, ms especfcamente la Budista. En su obra aparecen palabras
snscritas y conceptos como Nirvana, reencarnacin, misticismo asctico,
Emmanuel Swedenborg
30
Helena Petrovna Blavatsky
maya, etc. Alcanzando intuiciones sobre conceptos como la Voluntad, que
rozaban las enseanzas esotricas.
Cientfcos romnticos como Franz Anton Mesmer (1734-1815),
difundieron teoras en las que se apoyara despus H.P.B., como la del
magnetismo animal, que utiliz para explicar numerosos fenmenos del
mundo oculto, aclarando qu eran esas energas y cmo dominarlas. Mesmer
fund en 1783 la Orden de la Armona Universal, en la que enseaba las
doctrinas de Hipcrates, los mtodos de los antiguos Asclepieia en los
templos de curacin, y muchas otras ciencias ocultas. Su discpulo, Puysgur,
populariz el hipnotismo. Charles Dickens, por ejemplo, como tantos
clebres personajes de la poca, fue uno de los interesados en estos temas
mesmricos.
Tambin fueron ampliamente
nombrados y utilizados por H.P.B.
literatos inmersos en los conocimientos
ocultos, como Edward Bulwer Lytton
(1803-1873), ms conocido por Los
ltimos Das de Pompeya, pero que fue
el creador de dos grandes clsicos de
la novela esotrica: Zanoni y La Raza
Futura. Otro fue Eliphas Lvi Alphonse-
Louis Constant (1810-1875), cuya
obra ms importante, Dogma y Ritual de
la Alta Magia, fue ampliamente nombrada y utilizada por H.P.B. Pero ella
no nombr sus obras como alguien que coge copia conocimientos de
terceros, sino como quin utiliza lo que otros autores ensean, digmoslo
metafricamente: la puerta que ellos empiezan a abrir, para abrirla an
ms, en algunos casos totalmente. Como explicamos en los captulos
preliminares de este libro, Helena aprovechaba lo que se saba en su tiempo
Bulwer Lytton
31
Pasajes sobre el Porvenir
en cualquier ciencia, para dar un pequeo paso ms, una pista por donde
seguir investigando, pero no revelaba misterios completos.
De estos dos personajes arriba mencionados, Bulwer Lytton fue, adems
de magnfco novelista, un brillante poltico. Accedi al Parlamento en 1831
y lleg a ser ministro de las Colonias en 1858, por lo cual fue premiado con
el ttulo de lord Lytton en 1866. Por su xito en cuanto emprenda, Bulwer
Lytton caus la envidia, la admiracin e incluso la imitacin de escritores tan
importantes como Dickens y Tackeray Se interes en la alquimia y el
neoplatonismo, y estaba familiarizado con la obra de Boehme, Swedenborg
y Mesmer. Predijo el descubrimiento de la energa atmica con sorprendente
exactitud, y pensaba que era muy posible que la ciencia validara con el tiempo
ciertos poderes ocultos, como la percepcin extrasensorial y la profeca
14
.
Eliphas Lvi, por otro lado, es considerado como el iniciador, en estas
fechas, del resurgimiento del ocultismo en Francia. Enseaba la existencia
de una doctrina oculta que unifca todos los sistemas mgicos y religiosos;
sus escritos beben profusamente en fuentes orientales, sobre todo en las
escrituras hindes. El resultado fue una mezcla de orientalismo y ocultismo
que apasion primero a Bulwer y despus a Blavatsky
15
. Sin embargo, si
bien H.P.B. utiliza en numerosas ocasiones
los conocimientos de Eliphas Lvi,
tambin rectifca, en otras tantas, errores o
confusiones expuestas en sus libros,
muchos de ellos, al parecer, cometidos
intencionadamente para despistar al
profano.
Mencin especial en la literatura
universal y en esta breve lista de
personajes interesantes y relacionados de
alguna forma con el ocultismo, merece Alejandro Dumas
32
Helena Petrovna Blavatsky
Alejandro Dumas (1802-1870), quien supo unir la novela de aventuras
con los conocimientos esotricos, como vemos en El Conde de Montecristo,
entraable personaje que tiene algunas semejanzas con el enigmtico Conde
de Saint Germain. Este Conde, al igual que la revolucin Francesa, estaba
relacionado con Masones y Rosacruces. Instituciones tan consagradas y
respetables como la Masonera seguan teniendo seguidores y se reunan
cumpliendo sus ritos iniciticos; y la orden de los Rosacruces y los Templarios
continuaban los legados de sus fundadores originales. Hasta Descartes y
Leibniz tuvieron un inters por los Rosacruces Tambin Swedenborg se
apasion por ellos, comenta Peter Washington. En cuanto a la Masonera,
si bien H.P.B. luch contra ella en varias ocasiones, sobre todo en las pginas
de Isis sin Velo, la insigne institucin la reconoci como una de los suyos y
la hicieron miembro de su logia.
Tambin surgi en este siglo XIX otro movimiento oculto que an perdura
con mucha fuerza: el Espiritismo, fundado por Allan Kardec (1804-1869)
cuyos postulados defendi H.P.B durante un tiempo y que abrazaron
personajes tan conocidos como Vctor Hugo, Arthur Conan Doyle, o el
antes citado Schopenhauer. Tambin infuy en Robert Owen, el socialista
utpico, industrial y fundador de Nueva Armona y en varios miembros
de su familia. El Espiritismo defenda las mismas ideas, imperantes en el
siglo, que luego tambin populariz la Teosofa: vegetarianismo, feminismo,
reforma del vestido, homeopata, disidencias polticas y religiosas, etc. Sin
embargo, las diferencias entre estos dos movimientos eran mucho mayores,
sobre todo en lo referente la naturaleza del mediumnismo, la reencarnacin,
la vida despus de la muerte, etc. H.P.B. inicio su andadura divulgadora
en EE.UU. unindose primero a este grupo, porque era el nico, en una
sociedad ya eminentemente materialista, que rompa una lanza en su contra
y abra a las mentes la posibilidad de que el hombre sea ms que un cuerpo, la
existencia del Alma, etc. Pero despus tuvo que luchar contra ellos y muchos
33
Pasajes sobre el Porvenir
de sus conceptos, que consideraba errneos, como el intento de contactar
con los muertos, que Blavatsky comparaba con la necromancia pagana.
En ese torbellino de grupos, personajes e ideas apareci H.P.B.
Revolucionaria, impulsiva, inteligente, irascible, hbil narradora,
embaucadora, espritu selecto, vulgar, y tantos otros adjetivos halagadores o
despectivos con los que se la califc. Con su temperamento combativo se
hizo un hueco en el entramado de logias y sociedades, entre ocultistas
autnticos y farsantes, y present una
doctrina que, sin ser nueva pues se
apoyaba en las enseanzas que venan
transmitindose desde la cada del
mundo clsico, se presentaban de
forma novedosa, con fuerza y
brillante integracin.
Su labor fue inconmensurable.
Quien haya hojeado las pginas
de La Doctrina Secreta o Isis sin
Velo (la primera edicin de Isis se
vendi estando an en la imprenta
y la segunda se agot en diez das)
y superado el primer embate de
ideas, datos, citas, conocimientos
y argumentos expuestos uno detrs de otro unidos por ligeros enlaces
de texto, no puede menos que darse cuenta de lo revolucionario de sus
exposiciones, y plantearse releer las obras de los clsicos para confrmar que
dicen lo que Helena comenta, reestructurar su visin de la antigedad y
de las posibilidades del ser humano, mirar con nuevos ojos las enseanzas
Helena Petrovna Blavatsky
34
Helena Petrovna Blavatsky
religiosas (de cualquier cultura) y los dogmas de la Ciencia; incluso querer
aprender griego, latn o snscrito.
Tal vez estribe ah la fuerza de su Obra: inmensa y profunda, controvertida,
desafante, avalada por la voz de grandes hombres y sus pensamientos.
Cuando nos sumergimos en la lectura de sus textos sabemos que en
cada prrafo, detrs de cada amarillenta pgina, nos espera una sorpresa,
nombrar un libro que ni sabamos que exista y dar alguna pista para
descubrir elusivas claves, lo que obligar a buscar (releer) varias veces toda su
obra para encontrarla, o en la de Platn, Plutarco o Sankarchrya, por citar
algunos; o a investigar ms, a subsanar la falta de entendimiento esotrico
por la falta de conocimiento exotrico.
H.P.B tuvo el don de sintetizar las diversas ramas del tronco de la
Magia, del Conocimiento Esotrico Tradicional, de la Doctrina Secreta, en
una enseanza coherente y compacta, si bien compleja para mentes poco
habituadas a las refexiones existenciales y flosfcas. Utiliz cualquier
argumento que favoreciese su explicacin, desde noticias de peridicos a
los postulados de los masones, o los ltimos descubrimientos cientfcos,
adelantndose casi siempre al futuro. A nuestro entender, se convirti en el
cristal que, recogiendo los mltiples colores del espectro, los unifca en la luz
blanca. Podemos decir, sin miedo a equivocarnos, que con ella hay un antes
y un despus en el Mundo Oculto. Esto, para nosotros, es mucho.
NACIMIENTO DE LA SOCIEDAD TEOSFICA
Pero adems de sus obras literarias dio nacimiento, junto a un grupo de
intelectuales, a la Sociedad Teosfca, cuya labor ha sido fundamental para
nuestra reciente historia mundial.
En este captulo pretendemos esbozar algunos de los logros realizados
por esta Sociedad y, sobre todo, mostrar ciertos personajes importantes y
35
Pasajes sobre el Porvenir
conocidos por la mayora, que fueron socios, simpatizantes o que bebieron
en la fuente de sus ideas, desde sus ms ilustres afliados hasta literatos,
mdicos, cientfcos o polticos. Pero, sobre todo, como iremos vislumbrando
parcialmente, muchas ideas, conceptos, palabras o instituciones que para
nosotros son normales, tienen o tuvieron su origen y difusin, directa o
indirectamente, en la Sociedad Teosfca.
Como todo grupo humano, la S.T. fue y es criticada en todas sus facetas,
empezando por acusar a sus mismos fundadores. Ya H.P.B comentaba que
una cosa era la Teosofa y otra la S.T. En este sentido, a nosotros no nos
interesa tanto los aciertos y errores que como
individuos o institucin cometiera la S.T. y sus
miembros, sino el anlisis de lo que de vlido y
esencial exista en el que fue el movimiento esotrico
ms importante de fnales del siglo XIX y principios
del XX.
Fue fundada el 17 de septiembre de 1875
por un grupo de investigadores entre los que se
encontraban H.P.B (secretara-registradora), el
coronel Henry Steel Olcott (presidente), G.H. Feld
(vicepresidente) William Judge (secretario) y otros.
Se eligi el nombre Teosofa por el contenido del
trmino que comenta Blavatsky en La Clave de la Teosofa:
Preg.: Cul es el verdadero signifcado del trmino?
Tes.: Saber Divino, Teosofa es Sabidura de los dioses, como
theogonia, genealoga de los dioses. La palabra Teos, en griego signifca un
dios, uno de los seres divinos, y de ningn modo Dios en el sentido que
damos hoy da al trmino. No es, por lo tanto, la Sabidura de Dios, segn
traducen algunos, sino Sabidura Divina, la poseda por los dioses. El vocablo
cuenta con miles de aos de existencia.
Smbolo Original S.T.
36
Helena Petrovna Blavatsky
Desde el principio se cre y organiz como una logia masnica y una
hermandad. Se incluyeron grados de iniciacin, una doctrina secreta y
un distintivo: una serpiente enroscada en una tau egipcia. Funcion tanto
como una logia como una organizacin de carcter cientfco y mantuvo en
su primera etapa una especial relacin con los cientfcos americanos ms
importantes de la poca, como, por ejemplo, Edison.
Se admita como miembro a cualquiera que aceptase los tres principios
en los que se basaba la Sociedad:
1. Formar un ncleo de Fraternidad Universal de la Humanidad, sin
distincin de raza, color, sexo o credo.
2. Fomentar el estudio de las Escrituras, de las Religiones y de las Ciencias
del Mundo, tanto Arias como las otras, y reivindicar la importancia de la
antigua literatura asitica y principalmente de las flosofas Brahmnicas,
Buddhista y Zoroastriana.
3. Investigar los misterios ocultos de la Naturaleza bajo todos los aspectos
posibles, y los poderes psquicos y espirituales latentes, especialmente en
el hombre.
Ya observamos en estos tres principios ideas que hoy se defenden
abiertamente como la Tolerancia y el Eclecticismo, sobre todo religioso.
Pero el objetivo principal lo explica H.P.B. en La Clave de la Teosofa cuando
escribe:
Por ahora, el objeto principal, fundamental, de la Sociedad, es sembrar
semillas en los corazones de los hombres; semillas que puedan germinar
a su tiempo y, bajo circunstancias ms propicias, llevarnos a una reforma
saludable, capaz de ofrecer a las masas mayor felicidad que la que hasta ahora
han conocido.
El mismo ao de su nacimiento fundaron una revista titulada Spiritual
Scientist, que estudiaba los fenmenos ocultos a la luz de la religin, la
37
Pasajes sobre el Porvenir
flosofa y la ciencia. Precisamente el xito de esta revista hizo que Alejandro
Aksakof, consejero privado del Zar, les pidiera ayuda para el recin creado
comit especial de la Universidad Imperial de San Petersburgo, que pretenda
profundizar en el estudio de estos fenmenos. Necesitaban mdiums y
queran que el Spiritual Scientist se encargara de buscarlos.
Fruto de la expansin de esta
primera poca a la que pertenece la
obra Isis sin Velo, fue la visita a la India
el 17 de diciembre de 1878, visita
bendecida por el presidente de los
Estados Unidos, Rutherford Hayes,
que consider que la misin de los
tesofos estaba destinada a abrir nuevas
perspectivas a la Humanidad Envi
al coronel Olcott una orden de misin
manuscrita, recomendando a todos
los diplomticos norteamericanos que
le ayudasen y le facilitaran su trabajo
en cualquier ocasin
16
. La Sociedad
de Nueva York se dej en manos del general Abner Doubleday, quien ms
tarde alcanz fama por inventar el bisbol. Lo que nos da pie a pensar sino
habr en este popular juego americano alguna referencia ocultista.
Adems de la misin esotrica del viaje y la de difusin de la Doctrina
Teosfca, Blavatsky y Olcott realizaron una gran labor social en la India,
nacin que pas a ser el centro del mundo teosfco, asentndose la sede
central en la ciudad de Adyar. Algunas de las razones de esta decisin fueron
el origen hind de los Maestros que inspiraban a H.P.B y Olcott, y la pureza
de las Sabidura Oriental que an perdura. sta se acerca bastante al ncleo
central de la doctrina teosfca.
Henry S. Olcott
38
Helena Petrovna Blavatsky
En 1879 se edit el primer nmero de Te Teosophist, con H.P.B
como editora y con contribuciones de los mismos maestros y de personajes
eminentes, como Alfredo P. Sinnett y Allan O. Hume. Y para 1890 se haban
creado ya numerosas escuelas, sobre todo en Ceiln. Es de destacar que el
Coronel Olcott ejerci de sanador gracias a las dotes curativas adquiridas en
aquel pas.
En verdad, con la llegada de los fundadores de la Sociedad Teosfca
a la India empez una labor muy fecunda, pero tambin se inici la
concienciacin de la sociedad hind de su grandeza como pueblo y de
la necesidad de independizarse del Imperio Britnico. Ya en la primera
conferencia que dio Olcott el 8 de mayo de 1879, expuso que uno de los
objetivos de la S.T. era dar a los indgenas el sentido nacional. Declar que
la India slo volvera a encontrar su pasada grandeza y se convertira en una
nacin si los hindes redescubran en sus propias tradiciones el orgullo de ser
hindes
17
. Cuando ms tarde volvi H.P.B a Occidente, el Coronel sigui
propagando la Teosofa por la India y otros lugares de Asia, dando charlas
incluso en Japn. Despus de una larga trayectoria y labor altruista en la
India, H.S. Olcott muri el 17 de febrero de 1907. Dej a la posteridad una
inapreciable obra para conocer sin desviaciones los primeros tiempos de la
S.T., contados por uno de sus principales protagonistas: l mismo. La obra
se titula: Historia autntica de la Sociedad Teosfca o Pginas de un Viejo
Diario.
INFLUENCIAS POSTERIORES
Dejando de lado la vida de H.P.B., que bosquejamos en otro captulo, y
un detallado examen de la historia de la S.T., que no es preciso para este
libro, si que es nuestra intencin destacar algunos personajes que realizaron
una importante labor tanto dentro de la S.T. como en el exterior. Seguramente
39
Pasajes sobre el Porvenir
nos dejaremos muchos y algn lector deseara que nos detuviramos en
otros, pero nuestra intencin es simplemente destacar la fuerza que tuvo
este movimiento y cmo infuy en personalidades y corrientes artsticas,
flosfcas o polticas; pensamos que algo de verdad pueden tener sus
enseanzas, dada su aceptacin por mentes ilustres.
Creemos necesario em-
pezar con Annie Besant
(1847-1933), puesto que fue
esta mujer la que extendi
ms prolfcamente las logias
teosfcas y su mensaje.
Tambin fue bastante
criticada, pero nadie niega
que ejerci en su poca una
poderosa infuencia. No slo
se la consider el mejor orador
de su tiempo, sino que jug un
papel importante en el proceso
hacia la autodeterminacin
del pueblo hind.
Ya de joven manifest un
espritu revolucionario y defendi en su etapa socialista causas como el
control de la natalidad y la liberacin de la mujer. Adems, era muy inquieta
y con grandes ansias de aprender, lo que la llev a obtener certifcados
de primera clase de enseanza superior en varias disciplinas: qumica
inorgnica, fsiologa animal, matemticas su-periores, biologa general,
botnica, acstica, electricidad, magnetismo y mecnica
17
. Algo no slo
inusual sino incluso extraordinario para una mujer de su tiempo.
Annie Besant
40
Helena Petrovna Blavatsky
De pelo corto, vestida de obrera con un pauelo rojo alrededor del
cuello, falda corta y blusa, esta joven socialista abraz la Teosofa despus de
estudiar La Doctrina Secreta, obra que le haba encargado analizar el Pall
Mall Gazette, peridico para el que trabajaba; pero sobre todo despus de
conocer a la Vieja Seora, a la que acept como maestra. A partir de ese
momento, esta mujer excepcional dirigi su enorme fuerza a llevar ms lejos
el mensaje teosfco. Perteneci al grupo de escogidos que formaban la
Escuela Esotrica de Blavatsky, a los que H.P.B instruy en las partes ms
esotricas de su mensaje y que llevaban una vida acorde con los postulados
discipulares.
Su nombramiento como
Presidenta de la S.T. a nivel mundial
a la muerte de Olcott la relanz an
ms a una serena, disciplinada y
dura vida en pro de la Teosofa. Dio
conferencias por todo el mundo y
escribi numerosos libros, muchos
de ellos con el controvertido C.W.
Leadbeater. Uno de sus importantes
xitos se efectu en la conferencia
internacional llamada el Parlamento
de las Religiones (1893) en la que,
de diecisiete das, se le concedieron
dos enteros para exponer sus ideas.
Su atraccin era tal que, cuando pronunciaba discursos, acudan decenas
de miles de personas para escucharle y aplaudirle. Otra fecha sealada fue
el 26 de julio de 1921, cuando pronunci una conferencia en el anfteatro
principal de la Sorbona, el tema era: El mensaje de Giordano Bruno al mundo
actual.
Annie Besant
41
Pasajes sobre el Porvenir
Pero fue en la India donde jug un papel fundamental ampliando la
obra de independencia que inici el Coronel Olcott y H.P.B., hasta el punto
de que pudo haber sido presidenta de la nacin que tanto amaba. Cre la
Universidad de Benars y tambin la Escuela Central de Chicas Hindes, la
primera de este tipo, lo cual supuso una revolucin. Su obra fue considerable
y se ha llegado a decir que ella fue la fundadora de la instruccin pblica en
la india. Adems inici la asociacin de los boy-scouts hindes y fue
nombrada Presidenta por el Congreso
Nacional hind, la promocin poltica
ms espectacular obtenida jams por una
mujer, lder nacionalista en un pas
extranjero de cuatrocientos millones de
habitante
19
. Podramos dedicar todo un
libro a detallar los mritos de esta mujer
y los cambios sociales que consigui,
pero se sale de los lmites de este libro.
Otro eminente personaje inspirado
por la S.T. fue el conocido Mohandas
Kararrichand Gandhi (1869-1948) que
colabor en parte con Annie Besant para la emancipacin de la India, pero
que despus sigui su propio camino. En su Autobiografa, Gandhi reconoce
lo que debe a los tesofos.
Era hijo de una familia de casta elevada del estado de Kathiawar en la
India, que fue a estudiar abogaca a Londres a los dieciocho aos. All ley la
obra de la tesofa doctora Kingsford: Hacia el Rgimen Perfecto, que le afrm
ms en su afcin al vegetarianismo. Se asoci con un grupo vegetariano
de Londres gracias al cual, indirectamente, conoci a sir Edwin Arnold,
corresponsal de prensa en la India y clebre autor de La luz de Asa (1879)
Gandhi
42
Helena Petrovna Blavatsky
y de una traduccin potica del Bhagavad-Gt (1885); l le aconsej que
visitase a H.P.B. y Annie Besant.
Nos cuenta Jacques Lantier:
Cuando Blavatsky le pregunt qu pensaba de la religin de sus padres,
Gandhi protest, asegurando que jams se haba rebajado a estudiar estas
antiguas supersticiones Blavatsky le reproch severamente su falta de
discernimiento. Le asegur que la India era el centro de la civilizacin
espiritual mundial y afrm que el budismo renovado por la Teosofa
restablecera la espiritualidad occidental, agotada por un cristianismo
decadente. Le recomend la lectura atenta de las obras de sir Edwin
Arnold, que meditase y volviese a verla. Encarg a los tesofos que le haban
presentando a Gandhi que le instruyesen sobre la espiritualidad hind.
20
Por increble que les parezca a los detractores de H.P.B., reconoce Gandhi
que fue gracias al contacto con Blavatsky y los tesofos de Londres, como
se forj una conciencia nacional y jur trabajar por la emancipacin y el
esplendor de la India.
El joven, encantado con la Vieja Seora, devor sus obras, asisti a las
reuniones de la logia de Londres, se hizo devoto del Bhagavad-Gt su arma
de batalla mucho despus, estudi La Clave de la Teosofa de H.P.B y Cmo
me he hecho Tesofo de Annie Besant, y termin de convencerse; aunque no
lleg a ser miembro formal.
Ms tarde, despus de acabar sus estudios y de un corto periodo en
Sudfrica, volvi a la India, donde pensaba que tena una misin que
cumplir. All sigui en contacto con la S.T. e incluso acompa a Annie
Besant en la inauguracin de la Universidad de Benars, ante la invitacin
de sta, elaborando un discurso de agresin al invasor ingls que fue muy
sonado y que Annie Besant permiti. Durante un tiempo la postura teosfca
y la de Gandhi estuvieron unidas, pero despus de 1921, tras pasar seis
meses en la crcel por boicotear el viaje ofcial del prncipe de Gales, Gandhi
43
Pasajes sobre el Porvenir
opt por la liberacin total de su pas por la va de la no-violencia, separndose
de la lnea teosfca ms comprometida con los ingleses. El resto es historia.
Gandhi fue uno de los muchos hindes inspirados por el ideal teosfco,
como Ramakhrishna, Rabindranath Tagore, Vivekananda o Aurobindo.
En el viejo continente, Rudolf Steiner
(1861-1925), maestro de joven, culto y
amante de la tradicin clsica europea, fue
tesofo durante muchos aos, hasta que
form un grupo con sus particulares ideas:
La Sociedad Antroposfca, arrastrando
consigo a la mayora de las agrupaciones
de Alemania, Suiza e Italia. Queremos
destacar que en esos das, adems del
cisma de Steiner, hubo otros ms o menos
importantes, como el del grupo espaol
Marco Aurelio de Pontevedra, el 30 de
octubre de 1913, que se constituy en
centro autnomo, declarando: no estar ms en comunin de ideas y de
doctrinas con la presidenta actual (Annie Besant) y desaprobar formalmente
la nueva tendencia dada a la S.T.
21
. Tambin sufri la disidencia de una
rama alemana excesivamente nacionalista, de donde luego surgi el nazismo,
que comentaremos ms adelante.
La Antroposofa de Steiner no slo pona al Hombre como centro de su
doctrina, sino que pretenda estudiar el esoterismo occidental heredado de la
tradicin clsica, quitndole peso al excesivo hindusmo que toda la S.T.
mundial mostraba. Rudolf Steiner era un gran amante de la cultura alemana
y especialmente de Goethe, supuesto miembro de la orden Rosacruz. La
infuencia de la Antroposofa en Centro-Europa sigue siendo an hoy muy
Rudolf Steiner
44
Helena Petrovna Blavatsky
fuerte, y entre otros logros que se le pueden atribuir est la universidad que
fund en el Goetheanum, el templo dedicado al Hombre; la difusin del
concepto de Eurritmia; la creacin del sistema pedaggico denominado
Waldorf, en el que se hace hincapi, sobre todo, en la solidaridad entre
profesores y alumnos; el movimiento de cultivo biodinmico, que produce
y consume (con empresas dedicadas a ello, como Dmeter) productos
especfcamente naturales; la creacin de clnicas antroposfcas, como la
de Arlesheim; la fundacin de la clebre fbrica de productos farmacuticos
Weleda; adems de otros aportes, como el descubrimiento de nuevos
mtodos para la reeducacin de los minusvlidos fsicos y mentales.
En Inglaterra, hace unos aos, empez negociaciones con el Ministerio
de Educacin y Ciencia para registrar su instituto tcnico, el Michael
Faraday College de Brighton, como la primera universidad tecnolgica
verde, siguiendo una nueva iniciativa del gobierno para promover la
educacin tcnica y cientfca. El prncipe de Gales ha mostrado tambin su
inters visitando granjas fundadas por la sociedad y apoyando sus formas de
medicina alternativas
22
.
Un miembro ilustre de esta rama
disidente de la Sociedad Teosfca fue
Eduard Schur (1841-1929), escritor
del famoso tratado Los Grandes Iniciados
(1889) y otras obras llenas de poesa y
de conocimiento esotrico. Otro fue el
autor ruso Dimitri Merezkovski (1865-
1941), quien escribi algunas obras de
tipo histrico sobre Napolen o Juliano, y
una sobre la Atlntida bajo los auspicios
de Steiner: La Atlntida/Europa: el secreto Eduard Schur
45
Pasajes sobre el Porvenir
de Occidente. Tambin podemos destacar al celebre novelista Michael Ende
que ha alcanzado mucha popularidad por su obra: La Historia Interminable,
rebosante de ideas teosfcas.

En cuanto a los excesivamente nacionalistas, interpretaron a su modo
las obras de H.P.B. haciendo hincapi en el antisemitismo y la supremaca
de la raza aria, aparte del uso y abuso de smbolos y rituales. La Doctrina de
las Razas forma parte de La Doctrina Secreta, pero nunca estuvo cargada de
odio ni dio impulso a las luchas raciales. El especial momento histrico que
viva Alemania en aquel tiempo adapt las viejas enseanzas a ideas polticas
extremistas y violentas, trasmutando smbolos milenarios como la esvstica
cotidiano en la India y utilizado por casi todas las culturas de todos los
tiempos en smbolos de terror. La esvstica ya apareca en el smbolo de la
S.T. desde su creacin en 1875, evidentemente mucho antes de que naciese
Hitler. Como es sabido, los tesofos tambin utilizaban como saludo la
palma de la mano derecha.
Uno de los ms destacados dirigentes de esta sociedad pan-alemana fue
Karl Haushorfer, considerado por Jacques Lantier el iniciador de Hitler en
el ocultismo. Aade este investigador:
Primero se consagr a la exploracin en China, en la India y en el Tbet.
Conoci a uno de los hombres mas extraordinarios de este siglo, Georges
Gurdjief, quin le inici en el esoterismo tibetano Tras la derrota alemana
fue desmovilizado y cre una nueva ciencia a la que llam Geopolitik,
obteniendo ms adelante una ctedra de esta asignatura en Munich. Entre
sus estudiantes reclut a varios adeptos que ms tarde seran clebres, como
Rudolf Hess. Constituy una Sociedad Geopoltica, organizacin seudo-
cientfca de inspiracin espiritista y teosfca, que muy pronto se convirti
en el instrumento del nacional-socialismo alemn romntico: la Sociedad
Tule.
23

46
Helena Petrovna Blavatsky
Es importante aclarar que la S.T. en todo momento estuvo de parte de
los aliados durante las dos guerras y que incluso la Antroposofa, que podra
ser sospechosa por favorecer el germanismo en la I G.M., en la II G.M. fue
expulsada del Reich por no seguir sus postulados. Incluso quemaron la
primera versin del Goetheanum y persiguieron a Rudolf Steiner.
En esos momentos, crticos para la
historia mundial, destac el clebre y
tambin controvertido Krishnamurti
(1897-1986), quien ms adelante
conmocionar el universo teosfco. Fue
elegido por C.W. Leadbeater y Annie
Besant como el prximo instructor
del mundo y preparado para ello. Lo
educaron durante una parte de su vida
con el fn de prepararlo para cumplir su
destino prefjado, y sufri misteriosas
y crueles enfermedades que eran
consideradas momentos de apertura de
los chakras. Se le cuid esmeradamente
y se fue creando a su alrededor la Orden de la Estrella de Oriente. Realizaban
campamentos en los que Krishnaji uno de sus sobrenombres hablaba
a ms de 3.000 personas, entre los que se encontraban muchas veces
personalidades ilustres, como George Lans Fury, lder del Partido Laborista
britnico en los aos 20.
Al parecer posey poderes psquicos, y sobre ellos comenta Pupul Jayakar
en su Biografa: Krishnamurti tambin nos habl de los poderes psquicos
de nio. Poda leer el contenido de una carta cerrada, lea los pensamientos
Krishnamurti
47
Pasajes sobre el Porvenir
de la gente, vea hadas. Pero pareca ignorar por completo el signifcado de
estas facultades extrasensoriales: para l no tenan importancia alguna.
Sin embargo, el autor del maravilloso libro (atribuido por otros a su
mentor C.W. Leadbeater) A los Pies del Maestro, despus de una transmutacin
interior disolvi la Orden de la Estrella y se separ de la S.T., alegando que
nadie puede ensear a otro, que no existen los maestros y que a l no se le
poda considerar un Avatra.
A pesar de todo, Krishnamurti sigui toda su vida enseando y
escribiendo, incluso cre varias fundaciones para organizar los ingresos de
sus libros y sus constantes viajes dando charlas, a veces bajo carpas en las
que podan entrar cientos de personas. En los aos sesenta y setenta creci
su popularidad formando parte de la ideologa de la Nueva Era, sobre todo
en los campus universitarios californianos. En la India siempre fue querido
y de forma muy especial por Indira Gandhi, hija de Nehru, a quien sucedi
como Primera Ministra de la India en 1966.
Nunca fue repudiado por la S.T., y su obra fue ampliamente estudiada
por sus miembros, incluso recomendada por alguno de sus presidentes
internacionales. Despus de la ruptura, se reconciliaron al fnal de sus das
gracias a la mediacin de Radha Burnier, elegida Presidenta de la S.T. en
1980.
Amigos de Krishnamurti y en contacto con la Teosofa estaban, entre
otros, los novelistas Christopher Isherwood y Aldous Huxley; la estrella de
la pantalla Louise Riner, el flsofo Bertrand Russell, Tomas Mann, Anita
Loos, Greta Garbo y Chaplin. Escribe HuxIey en una carta a su padre:
Tengo largas discusiones con De La War y otros muchachos sobre el
tema de la Teosofa, que aparentemente apasiona a los chicos de mente ms
rigurosa y refexiva Seal los errores cientfcos e histricos en que incurre
la seora Besant y que tanto abundan en sus libros, y trat de separarlos de los
aspectos meramente supersticiosos. Salvo las tonteras de los cuerpos astrales,
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Helena Petrovna Blavatsky
jerarquas espirituales, reencarnaciones, etc., la Teosofa parece ser una religin
bastante buena; sus principios bsicos son que todas las religiones contienen
alguna verdad y que debemos ser tolerantes, cosas que precisamente conviene
alentar en una fortaleza anglicana como sta. Me parece que un poco de
Teosofa juiciosa sera algo excelente.
24
En su obra La Filosofa Perenne podemos encontrar pasajes que parecen
de Annie Besant o H.P.B. Es de destacar que Krishnamurti ayud a curar
parcialmente su progresiva ceguera.
En Francia, las logias teosfcas tuvieron mucho empuje y a ellas
pertenecieron personajes tan conocidos como el Dr. Gerard Encause, ms
conocido como Papus, miembro de una
de las ramas parisienses de la S.T.
formada por Arthur Arnould, ex-
miembro de una comuna anterior
denominada Isis. La nueva rama se
llam Hermes y en ella entr este
clebre escritor de ocultismo como
secretario.
Alexandra David-Neel (1868-1969)
fue otra mujer excepcional afcionada al
estudio, a los viajes y a escribir. Frecuent
los museos, aprendi el snscrito y
sigui cursos de orientalismo en el
Colegio de Francia. Desde muy joven
se apasion por el Extremo Oriente. El
Tbet le fascinaba y senta grandes ansias
Alexandra David-Neel
49
Pasajes sobre el Porvenir
de visitar China. Gracias al dinero de una herencia, en 1891 viajo a Ceiln
y la India, comenzando su largo peregrinaje.
Fue en Benars y Madrs donde conoci a miembros de la S.T. Abraz
la Obra, pero critic aspectos de la visin sobre el hinduismo. Viaj a
Marruecos, Argelia, Tnez; atraves el Himlaya, la recibi el Dalai Lama y
se hizo iniciar en el lamasmo; adopt un nio tibetano, vivi entre monjes
budistas y pobres mendigos y cruz a los cincuenta y seis aos el Himlaya
andando, para llegar a Lhassa, por lo cual le concedieron el Gran Premio de
Atletismo.
A los sesenta aos nos cuenta Jacques Lantier , para pasear haba
hecho el viaje de Digne a Bruselas, ida y vuelta, en bicicleta. A los sesenta y
dos aos, de nuevo en el Tbet, qued bloqueada en una cabaa a tres mil
metros de altitud. A los setenta an tuvo que afrontar otros peligros en la
India Alexandra David-Neel, con todas sus hazaas, no haba perdido el
sentido comn. Continuaba frmemente adherida a la Teosofa budista. Al
haber muerto antes que ella su hijo adoptivo, leg sus derechos de autor a la
seccin francesa de la S.T. A los cien aos escribi su ltimo artculo en el
Lotus Bleu, artculo consagrado a Buda, el admirado maestro. Escribi Le
modernisme bouddhisme et le bouddhisme de Bouddha, LInde o jai vcu, Le
Socialisme chino, Voyage dune Parisienne a Lhassa, etc. Muri a los cien aos.
Otro personaje famoso por sus viajes a travs de Asia y por sus cuadros,
entre otras cosas, fue Nicholas Roerich, pintor ruso que proporcion
material antropolgico a Stravinsky para La consagracin de la Primavera.
Fue tesofo durante algn tiempo y realiz una expedicin a Asia Central
en busca de Shamballa.
50
Helena Petrovna Blavatsky
En Estados Unidos la Teosofa se extendi poderosamente a cargo de
William Judge, e infuy en diversos niveles de la sociedad americana. Por
poner algn ejemplo destacaremos a dos autores: H.P. Lovecraf y Robert E.
Howard. Por los temas que desarrollan
en sus obras, aunque no lo digan
abiertamente, se puede ver con claridad
la infuencia de las ideas teosfcas.
Escribimos en otro lugar: lo que s es
seguro es que, por una u otra razn, H.P.
Lovecraft ley muchos autores de
Ocultismo como Paracelso, Van
Helmont, Agripa, etc. los que nombrar
en sus cuentos, pero sobre todo
descubrimos obras de Teosofa como
Atlants and the last Lemure de W. Scott-
Elliot y la inmensa obra de H.P.B, La
Doctrina Secreta, de la cual extrajo, no
slo el titulo de un libro antiqusimo: el
Libro del Dzyan o pasajes casi textuales sobre ruinas ciclpeas de ciudades
enterradas en la arena de desiertos olvidados, sino ideas sobre dioses venidos
a la Tierra antes de que el hombre apareciese, de formas totalmente extraas
a nuestra concepcin del mundo y de tamaos increblemente gigantescos:
los llamados Primordiales; ideas sobre civilizaciones antediluvianas, razas
diferentes a la actual, el poder de la magia, la existencia de otras dimensiones
ms all de lo que llamamos el mundo real, etc. En La Llamada de Ctulhu,
adems de nombrar por siete veces la Teosofa, escribe: los tesofos
comprendieron bien la imponente grandeza del ciclo csmico en el que
nuestro mundo y la raza humana no pasan de ser efmeros acontecimientos.
William Judge
51
Pasajes sobre el Porvenir
Intuyeron la presencia de extraas supervivencias en trminos tales que nos
helaran la sangre de no camufarnos tras un imperturbable optimismo.
En cuanto a Robert E. Howard, amigo
de H.P.L., perteneciente al mismo grupo que
trabajaba para la revista Weird Tales otros eran
Robert Bloch (importante sucesor de H.P.L
que escribi varios guiones para Hitchcock
incluido Psicosis), Clark Aston Smith,
August Derlet, etc., utiliza constantemente
elementos presumiblemente extrados de las
ideas que la S.T difundi en su tiempo por
todo el mundo. Uno de sus personajes con ms
carisma: Conan el Brbaro, vive precisamente
entre los aos en que los ocanos anegaron
Atlantis y las resplandecientes ciudades, y los aos de aparicin de los hijos
de Aryas; y otro personaje tambin bastante clebre: Kull de Atlantis,
desarrolla parte de sus aventuras en el mtico continente. Aparte de continuas
menciones a poderes mgicos, reencarnacin, civilizaciones desaparecidas,
etc., escribi una pequea obrita que podra resumir la Doctrina de las Razas
de H.P.B: La Edad Hybora:
Poco es lo que conocemos de aquella poca denominada por los cronistas
nemedios como la Edad Precataclsmica, exceptuando la ltima parte, y an
esta se halla velada por las brumas de la leyenda [] luego, el cataclismo
convulsion al mundo. La Atlantis y Lemuria se hundieron en el ocano y las
islas Pictas se elevaron para formar la cadena montaosa de un nuevo
continente [] Naciones enteras desaparecieron bajo las aguas [] El reino
continental de los atlantes, a semejanza del anterior, pudo escapar de la
destruccin y hasta l llegaron en barcos millares de hombres de la misma
raza procedentes de las tierras que haban quedado sumergidas [] Entre los
montes boscosos del noroeste vagan bandadas de hombres-mono carentes de
Robert E. Howard
52
Helena Petrovna Blavatsky
lenguaje humano, que no conocen el uso del fuego ni utilizan herramientas.
Son los descendientes de los atlantes, hundidos de nuevo en el penoso caos de
la bestialidad selvtica de donde en pocas pasadas sus antecesores haban
logrado salir con tantas difcultades.
Escribe Javier Martin Lalanda:
se detecta en R.E.H, aparte de lo mencionado, una corriente ms
profunda, oculta, que le acercara a esoteristas, corno podemos apreciar en
el gusto que demuestra al exponernos sus teoras, aunque l mismo confese
no ser rigurosamente cientfcas, sobre la aparicin de las diversas razas, los
cataclismos, las apariciones y desapariciones de los continentes, ms propio de
las especulaciones de los tesofos de fnales de siglo, como Madame Blavatsky
o W. Scott-Elliot, que de los estudios de Gobineau o Chamberlain.
Williamm Scott-Elliot, precisamente, fue un banquero y antroplogo
que escribi en 1896 la Historia de los
Atlantes, y en 1904 La Lemuria perdida,
ambos ensayos basados en las enseanzas
teosfcas y en su propia clarividencia
astral. Tuvieron mucha repercusin
posteriormente, sobre todo en los
afcionados al tema de civilizaciones
perdidas. En el mismo orden de ideas,
pero enfocado a la novela, tenemos
al clebre autor de Las minas del rey
Salomn y Ella: Rider Haggard, obras
profundamente infuenciadas por la
Teosofa.
W. Scott-Elliot
53
Pasajes sobre el Porvenir
Tambin otros escritores, guionistas, directores de cine, pintores, etc.
fueron infuenciados directa o indirectamente por las ideas teosfcas. Por
ejemplo, Edgar Rice Burroughs, que inicio su carrera en 1912, autor del
famoso personaje de Tarzn, escribi entre otras una novela titulada La
princesa de Marte, en la que se trasplanta la idea de los tesofos sobre la
Atlntida a otro planeta. La pelcula La Atlntida, el continente perdido (1961)
estaba basada en parte en los relatos de los tesofos y en parte en la novela
El continente perdido, de C.J. Cutclife Hyne, escrita con el entusiasmo que
le provocaron Donnelly, Blavatsky y Scott-Elliot. Las ideas sobre Shamballa
o Shangri-la inspiraron la pelcula de James Hilton: Horizontes perdidos, en
1937. Es casi imposible determinar cuntos escritores, guionistas, directores,
pintores, msicos... fueron infuenciados por estas ideas.
En Espaa podemos destacar a Mario Roso de Luna (1872-1931),
Tesofo y Atenesta, como gustaba defnirse, eminente e ilustre personaje,
olvidado injustamente, que fue un sabio de principios de siglo pocas o casi
ninguna vez nombrado.
Queremos detenernos un poco en este
personaje espaol y en su poca, pues es una
muestra de cmo las ideas teosfcas tambin
llegaron a Espaa unidas o paralelas a las de la
Masonera, pues muchos polticos de entonces
profesaban en esta venerable orden y fueron
caldo de cultivo de personajes y obras. En realidad
la Masonera ya estaba implantada en Espaa,
pero con la Teosofa cobr un nuevo vigor.
Es un deber comenzar por D. Jos Xifr,
delegado presidencial para Espaa de la Sociedad
Jos Xifr
54
Helena Petrovna Blavatsky
Teosfca, aristcrata, discpulo de Blavatsky en Londres y amigo de Alfonso
XII con quin estudi en el mismo colegio parisino del exilio. El mismo
Alfonso le oblig a elegir entre la Teosofa y l
cuando, ya reinando, la iglesia no vea con
buenos ojos sus andanzas teosfcas. Se dedic a
la Obra y, al pertenecer a la nobleza, atrajo en
un primer momento a gente de su condicin,
contando entre los primeros miembros con
grandes personajes de la poca: D. Francisco
Montoliu y Togores, D. Rafael Monlen y
Torres, D. Florencio Pol, Conde de Plasencia,
etc. Financi la revista Sophia, que sali a
primeros del ao 1893 y que fue desde entonces
el rgano ofcial de la Teosofa espaola. De Mario Roso de Luna podemos
destacar que, a la par de sus orgenes extremeos (naci en Logrosn), y de
sus primeras andanzas en estas tierras, sobre todo en cuestiones arqueolgicas
e histricas, sus dotes cientfcas y humansticas le llevaron a viajar por
Europa (Pars en 1897) y a trasladarse ms tarde a Madrid, donde permaneci
el resto de su vida; a excepcin de un viaje a Sudamrica. Sus dotes le
hubieran permitido acceder a puestos importantes, pero su afcin, o mejor
dicho, su devocin a las doctrinas que Blavatsky trasmiti (a la que no
conoci fsicamente pero de la que se consideraba discpulo), le cerraron
muchas puertas.
Quiso estudiar la profesin de Ingeniero de Caminos, pero su familia
lo orient hacia la abogaca, acabando la carrera en 1884. Su pasin
innata por la astronoma le permiti hacer varios descubrimientos, de los
que el ms conocido es el cometa al que se le dio su nombre en todas las
cartas astronmicas del mundo, en 1893. Representaba a la Cruz Roja en
Extremadura. En 1901 colabora con Toro y Gmez en la realizacin del
Mario Roso de Luna
55
Pasajes sobre el Porvenir
Diccionario Ilustrado de la Lengua Castellana. Y en ese mismo ao se licenci
en ciencias fsico-qumicas.
Fue en 1902 cuando conoci las obras de H.P. Blavatsky, y dos aos
despus se afli a la S.T. de Adyar. Como miembro de la misma y en su
representacin, viaj a Sudamrica en 1909, para dar un ciclo de conferencias
por todo el continente que han pasado a la posteridad. Al parecer fue en
sustitucin de Annie Besant, que no poda acudir por otros motivos. Con
ella tuvo una conversacin de la que no sali muy complacido Era la
poca de las disidencias que hemos mencionado.
Alterna en est segunda poca de su vida las conferencias, los escritos
(sobre todo comentando las obras de H.P.B) y las charlas en el Ateneo con
los intelectuales de su poca. A esas charlas acudan Valle-Incln, Cajal,
Emilio Carrere, Arturo Soria, Gmez Carrillo, etc. Con Po Baroja se vea
a veces en una librera de la calle San Bernardo. Recientemente el Ateneo
ha vuelto a colocar su fotografa de donde fue quitada, al lado de las de
otros ilustres atenestas, pues despus de la Guerra Civil todo lo teosfco y
masnico fue perseguido y quemado.
Nos gustara ilustrar la relacin de Roso con Valle-Incln (declarado
amigo) con unas pocas frases:
Una de las fuentes principales del ocultismo en el que se fundamenta
La lmpara maravillosa (una obra poco conocida de Ramn de alto
contenido esotrico) es la teosofa en los trminos en que fue popularizada
por la Sociedad Teosfca de Helena Petrovna Blavatsky, que se desarroll
en Espaa desde 1892 hasta el comienzo de la Guerra Civil. Adems de
conocer a otros escritores tambin atrados por el ocultismo, Valle estaba
familiarizado con los tesofos pontevedreses Alfredo de Aldoa y Javier Pintos
Fonseca, y estrechamente relacionado con Rafael Urbano y con su mentor, el
ms famoso de los tesofos espaoles, el mago de Logrosn: Mario Roso de
Luna. ste se declara por aquel entonces partidario de lograr el conocimiento
56
Helena Petrovna Blavatsky
trascendental mediante el ensueo, en contra-posicin al mtodo de
conocimiento objetivo postulado por materialistas y positivistas.
Existen testimonios escritos de la estrecha amistad de Valle con Roso, de
una de cuyas obras, El tesoro de los lagos de Somiedo, incluido en la serie La
Biblioteca de las Maravillas, extrajo don Ramn el propio ttulo de La
lmpara maravillosa. Roso de Luna aparecer posteriormente en la obra
valleinclanesca, travestido como el periodista Don Filiberto en Luces de
Bohemia.
Precisamente en Luces de Bohemia
no slo aparece Roso de Luna, sino algo
sobre las enseanzas teosfcas:
DON LATINO: Ustedes acabarn
profesando en la Gran Secta Teosfca.
Hacindose iniciados de la sublime
doctrina [] Teosfcamente podra
explicarles a ustedes, si estuviesen ustedes
iniciados en la noble Doctrina del Karma.
DORIO DE GADEX: Nosotros no
estamos iniciados, pero quin chanela algo
es Don Latino.
DON LATINO: Ms que algo,
nio, ms que algo! Ustedes no conocen
la cabalatrina de mi seudnimo: Soy Latino por las aguas del bautismo, soy
Latino por mi nacimiento en la btica Hispalis, y Latino por dar mis murgas
en el Barrio Latino de Pars. Latino, en lectura cabalstica, se resuelve en una
de las palabras mgicas: Onital. Usted, Don Filiberto, tambin toca algo en
el magismo y la cbala.
DON FILIBERTO: No confundamos. Esto es muy serio. Don Latino.
Yo soy tesofo!
Valle-Incln
57
Pasajes sobre el Porvenir
DON LATINO: Servidor no es un poeta. Yo me gano la vida con ms
trabajo que haciendo versos.
RUBN: Yo tambin estudio las matemticas celestes.
DON LATINO: Perdn entonces! Pues s, seor, aun cuando me veo
reducido al extremo de vender entregas, soy un adepto de la Gnosis y la
Magia.
RUBN: Yo lo mismo!
DON LATINO: Recuerdo que alguna cosa alcanzabas.
RUBN: Yo he sentido que los Elementos son Conciencias.
DON LATINO: Indudable! Indudable! Conciencias, Voluntades y
Potestades!
RUBN: Mar y Tierra, Fuego y Viento, divinos monstruos. Posiblemente
Divinos porque son Eternidades!
MAX: Eterna la Nada.
DON LATINO: Y el fruto de la Nada: los cuatro Elementos, simbolizados
en los cuatro Evangelistas. La Creacin, que es pluralidad, solamente
comienza en el Cuatrivio. Pero de la Trina Unidad, se desprende el Nmero.
Por eso el Nmero es Sagrado!
MAX: Calla, Pitgoras! Todo eso lo has aprendido en tus intimidades
con la vieja Blavatsky.
DON LATINO: Max, esas bromas no son tolerables! Eres un espritu
profundamente irreligioso y volteriano! Madame Blavatsky ha sido una
mujer extraordinaria, y no debes profanar con burlas el culto de su memoria.
Pudieras verte castigado por alguna camarrupa de su karma Y no sera el
primer caso!
RUBN: Se obran prodigios! Afortunadamente no los vemos ni los
entendemos. Sin esta ignorancia, la vida sera un enorme sobrecogimiento.
58
Helena Petrovna Blavatsky
Siguiendo con Roso de Luna, la noche del 8 al 9 de junio de 1918
descubri, antes que ningn otro astrnomo europeo, la ltima estrella
temporaria aparecida entre las constelaciones del guila y de la Serpiente,
pero el entonces director del Observatorio de Madrid, F. Iguez, retras la
noticia llevado por su disparidad flosfco-religiosa con Roso.
Tambin le negaron una ctedra prometida anteriormente por el
Ministerio de instruccin Pblica, an estando refrendada por trescientos
catedrticos y atenestas de prestigio. Comenta Esteban Cortijo, en uno de
sus trabajos sobre la vida de Roso de Luna: Uno de los ministros que neg
tal concesin dio como nica razn que Roso era budista. Cuanto tengo
de budista le replicar Roso lo que l de moro, de hotentote o de indio.
Sin embargo, Roso de Luna era en general bien considerado en el mundo
cultural de su tiempo. Fue citado por Menndez y Pelayo como el mejor
estudioso y explorador cientfco en Extremadura en su ltima edicin de
los Heterodoxos. Y entre otros personajes ilustres, era amigo de Bonilla y
San Martn.
Cuenta de nuevo Esteban Cortijo:
Como historiador le cabe el descubrimiento de la llamada escritura
gmica o en cazoletas, con lo cual se adelant a las investigaciones que
haba empezado Rivett Carnac en Francia, y fueron conocidos en Espaa
a partir de la memoria presentada por este autor en 1902 ante la Real
Academia de la Historia. [] Adems, le debe a Roso la arqueologa espaola
el descubrimiento de uno de los ms antiguos documentos ibricos, me
refero a la losa sepulcral de Solana de Cabaas (Cceres), que fue estimada
como pieza nica en su gnero y anloga en importancia a la inscripcin
del templo de Esculapio en la Arglida. Aparte de esto, se pueden sealar, el
descubrimiento de las citanias prehistricas de Logrosn, Santa Cruz y Solana,
ms de ciento treinta inscripciones romanas y visigticas, la rectifcacin
cientfca del itinerario romano de Mrida a Zaragoza, sus publicaciones
59
Pasajes sobre el Porvenir
sobre primitivos habitantes de la regin baada por el ro Ruecas, etc. Su
opinin sobre la historia local de Extremadura era notable, al igual que la
de Espaa, hasta el punto que reconocidos historiadores como Shulten le
escriban comunicndole sus descubrimientos o teoras. Public 18 trabajos
en el Boletn de la Real Academia de la Historia, desde 1987 hasta 1918. Era
acadmico de esa institucin y tambin de la Sociedad de Arqueologa de
Bruselas.
Para preparar sus conferencias slo necesitaba que lo dejasen refexionar
quince minutos, y su elocuencia era tal, que muchos que acudan a or sus
disertaciones con animo de criticarlas, salan desconcertados, reconociendo
lo fundado de sus opiniones por ms contrarias a sus principios que
pareciesen.
En 1931 fund, con sus compaeros de la rama Hesperia, el Ateneo
Teosfco, que dur hasta la guerra civil espaola, Tambin escribi
numerosas obras que reuni bajo el pomposo nombre de Biblioteca de las
Maravillas.
Sus ltimas palabras fueron: Ningn hombre es indispensable. No
me lloris. De una sola manera honraris mi memoria: Continuad mi
obra! Superadla!. Waldo A. Insa, en un epitafo para El Pas (marzo
de 1917), le llama prncipe de los tesofos de Espaa, Portugal y naciones
iberoamericanas.
Otro personaje espaol importantes infuido por la S.T. fue el urbanista
espaol Arturo Soria. Antes que l, Juan Valera tambin bebi de la teosofa
y su obra Morsamor est muy infuenciada por estas ideas, como la de los
Modernistas, ya sean las de Ruben Daro o, especialmente, Amado Nervo.
En Rusia, la patria de H.P.B., tambin cal el mensaje teosfco
inspirando a algunos de los que sufran el desastre escatolgico que
dominaba en Rusia en las primeras dcadas de este siglo. Se sintieron
60
Helena Petrovna Blavatsky
atrados por las tendencias milenaristas y ocultistas de la Teosofa personajes
como Blok, Pasternak, Berdyaev, Soloviev, Rozanov, Florensky,
Merezhkovsky, Bely, Skriabin, Ouspensky o Len Tolstoy.
De este ltimo sabemos que al morir sus
familiares hallaron entre sus pertenencias las
dos grandes joyas msticas de la Teosofa:
Luz en el Sendero y La Voz del Silencio.
Ouspensky (1878-1947), conocido
esoterista discpulo de Gurdief, comenz
su inters en los temas esotricos cuando
descubri el libro de Sinnett, El Mundo
Oculto, y de Steiner, La Atlntida y la
Lemuria. En 1913, en un viaje a Oriente, visit Adyar y se aloj en el
piso superior de la antigua casa de H.P.B., con los miembros de la Escuela
Esotrica, la que consideraba un plido refejo del ideal oculto que estaba
buscando.
En cuanto a Scriabin, conocido compositor, fue seguidor de las doctrinas
ocultistas de Blavatsky, las que interpret musicalmente. Una de sus obras
es el Poema del Extasis, Op. 54 y la Sinfona n 3, El Poema Divino. Esta
obra represent en su momento para el compositor su manera de entender
musicalmente la evolucin del espritu humano. Concebida en tres
movimientos, con cincuenta minutos de duracin, es en realidad un puente
estilstico hacia las verdaderas conquistas estticas de El Prometeo, El Acto
Preparatorio y El Misterium.
Despus de las dos guerras mundiales, la S.T. tuvo una expansin mayor
y ms rpida debido, tal vez, a la desolacin que estas produjeron, pero ese
Len Tolstoy
61
Pasajes sobre el Porvenir
vaco espiritual fue tambin aprovechado por otros muchos personajes que,
como comenta Peter Washington, estn ms en deuda con la Teosofa de lo
que les gustaba admitir. Por ejemplo, Sigmund Freud, quien tuvo contacto
con las doctrinas teosfcas, aunque las rechaz de plano. Sin embargo, su
discpulo Carl Gustav Jung, las utilizo para llegar a dimensiones y
conclusiones sobre el ser humano, que son, a nuestro entender, sillares para
la frme construccin de la Psicologa del futuro, pues di nombre moderno
y tcnico a conceptos flosfcos y teolgicos antiguos.
Comenta Stephan Hoeller en Jung el Gnstico, que en su bsqueda en
la tradicin, Jung se acerc a la Alquimia y a la
tradicin Pansfca, la herencia de sabidura
que descendi de fuente gnsticas hermticas
posteriores, hasta los tiempos contemporneos.
Jung se dio cuenta de que esa tradicin
pansfca, o teosfca, haba tomado muchas formas
a travs de la historia, pero tambin de que se haba
manifestado especialmente en los siglos XIX y XX
dentro del movimiento de la Teosofa moderna,
cuya exponente haba sido la viajera aristcrata
rusa, Madame H.P. Blavatsky. En trabajos como El
Self no descubierto y La civilizacin en transicin, Jung reconoci con claridad
a la Teosofa moderna como una importante manifestacin contempornea
del Gnosticismo, y la comparo con una cadena montaosa submarina que se
extiende bajo las olas de la corriente principal de la cultura, de la que slo de
vez en cuando se ven los picos sobresaliendo, gracias a personajes tales como
la seora Blavatsky, Annie Besant, Krishnamurti y otros.
25

Ms adelante comenta Hoeller:
Slo dos fuerza emergieron a fnales del siglo XIX y principios del XX;
se dirigieron al fuego mismo en el centro del diamante de varias facetas del
Carl Gustav Jung
62
Helena Petrovna Blavatsky
alma, y se esforzaron a su manera por comprender la dinmica del brillo de
su luz. Las dos fuerzas eran: el ocultismo moderno, iniciado por la Teosofa
de Madame Blavatsky, y el psicoanlisis moderno, iniciado por Freud y
enriquecido con nuevas dimensiones por Jung.
26
Como vemos, la lista de hombres y mujeres que deben algo de su xito a
la S.T. es extensa. Aunque es imposible saber hasta que punto un gran
personaje esta infuido por las ideas teosfcas, lo cierto es que hay muchos
ms, y preferirnos nombrar los ms posibles, aunque no nos extendamos en
sus biografas.
Por ejemplo, el poeta Yeats (1865-1936),
expulsado de la S.T. por H.P.B. en 1890,
se uni a la fraternidad mgica la Aurora
Dorada, a la que perteneci tambin el
afcionado a la magia negra Aleister Crowley;
la organizacin de dicha fraternidad guardaba
algn parecido con la S.T., tena rdenes
internas y externas, adeptos y jefes secretos,
ascensos en el Sendero y Hermanos egipcios.
Al parecer est sociedad estuvo relacionada
con la parte oculta del nazismo.
H.G. Wells (1866-1946), el autor de La Guerra de los Mundos o La
Mquina del Tiempo, y George Bernard Shaw (1856-1950), autor de Las
armas y el hombre, entre otras, eran conocidos de Annie Besant de cuando
ella perteneca al grupo de intelectuales y reformistas, previo a su contacto
con la Teosofa. Se cuenta de forma graciosa y sin nimo de ofender que,
aos despus, en una entrevista con Krishnamurti al visitar Europa, le
William Yeats
63
Pasajes sobre el Porvenir
pregunt Shaw como le iba a Annie Besant. Krishnaji contesto: Muy bien,
pero a su avanzada edad no puede pensar correctamente, a lo que respondi
Shaw: Nunca pudo. Krishnamurti meramente sonri.

Tambin Bram Stoker (1847-1912), el
creador del doblemente inmortal Drcula,
deambul por los salones ingleses inspirndose
en los relatos teosfcos de magia y de magos
negros, para crear su terrorfco Prncipe
de las Tinieblas, y tal vez leyera lo que de
vampirismo escribi Helena en Isis sin Velo.
Fue amigo personal de Yeats y coquete con
la Aurora Dorada.
William Gates, distinguido especialista en jeroglfcos mayas, trabaj y
se prepar en la Escuela de la Antigedad creada por la tesofa Katherine
Tingley en Estados Unidos, y las enseanzas teosfcas sobre las antiguas
civilizaciones antediluvianas le ayudaron en sus descubrimientos. La poetisa
Ella Wheeler Wilcox, el colaborador de Darwin Alfred Russel Wallace,
el inventor Tomas Edison, el astrnomo Camilo Flammarion, o el
descubridor de Neptuno, el profesor Adams, tambin pertenecieron a la
S.T. Hasta que punto sus descubrimientos, sus aportes al mundo no fueron
extrados o inspirados por las enseanzas teosfcas?
Oscar Wilde (1854-1900), estuvo relacionado con la S.T. de Londres, e
incluso llego a tener alguna entrevista con H.P.B. Su mujer fue tesofa pero
ms tarde se uni a la Aurora Dorada.
Bram Stoker
64
Helena Petrovna Blavatsky
Y as muchos ms. William Crookes (1873-1875) se adhiri a la Sociedad
en 1883. El Dr. Franz Hartman (1838-1912), perteneci a la Sociedad en la
india en tiempos de H.P.B., y publico gran nmero de obras entre las que se
encuentra Una aventura entre los Rosacruces que describe un imaginario
monasterio teosfco ubicado supuestamente en los Alpes. Swarni
Vivekananda, el difusor de la doctrina hind del Vedanta en occidente,
estuvo en contacto con la Teosofa.
Rudyard Kipling, cuyo padre
frecuentaba el saln intelectual de los
Sinnett en Allahabad, India, muestra
infuencias en sus escritos. Gastn
Maspero, famoso egiptlogo francs
(1846-1916) debe parte de sus brillantes
aportaciones a la Historia de Egipto de
los valiosos datos y puntos de vista que
H.P.B. (amiga personal de l) le dio
sobre los Faraones. Rodney Collin
nunca ingreso en la Sociedad, pero s
perteneci a la Unin en Defensa de la
Paz, organizacin de carcter pacifsta
creada por tesofos. Max Heindel fue
miembro. En Herman Hesse se aprecia el sello teosfco en su afcin al
orientalismo, al I Ching y, sobre todo, al Budismo, como se refeja en su
famosa obra Siddharta. Otros ms fueron: D.H. Lawrence, Maeterlinck,
Kandinsky, Mondrian, Conan Doyle, etc. ltimamente se han realizados
dos pelculas sobre unas fotografas de hadas que se hicieron muy populares
en Inglaterra, donde vemos la vinculacin del creador de Sherlok Holmes
con la Sociedad Teosfca.
Oscar Wilde
65
Pasajes sobre el Porvenir
GRUPOS Y ASOCIACIONES
Pero adems de personalidades, tambin han surgido numerosos grupos
cuyos lderes se han formado en la S.T., o han bebido de las mismas doctrinas.
Casi todos se apoyan de una forma u otra en la Hermandad de los Maestros.
Por ejemplo, Peter Washington nos nombra: La Iglesia de Aetherius, que
rescriben el concepto teosfco de los Maestros Ocultos con trminos de
tecnologa espacial avanzada; el Movimiento Raliano, la Llama Eterna, la
Hermandad Blanca Universal del francoblgaro Omraam Mijael Avainhov
(1900-1986), el Summit Lighthouse de Elizabeth Clare Pronhet, basada en
las enseanzas de Saint Germain: la Iglesia Universal y Triunfante derivada
de la anterior; la Emissary Foundation International, que sigue, sobretodo,
las enseanzas antroposfcas; los Gnsticos; la Escuela Arcana fundada por
Alice Bailey, etc., etc., etc.
Otro fundador de grupos esotricos fue James Wedgwood, nacido en
Inglaterra en 1883, amigo de C.W. Leadbeater, que entr en la S.T en 1911.
Fund el Temple de la Rosa Cruz, una renovacin del rosacrucismo con un
complejo ritual dado supuestamente por el Conde de Saint-Germain. Pas
luego a la orden Comasnica y ms tarde fund la Iglesia Catlica Liberal.
Muchos de los personajes que aqu hemos nombrado son el refejo
de una poca que favoreci la Teosofa, que confgur incluso las ideas
teosfcas. El siglo XX ha seguido comenta Peter Washington un camino
que va desde el escepticismo y el agnosticismo a ms all del cuestionamiento
intelectual del redescubrimiento religioso, en una forma irnicamente
parecida al ideal teosfco de una religin de sabidura sinttica, donde
se mezclan las doctrinas comunes y los mejores aspectos de todas las
creencias. Esas ideas teosfcas, alentadas por sus miembros, se concretaron
en numerosos grupos, ligas, movimientos, etc. que lucharon por defender
66
Helena Petrovna Blavatsky
algn tipo de idea humanitaria. Desde la popularizacin del mtodo de la
cremacin difundido en Estados Unidos por Olcott, hasta la realizacin de
una enorme Obra Social.
Entre sus aportes y logros est la revalorizacin de la mujer. No slo hubo
grandes mujeres dentro de sus flas, empezando por H.P.B. o Annie Besant,
sino que en su ideologa hay una visin de la mujer como Ser Humano en
nada inferior al hombre, y con una misin en la vida que no se reduce al
matrimonio y a tener hijos. Comenta Helena en 1890: En Londres, en el
mismo centro del ms lujoso materialismo, hemos fundado en el East End
el primer club de Mujeres Obreras, completamente libre de condiciones y
de creencias teolgicas. Hasta el da de hoy otros esfuerzos similares haban
sido sectarios imponiendo ciertas creencias especiales; los nuestros se basan
en la fraternidad humana, solamente, y no admiten ninguna diferencia de
creencia como barrera. En su articulo Progreso y Cultura ataca la visin
que de la mujer ha difundido la iglesia y exalta el trato que recibi en
civilizaciones ms evolucionadas como la egipcia:
Por cierto que, si hemos de dar crdito a los escritores antiguos y
modernos, la mujer de nuestro siglo, respecto a la verdadera cultura,
libertad y dignidad, se ha colocado a s misma muy por debajo de la antigua
madre aria, la egipcia que, segn Wilkinson y Buckle, gozaba de la mayor
infuencia y libertad, bajo los puntos de vista social, religioso y poltico entre
sus contemporneos, y aun de la matrona romana. Peary ChandMitra
demostr con las leyes de Manu hasta qu punto la antigua ryvarta
respetaba y honraba a las mujeres. Nos ensea el autor de la obra Las mujeres
del antiguo Egipto, que, desde los tiempos ms remotos, gozaban las mujeres
de Egipto de una libertad e independencia apenas soadas por las naciones
modernas.
27
En Europa, especialmente en Francia, tuvo mucha fuerza la defensa de
la emancipacin de la mujer, materializndose en hechos tan excepcionales
67
Pasajes sobre el Porvenir
como la constitucin de una masonera femenina de inspiracin teosfca:
el Derecho humano. La fgura ms importante fue la duquesa de Pomar,
hija del conde de Marietegui, grande de Espaa donde pas gran parte de
su juventud y esposa del duque de Pomar, del que heredo una inmensa
fortuna. Aunque era muy bella y tena a sus pies a la sociedad parisina, sus
intereses iban dirigidos al estudio y la magia.
La S.T. o miembros de la misma, crearon numerosas asociaciones
auxiliares de fuerte carcter social, que infuyeron de una u otra forma,
como recogemos en la obra Teosofsmo de Ren Gunon: Sociedad
Vegetariana de Francia, Asociacin de veraneos femeninos, Sociedad
de Criminologa y de Defensa Social, Sociedad Idealista, Unin
internacional para la realizacin de un ideal superior en las letras, las artes y el
pensamiento, Abolicin de la Viviseccin, de la Vacuna y la Inoculacin,
Antiviviseccin, Abolicin de los Matrimonios entre nios, Proteccin
de los animales, Liga Braille (edicin de obras teosfcas para ciegos),
La Unin Fraternal para difundir la Teosofa entre las clases laboriosas,
Liga Teosfca Esperantista, etc. De estas asociaciones, que abarcaron
numerosas reivindicaciones, surgieron algunas ms conocidas, como los
Scout y el Esperanto. No somos conscientes, an hoy, del tremendo
esfuerzo civilizatorio de estos idealistas, y de cuanto han infuido en mejorar
nuestra sociedad.
Comenta Ren Gunon:
El inters por el Esperanto y su difusin, demostrado por los teosofstas
al igual que por los masones, merece ser sealado especialmente: tiene
relaciones con el del Scoutismo, y por otra parte, la asociacin de La Paz
por el Derecho ha creado una Biblioteca Esperantista Pacifsta [...]
Concretamente contina ms adelante este movimiento universal tom
como emblema la bandera verde, color correspondiente al nombre dado a la
68
Helena Petrovna Blavatsky
lengua auxiliar internacional que se esfuerzan en propagar; tambin tienen
como insignia una estrella de cinco rayos, muy semejante a la estrella
llameante de la Masonera y a la estrella de plata que lucen los miembros de
la Orden de la Estrella de Oriente.
28

El fundador del movimiento Scout o
Escultismo fue el ingls Baden Powell.
Perteneci a una rama de la S.T y traslad
parte del contenido tico de la misma a la
forma de vida Scout. Por ejemplo, el cuarto
principio de la ley Scout dice: El scout es
hermano de todos los hombres, sin distincin
de credo, raza o clase social. El sexto dice:
El Scout ve en la Naturaleza la obra de
Dios y la protege, etc. Son ideas claramente
teosfcas, hoy en da muy popularizadas,
pero en su tiempo hasta revolucionarias.
No menos importante fueron los colegios o universidades teosfcas
fundadas por todo el mundo, labor que ya iniciara Olcott en Ceiln. Escribe
H.P.B.: En Ceiln hemos vuelto a la vida y tambin comenzado a purifcar
el Budismo; hemos establecido escuelas superiores, nos hemos hecho cargo
de aproximadamente unas cincuenta escuelas de menos importancia,
ponindolas bajo nuestra supervisin. En la dcada de 1960 comenta
Peter Washington, cuando se nacionaliz el sistema educativo en Ceiln,
la Sociedad Teosfca Budista tena ms de cuatrocientas escuelas, con
muchos antiguos alumnos ocupando puestos importantes. Los esfuerzos de
Olcott consiguieron uno de los primeros y ms notables triunfos sociales
de la Sociedad: tener un infujo formativo en el nacionalismo cingals.
Como ya hemos comentado al hablar de Annie Besant, la Universidad de
Baden Powell
69
Pasajes sobre el Porvenir
Benars, donde luego recibi el ttulo de Doctor Honoris Causa, fue creada
por ella. Pero tambin en Europa y Estados Unidos se inauguraron colegios
y universidades teosfcas.
En todo el mundo los teosofstas defendieron y apoyaron la idea de las
Sociedad de las Naciones. En 1918 se form la Unin para la Liberacin
de los Pueblos, cuyo comit permanente tena su sede en las ofcinas del
LAfranch y que en su manifesto
rindi el homenaje del mundo
agradecido al Presidente Wilson,
portavoz de la conciencia humana,
aadiendo: Una nueva era
comienza para la humanidad. El
periodo atroz de las guerras ha
concluido. La Liga de las Naciones
se opondr irresistiblemente a las
amenazas de la violencia y al
despertar del espritu de conquista.
Como hemos tratado de
mostrar con estos pocos ejemplos
deslavazados, el movimiento
teosfco naci y se propag con
una fuerza impresionante, y sus
principios fueron abrazados,
seguidos, utilizados, copiados e incluso desvirtuados por hombres,
instituciones y gobiernos. La labor de propagacin de la Teosofa, de la
Sabidura Divina, se realiz enrgicamente por todo el globo, con charlas,
conferencias, grandes cantidades de libros, creando logias, asociaciones,
Uno de los Autores en Adyar (India)
70
Helena Petrovna Blavatsky
atrayendo a personajes ilustres y a humildes, despertando conciencias. Obra
ingente que sintetiza en estas palabras Jacques Lantier:
Las teoras [teosfcas] son, evidentemente, discutibles; han sido
criticadas, muchas veces apasionadamente. Tienen clidos partidarios,
pero tambin detractores no menos ardorosos. Algunos ven en el discurso
intelectual utilizado el signo de la extravagancia, otros se encogen de hombros
ante lo que consideran exageraciones. Sin embargo stas se insertan en la
historia de las ideas.
No debemos olvidar la accin. En la mayora de los pases la S.T y
sus disidencias han intervenido en la vida poltica y social, en la ideologa
flosfca y religiosa, en la evolucin de la poltica internacional. Los resultados
obtenidos no todos deseados han sido considerables. El movimiento
anticolonialista, la independencia de la india, la introduccin del budismo,
el brahmanismo y del yoga en Occidente, el ecumenismo religioso, la
contestacin de los dogmas de las iglesias, las formas aria o steineriana del
germanismo, la victoria del feminismo se deben, en parte, a las empresas
de la Teosofa moderna.
29

La Teosofa ha sido divulgada y la S.T. se ha extendido, pero, como
comentbamos al principio, para H.P.B. ambas no son sinnimas. Como
ella misma expresa en La Clave de la Teosofa de varias formas:
Hay quienes no vern jams la diferencia esencial que existe entre la
Teosofa y la Sociedad Teosfca; entre la idea y su representacin imperfecta
[] ya que nunca repetiremos bastante que entre el ideal abstracto y su
vehculo existe una importantsima diferencia [] Slo en sus objetos y
motivos abstractos, puede considerarse a la Sociedad como representacin
exterior de la Teosofa, jams podr pretender ser su vehculo concreto,
mientras todas las debilidades e imperfecciones humanas se encuentren
en ella; de otro modo, la Sociedad no hara ms que repetir el gran error
y los sacrilegios de las llamadas Iglesias de Cristo. Si se nos permite una
comparacin oriental, diremos que la Teosofa es el Ocano Infnito de la
71
Pasajes sobre el Porvenir
verdad universal, del amor y sabidura que se refeja en la tierra, mientras que
la Sociedad Teosfca es tan slo una burbuja visible de ese refejo [] Fue
formada para ayudar a demostrar a los hombres que existe una cosa llamada
Teosofa, dndoles medios de alcanzarla elevndose hacia ella por el estudio y
la asimilacin de sus eternas verdades.
30

Dira Annie Besant mucho despus que la Teosofa no pertenece a la
Sociedad Teosfca; la Sociedad Teosfca pertenece a la Teosofa.
La S.T. es, en esencia, una
representacin humana que pretende
encarnar los Valores Teosfcos, pero
la Teosofa es la Sabidura Divina y
no puede ser aprisionada, es
El receptculo de todas las
verdades emitidas por los grandes
videntes, iniciados y profetas
de las edades histricas y hasta
prehistricas, al menos de tantos
como puede reconocer. Es, por
consiguiente, tan slo el rgano por
el cual los fragmentos de la verdad,
que se encuentran en las acumuladas
enseanzas de los grandes Maestros
del mundo, son recogidos y
expuestos a los hombres.
31

Sin embargo, al igual que determinados miembros de la S.T. y de
cualquier grupo humano, pueden manchar el nombre de su institucin con
sus personales defectos, tambin deberamos reconocer que hay frutos de
estas sociedades que lo son porque los hombres y mujeres que los defendieron
Principios Teosfcos
72
Helena Petrovna Blavatsky
fueron individualmente excepcionales. Pensamos, por ejemplo, que Annie
Besant elev el nombre de la S.T a la categora de Universal, en gran parte,
por sus dotes personales. Es decir, que si Annie se hubiese hecho comunista
y defendido con el mismo entusiasmo los intereses del partido, tambin
habra realizado una labor ingente.
Por eso pensamos, en defnitiva, que si bien han habido personajes de
gran carisma que han apoyado o entorpecido la labor de la S.T., su mensaje
sigue siendo igual de prstino y evocador, iluminando nuestro gris mundo
materialista moderno con la esperanza de mundos mejores.
Escribe la Condesa de Wachtmeister:
Ni entonces, ni en nuestros ms entusiastas momentos, soamos jams
con una gran Sociedad con Secciones Americana, Inda y Europea y con
Helena Petrovna Blavatsky
73
Pasajes sobre el Porvenir
numerosas Ramas y Centros de actividad, en casi cada pas importante del
mundo. Nos pareci que lo ms que se podra esperar sera un grupo de
feles estudiantes, un grupo de serios discpulos, para mantener encendidas
las chispas de la enseanza oculta hasta el ltimo cuarto del siglo veinte
cuando, con el advenimiento de un nuevo ciclo menor, un nuevo acceso a la
luz espiritual podra ser esperado.
32
En otro lugar dice:
Me pareca imposible que ella muriera y dejara su trabajo inconcluso;
adems pensaba en la Sociedad Teosfca y me preguntaba qu sera de
ella. Como podra ser que el Maestro, que se encontraba a la cabeza de esa
Sociedad, pudiera permitir que se desplomara? Verdad es que ello podra ser
el resultado del Karma de los miembros quienes, por su falsedad y debilidad
de corazn, haban llevado a la Sociedad Teosfca hasta el punto en que ya no
haba en ella mas vitalidad y por eso debera morir, slo para ser revivifcada
en el curso del prximo Siglo.
33

Creemos, como Jung, que existen fuerzas metahistoricas que conducen
los destinos de los hombres y los pueblos, son como Arquetipos que se
plasman cclicamente y, precisamente, sta es una idea que difundieron los
tesofos. Afrman que cada cierto tiempo surgen hombres o movimientos
contenedores temporales de la Llama del Conocimiento y, escriba
H.P.B., que cada cien aos (cada cuarto fnal de siglo para ser exactos) un
movimiento flosfco espiritual surge con el fn de mantener vivo el fuego
del Conocimiento a travs de los siglos y los milenios, como los templarios,
rosacruces, masones, espiritistas, etc. En ese momento los Maestros dan un
empujn a la Humanidad. H.P.B. alienta a seguir la pista a esos grupos en el
pasado y en varias obras teosfcas, como Vislumbres de Ocultismo, de C.W.
Leadbeater, se estudian.
Esta es una de las piedras angulares de la Doctrina Secreta, la existencia
de una verdad atemporal que perdura a travs de los siglos, como una
74
Helena Petrovna Blavatsky
antorcha que va pasando de mano en mano, y que ilumina el caminar de la
Humanidad; a veces con los destellos fulgurantes de los genios, los hombres
que ms se acercan en una u otra ciencia o arte a Dios.
As lo explica Moyra en una pasaje de Cartas
de los Maestros:
De cualquier modo que sea, estamos contentos
de vivir como lo hacemos, sin ser conocidos ni
molestados por una civilizacin que se apoya
exclusivamente en la inteligencia.
La resurreccin de nuestro arte antiguo y
nuestra poderosa civilizacin de otros tiempos, no
nos inquieta de ningn modo; porque sabemos que
volvern, como el plesiosauro y el megatherio, en la
poca sealada, y bajo una forma mas adelantada y perfecta.
Tenemos la debilidad de creer en unos ciclos peridicos y esperamos presenciar
la resurreccin de lo que fue y acab en otras pocas remotas. Tampoco podramos
impedirlo, aunque lo quisiramos.
La nueva civilizacin que nacer, ser cual infante de la antigedad y no
tenemos ms que dejar a la ley eterna seguir su curso, para ver nuestros muertos
salir de sus tumbas.
Sin embargo, tenemos ciertamente el deseo de apresurar la vuelta de tan
dichoso acontecimiento.
No temed nada: aunque nosotros nos enamoramos supersticiosamente de las
reliquias del pasado, nuestra ciencia no desaparecer de la vista del hombre; ella
es la dote de los dioses, una reliquia, la ms preciosa de todas.
Maestro Moyra
75
Pasajes sobre el Porvenir
Los guardadores de la luz sagrada, no han atravesado tantos siglos de
inseguridad, para venir a encallar sobre las rocas del
escepticismo moderno.
Nuestros pilotos son marinos sobradamente
experimentados, para que tengamos que temer un tal
desastre.
Encontraremos siempre voluntarios para
reemplazar a los centinelas cansados; y el mundo, tan
perverso en el perodo transitorio de su estado actual,
puede todava, de tiempo en tiempo, proveernos de
algunos hombres abnegados y puros.
34

Maestro Koot-Homi
77
SOBRE LOS ESCRITOS DE
BLAVATSKY
Los textos de Blavatsky son en s mismos y especialmente en la forma
como se escribieron, una historia llena de incgnitas y hechos misteriosos.
A nuestro entender, la obra de Helena y su vida son como dos mundos
tangenciales. Algunos bigrafos critican a la mujer gruesa, de bruscos
ademanes y peores expresiones habladas, que fumaba puros y embaucaba a
los incautos con fantsticas e irreales historias. Sin embargo, al tratar de sus
escritos hay que pensrselo mucho antes de criticarlos. Son desbordantes
pginas llenas de erudicin, de conocimientos flosfcos, cientfcos,
religiosos y artsticos, que cautivan por la especial forma en la que estn
escritos. Cada pgina sobre todo en Isis sin Velo y en La Doctrina Secreta,
es una nueva puerta por la que entramos en mundos maravillosos, pero
crebles, porque siempre, por muy extrao que sea el tema, los argumentos
lgicos y las pruebas dan verosimilitud y fuerza hasta a lo ms difcil de creer.
En las pginas de sus obras encontramos una mordaz e irnica crtica a los
sabios de su tiempo. A la vez que expone sus ideas (o mejor dicho, la de sus
maestros) sobre la Tradicin Hermtica, se atreve a comparar el estadio de la
ciencia en el Siglo XIX con la de los egipcios o atlantes, desbaratando sus
78
Helena Petrovna Blavatsky
teoras las de los cientfcos de su poca, muchas de las cuales hoy sabemos
que no eran ciertas, y explicando en qu se equivocaban; criticando sobre
todo el engreimiento y la estrechez mental de un siglo en el que imperaba el
materialismo. Es grato leer, se sea o no tesofo, cmo rebate con su fna y
devastadora pluma las falacias de la ciencia decimonnica, mostrando con
irona y sentido del humor las contradicciones de esos infalibles eruditos,
trayendo a colacin citas de neoplatnicos, budistas, egipcios, mayas,
zoroastrianos, jainos, brahmanes, etc. Tenemos que confesar que todava
hoy, a principios del siglo XXI, no hemos visto a nadie capaz de defender el
esoterismo con tantos argumentos y tanta lgica; pero ya dijo ella que La
Doctrina Secreta se escriba para el porvenir.
A la hora de apreciar el contenido
de las obras de Blavatsky, es necesario
detenernos en cmo fueron escritas y
de dnde sac la informacin que en
ellas se vierte, pues como dice el mismo
Olcott en Historia Autntica de la
Sociedad Teosfca:
De dnde sacaba ella esta ciencia?
Es imposible negar que la posea. Dnde
la adquiri? Ni de sus ayas de Rusia, ni
de ninguna fuente conocida de su familia
o de sus amigos ntimos. No pudo haber
sido en los ferrocarriles o barcos en los
que haba pasado su juventud recorriendo
el Mundo, ni en universidad alguna, puesto que no las haba frecuentado.
Tampoco en las grandes bibliotecas pblicas. A juzgar por su conversacin
y sus costumbres, nunca haba hecho los estudios necesarios para adquirirla,
antes de principiar su penosa tarea; pero en el momento necesario, hallbase en
posesin de los conocimientos requeridos; y en los momentos ms inspirados
Helena Petrovna Blavatsky
79
Pasajes sobre el Porvenir
si puede decirse as tanto sorprenda a los eruditos por su ciencia, como
deslumbraba a los oyentes por su elocuencia o los encantaba con la vivacidad
de su espritu y la irona de sus crticas.
35
Olcott describe en su libro qu es en s mismo una joya de informacin
para nuestro tema, la extraa forma que utiliz Helena para escribir su
primera gran obra: Isis sin Velo, y en la que est implcita la respuesta. Una
parte del mtodo no tiene mucho de especial:
De la maana a la noche estaba en su mesa y era muy raro que uno de
nosotros se acostase antes de las dos de la maana. Durante el da, yo me
ocupaba de mi profesin, pero despus de cenar temprano nos instalbamos
juntos en un gran escritorio y trabajbamos como rabiosos hasta que la fatiga
fsica nos forzaba a detenernos [] Ella no trabajaba siguiendo un programa
trazado, pero las ideas manaban de su cerebro, como una fuente viva que se
desborda sin cesar. Tan pronto hablaba de Brahma, como del gato meteoro
elctrico de Babinet; citaba respetuosamente a Porfrio o al peridico de
esa maana, o a un folleto nuevo que yo acababa de traerle. Sala de los
abismos de la adoracin al Adepto ideal, para entrar a luchar violentamente
con el profesor Tindall o cualquier otro de los que tena entre ojos. Esto se
presentaba como por saltos o brincos, unas cosas tras otras, formando cada
prrafo un todo susceptible de ser quitado sin perjudicar al precedente ni al
siguiente. An ahora, si se examina ese libro sorprendente, se ver eso a pesar
de las numerosas refundiciones que ha sufrido.
36
Era menester ver a veces su propio manuscrito continua Olcott ms
adelante: cortado, pegado y vuelto a cortar, en fn, reconstituido, tanto
y tan bien, que observando una bola por transparencia se vea que estaba
compuesto por seis, ocho y hasta diez recortes extrados de diferentes pginas,
unidos unos con otros con algunas lneas de texto para ligar el conjunto.
Adquiri tal habilidad en este ejercicio, que con frecuencia se alababa de ello
ante sus amigos.
37
80
Helena Petrovna Blavatsky
Sin embargo, no radicaba en su capacidad de trabajo exhaustivo o en su
pericia como redactora el misterio de su inagotable conocimiento, sino en
los extraos poderes clarividentes
que posea. No vamos a debatir
en este libro sobre la existencia o
no existencia de los llamados
poderes clarividentes, o de otro
tipo. Damos por sentado que los
lectores estn familiarizados con
estos temas:
Era una cosa curiosa e
inolvidable verla trabajar.
Corrientemente nos ponamos
a cada lado de una gran mesa
y yo poda seguir todos sus
movimientos. Su pluma volaba
sobre la cuartilla; de pronto se
detena, miraba en el espacio con
la vaga fjeza de los clarividentes, y en seguida pareca leer algo invisible en
el aire ante ella y se pona a copiarlo. Terminada la cita, sus ojos recobraban
su habitual expresin y volva a escribir normalmente hasta una nueva
repeticin. Recuerdo bien dos circunstancias en las que yo tambin pude ver
y tocar libros en sus dobles astrales, de los que ella haba copiado notas y que
tuvo que materializar para probarme la exactitud del texto, porque yo me
negaba a dejar pasar las pruebas sin verifcacin.
38
Sigue comentando Olcott que, en ocasiones, alguno de sus maestros la
inspiraba, o algo que puede chocarnos mucho, directamente ocupaba su
cuerpo unos instantes, para escribir partes de Isis sin Velo:
Tomo Original La Doctrina Secreta
81
Pasajes sobre el Porvenir
Lo curioso es que antes de cada cambio de escritura y de estilo, H.P.B.
39

sala un momento del saln o pasaba por un trance o estado de abstraccin,
durante el cual sus ojos miraban al espacio por encima de m y volvan casi
inmediatamente al estado normal. Al mismo tiempo se produca un visible
cambio en su personalidad o, mejor dicho, en su idiosincrasia, su porte, el
timbre de la voz, la vivacidad de sus modales y sobre todo en su carcter.
40
Ella misma cont, en una carta dirigida a su familia, las experiencias
psicolgicas o parapsicolgicas por las que pasaba escribiendo su libro:
Cuando yo escriba Isis, lo haca tan fcilmente que no era un trabajo,
sino un placer. Por qu habran de alabarme? Cuando se me dice que escriba,
me siento y obedezco, pudiendo entonces escribir con igual facilidad casi
sobre cualquier tema: Metafsica, Psicologa, Filosofa, antiguas religiones,
Zoologa, ciencias naturales, qu s yo? Nunca me pregunto: Puedo escribir
sobre eso? o soy capaz?, sino que me siento a mi mesa y escribo. Por qu?
Porque alguien que sabe todo me dicta, mi Maestro, y a veces otros que he
conocido en mis viajes. Os ruego que no me creis loca; ya os lo he dado a
entender varias veces y os lo digo con franqueza: cuando escribo un tema
que conozco mal o nada, me dirijo a ellos y uno de ellos me inspira, es decir,
me deja copiar sencillamente manuscritos o impresos que veo pasar en el aire
ante mis ojos, sin que por un solo instante pierda conciencia de la realidad.
41
En resumen, concluye Olcott:
De dnde sac H.P.B. los materiales de Isis que no proceden de ninguna
fuente literaria conocida? De la luz astral y por medio de sus sentidos
espirituales y de sus Maestros los Hermanos, los Adeptos, los Sabios,
los Maestros, segn los diversos nombres que se les ha dado. Cmo
puedo saberlo? Porque trabaj con ella en Isis durante dos aos, y mucho
tiempo tambin, ms tarde, en otras publicaciones.
42
Los conocimientos que encontramos en las obras de Blavatsky, sobre
todo en Isis sin Velo de la que alguien dijo: En ese libro hay una revolucin,
82
Helena Petrovna Blavatsky
y en La Doctrina Secreta, no pertenecen a Helena ni fueron inventados por
ella. El plan de la obra le fue dado por sus maestros, mucho material fue
copiado a travs de la luz astral del plano aksico, o cotejado con sus poderes
clarividentes, y en ocasiones esos mismos seres ocupaban su cuerpo y su
mente, y escriban por ella, a veces hasta captulos enteros, como el dedicado
a Egipto en el tomo segundo de Isis sin Velo. Era habitual, comenta Olcott,
que materializara en el estudio la
obra que le interesaba consultar y
luego sta desapareca o se quedaba
con ellos.
Las mismas constantes
apreciamos en su siguiente obra:
La Doctrina Secreta, aunque en
ella hay un contenido proftico
ms acorde con el tema de nuestro
libro, pues est presente la idea de
que se escriba para la posteridad y
no para su tiempo histrico. A
continuacin exponemos algunas
frases que ratifcan est afrmacin:
En este tiempo supe algo ms
referente a La Doctrina Secreta
comenta la condesa de Wachtmeister: que sera un trabajo ms voluminoso
que Isis sin Velo; que una vez completado constara de cuatro volmenes; y
que en ellos se dara al mundo tanto material de la doctrina esotrica como era
posible en el presente estado de la evolucin humana. Ser, naturalmente,
muy fragmentario, me dijo ella, y habr, necesariamente, que dejar grandes
lagunas, pero har pensar a los hombres y tan pronto como ellos estn
capacitados se les dar ms a conocer. Pero, agreg despus de una pausa,
Portada Revista Te Teosophist
83
Pasajes sobre el Porvenir
tal cosa no ser hasta el siglo que viene, cuando los hombres comenzarn a
comprender y discutir esta obra de manera inteligente.
43
La Doctrina Secreta es ms valiosa que su predecesora, es un eptome de
verdades ocultas que la hacen una fuente de informacin y de instruccin para
los estudiantes serios en muchos aos del porvenir.
44
H.P.B. estuvo particularmente
interesante al hablar de La Doctrina
Secreta durante la pasada semana. Me
esforc para tratar de ponerlo todo en
orden y conseguir trasladarlo felmente
al papel mientras est fresco en mi
mente. Como ella misma dijo, puede
resultar til para alguien dentro de
treinta o cuarenta aos.
45
Ante todo pues, La Doctrina Secreta
es nicamente tan slo un pequeo
fragmento de la Doctrina Esotrica
conocida por los miembros superiores
de las Fraternidades Ocultas. Contiene, dice ella, tan slo lo que puede ser
recibido por el Mundo en este siglo que va a empezar.
46
El verdadero Estudiante de la Doctrina Secreta es un Jn Yogui, y este
Sendero de Yoga es el Verdadero Sendero para el estudiante Occidental. Para
facilitarle los postes indicadores en este Sendero, es para lo que ha sido escrita
La Doctrina Secreta.
47
Todo ese tiempo se continuaba con La Doctrina Secreta hasta que,
fnalmente se puso la obra en manos del impresor. Luego comenz el trabajo
de leer las pruebas de imprenta, revisarlas y corregirlas, lo que mostr ser una
labor muy pesada. Yo observ todo ese proceso con gran alegra en el corazn
y cuando la copia impresa fue puesta en mis manos me sent sumamente
Pgina Manuscrita Original H.P.B.
84
Helena Petrovna Blavatsky
agradecida porque todas esas interminables horas de dolor, trabajo y
sufrimiento no haban sido en vano y H.P.B. haba podido llevar a cabo su
tarea y dar al mundo su gran libro, el cual, ella me lo dijo: deber permanecer
muy quieto hasta el siglo entrante para ser entonces apreciadas sus enseanzas
en todo su valor mientras que, en la actualidad, sera estudiado slo por unos
pocos.
48
Comenta H.P.B.:
As es que el repudio de estas enseanzas es cosa que puede esperarse,
y aun debe esperarse de antemano. Ninguno de los que se llaman a s
mismos eruditos, en cualquiera de las ramas de la ciencia exacta, se permitir
mirar estas enseanzas seriamente. Durante este siglo sern escarnecidos y
rechazadas a priori; pero en este siglo nicamente, porque en el siglo XX de
nuestra Era, comenzarn a conocer los eruditos que la Doctrina Secreta no
ha sido ni inventada ni exagerada, sino por el contrario, tan slo bosquejada
y fnalmente, que sus enseanzas son anteriores a los Vedas. No es esto
una pretensin de profetizar, sino una sencilla afrmacin fundada en el
conocimiento de los hechos. En cada siglo tiene lugar una tentativa para
demostrar al mundo que el Ocultismo no es una supersticin vana. Una vez
que la puerta quede algo entreabierta, se ir abriendo ms y ms en los siglos
sucesivos. Los tiempos son a propsito para conocimientos ms serios que
los hasta la fecha permitidos, si bien tienen todava que ser muy limitados.
49
Sigue hablando de los Vedas y contina:
Lo mismo se dir de la Doctrina Secreta Arcaica cuando se den pruebas
innegables de su existencia y de sus anales. Pero tendrn que pasar siglos antes
que se publique mucho ms de ella. Hablando de la clave para los misterios
del Zodiaco, casi perdida para el mundo, hizo ya observar la escritora en Isis
sin Velo, har unos diez aos, que: A la dicha clave deben drsele siete vueltas
antes de que todo el sistema pueda ser divulgado. La daremos nosotros una
vuelta tan slo, permitiendo con esto al profano que perciba un vislumbre del
misterio. Feliz aquel que comprenda el todo!
85
Pasajes sobre el Porvenir
Lo mismo puede decirse del sistema Esotrico en su totalidad. Una vuelta
y no ms se dio a la llave en Isis sin Velo. En estos volmenes se explica mucho
ms. En aquellos das apenas conoca la escritora la lengua en que la obra fue
escrita, y haba prohibicin de hablar con la libertad de ahora, acerca de
muchas cosas. En el siglo XX, algn discpulo mejor informado, y con
cualidades muy superiores, podr ser enviado por los Maestros de Sabidura
para dar pruebas defnitivas e irrefutables de que existe una Ciencia llamada
Gupta Vidy; y que, a manera de las fuentes del Nilo en un tiempo misteriosas,
la fuente de todas las religiones y flosofas en la actualidad conocidas por el
mundo, ha permanecido durante muchas pocas olvidada y perdida para los
hombres, pero ha sido encontrada por fn.
50
En otro lugar, aade:
Ninguna gran verdad ha
sido jams aceptada a priori, y
generalmente ha transcurrido un siglo
o dos antes de que haya empezado
a vislumbrarse en la conciencia
humana como una verdad posible,
excepto en los casos en que se ha
hecho el descubrimiento positivo de
la cosa que se pretenda ser un hecho.
Las verdades de hoy son las falsedades
y error de ayer, y viceversa. Slo en el
siglo XX ser cuando algunas partes,
si no el todo de la obra presente,
sern vindicadas [] Esperamos
nuestro Tiempo.
51
Hablando sobre la incredulidad de muchos ante la descomunal obra de
La Doctrina Secreta escribe:
Pgina Inicial La Doctrina Secreta
86
Helena Petrovna Blavatsky
Tal sera el fallo de todos. Pero cuando se pruebe de un modo innegable
que la pretensin de las naciones asiticas modernas de que poseen una
Ciencia Secreta y una Historia Esotrica del mundo, est basada en hechos;
que aun cuando hasta ahora desconocidos de las masas, y siendo un misterio
velado hasta para los ilustrados porque nunca han posedo la clave para una
comprensin exacta de las abundantes indicaciones lanzadas por los antiguos
clsicos no son, sin embargo, un cuento de hadas, sino una realidad;
entonces la obra presente ser tan slo la precursora de otras muchas de la
misma clase. La declaracin de que hasta ahora, an las claves descubiertas
por algunos grandes eruditos han resultado demasiado obscuras, y que no son
ms que los testigos silenciosos de que existen efectivamente misterios detrs
del velo, los cuales son inasequibles sin una nueva clave, se halla apoyada por
demasiadas pruebas, para que pueda rechazarse fcilmente.
52
Como vemos, se repiten una serie de ideas sobre porqu se escribi La
Doctrina Secreta. En primer lugar, porque es lo que se puede dar al hombre
de la Sabidura Esotrica en este momento histrico, porque se piensa que
es el momento adecuado, dado el nivel evolutivo actual del conocimiento
humano, para entenderla correctamente. En segundo lugar est dirigida
precisamente a Occidente, que por su especial mentalidad, necesita la
confrmacin de las ideas abstractas con ejemplos, hechos, confrontacin
de ideas, etc. lo que en oriente se denomina Jn Yoga, aunque a la vez
utiliza el mtodo oriental que obliga a releer todas sus pginas varias veces,
para ir reconstruyendo las ideas e incluso a llegar con la intuicin a otras
que ella misma no da: Una vez que el estudiante sagaz se apodera del hilo
conductor puede encontrar por s mismo tales testimonios. Cmo dijo en
numerosas ocasiones: La Doctrina Secreta no es un techo sino una puerta,
y es lamentable que yazca olvidada y polvorienta en las bibliotecas o en las
libreras sin que se haya hecho un esfuerzo serio de anlisis y sistematizacin.
87
Pasajes sobre el Porvenir
Pero hay otro elemento importante que todava no hemos mencionado.
Si bien en las citas de autores clsicos, en la traduccin de jeroglfcos o en
lugares diversos podemos ver refejos de la sabidura atemporal, H.P.B. hace
mencin y utiliz, con especial nfasis, unos escritos llamados las Estancias del
Dzyan. Estas misteriosas Estancias son parte de los archivos y las bibliotecas
que conservan los monjes tibetanos en lo profundo de sus lamaseras o en la
soledad de sus grutas, aunque no sabemos, despus de la invasin del Tbet
por la China comunista en 1950, qu ha podido sobrevivir al saqueo del
ejrcito rojo. Al parecer Blavatsky las vio en alguna de sus visitas al Tbet, las
memoriz e incluso las consult astralmente al escribir sus obras. Comenta:
Hay en un lugar de este mundo un libro de tan remota antigedad,
que los arquelogos lo atribuiran a una poca de incalculable cmputo y no
acertaran a ponerse de acuerdo sobre la materia de que est compuesto. Es
el nico ejemplar manuscrito que de dicho libro se conserva. El ms antiguo
tratado hebreo de ciencia oculta, el Siphra-Dzeniuta es una compilacin de
aquel manuscri to, hecha en poca en que ya se le consideraba como reliquia
literaria.
53
La que escribe estas lneas tiene a la vista un manuscrito arcaico, una
coleccin de hojas de palma impermeable a la accin del agua, del fuego y del
aire, por un procedimiento especfco desconocido.
54
Y aade:
Este libro tan antiguo es la obra original de la cual fueron compilados los
muchos volmenes del Ku-ti. Y no solamente este ltimo y el Siphra
Zenioutha, sino tambin el Sepher Yetzirah la obra atribuida por los kabalistas
hebreos a su Patriarca Abraham (!); el Shu-King, la biblia primitiva de la
China; los volmenes sagrados del Tot-Hermes egipcio, los Purnas de la
India; el Libro de los Nmeros Caldeo, y el Pentateuco mismo, todos han sido
derivados de aqul pequeo volumen padre. Dice la tradicin que fue escrito
en Senzar, la lengua secreta sacerdotal, conforme a las palabras de los Seres
88
Helena Petrovna Blavatsky
Divinos que lo dictaron a los Hijos de la luz en el Asia Central, en los
comienzos de nuestra quinta Raza; pues hubo un tiempo en que este lenguaje
(el senzar) era conocido de los iniciados de todas las naciones, cuando los
antepasados de los toltecas lo comprendan tan bien como los habitantes de
la perdida Atlntida, que lo haban heredado a su vez de los sabios de la
Tercera Raza, los Mnuchis, quienes lo aprendieron directamente de los
Devas de las Raza Primera y Segunda.
55
En la Voz del Silencio explica:
Las siguientes pginas son entresacadas del Libro de Los Preceptos de Oro,
una de las obras que fguran en manos de los Estudiantes de Misticismo en
Oriente [] La obra a que pertenecen los fragmentos que aqu traduzco,
forma parte de aquella misma
serie de la cual han sido sacadas
las estancias del Libro de
Dzyan, en las que est basada
La Doctrina Secreta. El Libro
de los Preceptos de Oro reclama
igual origen que la gran obra
mstica denominada Paramrtha, la cual, segn nos dice la leyenda de
Ngrjuna, fue entregada al gran Arhat por los Ngas o serpientes (ttulo que se
daba a los antiguos iniciados) [] Los Preceptos originales estn grabados en
delgadas placas cuadrangulares, muchas de las copias lo estn en discos. Tales
discos o placas se guardan generalmente en los altares de los templos anexos
a los centros en que se hallan establecidas las escuelas llamadas contemplativas
o Mahynas (Yogchrya). Estn escritos de distintas maneras, algunas veces
en tibetano, pero principalmente en caracteres ideogrfcos.
56
Segn H.P.B., el original es en realidad el equivalente a unas pocas pginas:
[] el texto principal apenas dara materia para un folleto; pero las
explicaciones y notas de los comentarios y glosarios daran materia para diez
volmenes del tamao de Isis sin Velo.
57
Firma H.P.B.
89
Pasajes sobre el Porvenir
Las Estancias del Dzyan son, en lugar de parte de la locura de Blavatsky,
una prueba de sus asertos, el legado de pueblos y hombres ms sabios que
vivieron hace miradas de aos:
La Doctrina Secreta es la Sabidura acumulada de las Edades y, solamente
su cosmogona, es el ms asombroso y acabado sistema, an velado como
se encuentra en el exoterismo de los Purnas. Pero es tal el poder misterioso
del simbolismo oculto, que los hechos que han ocupado a generaciones
innumerables de videntes y profetas iniciados para ordenarlos, consignarlos
y explicarlos a travs de las intrincadas series del progreso evolucionario,
se hallan todos registrados en unas pocas pginas de signos geomtricos y
smbolos.
58
En otra parte concluye:
En defnitiva, La Doctrina Secreta extrada de los Libros del Dzyan fue
la religin universalmente difundida del mundo antiguo y prehistrico. Las
pruebas de su difusin, los anales autnticos de su historia, una serie completa
de documentos que demuestran su carcter y su presencia en todos los pases,
juntamente con las enseanzas de sus grandes Adeptos, existen hasta hoy en
las criptas secretas de las bibliotecas pertenecientes a la Fraternidad Oculta.
59
Dicho esto, la existencia de esas estancias podra resultar de capital
importancia para desmoronar o confrmar la Doctrina expuesta por
Blavatsky, puesto que sta se apoya en lo que esa tradicin transmite. En
este sentido, muchos han aprovechado el desconocimiento de estos textos
para negar veracidad a la obra de Helena, lo que ella ya prevea:
El Libro de Dzyan (o Dzan) es completamente desconocido por nuestros
fllogos, o al menos ninguno de ellos ha odo hablar de l bajo este nombre.
Esto es, sin duda alguna, un grave obstculo para todos aquellos que siguen
los mtodos de investigacin prescritos por la ciencia ofcial; pero para
los estudiantes de Ocultismo y para todo ocultista verdadero, esto tendr
poca importancia. El cuerpo principal de las doctrinas dadas, se encuentra
90
Helena Petrovna Blavatsky
esparcido en centenares de volmenes y aun en millares de manuscritos
snscritos, algunos ya traducidos y como de costumbre desfgurados en sus
interpretaciones, y otros esperando todava que les llegue el turno. Todo
hombre de ciencia, por lo tanto, tiene medios para comprobar las afrmaciones
y la mayor parte de las citas que se hacen.
60
Estas palabras son en realidad un desafo y podemos decir que han sido
contestadas, puesto que, como muestra M. Paz de Benito Alvarado, en
su ensayo: El libro de las Estancias de Dzyan: una Realidad. H.P. Blavatsky
rehabilitada, podemos afrmar que stas existen:
Pero tras el anlisis detallado de los datos que ella misma menciona en
sus referencias, estos libros han podido ser fnalmente identifcados. Tal y
como ella dijo, han sido encontrados en la biblioteca de cada monasterio
gelugpa del Tbet, as como en otros pertenecientes a diversas sectas, como
por ejemplo los Kargyupda, Nynsmapa y Sakyapa. La constatacin no deja
lugar a dudas: se trata de obras realmente ocultas, que la ms pura tradicin
tibetana y buddhista considera como las doctrinas secretas de Buddha por
excelencia.
Aade la autora que personalidades tan respetadas como Mircea Eliade
y obras tan serias como la enciclopedia Arqueologa en texto e imgenes
(Munich, 1975), aceptan los datos y las fuentes de H.P.B. y valoran sus
estudios. En nota a pie de pgina nombra a los autores de la enciclopedia
entre los que se encuentran eminencias como el Dr. John Waexhter, docente
en el Instituto de Arqueologa y Prehistoria en la Universidad de Londres;
John Boardman, catedrtico extraordinario de arqueologa clsica en la
Universidad de Oxford; Basil Gray, antiguo director de la Seccin Oriental
del Museo Britnico, y otros.
Tambin es interesante el dato que nos da esta autora sobre cmo se
conservan, precisamente en este museo, los manuscritos originales de los
escritos de H.P. Blavatsky. Es una cmara hermtica extraordinariamente
91
Pasajes sobre el Porvenir
acondicionada con todos los adelantos tcnicos, a la que slo se tiene acceso
con un permiso especial, Como M. Paz de Benito, pensamos que esto indica
que, a pesar de sus detractores, sus obras son consideradas de verdadera
importancia.
Sobre la autenticidad de las cartas de los maestros de H.P.B., nos
gustara exponer una ancdota que recoge
Peter Washington. Al parecer Emma
Coulomb rob y vendi posteriormente a la
Universidad Cristiana de Madrs, una pgina
de uno de sus manuscritos vertidos en una
extraa lengua, que posteriormente entreg
a la polica. En aquellos tiempos H.P.B.
estaba sujeta a vigilancia por considerrsela
espa rusa, y la polica pens que la extraa
lengua era extraa porque estaba en clave.
Despus de estudiar la pgina durante
varios meses, la polica no sac nada en claro,
lo que no era de extraar, pues estaba escrita en Senzar, el idioma en que
supuestamente dictaban los Maestros a Blavatsky.
61
Sin embargo, no es slo en La Doctrina Secreta donde hay que buscar
las claves perdidas del Conocimiento Oculto, sino en todas y cada una de
las pginas de sus Obras Completas. Esta obra es inmensa, como enumera
Hary Costyn.
No slo comprende sus libros ms conocidos, como La Doctrina Secreta,
Isis sin Velo, la Voz del Silencio, el Glosario Teosfco, la Clave de la Teosofa
o compilaciones de contribuciones literarias aparecidas en peridicos como
Por las Grutas y Selvas del Indostn; tambin incluye unos mil artculos en
ruso, ingls, francs e italiano, cuyo volumen supera el del contenido de
sus libros. Igualmente, hemos de contar sus cartas, de las cuales slo se han
H.P.B. y Tres Maestros
92
Helena Petrovna Blavatsky
publicado dos volmenes, y las instrucciones para la Escuela Esotrica, de las
que probablemente slo fragmentos son de dominio pblico.
Existe un intento de compilacin de toda su obra, realizado por Boris
Zirkof, la Collected Writings, que consta de quince volmenes, y no
incluye los cuatro tomos de Isis sin Velo, ni los seis de La Doctrina Secreta, las
mil hojas del Glosario Teosfco, ni sus otras obras menores.
Por su especial don de clarividencia, por conectar con personajes casi
mticos poseedores de las claves del conocimiento oculto, por sobrada
erudicin, lo cierto es que en cada refexin, en cada cita de un autor clsico,
en cada comparacin de un descubrimiento moderno con lo que saban los
antiguos, en cada afrmacin o sugerencia, se desborda el conocimiento,
tanto, tan complejo y profundo, que no pudo o no quiso organizarlo
perfectamente, y que nos obliga a esforzar nuestra mente para extraer las
pertinentes conclusiones.
Hasta tal punto esto lo tenan claro los ltimos de sus discpulos que,
segn cuenta la misma H.P.B. en una carta:
Luego [estan] nuestras reuniones de los jueves, con las preguntas
cientfcas de los savants, tales como Bennet o Kingsland que escriben sobre
electricidad; con taqugrafos en todos los rincones y la seguridad de que la
menor palabra ma aparecer en nuestro nuevo peridico Transactions of the
Blavatsky Lodge, y que ser leda y comentada, no slo por mis teosofstas,
sino por centenares de personas predispuestas en contra ma.
Repetimos de nuevo, lo ms importante y grandioso de H.P.B. es su
OBRA y nadie, ni los ms duros crticos han podido mellar tan cristalino
diamante, entre otras cosas porque se necesitan muchos conocimientos
exotricos y esotricos para comprender al menos la superfcie de La
Doctrina Secreta. Puede criticarse su desorganizacin, la falta de un sistema
claro en la exposicin de los argumentos, la repeticin de ideas, pero no el
93
Pasajes sobre el Porvenir
contenido esotrico, histrico o flosfco, cuyo sistematizacin y estudio
pormenorizado sigue siendo, todava en nuestros das, una tarea pendiente.
95
SOBRE EL CONCEPTO
PROFECA
Creemos necesario explicar nuestro punto de vista sobre el concepto
de Profeca, para entender correctamente los Pasajes que mostramos ms
adelante.
En primer lugar defniremos Profeca como aquella afrmacin, ms o
menos concreta, que se refere al porvenir, indicando algo que suceder,
ya sea, como explica el diccionario, por inspiracin divina, o por un don
sobrenatural.
Las Profecas, como revelaciones del futuro, han existido en todas las
culturas conocidas y responde a una necesidad propiamente humana de
querer saber qu ocurrir maana. Es interesante esta observacin, porque
slo el hombre tiene conciencia de pasado, presente y futuro, y sobre todo
de la relacin de fenmenos encadenados que van del pasado al futuro. Este
instinto o como queramos llamarlo, est mezclado con otros, como el de
supervivencia, pues muchas veces dependi la supervivencia del hombre de
conocer con anterioridad lo que iba a suceder.
Bajo el trmino de profeta ha habido en la historia una polivalencia de
signifcados, cada uno de cuyos valores era distinto. Profetas hubo en el
mundo fenicio, en Moab, en Mari, en Siria, Mesopotamia, Egipto, Israel y
96
Helena Petrovna Blavatsky
entre los rabes. Unos respondan a las preguntas de los reyes y los funcionarios,
y otros maldecan a sus enemigos; los haba con procedimientos similares a
los del chamanismo, solos o en cofrada, y existan los verdaderos mensajeros
de un dios. Todos, sin embargo, eran capaces de sentir a la divinidad y de
servir como puente entre ella y el resto de los humanos. Este era su valor y su
contenido. Su frontera. El profeta profetiza, comunica hechos futuros y
advertencias, normas pedaggicas, en nombre del dios de quin es interprete.
62
El concepto de Profeca, adems, est unido inevitablemente a otros
temas con los que se relaciona, como la mntica, los orculos o las sibilas.
La mntica o frenes mntico era un estado por el cual se desarrollaba el don
proftico, estando en Grecia muy relacionado con los cultos bquicos.
Pitgoras y Platn lo tenan en alta estima nos comenta H.P.B., y
Scrates aconsejaba a sus discpulos que estudiasen el Manticismo. Los Padres
de la Iglesia, que con tanta severidad condenaban el furor mntico en los
sacerdotes paganos y en las pitonisas, no dejaban de aplicarlo para su uso
particular.
63
Los orculos eran las respuestas dadas por las divinidades en boca de
pitonisas y sacerdotes a las preguntas de sus feles. Las respuestas dependan
de las preguntas y en muchas ocasiones trataban sobre el futuro. Es de sobra
conocido el orculo ms famoso de la antigedad, el de Delfos dedicado
Sibila
97
Pasajes sobre el Porvenir
a Apolo, pero haba muchos ms, como el de Claros, Ammon, Serapis, o
Helipolis. Aade H.P.B.:
La mayor parte de los orculos tenan un carcter equvoco o de
ambigedad, de suerte que por su doble sentido podan interpretarse de
diversas maneras, segn se halla demostrado en numerosos ejemplos de
la Historia antigua como el expresado en el siguiente verso latino: Credo
Equidem Eacidas Romanos vincere posse, que tanto poda signifcar que los
romanos podan vencer a los ecidos, como que stos podan vencer a los
romanos.
64
Las sibilas eran sacerdotisas inspiradas que formulaban orculos
profticos, a las que se les atribua el conocimiento de lo venidero y el don de
la prediccin; tenan un destino errante, como la de Delfos, Eritrea o Cumas.
Pausanias comentaba que era demasiado cierta la prediccin de la Sibila,
refrindose al temblor de tierra que conmovi la isla de Rodas. En Roma
eran conocidos y respetados los llamados Libros Sibilinos, ofrecidos por la
Sibila Cumana al rey Tarquino el Soberbio (segn Dioniso de Halicarnaso) o
a Tarquino el Antiguo (segn Lactancio), por 300 ureos. Tarquino rechaz
en dos ocasiones la oferta de la Sibila por parecerle exagerada, y como sta
arrojaba en cada ocasin tres libros al fuego y luego volva a pedir el mismo
precio por los restantes, al fnal acept comprarlos. En ellos estaban anotados
los acontecimientos por los que pasara Roma en su dilatada existencia, y
eran consultados cuando el Imperio sufra alguna desgracia considerable:
taetra prodigia, que pareca amenazar su existencia.
Los sacerdotes encargados de la tarea de consultarlos, los Quindecimuiri
Sacriis Faciundis los quince hombres de las cosas sagradas, descubran en
ellos las expiaciones necesarias, los remedia, que eran prenda de salvacin.
La primera noticia que tenemos de su consulta fue en el 496 a.C. cuando el
dictador Postumio los hizo examinar a raz de un periodo de escasez. En el
461 a.C. vuelven a ser consultados debido a los muchos prodigios que asolan
98
Helena Petrovna Blavatsky
la ciudad de Roma: incendio en el cielo, temblor de tierra, lluvia de carne,
entre otros, y los remedia tomaron la forma de un responsum aruspicial. Estos
libros siempre estuvieron en un arca de piedra en los stanos del templo
de Jpiter Capitolino, hasta que en el 83 a.C. fueron incendiados. Han
perdurado en la iconografa cristiana, ya que en la IV gloga de Virgilio
una Sibila predice, segn los cristianos, la llegada de Cristo, y segn H.P.B.,
acontecimientos que pertenecen todava al porvenir.
Todos los pueblos tuvieron sus hombres encargados de conocer el futuro,
desde los chamanes de las selvas hasta los hombres-medicina de los pieles
rojas, los sacerdotes egipcios o etruscos. El Profeta era el hombre o mujer
dotado del don de la profeca. En Egipto, segn Clemente de Alejandra, los
profetas presidan los detalles del culto, y cada divinidad tena adherido a
su culto un profeta que serva al dios, entre otras cosas para hacer pblicos
sus deseos. Es interesante recalcar que este hombre y sus capacidades eran
admitidos dentro del esquema de la vida social y tenan su puesto y funcin.
No eran menospreciados ni vilipendiados sino todo lo contrario, su profesin
era respetada por todos.
La mentalidad del hombre antiguo conceba el universo de una forma
distinta a la nuestra. Crean esencialmente en un mundo invisible donde
reinaban los dioses y con el que se podan poner en contacto los hombres a
travs de ritos y sacrifcios. La misma Roma, por ejemplo, tena perfectamente
legislados los ritos pblicos y privados para mantener el equilibrio entre
lo visible y lo invisible, y es esclarecedor que uno de los pueblos ms
pragmticos que ha pisado la tierra, escribiese leyes y condicionara cualquier
accin material a los ritos mgicos. Esto nos puede hacer pensar bastante
sobre la efcacia de los mismos.
Por ejemplo, antes de las batallas fsicas, los sacerdotes romanos
intentaban conquistar al dios de la ciudad o nunmina a travs del rito de
la evocatio. Comenta Valerio Mximo (I, 1, 82), que los romanos atribuan
99
Pasajes sobre el Porvenir
su fortuna al carcter escrupuloso de su ritual. Tras la batalla de Trasimeno,
Fabio segn Livio, XVII, 9, dice a sus soldados: Vuestro fallo es haber
olvidado los sacrifcios ms que el que os haya faltado valor y habilidad.
En defnitiva, los romanos rendan culto a la Victoria Romana, es decir, a
la personifcacin de la fuerza fatdica que elevaba a Roma por encima de
todos los pueblos:
Dis te minorem quod geris, imperas:
hinc omne principium, huc refer exitum
(Tu imperio lo debes a que te humillas ante los dioses:
de aqu procede tu gloria, a ello has de referir tus xitos)
Horacio, Odas 3, 6, 5-6
Ya en los orgenes de Roma, Numa
Pompilio estableci los ritos que habran
de realizarse cuando se rompiera el
equilibrio entre lo invisible y lo visible: la
Pax Deum. Para ello se cre la Procuratio
Prodigiorum, por la que, de una forma
perfectamente organizada por el Estado, se
recababa informacin por todo el Imperio
buscando los posibles acontecimientos
fortuitos, y se aplicaban los distintos ritos
de expiacin de forma jerrquica. Segn
su gravedad y su grado de difcultad, la
procuratio pasaba por diversas autoridades.
Si era sencilla, el mismo Senado dictaba los ritos y, si no podan interpretarla,
pasaba la exgesis al Colegio de Pontfces. Si stos consideraban la exgesis
superior a sus conocimientos, la pasaban a los decenviris regis faciundi los
que consultaban los libros Sibilinos. Si stos no podan, se encargaba a
Numa Pompilio
100
Helena Petrovna Blavatsky
los arspices, institucin etrusca experta sobre todo en la adivinacin del
futuro mediante la observacin de las entraas de los animales, de los rayos,
truenos, etc., pero sobre todo experta en interpretar los prodigios. Una vez
establecido el ritual, el mismo Senado de Roma impona la ejecucin de los
ritos para que todo volviese a la normalidad.
En el tema que nos ocupa y siguiendo con uno de los ejemplos ms
cercanos a nuestra cultura: Roma, la adivinacin del porvenir tambin
estaba perfectamente reglamentada; se denominaba adivinatio. La adivinatio
para el romano se entremezclaba con la religin y la magia, escudriaba a la
divinidad a travs de la inteligencia y crea en la posibilidad de su relacin
con los hombres. Mientras que la religin cree en muchos o en un nico dios
e intercede ante ellos a travs de ceremonias y sacrifcios, es decir: pide, la
adivinatio toma en consideracin, no los dioses, sino el pensamiento divino,
pensamiento que se puede conocer y que se manifesta en el alma humana
por signos objetivos o subjetivos, es decir, se puede conseguir y no hace
falta pedirlo. Al contrario que la Magia, que pretende subordinar las fuerzas
divinas a los intereses humanos, la adivinacin lo que busca es ampliar la
conciencia humana para descubrir la voluntad divina. En conclusin, la
religin pide, la magia exige y la adivinacin contempla e interpreta. Sin
embargo, ms all de las palabras, las tres facetas se entremezclaron siempre.
El trmino griego Mantomagos, por ejemplo, defna tanto a la magia como
a la adivinacin.
Sin entrar en excesivos detalles, s nos interesa explicar que haba dos
grandes tipos de adivinacin en Roma, la inductiva, ajena a la persona y
extrada de fenmenos externos, y la intuitiva, en la que el alma se deja
conducir por la inspiracin divina. Dentro de la inductiva estaban, entre
otras: la ornitomancia, a travs de los pjaros; la hieroscopia, mediante el
examen de las entraas de hombres o animales; la morfoscopia, que se basa
en las formas externas del cuerpo, como la de la cara, las lneas de la mano,
101
Pasajes sobre el Porvenir
las manchas de la piel, etc. a Britnico se le neg el Imperio en favor de
Tito, por la forma de su cuerpo; la empiromancia, por medio del fuego;
la cleromancia o sortilegium, adivinacin por medio de la tirada de suertes
uno de los sistemas ms utilizado en Roma y por el cual se decidan los
destinos de los magistrados; la rapsodomancia o adivinacin por las frases
destacadas encontradas en un libro abierto al azar en Grecia se utilizaba la
Iliada y la Odisea, los romanos la Eneida o los Libros Sibilinos, y los cristianos
los Evangelios; meteorologa, por medio de truenos, relmpagos, rayos, etc.;
sideral o astrolgica, la adivinacin por los astros que infuyen en el hombre
Augusto hizo sellar monedas con el signo de Capricornio sin ser el suyo por
motivos mgicos; matemtica, por medio de los nmeros, relacionado con
Pitgoras y que da un simbolismo a cada nmero, y muchas ms.
Dentro de la adivinacin intuitiva estaba la oniromancia o la adivinacin
por los sueos. Se supona que al dormir el alma de un hombre se queda
dcil y a voluntad de los dioses, siendo el momento ms propicio para que
estos puedan comunicarse con l, esencialmente a travs de smbolos. Por
esto mismo la Oniromancia tena dos facetas, la oniroscopia u observacin
de los sueos y la onirocrtica, su interpretacin. sta se encargaba de
analizar los sueos, pues los haba de dos tipos: los que entran por la puerta
de marfl y los que lo hacen por la puerta del cuerno expresiones de
Homero, siendo los primeros sueos provocados por enfermedades,
comidas copiosas o intoxicaciones en general. Por otro lado, el sueo poda
ser natural o provocado incubatio, preparando a la persona para el mismo
y realizando una pregunta antes de acostarse. Esta faceta es ampliamente
comentada por Artemidoro, sobre todo al referirse al templo de Asclepios en
Grecia, donde los sacerdotes la practicaban para conocer el origen de algunas
enfermedades y su tratamiento. En la obra de Artemidoro se bas Freud
para sus interpretaciones de los sueos. Esta prctica fue continuada por los
102
Helena Petrovna Blavatsky
cristianos primitivos con sus propias variantes, como dormir sobre la tumba
de un mrtir para recibir una respuesta del mismo.
Durante el sueo todo hombre recrea situaciones y personajes, viendo
cosas cuya existencia no es palpable y penetrando en secretos que van ms
all de su comprensin. Desde la Antigedad, la interpretacin de los sueos
y los sueos en s han tenido una importancia extraordinaria, un valor casi
proftico. Se consideraba que el hombre reciba durante el sueo la visita
de los dioses o de los demonios. De repente surgi una aparicin divina y
terrible; un ser cuya estatura sobrepasaba la de un hombre, llevando vestidos
resplandecientes, con un libro en la mano izquierda; examin al enfermo
dos o tres veces y luego desapareci. As nos cuenta el faran Nectanebos
un sueo que tuvo. Esto ocurre porque, como dice una vieja mxima, el
dios ha creado los sueos para indicar la ruta a los hombres cuando no
pueden ver el porvenir. Es prctica corriente, por lo tanto, la incubacin del
sueo: dormir en lugares sagrados y especiales para recibir mensajes. Y se hace
corriente la compilacin de las llamadas llaves, obras detalladas en donde se
recogen todos los sueos posibles y todas sus interpretaciones.
65
Tambin exista como mtodo intuitivo la necromancia, que pretenda
evocar las almas de los muertos, y la entusiastica, por la que un hombre
era posedo por la divinidad para trasmitir algn tipo de informacin, muy
parecido y hasta cierto punto relacionado con la mediumnidad moderna.
Basndonos en esta divisin greco-latina y amplindola, podramos
aventurar a priori una divisin de las Profecas de Blavatsky en dos grandes
grupos, las Profecas que podramos denominar intuitivas, surgidas
independientemente de cualquier razonamiento, que llegan de repente una
visin por ejemplo, o que se buscan a travs de algn tipo de preparacin
como consultar el I Ching, y las Profecas refexivas, fruto de la
observacin de los fenmenos y su repeticin.
103
Pasajes sobre el Porvenir
En cuanto a las Profecas intuitivas, consideramos que son aqullas que
se manifestan al sujeto que las proclama sin intermediacin racional alguna,
por ejemplo, el vidente que en un sueo o en un momento de lucidez ve
una serie de imgenes, escenas o sonidos que interpreta de la mejor manera
que puede. Cuando esto ocurre, se dice que ha tenido un sueo proftico
en el que a lo mejor ha visto la cercana muerte de un pariente, un accidente,
un nmero de la lotera, o algo parecido. A veces el sueo, la visin o la
revelacin la reciben personas especialmente relacionadas con la mstica, la
santidad o la devocin, y en ese caso el origen de la revelacin se atribuye a un
dios, ngel u otro ser divino que hace partcipe ese conocimiento a su devoto,
como las profecas de la Virgen de Ftima. sta es la adivinacin que hemos
descrito ms arriba.
Las Profecas refexivas creemos que necesitan un poco de explicacin,
pues son las ms relacionadas con H.P.B.. Por poner un ejemplo sencillo,
si nosotros observamos la evolucin cclica de la Tierra girando alrededor
del Sol y sobre s misma, podemos profetizar que el ao que viene tendr
un verano; aunque esta suposicin no es necesariamente exacta, porque
podra ocurrir un acontecimiento catastrfco u otro fenmeno que se nos
escapa que alterara lo lgica trayectoria de los hechos. Esta afrmacin
no sera estrictamente Profeca, podran argir algunos, sino una realidad
comprobable, pero es interesante exponerla porque, en verdad, el verano del
ao prximo no existe, pero el devenir de los acontecimientos nos permite
descubrir las grandes lneas por las que estos se mueven, lo sufciente como
para extraer esta conclusin. Es como decirle a un joven: Vas a ser adulto,
anciano y luego te morirs. Son afrmaciones contundentes y relativamente
exentas de riesgo, pero las hay ms dudosas todava, podemos decirle: Vas a
enfermar, te enamorars, te casars y tendrs hijos, y aunque no tiene porque
ser as, es muy probable que lo sea.
104
Helena Petrovna Blavatsky
Podemos afrmar, entonces, que hay cosas del futuro que son susceptibles
de ser predichas con diferentes grados de exactitud, porque responden a una
sucesin de acontecimientos que tenemos comprobados en el pasado.
En este orden de ideas, si nos fjamos en nuestro derredor, hay mltiples
facetas de la realidad que estn sujetas a esta lgica, como son la destruccin
del Sistema Solar o las glaciaciones, pues estn estos acontecimientos cclicos
y previsibles estn sujetos a periodos objetivos. Lo mismo podramos decir
de la llegada de un cometa de recorrido regular como el Halley. Es evidente
que los ejemplos pueden ser mltiples aplicados a objetos mensurables,
susceptibles de ser medidos, pesados, calculados. Sin embargo, intuimos,
siguiendo el Principio de Analoga, que se podra aplicar a elementos ms
abstractos como la Historia de las Naciones o la Evolucin Espiritual. Por
poner un ejemplo, Annie Besant y C.W. Leadbeater, en 1914 antes de las
dos guerras mundiales y la posterior Guerra Fra, el Plan Marshall y los
esfuerzos por crear la Unin Europea, vean as el futuro de Europa:
Europa parece ser una confederacin con una especie de Parlamento, al
que todos los pases diputan sus representantes. Este cuerpo central dilucida
los asuntos, y los jefes de los diversos Estados
presiden por turno la confederacin.
66
Tambin es obvio que esas Profecas no
se cumplen con total exactitud el verano o el
clima que denominamos veraniego no empieza
exactamente a las 24 h. del 21 de Junio, pero,
a nuestro entender, esta falta de precisin se
debe a que no conocemos todos los elementos
implicados en un determinado fenmeno, no
intuimos todas las incgnitas de la ecuacin que
pueden alterar los resultados. C.W. Leadbeater
105
Pasajes sobre el Porvenir
Esta divisin preliminar de las Profecas en intuitivas y refexivas es
meramente pedaggica, porque es muy posible que se entremezclen en
un mismo individuo sin que se pueda distinguir muy bien a que grupo
pertenecen. Por utilizar un modelo conocido y respetado, los bocetos
profticos que en el siglo XV realiz Leonardo da Vinci dibujando cadenas,
tanques, trajes de buzo, bicicletas, etc., no se pueden catalogar con exactitud
porque, por un lado deberan ser intuitivos, visiones momentneas de algo
que aparecer en el futuro, pero es obvio que Leonardo era un hombre muy
racional y de espritu cientfco, y es probable que sus elucubraciones fuesen
fruto de una elaborada percepcin y proyeccin de cmo iba a evolucionar
lo que exista en su tiempo. Otro ejemplo lo tenemos en Julio Verne, quien
con tanta exactitud describi, en el siglo XIX, mquinas y tecnologas
propias del nuestro.
En defnitiva, pensamos que el trasfondo de la posibilidad proftica
es matemtico, pues se basa en clculos de ciclos o perodos en los que
rige el tiempo y el tiempo es nmero. Como es evidente, no slo es
susceptible de medirse el tiempo defnamos el tiempo como la sucesin de
acontecimientos en segundos, minutos, horas, das, semanas, meses, aos,
siglos, milenios, sino que la estructura molecular y atmica de la materia
se puede resumir en formulas matemticas que son, en defnitiva, nmeros.
Precisamente, las maravillas que vemos hacer en el mundo informtico con
sofsticados ordenadores, se deben al tan sencillo y potente cdigo binario
y sus combinaciones de O y 1, lo que conlleva sugestivas implicaciones
flosfcas e incluso teolgicas que dejamos para otro momento. Baste
recordar la frase del divino Platn: Dios cre todas las cosas, cuando por
vez primera aparecieron, segn formas geomtricas y nmeros.
Comenta Roso de Luna, clebre discpulo espaol de H.P.B.:
Sabido es cmo hemos alzado el prodigioso edifcio de la numeracin.
El orden nos lleva por instinto a formar con un cierto nmero de unidades,
106
Helena Petrovna Blavatsky
diez generalmente, un grupo, sntesis o unidad superior, que llamamos
decenas. Contando despus grupos de decenas, como si fuesen unidades
simples, constituimos la tercera unidad superior a la que llamamos centena,
con diez centenas formamos el millar y as, por el mismo orden de diez en
diez, podemos seguir prolongando las cantidades en nmeros abstracto o
indefnido, y cosa admirable!, con ese modo de proceder alzamos el palacio
del clculo y luego somos profetas calculando hasta el momento en que ha
de acaecer un eclipse y llegando a adivinar, as, sin mirarlos, astros que no
se han visto nunca, como aconteci al matemtico Leverrier al descubrir
por el clculo al lejano Neptuno. La consecuencia es lgica: si semejante
manera de proceder con orden en la numeracin nos llega a revelar los ms
ntimos secretos cosmognicos, es sin disputa debido a que una ley numrica,
cualquiera que ella sea, ha presidido y preside a la evolucin del Cosmos.
Por otro lado, pese al avance cientfco y tcnico de nuestra civilizacin,
la sociedad est construida en base al uso consciente o inconsciente de las
Profecas. Cada noche los telediarios profetizan el tiempo que har al da
siguiente o el fn de semana; planeamos nuestras vacaciones y nos imaginamos
cmo sern, en qu lugar, qu hotel, qu visitaremos; nos hacemos seguros
de vida; los bancos, empresas y el mismo Estado planifcan sus inversiones,
presupuestos, etc., teniendo en cuenta los ingresos y gastos de periodos
anteriores. Y as, vivimos constantemente enlazando tres tiempos: el Pasado,
que nos da la experiencia y en el que observamos la repeticin cclica de
los acontecimientos que es donde se apoya el principio cientfco de la
posibilidad de la Profeca; el Presente, en el que tomamos decisiones; y el
Futuro, que estamos constantemente reformulando.
Aqu, al hablar del futuro, aparece el concepto de Libre Albedro. A
nuestro entender, no es real, ni el Condicionamiento Total ni la Libertad
Total. El Hombre no es libre porque est sometido a las Leyes Naturales,
desde la necesidad de comer a la ley de la Gravedad, el desarrollo biolgico
o la vejez, lo que no quita que tenga un margen de maniobra o, incluso,
107
Pasajes sobre el Porvenir
que utilizando esas mismas Leyes de la Naturaleza, adquiera un mayor nivel
de Poder y Libertad. El futuro es como un horizonte perflado por montaas.
El Hombre est predestinado, impulsado, obligado a llegar a esas montaas,
pero puede elegir qu camino o sendero coger, el tiempo que se demorar
(hasta cierto punto), y otros
elementos, pero, al fnal, por el
empuje de la propia
Naturaleza, ha de alcanzar las
Montaas.
No pocos cientfcos
de nuestro siglo se han
enfrentado al tema de las
profecas, premoniciones, ca-
sualidades, etc., elaborando
teoras muchas de ellas ms alucinantes que las esotricas. Tenemos,
por ejemplo, a Jung con su teora de la Sincronicidad, el principio de
Mach, la teora ondulatoria de Wheeler y Feynman, el teorema de Bell, el
experimento de Einstein, Rosen y Podolski, la teora holstica o la de los
campos morfogenticos de Sheldrake. Muchos de estos sabios se atreven
a dibujarnos los prximos aos e incluso siglos, en base al conocimiento
actual y posible de la ciencia, profetizando ciudades en el fondo de los
mares o en el espacio, clonacin de seres semihumanos para tareas de
riesgo, erradicacin de enfermedades, creacin de drogas que aumenten la
longevidad o casas totalmente informatizadas (domtica). Muchas de sus
refexiones sobre el futuro siguen el planteamiento matemtico y cclico que
hemos mencionado y se plantean cmo desaparecer el Sistema Solar o el
Universo conocido, cuando ser la prxima glaciacin, o los periodos de
recesin y auge econmico son procesos naturales que se repiten y tienen
que ocurrir en un periodo de tiempo concreto.
Alegora del Tiempo y los Ciclos
108
Helena Petrovna Blavatsky
La misma H.P.B. algn dato ms cuando escribe:
Habiendo ocupado los adivinos augures, en los das de la antigua
civilizacin, la mismsima posicin ahora ocupada por nuestros historiadores,
astrnomos y meteorlogos, no haba nada ms admirable en el hecho de que
ellos predijeran la cada de un imperio o la prdida de una batalla, que stos
prediciendo el retorno de un cometa, un cambio de temperatura o quizs
la fnal conquista de Afganistn. Ambos estudiaron ciencias exactas; porque
si el astrnomo de hoy deduce sus observaciones de clculos matemticos,
tambin el astrlogo antiguo bas su pronstico sobre no menos precisas y
matemticamente correctas observaciones de los ciclos siempre recurrentes.
Llegando a este punto, y si se tiene claro lo que entendemos como
Profecas basadas en la observacin y en la experiencia: Profecas refexivas,
creemos que es relativamente fcil entender se comparta o no, el trasfondo
que corre por las expuestas en este libro, pues responden al grupo de las que
se extraen de la observacin de los hechos y del conocimiento de las Leyes
de la Naturaleza.
Hemos entrecomillado precisamente que se extraen de la observacin
de los hechos y del conocimiento de las Leyes de la Naturaleza, porque
son los dos principios fundamentales en los que se apoyan las Profecas de
H.P.B..
En cuanto a la primera afrmacin, es necesario conocer que para H.P.B.,
la Teosofa y la Tradicin Esotrica en general con algunas adaptaciones
segn individuos o grupos, la Humanidad es muy vieja, ms de los miles
de aos que nos otorgan los historiadores modernos y que, antes de est
civilizacin hubo muchas otras, algunas ms dilatas en el tiempo y otras ms
evolucionadas que la nuestra en la faceta cientfca, una faceta a sumar a las
que componen una cultura como la religin, el arte, la flosofa, pero
no la ms importante, al menos para la Filosofa Hermtica.
109
Pasajes sobre el Porvenir
En esas civilizaciones hubo sabios cientfcos en el verdadero signifcado
de la palabra, que observaron la sucesin de acontecimientos en el
tiempo, y establecieron relaciones y pautas numricas que luego pasaron
a la posteridad. Un ejemplo lo tenemos en Babilonia, donde los sacerdotes
observaron el cielo desde lo alto de sus zigurats permitindoles, no slo
conocer los planetas del Sistema Solar, sino tambin sus movimientos y
otros fenmenos que conforman la Astrologa, pero tambin la Astronoma,
o viceversa. En Roma, los augures de los que hemos hablado tenan archivos
o libros augurales en sus colegios, en los que agrupaban reglas, reglamentos,
formularios, decisiones ya tomadas, y comentarios de los sacerdotes ms
sabios, registrados a travs de los tiempos y fruto de su exacta observacin.
En Egipto encontramos numerosos compendios de reglas, formulas o
ceremonias, recogidas desde el Imperio Antiguo y trasmitidas hasta la poca
Ptolemaica casi sin cambios. Afrmaban que esos conocimientos pertenecan
a sus antepasados, que eran mucho ms sabios que ellos. Simplicio (s. VI
a.C.) deca de los anales egipcios que se remontaban a seiscientos treinta
mil aos! Jmblico aseguraba que los asirios haban conservado sus anales
durante doscientos setenta mil aos. Los iniciados orientales sostienen
que han conservado anales del desarrollo de las razas y dems sucesos de
importancia universal, desde el principio de los atlantes, siendo tradicional
que ha pervivido como tradicin, su conocimiento de sucesos anteriores
a aquella poca.
En general, observamos siempre la transmisin del conocimiento de
unas pocas a otras, pasando a veces por momentos crticos en los que se
pierde, como la Edad Media. Deca Aristteles: Las ciencias y las artes se
han perdido ms de una vez
67
. Y esto lo podemos observar con algunos
ejemplos: la esfericidad de la tierra era conocida por los caldeos, Orfeo,
Pitgoras, Aristteles, Plinio y otros; los sacerdotes egipcios, Philolao de
Crotona, Aristarco de Samos o Seleuco de Seleucida, saban que la Tierra
110
Helena Petrovna Blavatsky
gira alrededor del Sol; la rotacin de la Tierra era conocida por Hicetas el
pitagrico, Herclides o Cicern. Sin embargo, este conocimiento estuvo
perdido u oculto durante un millar de aos. Qu habr ocurrido en la
dilatada extensin de los siglos que nos preceden? Por qu no creernos la
frase del Antiguo Testamento que dice: No hay nada nuevo bajo el Sol?
Estos ejemplos se referen a sabios relativamente cercanos en el tiempo,
pero H.P.B. trae a colacin dos personajes eminentes, mitolgicos para unos
e histricos para otros: Nrada y Asuramaya.
Ante la mente del estudiante
oriental de Ocultismo, dos
fguras se hallan indisolublemente
relacionadas con la Astronoma
mstica, la Cronologa y sus ciclos.
Dos grandes y misteriosas fguras,
que se elevan gigantescas en el
Pasado Arcaico, surgen ante l,
siempre que tiene que referirse a
Yugas y Kalpas. Cundo, en qu perodo de la prehistoria vivieron, nadie, a
excepcin de unos cuantos hombres en el mundo, lo sabe ni lo podr saber
jams con la certeza que requiere la cronologa exacta. Ello puede haber sido
hace 100.000 aos, o 1.000.000 de aos, cosa que el mundo externo jams
lo sabr. El Occidente mstico y la Francmasonera clamorosamente hablan
de Enoch y de Hermes. El Oriente mstico habla de Nrada, el antiguo Rishi
vdico y de Asuramaya, el Atlante. [] es el gran maestro (Nrada) de
Astronoma. [] En las antiguas Estancias, se atribuye a Pesh-Hum el haber
calculado y registrado todos los Ciclos astronmicos y csmicos futuros y
haber enseado la Ciencia a los primeros que contemplaron la estrellada
bveda, y se dice que Asuramaya bas todas sus obras astronmicas en estos
anales: que determin la duracin de todos los perodos pasados geolgicos
y csmicos, y la duracin de todos los Ciclos futuros, hasta el fn de este
Ciclo de Vida, o el fn de la Sptima Raza.

[] Entre los Libros Secretos
La Atlntida
111
Pasajes sobre el Porvenir
hay una obra llamada el Espejo del Futuro, en donde todos los Kalpas dentro
de Kalpas, y los Ciclos en el seno de Shesha, o el tiempo infnito, se hallan
registrados. Esta obra se atribuye a Pesh-Hun-Nrada. Hay otra obra antigua
que se atribuye a varios Atlantes. Estos dos registros nos suministran las cifras
de nuestros Ciclos, y la posibilidad de calcular la fecha de los Ciclos futuros
La cronologa y los cmputos de los brahmanes Iniciados estn basados en
los anales zodiacales de la India y en las obras del mencionado Astrnomo y
Mago Asuramaya. Los anales zodiacales Atlantes no pueden errar, puesto que
fueron compilados bajo la direccin de aquellos que fueron los primeros en
ensear, entre otras cosas, la Astronoma a la Humanidad.
68
En defnitiva, la Filosofa Hermtica expuesta por H.P.B. defende la idea
de que en la cadena de transmisin del Conocimiento hay que incluir a la
Atlntida, y anteriormente a la Lemuria y otras civilizaciones de las que
hemos casi perdido incluso sus nombres, y que alcanzaron niveles de saber,
en algunas facetas de la existencia, que an no hemos logrado ni siquiera
nosotros. La experiencia de esas civilizaciones pas de una forma u otra
a las restantes, casi siempre custodiada por motivos de seguridad, por
grupos, clanes, escuelas o colegios sacerdotales, envolvindolos en muchas
ocasiones con el velo de los mitos o leyendas. Pero no nos vamos a detener
en los mltiples detalles de este tema, en parte porque de l hablaremos ms
ampliamente en la seccin siguiente.
El otro punto es ms metafsico el que se refere a las Leyes de la
Naturaleza, e implica una concepcin del mundo compartida por muchos
pueblos, pero que la Teosofa extrae principalmente de la tradicin hind; se
refere a los conceptos de Dharma y Kharma.
Segn estos conceptos el Universo est regido por una ley csmica
denominada Dharman, semejante al concepto de Destino. Es decir, todo lo
que existe dentro del Universo est regido por su propio Dharma o Destino,
y las suma de todos los Dharmas o Destinos individuales es el Dharman,
112
Helena Petrovna Blavatsky
aquello que se Es en esencia y en lo que se tiene que convertir cada cosa.
Todo tiene una razn de ser y existir propia dentro del ecosistema global.
Sin embargo, los seres no son lo que deberan ser, y aqu entra el concepto
de Kharma o ley de accin y reaccin, que son las acciones que vamos
realizando y sus consecuencias, acertando o errando, hasta llegar al Dharma,
llegar a Ser. Kkarma signifca accin y engloba a la vez causa y efecto,
porque toda causa produce un efecto y ella es efecto de una causa que lo
produjo.
Esta doctrina est aceptada parcialmente por la ciencia, por lo menos
en los planos ms bsicos de la materia, pues ah funciona la Ley de Causa
y Efecto cuarta Ley de Newton, y no se puede negar (bueno, todo se
puede negar). Sin embargo, la Tradicin Esotrica va ms lejos, pues entiende
que esta Ley funciona en todos los planos de la Naturaleza y, por aadidura,
tambin en los menos tangibles, como en el mundo de las emociones o
pensamientos, y en el mundo del Espritu.
Podramos intuir lo importante que es este principio csmico del Dharma
para elaborar las Profecas, puesto que lo que observamos en un momento
dado de un ser (mineral, vegetal, animal o humano), es slo un estadio en
un proceso evolutivo ms amplio, que est mas o menos escrito, pues
tiene predestinado su futuro. Sin entrar en debates sobre el libre albedro,
diramos que ya se sabe en lo que tiene que convertirse el hombre, como
se sabe que la semilla de una rosa ser esa rosa y no un tulipn, pues est
determinado por la naturaleza; slo es cuestin de tiempo que ocurra. Los
Arquetipos platnicos y el Mundo de las Ideas estn muy relacionados con
estos conceptos.
Est doctrina lleva implcito que hay que conocer el Dharma de cada
ser individual o colectivo; pero precisamente es ese el conocimiento que da
en parte la doctrina teosfca y el esoterismo. Es tambin el conocimiento
113
Pasajes sobre el Porvenir
adquirido por los sabios de antiguas civilizaciones a travs de la observacin,
como hemos mencionado. Parte de esa doctrina la vamos a ver refejada en
las Profecas de H.P.B..
Cuando se la criticaba por escribir sobre temas con, presuntamente,
excesiva fantasa, Blavatsky contestaba:
Hablo con absoluta certeza nicamente de cuanto se refere a mi propia
experiencia personal. Los que tengan para sus creencias la misma garanta que
yo tengo, sern muy crdulos y tontos si lo aceptan con fe ciega. Quin esto
escribe, igual que su corresponsal y sus amigos, no cree en autoridad alguna
y mucho menos en divina revelacin. Ms favorecida que ellos, no necesito
apoyarme en mi intuicin como ellos tienen que apoyarse en la suya; pues no
existe intuicin infalible. Pero lo que si creo es:
1) En la ininterrumpida enseanza oral revelada por los hombres divinos
vivientes durante la infancia de la humanidad, a los elegidos entre los
hombres.
2) Que esa enseanza nos ha llegado inalterada.
3) Que los Maestros estn extensamente versados en la ciencia basada en
esa enseanza ininterrumpida.
69
Por otro lado, pero no de menos importancia, para los esoteristas la
sucesin de causas-efectos pasados y los esbozos de los futuros, estaran
grabadas en lo que denominan planos aksicos, algo semejante a la
Memoria de la Naturaleza, donde todo pervive. Ese almacn o base de
datos (que diramos hoy inspirados en los ordenadores) de informacin
invisible, estara alrededor nuestro impregnando todas las cosas y sera
susceptible de ser visto o consultado por gente con capacidades
especiales, lo que denominan clarividentes, hombres y mujeres con el don
de ver lo invisible. Un ejemplo es la psicometra.
114
Helena Petrovna Blavatsky
Cerrando el crculo, la doctrina teosfca considera que dentro del
Dharma del hombre est implcito el desarrollo de ms sentidos de los
que ahora tiene, los que ha ido adquiriendo poco a poco a lo largo de la
evolucin. Para ellos el sexto sentido que se desarrollar prximamente es
la clarividencia, por lo que cada hombre ser susceptible de ver esos planos
aksicos y de vislumbrar algo del futuro. Tambin afrman que existe la
posibilidad y la certeza de que muchos hombres a lo largo de la historia y,
por supuesto hoy en da, hayan tenido o tengan desarrollado este poder;
conseguido por mritos propios y de una forma natural provocado por
alguna enfermedad, o desarrollado gracias a determinados ejercicios; aunque
es algo para adquirir en el futuro por la mayora. Estos hombres podran ser
los profetas que en todas las culturas vemos destacar por su don, admitidos
en algunas sociedades, como en las tribus primitivas o en la cultura clsica, o
repudiados y perseguidos en otras, como en la Edad Media.
A este respecto y refrindose a las Profecas y enseanzas de su propia
obra, comenta H.P.B.:
El sistema en cuestin no es fantasa de uno o de varios individuos
aislados; que es el archivo no interrumpido, durante millares de generaciones
de videntes cuyas experiencias respectivas se llevaban a efecto para comprobar
y verifcar las tradiciones transmitidas oralmente de una raza antigua a otra,
acerca de las enseanzas de los Seres superiores y ms exaltados que velaron
sobre la infancia de la Humanidad; que durante largas edades, los Hombres
Sabios de la Quinta Raza, pertenecientes a los restos salvados y librados
del ltimo cataclismo y alteraciones de los continentes, pasaron sus vidas
aprendiendo, no enseando. Cmo lo hacan? Se contesta: Comprobando,
examinando y verifcando en cada uno de los departamentos de la Naturaleza
las antiguas tradiciones por medio de las visiones independientes de los grandes
Adeptos; esto es, de los hombres que han perfeccionado hasta el grado mayor
posible sus organizaciones fsicas, mentales, psquicas y espirituales. No era
aceptada la visin de ningn Adepto, hasta ser confrontada y comprobada
115
Pasajes sobre el Porvenir
por las visiones de otros Adeptos, obtenidas de modo que se presentasen
como evidencia independiente y por siglos de experiencia.
70
Las Profecas de H.P.B. se basan en cuatro grandes fuentes de
conocimiento: la primera es la afrmacin lgica concatenada que surge de
la refexin sobre los acontecimientos histricos, y los fenmenos fsicos y
qumicos que tambin posee nuestra ciencia actual, pero que poco haban
desarrollado los cientfcos del siglo XIX. La segunda fuente recoge los
cmputos y ciclos de los sabios de las antiguas civilizaciones, que lo haban
heredado de otras ms antiguas y, en esa cadena de transmisin, de los
mismos dioses. La tercera se basa en el conocimiento mstico de la doctrina
del Dharma; y la cuarta en la consulta de los planos aksicos.
A continuacin entraremos de lleno en las Profecas de H.P.B., lo
sufcientemente sugestivas para darnos una perspectiva alucinante del
mundo, terrible en cierto grado, pero apasionantes y reveladoras.
PASAJES SOBRE EL
PORVENIR
No es esto una pretensin de profetizar,
sino una sencilla afrmacin fundada en el conocimiento de los hechos.
H.P.B.. Doctrina Secreta, Tomo I
119
Hemos denominado Profecas a los siguientes pasajes extrados de las
obras de H.P.B. aunque algunas de ellas son refexiones de carcter ms
amplio, porque creemos que muestran la visin csmica que la Tradicin
Esotrica transmite, y dejan entrever las lneas de fondo sobre las que esa
Tradicin se construye, aportando interesantes datos sobre el Futuro.
Las hemos agrupado intentando mostrar de forma homognea el
pensamiento de H.P.B. sobre temas concretos. Esos temas son Historia,
Arqueologa, Ciencia, Religin, y un apartado sobre el Hombre y la
Humanidad Futura. En cada capitulo exponemos unas breves pinceladas que
hacen de marco introductorio, y unos escuetos resmenes para centrar las ideas
principales. Dentro de cada apartado hemos creado algunas subdivisiones,
siempre con la intencin de hacer ms sistemtica la lectura y la comprensin
de los pasajes. Formalmente, cada Profeca se ha destacado del cuerpo general
y su procedencia est indicada en nota fnal, por si el lector desea consultar
el contexto en el que se escribi o ampliar informacin. Tambin hemos
aadido algunos pasajes de las Cartas de los Maestros a Sinnett, pues tienen el
mismo origen que los escritos de H.P.B..
Hay sugerencias y afrmaciones muy sugestivas, que desconciertan a
los que, como nosotros, no somos especialistas en ninguna rama del saber
concreta. Pero intuimos que pueden ser reveladoras para aquellos que,
dominando una ciencia, se atrevan a profundizar en las directrices que el
Esoterismo indica. An hoy la ciencia ofcial peca de excesivo materialismo,
aunque los descubrimientos en la fsica quntica y el predominio de la visin
holstica, entre otras tendencias, abren inmensas posibilidades. Dejamos que
los investigadores ms preparados ahonden en lo que aqu hemos reunido,
unos pocos Pasajes sobre el Porvenir.
121
PASAJES DE CARCTER
HISTRICO-
ARQUEOLGICO
Los jalones de la historia arcaica del Pasado, son pocos y raros; y aquellos
que los hombres de ciencia encuentran, son tomados equivocadamente
por postes indicadores de nuestra pequea Era. Hasta la llamada historia
universal (?), no abarca sino un reducidsimo campo en el espacio casi
ilimitado de las regiones inexploradas de nuestra ltima Quinta Raza Raz. De
aqu que, cada nuevo poste indicador, cada smbolo que del remoto pasado
se descubre, sea aadido al antiguo conjunto de datos para ser interpretado
por la misma lnea de conceptos preexistentes, y sin referencia alguna al ciclo
especial de pensamiento a que pueda pertenecer aquel determinado smbolo.
Cmo podr la Verdad salir a la luz, si no se cambia nunca este mtodo!
71
Este prrafo extrado del Tomo II de La Doctrina Secreta, muestra el
sustrato principal de todos los pasajes que hemos englobado bajo el ttulo:
Histrico-Arqueolgico. La idea central del captulo es que la Humanidad
es muy vieja, mucho ms de los 4.000 aos que la Iglesia Catlica le atribua
hasta el siglo XIX, y de los cientos de miles que hoy cree la Antropologa.
El hombre como tal, un ser consciente y diferente a los dems reinos de la
naturaleza, apareci hace millones de aos, y an le esperan otros tantos,
122
Helena Petrovna Blavatsky
siendo las distintas civilizaciones que la Historia conoce y las que no
conoce, la expresin material del devenir cclico, que tiene un origen
Espiritual.
Para Blavatsky, la Doctrina Teosfca y Esotrica en general, la Historia,
vale decir: la Evolucin de los Pueblos y Razas, sus propios desarrollos y los
de la Tierra que los acompa, los restos de civilizaciones y los periodos
de tiempo transcurridos, forman un entramado complejo en una primera
apreciacin, pero sencillo y compactamente integrado cuando se analiza con
serenidad.
La esencia de ese entramado lo podemos resumir en las siguientes
afrmaciones.
1. La Humanidad aparece en la Tierra prcticamente desde el
primer momento en que el planeta existe.
2. Al comps que la Tierra va evolucionando o desarrollndose,
la Humanidad tambin lo har con sus propias particularidades.
3. El proceso de desarrollo del Hombre se produce en base a Razas,
entendiendo estas Razas como diferentes momentos evolutivos
del Hombre muy concretos, con caractersticas fsicas, mentales
y psicolgicas diferentes, pero sin connotaciones peyorativas
respecto al termino Raza.
4. Esas Razas han de ser en total siete. De esas siete, cuatro ya han
pasado, quedando representantes de la Tercera y Cuarta; una es
la actual, la Quinta Raza; y dos son las futuras Sexta y Sptima.
Las Razas conviven durante muchos miles de aos, pero las ms
antiguas se van extinguiendo de forma natural.
5. Sus nombres en la Doctrina Teosfca son: Primera o de los
Chayas sombras, Segunda o Hiperbrea, Tercera o Lemuria,
Cuarta o Atlante y Quinta o Aria. La Sexta y Sptima tienen
123
Pasajes sobre el Porvenir
nombres esotricos no divulgados, aunque se utilizan los
siguientes: Zha para la sexta raza y Puchkara para la sptima.
6. Las Razas evolucionan en continentes con mares, ocanos,
montaas, clima, fauna y vegetacin distinta. Incluso en perodos
con otra inclinacin del eje terrestre y, adems, diferente tamao
fsico del actual y del futuro. En el Jursico no slo la vegetacin
y los dinosaurios eran gigantescos, tambin el hombre.
7. A la par que se desenvuelven las Razas, existe un proceso
paralelo e intrnseco que es el desenvolvimiento del Ser Interior,
Alma, Espritu o como queramos llamarlo. De ese modo, el paso
de la Primera a la Sptima Raza es un proceso de involucin-
evolucin. Involucin de un Estado Prstino de Pureza Infantil
a la Cada en la ms grosera Materia, y Evolucin desde esa
Cada, un Regreso a la Fuente Original. El mito del Paraso, del
ngel Cado, la vuelta a taca de Odiseo, etc.
8. El estudio comparado de los mitos de los pueblos antiguos:
egipcios, mayas, hindes, babilonios, griegos, judos y tantos
otros, puede recomponer el esquema global de todo el proceso
de la Historia de la Humanidad. Por ejemplo, las coincidencias
al nombrar Diluvios, o de Gigantes que poblaban la tierra en
aquellos das.
9. El proceso de desarrollo de las Razas fue medido, calculado,
anotado y responde a Ciclos Naturales denominados Yugas
en la India (Yuga signifca Ciclo). Son las Eras de Hesiodo, o
del Popul-Vu, que se conservan en las tradiciones de todos los
pueblos.
10. Ese conocimiento ha sido conservado generacin tras generacin
por grupos de hombres, de diversas formas, del mismo modo que
124
Helena Petrovna Blavatsky
en la Edad Media los monjes de los monasterios conservaron el
legado grecorromano a la posteridad.
Creemos necesario empezar por estos Pasajes Histrico-Arqueolgicos
porque, aunque aparentemente tratan del pasado, nos dan pistas sobre los
rales por los que circular el tren del futuro.
En primer lugar, H.P.B. deja caer en sus escritos datos concretos que
permitiran a una expedicin arqueolgica, con sufciente presupuesto
y apoyo gubernamental, encontrar restos de civilizaciones consideradas
mitolgicas, como la Atlntida o la Lemuria. A nuestro entender, el da
que se cumplan las profecas, no slo de H.P.B., sino de muchos otros
clarividentes como Edgar Cayce, y salgan a la luz los restos inequvocos
de esas antiguas civilizaciones, la revolucin cultural, cientfca y religiosa
que se va a producir, cambiar totalmente la opinin escptica de muchos
sabios actuales, produciendo una ola revisionista del pasado que afectar al
presente.
En segundo lugar, la Historia es para la Tradicin Esotrica un acontecer
cclico, rtmico y, por lo tanto, medible, estando prefjadas las lneas maestras
por las que circula, circul y circularn los acontecimientos humanos ms
signifcativos. La Doctrina de las Razas plantea la aparicin futura de
hombres distintos a los actuales, con rasgos fsicos y psquicos diferentes,
que plasmaran civilizaciones mucho ms impresionantes que la nuestra.
Estara en nuestro futuro el desarrollo de las facultades clarividentes, la
plena expansin de la mente, la integracin mstica con la Naturaleza, y las
civilizaciones del porvenir han de considerar las anteriores como primitivas
y rudimentarias formas de vida, como consideramos nosotros a los pueblos
primitivos de la Edad de Piedra. Pero de esto hablaremos en el capitulo fnal.
125
Pasajes sobre el Porvenir
LAS CMARAS SUBTERRNEAS
Creemos que el primer paso de nuestra investigacin consiste en detallar
de dnde proviene la fuente de este conocimiento desplegado por H.P.B.
sobre el pasado humano. Adems de las caractersticas clarividentes que
mostr a la hora de confeccionar sus textos, escritos con los conocimientos
suprasensibles extrados del nombrado plano aksico o trasmitidos por
sus maestros, lo que ella misma nos desvela es que existen lugares fsicos
ocultos a miradas profanas y custodiados por hombres o por seres invisibles
que denomina Devas, donde Fraternidades de las cuales sus Maestros
son miembros, fueron reuniendo y salvando, muchas veces de terribles
destrucciones, inapreciables obras del genio humano; no slo libros,
manuscritos o papiros, sino tambin utensilios pequeos y grandes fruto
de los avances tecnolgicos de civilizaciones que yacen olvidadas, algunas
bajo el peso de los ocanos, cubiertas por las arenas de desiertos inhspitos
o espesas junglas.
En los siguientes pasajes, H.P.B. cuenta algo de esos museos ocultos y su
contenido:
Esparcidos por el mundo hay un puado de sabios y solitarios
pensadores que pasan la vida dedicados al estudio de los arduos problemas de
los universos fsico y espiritual.
Tienen esos sabios archivos secretos en que conservan el fruto de los
trabajos de una larga serie de eremitas, sus antecesores, los indios, asirios,
caldeos y egipcios, cuyas leyendas y tradiciones comentaron los maestros
de Soln, Pitgoras y Platn en los marmreos patios de Helipolis y
Sais, aunque ya en aquel tiempo brillaban muy dbilmente a travs del
nebuloso velo del pasado. Todo esto y mucho ms conservan indestructibles
pergaminos que con cuidadoso celo pasan de adepto en adepto. Estos
sabios creen que la Atlntida no es fabulosa, sino que en un tiempo hubo
vastas islas y continentes donde ahora se dilata el Ocano Atlntico. Si el
126
Helena Petrovna Blavatsky
arquelogo pudiese escudriar aquellos sumergidos templos, encontrara en
sus bibliotecas documentos bastantes para llenar las pginas en blanco del
libro a que llamamos historia.
72
Sea como fuese, y cualquiera que sea la suerte reservada a la autora
por parte de la crtica malvola, un hecho es por lo menos completamente
cierto. Los miembros de varias escuelas esotricas, cuyo centro se halla ms
all de los Himalayas y cuyas ramifcaciones pueden encontrarse en China,
Japn, la India, el Tbet y hasta en Siria, como tambin en la Amrica del Sur,
aseguran que tienen en su poder la suma total de todas las obras sagradas y
flosfcas, tanto manuscritas como impresas, de hecho todas las obras que se
han escrito, en cualesquiera lenguajes o caracteres, desde que comenz el arte
de la escritura, desde los jeroglfcos ideogrfcos, hasta el alfabeto de Cadmo
y el Devangari.
Constantemente han afrmado que desde la destruccin de la Biblioteca
Alejandrina, todas las obras que por su carcter hubieran podido conducir
a los profanos al descubrimiento fnal y comprensin de alguno de los
misterios de la Ciencia Secreta, han sido buscadas con diligencia, gracias a
los esfuerzos combinados de los miembros de estas Fraternidades. Y aaden
adems aquellos que lo saben, que una vez encontradas todas estas obras
fueron destruidas, salvo tres ejemplares de cada una que fueron guardados
cuidadosamente. En la India, los ltimos de estos inestimables manuscritos
fueron guardados en un sitio oculto durante el reinado del Emperador
Akbar.
73
Precisamente, la Biblioteca de Alejandra es un ejemplo famoso del
cuidado por preservar el legado cultural humano al porvenir. Fue quemada
varias veces, perdindose valiossima informacin. Al referirse a una de las
quemas, H.P.B. escribe:
Un erudito ofcinista, llamado Teodas, dej escrito en griego, latn
y caldeo-siriaco todos los pormenores del suceso. Se dice que todava se
conserva en un monasterio griego una copia de este manuscrito, segn pudo
127
Pasajes sobre el Porvenir
comprobar por s misma la persona que nos refri esta tradicin, quien
asegura, adems, que cuando se cumpla cierta profeca, otros muchos podrn
ver dicha copia y enterarse por ella de en dnde hallar importantsimos
documentos de la antigedad, que la mayor parte se conservan en Tartaria e
India.
74
Adems, en todas las grandes y ricas Lamaserias, existen criptas
subterrneas y bibliotecas en cuevas excavadas en la roca, siempre que
los Gonpa y Lhakhang se hallan situados en las montaas. Ms all del
Tsaydam occidental, en los solitarios pasos de Kuen-lun, existen varios de
estos sitios ocultos. A lo largo de las cumbres de Altyn-tag, cuyo suelo no
ha llegado a pisar todava planta alguna europea, existe una reducida aldea
perdida en una garganta profunda. Es un pequeo grupo de casas, ms
bien que un monasterio con un templo de miserable aspecto, y un Lama
anciano, un ermitao, que vive para estar a su cuidado. Dicen los peregrinos
que sus galeras y aposentos subterrneos contienen una coleccin de libros,
cuyo nmero, segn las cifras que se citan, es demasiado grande para poder
colocarse ni an en el Museo Britnico.
Segn la misma tradicin, las regiones en la actualidad desoladas y ridas
del Tarim (un verdadero desierto en el corazn del Turkestan), estaban
cubiertas en la antigedad de ciudades ricas y forecientes. Hoy apenas
algunos verdes oasis rompen la monotona de su terrible soledad. Uno de
ellos, que alfombra el sepulcro de una enorme ciudad, enterrada en el suelo
arenoso del desierto, no pertenece a nadie, pero es visitado con frecuencia
por mongoles y buddhistas. La tradicin habla tambin de inmensos recintos
subterrneos, de anchas galeras llenas de ladrillos y cilindros. Puede ser un
rumor sin fundamento, y puede ser un hecho real.
75
Las huellas de tal civilizacin juntamente con estas y parecidas tradiciones,
nos dan derecho para conceder crdito a otras leyendas, autorizadas por indos
y mongoles educados y eruditos, qu hablan de inmensas bibliotecas salvadas
128
Helena Petrovna Blavatsky
de las arenas, y de otros varios restos del antiguo Saber Mgico, todo lo cual
se halla depositado en lugares seguros.
Recapitulando: La Doctrina Secreta fue la religin universalmente
difundida del mundo antiguo prehistrico. Las pruebas de su difusin, los
anales autnticos de su historia, una serie completa de documentos que
demuestran su carcter y su presencia en todos los pases, juntamente con
las enseanzas de todos sus grandes Adeptos, existen hasta hoy en las criptas
secretas de las bibliotecas pertenecientes a la Fraternidad Oculta.
Esta afrmacin se acredita con los hechos siguientes: la tradicin de los
millares de pergaminos antiguos salvados cuando la Biblioteca Alejandrina
fue destruida; los millares de obras snscritas desaparecidas en la India durante
el reinado de Akbar; la tradicin universal existente, tanto en la China como
en el Japn, de que los verdaderos textos antiguos con los comentarios
que nicamente pueden hacerlos inteligibles y que suman muchos miles
de volmenes, hace mucho tiempo que estn fuera del alcance de manos
profanas; la desaparicin de la vasta literatura sagrada y oculta de Babilonia;
la prdida de las claves que podran nicamente resolver los mil enigmas
contenidos en los anales de los jeroglfcos egipcios; la tradicin existente
en la India de que los verdaderos comentarios secretos, nicos que pueden
hacer inteligibles los Veda, aunque no son visibles para los profanos, estn
a disposicin del Iniciado, ocultos en cuevas y criptas secretas; y la idntica
creencia de los buddhistas, por lo que hace a sus libros sagrados.
Los ocultistas afrman que todos estos existen, a cubierto de la expoliacin
de manos occidentales, para reaparecer en una poca ms ilustrada, por la cual
segn las palabras del llorado Svmi Dayanand Sarasvat, los Mlechchhas
(proscritos, salvajes, aquellos que se hallan fuera de la civilizacin aria)
tendrn que esperar todava.
No es culpa de los Iniciados que tales documentos estn hoy perdidos para
el profano, ni ha sido su conducta aconsejada por el egosmo, o por deseo
alguno de monopolizar el sagrado saber que da la vida. Haba algunas partes
129
Pasajes sobre el Porvenir
de la Ciencia Secreta que deban permanecer ocultas a los profanos durante
edades sin cuento. Mas esto era debido a que el comunicar a la multitud
secretos de una importancia tan tremenda, sin estar preparada para ello,
hubiera sido equivalente a entregar a un nio una vela encendida y meterle
en un polvorn.
76
Lo que se pretende es sencillamente que la Sabidura comunicada por Los
Divinos nacidos por los poderes de Kriyshakti de la tercera Raza, antes de
su Cada y separacin de sexos a los Adeptos del principio de la cuarta raza,
ha permanecido en toda su prstina pureza en cierta Fraternidad. Estando la
mencionada Escuela o Fraternidad estrechamente relacionada con cierta isla
de un mar interior en que creen tanto los indos como los buddhistas, pero
llamada mtica por gegrafos y orientalistas cuanto menos se hable de ello
ms prudente ser.
77
PASAJES SOBRE EL DEVENIR CCLICO. ACLARACIONES SOBRE
EL CALENDARIO AZTECA Y EL 2012
Los Ciclos y su Cronologa son fundamentales, no slo para este apartado
sino para toda la obra de H.P.B., ya que en lo matemtico y repetitivo de los
mismos reside parte del Concepto de Profeca, como refexin sobre futuros
acontecimientos. El tema es muy amplio y rebasa el carcter compilatorio
de nuestra obra, pues abarca temas como la astrologa, la precesin de
los equinoccios, glaciaciones; nacimiento, desarrollo y desaparicin de
civilizaciones; diluvios, catstrofes peridicas como la destruccin completa
de especies animales o continentes.
Los cientfcos de nuestra era se debaten en sesudas refexiones intentando
comprender el origen del Universo y su posible fnal, la evolucin del
mundo y de la vida, los procesos por los que la Humanidad transcurre,
llegando a conclusiones realmente asombrosas que se acercan muchas veces
130
Helena Petrovna Blavatsky
a las afrmaciones de Herclito, Pitgoras o los yoguis hindes, y que seran
anatemizadas por los sabios del siglo XIX con los que convivi y a los
que combati H.P.B.. Como hemos comentado supra, un fsico atmico
actual comprendera ms a H.P.B. que sus contemporneos. Nosotros nos
limitaremos a exponer unas pocas ideas encuadradas en sus textos.
Comenta H.P.B. en un artculo, que la Teora de los Ciclos en general
fue:
[] conocida primeramente en el Vedantismo, la ms antigua religin
del mundo, [y] adquiere poco a poco prominencia de nuevo. Varios
flsofos griegos la ensearon, ms tarde la defendieron los teosofstas de
la Edad Media; pero concluy por ser negada rotundamente por los sabios
occidentales, el mundo de las negaciones. Precisamente, en contra de la regla,
son los hombres de ciencia quienes han revivido esta teora. Estadsticas de
acontecimientos de la naturaleza ms variada, se renen y comparan con todo
inters y con la seriedad requerida por las importantes cuestiones cientfcas.
Estadsticas de guerras y de los ciclos de aparicin de grandes hombres
por lo menos aquellos reconocidos como tales por sus contemporneos;
estadsticas de los perodos de desarrollo y progreso de grandes centros
comerciales; de la elevacin y cada de las artes y las ciencias; de cataclismos,
tales como terremotos y epidemias; perodos de frio y calor extraordinario;
perodos de revoluciones, del forecimiento y decadencia de los imperios,
etc., todos estos estn sujetos, a su vez, al anlisis de los clculos matemticos
ms minuciosos.
El conocimiento de los cmputos sagrados vincula el pasado, presente
y futuro de la Historia Geolgica de la Tierra, de la Evolucin del Hombre,
del Cosmos en general, y a l estn supeditados, entre otras cosas, la aparicin
de fundadores de religiones o naciones. Sin embargo, aunque H.P.B. da
muchos datos que permiten hacerse una composicin bastante inteligible de
la cuestin, comenta en varios lugares que el panorama completo de la
Cronologa siempre fue secreto y ahora tambin, de forma que las
131
Pasajes sobre el Porvenir
cantidades o fechas exactas no son dadas sino guardadas de forma
impenetrable.
De todos modos, sera bueno esbozar las lneas maestras por donde
circulan las siguientes Profecas, que hacen un mayor o menor uso de los
Ciclos Histricos o Yugas.
Yuga signifca ciclo en snscrito, y refeja el primer postulado de
nuestro tema: la Historia es cclica y est sometida a renovaciones peridicas.
Para el pueblo hind, de donde H.P.B. extrae estas Doctrinas (sobre todo
de la Cronologa Brahmnica, la ms semejante a los Anales Secretos), el
Universo se desarrolla entre la expiracin y la inspiracin del dios Brahma.
Cuando el dios expira se forma el Cosmos: el Da de Brahma, y cuando
inspira lo absorbe, ocurriendo la Noche de Brahma. La expiracin forma
el Universo y le imprime movimiento, y la inspiracin lo retrotrae al origen.
La Noche de Brahma tambin se llama el Pralaya Csmico o Disolucin
Universal. Esta disolucin ocurre despus de cien aos de Brahma. Es una
idea parecida a la teora moderna del BigBan o gran explosin que, creen
a las afrmaciones de Herclito, Pitgoras o los yoguis hindes, y que seran
anatemizadas por los sabios del siglo XIX con los que convivi y a los
que combati H.P.B.. Como hemos comentado supra, un fsico atmico
actual comprendera ms a H.P.B. que sus contemporneos. Nosotros nos
limitaremos a exponer unas pocas ideas encuadradas en sus textos.
Comenta H.P.B. en un artculo, que la Teora de los Ciclos en general
fue:
[] conocida primeramente en el Vedantismo, la ms antigua religin
del mundo, [y] adquiere poco a poco prominencia de nuevo. Varios
flsofos griegos la ensearon, ms tarde la defendieron los teosofstas de
la Edad Media; pero concluy por ser negada rotundamente por los sabios
occidentales, el mundo de las negaciones. Precisamente, en contra de la regla,
son los hombres de ciencia quienes han revivido esta teora. Estadsticas de
acontecimientos de la naturaleza ms variada, se renen y comparan con todo
inters y con la seriedad requerida por las importantes cuestiones cientfcas.
Estadsticas de guerras y de los ciclos de aparicin de grandes hombres
por lo menos aquellos reconocidos como tales por sus contemporneos;
estadsticas de los perodos de desarrollo y progreso de grandes centros
comerciales; de la elevacin y cada de las artes y las ciencias; de cataclismos,
tales como terremotos y epidemias; perodos de frio y calor extraordinario;
perodos de revoluciones, del forecimiento y decadencia de los imperios,
etc., todos estos estn sujetos, a su vez, al anlisis de los clculos matemticos
ms minuciosos.
El conocimiento de los cmputos sagrados vincula el pasado, presente
y futuro de la Historia Geolgica de la Tierra, de la Evolucin del Hombre,
del Cosmos en general, y a l estn supeditados, entre otras cosas, la aparicin
de fundadores de religiones o naciones. Sin embargo, aunque H.P.B. da
muchos datos que permiten hacerse una composicin bastante inteligible de
la cuestin, comenta en varios lugares que el panorama completo de la
Cronologa siempre fue secreto y ahora tambin, de forma que las
El Calendario Azteca
132
Helena Petrovna Blavatsky
los cientfcos, form el Universo. Tambin lo podemos observar en la
mitologa nrdica cuando se habla del Ragnarok, el da en que se destruir
el Cosmos y hasta los dioses morirn.
En el Da de Brahma se desenvuelve el Universo conocido, aparecen las
galaxias, los soles y estrellas, los sistemas planetarios juegan el juego de la vida
y en uno de ellos aparece nuestra Humanidad, como en otros aparecen, a su
debido tiempo, otras humanidades. Pero los grandes ciclos son slo la suma
de otros ms pequeos, que son, a su vez, el resultado de otros ms pequeos
todava, creando una espiral que se eleva y que desciende encajando, como
las cuentas de un collar, ciclo tras ciclo, que es a su vez cuenta de otro collar,
que es a su vez cuenta de otro collar Est fuctuacin csmica se repite de
arriba a abajo en todos los planos de la Naturaleza y se refeja en la Historia
Planetaria y Humana y va, desde los ciclos de diez a los de millones aos,
pasando por otros de 70, 250, 500, 700, 1.000, etc.
La rotacin cclica del planeta es simultnea con las rotaciones intelectual
y espiritual, igualmente cclicas. As vemos en la historia de la Humanidad un
movimiento de fujo y refujo semejante a la marea del progreso.
Los imperios polticos y sociales ascienden al pinculo de su grandeza y
podero para descender de acuerdo con la misma ley de su ascensin, hasta
que llegada la sociedad humana al punto nfmo de su decadencia, se afrma
de nuevo para escalar las prximas alturas que por ley progresiva de los ciclos
son ya ms elevadas que las que alcanz en el ciclo anterior.
Las edades de oro, plata, cobre y hierro no son fccin potica. La misma
ley rige en la literatura de los diversos pases. A una poca de viva inspiracin
y espontnea labor literaria, sigue otra de crtica y raciocinio. La primera
proporciona materiales al espritu analtico de la segunda.
As, todos aquellos caracteres que gigantescamente despuntan en
la historia de la Humanidad, como Buda y Jess en el orden espiritual y
Alejandro y Napolen en el material, son refejadas imgenes de tipos
133
Pasajes sobre el Porvenir
humanos que existieron miles de aos antes, reproducidos por el misterioso
poder regulador de los destinos del mundo, y por ello no hay personaje
histrico eminente sin su respectivo antecesor en las tradiciones mitolgicas
y religiosas, entreveradas de fccin y verdad, correspondientes a pasados
tiempos. Las imgenes de los genios que forecieron en pocas antediluvianas
se refejan en los perodos histricos, como en las serenas aguas del lago la
luz de la estrella que centellea en la insondable profundidad del frmamento.
Como lo de arriba es lo de abajo. Como en el cielo, as en la tierra. Lo
que fue, ser.
78
Dar cifras exactas de estos temas es prcticamente imposible, pero a
lo largo de la obra de H.P.B. se dejan caer algunas cantidades que pueden
servir a aquel que desee investigar con ms profundidad. De este modo,
en lneas generales, si queremos tomar como referencia los cmputos
csmicos ms cercanos a nuestra Historia: la Vida de Brahma (cien aos de
Brahma), tenemos que establecer la equivalencia entre un ao divino y un
ao humano. Las cantidades son dadas en aos de los dioses, es decir, un
ao divino equivale a 360 aos mortales.
A continuacin exponemos las cantidades segn H.P.B.:
Perodo Aos Humanos
365 das mortales o humanos hacen 1 ao
El Kali-Yuga tiene 432.000 aos
El Dvpara-Yuga tiene 864.000 aos
El Treta-Yuga tiene 1.296.000 aos
El Krita-Yuga tiene 1.728.000 aos
Un Maha-Yuga (la suma de los 4 Yugas) 4.320.000 aos
71 de estos Maha-Yugas forman el perodo de reinado de un Man 306.720.000 aos
El reinado de 14 Mans (934 Maha-Yugas) son 4.224.080.000 aos
Los Sandhis (intervalos entre reinados de Mans, seis Maha-Yugas) 25.920.000 aos
El total de reinado ms Sandhis= Kalpa= un Da de Brahma 4.320.000.000 aos
Un Da de Brahma ms una Noche de Brahma es igual a 8.640.000.000 aos
365 Das y Noche s= un Ao de Brahma, que es igual a 3.110.400.000.000 aos
100 aos de Brahma = Edad de Brahma = Mahkalpa 311.040.000.000.000 aos
134
Helena Petrovna Blavatsky
Krita, Tret, Dvpara y Kali son los periodos de tiempo principales de un
Mahyuga, gran Yuga o gran Ciclo, que dura en total 4.320.000 aos.
Estos Yugas estn relacionados con la evolucin del Hombre y las Razas.
Dentro de los Yugas que afectan a nuestra Quinta Raza, los que ya han
pasado son el Krita o Edad de Oro, el Tret o Edad de Plata y el Dvpara o
Edad de Bronce. El actual es el Kali Yuga, o Edad de Hierro, o Edad Negra,
que al parecer comenz hace aproximadamente 5.000 aos (5.110 aos
hasta 2008), coincidiendo su inicio con la muerte de Krishna. Actualmente
nos hallamos en el sptimo manvantara, llamado Vaivaswata, nombre del
sptimo Man. El nombre Man representa a distintas Razas.
Hay que aclarar que la palabra Kalpa puede referirse a una Edad o un Da
de Brahma o un Kalpa sideral, astronmico y terrestre, estos son entonces
Kalpas Menores. En cuanto a la palabra Pralaya se aplica a cada Noche de
Brahma o la Disolucin del Mundo que sigue a cada Manvantara, pero
tambin a cada Obscuracin y hasta a cada cataclismo que pone fn por
medio del Fuego o del Agua, por turno, a cada Raza-Raz. En este ltimo
caso, el Calendario Azteca y las Eras en l representadas, son un buen ejemplo
de como cada Era es destruida por el Fuego o por el Agua, siendo la actual la
Quinta Era, y su forma de destruccin el Fuego. El Agua destruy la anterior
Era, que podramos relacionar con la Atlntida. La misma representacin
cclica encontramos en el Mito de las Eras de Hesiodo, en Grecia, que se
refere a una Edad de Oro, de Plata, de Bronce, y de Hierro, la actual. Cerca
como estamos del ao 2012, deseamos que el clculo del Calendario Azteca
no se cumpla.
Comenta H.P.B.:
Los continentes perecen por turno por el fuego y el agua; ya sea
por terremotos y erupciones volcnicas, o por hundimiento y gran
desplazamiento de las aguas. Nuestros continentes tienen que perecer por la
135
Pasajes sobre el Porvenir
primera clase de cataclismo. Los terremotos incesantes de los aos anteriores
pueden ser un aviso.
79
Y tal vez los que actualmente (2007-2012) asolan al mundo, Tsunamis,
huracanes, etc.
Por otro lado, relacionando la duracin de los ciclos con la duracin de
la vida del hombre, aade:
Como quiera antes de que los hijos de Dios viesen a las hijas de los
hombres, la vida humana era de 365 a 969 aos, slo cabe explicar tan brusca
disminucin comparando el texto bblico con los libros de Man, donde se
dice:
En los primitivos tiempos no haba enfermedades ni dolencias. Los hombres
vivan cuatro siglos (Man, lib. I)
Suceda esto en la edad Krita o de justicia [] En cada una de las edades
siguientes disminuye en una cuarta parte la duracin de la vida humana, y as
en la edad Treta slo vive el hombre tres siglos, en la Dwapara dos y en la Kali
(edad presente), cien aos a lo sumo.
80
Tenemos otros datos cronolgicos de H.P.B.:
Desde el principio de la Evolucin Csmica (Sistema Solar) hasta 2012 1.955.884.8012 aos
Los reinos (astral), mineral, vegetal y animal hasta el hombre han necesitado 300.000.000 aos
La Humanidad en General aparece hace 1.664.500.987 aos
El Perodo Humano propiamente (periodo del Man Vaivasvata) hasta 2012 18.618.853 aos
Tomando algunos de estos cmputos como base, H.P.B. nos da unos
cuantos datos profticos:
136
Helena Petrovna Blavatsky
Como quiera que nos hallamos en el Kali Yuga de la poca vigsimo
octava del sptimo Manvantara, an nos falta algn trecho que recorrer antes
de llegar siquiera a la mitad de la vida del planeta.
81
Lo que descarta el Fin de la Humanidad, ocurra lo que
ocurra, en el 2012.
La combinacin de las tres cifras 4, 3, 2, con ceros correspondientes al
ciclo y Manvantara respectivo, fue y es eminentemente inda, y permanecer
secreta aunque se revelen algunos de sus signifcativos caracteres. Esta
combinacin se refere, por ejemplo, al pralaya de las razas en su peridica
disolucin, antes de la cual desciende y encarna siempre en la Tierra un
avatra especial [] El secreto de todo esto consiste en que hay ciclos dentro
de otros ciclos mayores, todos ellos contenidos en el Kalpa de 4.320.000 aos
[] Los ciclos astronmicos de los indos, segn las pblicas enseanzas, se
han comprendido bastante bien; pero no as sus esotricos signifcados en la
aplicacin a los trascendentales asuntos que con ellos se relacionan. El nmero
de ciclos era enorme: desde el ciclo Mahyuga (La Gran Edad) de 4.320.000
aos, hasta los pequeos ciclos septenarios y quinquenio. Los cinco aos de
este ltimo se llamaban respectivamente: Samvatsara, Parivatsara, Idvatsara,
Anuvatsara y Vatsara, y cada uno de ellos tena sus secretos atributos y
cualidades. Vriddhagarga escribi sobre esto un tratado, que actualmente
es propiedad de un templo transhimalyico, explicando la relacin entre el
quinquenio y el ciclo brihaspati, fundada en la conjuncin del Sol y de la
Luna cada sesenta aos. Es un ciclo tan misterioso como importante para los
sucesos de un pas y especialmente para la nacin Aria inda.
82
Cuando el Sol pase tras el grado 30 de Makara y no vuelva a alcanzar
el signo de Minam (Piscis), entonces habr llegado la Noche de Brahma.
83
Levant su mano al cielo, y jur por aquel que vive para siempre jams; que
no existira ms el tiempo; sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando
sta empiece a sonar, el misterio de Dios [del Cielo] concluir.
84
137
Pasajes sobre el Porvenir
Esto signifca, en fraseologa teosfca, que cuando termine la Sptima
Ronda, entonces cesar el Tiempo. El tiempo no existir ms muy
naturalmente, puesto que vendr el Pralaya y nadie quedar en la Tierra que
lleve la divisin del tiempo, durante esa disolucin peridica y su suspensin
de la vida consciente.
85
Y en otro lugar relaciona estos Ciclos Csmicos con las Razas:
El Dvapara Yuga difere de cada Raza. Todas las Razas tienen sus Ciclos
particulares, hecho que crea una gran diferencia. Por ejemplo, la Cuarta Sub-
raza de los Atlantes se hallaba en su Kali Yuga, cuando fueron destruidos,
mientras que la Quinta se encontraba en su Satya o Krita Yuga. La Raza Aria
hllase ahora en su Kali Yuga, y continuar en el mismo 427.000 aos ms,
mientras que varias Razas de Familia, llamadas Semticas, Hamticas, etc., se
hallan en sus ciclos especiales. La futura
Sexta Sub-Raza (que puede principiar muy
en breve) estar en su Edad Satya (de oro),
mientras nosotros recogemos el fruto de
nuestras iniquidades en nuestro Kali
Yuga.
86
El tema de las Razas es muy importante,
no slo por la manipulacin y abuso de
ideologas como la Nazi, sino adems,
porque muchos grupos que han surgido
de las enseanzas Blavatskyanas anuncian
fnes del mundo o nacimientos de Razas para un futuro inmediato, mientras
que Blavatsky revela que an faltan bastantes siglos.
Pero ella no deja lugar a duda, por lo que afecta a la Humanidad en
general comenta su discpulo Robert Bowen, de que estamos a centenares
de aos (en el tiempo y en el espacio) incluso de la Sexta Sub-Raza. Pens que
H.P.B. demostraba una particular ansiedad en su insistencia sobre este punto.
87

Hizo alusin a peligros y desengaados al sostener ideas de que la Nueva
rbol Genealgico de la
Quinta Raza-Raz
138
Helena Petrovna Blavatsky
Raza se haba iniciado claramente en el mundo. Segn ella, la duracin de
una Sub-Raza para la Humanidad en general, coincide con el Ao Sideral (el
circulo del eje terrestre, unos 25.000 aos)
88
. Esto sita la nueva raza a una
distancia muy dilatada.
89

Entra aqu otra variante para el calculo de los cmputos esotricos, pues
existe, segn la Doctrina Secreta, una relacin entre el desenvolvimiento de
las razas nacimiento-desarrollo-muerte, y el ciclo denominado precesin
de los equinoccios, que es el tiempo que tarda el Sol en aparecer por el
mismo punto del horizonte, aproximadamente 25.000 aos, pues el
movimiento de la Tierra alrededor del Sol crea el fenmeno de que el Sol
amanece sucesivamente ms hacia la derecha, equivaliendo un grado de los
360 de la circunferencia zodiacal a 72 aos, y 2150 aos por cada 30, o
casa zodiacal.
Ahora bien; nuestra Quinta Raza-Raz tiene ya de existencia, como
Raza sui gneris, y completamente aparte de su tallo padre, cosa de 1.000.000
de aos; por tanto, hay que suponer que cada una de las cuatro subrazas
anteriores ha vivido aproximadamente 210.000 aos; por lo cual, cada
raza de familia tiene una existencia trmino medio de 30.000 aos; y as,
la raza de familia europea tiene todava bastantes miles de aos ante s, aun
cuando las naciones, o sea las espinas innumerables en ella, varen con cada
estacin sucesiva de tres a cuatro mil aos. Es algo curioso observar la relativa
semejanza de duracin entre una raza de familia y un Ao Sideral.
90
Otro argumento a favor de que nada defnitivo ocurrir en el 2012.
Segn esto:
Una Espina o Estacin o Nacin +- 4.000 aos
Una Raza de Familia (compuesta de Siete Espinas) +- 30.000 aos
Una Subraza (compuesta de Siete Razas de Familia) +- 210.000 aos
Una Raza-Raz o Raza Genrica (compuesta de Siete sub-razas) +- 1.470.000 aos
Siete Razas +- 10.290.000 aos
139
Pasajes sobre el Porvenir
Por otro lado, astrolgica, astronmica y geolgicamente, la relacin
entre el Ao Sideral y la decadencia de las Razas de Familia, est acompaada
de cataclismos:
Las subrazas estn tambin sujetas al mismo proceso de depuracin,
as como tambin las ramas laterales o razas de familia. Que cualquiera que
conozca bien la astronoma y las matemticas, arroje una ojeada retrospectiva
en el crepsculo y sombras del Pasado. Que observe y tome nota de lo que
conoce de la historia de los pueblos y naciones, y coteje sus respectivas
elevaciones y cadas con lo que se sabe acerca de los ciclos astronmicos,
especialmente con el Ao Sideral, que equivale a 25.868 de nuestros aos
solares. Entonces, si el observador est dotado de la ms ligera intuicin,
ver como la prosperidad y decadencia de las naciones estn ntimamente
relacionadas con el principio y fn de este Ciclo Sideral. A la verdad, los que no
son ocultistas tienen la desventaja de no disponer de tiempos tan remotos en
que fundarse. No saben ellos nada, por medio de la Ciencia exacta, de lo que
aconteci hace 10.000 aos; aunque pueden consolarse con el conocimiento,
o si lo preferen, con la especulacin, sobre el destino de todas las naciones
modernas que conocen, dentro de unos 16.000 aos. El sentido de lo que
decimos es muy claro. Cada Ao Sideral los trpicos retroceden del Polo
cuatro grados en cada revolucin de los puntos del equinoccio, a medida que
el ecuador da vueltas por las constelaciones Zodiacales. Ahora bien; como
todos los astrnomos saben, en la actualidad [sobre 1890] el trpico se halla
solamente a veintitrs grados y una fraccin de menos de medio grado del
ecuador. Por tanto, tiene todava que recorrer dos grados y medio antes del
fn del Ao Sideral. Esto da a la Humanidad en general, y a nuestras razas
civilizadas en particular, un respiro de unos 16.000 aos.
91
Es decir, relacionando estos datos con el Calendario Azteca y los Ciclos
Histricos, aunque quiz por otros ciclos pueda ocurrir alguna desgracia en
el 2012, nada como para pensar en el Fin de los Tiempos.
140
Helena Petrovna Blavatsky
Podemos destacar que hace 10.000 aos, aproximadamente, fue
cuando Platn, numerosos eruditos y cientfcos, a la par que ocultistas,
sitan la catstrofe que hundi a la poderosa Atlntida. Catstrofe
geolgica coincidente con este misterioso ciclo terrestre de la precesin de
los equinocios, y que volver a suceder y ah est la Profeca-clculo de
H.P.B., dentro de unos 16.000 aos. Aunque tambin hay destrucciones
menores cada cierto tiempo, y lo que los historiadores denominan Edades
Medias, relacionadas con las espinas o naciones. Los siguientes pasajes
abundan en estas ideas.
[] Pralaya es un trmino general, lo mismo que la palabra Man,
nombre genrico de los Shishtas, que bajo el apelativo de Reyes, se dice
en los Puranas son salvados con la simiente de todas las cosas, en un arca,
de las aguas de la inundacin (o el fuego de una confagracin volcnica
general, cuyos principios vemos ya para nuestra Quinta Raza en los terribles
terremotos y erupciones de estos ltimos aos, y especialmente en el ao
presente (1888), que llegado el tiempo de un Pralaya, cubre el Mundo (la
Tierra).
92
Todo llega a su debido tiempo y lugar en la evolucin de las Rondas; de
otra manera sera imposible, an para el mejor vidente, calcular exactamente
la hora y ao en que han de ocurrir tales cataclismos mayores y menores.
Todo lo que podra hacer un Adepto sera predecir el tiempo aproximado,
mientras que realmente pueden predecirse acontecimientos resultantes de
grandes cambios geolgicos con tanta certeza matemtica como los eclipses y
otras revoluciones en el espacio.
93
Lo mismo que los indos, griegos y romanos hablamos de los Iniciados
los caldeos y los egipcios, los druidas crean en la doctrina de la sucesin de
los mundos, as como tambin en la de siete creaciones (de nuevos continentes)
y transformaciones de la faz de la Tierra, y en una noche y da sptuple para
cada Tierra o Globo. Dondequiera que se encuentre la serpiente con el
huevo, esta doctrina exista, seguramente. Sus Draconcia son una prueba de
141
Pasajes sobre el Porvenir
ello. Esta creencia era tan universal, que si la buscamos en el esoterismo de
las diversas religiones, la descubriremos en todas. La encontraremos entre los
arios indos y los mazdeitas, los griegos, los latinos, y hasta entre los antiguos
judos y cristianos primitivos, cuyos linajes modernos apenas comprenden
ahora lo que leen en sus Escrituras. En el Book of God leemos:
El mundo, dice Sneca, habindose derretido y vuelto a entrar en el seno de
Jpiter, este Dios sigue por algn tiempo concentrado en s mismo, y permanece
oculto, por decirlo as, completamente sumergido en la contemplacin de sus propias
ideas. Despus vemos un nuevo mundo surgir de l, perfecto en todas sus partes. Los
animales son producidos nuevamente. Formase una raza inocente de hombres.
Y adems, hablando de una disolucin del mundo que envolva la
destruccin o muerte de todos, nos ensea que:
Cuando las leyes de la naturaleza sean enterradas bajo ruinas, y venga el ltimo
da del mundo, el Polo Sur se hundir, y al caer, todas las regiones del frica, y el
Polo Norte, abatirn todos los pases bajo su eje. El Sol espantado perder su luz; el
palacio del cielo, arruinndose, producir a la vez la vida y la muerte, y una especie de
disolucin se apoderar igualmente de todas las deidades, que de este modo tornarn
a su caos original.
Podra uno imaginarse que lea la relacin Purnica del gran Pralaya
por Parshara. Es casi lo mismo, pensamiento por pensamiento, No tiene el
Cristianismo nada por el estilo? Si lo tiene, decimos nosotros. Que el lector
abra cualquier Biblia inglesa y que lea el cap. III de la Segunda Epstola de
Pedro, y encontrar all las mismas ideas:
En los ltimos das vendrn burlones... diciendo: Donde est la promesa de su
venida? Pues desde que los padres se durmieron, todas las cosas continan como
estaban desde el principio de la creacin. Por esto ignoran voluntariamente que
por la palabra de Dios los cielos existan anteriormente, y la tierra surgi del agua
y en el agua; por lo cual, el mundo que exista entonces, siendo inundado por el
agua, pereci; pero los cielos y la tierra que ahora existen, son conservados por la
misma palabra, reservados para el fuego los cielos, ardiendo, sern disueltos y los
elementos se derretirn con calor ardiente. Sin embargo, nosotros buscamos nuevos
cielos y nueva tierra.
142
Helena Petrovna Blavatsky
Si a los intrpretes se les antoja ver en esto una referencia a la creacin,
al diluvio y a la venida prometida de Cristo, cuando vivan en una Nueva
Jerusaln en el Cielo, esto no es culpa de Pedro. Lo que el escritor de la
epstola signifcaba era la destruccin de esta nuestra Quinta Raza por fuegos
subterrneos e inundaciones, y la aparicin de nuevos continentes para la
Sexta Raza-Raz; pues los escritores de las Epstolas estaban todos versados en
simbologa, ya que no en ciencia.
94
Y, sin embargo, tanto la geologa como la paleontologa atestiguan
mucho de lo que tenemos que decir. Por supuesto, vuestra ciencia tiene
razn en muchas de sus generalidades, pero sus premisas son equivocadas,
o por lo menos muy defcientes. Por ejemplo, ella tiene razn cuando dice
que mientras la nueva Amrica se iba formando, la antigua Atlntida se
sumerga y deshaca gradualmente en el ocano, pero no est acertada en
las pocas que ha dado ni en los clculos de la duracin de esa sumersin.
Esto ltimo es el futuro destino de vuestras islas Britnicas, las primeras en
la lista de las vctimas que tienen que ser destruidas por el fuego (volcanes
submarinos) y por el agua. Entonces les llegar el turno a Francia y otros
pases. Cuando reaparezcan de nuevo, la ltima Sptima Subraza de la Sexta
Raza Raz de la presente Humanidad se encontrar foreciente en la Lemuria
y en la Atlntida, pues ambas habrn tambin reaparecido (su reaparicin
seguir inmediatamente a la desaparicin de las actuales islas y continentes); y
entonces se encontrarn muy pocos mares y grandes aguas en nuestro globo;
grandes masas de agua y de tierra aparecern y desaparecern, cambiando
peridicamente y cada una a su turno.
95
Slo el conocimiento, y los cmputos matemticos exactos, es lo que
hace posible que los Sabios del Oriente puedan predecir, por ejemplo, que
Inglaterra est en vsperas de tal o cual catstrofe; que Francia se est
aproximando a tal punto de su ciclo; y que Europa en general est amenazada,
o ms bien est en vsperas, de un cataclismo a que la ha conducido su propio
Ciclo de Karma de raza. Por supuesto, nuestra opinin sobre la veracidad de
los informes depende de que aceptemos o rechacemos la afrmacin de un
143
Pasajes sobre el Porvenir
perodo enorme de observacin histrica. Los Iniciados orientales sostienen
que han conservado anales del desarrollo de las razas y de los sucesos de
importancia universal desde el principio de la Cuarta Raza, siendo tradicional
su conocimiento de los sucesos anteriores a aquella poca. Adems, los que
creen en la Videncia y en los Poderes Ocultos, no tendrn difcultad en dar
crdito al carcter general de la informacin que se da, aun cuando sea
tradicional, siempre que la tradicin sea compulsada y rectifcada por la
clarividencia y el Conocimiento Esotrico. Pero en el presente caso no se
reclama semejante creencia metafsica como nuestro fundamento principal,
pues la prueba (en lo que, para todo ocultista, es una evidencia por completo
cientfca) se da en los anales preservados por medio del Zodiaco durante
edades incalculables.
96
Nos sirve la ltima frase del prrafo anterior para apuntar que, en ese
nivel astrolgico y en relacin con lo que hemos mencionado de pequeos
ciclos dentro de otros ms extensos, algunos
autores relacionan cada 2.000 y pico de aos
del ciclo de 25.000 con cada uno de los 12
signos zodiacales y, estudiando las culturas
de las que tenemos memoria, se puede
observar cmo la religin, cultos y smbolos:
la tnica general de la civilizacin,
parecen encarnar las caractersticas del signo
astrolgico imperante. Es este conocimiento
el que vemos divulgado cuando se habla de
la Era de Piscis, que concluy hacia el 1950
y la Era de Acuario en la que estamos entrando. Segn estas enseanzas, el
hundimiento atlante se produjo cuando el Sol atravesaba, en el equinoccio
de primavera, los signos de Leo y Cncer, inaugurando con este signo la
Gran Rueda Zodiacal. Han transcurrido cinco signos zodiacales y quedan
siete para cerrar el ciclo.
Precesin de los Equinocios
144
Helena Petrovna Blavatsky
Adems, la precesin de los equinoccios est intrnsecamente relacionada
con otros procesos peridicos, como son las Glaciaciones y el cambio del Eje
Terrestre.
El cambio del Eje Terrestre es una realidad comprobable, y sus
manifestaciones, variaciones en la orientacin magntica de la tierra,
por ejemplo, son utilizadas por los arquelogos para datar los restos que
encuentran. Tambin los gegrafos han descubierto ros de lava de 500.000
aos cuyas partculas estn orientadas a un polo norte magntico diferente
del actual. Se han encontrado anfbios y restos de animales de clima clido
a 525 km. del Polo Sur, y manadas de mamut con hierbas en el estomago
perfectamente conservadas en Siberia y zonas de hielo y fango. En la
Patagonia, actualmente una sabana helada, hay restos de sequoias y palmeras
de clima desrtico.
Este movimiento de la Tierra, uno ms con la rotacin de su eje, la
traslacin alrededor del Sol o a travs de la galaxia con todo el Sistema
Solar, es un movimiento natural que se produce lentamente, afectado por
diversas circunstancias como los ritmos solares, la cada de asteroides o
las glaciaciones. La mecnica es sencilla: considerando la Tierra como un
giroscopio sometido a leyes giroscpicas, al ir inclinndose, como hace una
peonza, y llegando el eje terrestre a estar cerca o paralelo a la elptica, el giro
se precipita produciendo el vuelco del eje. Infuye en esto la acumulacin de
hielo en los casquetes polares, pues acelera el desequilibrio.
En cuanto a las glaciaciones, relativamente poco estudiadas y de
mecanismos todava no dilucidados del todo por la ciencia ofcial, se supone
que pueden estar relacionadas con un descenso de la actividad solar, una
alteracin de la trayectoria de la Tierra, entre otras teoras. Lo cierto es que
las mediciones de los cientfcos, como el profesor Milankowitsch, dan los
siguientes periodos glaciales:
145
Pasajes sobre el Porvenir
Glacial de 600.000 a 550.000 aos. Interglaciar de 550.000 a 480.000
aos.
Glacial de 480.000 a 420.000 ao. Interglaciar de 420.000 a 230.000 aos.
Glacial de 230.000 a 180.000 aos. Interglaciar de 180.000 a 118.000
aos.
Glacial de 118.000 aos a 12.000 aos a.C. Interglaciar actual sin fecha
prevista.
Todo esto viene a demostrar que el diluvio semi-universal conocido de la
geologa el primer Perodo Glacial, debe de haber ocurrido precisamente en
la poca sealada por la Doctrina Secreta, a saber: 200.000 aos en nmeros
redondos, despus del principio de nuestra Quinta Raza, o hacia el tiempo
indicado por los seores Croll y Stockwell para el primer Perodo Glacial, es
decir, hace aproximadamente 850.000 aos. As, pues, como los gelogos y
astrnomos atribuyen la ltima perturbacin a una excentricidad extrema
de la rbita de la tierra, y como la Doctrina Secreta la atribuye al mismo
origen, pero con la adicin de otro factor, el cambio del eje de la Tierra una
prueba de lo cual puede encontrarse en el Libro de Enoch, si no se comprende
el lenguaje velado de los Purnas, todo ello tendera a demostrar que algo
conocan los antiguos acerca de los descubrimientos modernos de la Ciencia.
Desplazamiento de los Polos, segn Velikovsky
146
Helena Petrovna Blavatsky
Hablando Enoch de la gran inclinacin de la Tierra, que est de parto, es
muy signifcativo y claro.
97
[] Existe un cambio secular en la inclinacin del eje de la Tierra y su
poca determinada se halla registrada en uno de los grandes Ciclos Secretos.
Lo mismo que en muchas otras cuestiones, la Ciencia marcha gradualmente
hacia nuestro modo de pensar.
98
Al trmino de cada Ao Mximo, como llamaron Censorino y Aristteles
al periodo de siete saros (25.200 aos segn Beroso), sufre nuestro planeta
una tal revolucin fsica. Las zonas glaciares y trridas cambian gradualmente
de sitio; las primeras se mueven poco a poco hacia el ecuador y la segunda
con su exuberante vegetacin y su copiosa vida animal, reemplaza los helados
desiertos polares. Esta alteracin de climas va necesariamente acompaada de
cataclismos, terremotos y otras perturbaciones csmicas. Como quiera que
cada diez milenios y cerca de un nero (600 aos) se altera el lecho del ocano,
sobreviene un diluvio anlogo al del tiempo de No. Los griegos daban a este
ao el sobrenombre de Heliaco, pero nicamente los iniciados conocan su
duracin y dems condiciones astronmicas. Al invierno del ao Heliaco le
llamaban cataclismo o diluvio, y al verano le denominaban ecpirosis. Segn
tradicin popular, la Tierra sufra alternativamente catstrofes plutnicas (por
el agua) y volcnicas (por el fuego) en estas dos estaciones del ao Heliaco.
As consta en los fragmentos Astronmicos de Censorino y Sneca; pero
tanta incertidumbre hay entre los comentadores acerca de la duracin del
ao heliaco, que ninguno se aproxima a la verdad excepto Herdoto y Lino,
quienes respectivamente lo computan en 10.800 aos y 13.948 aos.
99
Csmica y astronmicamente, este Dios hiperbreo [Apolo] es el Sol
personifcado, el cual, durante el curso del ao Sideral 25,868 aos,
cambia los climas de la superfcie de la Tierra, haciendo regiones frgidas de
las tropicales y viceversa.
100
En el mito de Faetn se dice que a su muerte, sus hermanas derramaron
lgrimas ardientes que cayeron en el Eridano y se cambiaron en mbar.
147
Pasajes sobre el Porvenir
Ahora bien; el mbar slo se encuentra en los mares del Norte, en el Bltico.
Faetn, al encontrar su muerte, al llevar calor a las estrellas heladas de las
regiones boreales, despertando en el Polo al Dragn rgido de fro y siendo
precipitado al Eridano, es una alegora que se refere directamente a los
cambios de clima en aquellos tiempos lejanos, cuando las tierras polares se
convirtieron de zona frgida en un pas con clima moderado y templado. El
usurpador de las funciones del Sol, Faetn, precipitado al Eridano por el rayo
de Jpiter; es una alusin al segundo cambio que ocurri en aquellas regiones
cuando, nuevamente, la tierra donde foreca la magnolia, se convirti en
la tierra desolada y prohibida del lejansimo Norte y de los hielos eternos.
Esta alegora cubre, pues, los sucesos de dos Pralayas, y si se comprendiera
bien, debera ser una demostracin de la enorme antigedad de las razas
humanas.
101
En aquellos das tambin [est refrindose a un pasaje de Enoch], aos
antes del Gran Diluvio que hizo desaparecer a los Atlantes y cambi la faz de
toda la tierra (porque la tierra [o su eje] se inclin), la naturaleza geolgica,
astronmica y csmicamente en general, no poda ser la misma, precisamente
porque la tierra se haba inclinado. Citando de Enoch:
Y No grit con amargura: yeme, yeme, yeme; tres veces. Y dijo... La tierra
trabaja y se estremece con violencia. Seguramente, perecer con ella (Cap. LXXIX.
Trad. de Laurence, cap. LXIV).
Lo cual, dicho sea de paso, se parece a una de las muchas contradicciones
que se ven en la Biblia, cuando se lee literalmente. Pues esto es, cuando
menos, un temor bien extrao en uno que haba encontrado gracia a los
ojos del Seor, y se le haba dicho que construyera un Arca. Pero aqu vemos
al venerable Patriarca, expresando tanto temor como s, en lugar de amigo
de Dios, fuese uno de los Gigantes condenados por la Deidad encolerizada.
La Tierra se haba ya inclinado; el diluvio slo era simplemente cuestin de
tiempo, y sin embargo, No parece ignorar que ha de salvarse.
El cumplimiento de un decreto haba, a la verdad, llegado; el decreto de la
Naturaleza y de la Ley de Evolucin, de que la Tierra cambiase de Raza, y que
148
Helena Petrovna Blavatsky
la Cuarta Raza fuese destruida para hacer sitio a una mejor. El Manvantara
haba alcanzado su punto de vuelta de tres y media Rondas, y la Humanidad
fsica gigantesca haba alcanzado el punto culminante de la materialidad
grosera. De ah el versculo apocalptico, que habla del mandamiento emitido
de su destruccin, para que tuviese lugar su fn, el fn de la Raza:
Pues ellos conocan [verdaderamente] todos los secretos de los ngeles, todos los
poderes secretos y opresores de los Satans, y todos los poderes de los que ejercen la
hechicera, as como tambin de los que los que hacen imgenes fundidas en toda la
tierra (Ibid., loc. cit. V, 6).
[] Esto nos hace recordar la declaracin anticientfca que hicieron los
sacerdotes egipcios a Herdoto, a saber: que el sol no se haba levantado
siempre donde ahora se levanta, y que en tiempos pasados la eclptica haba
cortado al Ecuador en ngulos rectos (Bailly, Astronomie Ancienne, I, 203, y
II, 216; De Mirville, ibid., pg. 79).
Hay muchos de estos dichos obscuros esparcidos por los Purnas, la Biblia
y otras Mitologas; y para los Ocultistas ellos ponen de manifesto dos hechos:
a) que los antiguos conocan tan bien, y quizs mejor que los modernos, la
Astronoma, la Geognosia y la Cosmografa en general; y b) que el modo de
conducirse del globo ha variado ms de una vez desde el estado primitivo
de las cosas. As, Jenofantes asegura en alguna parte, bajo la fe ciega de su
religin ignorante, (que enseaba que Faetn, en su deseo de aprender la
verdad oculta, hizo que el Sol se desviase de su curso natural), que el Sol
se volvi hacia otro pas; lo cual es un paralelo algo ms cientfco, sin
embargo, ya que no tan temerario de lo de Josu, parando por completo el
curso del Sol. No obstante, ello puede explicar la enseanza de la Mitologa
del Norte, de que antes del actual orden de cosas, el Sol se levantaba al Sur, al
paso que colocaban la Zona Frgida (Jeruskoven) al Este, mientras que ahora
est al Norte (De Mirville, ibid., pg. 80).
102
En otro lugar H.P.B. reta nuestra compresin explicando en base a un
Himno rfco el proceso de la inversin de los polos y los cataclismos:
149
Pasajes sobre el Porvenir
El famoso Himno de Orfeo, sobre el gran cataclismo peridico, pone
de manifesto todo el esoterismo del suceso. Plutn, en el Abismo, se lleva a
Euridice mordida por la Serpiente Polar. Entonces Leo, el Len, es vencido.
Ahora bien, cuando el Len est en el Abismo, o bajo el Polo Sur, entonces
Virgo, como signo prximo, le sigue, y cuando su cabeza, hasta la cintura,
se halla debajo del horizonte del Sur est ella invertida. Por otra parte, las
Hyadas son la lluvia o constelaciones del Diluvio y Aldebarn, el que sigue
le sucede a las hijas de Atlas, o las Plyades, mira hacia abajo desde el ojo de
Tauro. Desde este punto de la eclptica es de donde comenzaron los clculos
del nuevo ciclo. El estudiante debe tener tambin presente que cuando
Ganymedes, Acuario, se eleva en el cielo (o encima del horizonte del Polo
Norte), Virgo o Astaea, que es Venus-Lucifer, desciende cabeza abajo, por
debajo del horizonte del Polo Sur, o el Abismo; cuyo Abismo. o el Polo, es
tambin el Gran Dragn, o el Diluvio. Que el estudiante ejercite su intuicin
uniendo estos hechos; no puede decirse ms.
103
Sin comentarios.
Aadamos un texto de Platn de El Poltico, muy signifcativo:
Extranjero: Se contaba, pues, y se contar todava, entre tantas historias
de tiempos pasados, la de la famosa querella de Atreo y Tyestes. T, en efecto,
has debido or y debes recordar lo que se cuenta respecto a esto.
Scrates el joven: Te referes quiz al prodigio de la oveja de oro, no?
Extranjero: De ninguna manera, sino a aquel que invirti la salida y
puesta del Sol y de los dems astros. En aquel entonces, en efecto, esos se
ponan por el lugar por donde en la actualidad salen, y salan por la parte
opuesta, y precisamente en esa ocasin, para dar testimonio a favor de Atreo,
la divinidad invirti su curso e introdujo el orden actual [] todas estas
maravillas son consecuencia de un mismo fenmeno, junto con otros miles
de prodigios ms sorprendentes todava; pero luego de un perodo tan largo
de tiempo, unos se han olvidado y otros se han difundido en episodios
independientes.
104
150
Helena Petrovna Blavatsky
El cambio del eje terrestre relacionado con la precesin de los equinoccios
y las Razas, que H.P.B. nos comenta y que acaba con una destruccin
general o Pralaya Menor, permite intuir que esas destrucciones de Raza se
produjeron con el vuelco del eje terrestre. Habiendo ocurrido cuatro giros,
uno por cada Raza, y faltando tres Razas para concluir el Ciclo Evolutivo
de la Humanidad en la Tierra, es probable que ocurran en el futuro tres
cambios del eje, adems de varias glaciaciones.
El Globo entero entra peridicamente en convulsiones, habindolas
sufrido cuatro veces desde la aparicin de la Primera Raza. Sin embargo,
aunque toda la faz de la Tierra fue transformada por ello cada vez, la
conformacin de los Polos rtico y antrtico ha cambiado poco. Las tierras
polares se unen y se separan convirtindose en islas y pennsulas, aunque
permanecen siempre las mismas. Por tanto, el Asia Septentrional es llamada
la Tierra Eterna o Perpetua, y el Antrtico, el Siempre Viviente y el
Escondido; mientras que el Mediterrneo, el Atlntico, el Pacfco y otras
regiones, desaparecen y reaparecen por turno, debajo y encima de las Grandes
Aguas.
105
Para poner fn a esta seccin valga el siguiente prrafo:
Ningn metafsico ni tesofo podra objetar a estas verdades, que estn
todas incorporadas en las Enseanzas Esotricas. Hay una predestinacin en
la vida geolgica de nuestro globo, as como en la historia, pasada y futura, de
las razas y naciones. Esto est estrechamente relacionado con lo que llamamos
Karma, y con lo que los pantestas occidentales llamaban Nmesis y Ciclos.
La ley de la evolucin nos est llevando ahora a lo largo del arco ascendente
de nuestro ciclo, en que los efectos se disiparn una vez ms, y volvern a
convertirse en las causas ahora neutralizadas, y todas las cosas afectadas por
los primeros habrn vuelto a adquirir su armona original. Este ser el ciclo
de nuestra Ronda especial, un momento en la duracin del gran Ciclo, o
Mahyuga.
106
151
Pasajes sobre el Porvenir
PASAJES SOBRE ANTROPOLOGA
En otros lugares de su inmensa obra, H.P.B. detalla la Doctrina de las
Razas, realizando comentarios sobre las pasadas y las futuras.
Creemos necesario repetir que esta Doctrina que ella recogi de la
Tradicin Esotrica, no tiene nada que ver, o muy poco, con la idea de Raza
en el III Reich. En primer lugar, H.P.B. escribi La Doctrina Secreta en 1888
y muri en 1891, un poco pronto para que ningn lder nazi asistiese a sus
clases o se hiciera miembro de la Sociedad Teosfca. En segundo lugar, la
Doctrina de las Razas es antiqusima, y no es propiedad de ninguna nacin,
sociedad o ideologa. En tercer lugar y la ms importante, el espritu de
la misma no tiene nada que ver con la conceptualizacin nacionalsocialista.
La Doctrina de las Razas entiende que existen diferencias fsicas
entre las razas, pero afrma, sobre todo, que la Personalidad del Hombre,
su revestimiento de carne en el plano fsico, aunque con diferencias
morfolgicas, emocionales y psquicas, es solo la vestidura del Alma, que
no tiene color, como no tiene sexo o edad, y que viene al mundo a aprender.
Esta Doctrina considera que el desarrollo de las Razas, o los Ciclos de las
Razas (que se dice Septenario), es slo el mtodo que usa la Naturaleza
para controlar o dirigir ese aprendizaje del Ser Humano: el paso de
la ms abyecta brutalidad, a la divinidad. Es cierto que est implcita la
existencia de diferencias entre razas, y que unas van sucedindose a las otras,
evolucionando siempre a mejor. Pero lo que no dice de ninguna de las maneras
es que haya que considerar esas diferencias como motivo de exclusin,
ataque, discriminacin u odio. Cada Raza aporta algo al Peregrino, que
a travs de las reencarnaciones las utiliza para su perfeccionamiento. Como
en cada periodo de nuestro ciclo vital infancia, juventud, madurez, vejez,
acumulamos experiencias que nos van ampliando la conciencia.
152
Helena Petrovna Blavatsky
Los mismos Principios de la Sociedad Teosfca se inician con la siguiente
declaracin: el deseo de Formar un ncleo de Fraternidad sin distincin de
raza, color, sexo o credo.
Ms claro, agua.
El movimiento Nazi (ideologa conformada por muchos personajes que
conocieron las ideas teosfcas), utiliz la Doctrina de las Razas en el sentido
opuesto: separacin, discriminacin, orgullo de raza, odio, siempre en un
sentido absolutamente peyorativo hacia las que no fuesen de la Raza Aria,
viendo en el Concepto de Raza oposicin (que no integracin), jerarqua, y
superioridad de una (evidentemente la Aria) sobre las otras.
La Doctrina de las Razas afrma que, por Ley de Evolucin, stas avanzan
hacia la perfeccin (siempre como grupo, salvo excepciones individuales),
pero eso no implica que una raza deba esclavizar, asesinar o exterminar a
otra. Al contrario, segn la Filosofa Esotrica, cada Alma, envuelta en un
cuerpo de determinada raza, la que sea, debe aprovechar las caractersticas de
la misma para aprender y desarrollarse, al tiempo que debe, por la Ley del
Dharma Colectivo, ayudar a las otras, es decir, a cualquier otro ser humano,
a avanzar en el Camino.
Dicho esto, veamos unas cuantas frases de H.P.B. sobre esta Doctrina de
las Razas.
Creemos en los siete continentes, cuatro de los cuales han vivido ya su
tiempo, el quinto existe an, y dos aparecern en el porvenir. Creemos que
cada uno de stos no es estrictamente un continente con arreglo al sentido
moderno de la palabra, sino que cada nombre, desde Jambu hasta Pushkara
(Jambu, Plaksha, Shalmali, Kusha, Krauncha, Shaka y Pushkara), se refere
a los nombres geogrfcos dados: I a las tierras secas que cubren toda la
superfcie de la Tierra durante el perodo de una Raza-Raz en general; II a
lo que queda de stas despus de un Pralaya de Raza geolgico, como, por
ejemplo, Jambu; y III a aquellas localidades que entrarn, despus de futuros
153
Pasajes sobre el Porvenir
cataclismos, en la formacin de nuevos Continentes universales. Pennsulas o
Dvpas (Tales como Shaka y Pushkara, por ejemplo, que no existen todava,
pero en las cuales entrarn tierras como algunas partes de Amrica, de
frica y del Asia central, con la regin del Gobi. Tengamos presente que
Upadvpas signifca islas fundamentales, o la tierra seca en general), siendo
cada Continente, en cierto sentido, una regin mayor o menor de tierra
seca rodeada de agua. As, pues, cualquiera que sea la mezcolanza que esta
nomenclatura pueda representar para el profano, no hay ninguna de hecho
para el que posee la clave.
As, creemos saber que aun cuando dos de las Islas Purnicas los
Continentes Sexto y Sptimo estn an por aparecer, sin embargo, ha
habido, o hay, tierras que entrarn en la composicin de las futuras regiones
secas, de nuevas Tierras, cuyas superfcies geogrfcas sern totalmente
cambiadas, como lo fueron las del pasado. Por tanto, encontramos en los
Puranas que Shaka-dvipa es (o ser) un Continente, y que Shanka-dvipa,
segn lo presenta el Vayu Purana, es slo una isla menor, una de las nueve
divisiones (a las cuales el Vayu aade seis ms) de Bharatavarsha.
107
Quinta Raza: [] La sexta y sptima (subrazas) forecern en el Norte
y Sur de Amrica.
Sexta Raza: Estar caracterizada por su desarrollo espiritual, por la
adquisicin del sexto sentido, o sea, la clarividencia astral, y por sus tendencias
unitarias. Poblar el continente Zha, cuya emersin inicial ocurrir en el
punto en donde actualmente se halla la Amrica del Norte, que con antelacin
habr sido cuarteada por terremotos y fuegos volcnicos.
Sptima Raza: Se caracterizar por su completo desarrollo espiritual,
por la adquisicin del sptimo sentido, o sea la clarividencia mental, y por
el pleno reconocimiento de la unidad. Florecer en el sptimo continente,
llamado Puchkara, cuyo centro ha de estar en el punto en donde se halla
actualmente la Amrica del Sur. Al terminar la vida geolgica de este
154
Helena Petrovna Blavatsky
continente, sobrevendr el fn de nuestro globo, cayendo en apacible sueo
despus del largusimo da de trabajo y vigilia.
108
Hablando de los cataclismos que destruyeron las anteriores Razas
comenta:
De tales cataclismos ya han tenido lugar cuatro (ocurri el primero
cuando lo que hoy da es el Polo Norte fue separado de los continentes
posteriores). Y podemos esperar un quinto para nosotros, en el debido
transcurso del tiempo.
109
Segn dice Michelet:
La Historia se derrumbar y se pulverizar en el seno del siglo XX, devorada hasta
sus cimientos por sus analistas.
Muy pronto, en verdad, bajo sus esfuerzos combinados, participar
del destino de esas ciudades arruinadas de ambas Amricas, que yacen
profundamente enterradas bajo bosques vrgenes intransitables. Los hechos
histricos permanecern ocultos a la vista por las selvas inextricables de las
hiptesis, negaciones y escepticismos modernos. Pero afortunadamente
la Historia real se repite; puesto que procede, como todo, por ciclos, y los
sucesos deliberadamente ahogados en el mar del escepticismo moderno,
ascendern y aparecern de nuevo en la superfcie.
110
Cuando vuestra Raza (la Quinta) haya alcanzado el cenit de su
intelectualidad fsica y desarrollado su ms elevada civilizacin (recuerde
la diferencia que nosotros hacemos entre civilizacin material y espiritual),
incapaz entonces de elevarse ms en su propio ciclo, su progreso hacia el mal
absoluto ser detenido (tal como sus predecesores los habitantes de Lemuria
y Atlntida, hombres de la Tercera y Cuarta Raza, fueron detenidos en su
progreso hacia el mismo mal), por uno de esos cambios cataclsmicos; su gran
civilizacin ser destruida y todas las Subrazas de esa Raza se encontrarn en
descenso en sus respectivos ciclos, despus de un corto periodo de tiempo de
gloria y saber.
111
155
Pasajes sobre el Porvenir
[] la civilizacin se remonta a un perodo aun ms remoto que los
Atlantes Miocenos. Llegar un da a descubrirse el hombre del perodo
Secundario y con l su civilizacin, por tanto tiempo olvidada.
112
Cuando la Geologa averige cuntos miles de aos hace que las
perturbadas aguas del Ocano Indico llegaron a alcanzar las ms altas mesetas
del Asa Central, formando un solo mar con el Mar Caspio y el Golfo
Prsico, nicamente entonces conocern la edad de la nacin aria brahmnica
existente, as como el tiempo de su descenso a las llanuras del Indostn, que
no tuvo lugar hasta miles de aos ms tarde.
113
Otra afrmacin defnida es que durante el llamado perodo Eoceno,
el Continente al que perteneca la Cuarta Raza, y en el cual vivi y pereci,
mostr los primeros sntomas de hundimiento, y que en la edad Miocena fue
fnalmente destruido, a excepcin de la pequea isla mencionada por Platn.
Estos puntos tienen ahora que ser comprobados por los datos cientfcos.
114
Cuando nuestras deleznables construcciones se hayan convertido en
montones de polvo y las ciudades en informes ruinas de mortero y ladrillos,
sin que nadie se acuerde de sus nombres, todava permanecern en pie las
piedras de Karnak y Luxor, y las esplndidas pinturas murales de este ltimo
monumento sern, indudablemente, tan vivas y brillantes dentro de cuatro
mil aos, como lo son hoy da y lo fueron cuatro mil aos atrs.
115
Primeros vestigios del hombre en Europa. Afrma este autor que la edad de
bronce va ms all de los comienzos del perodo histrico en algunos pases
y abarca las dilatadas pocas de los imperios egipcio y asirio, cerca de 1.500
aos antes de J.C., as como los principios de la inmediatamente siguiente
edad de hierro. En la misma obra propone Albrecht Mller que a nuestra
edad se la denomine edad de papel, pero disentimos en esto del autor,
porque estamos frmemente convencidos de que las futuras generaciones la
llamarn edad de latn o, en caso ms favorable, edad de oropel.
116
Algunas cifras ms que deber corroborar la ciencia:
156
Helena Petrovna Blavatsky
Primera catstrofe Atlante (Ruta) 850.000 aos
Segunda catstrofe Atlante (Daitya) 270.000 aos
Aparicin Raza Aria 1.000.000 de aos
Duracin continente lemuro-atlante cuatro a cinco millones de aos
Final del continente Lemur 9.660.000 aos aproximadamente
Duracin Edad Terciara unos 15 millones de aos
Separacin de sexos hace unos 18.000.000 de aos
Blavatsky dedica varias secciones a debatir los postulados darwinianos,
sobre todo en cuanto al supuesto descenso evolutivo del mono, pero tambin
deja caer aqu y halla ciertos datos que son tambin lneas de investigacin
para los interesados en este tema. Otras referencias al hombre y su evolucin
futura las dejamos para ms adelante.
En efecto, sera verdaderamente temerario afrmar que la ciencia
moderna contradice la antigua hiptesis del hombre antediluviano, despus
de las modifcaciones sufridas por nuestro globo en cuanto a temperatura,
clima, suelo y aun nos atrevemos a decir que en sus condiciones electro-
magnticas. Las hachas de pedernal encontradas por Boucher de Perthes en
el valle de Somme son prueba de que la antigedad del hombre sobre la
tierra excede a todo cmputo. Segn Bchner, el hombre exista ya en el
perodo glacial correspondiente a la poca cuaternaria y probablemente ms
all todava. Pero quin es capaz de sospechar lo que nos tienen reservado los
futuros descubrimientos?
117
A los sabios de la conclusin de la Sexta Raza-Raz, dentro de millones y
millones de aos, nuestras modernas razas, o ms bien sus fsiles, les parecern
como de monos pequeos e insignifcantes, una variedad extinguida del
genus homo.
118
En nuestra Quinta Raza presente, por completo materializada, el
Espritu terreno de la Cuarta es todava fuerte en nosotros; pero estamos
aproximndonos a los tiempos en que el pndulo de la evolucin dirigir
157
Pasajes sobre el Porvenir
decididamente su propensin hacia arriba, conduciendo a la Humanidad al
nivel espiritual de la primitiva Tercera Raza Raz.
119
El Zohar, por otra parte, llama a la Tierra el inferior o el sptimo;
aadiendo que de los seis dependen todas las cosas que se hallan en l (el
Microprosopus). La Faz Menor (menor por ser manifestada y fnita), est
formada de seis Sephiroth dice la misma obra. Siete Reyes vienen y
mueren en el Mundo tres veces destruido: [Malkuth, nuestra Tierra, destruida
despus de cada una de las Tres Rondas por las que ha pasado]; y su reino (el
de los Siete Reyes), ser quebrantado (Libro de los Nmeros, L, VIII, 3). Esto
se refere a las Siete Razas, cinco de las cuales han aparecido ya, y dos ms que
tienen todava que aparecer en esta Ronda.
120
Los nacidos de la Mente, los que carecan de huesos, dieron el ser a
los Nacidos por la Voluntad, con huesos; aadiendo que esto tuvo lugar en
la mitad de la Tercera Raza, hace 18.000.000 de aos, todava tiene alguna
probabilidad de ser aceptada por los hombres de ciencias venideros.
121
Hablando sobre la existencia de gigantes en la antigedad dice:
Todo esto se aplica solamente al perodo histrico. Y si los esqueletos
de las edades prehistricas no han podido hasta ahora probar de un modo
innegable, en opinin de la Ciencia, lo que aqu pretendemos, esto es slo
cuestin de tiempo. Nosotros, en todo caso, negamos positivamente que se
haya realmente fracasado. Por otra parte, como ya se ha dicho, la estatura
humana ha cambiado muy poco desde el ltimo Ciclo de la especie. Los
gigantes del tiempo viejo se hallan todos enterrados bajo los ocanos, y
cientos de miles de aos de friccin constante por el agua, reducira el bronce
a polvo, cuanto ms un esqueleto humano.
122
El hecho de que no se hayan encontrado hasta ahora vestigios de restos
humanos o esqueletos ms all de los tiempos Post-terciario o Cuaternario
aun cuando los pedernales del Abate Bourgeois puedan servir de aviso
parece indicar la verdad de la siguiente declaracin esotrica:
158
Helena Petrovna Blavatsky
Busca los restos de tus antepasados en los sitios elevados. Los valles se han
convertido en montaas, y las montaas se han hundido en el fondo de los mares.
123
[] Sin embargo, como De Quatrefages seala, expondrn igualmente
como prueba corroboradora de sus asertos, esta abundancia de falta de
pruebas, diciendo que:
Todas las formas vivas no han sido conservadas en la serie de fsiles, por ser las
probabilidades de conservacin pocas y muy distantes entre s [] [hasta los hombres
primitivos] enterraban o quemaban a sus muertos.
Esto es justamente lo que nosotros pretendemos. Es precisamente tan
posible que el futuro nos reserve el descubrimiento del gigantesco esqueleto
del Atlante, de treinta pies de altura, como el del fsil de un pitecoide eslabn
perdido; slo que lo primero es ms probable.
124
Ahora bien; nosotros preguntamos: quin de entre los hombres de
ciencia est pronto a probar que no exista el hombre en los primeros tiempos
de la poca Terciaria? Qu es lo que impeda su presencia? Hace apenas
treinta aos, que se negaba con indignacin que hubiese existido mucho
ms all de seis o siete mil aos atrs. Ahora se le rehsa la admisin en el
perodo Eoceno. En el siglo prximo puede ser cuestin de si el hombre no
fue contemporneo del dragn volador, el pterodctilo, el plesiosauro e
iguanodonte, etc.
125
Todo depende de las pruebas que se han encontrado de la antigedad de
la Raza Humana. Si el aun debatido hombre del periodo Plioceno, o siquiera
del Mioceno, fuese el Homo primigenius, entonces la Ciencia tendra
razn (argumenti causa) en fundar su Antropologa presente (en cuanto a la
poca y clase de origen del Homo sapiens), en la teora darvinista. Pero si se
encontrasen algn da esqueletos de hombres en las capas Eocenas, al paso que
no se descubre ningn mono fsil, probndose de este modo que la existencia
del hombre es anterior a la del antropoide, entonces los darvinistas tendran
que ejercitar su ingenio en otra direccin. Por otra parte, en regiones bien
159
Pasajes sobre el Porvenir
informadas se dice que en las primeras decenas del siglo XX se presentarn
estas pruebas innegables de la prioridad del hombre.
126
Rephaim (Hebr.): Espectros, fantasmas. [Gigantes o poderosos hombres
primitivos, de los cuales quizs la Evolucin inferir algn da el origen de
nuestra raza actual. (Doct. Secr., I, 368 y II, 292-521)].
127
Hablando de la convivencia en la antigedad de razas salvajes con otras
ms civilizadas, dice:
S, Mr. Huxley tiene razn al decir: El tiempo dir. Lo dir, y vindicar
al Ocultismo.
128
Pero nada, que no sea un hombre pitecoide, satisfar nunca a los pocos
afortunados buscadores del tres veces hipottico eslabn perdido. Sin
embargo, si bajo los vastos lechos del Atlntico, desde el Pico de Tenerife
a Gibraltar, antiguo emplazamiento de la perdida Atlntida, se registrasen
a millas de profundidad todas las capas submarinas, no se encontrara un
crneo tal que satisfciese a los darvinistas. Segn observa el doctor C.R.
Bree, no habindose descubierto ningn eslabn perdido entre el hombre y
el mono, en varios arrastres y formaciones sobre las capas terciarias, si estas
formas se han hundido con los continentes cubiertos hoy por el mar, podran
todava encontrarse
en aquellos lechos de capas geolgicas contemporneas, que no se han hundido
en el fondo del mar (Fallacies of Darwinism).
Sin embargo, estn fatalmente ausentes, tanto en estas ltimas como en
las primeras.
129
Al referirse a los prejuicios de la ciencia sobre civilizaciones desaparecidas
o la negacin de la existencia de gigantes, H.P.B. comenta:
Cmo lo sabis? Qu pruebas tenis fuera de vuestras hiptesis
personales, cada una de las cuales puede ser destruida cualquier da por
nuevos descubrimientos? Y estos descubrimientos futuros es seguro que
160
Helena Petrovna Blavatsky
probarn que, cualquiera que haya sido la complexin del tipo ms antiguo
del hombre que los antroplogos conocen, no era en modo alguno simiescos.
El hombre de Canstadt y el hombre de Engis posean igualmente atributos
humanos. La gente ha buscado el eslabn perdido en el extremo equivocado
de la cadena; y el hombre de Neanderthal hace mucho tiempo que ha sido
relegado al limbo de todos los desatinos precoces.
130
La extincin de los hawaianos, por ejemplo, es uno de los problemas
ms misteriosos del da. La Etnologa tendr, ms tarde o ms temprano que
reconocer, con los ocultistas, que la verdadera solucin hay que buscarla en
una comprensin del modo de obrar del Karma. Segn observa Lefvre:
Se acerca el tiempo en que no quedarn ms que tres grandes tipos humanos.
El tiempo es antes de que alboree la Sexta Raza-Raz; los tres tipos son
el blanco (Quinta Raza-Raz; Ario), el amarillo, y el negro africano, con sus
cruzamientos (divisiones Atlante-Europeas). Los pieles rojas, los esquimales,
papuanos, australianos, polinesios, etctera, se estn extinguiendo. Los que
saben que cada Raza-Raz corre por una escala de siete subrazas con siete
ramas, etc., comprendern el por qu. La marea montante de Egos que
reencarnan, los ha dejado atrs para cosechar experiencias en linajes ms
desarrollados y menos seniles, y su extincin es, por tanto, una necesidad
Krmica.
131
Este prrafo ha sido utilizado por algunos investigadores?, como
ejemplo de qu la ideologa Nazi racista se bas en H.P.B. para justifcar
la necesidad de exterminar (solucin fnal) las razas inferiores. Aclaremos.
Lo que la Tradicin Esotrica dice es que naturalmente las razas van
desapareciendo, no que un hombre o grupo de hombres deban hacerlas
desaparecer. La diferencia es abismal, la Naturaleza tiene sus Reglas y Leyes,
a veces terriblemente duras (recordemos los tsunamis), pero ningn hombre
debe asumir que l es la mano de Dios.
161
Pasajes sobre el Porvenir
Pero las montaas azules no slo presentan al viajero el inters de un
terreno de experiencias ocultas. Cuando llegue a sonar la hora bienaventurada
si es que algn da llega a sonar en que nuestros amigos de las brumosas
riberas de la prfda y siempre desconfada Albin, dejen de ver a un peligroso
espa poltico en cada inocente turista ruso, entonces los rusos harn viajes
ms frecuentes a la India. Los naturalistas de nuestra patria visitarn entonces
la Tebaida montaosa que hemos descrito. Y estoy convencida que para un
etnlogo, un gegrafo y un fllogo, sin olvidar los maestros en psicologa,
nuestras Montaas Azules o sierras del Nilguiri, se presentarn como un
tesoro inagotable para las bsquedas cientfcas de todos los especialistas.
132
Pero estamos en la Quinta Raza y hemos pasado ya el punto de vuelta
del ciclo de nuestra sub-raza. Segn lo prueban los actuales fenmenos y el
incremento de los organismos sensitivos en nuestra poca, esta Humanidad
est avanzando rpidamente en la senda que conduce a la espiritualidad pura
y legar al apogeo (de nuestra Raza) al fnal de la sptima sub-raza. Y es as,
que la ltima mitad de nuestra Raza ha comenzado ya a recibir una vez ms
la sombra protectora de la renaciente espiritualidad primordial, la cual al fnal
de la sptima Ronda habr casi eclipsado nuestra presente mentalidad, en el
sentido de la fra razn humana.
Segn este principio, como se demuestra y explica de un modo completo
en la Doctrina Secreta, la Humanidad civilizada comenzar pronto a
mostrarse aunque menos racional en el plano mundano ms bien como
Deva que como mono segn somos en la actualidad y por cierto en el grado
ms doloroso.
133
Esto explica por qu la Glndula Pineal alcanz su mayor desarrollo
proporcionalmente al menor desenvolvimiento fsico. En los vertebrados
es en donde es ms prominente y objetivo, mientras que en el hombre se
encuentra cuidadosamente oculto e inaccesible, excepto para el anatmico.
No por ello, sin embargo, es menor la luz que esto arroja sobre el porvenir
fsico, intelectual y espiritual de la Humanidad, en perodos correspondientes
162
Helena Petrovna Blavatsky
en lneas paralelas con otros perodos pasados, y siempre en lneas de
desenvolvimiento y evolucin cclica, descendente y ascendente. As, unos
cuantos siglos antes del Kali Yuga la edad que principio hace cerca de
5.000 aos, se dijo en el Comentario Veinte, parafraseando de un modo
comprensible:
Nosotros [La Quinta Raza-Raz], desde nuestra primera mitad [de duracin] en
adelante [en el hoy arco ascendente del Ciclo], estamos en el punto medio de [o entre]
la Primera y Segundas Razas, cuando caan hacia abajo [esto es, las Razas estaban
entonces en el arco descendente del Ciclo] [] Calcula por ti mismo, Lan, y ve.
Calculando segn se nos aconseja, vemos que durante ese perodo de
transicin, esto es, en la segunda mitad de la Primera Raza astral-etreo-
espiritual, la Humanidad naciente careca del elemento de la inteligencia
cerebral, por estar en su lnea descendente. Y como nosotros estamos en
situacin paralela con ella, en la ascendente, carecemos, por lo tanto del
elemento espiritual, que est ahora reemplazado por el intelectual. Pues
tngase bien presente que, como estamos en el perodo Mnasa de nuestro
Ciclo de Razas, o en la Quinta, hemos cruzado, por consiguiente, el punto
meridiano del ajustamiento perfecto del Espritu y la Materia, o el equilibrio
entre la inteligencia cerebral y la percepcin espiritual. Sin embargo, no hay
que olvidar un punto importante.
Estamos solamente en la Cuarta Ronda, y en la Quinta es cuando se
alcanzar fnalmente el completo desarrollo del Manas, como rayo directo
del Mahat Universal; rayo sin impedimentos de Materia. Sin embargo, como
cada subraza y nacin tienen sus ciclos y gradaciones de desenvolvimiento
evolucionario repetidos en menor escala, mucho ms tiene que ser as en el
caso de una Raza Raz. Nuestra Raza, pues, como Raza Raz, ha cruzado la
lnea ecuatorial y sigue su curso cclico en lado espiritual; pero algunas de
nuestras subrazas se encuentran an en el sombro arco descendente de sus
respectivos ciclos nacionales; mientras que otras, las ms antiguas, habiendo
cruzado el punto medio, que es el que decide si una raza, una nacin o una
163
Pasajes sobre el Porvenir
tribu perecer o vivir, se hallan en el apogeo del desenvolvimiento espiritual
como subrazas.
Ahora se comprender por qu el tercer Ojo se transform gradualmente
en una simple glndula, despus de la Cada fsica de aquellos que hemos
convenido en llamar Lemures.
134
Ash Yggdrasil (Esc.): El Arbol mundano, el smbolo del Mundo entre
los antiguos escandinavos, el Arbol del universo, del tiempo y de la vida. Es
siempre verde, porque las Nornas del Destino lo riegan diariamente con el
agua de vida de la fuente de Urd, que mana en Midgard [la Tierra]. El dragn
Nidhogg, el dragn del Mal y del Pecado, roe sin cesar sus races; pero el Ash
Yggdrasil no puede secarse hasta que se haya librado la postrera batalla (la
sptima Raza en la sptima Ronda), y entonces la vida, el tiempo y el mundo
se desvanecern y desaparecern del todo.
135
Hasta el mismo Mortillet parece experimentar una vaga desconfanza de
las conclusiones de los arquelogos modernos, cuando escribe:
Lo pre-histrico es una nueva ciencia que est lejos, muy lejos de haber dicho su
ltima palabra (Prehistoric Antiquity of Man, 1883).
136
Desde el principio de la Raza Atlante han pasado muchos millones de
aos, y sin embargo, vemos a los ltimos Atlantes todava mezclados con el
elemento ario, hace 11.000 aos. Esto muestra la enorme superposicin de
una Raza sobre la Raza que le sigue, dado que en caracteres y tipo externo la
ms vieja pierde sus cualidades caractersticas, y asume los nuevos rasgos de la
Raza ms joven. Esto est probado en todas las formaciones de razas humanas
mezcladas. Ahora bien; la Filosofa Oculta ensea que aun actualmente,
ante nuestra misma vista, la nueva Raza y razas preparan su formacin,
siendo en Amrica donde la transformacin se verifcar, y ya ha empezado
silenciosamente.
De anglo-sajones puros hace apenas trescientos aos, los americanos de
los Estados Unidos se han convertido ya en una nacin aparte; y, debido
164
Helena Petrovna Blavatsky
a la mezcla acentuada y al mutuo cruce de diferentes nacionalidades, se
han transformado en una raza sui gneris, no slo mental, sino tambin
fsicamente.
Citando a De Quatrefages, dice:
Toda raza mezclada, cuando es uniforme y fja, ha podido representar el papel
de raza primaria en los cruzamientos nuevos. La humanidad, en su estado actual, se
ha formado as ciertamente, en su mayor parte, por cruzamientos sucesivos de un
nmero de razas hoy indeterminadas (Te Humans Species, pg. 274).
As, pues, los americanos se han convertido, en slo tres siglos, en una
raza primaria, temporalmente, antes de convertirse en una raza aparte,
y acentuadamente separada de todas las dems razas que hoy existen. Son
ellos, en una palabra, los grmenes de la sexta subraza, y en unos cuantos
cientos de aos ms, se convertirn decididamente en las avanzadas de la
raza que deber suceder a la presente quinta subraza europea, en todas sus
nuevas caractersticas. Despus de esto, dentro de unos 25.000 aos, entrarn
ellos en la preparacin de la sptima subraza; hasta que, a consecuencia de
cataclismos la primera serie de aquellos que debern un da destruir Europa
y an ms tarde toda la Raza Aria (afectando as a las dos Amricas), as como
a la mayor parte de las tierras directamente relacionadas con los confnes de
nuestro continente e islas la Sexta Raza-Raz aparecer en el escenario de
nuestra Ronda. Cundo ser esto? Quin lo sabe! Slo quizs los grandes
Maestros de la Sabidura; y stos permanecen tan silenciosos respecto al
asunto, como los nevados picos que contemplan. Todo lo que sabemos, es
que vendr ella silenciosamente a la existencia; tan en silencio, a la verdad,
que durante milenios sus avanzadas, los nios especiales que se desarrollarn
como hombres y mujeres peculiares, sern considerados como lusus naturae
anmalos, rarezas anormales fsicas y mentales. Luego, a medida que aumenten
y su nmero se haga cada vez mayor con cada edad, se encontrarn un da en
mayora. Entonces los hombres presentes empezarn a ser considerados como
bastardos excepcionales, hasta que, por ltimo, desaparecern de los pases
civilizados, sobreviviendo tan slo en pequeos grupos en islas (las mesetas
165
Pasajes sobre el Porvenir
de las montaas de hoy), en donde vegetarn, degenerarn, y por ltimo se
extinguirn quizs dentro de millones de aos, como se han extinguido los
Aztecas, y como se estn extinguiendo los Nyam-Nyam y los enanos Moola
Koorumba de Nilghiri Hills. Todos stos son los restos de las que fueron
una vez razas poderosas, el recuerdo de cuya existencia se ha extinguido
por completo de la memoria de las presentes generaciones, lo mismo que
nosotros desapareceremos de la de la Sexta Raza de la humanidad. La Quinta
Raza se superpondr a la Sexta durante muchos cientos de miles de aos,
transformndose con ella, ms lentamente que su sucesora, cambiando
todava en estatura, en el fsico en general, y en mentalidad, del mismo modo
que la Cuarta se superpuso a la Raza Aria y la Tercera se superpuso a los
Atlantes.
Este proceso de preparacin para la Sexta gran Raza debe durar todo
el tiempo de la sexta y sptima subrazas. Pero los ltimos restos del Quinto
Continente no desaparecern sino algn tiempo despus del nacimiento de
la nueva Raza; despus que otra nueva morada, el Sexto Continente, haya
aparecido sobre las nuevas aguas en la faz del Globo, para recibir al nuevo
husped. A l tambin emigrarn, y all se establecern todos aquellos que
tengan la fortuna de escapar al desastre general. Cundo suceder esto?
La escritora, como se ha dicho antes, no puede saberlo. Slo que, como la
naturaleza no procede por impulsos ni saltos repentinos, as como el hombre
no cambia repentinamente de nio a hombre maduro, el cataclismo fnal ser
precedido de muchos hundimientos y destrucciones ms pequeas, tanto por
las olas como por fuegos volcnicos. La vida exuberante latir fuertemente
entonces en el corazn de la raza que ahora se halla en la zona americana,
pero no habr ya americanos cuando la Sexta Raza comience; como no habr
europeos; pues entonces se habrn ellos convertido en una nueva Raza, y
en muchas naciones nuevas. Sin embargo, la Quinta no morir, sino que
sobrevivir por cierto tiempo, sobreponindose a la nueva Raza durante
muchos cientos de miles de aos, y como ya hemos dicho, se transformar
con ella ms lentamente que su sucesora, aunque cambiando por completo
en mentalidad, en lo fsico en general, y en la estatura. La humanidad no
166
Helena Petrovna Blavatsky
volver a desarrollar cuerpos gigantescos como los de los Lemures y Atlantes;
porque, al paso que la evolucin de la Cuarta Raza condujo a esta ltima
hasta el fondo mismo de lo material en su desarrollo fsico, la presente Raza
se halla en su arco ascendente; y la sexta se ir libertando rpidamente de los
lazos de la materia, y hasta de la carne.
As, pues, la Humanidad del Nuevo Mundo, ms viejo con mucho que
el Antiguo hecho que los hombres haban tambin olvidado de Patala (los
Antpodas, o el Mundo Inferior, como la Amrica es llamada en la India),
es la que tiene la misin, y el Karma de sembrar las simientes de una Raza
futura, ms grande y mucho ms gloriosa que todas las que hasta ahora
hemos conocido. Los Ciclos de Materia sern reemplazados por Ciclos de
Espiritualidad, y por una mente por completo desarrollada. Con arreglo a
la ley de la historia y de las razas paralelas, la mayor parte de la humanidad
futura estar compuesta de Adeptos gloriosos. La Humanidad es hija
del Destino Cclico, y ni siquiera una de sus unidades puede escapar a su
misin inconsciente, ni librarse de la carga de su trabajo cooperativo con la
Naturaleza. De este modo la Humanidad, raza tras raza, llevar a cabo su
Peregrinacin Cclica marcada. Los climas cambiarn, y ya han principiado,
con cada Ao Tropical despus de cada subraza extinguida, pero slo para
engendrar otra raza superior en el ciclo ascendente; al paso que, una serie
de grupos menos favorecidos, los fracasos de la Naturaleza, se desvanecern,
como ciertos hombres individuales, de la humana familia, sin siquiera dejar
un rastro tras s.
Tal es el curso de la Naturaleza, bajo la infuencia de la Ley Krmica; de
la Naturaleza Siempre presente y Siempre transformndose. Pues segn las
palabras de un Sabio, conocido tan slo de algunos ocultistas:
El Presente es hijo del Pasado; el Futuro, engendrado por el Presente. Y sin
embargo, Oh momento presente! no sabes t que no tienes padre, ni puedes tener un
hijo; que t slo ests siempre engendrndote a ti mismo? Antes que ni siquiera hayas
principiado a decir: yo soy la progenie del momento que fue, el hijo del pasado, t te
has convertido en ese pasado mismo. Antes de que pronuncies la ltima slaba, mira!
167
Pasajes sobre el Porvenir
ya no eres el Presente, sino en verdad ese Futuro. As son el Pasado, el Presente y el
Futuro, la Trinidad en Uno por Siempre viva el Mahmy del Es Absoluto.
137
Dejamos en este punto esta seccin, que iremos completando ms
adelante.
PASAJES SOBRE LUGARES DE INVESTIGACIN ARQUEOLGICA
En varios pasajes H.P.B. escribe sobre las localidades ms misteriosas
del planeta: ruinas, ciudades, cmaras subterrneas, monumentos,
inscripciones A veces las describe como restos de pasadas glorias, y en
ocasiones profetiza su futuro descubrimiento, o alienta a audaces arquelogos
relatando los tesoros que se pueden encontrar. De una forma u otra, cada
referencia a un posible lugar que permita revelar y conocer el pasado, es un
dato importante a tener en cuenta y, como hemos expresado ms arriba,
cualquier prueba fsica de la existencia de la Atlntida u otra civilizacin,
siempre ser ms aceptada que los razonamientos lgicos. Aqu van pues,
para los que se atrevan o puedan, algunos lugares del mundo donde reposan
los restos de las poderosas civilizaciones que estamos mencionando.
Blavatsky viaj durante muchos aos por todo el globo, y vio con sus
propios ojos los restos de antiguas civilizaciones. Uno de esos lugares, quiz
de los ms importantes, es el desierto de Gobi. En una de sus expediciones
tuvo que sufrir el acoso del gobierno, que le prohiba revelar nombres y
lugares so pena de no darle permisos para cruzar esas tierras:
A no ser por est restriccin podramos relatar exploraciones, aventuras y
descubrimientos de emocionante inters. Sin embargo, da llegar en que las
temibles arenas de Gobi revelen los secretos durante mucho tiempo celados,
y entonces sufrir no previstas mortifcaciones la vanidad de la civilizacin
moderna.
138
168
Helena Petrovna Blavatsky
Adrede hemos citado los anteriores prrafos de Isis sin Velo para avivar los
recuerdos del lector. Precisamente acaba de transcurrir uno de los perodos
cclicos; y no hemos de esperar el trmino del Mahkalpa para que se nos
revele parte de la historia del misterioso desierto, a despecho de los bahti, y de
los no menos horribles rkshasas de la India. En los cuatro tomos anteriores
de esta obra no hemos publicado cuentos ni fcciones, a pesar del desorden
de exposicin que la autora no tiene reparo en confesar, libre como est de
toda vanidad.
139
Segn la tradicin explicada en los anales del Gran Libro, all donde solo
se ven lagos salados y ridos desiertos, se dilataba por el Asia central un vasto
mar interior hasta las estribaciones occidentales de la majestuosa cordillera de
los Himalayas. En aquel mar haba una isla insuperable en belleza, habitada
por los ltimos restos de una raza anterior a la nuestra, cuyos individuos
podan vivir indistintamente en el agua, en el aire, en la tierra y en el fuego,
porque ejercan ilimitado dominio sobre los elementos [] La hermosa isla
de que hemos hablado no tena comunicacin martima con el continente
sino por medio de pasadizos submarinos, conocidos nicamente de los jefes.
La tradicin seala entre el numero de colegios sacerdotales, las majestuosas
ruinas de Ellora, Elephanta y las cuevas de Ajunta (en la cordillera de
Chandor), que comunicaba los pasadizos submarinos. Quin puede decir si
la desaparecida Atlntida (tambin mencionada en el Libro Secreto, aunque
con el nombre sagrado), exista ya en aquella poca? No fuera acaso posible
que el continente atlante se hubiese dilatado por el Sur de Asia, desde la India
a Tasmania?
140
No hay paraje alguno, ni siquiera el Per, del que se referan tantas
tradiciones como del desierto de Gobi, en la Tartaria independiente. Esta
desolada extensin de movediza arena fue, si la voz popular no miente, uno
de los ms poderosos imperios del mundo. Se dice que el subsuelo esconde
oro, joyas, estatuas, armas, utensilios y cuanto supone civilizacin, lujo y arte
en cantidad y calidad superior a lo que pueda hoy hallarse en cualquier capital
de la cristiandad. Las arenas del desierto de Gobi se mueven regularmente de
169
Pasajes sobre el Porvenir
Este a Oeste, impelidas por el huracanado viento que de continuo sopla.
De cuando en cuando, dejan las arenas al descubierto parte de los tesoros
ocultos, pero ningn indgena se atreve a echarles mano porque le heriran de
muerte los bahti, espantosos gnomos a cuya fdelidad est confada la custodia
de aquellas riquezas, en espera de que la sucesin de los perodos cclicos
permita revelar la existencia de aquel pueblo prehistrico para enseanza de
la humanidad.
141
Las arenas del desierto del Gobi, en el Turquestn Oriental, encubren
ms de un secreto, y los sabios del Khotan han perdurado curiosas tradiciones
y raros conocimientos alqumicos.
142
Sin embargo, es tradicin muy generalizada que en las cercanas de
Ishmonia (la ciudad petrifcada) hay vastas galeras subterrneas donde se
conservan infnidad de manuscritos antiguos. Ni por todo el oro del mundo
se acercara un rabe a aquel paraje, pues dicen que de las grietas y hendiduras
de aquellas desoladas ruinas sepultadas entre la arena del desierto, se ven
salir por las noches luces que de un lado a otro llevan manos no humanas.
Creen los rabes que son los afrites ocupados en el estudio de la literatura
antediluviana, y los dijinos que en los antiqusimos manuscritos aprenden la
leccin del porvenir.
143
Hay hermandades secretas que no se relacionan con los sedicentes pases
civilizados y mantienen oculta en su seno la secular sabidura. Estos adeptos
podran si quisieran atestiguar su incalculable antigedad de origen con
documentos comprobatorios que esclareceran muchos puntos obscuros de
la historia, as sagrada como profana; pero si los padres de la iglesia hubiesen
conocido las claves de los escritos hierticos y el signifcado de los simbolismos
egipcio e indico, seguramente que no escapara de la mutilacin ningn
monumento antiguo, aunque la casta sacerdotal tuvo buen cuidado de anotar
en sus secretos anales jeroglfcos todo cuanto con ellos se relacionaba. Estos
anales se conservan todava, por ms que no sean del dominio pblico, y
170
Helena Petrovna Blavatsky
contienen el historial de monumentos desaparecidos para siempre de la vista
de los hombres.
De cuarenta y siete tumbas reales que segn los anales sagrados existen
en las cercanas de Gornore, tan solo se tena noticia publica de diez y siete,
segn refere Diodoro de Sicilia sesenta antes de J.C. No obstante esta prueba
histrica, podemos asegurar que todava existen todas las tumbas, y a su
nmero pertenece la descubierta por Belzoni en las montaas areniscas de
Biban-el-Meluk. Los monjes coptos, de ndole superior a los de otros ritos
cristianos, cuyos monasterios estaban esparcidos por el desierto de Libia,
conocen la existencia de esas tumbas, pero por razones que no nos incumbe
apuntar, mantienen el secreto.
144
Es conocida la familia de los Rasul, saqueadores de tumbas que todava
viven en las estribaciones del Valle de los Reyes, en la aldea de El-Kurna, que
ayudaron a Marietti y Mspero a encontrar numerosas momias agrupadas
en grutas desconocidas, seguramente colocadas all por piadosos sacerdotes
egipcios para protegerlas del saqueo. El viejo Hussein Andel Rasul aseguraba
que su padre haba indicado a Horward Carter la existencia de dos tumbas
intactas, una de ellas la de Tutankhamon. Al parecer conocen ms, pero,
como dice H.P.B., por algn motivo que solo ellos conocen, callan.
El vril de La Raza Futura fue propiedad comn de razas ya extintas.
Y, as como la existencia misma de esos gigantescos antepasados nuestros
ahora se pone en duda aunque en los Himavats, en el mismo territorio
que les pertenece a ustedes, tenemos una caverna llena de esqueletos de esos
gigantes, y cuando se encuentren sus enormes despojos se les considerara
invariablemente como caprichos raros de la Naturaleza, de igual manera el
vril o Aks como lo llamamos nosotros se considera una imposibilidad, un
mito.
145
Una de las ms antiguas leyendas de la India que se conserva en los
templos por tradicin oral y escrita, refere que hace cientos de miles de aos
171
Pasajes sobre el Porvenir
se dilataba por el Ocano Pacifco un vastsimo continente que destruy un
sacudimiento ssmico, y cuyos restos han de buscarse en Madagascar, Ceiln,
Java, Borneo y las principales islas de la Polinesia.
Segn esta hiptesis, las elevadas mesetas del Asia hubieran sido en aquella
remotsima poca extensas islas adyacentes al continente central [] Afrman
los brahmanes que este pas haba llegado a un muy alto nivel de civilizacin,
continuada despus por las tradiciones de la pennsula indostnica, que en la
poca del gran cataclismo qued ensanchada por la separacin de las aguas.
Estas tradiciones llaman rutas a los habitantes de aquel dilatado continente
equinoccial, de ese idioma deriv al snscrito.
146
Del mismo modo, y sobre el plano del Zodiaco en el Ocano superior
o los Cielos, cierto reino de la Tierra, un mar interior, fue consagrado y
denominado el Abismo de la Sabidura; en ste, doce centros en forma
de doce islas pequeas, representando los Signos del Zodaco (dos de los
cuales permanecieron durante edades siendo los Signos del misterio), eran
las mansiones de doce Hierofantes y Maestros de la Sabidura: Este Mar
de Sabidura o conocimiento (esto puede que sea una clave del nombre
simblico del Dalai Lama; pues el Ocano Lama, signifca el Ocano de
Sabidura. El Abb Huc habla de esto), permaneci durante edades, donde
ahora se entiende el Desierto de Shamo o Gobi. Existi hasta el ltimo gran
perodo glacial, en que un cataclismo local, que desplaz las aguas hacia el
Sur y hacia el Oeste, form el gran desierto, hoy desolado, quedando tan slo
cierto oasis, con un lago y una isla en medio de l, como reliquia del Anillo
Zodiacal en la Tierra.
147
Las ruinas de que est sembrado el suelo americano y muchas islas
adyacentes a la India occidental fueron obra de los sumergidos atlantes.
As como los hierofantes del continente antiguo podan comunicarse
submarinamente con el nuevo, as tambin los magos atlantes dispusieron de
anlogas comunicaciones.
148
172
Helena Petrovna Blavatsky
La isla de Delos, la Asteria de la mitologa griega, nunca estuvo en Grecia;
pues este pas no exista en aquel tiempo, ni siquiera en su forma molecular.
Algunos escritores han indicado que representaba un pas o una isla mucho
mayor que los pequeos trozos de tierra que se convirtieron en Grecia. Tanto
Plinio como Diodoro de Sicilia, la colocan en los mares del Norte. Uno la
llama Basilea, o Real; y el otro, Plinio, la llama Osercta, palabra que, segn
Rudbeck, tena
Un signifcado en las lenguas septentrionales equivalente a la Isla de los Reyes
Divinos o Dioses-Reyes
o tambin Isla Real de los Dioses, porque los Dioses nacieron all, esto
es, las Dinastas Divinas de los Reyes de la Atlntida procedan de aquel lugar.
Que los gegrafos y gelogos la busquen entre el grupo de islas descubierto
por Nordenskild en su viaje del Vega a las regiones rticas.
149
An en nuestros das, la Ciencia sospecha que ms all de los mares
polares, en el crculo mismo del Polo rtico, existe un mar que nunca se
hiela y un continente siempre verde. Las Enseanzas Arcaicas, y tambin
los Puranas para quien entiende sus alegoras contienen las mismas
afrmaciones. Para nosotros nos basta la gran probabilidad de que durante el
perodo mioceno de la Ciencia Moderna, en un tiempo tropical, existi all
un pueblo, desconocido ahora de la Historia.
150
Hablando sobre la coincidencia de smbolos entre varias culturas, que
podemos apreciar en sus construcciones, H.P.B. pregunta:
Qu explicacin pueden darnos de estas analogas los arquelogos, los
fllogos y, en suma, la lucida hueste de acadmicos? Ninguna absolutamente.
Todo lo ms podrn forjar hiptesis que se sucedan infructuosamente unas a
otras. Los eslabones perdidos que tan perplejos ponen a los cientfcos, as
como la clave de los milagros antiguos y de los fenmenos modernos, estn
en manos de las Fraternidades secretas. Algn da se descubrir este misterio.
Pero hasta entonces, el tenebroso escepticismo eclipsar con sus horribles
sombras la verdad divina y nublar la visin espiritual de la humanidad.
173
Pasajes sobre el Porvenir
La multitud contagiada por la mortfera epidemia de nuestro siglo, el
desesperante materialismo, dudar angustiosamente de la supervivencia del
hombre, aunque este punto haya sido resuelto por generaciones de sabios.
Respuesta a toda pregunta nos dan las granticas pginas de las criptas, las
esfnges, los propileos y los obeliscos cuyas inscripciones no lograron borrar
las injurias del tiempo ni los agravios recibidos de manos cristianas. En estos
monumentos dejaron sus constructores la solucin que, quin es capaz de
decirlo?, tal vez sus antepasados dieron a problemas que tanto conturban hoy
a los no iniciados. La clave de la interpretacin estuvo custodiada por quienes
saben comunicarse con la invisible Presencia y escucharon la verdad de los
propios labios de la Naturaleza. De esta suerte son los monumentos antiguos
a manera de silenciosos guardianes de las puertas del mundo invisible que
slo se abren para los elegidos.
A despecho del tiempo, de las estriles investigaciones de la ciencia
profana y de las injurias de las religiones reveladas, slo descifrarn estos
monumentos sus enigmas a los herederos de los iniciados en los Misterios.
Los fros y ptreos labios del un tiempo parlante Memnon y de las intrpidas
esfnges guardan rigurosamente sus secretos. Quin romper el sello que
los cierra? Qu pigmeo materialista moderno o qu saduceo incrdulo se
atrever a levantar el VELO DE ISIS?
151
En otro lugar escribe sobre una galera que desde el Cuzco pasa por
Lima hasta llegar a Bolivia, en la que se encuentran pequeos escondrijos,
donde durante muchas generaciones acumularon los incas incalculables
riquezas en oro y piedras preciosas. Continua:
Tenemos en nuestro poder un plano exacto de la galera con la situacin
y la cmara sepulcral. Nos lo entreg el viejo peruano al contarnos el relato.
Si hubisemos tratado de aprovecharnos del secreto, nos fuera indispensable
la cooperacin decidida de los gobiernos del Per y Bolivia, pues aparte
de los obstculos materiales, sera preciso habrselas con los forajidos y
contrabandistas que infestan aquella costa y estn en connivencia con los
174
Helena Petrovna Blavatsky
habitantes. Por de pronto, costara no poco trabajo renovar la meftica
atmsfera de la galera en que nadie ha entrado hace siglos. De todos modos,
all est el tesoro, y all estar segn la tradicin, hasta que en ambas Amricas
se borre todo vestigio de la dominacin espaola.
152
En Cuzco, capital de Per, se alza el templo del Sol; techo, paredes y
cornisas estaban revestidas de planchas de oro, y en el muro occidental haban
practicado los arquitectos una abertura dispuesta de tal modo, que enfocaban
los rayos solares hacia el interior del edifcio [] Una de estas entradas se
abre en las inmediaciones del Cuzco, y da acceso a un largsimo subterrneo
tirando a Lima, y de esta ciudad tuerce hacia el Sur hasta Bolivia. En cierto
punto del tnel hay un sepulcro regio, a cuya cmara dan acceso dos puertas
ingeniosamente dispuestas, o mejor dicho, dos enormes losas, que al cerrar
sobre sus goznes cierran con tan perfecto ajuste, que solo por medio de ciertas
seales secretas pueden descubrir la juntura de los feles guardianes []
No lejos de all se yerguen tres picachos andinos, distanciados en forma de
tringulo. Segn la tradicin, en uno de estos picos se abre la nica entrada
expedita de la galera que va al Norte.
153
En relacin con lugares por descubrir nombra a Harmachus, la Esfnge
egipcia, y comenta:
Y, sin embargo, la historia de Harmachus, o Har-em-chu, no se ha relatado
todava al mundo, ni es probable que sea divulgada a esta generacin.
154
Es muy posible que H.P.B. se est refriendo en esta breve frase a la cmara
subterrnea de origen atlante, que supuestamente tiene su acceso desde
algn lugar inescrutable de la Esfnge. Sabemos que de esa cmara habla
Herdoto, las tradiciones rabes y tambin otros esoteristas o videntes como
Edgar Cayce. En ella descansan enormes conocimientos de la civilizacin
atlante, esperando el momento en que deban salir a la luz del da.
En otro lugar menciona el Laberinto, muy cercano a la meseta de Gizet:
175
Pasajes sobre el Porvenir
Ya en la poca del clebre historiador griego eran montones de ruinas
muchos templos famosos y pirmides gigantescas a que el padre de la historia
llama venerables testigos de las glorias de nuestros remotos antepasados.
Elude Herdoto tratar de las cosas divinas y se contrae a describir, segn
referencias llegadas a sus odos, los maravillosos subterrneos del laberinto
que sirvieron de sepulcro a los reyes iniciados cuyos restos yacen todava en
lugares ocultos.
155
La mayora de los descubrimientos a los que se refere H.P.B. estn
relacionados con la Atlntida y, en menor medida, con la Lemuria. En
este sentido hemos reunido unas pocas frases referidas a estas grandes
civilizaciones antediluvianas.
No hay duda que vuestros gelogos saben mucho, pero por qu no
tomar en cuenta que, bajo los continentes explorados y sondeados por
ellos, en cuyas entraas han encontrado la Era Eocena y obligado a que
les entregue sus secretos, pueden existir escondidos en las profundidades
de los insondables, o ms bien insondados lechos del ocano, otros
continentes mucho ms antiguos cuyos estratos nunca han sido explorados
geolgicamente y que podran algn da trastornar por entero sus presentes
teoras, ilustrando de est manera, la simplicidad y sublimidad de la verdad,
como relacionada con la generalizacin inductiva, en oposicin a sus
conjeturas visionarias? Por qu no admitir (ninguno de ellos ha pensado
jams en esto) que nuestros presentes continentes, al igual que Lemuria y
Atlntida, han estado ya varias veces sumergidos y que han tenido tiempo
de reaparecer, y desarrollar sus nuevos grupos de Humanidad y civilizacin;
y que en el primer gran levantamiento geolgico en el prximo cataclismo
(de la serie de cataclismos peridicos que ocurren desde el comienzo hasta el
fnal de cada Ronda) nuestros ya autoemergidos continentes se hundirn y las
Lemurias y las Atlntidas surgirn de nuevo? Piense en los futuros gelogos
de las Razas Sexta y Sptima. Imagneselos cavando hondamente en las
entraas de lo que fuera Ceiln y Simla y encontrando tiles de los Veddhas,
o de los remotos antepasados de los civilizados Paharis (ya que todwos los
176
Helena Petrovna Blavatsky
objetos de las porciones civilizadas de la Humanidad que habitaban esas
regiones habran sido pulverizadas por las grandes masas de los glaciares en
movimiento, durante el prximo perodo glacial); imagnese a ese gelogo
encontrando solamente implementos rudimentarios, tales como los que
ahora son de uso comn entre esas tribus salvajes, y declarando entonces
que durante ese perodo el hombre primitivo trepaba y dorma en los rboles
y chupaba el tutano de los huesos de los animales despus de machacarlos
(algo que hacen a menudo los civilizados europeos no menos que los Vedas)
y sacar de ah la conclusin de que en el ao 1882 d. de J.C., la Humanidad
estaba compuesta de animales parecidos al hombre, de tez negra y peluda
con prominentes prognatos dientes caninos de gran tamao. En verdad,
un Grant Allen de la Sexta Raza puede no estar muy lejos de los hechos
y de la verdad, en su conjetura de que durante el perodo de Simla, esos
dientes fueron utilizados en los combates de los machos por la conquista
de las hembras divorciadas, pero la metfora tiene muy poco que ver con la
antropologa y la geologa. Tal es vuestra ciencia.
156
La civilizacin primitiva de los Lemures no sigui inmediatamente,
como pudiera creerse, a su transformacin fsiolgica. Entre la evolucin
fsiolgica fnal y la primera ciudad construida, pasaron muchos cientos de
miles de aos. Sin embargo, encontramos a los Lemures en su sexta subraza,
construyendo sus primeras ciudades de rocas, con piedras y lava. Una de estas
grandes ciudades de estructura primitiva fue construida completamente de
lava, a unas treinta millas al Oeste de donde la Isla de Pascua extiende ahora
su estrecha tira de suelo estril, y fue por completo destruida por una serie de
erupciones volcnicas.
157
El manuscrito especial del que han sido extractados los fragmentos que
siguen, y puestos luego en lenguaje ms comprensible, se dice que ha sido
copiado de tablas de piedra que pertenecieron a un Buddha de los primeros
das de la Quinta Raza, que haba presenciado el Diluvio y la sumersin de
los principales continentes de la Raza Atlante. No est muy lejano el da en
que mucho, si no todo de lo que aqu exponemos de los Anales Arcaicos,
177
Pasajes sobre el Porvenir
se encontrar ser exacto. Entonces los simbologistas modernos adquirirn la
certidumbre de que el mismo Odin, o el Dios Woden, el Dios ms elevado
de la mitologa escandinava, es uno de estos treinta y cinco Buddhas; uno
de los primeros, verdaderamente, porque el continente al que l y su Raza
pertenecan, es tambin uno de los primeros; tan primitivo, en verdad, que
en aquellos das la naturaleza tropical se encontraba en donde ahora se hallan
los hielos perpetuos, y se poda cruzar casi por tierra seca desde Noruega,
por Irlanda y Groenlandia, a las tierras que al presente circundan la Baha de
Hudson.
158
Se comprobar muy pronto que la regin encadenada al eterno invierno
y no habitada por el hombre (el ms frgil de todos los animales) no slo ha
tenido un clima tropical, algo que vuestra ciencia conoce y no disputa, sino
que ha sido igualmente el asiento de una de las ms antiguas civilizaciones de
aquella Cuarta Raza, cuyas ms elevadas reliquias encontramos ahora en el
chino degenerado y sus inferiores estn entre-mezcladas sin esperanza (para
el cientfco profano) con los restos de la TERCERA.
159
En conclusin, pueden citarse las palabras de uno de los escritores ms
intuitivos de la poca, como admirablemente esclarecedoras de las opiniones
de los ocultistas, que aguardan pacientemente la aurora del prximo da:
Slo empezamos ahora a comprender el pasado: hace cien aos el mundo no sabia
nada de Pompeya o Herculano; nada del lazo lingstico que une las naciones indo-
europeas; nada de la signifcacin del vasto nmero de inscripciones sobre las tumbas
y templos de Egipto; nada del signifcado de los textos cuneiforme de Babilonia;
nada de las civilizaciones maravillosas reveladas en los restos del Yucatn, Mjico y
Per. Estamos en el vestbulo. La investigacin cientfca avanza con pasos de gigante.
Quin puede asegurar que dentro de cien aos, los grandes museos del mundo no
estn adornados con joyas, estatuas, armas e instrumentos de la Atlntida, mientras
que las bibliotecas contengan la traduccin de sus inscripciones, arrojando una nueva
luz sobre toda la pasada historia de la especie humana, y sobre todos los grandes
problemas que actualmente tienen perplejos a los pensadores? (Donnelly; Atlantis,
pg. 480).
160
178
Helena Petrovna Blavatsky
Parece que no est lejano el da en que los adversarios de este sagaz
erudito (Jacolliot) se vean confundidos por la irresistible fuerza de las
pruebas; y cuando los hechos hayan confrmado cuanto dice, ver el mundo
que a la desconocida e inexplorada India le debe sus idiomas, sus artes, leyes
y civilizacin.
161
Pero nosotros escribimos para el futuro. Nuevos descubrimientos en
est direccin vindicarn las pretensiones de los flsofos asiticos, de que
las ciencias (la geologa, la etnologa e incluso la historia), eran seguidas por
las naciones antediluvianas que vivieron hace edades sin cuento. Futuros
hallazgos justifcarn la exactitud de las observaciones presentes, de
inteligencias tan penetrantes como las de H.A. Taine y Renan.
162
Cuando se hacen declaraciones como las que comprende el epgrafe
anterior, se espera, por supuesto, que el escritor presente pruebas histricas
en lugar de legendarias, en apoyo de sus manifestaciones. Es esto posible? S;
pues pruebas de semejante naturaleza abundan y slo tienen que ser recogidas
y reunidas para resultar abrumadoras a los ojos de los que estn libres de
prejuicios.
Una vez que el estudiante sagaz se apodera del hilo conductor puede
encontrar por s mismo tales testimonios. Presentamos hechos y mostramos
seales; que el viajero las siga. Lo que aqu se aduce es muy sufciente para
este siglo.
163
Hay muchos ms prrafos, pginas e incluso captulos enteros que hablan
sobre Atlntida, el desierto del Gobi, los conocimientos antiguos y otras
maravillas. Pero nosotros solo pretendemos dar una muestra centrada en las
Profecas, unas pocas indicaciones para futuros investigadores o arquelogos.
Esperamos que el lector acuda a la Obra original de Helena para ampliar sus
conocimientos.
179
Pasajes sobre el Porvenir
DESTACAMOS
Algn da se descubrir que la Historia de la Humanidad abarca
muchos millones de aos ms de lo que hoy se supone.
Nuestros continentes tienen que perecer por la primera clase de
cataclismo (fuego). Los terremotos incesantes de los aos anteriores
pueden ser un aviso.
La destruccin de sta, nuestra Quinta Raza, ser por fuegos
subterrneos e inundaciones.
Como quiera que nos hallamos en el Kali Yuga de la poca vigsimo
octava del sptimo manvantara, an nos falta algn trecho que
recorrer antes de llegar siquiera a la mitad de la vida del planeta.
El Mediterrneo, el Atlntico, el Pacfco y otras regiones,
desaparecen y reaparecen por turno, debajo y encima de las grandes
aguas.
Los eslabones perdidos que tan perplejos ponen a los cientfcos,
as como la clave de los milagros antiguos y de los fenmenos
modernos, estn en manos de las Fraternidades secretas. Algn da
se descubrir este misterio.
En las granticas pginas de las criptas, las esfnges, los propileos y
los obeliscos, estn expuestos numerosos conocimientos esperando
ser descubiertos.
Hay una galera con un tesoro que desde el Cuzco pasa por Lima
hasta llegar a Bolivia.
Da llegar en que las temibles arenas de Gobi revelen los secretos
durante mucho tiempo celados, y entonces sufrir no previstas
mortifcaciones la vanidad de la civilizacin moderna.
180
Helena Petrovna Blavatsky
Hay importantsimos documentos de la antigedad, que la mayor
parte se conservan en Tartaria e India.
Hay continentes que estuvieron habitados en los lechos de los
mares, y algn da saldrn a la luz; los nuestros corrern idntica
suerte que la Atlntida.
Algn da se descubrir que en aquellos das (en los pases
escandinavos), la naturaleza tropical se encontraba en donde ahora
se hallan los hielos perpetuos, y se poda cruzar casi por tierra seca
desde Noruega, por Irlanda y Groenlandia, a las tierras que al
presente circundan la Baha de Hudson.
La duracin de una Sub-Raza para la Humanidad en general,
coincide con el Ao Sideral (el circulo del eje terrestre, unos 25.000
aos). Esto sita la nueva raza a una distancia muy dilatada.
La prosperidad y decadencia de las naciones estn ntimamente
relacionadas con el principio y fn de este Ciclo Sideral.
Cada Ao Sideral los trpicos retroceden del Polo cuatro grados
en cada revolucin de los puntos del equinoccio, a medida que el
ecuador da vueltas por las constelaciones Zodiacales. Ahora bien,
como todos los astrnomos saben, en la actualidad el trpico se halla
solamente a veintitrs grados y una fraccin de menos de medio
grado del ecuador. Por tanto, tiene todava que recorrer dos grados
y medio antes del fn del Ao Sideral. Esto da a la Humanidad en
general, y a nuestras razas civilizadas en particular, un respiro de
unos 16.000 aos.
Cada raza de familia tiene una existencia trmino medio de 30.000
aos; y as, la raza de familia europea tiene todava bastantes
miles de aos ante s, aun cuando las naciones, o sea las espinas
innumerables en ella, varen con cada estacin sucesiva de tres a
181
Pasajes sobre el Porvenir
cuatro mil aos. Es algo curioso observar la relativa semejanza de
duracin entre una raza de familia y un Ao Sideral.
Los terremotos, volcanes, etc. sern los desastres que propicien la
cada de nuestra civilizacin.
El cataclismo fnal ser precedido de muchos hundimientos y
destrucciones ms pequeas, tanto por las olas como por fuegos
volcnicos.
Cuando el Sol pase tras el grado 30 de Makara y no vuelva a alcanzar
el signo de Minam (Piscis), entonces habr llegado la Noche de
Brahma.
Nos falta algn trecho que recorrer antes de llegar siquiera a la
mitad de la vida del planeta.
Cuando termine la Sptima Ronda, entonces cesar el Tiempo.
Cuando el Sol y la Luna y Tishya y el planeta Jpiter estn en una
misma morada, volver la Krita Yuga.
Dcese que al fn de nuestra Raza, las gentes, por el sufrimiento y el
disgusto, se harn ms espirituales y todos poseern clarividencia.
Iremos acercndonos al estado espiritual de las terceras y segundas
razas.
Inglaterra est en vsperas de tal o cual catstrofe; Francia se est
aproximando a tal punto de su ciclo; y Europa en general est
amenazada, o ms bien est en vsperas, de un cataclismo a que la
ha conducido su propio Ciclo de Karma de raza.
Los climas cambiarn.
Llegar un da a descubrirse el hombre del perodo Secundario y
con l su civilizacin, por tanto tiempo olvidada.
182
Helena Petrovna Blavatsky
Hay tierras que entrarn en la composicin de las futuras regiones
secas, de nuevas Tierras, cuyas superfcies geogrfcas sern
totalmente cambiadas, como lo fueron las del pasado.
La Arqueologa descubrir que en la edad Miocena fue fnalmente
destruida la Atlntida, a excepcin de la pequea isla mencionada
por Platn.
Estamos aproximndonos a los tiempos en que el pndulo de la
evolucin dirigir decididamente su propensin hacia arriba,
conduciendo a la Humanidad al nivel espiritual de la primitiva
Tercera Raza Raz.
Es difcil encontrar fsiles de los gigantes atlantes porque el paso del
tiempo en la profundidad de los mares lo destruye todo, pero si que
se puede buscar en los sitios elevados: Los valles se han convertido
en montaas, y las montaas se han hundido en el fondo de los
mares.
Nuestra Raza, pues, como Raza-Raz, ha cruzado la lnea ecuatorial
y sigue su curso cclico en lado espiritual; pero algunas de nuestras
subrazas se encuentran an en el sombro arco descendente de sus
respectivos ciclos nacionales.
Los pieles rojas, los esquimales, papuanos, australianos, polinesios,
etctera, se estn extinguiendo.
La Humanidad civilizada comenzar pronto a mostrarse aunque
menos racional en el plano mundano ms bien como Deva que
como mono segn somos en la actualidad y por cierto en el grado
ms doloroso.
En el siglo prximo puede ser cuestin de si el hombre no fue
contemporneo del dragn volador el pterodctilo, el plesiosauro
e iguanodonte, etc.
183
Pasajes sobre el Porvenir
La Filosofa Oculta ensea que aun actualmente, ante nuestra misma
vista, la nueva Raza prepara su formacin, siendo en Amrica donde
la transformacin se verifcar, y ya ha empezado silenciosamente.
Son ellos, [los americanos] en una palabra, los grmenes de la sexta
subraza, y en unos cuantos cientos de aos ms, se convertirn
decididamente en las avanzadas de la raza que deber suceder a la
presente quinta subraza europea, en todas sus nuevas caractersticas.
Durante milenios sus avanzadas [de la Sexta Raza], los nios
especiales que se desarrollarn como hombres y mujeres peculiares,
sern considerados como lusus naturae anmalos, rarezas anormales
fsicas y mentales. Luego, a medida que aumenten y su nmero
se haga cada vez mayor con cada edad, se encontrarn un da en
mayora.
La Humanidad no volver a desarrollar cuerpos gigantescos como
los de los Lemures y Atlantes; porque, al paso que la evolucin de
la Cuarta Raza condujo a esta ltima hasta el fondo mismo de lo
material en su desarrollo fsico, la presente Raza se halla en su arco
ascendente; y la sexta se ir libertando rpidamente de los lazos de
la materia, y hasta de la carne.
Los Ciclos de Materia sern reemplazados por Ciclos de
Espiritualidad, y por una mente por completo desarrollada.
La mayor parte de la Humanidad futura estar compuesta de
Adeptos gloriosos.
185
PASAJES CIENTFICOS
En este grupo incluimos aquellos Pasajes que hacen referencia a posibles
descubrimientos cientfcos presentes o futuros. Podremos ver textos
de H.P.B. en los que despuntan mltiples disciplinas: Fsica, Qumica,
Psicologa, Medicina o Astronoma.
Traemos a colacin un comentario de Juan G. Atienza. Si bien este autor
es bastante crtico con H.P.B. y con su obra en general, no deja de reconocer
que:
La ciencia que desvela, aunque rechazada de plano por las corrientes
academicistas, pone en evidencia fenmenos y realidades que en su tiempo
fueron inconcebibles, pero que hoy, en plena era nuclear y ante el horizonte
abierto por la Informtica, pueden ser consideradas, siquiera en parte, como
defnitivamente profticas.
164
Como en el anterior apartado, vamos a exponer una serie de
denominadores comunes o principios que rigen la mayora de Profecas de
carcter cientfco:
1. La ciencia de un momento histrico concreto, el conjunto de
conocimientos en cualquier materia que los cientfcos tengan,
no es la Ciencia, con maysculas, es slo un fotograma de la
186
Helena Petrovna Blavatsky
pelcula, una visin parcial del conjunto. Einstein rectifca a
Newton, por ejemplo.
2. Los intereses de la Humanidad varan a lo largo del
tiempo, cclicamente. Por esa razn hay momentos en los
que la Ciencia o la Tecnologa no interesan (no es que se
haya perdido). Un buen ejemplo lo tenemos en la poca
Alejandrina, donde avanzadillas en medicina, hidrulica o
mecnica, llegaron a altos niveles tcnicos, construyendo
incluso robots o mquinas de vapor, pero que no interesaban
a la sociedad en general.
3. Hubo momentos en el pasado donde la Ciencia avanz
poderosamente, de forma intelectual y prctica. Sus
descubrimientos los hemos perdido u olvidado, pero
resurgirn en el futuro; otros ya han sido recuperados en el
presente, como, por ejemplo, el lser.
4. No hay nada que pueda descubrir un cientfco que no
estuviera antes implcito en la Naturaleza, antes incluso de
que un sabio se plantee su existencia. Lo que la Ciencia
hace es descubrir los entresijos de la Naturaleza, y luego,
si puede, imitarla; pero siempre va detrs. El cdigo gentico
siempre ha estado ah, y su grandeza y posibilidades tambin,
por ms que sea ahora, recientemente, cuando podemos
verlo en toda su majestuosidad. Lo que no signifca que
otros cientfcos, en otro momento histrico, tambin lo
consiguieron ver y usar, con los mismo medios que nosotros
u otros desconocidos.
5. En este sentido, el esoterismo, el ocultismo, en defnitiva, las
Ciencias Hermticas, son, para H.P.B., los restos incompletos
187
Pasajes sobre el Porvenir
y, a veces deformados, de la ciencia perdida por esas antiguas
civilizaciones, como son, por ejemplo, la Astrologa o
la Alquimia. La perdida del Conocimiento original y la
corrupcin del mismo a travs de los siglos y milenios,
nos impide sino tenemos las claves adecuadas, descubrir
lo que encierran. Hay que separar el grano de la paja. De
ah la importancia del segundo principio de la Sociedad
Teosfca: el estudio comparado de las ciencias y religiones
del mundo, para extraer el denominador comn, lo ms
cercano a la Verdad.
6. Al parecer la Humanidad recibe ayuda en el avance cientfco,
como ya hemos mencionado en el campo arqueolgico.
A veces es una inspiracin, otras es el trabajo de un genio
continuado ms all de las reencarnaciones. Hay tesofos que
consideran a Champollion la reencarnacin de un egipcio
de la poca dinstica, y que por eso tuvo la facultad de
interpretar correctamente los jeroglfcos. Otros consideran a
Tesla la reencarnacin de un sabio atlante, que poda recordar
parte de su ciencia. En este orden de ideas, los locos que
arriesgaron sus vidas y su credibilidad intentando volar,
no seran ms que hombres que ya haban trabajado en lo
mismo en otras reencarnaciones.
7. La Fraternidad de la que habl H.P.B., son custodios
de esos avances a travs de los milenios, pero tambin de
una Revelacin Primordial, de una Ciencia Total, cuyos
principios fueron dados a nuestra Humanidad por otras ms
avanzadas; de lo que ya hemos hablado.
8. Esa misma Fraternidad, que a veces inspira a algn sabio para
facilitar el desarrollo de una ciencia como al parecer hizo
188
Helena Petrovna Blavatsky
Moira con Edison, tambin intenta frenar otros avances
que consideran peligrosos, como fue la bomba atmica y es
la energa vril.
En lneas generales, todas las Profecas cientfcas Blavatskyanas son: o
futuros redescubrimientos de la Ciencia Antigua alcanzada por Civilizaciones
milenarias, sobretodo la atlante; o lgicas variaciones del estado de las Leyes
Naturales: desarrollo o cambios del Estado de la Materia, mutaciones
fsiolgicas del hombre, etc. Comenta en La Doctrina Secreta:
Es muy posible que las mentes de las generaciones actuales no estn
del todo maduras para la recepcin de las verdades ocultas. Tal ser, quizs,
la visin retrospectiva, que contemplarn los pensadores avanzados de la
Sexta Raza-Raz, de la historia de la aceptacin plena e incondicional de
la Filosofa Esotrica. Mientras tanto, las generaciones de nuestra Quinta
Raza continuarn extraviadas por sus prejuicios y preocupaciones. Las
ciencias ocultas se encontrarn con el dedo del desprecio que las seala, y
todos procurarn ridiculizarlas y aplastarlas, en nombre y para mayor gloria
del Materialismo y de su llamada Ciencia. Estos volmenes, sin embargo,
presentan como contestacin anticipada a varias de las objeciones cientfcas
futuras, las posiciones respectivas y verdaderas del acusador y del acusado.
A tesofos y ocultistas les acusa la opinin pblica, que mantiene todava
izada la bandera de las ciencias inductivas. Estas ltimas tienen, pues, que ser
examinadas; y debe mostrarse hasta qu punto sus adelantos y descubrimientos
en el reino de las leyes naturales se oponen, no tanto a lo que pretendemos,
como a los hechos de la Naturaleza. Ha sonado ya la hora de ver si los muros
de la Jeric moderna son tan inexpugnables, que ningn son de la trompeta
ocultista puede hacerlos derrumbar.
Debe examinarse cuidadosamente todo lo que se refera a las llamadas
Fuerzas, que principalmente la Luz y la Electricidad, y la constitucin del
globo solar, as como tambin las teoras referentes a la gravitacin y a las
nebulosas. La naturaleza del Eter y de otros elementos debe ser discutida,
189
Pasajes sobre el Porvenir
contrastando las enseanzas cientfcas con las ocultistas, y revelando al mismo
tiempo algunos de los principios del Ocultismo, hasta la fecha secretos.
165
Para H.P.B., la ciencia de un momento histrico concreto no es la Ciencia,
entendida como Conocimiento, o como la Bsqueda del Conocimiento. En
toda su obra muestra cmo las afrmaciones de un cientfco son desmentidas
por otros, y cmo una poca critica a la anterior, siendo ridiculizadas sus
ideas como creencias u opiniones. Lo curioso es que todos se basan en
algn descubrimiento o hecho demostrable y por lo tanto Real, siendo
el discernimiento de lo real y lo irreal uno de los temas clave en la Doctrina
Secreta. Lo que saban los egipcios fue cuestionado por los sabios griegos,
y lo que para estos era el Universo y las mltiples manifestaciones de la
Naturaleza, fue aceptado o repudiado por la cultura medieval. Nosotros
mismos hemos visto como la cosmovisin del Universo en nuestra reciente
Historia Moderna ha sido redefnida con los postulados de Einstein
166
o
Heissemberg, con ideas que, por cierto, ya aparecen en las obras de H.P.B..
Algunos ejemplos: la Relatividad General, E=mc
2
, Relatividad Especial,
Fotoelectricidad, Cromodinmica del Quantum, teora de los campos
unifcados, teora de los Quarz, o la teora de la Incertidumbre.
Por eso escribe H.P.B. que as como los cientfcos de nuestro siglo tildan
de ignorantes a sus antepasados, tal vez sus descendientes digan de ellos que
nada saban. Pues parece ir implcito en las investigaciones de la ciencia que
un cientfco de un siglo debe estar ms en lo cierto que uno del anterior,
como si paso de tiempo y sabidura estuviesen indisolublemente unidas.
Un ejemplo esclarecedor podra ser la redondez de la tierra, mencionado en
el captulo sobre el Concepto de Profeca, hecho conocido por numerosas
culturas antiguas y que fue olvidado a la cada del mundo clsico, para
renacer en la Edad Media.
190
Helena Petrovna Blavatsky
Es evidente que an existe en nuestra cultura un engreimiento cientfco-
tecnolgico que nos lleva a despreciar el ocultismo, y lo que ste pueda
aportar, ya que slo lo medible se toma como referencia, como real,
como verdad. Crtica H.P.B. esta visin excesivamente materialista, pues
para ella el plano material es uno ms de los que componen el Universo
y, precisamente, no residen en l las verdaderas causas que producen los
fenmenos.
Para la Doctrina Esotrica, la verdadera Ciencia debera abarcar todas las
ramas del saber sin despreciar ninguna, y atreverse a indagar en los planos
sutiles del Cosmos. Aunque algunos sabios reconocidos siempre estudiaron
estos temas como veremos ms adelante, parece evidente que no son de
mbito general y que la idea no ha llegado todava a las universidades.
De alguna forma, todos los Pasajes de esta seccin descansan en la idea
de que, ms tarde o ms temprano, la ciencia temporal la de un periodo
histrico concreto deber aceptar las mltiples dimensiones de la realidad y
la posibilidad de la existencia de lo Invisible. En algn momento, en el futuro
cercano, ocurrir una fusin de la ciencia ofcial con las ideas esotricas, de
la Religin o lo que sta encubre bajo el velo de ritos y smbolos, y lo que
el mtodo cientfco aporta. Para avanzar, la ciencia tendr que variar sus
mtodos y tener en cuenta los mundos invisibles y sus efectos en lo material.
En honor a la verdad, quiz ya estemos viviendo esa fusin, pues
numerosos sabios recientes, como Eddington, Jeans, Planck, Heissemberg,
Schrdinger, Einstein, Millikan, Gell-Mann, Bohr, Feynman, Hawkins,
etc., estudian e investigan estos temas.
A tenor de esta idea aade H.P.B.:
Tiempo vendr en que la posteridad cientfca se avergence del
degradante materialismo y mezquino criterio de sus progenitores, quienes,
191
Pasajes sobre el Porvenir
como dice Howit, odian toda nueva verdad como las lechuzas y los ladrones
odian el Sol, pues la inteligencia por s sola no puede conocer lo espiritual, ya
que as como el Sol apaga el brillo de la llama, as tambin el espritu ofusca
la vista de la mera intelectualidad.
167
Explica Blavatsky que muchos de los adelantos que la Ciencia ha
alcanzado, son, en un principio, meras intuiciones en la mente de un
individuo o individuos, intuiciones que le indican una direccin a seguir,
o una clave a tener en cuenta. Al parecer esas intuiciones son, por un lado
el recuerdo que en un individuo o en varios se vislumbra, y otras son la
precipitacin de mentes ms evolucionadas en los cerebros de los cientfcos,
es decir, sugestiones que marcan lneas de investigacin.
Para la Doctrina Teosofa, teniendo en cuenta la teora de los Ciclos que
hemos visto, hubo civilizaciones que ya alcanzaron niveles deslumbrantes
en el conocimiento y dominio de las ciencias fsicas, por ejemplo, la energa
atmica, y ese conocimiento perdura, adems de en los Libros Sagrados de
las ms antiguas religiones, como en los Vedas, en ese Inconsciente Colectivo
preconizado por Jung, comn a toda la Humanidad. Esa es la primera de
las posibilidades apuntadas y la explicacin esotrica de cmo en tan breve
perodo de tiempo nuestra cultura ha pasado de las calles de barro del siglo
XIX a megalpolis impresionantes, y de los carros de caballos a los aviones
invisibles al radar. En menos de dos siglo hemos pasado, de utilizar carbn
como combustible en rudimentarios vehculos, a enviar cohetes al espacio
con hidrgeno o metano. Nada en la naturaleza, en constante evolucin, da
saltos tan desproporcionados, a no ser que haya una base previa.
La otra posibilidad es un tema ms escabroso. Viene a decir que
determinados conocimientos que llegan a la Humanidad son entregados en
momentos propicios porque es su hora; este hecho est relacionado con
los Ciclos y las Razas. En este nivel podemos incluir la misma Doctrina
Secreta: todo lo que se puede dar a la Humanidad en este tiempo.
192
Helena Petrovna Blavatsky
Imbricado con la Teora de los Ciclos est la idea de que existe un ritmo
y una cronologa respecto a los intereses temporales humanos, siendo ste
el motivo de porqu en algunas pocas, como la medieval, no se interesaran
en las mquinas o fracasasen los intentos de construirlas, mientras que
en otros momentos histricos, como en nuestra Revolucin Industrial,
unos descubrimientos llevasen a otros, y toda la sociedad se adaptase a los
mismos. Es decir, los intereses colectivos de una parte de la Humanidad
varan en el tiempo, siendo en unas pocas lo religioso, en otras lo artstico
o lo flosfco lo que predomina sobre el resto. Nuestra era destaca por la
aplicacin tecnolgica de los principios que descubre la ciencia.
En relacin a este tema podemos destacar el descubrimiento de la energa
atmica, que si bien ya lo posean los atlantes, como veremos ms adelante,
es un poder que no se pretenda dar tan pronto a nuestra actual civilizacin.
Son muy sugestivas las siguientes palabras de Annie Besant discpula de
H.P.B., expresadas veinte aos antes de que los americanos lanzaran sobre
Hiroshima y Nagasaki las apocalpticas bombas:
Al llegar a la materia ms densa aqu, encontramos fnalmente lo que la
Ciencia moderna sola reconocer como el tomo, la partcula invisible. Los
cientfcos cometieron el desatino de colocar las partculas slidas dentro y el
espacio fuera. En lugar de eso, la Ciencia actualmente empieza a reconocer
que un tomo es un remolino en el ter, pero el remolino exterior es tan
enormemente resistente, que la Ciencia est tratando de encontrar la manera
de romperlo, de liberarlo y de controlar la fuerza que lo sostena. Por suerte
no puede encontrarla todava, aunque est cerca de lograrlo. Uno de los
grandes esfuerzos de los poderes Superiores va encaminado a refrenar a la
Ciencia Occidental en este aspecto particular del descubrimiento. La razn
es de ndole moral y humanitaria, cualidades que no cuentan para dicha
Ciencia. Si los cientfcos descubrieran cmo romper el tomo de manera
prctica, como en teora son capaces de hacerlo, el efecto sera la liberacin
de fuerzas de potencia tan tremenda, que de ser dominadas por un cientfco,
193
Pasajes sobre el Porvenir
ste sera capaz de arrasar una gran ciudad, de convertirla en polvo
168
, tan
tremenda es la fuerza que mantiene la unidad del tomo.
169
Comenta H.P.B.:
[] si bien la Humanidad civilizada est celosamente protegida por sus
invisibles vigilantes, los Nirmnakyas, que velan por sus respectivas razas y
naciones, se halla, no obstante, sometida por la ley del karma colectivo, al
terrible infujo de los encarnados o desencarnados hermanos de la sombra,
los tradicionales antagonistas de los Nirmnakyas. Esto durar, segn ya
se dijo, hasta el fn del primer ciclo del Kali Yuga (1897), y unos cuantos
aos ms all, pues el crculo menor obscuro infuye sobre el mayor. As es
que, a pesar de las precauciones tomadas, se revelan frecuentemente secretos
terribles a gentes no merecedoras de ello en modo alguno, por los esfuerzos
de los hermanos tenebrosos y su actuacin en los cerebros humanos.
170
Hay otra idea subyacente muy importante, a nuestro entender, y es que la
mayor parte de los descubrimientos no son hijos del ejercicio de la razn,
sino de la intuicin. En la constitucin del hombre septenaria segn la
teosofa, por encima de la razn, Kma-Manas en snscrito, mente de
deseo, est Manas, la mente pura, pero por encima se encuentra Budhi
o Intuicin. No es aventurar mucho si afrmamos que, para la Sabidura
Tradicional, el acceder a la realidad la verdad, el conocimiento, por medio
de la intuicin es ms efectivo que por medio de la razn. El anlisis de los
objetos o hechos para extraer las leyes que los rigen, sera un acceso a la
realidad un tanto arcaico aristotlico si se quiere, en comparacin con la
posibilidad de comprender algo sin procesos de anlisis -sntesis, accediendo
a ello sin intermediarios. No quiere decir esto que haya que negarse a analizar
las cosas sino todo lo contrario, pues con el anlisis se llega a la sntesis. Es
decir, del mucho anlisis-sntesis, del mucho ejercitar la mente se puede
llegar a conseguir cierto grado de intuicin.
194
Helena Petrovna Blavatsky
Escribe H.P.B.:
Dice el mismo Roscoe que, hallndose en compaa de Kirchof y
Bunsen, cuando estos dos insignes fsicos investigaban la naturaleza de las
rayas de Fraunhofer, les pas a los otros tres como un relmpago la idea de
que hay hierro en el sol. sta es una prueba ms que aadir a las muchas en
pro de que la mayor parte de los descubrimientos no son hijos del raciocinio,
sino de la intuicin. El porvenir nos reserva no pocos relmpagos de esta
ndole
171
.
172
Otra idea sugestiva que apunta H.P.B. cobra importancia al inicio del
III milenio, debido al inters en las telecomunicaciones en general y en
el fenmeno de Internet en particular. Al parecer existen mtodos para
comunicarse que desconocemos y que haran superfuos los ordenadores, los
mdems, los telfonos, los satlites, etc. Escribe Helena:
Los recientes experimentos de Tyndall desbarataron cuantas hiptesis
se haban establecido hasta ahora para explicar la propagacin del sonido, y
los llevados a cabo con las llamas mgicas le condujeron hasta los umbrales
de la ciencia oculta. Otro paso adelante le hubiese revelado cmo pueden los
adeptos comunicarse verbalmente desde lejansimas distancias. Pero nadie
dar por ahora este paso.
173
En realidad, lo que viene a decir es que gran parte de lo que la tecnologa
nos facilita, un hombre perfectamente desarrollado podra hacerlo igualmente
sin maquinas. Como veremos en la parte fnal de las Profecas, el hombre
posee poderes latentes, dormidos, que no utilizamos, o lo hacemos en muy
pequea medida era Einstein quin afrmaba que slo empleamos el 10
% de nuestra capacidad cerebral?. El da que aprendamos a buscar en el
interior en vez del exterior, sern superfuas tantas mquinas que utilizamos
para controlar o dominar determinadas necesidades materiales. De hecho,
a nuestro entender y basndonos en las enseanzas tradicionales trasmitidas
por H.P.B., cuanto ms evolucionamos y nos espiritualizamos, menos
195
Pasajes sobre el Porvenir
necesitamos depender de la materia. De la misma forma que el control de
la temperatura del cuerpo permite a algunos monjes tibetanos no sufrir el
aterrador frio de las nieves, e incluso derretirlas, mltiples poderes internos
harn obsoletos otros tantos utensilios en los que nos apoyamos.
En defnitiva, lo que H.P.B. nos dice es que la ciencia pierde el rumbo
cuando dirige sus esfuerzos a conquistar el mundo material externo, en lugar
de dirigirse a la conquista del mundo espiritual interno. De ah el valor que
da al exitoso futuro de la Psicologa, pues confa en que sea sta ciencia la
que de el primer paso que ya lo ha dado, hacia el descubrimiento del Ser.
La crtica de H.P.B. recae sobre la valoracin excesiva de las posibilidades
de la ciencia y su brazo ejecutor, la tecnologa, que lleva a los cientfcos
y a quienes en ellos creen, a mirar como primitivo todo pueblo que no
destaque por una tecnologa avanzada. Eso es un error similar a juzgar el
valor de un hombre por si utiliza o no coche para desplazarse. Esta flosofa
de vida, propia de Occidente, exportada a pueblos de Asia, frica o Amrica
del Sur, esta convirtiendo en infelices a millones de personas, crendoles
necesidades y dependencias que antes no tenan.
Segn H.P.B., los sabios de las antiguas civilizaciones lograron acceder a
innmeros conocimientos sin el uso de mquinas. Los sacerdotes-mdicos
vean, con el poder de la clarividencia, el aura de un enfermo, y podan
diagnosticar su mal sin usar rayos X, placas u otros rudimentarios equipos;
al parecer, con el desarrollo de la capacidad de viajar astralmente con la
conciencia despierta, podan trazar mapas geogrfcos (Peri Reis?), o
investigar otros planetas sin tener que gastar millones de dlares de los
contribuyentes en costosos vehculos espaciales. Y muchos ms ejemplos que
dejamos para otro libro.
Pero an as, H.P.B. no niega el valor de la ciencia y la tecnologa, todo
lo contrario, considera que han de aunarse con el esoterismo para mejorar
196
Helena Petrovna Blavatsky
nuestra forma de vida. En realidad, el esoterismo, como la Magia, es Ciencia,
la verdadera Ciencia, porque ana el estudio de Toda la Realidad, sin
discriminar nada. Estudia el Mundo Visible y el Invisible.
En este marco no nos resistimos a apuntar unas pocas frases de C.W.
Leadbeater y Annie Besante, que describen en 1914!! como sern algunos
de los elementos de las ciudades futuras, relacionado con algo que ni los
gurus de la informtica, como Bill Gates o Steve Jobs, previeron en la dcada
de los 80:
Diarios: Los diarios habrn desaparecido, o a lo sumo estarn muy
reformados, pues conviene tener en cuenta que en cada casa habr un
aparato, especie de combinacin de telfono y mecangrafo enlazado con
la estacin central de la capital de la comunidad, de modo que no slo
es posible comunicarse verbalmente, sino que todo cuanto se escriba o
dibuje en una plancha especialmente preparada y se ponga en la mquina
de la estacin central, se reproducir automticamente sobre cintas en las
mquinas domsticas, y as se compone el que podremos llamar peridico
de la maana, que cada cual tiene en su casa. Toda noticia importante se
transmite inmediatamente a las casas de la comunidad, y las noticias
ordinarias se despachan colectivamente todas las maanas a hora temprana y
se le llama Conversacin del almuerzo comunal. Es una labor relativamente
de poca monta y se parece a un ndice de asuntos, pues da las noticias en
compendio, pero con los asuntos numerados y cada ramo de materias impreso
en distintos colores. Si alguien necesita informacin completa de cualquiera
de los asuntos compendiados, le basta pulsar el timbre de la estacin central
y pedir los detalles del nmero correspondiente, que se le enviarn al punto
por su respectivo alambre [] El mismo aparato se emplear para aadir lo
necesario a las enciclopedias domsticas. Se envan diariamente cintas cortas,
siempre que hay algo que comunicar y del mismo modo que el peridico se
manda durante el da a trozos, as de cuando en cuando vienen pequeas
tiras para aadir a los diferentes captulos de la enciclopedia [] habr
tambin un acabado museo de cuantas artes y ofcios han existido desde el
197
Pasajes sobre el Porvenir
principio del mundo, con modelos de toda clase de mquinas, la mayor parte
de las cuales no conozco, porque habrn sido inventadas entre el siglo XX
y XXVIII. Habr tambin mucha maquinara atlante, olvidada desde haca
mucho tiempo, de suerte que se dispondr de una ordenacin completa
para el estudio de estos ramos [] En la biblioteca central habr pequeos
aposentos, semejantes a cuartos telefnicos, donde los estudiantes podrn
tomar los anales de cualquier suceso histrico importante, y reproducir
audible y visiblemente, por medio de una mquina, toda la escena con la
presentacin exacta de los actores y de sus palabras en el mismo tono en que
las pronunciaron [] La mujer tiene pocas en que se halla incapacitada para
los quehaceres domsticos, y en tales casos siempre viene alguien a ayudar
[] Cuando tal asistencia es necesaria, la persona que la requiere recurre a
los conocidos medios de comunicacin e inmediatamente hay quin se ofrece
[] La curiosa variacin del ingls, con escritura abreviada y muchos signos
gramaticales, es la lengua universal, comercial y literaria. Las gentes educadas
de todos los pases la conocen, adems de la propia, y entre las clases altas y
comerciales substituye rpidamente a las lenguas de los diversos pueblos. El
vulgo habla todava los antiguos idiomas; pero reconoce que el primer paso
para ser algo en el mundo es aprenderla legua universal.
174
Creemos que es una rudimentaria forma de describir lo que denominamos
telecomunicaciones, y en concreto Internet y Multimedia, adems de la
realidad del predomino de la lengua inglesa en el mundo. Es bueno recordar
que los ordenadores personales no aparecen hasta los aos 80, difundidos
principalmente por la empresa americana IBM para grandes empresas, y
Apple Computer a nivel personal. Antes de esta dcada, los Computadores
eran enormes moles de cables, bombillas, tornillos, rels, tarjetas perforadas,
que a veces ocupaban toda una habitacin y que slo eran utilizadas en el
entorno empresarial. Que estos dos tesofos hayan visto la posibilidad de
que una persona acceda a la informacin a travs de un cable en su propia
198
Helena Petrovna Blavatsky
casa sesenta aos antes!, es un dato ms para confrmar la posibilidad de las
profecas, sean intuitivas o refexivas.
Tambin hay en la Obra de H.P.B. pasajes que, si bien no son profecas,
si son lneas de investigacin que permitirn adelantar en el conocimiento
cientfco. Nos referimos a las referencias que hace de ciertos personajes del
pasado, sabios universales, que nombra como poseedores de vasta sabidura
en contacto con el esoterismo, directa o indirectamente. Viene a decir que,
si acudimos a sus trabajos, seguramente podramos encontrar respuestas
importantes para la ciencia hoy negadas u olvidadas. Por ejemplo, escribe:
As pues, la Ciencia al fn, en la persona de uno de sus ms caracterizados
representantes, adopta, para hacerse ms comprensible al profano, la
fraseologa de Adeptos tan antiguos como Roger Bacon [Paracelso, Alejandro
Magno, Ramon Llul [], y vuelve otra vez al protilo. Todo esto promete
mucho y es muy signifcativo como uno de los signos de los tiempos.
175
Avicena o Avicenna: Nombre latinizado de Abu-Ali el Hoseen ben
Abdallah Ibn Sina, flsofo persa nacido en el ao 980 de nuestra era, aunque
generalmente es tenido por un mdico rabe. Por razn de su sorprendente
saber, se le apellid el Famoso. Fue autor de las mejores y primeras obras de
alquimia conocidas en Europa. Todos los espritus de los elementos estaban
sujetos a l, segn dice la leyenda, y sta nos refere, adems, que gracias al
conocimiento que Avicena tena del Elixir de Vida, vive an, como un adepto
que se manifestar a los profanos al fn de cierto ciclo.
176
Utilizando a Mesmer difusor del mesmerismo luego llamado hipnosis,
como ejemplo de estos sabios, comenta Blavatsky:
Era miembro iniciado de la Fraternidad de los Fratres Lucis y de
Lukshoor (o Luxor), o la rama egipcia de esta ltima. El Consejo de Luxor
le eligi con arreglo a las rdenes de la Gran Fraternidad para actuar
en el siglo XVIII como un explorador usual, enviado en el ltimo cuarto de
cada siglo para instruir en la ciencia oculta una pequea parte de las naciones
199
Pasajes sobre el Porvenir
occidentales. El conde de Saint Germain inspeccion el desarrollo de los
acontecimientos en este caso; y ms tarde Cagliostro fue comisionado para
prestar su concurso, pero habiendo cometido una serie de desaciertos ms
o menos fatales, fue destituido de su cargo. De estos tres personajes, que al
principio fueron considerados como charlatanes, Mesmer est ya vindicado.
La justifcacin de los dos restantes seguir en la prxima centuria.
177
Continuando con Saint Germain, comenta:
Sea como fuere, el conde de Saint Germain fue indudablemente el ms
grande Adepto oriental que Europa ha visto durante las ltimas centurias.
Pero Europa no le conoci. Tal vez algunos le reconozcan en el prximo
Terreur que afectar toda la Europa, cuando venga, y no una sola nacin.
178
Por ltimo y antes de pasar a las Profecas, nos gustara destacar dos
detalles aparentemente sin importancia. Nuestra ciencia, al reducir
complejos postulados en formulas, nombres, nmeros, etc., tal como en
fsica al referirse al agua como H
2
O, est siguiendo los viejos principios
iniciticos que envolvan con el manto de los smbolos conocimientos
peligrosos o complejos de divulgar, como en la Alquimia. Adems, vemos la
tendencia al uso de iconos en nuestra moderna informtica y nos recuerda
sobremanera los ideogramas egipcios o mayas en los que se encierran de
forma natural mltiples ideas.
PASAJES SOBRE EL CONCEPTO DE CIENCIA
A medida que la aurora de las ciencias fsicas fue acrecentndose
en la luz diurna, las ciencias espirituales se sumergieron en cada vez ms
densas sombras, hasta el punto de negarlas muchos muy rotundamente. A
los eminentes psiclogos de otras pocas se les tiene hoy por ignorantes y
supersticiosos, cuando no por saltimbanquis y prestidigitadores, pues el sol de
la ciencia brilla en nuestros das con tal esplendor, que parece axiomtico que
los antiguos nada saban y estaban envueltos en las brumas de la supersticin.
200
Helena Petrovna Blavatsky
Pero olvidan sus detractores que el sol de nuestro tiempo ser obscura noche
en comparacin del luminar futuro, y que as como los cientfcos de nuestro
siglo tildan de ignorantes a sus antepasados, tal vez sus descendientes digan
de ellos que nada saban.
La marcha del mundo es cclica. Las razas futuras sern reproduccin de
otras hace siglos desaparecidas, mientras que la nuestra acaso reproduce la
existente diez mil aos atrs. Tiempo ha de llegar en que reciban su merecido
cuantos hoy detractan pblicamente a los hermticos, pero que en privado
consultan sus polvorientos volmenes para plagiar sus ideas.
179
Es un hecho que sabios medievales, modernos y contemporneos, como
Giordano Bruno, Coprnico, Galileo, Kepler, Newton, etc., consultaban ms
o menos en secreto lo que hasta ellos haba llegado del pasado grecorromano,
y an egipcio, gran parte a travs de manuscritos rabes, inspirndoles o
dndoles muchas veces respuestas, que hacan suyas, a los problemas que
llevaban entre manos. Coprnico, por ejemplo, lleg a la idea Heliocntrica
despus de refexionar en el excepcional inters del pueblo egipcio por el
Sol y su culto, adems de consultar obras como las de Aristarco de Samos.
Galileo, nos cuenta Reuclin, estudi algunos fragmentos pitagricos y estaba
familiarizado con las doctrinas de los antiguos flsofos, resucitando una
doctrina astronmica que ya se conoca en la remota antigedad; tambin
se dice que estaba en posesin de un tratado de astronoma de Arquitas,
discpulo de Pitgoras, donde se encontraban anotadas las doctrinas ms
importantes de su escuela. Giordano Bruno, considerado mrtir de la ciencia
por unos y del ocultismo por otros, defenda postulados tan innovadores
y peligrosos como hoy comunes, como es el de la universalidad de los
mundos y la posible vida en ellos. Kepler se apoy en los trabajos de
Ptolomeo para su estudio de los intervalos planetarios. Isaac Newton alude
en sus obras a ms de una docena de flsofos antiguos. Y ms ejemplos que
no exponemos para no hacer excesivamente largo este trabajo. Habra que
201
Pasajes sobre el Porvenir
ver hasta que punto son originales en sus logros personajes como Leibnitz,
Kant o Schopenhauer. Los sabios actuales, sin ir ms lejos, tambin se
inspiran en los clsicos, cuando no hacen suyas las viejas enseanzas viejas
por su antigedad no por su contenido, sobre el Universo, el Mundo y el
Hombre, pensemos, por ejemplo, en Freud o Jung.
Otros Pasajes de H.P.B. siguen aportando sugerentes ideas:
La ciencia exacta experimental no se interesa por la moralidad, la virtud,
la flantropa, y por lo tanto no puede solicitar nuestra ayuda mientras no se
ale con la metafsica.
180
Esta afrmacin, adems de marcar una direccin para el avance cientfco:
la unin de lo exotrico y lo esotrico, la fsica y la metafsica, ataca de
pasada a uno de los grandes problemas de nuestro siglo: la moralidad de los
cientfcos o de quienes les pagan, peligrando el futuro de la Humanidad a
costa de un desarrollo que favorece a unas minoras interesadas, econmicas
o militares. Es un tema recurrente pero no por eso menos cierto y peligroso,
y H.P.B. advierte numerosas veces de las funestas consecuencias del mal uso
del conocimiento.
Pues creemos en la profeca de Le Couturier, acerca de la gravitacin.
Sabemos que se aproxima el da en que los mismos hombres de ciencia
exigirn una reforma absoluta de los mtodos actuales de la Ciencia, como
lo hizo Sir Williamn Grove F.R.S. Hasta ese da nada puede hacerse. Pues
si la gravitacin quedase destronada maana, al da siguiente descubriran
los hombres de ciencia algn otro nuevo modo de movimiento mecnico.
Rudo y empinado es el sendero de la verdadera Ciencia, y sus das se hallan
llenos de contrariedades para el espritu. Pero en vista de sus mil hiptesis
contradictorias ofrecidas como explicaciones de fenmenos fsicos, no ha
habido ninguna hiptesis mejor que el movimiento (aunque interpretado
paradjicamente por el materialismo).
181
202
Helena Petrovna Blavatsky
Pero hgase cuanto se haga para reemplazar la atraccin, alias gravitacin,
el resultado ser el mismo. La Ciencia se encontrar tan distante de la
solucin de las difcultades como ahora, a no ser que entre en relaciones con
el Ocultismo y hasta con la Alquimia suposicin que ser considerada como
una impertinencia, pero que, sin embargo, seguir siendo un hecho.
182
La Filosofa Oculta divulga muy pocos de sus misterios vitales ms
importantes. Los deja caer como perlas preciosas, uno a uno, y a gran
distancia los unos de los otros; y esto, slo cuando se ve obligada a ello por
la corriente evolutiva que lleva al gnero humano lenta, silenciosa, pero
frmemente, hacia la aurora de la humanidad de la Sexta Raza. Pues una
vez fuera de la fel custodia de sus legtimos herederos y guardianes, estos
misterios dejan de ser ocultos; caen bajo el dominio pblico y corren el riesgo
de convertirse en maldiciones ms bien que en bendiciones, una vez en las
manos de los egostas, de los Caines de la raza humana. Sin embargo, cuando
nacen individuos tales como el descubridor de la Fuerza Etrica [Keely],
hombres con facultades peculiares, psquicas y mentales, son generalmente y
con frecuencia ayudados, no consintindoles que sigan a tientas su camino;
si se les abandonase a sus propios recursos, pronto pararan en el martirio o
seran presa de especuladores sin escrpulo. Pero slo se les ayuda a condicin
de que no se conviertan, consciente e inconscientemente, en un peligro ms
para su poca: un peligro para los pobres, ofrecidos en diario holocausto por
los menos ricos a los ms ricos.
183
La extensin exacta profundidad, anchura y longitud de los misterios
de la Naturaleza, slo se encuentran en la Ciencia Esotrica Oriental. Tan
vastos y profundos son, que escasamente si unos pocos, muy pocos de los
Iniciados ms elevados aquellos cuya existencia misma slo es conocida de
un pequeo nmero de Adeptos son capaces de asimilarse el conocimiento.
Sin embargo, todo est ah, y uno por uno los hechos y procedimientos de
los talleres de la Naturaleza, pueden abrirse paso en la ciencia exacta, cuando
presta ayuda misteriosa a unos pocos individuos para el descubrimiento
de sus arcanos. A la terminacin de los grandes Ciclos, relacionados con el
203
Pasajes sobre el Porvenir
desarrollo de las razas, tienen lugar generalmente tales acontecimientos. Nos
hallamos precisamente al fnal mismo del ciclo de 5.000 aos del presente
Kali Yuga Ario; y de aqu a 1897 se har un gran rasgn en el Velo de la
Naturaleza, y la ciencia materialista recibir un golpe mortal.
184
A tenor de estas profecas podemos constatar que, curiosamente, sobre
1895 Wilhelm Conrad Roentgen descubri los Rayos X.; en 1896 Antoine
Henri Becquered, en Paris, descubri la radioactividad; y, por si fuera poco,
en 1897 Sir J.J. Tomson descubri el electrn. Coincidencias?
Los codos, pulgadas y medidas del plano fsico nunca resolvern los
problemas del mundo en el plano espiritual, porque el espritu no tiene peso
ni medida. La resolucin de estos problemas est reservada a los msticos y
soadores, que son los nicos capaces de resolverlos.
185
ECCE SIGNUM! He aqu el signo previsto para un porvenir ms
brillante; el problema llamado a ser la cuestin del siglo venidero, la pregunta
que todo padre refexivo y celoso se dirigir a s mismo respecto a la educacin
de sus hijos en el siglo XX. Diremos desde luego que por Ciencia Oculta no
queremos signifcar ni la vida de un chela, ni la austeridad de un asceta, sino
simplemente el estudio de lo nico que es capaz de darnos la clave de los
misterios de la Naturaleza y de revelarnos los problemas del Universo y del
hombre psico-fsico, aun cuando no se sienta uno inclinado a profundizar
ms en el asunto.
Cada nuevo descubrimiento llevado a cabo por la ciencia moderna indica
las verdades de la flosofa arcaica. No conoce el verdadero ocultista un solo
problema cuya solucin no sea capaz de dar la ciencia esotrica, si se la estudia
como es debido; mientras que las corporaciones cientfcas de Occidente no
han podido hasta ahora llegar a la raz de ningn fenmeno de las ciencias
naturales, ni explicarlo en todos sus aspectos. Las ciencias exactas no pueden
conseguirlo en este ciclo, por razones que ms adelante daremos.
186
204
Helena Petrovna Blavatsky
Ya se ha demostrado que ni las facultades de medicina ni las corporaciones
cientfcas de fsicos han podido explicar nunca el primum mobile o rationale
del fenmeno ms sencillo, fuera de las causas puramente fsiolgicas, y que,
a menos que llamen en su ayuda al Ocultismo, tendrn que morder el polvo,
antes de que el siglo XX haya avanzado mucho.
187
Ahora bien: yo lo llamara mejor ganso Gerard-Murray. Y no hay motivo
para rerse de los errores de aquellos cientfcos nacientes. Antes de doscientos
aos tendrn nuestros descendientes motivos mucho mayores para burlarse
de las presentes generaciones de M.S.R. (Miembros de la Real Academia
Inglesa) y de sus partidarios.
188
En realidad no ha hecho falta tanto tiempo, pues la ciencia decimonnica
parece un juego de nios en comparacin con la actual y muchos de sus
principios han sido desmantelados, como ya auguraba H.P.B..
Poco a poco, pero seguramente, quedarn los antiguos vindicados por
completo y la verdad limpia de toda exageracin. Se demostrar la realidad de
lo que hoy se tiene por fccin, al paso que los hechos y leyes de la ciencia
moderna se vern encubiertos bajo menospreciados mitos.
189
El Tiempo de argir ha pasado, y est cercano el momento en que ser
probado al mundo que la Ciencia Oculta en vez de ser, en las palabras del Dr.
R. Chambers la supersticin misma como ellos pueden estar dispuestos
a creer ser la explicacin y ser la extincin de todas las supersticiones.
190
En lneas generales, el punto comn de los pasajes anteriores es, adems
de la reivindicacin de los sabios antiguos, que el futuro de la ciencia
moderna est unido al Ocultismo y slo en ste encontrar aquello que
ahora no alcanza a comprender, llegando al lmite de las ciencias fsicas.
Qu misterios nos desvelara Blavatsky si contemplase las posibilidades de
la ciencia actual? Siguiendo su mtodo de dar datos ocultos slo de lo que
en ese momento se est descubriendo, qu no pocos misterios nos revelara
205
Pasajes sobre el Porvenir
atacando los falsos caminos por los que se dirigen algunos cientfcos? Qu
dira de la posibilidad de abrir una puerta slo apretando un botn en una
caja pequea a cinco metros de distancia? Qu de la posibilidad de hablarle
a una mquina para que est cumpla rdenes? Qu de la fecundacin
in vitro? Qu de la clonacin de nuestros genticos o brujos vestidos de
blanco? Qu de la inmensa cantidad de productos creados con miles de
variaciones qumicas? Qu de los hologramas, de los mundos virtuales, de
las teoras sobre los agujeros de gusano, los campos morfogenticos o tantas
otras teoras de nuestros cientfcos? Qu de la gran brecha abierta por la
relativamente nueva ciencia psicolgica, las puertas del alma?
PASAJES SOBRE NUEVOS ESTADOS DE LA MATERIA
Dedica H.P.B. varias Pasajes al prximo elemento que aparecer con el
nacimiento de la Sexta Raza, el Aeter:
Elementos: En la antigedad, Aristteles admita slo cuatro elementos,
llamados fuego, aire, agua y tierra: principios incorpreos conectados con
las cuatro grandes divisiones de nuestro mundo csmico. La ciencia oculta
reconoce siete elementos csmicos, cuatro de ellos enteramente fsicos y el
quinto (ter) semimaterial, que vendrn a ser visibles en el aire hacia el fn de
nuestra cuarta Ronda. Los dos restantes se hallan todava fuera de los lmites
de la percepcin humana, pero aparecern como presentimiento durante la
sexta y la sptimas Razas de la presente Ronda y sern plenamente conocidos
en las Rondas sexta y sptima respectivamente. Estos siete elementos, con
sus innumerables subelementos, son simplemente aspectos y modifcaciones
condicionales del slo y nico Elemento origen de todos ellos, y en cuya raz
est la Divinidad.
191
Para que la generalidad de los lectores comprendan con mayor claridad,
debe decirse que la Ciencia Oculta reconoce siete Elementos Csmicos,
cuatro de los cuales son enteramente fsicos, y el quinto (el ter) semimaterial,
206
Helena Petrovna Blavatsky
el cual llegar a ser visible en el aire hacia el fnal de nuestra Cuarta Ronda,
para dominar por completo sobre los dems durante toda la Quinta. Los dos
restantes se hallan todava absolutamente fuera del alcance de la percepcin
humana. Aparecern, sin embargo, como presentimientos durante las Razas
Sexta y Sptima de esta Ronda; y sern conocidos del todo en las Rondas Sexta
y Sptima respectivamente. Estos siete Elementos, con sus innumerables sub-
elementos, que son mucho ms numerosos que los conocidos por la ciencia,
son simplemente, modifcaciones condicionales y aspectos del Elemento Uno
nico.
192
Las facultades, o quizs en trminos ms propios, las cualidades
caractersticas de la materia, deben siempre tener una relacin directa y clara
con los sentidos del hombre. La materia posee extensin, color, movimiento
(movimiento molecular), sabor y olor, que corresponden a los sentidos
existentes en el hombre, y la prxima cualidad que desarrolle, que llamaremos
por el momento Permeabilidad, corresponder al prximo sentido en el
hombre, que podremos llamar Clarividencia Normal. As es que cuando
algunos audaces pensadores han estado anhelando una cuarta dimensin para
explicar el paso de la materia a travs de la materia, y la produccin de nudos
en una cuerda sin fn, lo que realmente les faltaba era una sexta cualidad
caracterstica de la materia.
193
Tan slo en la prxima Ronda, la Quinta, ser cuando el quinto
Elemento, el Eter, el cuerpo grosero del ksha (si es que an as puede
llamrsele), se convertir en un hecho familiar de la Naturaleza para todos los
hombres, como el aire nos es familiar a nosotros ahora, y cesar de ser como
al presente, hipottico, y un agente para tantas cosas. Y tan slo durante
aquella Ronda sern susceptibles de completa expansin los sentidos ms
elevados, cuyo desarrollo y evolucin favorece el ksha. Como ya se ha
indicado, puede esperarse, en el perodo apropiado durante esta Ronda, el
desarrollo de un conocimiento familiar parcial de la propiedad caracterstica
de la materia Permeabilidad, cuyo desarrollo se debe verifcar a la par que
el sexto sentido. Pero con el siguiente Elemento aadido a nuestros recursos,
207
Pasajes sobre el Porvenir
en la Ronda prxima la Permeabilidad se convertir en una caracterstica
tan manifesta de la materia, que las formas ms densas de esta Ronda no
aparecern ms obstructoras a las percepciones del hombre, que hoy una
espesa niebla.
194
Ahora bien; Viento, Aire y Espritu, han sido siempre sinnimos en
todas las naciones. Pneuma (Espritu) y Anemos (Viento) entre los griegos,
Spiritus y Ventus entre los latinos, eran trminos convertibles hasta cuando no
estaban asociados con la idea original del Aliento de Vida. En las Fuerzas de
la Ciencia, no vemos sino el efecto material del efecto espiritual de uno u otro
de los cuatro Elementos primordiales, que nos trasmiti la Cuarta Raza, del
mismo modo que nosotros transmitiremos el ter, o ms bien la subdivisin
densa del mismo, en su plenitud, a la Sexta Raza Raz.
195
Segn queda declarado en el volumen I, las humanidades se desarrollaron
coordinadamente, y en lneas paralelas con los cuatro Elementos, estando
fsiolgicamente adaptada cada nueva Raza, para ajustarse al Elemento
adicional. Nuestra Quinta Raza se aproxima rpidamente al Quinto Elemento
llmesele ter inter-estelar, si se quiere, el cual, sin embargo, se relaciona
ms con la psicologa que con la fsica.
196
[] la Ciencia Occidental tiene que descubrir todava, tres estados
adicionales de la materia.
197
PASAJES RELACIONADOS CON LA ANTROPOLOGA
Tambin hemos reunido en este capitulo sobre Profecas relacionadas con
la Ciencia algunas ideas que da respecto a la Antropologa, aunque la mayor
parte de este tema lo hemos incluido en el captulo dedicado a Profecas de
tipo Histrico-Arqueolgico.
Por otra parte, se nos ensea que las transformaciones a travs de las
cuales paso el hombre en el arco descendente que es centrfugo para el
208
Helena Petrovna Blavatsky
Espritu y centrpeto para la Materia y aqullas que se est preparando a
atravesar en lo sucesivo, en su camino ascendente, que invertir la direccin
de las dos fuerzas, esto es, la Materia se convertir en centrfuga y el Espritu
en centrpeto, que todas estas transformaciones se encuentran tambin en
perspectiva en un tiempo prximo para los monos antropoides; para todos
aquellos, por lo menos, que han alcanzado el grado prximo al del hombre en
esta Ronda; pues stos sern todos hombres en la Quinta Ronda, del mismo
modo que el hombre presente habit las formas semejantes a las del mono,
en la Ronda Tercera, la anterior.
198
De est unin antinatural descendieron los monos actuales. Estos son
verdaderamente hombres mudos, y se convertirn en animales parlantes,
u hombres de un orden inferior, en la Quinta Ronda, mientras los Adeptos
de cierta Escuela esperan que algunos de los Egos de los monos ms
inteligentes, se volvern a manifestar al fnal de la Sexta Raza-Raz. Lo que
ser su forma es de importancia secundaria. La forma no signifca nada. Los
gneros y especies de la fora, fauna y del animal superior, su coronacin, el
hombre, cambian y varan con arreglo al medio ambiente y a las variaciones
del clima, no slo con cada Ronda, sino tambin con cada Raza-Raz, as como
despus de cada cataclismo geolgico que pone fn a stas o que produce en
ellas un punto de vuelta. En la Sexta Raza-Raz, los fsiles del Orangutn, del
Gorila y del Chimpanc, sern los de mamferos cuadrumanos extinguidos; y
nuevas formas, aunque en menor nmero y siempre ms separadas, a medida
que pasan las edades y se aproxima el fn del Manvantara, se desarrollaran
de los tipos desechados de las razas humanas, al retornar ellas a la vida
astral, saliendo del lodo de la vida fsica. Antes del hombre no hubo monos, y
stos se extinguirn antes que se desarrolle la Sptima Raza. Karma conducir
adelante las Mnadas de los hombres no progresados de nuestra especie, y las
alojar en las formas nuevamente desarrolladas del cinocfalo, as regenerado
fsiolgicamente.
Esto tendr lugar, por supuesto, dentro de millones de aos. Pero el
cuadro de esta precesin cclica de todo lo que vive y respira ahora sobre
209
Pasajes sobre el Porvenir
la Tierra, de cada especie en su turno, es verdadera, y no necesita creacin
especial o formacin milagrosa del hombre, de la bestia y de la planta ex
nihilo.
He aqu como la Ciencia Oculta explica la ausencia de todo eslabn entre
el mono y el hombre, y muestra al primero desarrollndose del ltimo.
199
Prg.: Qu es el gran simptico y cules son sus funciones en Ocultismo?
El gran simptico aparece despus de cierta etapa de la evolucin animal, y
parece que tiende en complejidad a la formacin de una segunda medula
espinal.
Rta.: Al trmino de la prxima ronda, la humanidad volver a ser
andrgina, y entonces tendr cada individuo dos medulas espinales, que en
la sptima raza se fundirn en una. La evolucin est en correspondencia con
las razas; y con la evolucin de las razas, el gran simptico se transformar en
una verdadera medula espinal. Hemos de subir por el arco ascendente segn
bajamos por el descendente, con aadidura de la propia conciencia. La sexta
raza se corresponder con los que tuvieron forma de saco alargado, pero con
perfeccin de forma y la ms elevada inteligencia y espiritualidad.
200
Prg.: Respecto a la segunda mdula espinal de la sexta raza, tendrn Id
y Pingal distintos conductos fsicos?
Rta.: Los cordones simpticos se juntarn y desarrollarn para formar otra
medula espinal. Id y Pingal se unirn e identifcarn con Sushumn. Id
est a la izquierda, y Pingal a la derecha de la mdula espinal.
201
Segn transcurra el tiempo, habr ms y ms ter en el aire; y cuando
por completo lo llene, nacern los nios sin necesidad de padres [] Esta
suerte de generacin se extender primero a los animales y despus a los
hombres. Las mujeres darn a luz sin previa fecundacin, y en la sptima
ronda habr hombres capaces de reproducirse por s mismos. En la sptima
raza de la cuarta ronda, los seres humanos mudaran la piel todos los aos
y renovarn las uas de manos y pies. Las gentes sern por de pronto ms
210
Helena Petrovna Blavatsky
psquicas, y despus espirituales. Por ultimo, en la sptima ronda nacern
budas sin mcula. La cuarta ronda es la ms larga del Kali Yuga, siguindola
la quinta y la sexta, y la sptima ser muy corta.
202
Ratnvabhsa-Kalpa (Snsc.): La edad en que habr dejado de existir
toda diferencia sexual, y el nacimiento se efectuar en la forma anupda [sin
padres], como en la segunda y tercera Razas-madres. La flosofa esotrica
ensea que esto ocurrir al fn de la sexta y durante la sptima y ltima Raza-
madre en la presente Ronda.
203
En esta Ronda con la excepcin de los mamferos ms elevados despus
del hombre, los antropoides destinados a extinguirse en esta nuestra raza,
cuando sus Mnadas sean libertadas y pasen a las formas astrales humanas,
o elementos superiores, de las Razas Sexta y Sptima, y despus a las formas
humanas ms inferiores en la Quinta Ronda ninguna unidad de reino
alguno es ya animada por Mnadas destinadas a convertirse en humanas en
su prximo estado, y s tan slo por los elementales inferiores de sus reinos
respectivos. Estos elementales se convertirn a su vez en Mnadas humanas,
solamente en el prximo gran Manvantara planetario.
204
Echemos una breve ojeada sobre las divergencias entre la Ciencia
ortodoxa y la esotrica, en la cuestin de la edad del Globo y del hombre.
Con las dos tablas sincrnicas respectivas ante s, el lector podr ver de una
ojeada la importancia de estas divergencias; y ms an, que es muy probable,
que posteriores descubrimientos de la Geologa y el hallazgo de restos fsiles
del hombre, obliguen a la Ciencia a confesar que despus de todo, la Filosofa
Esotrica es la que tiene la razn, o que por lo menos, es la que ms se acerca
a la verdad.
205
Recomendamos que acudan al lugar en cuestin (La Doctrina Secreta,
Tomo IV), y lean la tabla, resulta verdaderamente interesante. En ella H.P.B.
compara las hiptesis cientfcas con las enseanzas esotricas, en relacin a
211
Pasajes sobre el Porvenir
los periodos en los que se divide la historia geolgica de la tierra y lo que
aconteci en esos vastos periodos de tiempo.
PASAJES SOBRE ASTRONOMA-ASTROLOGA
Kepler, el precursor de Newton en el descubrimiento de fundamentales
principios cientfcos, entre ellos el de la gravitacin universal, aceptaba
la enseanza cabalstica de que los espritus planetarios son entidades
inteligentes residentes en los planetas, que estn habitados por seres
espirituales cuya infuencia se deja sentir en los moradores de los planetas
ms densamente groseros, y en particular de nuestro globo (sera prolijo
detenernos en la defensa de la teora de Kepler sobre la relacin entre los cinco
cuerpos geomtricos regulares y las rdenes de los cinco planetas principales.
Aunque Draper se burla de esta teora, vemos que los descubrimientos
modernos van corroborando muchas teoras antiguas y cabe esperar que a
todas les llegue el turno de vindicacin). Pero as como esta hiptesis de las
planetarias infuencias espirituales qued suplantada por la de los vrtices
del materialista Descartes, algn da prevalecern sobre esta ltima las de
las corrientes magnticas inteligentemente dirigidas por el nima mundi.
206
[] Pero los hombres ms eminentes de la historia, como Csar, Plinio
y Cicern, creyeron en la astrologa caldea y tuvieron entraable amistad con
los astrlogos Lucio Tarrucio y Nigidio Fgulo, cuya celebridad igual a la de
los profetas. Marco Antonio viajaba siempre en compaa de un astrlogo
recomendado por Cleopatra. Al emperador Augusto le sac el horscopo al
subir el trono, el astrlogo Tegenes. Por medio de la adivinacin astrolgica,
descubri Tiberio a los que pretendan usurparle la prpura. Vitelio no se
atrevi a desterrar a los caldeos, que le haban vaticinado la muerte para
el mismo da de la expulsin. Vespasiano consultaba diariamente con los
astrlogos y Domiciano ni siquiera se atreva a moverse sin su consejo.
Adriano fue erudito astrlogo; y los emperadores todos, incluso Juliano
(llamado el Apstata, precisamente porque no quiso serlo), crean en los dioses
212
Helena Petrovna Blavatsky
planetarios y les elevaban sus preces. Adems, el emperador Adriano predijo
cuantos sucesos le iban a ocurrir durante un ao, desde las calendas de Enero
hasta el 31 de Diciembre. Bajo el reinado de los ms ilustres emperadores, en
donde se enseaban secretamente las ocultas infuencias del Sol, de la Luna y
de Saturno (todos estos pormenores pueden verse con mayor amplitud en la
obra Egipto de Champollion Figeac).
207
Aadamos que no es cosa del pasado el que numerosos personajes
pblicos confen en la Astrologa para conocer su futuro y que, adems de
los antiguos gobernantes romanos nombrados, muchos de los medievales
y actuales lo hicieron o hacen, en privado o en pblico. Tambin es sabido
la dependencia de esta ciencia que tenan algunos estrategas de la II Guerra
Mundial, aplazando o precipitando batallas segn las indicaciones de los
astros.
Las llamas solares, vistas a travs de los telescopios son refejos, dice el
Ocultismo. Pero ya ha visto el lector lo que respecto a esto tienen que decir
los ocultistas.
Sean lo que fuesen (aquellas sbanas de llamas), es evidente que son las fuentes
inmediatas del calor y de la luz solar. Aqu tenemos una envoltura de materia fotognica
que oscila con poderosas energas, y comunicando su movimiento al medio etreo en
el espacio estelar, produce el calor y la luz en remotos mundos. Hemos dicho que
aquellas formas han sido comparadas a ciertos organismos, y Herschell dice: Aunque
sera demasiado aventurado hablar de semejantes organismos como participacin de
la vida (por qu no), ignoramos tambin, que esa accin vital sea competente para
desarrollar el calor, la luz y la electricidad [] Existe, acaso, verdad en este hermoso
pensamiento? Ser acaso el latido de la materia vital en el sol central de nuestro
sistema, la fuente de toda esa vida que llena la tierra, y que sin duda alguna se extiende
a los otros planetas, para los cuales el sol es el poderoso ministro?
A estas preguntas contesta el Ocultismo afrmativamente; y llegar da en
que la Ciencia averiguar que tal es el caso.
208
213
Pasajes sobre el Porvenir
Durante la sptima ronda se acabar de disgregar y desvanecer la Luna
actual y aparecer otra. Hoy existe detrs de la Luna un planeta misterioso
que est murindose gradualmente. Ha de llegar da en que, fnalmente,
transmita sus principios a un nuevo centro Laya, y all se formar un
nuevo planeta que ha de pertenecer a otro sistema solar, y el actual planeta
misterioso ser la luna de ese nuevo globo. Esta luna nada tendr que ver con
nuestra Tierra, aunque estar dentro de nuestro campo visual.
209
Da ha de llegar en que vare el concepto cientfco de la gravitacin
segn la entenda Newton y se eche de ver que los planetas giran atrados
por la potente fuerza magntica del sol y no por su peso gravitacin. Esto
y mucho ms podrn aprender algn da; pero entretanto dmonos por
satisfechos con que se burlen de nosotros en vez de tostarnos por herejes
recluirnos en un manicomio por orates.
210
Comentando las opiniones del astrnomo francs Flammarion sobre la
destruccin de la Tierra y del Sistema Solar, escribe K.H., un maestro de
Helena:
Los hechos son como l los conjetura, con ligeras modifcaciones. A
consecuencia de la refrigeracin secular (vejez, ms bien y prdida de la fuerza
vital) y de la solidifcacin y desecacin de los globos, llega un momento en
que la Tierra empieza a convertirse en un conglomerado sin consistencia. El
perodo de los partos ha pasado. La progenie toda ha sido criada, su trmino
de vida ha fnalizado. De ah que sus masas constitutivas cesan de obedecer
aquellas leyes de cohesin y agregacin que las mantenan aglutinadas.
Y es como el cadver, que abandonando a la obra de destruccin, deja a
cada molcula en libertad de separarse para siempre del cuerpo y obedecer
en el futuro el imperio de nuevas infuencias. La atraccin de la Luna (me
gustara que pudiera conocer l todo el alcance de su perniciosa infuencia) se
encargar de la tarea de demolicin, produciendo una marejada de partculas
terrestres en vez de la marea acuosa.
214
Helena Petrovna Blavatsky
La equivocacin de Flammarin consiste en creer que la ruina del sistema
solar se lleva un largo perodo; se nos dice que ocurre en un abrir y cerrar de
ojos, ms no sin muchos avisos preliminares. Otro error es el suponer que
la Tierra caer en el Sol. El propio Sol es el primero en desintegrarse en el
pralaya solar. [] Penetre usted [Hume] en la naturaleza y esencia del Sexto
Principio del universo y del hombre y habr desentraado el mayor misterio
de este mundo nuestro.
211
PASAJES RELACIONADOS CON LAS CIENCIAS FSICO-
QUMICAS
La energa universal tiene una modalidad vibratoria muy superior a la
elctrica, nica que hasta ahora conocen los investigadores cientfcos, y aun
hay diversas transformaciones de la electricidad de cuyos inexperimentados
efectos nadie es capaz de sospechar la amplitud.
212
Respecto a que Tor teme poner en ebullicin las aguas de la fuente
Urdar, no comprendern los fsicos modernos el signifcado de este mito hasta
que se determinen completamente las recprocas relaciones electromagnticas
de los elementos del sistema planetario, que ahora tan slo se presumen,
segn vemos en los recientes ensayos de Mayer y Hunt. Los flsofos antiguos
crean que los volcanes y los manantiales de agua termal dimanaban de
subterrneas corrientes elctricas, que tambin eran causa de los sedimentos
minerales de diversa ndole que originan las fuentes medicinales. Si se objeta
que los autores antiguos no expresan claramente estos hechos porque, segn
los modernos, nada saban de electricidad, redargiremos diciendo que
nuestra poca no conoce todas las obras de la sabidura antigua. Las claras y
frescas aguas de Urdar regaban diariamente el mstico rbol del mundo, y si
las hubiese enturbiado Tor (electricidad activa), las convirtiera de seguro en
aguas minerales inefcaces para el riego.
213
215
Pasajes sobre el Porvenir
En lo que se refere a las porciones puramente animal y material en el
hombre, hllase la Ciencia en camino de descubrimiento, que irn muy lejos,
corroborando esta teora. La Qumica y la Fisiologa son los dos grandes
magos del futuro, que estn destinados a abrir los ojos de la humanidad a
las grandes verdades fsicas. Cada da se demuestra ms y ms claramente la
identidad entre el animal y el hombre fsico, entre la planta y el hombre, y
an entre el reptil y su madriguera, la roca y el hombre. Una vez comprobada
la identidad de los constituyentes fsicos y qumicos de todos los seres, puede
muy bien decir la ciencia qumica que no existe diferencia alguna entre la
materia de que se forma un buey y la que forma al hombre.
214
Pensamos que puede estar refrindose tanto a la teora del tomo como
a la gentica, lo que permitira afrmar que es una Profeca cumplida. Si se
refere a la gentica, creemos que H.P.B. tena una intuicin muy poderosa
o un don proftico, pues esta ciencia, an en paales, est convirtindose
en una de las ms prometedoras y, a la vez, ms inquietante. Aadamos el
comentario de F. Jacob, premio Nbel de medicina, a tenor de un comentario
sobre la biologa molecular:
La biologa molecular analiza detalladamente estos procesos (mutaciones)
desde hace quince aos. Hay toda una serie de genes que ponen en marcha
el plan de embrin de la mosca, que instalan el eje anteroposterior y el eje
dorsoventral. Luego, el cuerpo de la mosca se subdivide en anillos y los genes
precisan: Aqu ir el trax, all la pata, la cabeza o un ojo. A veces un gen
muta y deja de determinar las alas, poniendo patas en su lugar, o bien pone
una pata encima de la cabeza. Se han encontrado los genes responsables de
las moscas. Se intent averiguar entonces si tales genes existan en organismos
ms complicados. Se los encontr en todos los animales, en el ratn, en el
hombre. Se supo entonces algo extraordinario: que son los mismos genes
los que disponen el cuerpo de una mosca y el de un ser humano. Si nos lo
hubieran dicho hace diez aos, nadie lo hubiera credo
215

216
216
Helena Petrovna Blavatsky
El prrafo siguiente resulta mucho ms sugestivo, pues hace muy poco
tiempo que la ciencia ha podido realizar una proeza semejante:
Homnculos: Pequeos seres humanos hechos artifcialmente,
engendrados del sperma viri sin ayuda del organismo femenino. (Franz
Hartmann). Los homnculos de Paracelso son un hecho en alquimia, y
muy probablemente lo sern tambin en qumica. (Doctr. Secret., II, 364).
Estos diminutos seres, creados artifcialmente por medio de procedimientos
espagricos (alqumicos o qumicos, segn la qumica de Paracelso y sus
proslitos) tienen forma humana y son de naturaleza gaseosa o etrea,
transparentes, incorpreos, pero dotados de inteligencia.
217
Si en algunos aos, como espero, soy mi propio Maestro escribe
K.H, puede que tenga el placer de demostrarle a usted, y sobre su propio
escritorio, que la vida como vida no slo es transformable en otros aspectos
o fases de la Fuerza, que todo lo compenetra, sino que puede ser realmente
infundida en un hombre artifcial. Frankestein es un mito slo en tanto que
es el hroe de un relato mstico; en la naturaleza es una posibilidad y los
fsicos y mdicos de la ltima Subraza de la Sexta Raza inocularn la vida
y revivirn cadveres, tal como ahora inoculan la viruela y a menudo otras
enfermedades ms peligrosas. Espritu, vida y materia, no son principios
naturales, que existan independientemente unos de otros; sino los efectos de
combinaciones producidas por la mocin eterna en el Espacio; y es mejor que
ellos lo aprendan.
218
El Ocultismo, que conoce la existencia y la presencia en la Naturaleza
del Elemento Eterno nico, en cuya primera diferenciacin brotan
peridicamente las races del Arbol de la Vida, no necesita pruebas cientfcas.
El dice: La Antigua Sabidura resolvi el problema edades ha. S; serio o
burln lector, la Ciencia se aproxima lenta, pero seguramente, a nuestros
dominios de lo Oculto. Vese ella obligada por sus propios descubrimientos,
a adoptar nolens volens nuestra fraseologa y nuestros smbolos. La Ciencia
qumica se encuentra compelida ahora, por la fuerza misma de las cosas, a
217
Pasajes sobre el Porvenir
aceptar hasta nuestra explicacin de la evolucin de los Dioses y los tomos,
tan signifcativa e innegablemente representada en el Caduceo de Mercurio,
el Dios de la Sabidura, y en el lenguaje alegrico de los Sabios Arcaicos.
219
Repetidas veces hemos presenciado la operacin de este fenmeno,
aunque no con la amplitud propia de aguas fuviales. Desde Van Helmont
que ya en el siglo XVII conoca el secreto de producir anguilas, ranas
infusorios de varias clases, de que tanto se burlaron sus contemporneos,
hasta los modernos campeones de la generacin espontnea, todos admitieron
la posibilidad de vivifcar grmenes de vida sin milagro alguno contra la
ley natural. Los experimentos de Spallanzani y Pasteur y la controversia
entre los panespermistas y los heterogensicos, discpulos stos de Bufon,
entre ellos Needham, no dejan duda de que hay grmenes vivifcables en
determinadas circunstancias de aireacin, luz, calor y humedad. Los anales
de la Academia de Ciencias de Pars mencionan diversos casos de lluvias y
nieves rojosanguneas, cuyas gotas y copos llamaron lepra vestuum y estaban
formadas por infusorios. Este fenmeno se observ por primera vez en los
aos 786 y 959, en que tuvo caracteres de plaga. No se ha podido averiguar
todava si los corpsculos rojos son de naturaleza vegetal animal, pero
ningn qumico moderno negar de seguro la posibilidad de avivarlos con
increble rapidez en apropiadas circunstancias. Por lo tanto, si la qumica
cuenta hoy por una parte con medios para esterilizar el aire y por otra
para avivar los grmenes que en l fotan, lgico es suponer que lo mismo
pudiesen hacer los magos con sus llamados encantamientos. Es mucho ms
racional creer que Moiss, iniciado en los misterios egipcios, segn nos dice
Manethon, operara fenmenos extraordinarios pero naturales, en virtud de la
ciencia aprendida en el pas de la chemia, que atribuir Dios la violacin de
las leyes reguladoras del universo.
220
Hablando sobre el calor y la luz, siendo la primera igual a la segunda en
reposo, comenta:
218
Helena Petrovna Blavatsky
No podemos decir si esto es cierto o falso, y muchos aos, muchas
generaciones quizs habrn de transcurrir, antes de que seamos capaces de
asegurarlo.
221
Los hombres de ciencia no pueden ni siquiera concebir aquella nocin
flosfca y trascendental (por consiguiente absurda) de los Tesofos
medioevales, de que el progreso fnal de la labor humana, ayudado por los
incesantes descubrimientos del hombre, habr de culminar un da en un
procedimiento que, imitando la energa Solar en su capacidad como motor
directo, extraer de la materia inorgnica un alimento nutritivo.
22
As pues, la Ciencia al fn, en la persona de uno de sus ms caracterizados
representantes, adopta, para hacerse ms comprensible al profano, la
fraseologa de Adeptos tan antiguos como Roger Bacon, y vuelve otra vez al
protilo. Todo esto promete mucho y es muy signifcativo como uno de los
signos de los tiempos.
A la verdad, estos signos son numerosos y se multiplican diariamente;
pero ninguno es ms importante que los que acabamos de citar. Porque
ahora se ha echado un puente sobre el abismo que separaba las doctrinas
ocultas, supersticiosas y anticientfcas, de las de la ciencia exacta; y entre
los pocos qumicos eminentes del da, uno al menos ha penetrado en los
dominios de las infnitas posibilidades del Ocultismo. Cada nuevo paso que
d, se aproximar ms y ms a aquel centro misterioso, del cual irradian
los innumerables senderos que conducen el Espritu hacia la Materia, y que
transforman a los Dioses y a las Mnadas vivientes, en el hombre y en la
Naturaleza senciente.
223
Si se pregunta por qu no le fue permitido a mister Keely pasar de cierto
lmite, la contestacin es fcil: ello fue porque lo que ha descubierto de un
modo inconsciente, es la terrible Fuerza sideral conocida por los Atlantes, y
por ellos llamada Mash-mak, a la cual designan los Rishis arios en su Astra
Vidya por un nombre que no queremos dar a conocer. Es el Vril de la Raza
Futura de Bulwer Lytton, y de las futuras Razas de nuestra humanidad. El
219
Pasajes sobre el Porvenir
nombre Vril puede ser una fccin; pero la fuerza misma es un hecho, del que
se duda tan poco en la India como de la existencia de los Rishis, puesto que
se halla mencionada en todos los libros secretos.
Esta Fuerza vibratoria, es la que dirigida contra un ejrcito desde un
Agni-ratha, colocado en una nave voladora, o globo, segn las instrucciones
encontradas en el Astra Vidya, reducir a cenizas a 100.000 hombres y sus
elefantes, con la misma facilidad que si se tratase de una rata muerta. En el
Vishnu Purana, en el Ramayana y otras obras, se alegoriza esta fuerza en la
fbula sobre el sabio Kapila, cuya mirada convirti en una montaa de cenizas
a los 60.000 hijos del Rey Sagara; y est explicada en las Obras Esotricas, y se
alude a ella en el nombre de Kapilaksha, el Ojo de Kapila.
Y habra de permitirse que nuestras generaciones aadiesen esta Fuerza
Satnica al surtido de juguetes anarquistas conocidos con los nombres de
reloj mecnico de melinita o dinamita, naranjas explosivas, cestos de fores
y otros tales inocentes apelativos? Y es este agente destructor, que, una vez en
manos de algn moderno Atila, un anarquista sediento de sangre, reducira
Europa en pocos das a su estado catico primitivo, sin que quedara hombre
vivo para contarlo; es esta la Fuerza que ha de ser propiedad comn de todos
los hombres por igual?
Lo que Mr. Keely ha hecho ya, es grande y maravilloso en extremo; tiene
bastante materia ante s con la demostracin de su nuevo sistema, para abatir
el orgullo de aquellos hombres cientfcos que son materialistas, revelando
aquellos misterios que se hallan tras el mundo de la materia sin, nolens
volens, revelarlos a todos. Porque seguramente los psquicos y espiritistas, de
los cuales hay un buen nmero en los ejrcitos europeos, seran los primeros
en experimentar personalmente los frutos de la revelacin de tales misterios.
Millares de ellos se encontraran bien pronto en el Eter azul, quizs con los
habitantes de comarcas enteras, para hacerles compaa, si semejante fuerza
fuera descubierta por completo, slo con que fuese conocida pblicamente.
El descubrimiento en toda su extensin es por dems prematuro, no ya por
miles de aos, sino por cientos de miles. Slo estar en su punto y tiempo
220
Helena Petrovna Blavatsky
propios, cuando la grande y rugiente oleada de hambre, miseria y trabajo
mal retribuido se recoja, como suceder cuando las justas exigencias de las
muchedumbres sean felizmente satisfechas; cuando el proletariado no exista
ms que de nombre, y se haya extinguido el lastimero grito en demanda
de pan, que hoy resuena desatendido en todo el mundo. Esto pudiera
apresurarse por la difusin del saber y por nuevas facilidades para el trabajo
y la emigracin, con mejores perspectivas que las que hoy existen, y en algn
nuevo continente que pueda aparecer. Entonces solamente tendrn una
gran demanda la fuerza y el motor de Keely, tal como l y sus amigos los
concibieron al principio, porque entonces sern ms necesarios para el pobre
que para el rico.
Mientras tanto, la fuerza que ha descubierto funcionar por medio de
alambres; y, si as lo consigue, esto slo ser sufciente para hacer de l el
inventor ms grande de la poca presente.
224
El mismo problema estudia el director del Real Observatorio de Escocia
en su obra titulada: Maravillas, Misterios y Enseanzas de la Gran Pirmide,
faranica de nombre y humana de hecho. Trata de probar en esta obra, que
el sistema de medidas actualmente usado en Inglaterra es el mismo que los
egipcios emplearon en la construccin de su pirmide; o como Skinner dice
textualmente, que el codo antiguo y la pulgada inglesa se derivan de la
medida fundamental de los Faraones. De ella se derivaron muchas otras
medidas, segn quedar plenamente demostrado antes de terminar el siglo
XX. En las religiones occidentales, no solamente est todo relacionado con
medidas, fguras geomtricas y cmputos cronolgicos que se ven en la mayor
parte de los personajes histricos, sino que estos se relacionan tambin con el
cielo y la tierra en verdad, pero con los cielos y tierra de la India aria, no con
los de Palestina.
225
221
Pasajes sobre el Porvenir
PASAJES SOBRE EL SONIDO
Los experimentadores futuros lograrn la honra de demostrar que los
sonidos musicales infuyen maravillosamente en la lozana de la vegetacin.
226
Esta Profeca ya se ha cumplido y el lector conocer seguramente
numerosos libros al respecto, englobados dentro de lo que se ha denominado
Musicoterapia.
La ciencia oir sonidos desde ciertos planetas antes de que los vea. Y esto
es profeca.
227
Tambin se ha cumplido. La astronutica hace tiempo que dirige sus
antenas al espacio y escucha los sonidos que de l provienen. Sin ir ms lejos,
el proyecto SETI, popularizado en la pelcula Contact, mantiene ocupados
miles de ordenadores de todo el mundo procesando paquetes de informacin
recogida del espacio.
Si los cientfcos examinaran en vez de ridiculizar el principio de flosofa
oculta que proclama la unidad de las fuerzas naturales, daran pasos de gigante
en el camino de la verdad, por el cual hoy tan lentamente adelantan. Los
recientes experimentos de Tyndall desbarataron cuantas hiptesis se haban
establecido hasta ahora para explicar la propagacin del sonido, y los llevados
a cabo con las llamas mgicas le condujeron hasta los umbrales de la ciencia
oculta. Otro paso adelante le hubiese revelado cmo pueden los adeptos
comunicarse verbalmente desde lejansimas distancias. Pero nadie dar por
ahora este paso.
228
[] o b) usted tendra que or mi voz, esto es mi voz natural, sin que
yo empleara ningn Tmasa psicofsiolgico (segn lo hacemos a menudo
entre nosotros). Pero para hacer esto, no slo tienen los sentidos espirituales
de las persona que estar abiertos de modo anormal, sino que tiene que haber
dominado el gran secreto aun no descubierto por la ciencia de abolir, por as
decirlo, todos los impedimentos del espacio; neutralizar por un tiempo dado
el obstculo natural de las partculas intermediarias del aire, y forzar las ondas
222
Helena Petrovna Blavatsky
a repercutir en su odo en forma de sonidos refejados o eco. De esto ltimo
usted por ahora slo conoce lo sufciente como para considerarlo un absurdo
anticientfco. Los fsicos, que hasta poca muy reciente no dominaron la
acstica, en este aspecto, ms que lo sufciente para adquirir un conocimiento
perfecto (?) de la vibracin de cuerpos sonoros y de repercusiones a travs
de tubos, pueden preguntar despectivamente: Donde estn sus cuerpos
continua e indefnidamente sonoros, para conducir a travs del espacio las
vibraciones de la voz? Nosotros contestamos que nuestros tubos, aunque
invisibles, son indestructibles y mucho ms perfectos que los de los fsicos
modernos, para quienes la velocidad de transmisin, de la fuerza mecnica
a travs del aire es de 1.100 pies por segundo y no ms, si no me equivoco.
Pero, entonces acaso no puede haber personas que hayan encontrado medios
ms perfectos y rpidos de transmisin, por estar ms familiarizados con los
poderes ocultos del aire (akas), y que tengan, adems, un conocimiento ms
perfecto del sonido? Pero esto lo discutiremos despus.
229
Los sentidos ocuparon distinto plano en cada Raza. Por ejemplo, la
Cuarta tena los sentidos mucho ms desarrollados que los nuestros, pero en
otro plano, y fue una raza muy materializada. El sexto y sptimo sentidos se
fundirn en el sonido aksico, el sentido del tacto se relaciona con diversos
grados de materia, y de cuales sean stos depende el nombre que le damos.
230
PASAJES SOBRE PSICOLOGA
La Psicologa como hemos adelantado, es una de las ciencias que
H.P.B. considera fundamentales para avanzar en el conocimiento humano,
por su capacidad de ahondar en los entresijos del Alma. Teniendo en cuenta
el empuje que Freud, Jung y otros padres de la moderna y reciente psicologa
han dado a esta rama del saber, podemos percatarnos de la razn que tena.
[] por desgracia, muchos eruditos olvidan que la modifcacin de los
idiomas y la terminologa simblica empleada por los antiguos msticos han
223
Pasajes sobre el Porvenir
inducido a error a gran nmero de traductores e intrpretes. Estos oyeron
literalmente las frases de los alquimistas medioevales, del mismo modo que
los modernos eruditos no advierten el simbolismo de Platn. Algn da lo
comprendern debidamente y comprobarn que la Filosofa antigua, como
tambin la moderna, se vali del mtodo de extrema necesidad, y que desde
los orgenes de la especie humana estuvo la Verdad bajo la salvaguarda de
los Adeptos del Santuario. Entonces se convencern de que tan slo eran
aparentes las diferencias de credos y ceremonias, pues los depositarios de la
Primitiva Revelacin Divina, que haban resuelto cuantos problemas caen
bajo el dominio de la mente humana, formaban una Comunidad universal,
cientfca y religiosa, que en continua cadena circundaba el globo. A la
flosofa y a la psicologa les toca buscar los eslabones extremos y luego de
hallados, siquiera uno slo, seguir escrupulosamente el encadenamiento que
nos eleve a desentraar el misterio de las antiguas religiones.
La negligencia en el examen de estas pruebas condujo a hombres de
tan preclaro talento como Hare y Wallace al redil del moderno espiritismo,
mientras que a otros les llev, por falta de intuicin espiritual, a las diversas
modalidades del grosero materialismo. Pero ya no es necesario insistir en este
punto, porque ni valor ni esperanza han de faltarnos, aunque la mayora de
los eruditos contemporneos opinen que slo ha habido en el mundo una
poca de forecimiento intelectual, a cuyos albores pertenecen los flsofos
antiguos y en cuyo cenit brillan los modernos; y aunque los cientfcos de hoy
pretendan invalidar el testimonio de los pensadores de otro tiempo, como si
la Humanidad hubiera empezado a existir el primer ao de la era cristiana y
todo cuanto sabemos fuese de poca reciente. El momento es ms propicio que
nunca para la restauracin de la Filosofa antigua, pues arquelogos, flsofos,
astrnomos, qumicos y naturalistas se acercan al punto en que tendrn que
recurrir a ella. Las ciencias fsicas tocan ya los lmites de la investigacin, y la
teologa dogmtica ve agotadas las fuentes de las que en otro tiempo bebiera.
Si no mienten los signos, se acerca el da en que el mundo tendr pruebas de
que nicamente las religiones antiguas estaban en armona con la Naturaleza,
y de que la Ciencia de los antiguos abarcaba todo conocimiento asequible a la
224
Helena Petrovna Blavatsky
mente humana. Se revelarn secretos durante largo tiempo velados; volvern
a ver la luz del da libros olvidados de pocas remotas y artes perdidas de
tiempos pretritos; los pergaminos y papiros arrancados de las tumbas
egipcias andarn en manos de intrpretes que los descifrarn, junto con las
inscripciones de columnas y planchas cuyo signifcado aterrorizar a telogos
y confundir a los sabios. Quin conoce las posibilidades del porvenir?
Pronto ha de empezar, o mejor dicho, ha empezado ya, la era restauradora.
El ciclo est por terminar su carrera y vamos a entrar en el siguiente. Las
pginas de la historia futura contendrn pruebas evidentes de que si en algo
hemos de creer a los antiguos, es en que los Espritus descendieron de lo
alto para conversar con los hombres y ensearles los secretos del Mundo
Oculto.
231
El da en que se esclarezca esta verdad y las estriles especulaciones de
los investigadores modernos retrocedan ante el detenido estudio de las obras
tergicas, despuntar la aurora de nuevos importantes descubrimientos en
el campo de la psicologa.
232
Pierart opina que es muy arriesgado enterrar apresuradamente los
difuntos, aun cuando el cuerpo presente indicios de descomposicin, y dice
este propsito que cuando se entierra un catalptico en lugar fresco y seco,
donde el aparente cadver no sufra infuencias morbosas, el cuerpo astral,
envuelto en el doble etreo, sale del sepulcro con objeto de alimentar al fsico
expensas de las personas vivas. La asimilacin se efecta por un medio
transmisor que algn da descubrirn las ciencias psicolgicas.
233
Para terminar este captulo vaya esta frase:
Si la Esfnge se arroj al mar y pereci, no fue porque Edipo hubiese
descifrado el secreto de las edades, sino porque, por antropomorfzar lo
eternamente espiritual y subjetivo, haba deshonrado la por siempre gran
verdad. Por tanto, nosotros slo podemos darla desde sus planos flosfco e
intelectual, abiertos respectivamente con tres llaves, pues las cuatro ltimas de
225
Pasajes sobre el Porvenir
las siete que abren de par en par los portales de los Misterios de la Naturaleza,
estn en manos de los ms altos Iniciados, y no pueden divulgarse a las masas,
por lo menos en este siglo.
234
Se refere al siglo XIX. Ya ha concluido el XX e inaugurado el XXI, y nos
preguntamos: ocurrir?
DESTACAMOS
Debe examinarse cuidadosamente todo lo que se refere a las
llamadas Fuerzas, principalmente la Luz y la Electricidad, y la
constitucin del globo solar, as como tambin las teoras referentes
a la gravitacin y a las nebulosas.
La naturaleza del ter y de otros elementos debe ser discutida,
contrastando las enseanzas cientfcas con los ocultistas, y revelando
al mismo tiempo algunos de los principios del Ocultismo, hasta la
fecha secretos.
La Ciencia se encontrar tan distante de la solucin de las difcultades
como ahora, a no ser que entre en relaciones con el Ocultismo y
hasta con la Alquimia.
El ter semimaterial llegar a ser visible en el aire hacia el fnal de
nuestra Cuarta Ronda, para dominar por completo sobre los dems
durante toda la Quinta.
La prxima cualidad que desarrolle el hombre, que llamaremos por
el momento Permeabilidad, corresponder al prximo sentido en el
hombre, que podremos llamar Clarividencia Normal.
Nuestra Quinta Raza se aproxima rpidamente al Quinto Elemento
llmesele ter inter-estelar, si se quiere, el cual, sin embargo, se
relaciona ms con la psicologa que con la fsica.
226
Helena Petrovna Blavatsky
Los monos sern hombres en la Quinta Ronda, del mismo modo
que el hombre presente habit las formas semejantes a las del mono,
en la Ronda Tercera, la anterior.
Los Adeptos de cierta Escuela esperan que algunos de los Egos de
los monos ms inteligentes, se volvern a manifestar al fnal de la
Sexta Raza-Raz.
Los gneros y especies de la fora, fauna y del animal superior, su
coronacin, el hombre, cambian y varan con arreglo al medio
ambiente y a las variaciones del clima, no slo con cada Ronda, sino
tambin con cada Raza-Raz, as como despus de cada cataclismo
geolgico que pone fn a stas o que produce en ellas un punto de
vuelta.
En la Sexta Raza-Raz, los fsiles del Orangutn, del Gorila y del
Chimpanc, sern los de mamferos cuadrumanos extinguidos.
Antes del hombre no hubo monos, y stos se extinguirn antes que
se desarrolle la Sptima Raza.
Al trmino de la prxima ronda, la humanidad volver a ser
andrgina y entonces tendr cada individuo dos medulas espinales,
que en la sptima raza se fundirn en una.
El gran simptico se transformar en una verdadera medula espinal.
Segn transcurra el tiempo, habr ms y ms ter en el aire; y cuando
por completo lo llene, nacern los nios sin necesidad de padres.
Las mujeres darn a luz sin previa fecundacin, y en la sptima
ronda habr hombres capaces de reproducirse por s mismos.
En la sptima raza de la cuarta ronda, los seres humanos mudaran
la piel todos los aos y renovarn las uas de manos y pies. Las
227
Pasajes sobre el Porvenir
gentes sern por de pronto ms psquicas, y despus espirituales.
Por ultimo, en la sptima ronda nacern Budas sin mcula.
Los fsicos y mdicos de la ltima subraza de la Sexta Raza inocularn
la vida y revivirn cadveres, tal y como ahora inoculan la viruela y
a menudo otras enfermedades ms peligrosas.
Durante la sptima ronda se acabar de disgregar y desvanecer la
Luna actual y aparecer otra.
La ruina del sistema solar se nos dice que ocurre en un abrir y cerrar
de ojos, ms no sin muchos avisos preliminares. Otro error es el
suponer que la Tierra caer en el Sol. El propio Sol es el primero en
desintegrarse en el pralaya solar.
La Qumica y la Fisiologa son los dos grandes magos del futuro,
que estn destinados a abrir los ojos de la humanidad a las grandes
verdades fsicas.
La Ciencia se aproxima lenta, pero seguramente, a nuestros dominios
de lo Oculto. Esta obligada por sus propios descubrimientos, a
adoptar, nolens volens, nuestra fraseologa y nuestros smbolos.
Los experimentadores futuros lograrn la honra de demostrar que
los sonidos musicales infuyen maravillosamente en la lozana de la
vegetacin.
La ciencia oir sonidos desde ciertos planetas antes que los vea.
El sexto y sptimo sentidos se fundirn en el sonido aksico.
A la flosofa y a la psicologa les toca buscar los eslabones extremos
y luego de hallados, siquiera uno slo, seguir escrupulosamente
el encadenamiento que nos eleve a desentraar el misterio de las
antiguas religiones.
228
Helena Petrovna Blavatsky
El momento es ms propicio que nunca para la restauracin de la
Filosofa antigua, pues arquelogos, flsofos, astrnomos, qumicos
y naturalistas se acercan al punto en que tendrn que recurrir a ella.
229
PASAJES SOBRE RELIGIN
Y RELIGIONES
Lo que denominamos Profecas relacionadas con la faceta religiosa, se
basa, casi exclusivamente, en diez postulados, algunos sino todos, realmente
confictivos para muchos colectivos:
1. Existe una Religin Natural o Religin Sabidura que est por
encima de todas las diversas religiones que existen, existieron y
existirn.
2. Todas las religiones han sacado sus diversos dogmas, principios,
ritos, etc. de esa Religin UNA.
3. Todas, tambin, han velado la enseanza original, con los
prejuicios, egosmos, vanidades, y tambin grandezas, de los
hombres que han detentado el poder en las respectivas Iglesias
que han creado a su sombra.
4. Se puede acceder a esa Religin Natural estudiando
comparativamente las existentes, estn vivas: como el Judasmo,
Budismo, Cristianismo, etc., o muertas, como la Egipcia, la
Zoroastriana o la Greco-romana. Sus libros sagrados estn
pletricos de enseanzas protegidas con Clave.
230
Helena Petrovna Blavatsky
5. Esa Clave es Septenaria: Antropolgica, Geomtrica, Teolgica,
etc.
6. En el fondo, el conocimiento que contiene la Religin de la
Sabidura es el mismo que la Ciencia puede descubrir; luego,
llegar un momento en que ambas se unan.
7. Toda Religin ha sido fundada por un enviado o Avatra
que adapta la Religin Una a un pueblo determinado en un
momento histrico concreto.
8. Esos Avatras vienen cclicamente, estando sus ciclos unidos a
los Ciclos de los Yugas, que hemos mencionado, y a las Razas.
9. Toda Religin es un intermediario entre Dios y el Hombre, y
llegar un da en que no harn falta intermediarios para que
captemos la Verdad que est a nuestro alrededor, por nosotros
mismos.
10. Todas las religiones nacen, se desarrollan y mueren.
PASAJES SOBRE CICLOS EN LA RELIGIN
Para la Doctrina Esotrica, las diversas religiones que han aparecido en
la historia a lo largo y ancho del globo, y las que aparecern, son intentos
cclicos por parte de la Naturaleza, Dios, los dioses para recordar al
hombre que su paso por la vida es circunstancial, y que su verdadero origen
es celeste, dando, adems, con sus dogmas, diversas normas morales y ticas
que facilitan la convivencia en un momento histrico concreto. La esencia
de esta idea la encontramos refejada en el siguiente pasaje del Bhagavad
Gta:
Numerosos han sido mis nacimientos y renacimientos, oh prncipe!, y
muchos han sido tambin los tuyos.
231
Pasajes sobre el Porvenir
Pero yo recuerdo mis vidas pasadas, mientras que t has olvidado las
tuyas.
Escucha este profundo secreto: aunque trasciendo la rueda de los
renacimientos y soy el Seor de cuanto existe, porque todo eman de M, me
manifesto en mi universo y nazco por mi poder, mi pensamiento y voluntad.
Has de saber que cuando la virtud y la justicia decaen en el mundo y
se entroniza el vicio y la injusticia, entonces Yo, el Seor, me manifesto
como un hombre entre los hombres, y mediante mi infuencia y enseanzas
destruy el mal y la injusticia para sustituirlos por la virtud y la justicia.
He aparecido muchas veces y an aparecer muchas ms.
235
Los siguientes Pasajes se referen a diversos de esos Avatras que fundaron
religiones y que aparecen segn ciclos ms o menos secretos.
As como el Satya Yuga es siempre el primero en la serie de las Cuatro
Edades o Yugas, del mismo modo el Kali es siempre el ltimo. El Kali Yuga
reina ahora supremo en la India, y parece que coincide con el de la Edad de
Occidente. De todos modos, es curioso ver cun proftico fue en casi todas
las cosas el escritor del Vishnu Purana, en la prediccin a Maitreya de alguna
de las sombras infuencias y pecados de este Kali Yuga. Pues despus de decir
que los brbaros seran dueos de las orillas del Indus, de Chandrabhaga y
Kashmira, aade:
Habr monarcas contemporneos reinando sobre la tierra, reyes de ruin espritu,
genio violento y hasta afcionados a la mentira y a la perversidad. Harn dar muerte a
las mujeres, a los nios y a las vacas; arrebatarn la propiedad de sus sbditos (o segn
otra traduccin, se dirigirn a las esposas de otros); tendrn poder limitado [] sus
vidas sern cortas, sus deseos insaciables [] Gentes de varios pases, mezclndose
con ellos, seguirn su ejemplo; y los brbaros, siendo poderosos (en la India) bajo
la proteccin de los prncipes, mientras las tribus puras son descuidadas, el pueblo
perecer (o como lo refere el Comentador: Los Mlechchhas estarn en el centro y
los Arios en el extremo (si esto no es proftico, qu lo es?). La riqueza y la piedad
disminuirn de da en da, hasta que el mundo se depravar por completo [] Tan
slo la propiedad conferir el rango; la riqueza ser la nica fuente de devocin; la
232
Helena Petrovna Blavatsky
pasin ser el nico lazo de unin entre los sexos; la falsedad ser el nico medio de
xito en los litigios; y las mujeres sern objeto de satisfaccin puramente sensual []
Los tipos externos sern la nica distincin de los varios rdenes de vida; la falta de
honradez (anyaya) los medios (universales) de subsistencia; la debilidad, causa de la
dependencia; la amenaza y la presuncin substituirn a la Sabidura; la liberalidad ser
devocin; si un hombre es rico, tendr reputacin de puro; el asentimiento mutuo
ser el matrimonio; ricas vestiduras sern dignidad [] Aquel que sea ms fuerte
reinar [] el pueblo, no pudiendo soportar las pesadas cargas (Kharabhara, el peso
de los impuestos), se refugiar entre los valles [] De ese modo, en la Edad Kali, la
decadencia continuar constantemente, hasta que la raza humana se aproxime a su
extincin (Pralaya). Cuando [] el fn de la Edad Kali est prximo, descender sobre
la Tierra una parte de aquel Ser divino que existe, de su propia naturaleza espiritual
(Kalki Avatra) [] dotado con las ocho facultades supremas. [] l restablecer la
justicia sobre la tierra; y las mentes de los que vivan al fn del Kali Yuga, se despertarn
y sern tan difanas como el cristal. Los hombres as transformados [] eran como las
semillas de seres humanos, y producirn una raza que seguir las leyes de la Edad Krita
(o Edad de Pureza). Como se ha dicho: Cuando el Sol y la Luna y (la Constelacin
Lunar) Tishya, y el planeta Jpiter estn en una mansin, la Edad Krita (o Satya)
volver. [] Dos personas, Devapi, de la raza de Kuru y Maru (Moru) de la familia
de Ikashvaku [] continan viviendo durante las Cuatro Edades, y residen en []
Kalapa. Volvern aqu al principio de la Edad Krita [] Maru (Moru) el hijo de
Shighra, vive todava por el poder de la devocin (Yoga) [] y ser el restaurador de
la raza Kshatriya de la Dinasta Solar.
Haya o no razn respecto a la ltima profeca, las dichas del Kali Yuga
estn bien descritas, y se adaptan admirablemente hasta con lo que vemos y
omos en Europa y otras tierras civilizadas y cristianas, en la aurora del siglo
XIX de nuestra gran Era de Ilustracin.
236
Kalki Avatra (Snsc.): El Avatra del Caballo Blanco, que ser la
ltima encarnacin manvantrica de Vichn, segn los brahmines; de
Maitreya Buddha, segn los budistas del Norte; de Sosiosch, el ltimo hroe
y salvador de los zoroastrianos, como pretenden los parsis; y del Fiel y
Verdadero sentado en el Caballo blanco (Apocalipsis, XIX, 11). En su futura
epifana (Manifestacin) o dcimo avatar, se abrirn los cielos y aparecer
233
Pasajes sobre el Porvenir
Vichn sentado en un corcel blanco como la leche, con una espada desnuda,
resplandeciente como un cometa, para el exterminio defnitivo de los
malvados, el renuevo de la creacin y el restablecimiento de la pureza.
(Comprese con el Apocalipsis). Esto acontecer al fn del Kaliyuga, de aqu
a 427.000 aos. El ltimo fn de cada yuga es denominado la destruccin
del mundo, porque entonces cambia la tierra cada vez su forma exterior,
sumergindose una serie de continentes, y surgiendo otra serie de ellos.
237
Maitreya Buddha (Snsc.): Lo mismo que el Kalk Avatar de Vichn (el
Avatar del Caballo Blanco), y de Sosiosch y otros Mesas. La nica diferencia
est en las fechas de sus apariciones respectivas. As, mientras que se espera
que Vichn aparecer en su caballo blanco al fn del presente Kali Yuga para
exterminio fnal de los malvados, renovacin de la creacin y restablecimiento
de la pureza, Maitreya es esperado antes. La enseanza popular o exotrica,
diferencindose muy poco de la doctrina esotrica, afrma que Zkyamuni
(Gautama Buddha) visit a Maitreya en Tuchita (una mansin celeste), y le
comision para salir de all y dirigirse a la tierra como sucesor suyo al expirar
el trmino de cinco mil aos despus de su muerte (de Buddha). Para que
esto ocurra, nos faltan an 3.000 aos. La flosofa esotrica ensea que el
prximo Buddha aparecer durante la sptima (sub)raza de esta Ronda.
238
Hablando de Kwan-Shi-Yin dice:
En la Sptima Raza, l aparecer como Maitreya Buddha, el ltimo de los
Avatras y Buddhas.
239
Dharma-Prabhsa (Snsc.): [Literalmente: Esplendor de la Ley].
Nombre del Budha que aparecer durante la Sptima Raza-madre [o Raza-
raz].
240
Klodyin (Snsc.): Nombre de un Budha futuro.
241
Hacia el trmino del kalpa se espera al Kalki Avatra, cuyo nombre
y circunstancias no es licito revelar, pero que proceder de Shamballa, o
ciudad de los Dioses, situada, respecto de algunas naciones, en Occidente,
234
Helena Petrovna Blavatsky
y respecto de otras, en Oriente, Septentrin o Medioda. Por este motivo,
desde los rishis indos hasta Virgilio, y desde Zoroastro hasta la ltima sibila,
todos los vates de la quinta raza cantaron y predijeron la vuelta cclica del
signo zodiacal de la Virgen (la constelacin de Virgo) y el nacimiento de un
divino Nio, que haba de restituir a la Tierra la Edad de Oro.
Nadie, por fantico que sea, se atrever a sostener que la era cristiana
nos haya vuelto a la Edad de oro, habiendo actualmente entrado Virgo en
Libra desde entonces. Vamos, por lo tanto, a sealar tan sumariamente como
podamos el verdadero origen de las tradiciones cristianas.
Ante todo, los intrpretes cristianos descubren, en ciertos versos de
Virgilio, una directa profeca del nacimiento de Cristo; y, sin embargo, es
imposible colegir de ella ninguna caracterstica de la poca actual. Cincuenta
aos antes de la era cristiana, en la famosa gloga cuarta de Virgilio, solicita
Pollio de las musas de Sicilia que le predigan los grandes sucesos futuros. Dice
as el poeta latino:
Ha llegado la ltima era del canto cumeano (Se refere Virgilio a los orculos
y predicciones de la famosa sibila de Cumas a que alude el Dies ir de la iglesia
cristiana en el versculo: Texte David cum Sibila, es decir, segn los textos de David y
de la Sibila.), y de nuevo empieza una de las grandes series de pocas [que una y otra
vez se repiten en el curso de la revolucin mundial]. Ahora vuelve la Virgen Astrea y
recomienda el reinado de Saturno. Ahora desciende de los reinos celestiales una nueva
progenie. Recibe t, oh casta Lucina!, con propicia sonrisa, al Nio que ha de cerrar
la presente Edad de hierro (Kali Yuga. Edad de hierro o Edad Negra) y abrir en el
mundo entero la Edad de oro [] Nos har l partcipes de la vida de los dioses y ver
a los hroes en comunicacin con los dioses, y los hroes y el pacfco mundo le vern
a l [] Entonces ya no temer la grey la ponzoa de la engaosa planta. Ven, pues,
oh Nio predilecto de los dioses, gran descendiente de Jpiter! [] Se acerca la hora.
Mirad cmo el globo terrqueo se estremece al saludarte tierras, mares y los sublimes
cielos (Virgilio, Egloga, IV).
En estos versos ven los intrpretes cristianos la sibilina profeca de la
venida de Cristo; pero quin osar sostener que desde el nacimiento de
Jess, ni aun desde la fundacin del cristianismo, se hayan podido considerar
235
Pasajes sobre el Porvenir
como profticas las frases citadas? Termin acaso la ltima Edad, la Edad
de hierro o Kali Yuga? Antes al contrario, est actualmente en pleno infujo;
y no porque los indos lo digan, sino por experiencia personal del mundo
entero. Dnde est esa nueva raza descendida de los celestiales reinos?
Es la generacin que del paganismo pas al cristianismo? O son tal vez las
actuales naciones siempre dispuestas a la lucha, siempre recelosas y envidiosas
y propensas a embestirse con el odio que enemista a perros y gatos, y siempre
engandose mentirosamente unas a otras? Es nuestra edad la prometida
Edad de Oro en que no daar el veneno de las serpientes ni la ponzoa de
las plantas, y en que viviremos seguros bajo el benigno imperio de monarcas
elegidos por Dios? La caprichosa fantasa de un fumador de opio no fuera
capaz de sugerir ms inadecuada descripcin de la Edad de Oro, si hubisemos
de considerar como tal cualquiera de las pocas transcurridas desde el primer
ao de la era cristiana. Las matanzas de cristianos por paganos, y de paganos
y herejes por cristianos; los horrores inquisitoriales de la Edad Media; las
guerras napolenicas; la sangre derramada a torrentes por la posesin de
unas cuantas hectreas de territorio y un puado de infeles; la paz armada,
con millones de soldados dispuestos a entrar en batalla; la artera diplomacia
de Judas y Canes; y en vez del benigno imperio de los reyes divinos, el
universal dominio del cesarismo, de la fuerza en vez del derecho, con sus
inevitables progenies de anarquistas, socialistas, petroleros, dinamiteros,
terroristas y destructores de todo linaje. He aqu el cuadro.
La Profeca sibilina y la inspiracin potica de Virgilio fallan a cada
punto, como vemos.
Las suaves espigas de trigo amarillean los campos, dice el poeta.
Pero tambin ocurra esto antes de nuestra raza:
Los dorados racimos colgarn de groseras zarzas y rosada miel podrn destilar las
rugosas encinas.
Pero hasta hoy eso no ha ocurrido. Debemos buscar otra interpretacin.
Cul? La Sibila, como millares de otros profetas y videntes, habl de suerte
que aunque cristianos e infeles rechacen los pocos recuerdos que de sus
236
Helena Petrovna Blavatsky
palabras quedan, slo las pueden interpretar y comprender los iniciados. La
Sibila alude a los cielos en general y al gran ciclo en particular. Veamos como
los Puranas corroboran esta asercin, entre otros el Vishnu Purana:
Cuando toquen a su fn las instituciones legales y las prcticas enseadas por los
Vedas; cuando se acerque el trmino del Kali Yuga (La Edad de hierro de Virgilio),
bajar a la Tierra un aspecto de aquel divino Ser que por su propia naturaleza espiritual
existe en Brahm, y es el principio y el fn (Alfa y Omega). Nacer de la familia de los
viahnuyashas, un eminente braman de Shamballa [] dotado de las ocho facultades
sobrehumanas. Con su irresistible poder destruir las mentes entregadas a la iniquidad,
y despus restablecer la justicia sobre la tierra. Las mentes de cuantos vivan al trmino
del Kali Yuga quedarn despiertas y difanas como el cristal (Dcese que al fn de
nuestra Raza, las gentes, por el sufrimiento y al disgusto, se harn ms espirituales y
todos poseern clarividencia. Iremos acercndonos al estado espiritual de las terceras
y segundas razas). Los hombres as cambiados por virtud de esta singular poca, sern
como la simiente de seres humanos (los shisthas o supervivientes del futuro cataclismo
geolgico) y de ellos nacer una raza obediente a las leyes de la Krita Yuga (Satya Yuga
o Edad de Oro o Edad de Pureza). Porque se ha dicho: Cuando el Sol y la Luna y
Tishya (las constelaciones) y el planeta Jpiter estn en una misma morada, volver la
Krita Yuga (Vishnu Purana, IV, XXIV, 228. Traduccin de Wilson).
Ha existido una revelacin primitiva, se conserva todava; y no se perder
para el mundo, sino que reaparecer; aunque por supuesto, los Mlechhas
(extranjeros, no pertenecientes a la raza aria), tendrn que aguardar.
242
Saturno es Chronos el Tiempo. El devorar a Jpiter-lapis, podr
resultar un da una Profeca. Pedro (cephas, lapis) es la piedra sobre la que
est construida la Iglesia de Roma, se nos asegura. Pero Cronos (Chronos)
es tan seguro que la devorar un da, como ha devorado a Jpiter-lapis y a
otros caracteres ms grandes.
243
Dionisio es uno con Osiris, con Krishna y con Buddha, el Sabio celeste,
y con el Avatra (dcimo) futuro, el Christos Espiritual glorifcado, que
libertar al Chrestos en sufrimiento (la Humanidad, o Prometeo), en su
prueba. Esto, segn dicen las leyendas brahmnicas y buddhistas, que repiten
como eco las enseanza de Zoroastro y ahora las cristianas (estas ltimas
237
Pasajes sobre el Porvenir
slo ocasionalmente), suceder al fnal del Kali Yuga. Slo despus de la
aparicin del Kalki Avatra, o Sosiosh, nacer el hombre de la mujer sin
pecado. Entonces Brahma, la deidad inda; Ahura Mazda (Ormuzd), la de
Zoroastro; Zeus, el Don Juan olmpico griego; Jehovah, el dios de tribu,
celoso, vacilante y cruel de los israelitas, y todos sus semejantes del Panten
universal de la fantasa humana, se desvanecern y desaparecern en el aire
sutil. Y juntamente con ellos se desvanecern sus sombras, los aspectos
sombros de todas estas Deidades, representadas siempre como sus hermanos
gemelos y criaturas, en la leyenda Exotrica: su propia refexin sobre la
Tierra, en la Filosofa Esotrica. Los Ahrimanes y Tifones, los Samaels y
Satanes, sern todos destronados en ese da, cuando todas las pasiones malas
sean subyugadas.
Hay una Ley Eterna en la Naturaleza, que tiende siempre a ajustar los
opuestos, y a producir una armona fnal. Debido a esta Ley de desarrollo
espiritual que se sobrepondr al fsico y puramente intelectual, la humanidad
se ver libre de sus falsos dioses, y se ver, fnalmente, redimida por s
misma.
244
As es, verdaderamente; el Veda de los primeros Arios, antes de que
fuese escrito, fue comunicado a todas las naciones de los Lemuro-Atlantes, y
sembr las primeras semillas de todas las religiones antiguas ahora existentes.
Los brotes del jams moribundo rbol de la Sabidura, han esparcido sus
hojas muertas hasta sobre el judeo-cristianismo. Al fn del Kali, nuestra
Edad presente, Vishnu o el Rey Imperecedero, aparecer como Kalki, y
restablecer la justicia sobre la tierra. Las mentes de los que entonces vivan,
sern despertadas y se convertirn en difanas como el cristal.
Los hombres que as se transformarn por virtud de aquel tiempo especial (la
Sexta Raza) sern como las semillas de otros seres humanos, y darn nacimiento a una
raza que seguir las leyes de la edad Krita de la pureza;
esto es, ser la Raza Sptima, la Raza de los Buddhas, los Hijos de
Dios, nacidos de padres inmaculados.
245
238
Helena Petrovna Blavatsky
Y a los ngeles que no guardaron su primer estado, sino que abandonaron su
propia habitacin, l los retuvo por siempre en cadenas en la obscuridad hasta el juicio
del gran da (Versculo 6).
Y esto signifca sencillamente que los ngeles, condenados a la
encarnacin, se encuentran en las cadenas de la carne y de la materia, en la
obscuridad de la ignorancia, hasta el Gran Da que vendr, como siempre,
despus de la Sptima Ronda, al fnal de la Semana en el Sptimo Sabbath,
o Nirvana Post-Manvantrico.
246
Cuando los orientalistas occidentales hayan dominado el verdadero
signifcado de las divisiones del Mundo del Rig Veda la divisin doble, la
triple, la sxtuple y sptuple, y especialmente la novenaria el misterio de
las divisiones cclicas aplicadas al Cielo y a la Tierra, a los Dioses y a los
Hombres, ser para ellos ms claro que lo que es ahora.
247
Aun a los budistas se les ensea que el seor Buddha profetiz diciendo
que las facultades superfsicas se desvaneceran al cabo de mil aos despus
de su muerte. Pero no hay tal cosa; porque en el Digha Nikaya dice Buda:
Oye, Subhadra! No dejar jams de haber arhates en el mundo, mientras los
ascetas de mis congregaciones guarden bien y verdaderamente mis mandamientos.
Anloga contradiccin de lo afrmado por los brahmanes expone Krishna
en el Bhagavad Gta, aparte de la innegable existencia de muchos sddhus y
taumaturgos en pasados tiempos, y aun en los presentes. Lo mismo puede
decirse de China y del Tbet. Entre los mandamientos de Tsong Kha-pa hay
uno que ordena a los arhates hacer un esfuerzo cada siglo, en cierto periodo
del ciclo, para iluminar al mundo, incluso a os brbaros blancos. Hasta hoy
ninguna de tales tentativas ha tenido buen xito. Los fracasos sucedieron a
los fracasos. Trataremos de explicarnos a la luz de cierta Profeca? Dcese que
hasta que Pban-chen-rin-po-chhe (la gran joya de la sabidura) consienta en
renacer en el pas de los Phelings (occidentales) como conquistador espiritual
(Chom-den-da) y disipe los errores y la ignorancia de los tiempos, de poco
servir el intento de extirpar los prejuicios de los habitantes de Pheling-
239
Pasajes sobre el Porvenir
pa (Europa), porque los hijos de sta no escucharn a nadie. Otra Profeca
declara que la Doctrina Secreta se conservar en toda su pureza en Bhod-yul
(Tbet) slo mientras los extranjeros no invadan el pas. Las mismas visitas de
los europeos, aunque amistosas, seran mortales para los tibetanos. Este es el
verdadero motivo del exclusivismo del Tbet.
248
Es una irona que el Tbet haya sido invadido en 1950 por China, un
pas comunista y ateo. Que sepamos, aparte de la masacre humana, se
quemaron bibliotecas y monasterios. Se habr perdido el conocimiento
depositado en sus cuevas? Habrn matado a los supuestos maestros que
habitaban las nevadas montaas? Nosotros no lo sabemos pero, segn lo
escrito por H.P.B., lo verdaderamente importante habr sido protegido y,
posiblemente, a los lugares ms sagrados no habrn llegado los brbaros.
Tambin es posible que la Fraternidad a la que pertenecen los Maestros de
Blavatsky haya buscado otros rincones del globo para seguir sus trabajos,
como ya hicieron en el pasado.
Chagpa-Tog-mad es el nombre tibetano de rysanga, fundador de la
escuela Yogchrya o naljorchodpa. Dcese que el mismo Maitreya Buda (el
Buda que ha de ser de la sexta raza) ense sabidura al iniciado rysanga
en Tushita (regin celestial presidida por El, y de El recibi los cinco libros de
Champaitehos-nga. Sin embargo, la Doctrina Secreta ensea que rysanga
vino de Dejung o Shamballa, llamada la fuente de la felicidad (sabidura
adquirida), que algunos orientalistas diputan por ciudad fabulosa.
249
La alegora que declara que Shukra lanz a Vishnu la maldicin de que
tena que nacer siete veces en la Tierra en castigo de haber matado a su madre
(la de Shukra), est llena de signifcado flosfco oculto. No se refere a los
Avatras de Vishnu, toda vez que estos son nueve estando el dcimo an por
venir tambin Shukra y Ushanas el Planeta, es el portador de luz en nuestra
Tierra, tanto en el sentido fsico como mstico.
250
240
Helena Petrovna Blavatsky
[] La expresin de Pablo (Hebreos, XI) de que l no vera la muerte
(ut non videret mortem), tiene por tanto un sentido esotrico, pero nada
de sobrenatural. La maltrecha interpretacin que se da a algunas alusiones
bblicas al efecto de que Enoch, cuya edad igualar a la del mundo (del
ao solar de 365 das), compartir con Cristo y el profeta Elas los honores
y la dicha del ltimo Advenimiento y de la destruccin del Anticristo
(De Mirville, Ibd., pg. 71), signifca esotricamente, que algunos de los
Grandes Adeptos volvern en la Sptima Raza, cuando todo error haya sido
desvanecido, y el advenimiento de la Verdad sea proclamado por aquellos
Shishta, los santos hijos de la Luz.
251
[] De todos modos, la religin de los antiguos ser la religin del
porvenir. Dentro de algunos siglos ya no habr creencias dogmticas en
las religiones culminantes de la Humanidad. Hindusmo y Budismo,
Cristianismo e Islamismo desaparecern sepultados bajo el pujante alud de
los hechos. Infundir mi espritu en toda carne, dice el profeta Joel. En
verdad os digo que mayores obras que stas haris vosotros, prometi Jess.
Mas para ello es preciso que el mundo se reconvierta a la capital religin del
pasado, al conocimiento de los majestuosos sistemas precedentes de mucho al
brahmanismo y an al monotesmo de los antiguos caldeos.
252
El quinto buddha, el seor Maitreya, vendr por ltima vez a salvar a
la humanidad antes del fn de la raza. En cambio, los induistas dicen que la
prxima venida de Vishn corresponder a su dcima encarnacin o avatar;
pero es preciso tener en cuenta que consideran cada encarnacin en su doble
aspecto masculino y femenino, por lo que resulta el cmputo coincidente
con el de los budistas, que slo admiten el elemento masculino en cada
encarnacin. Tambin los sephirotes cabalsticos son diez o cinco pares.
253
241
Pasajes sobre el Porvenir
PASAJES SOBRE CLAVES DE INTERPRETACIN
En toda la obra de H.P.B., pero sobre todo en el tomo de La Doctrina
Secreta titulado Simbologa Arcaica, se dan numerosos ejemplos de
interpretacin de mitos de todas las religiones. La exposicin de esos mitos y
su interpretacin a la luz del esoterismo desvela que existe una verdad detrs
de todos ellos, una verdad que permitira reconstruir un Sistema Religioso
nico y Universal, que H.P.B. denomin la Religin de la Sabidura, o la
Religin Natural. Es decir, para el que sabe leer entre lneas, detrs de las
vergonzosas aventuras de Zeus, o de las venganzas de Jehovah, las de Osiris e
Isis, Brahma, Quetzlcoatl, y tantos otros, existe en realidad un conocimiento
cientfco, histrico, teolgico, una Verdad escondida tras el ropaje de
los smbolos que, bien estudiados, ayudaran a los cientfcos a redescubrir
numerosos secretos de la Naturaleza.
Un paso dado en nuestro tiempo hacia ese mtodo interpretativo, es
el denominado Estudio de Religiones Comparadas, que descubre los
numerosos paralelismos entre todas las religiones del globo. Ese paralelismo
permite crear denominadores comunes que son la antesala a la interpretacin
esotrica. Nuestro insigne erudito, polglota y tesofo espaol, Mario Roso
de Luna, era un maestro en este tipo de investigaciones lase, por ejemplo,
su Simbolismo de las Religiones, y estuvo a punto de crear y presidir una
ctedra de Religiones Comparadas en Madrid.
Los ejemplos son numerosos y es tema para muchos libros. En este
momento nuestro inters estriba en transcribir aquellos Pasajes de H.P.B.
que apuntan a la interpretacin de estas claves, para entender y conocer en
profundidad la Religin que, en el fondo, es Ciencia.
El motivo de por qu los conocimientos de las antiguas civilizaciones se
guard en smbolos y mitos lo hemos expresado ms arriba, pero podemos
aadir que fue la forma de proteger a los hombres menos instruidos del
242
Helena Petrovna Blavatsky
poder de determinados conocimientos, a la par que la identidad de
smbolos, las historias fciles de contar y recordar, vulgarizadas generalmente,
permita y permite que a pesar de catstrofes, guerras y edades medias, el
verdadero conocimiento sobreviva.
Por otro lado, este mtodo pone a nuestra disposicin la posibilidad de
acceder a grandes conocimientos, pues en los libros que nos han llegado
ms o menos mutilados, de las grandes religiones y los que faltan todava
por traducir e interpretar, como los jeroglfcos, las tablillas cuneiformes, las
estelas de la isla de Pascua, etc. existen las claves de los grandes conocimientos
que poseyeron pueblos como los atlantes.
La Religin de la Sabidura fue siempre una y la misma, y siendo la
ltima palabra del conocimiento humano posible, fue cuidadosamente
conservada. Exista edades antes de los Tesofos Alejandrinos, alcanz a los
modernos y sobrevivir a todas las dems religiones y flosofas.
254
Por otro lado, las pruebas que la tradicin proporciona, son rechazadas
tan constantemente, que no da lugar a esperar que se resuelva la cuestin en
la poca presente. Mientras tanto, la ciencia materialista continuar rindose
tanto de los kabalistas como de los ocultistas; pero una vez descartada la
enojosa cuestin de la prioridad, la ciencia, en las ramas de la flologa y de la
religin comparada, se ver ltimamente precisada a pronunciarse, y obligada
a admitir la asercin comn.
Uno a uno van siendo los asertos admitidos, a medida que los hombres
cientfcos, uno despus de otro, se ven obligados a reconocer los hechos que
de la Doctrina Secreta se han dado; aun cuando raramente reconocen que se
les han anticipado.
255
[] Unos cuantos aos ms, y este sistema (la clave numrica y
geomtrica) destruir la interpretacin de la letra muerta de la Biblia, del
mismo modo que la de todas las dems creencias exotricas, presentando los
dogmas al desnudo, en su signifcado verdadero. Y entonces este signifcado
243
Pasajes sobre el Porvenir
innegable, por ms incompleto que sea, quitar el velo del Misterio del Ser,
y adems cambiar por completo los sistemas modernos cientfcos de la
Antropologa, Etnologa y especialmente de la Cronologa. El elemento de
Falicismo encontrado en todos los nombres de Dios y en las narraciones del
Antiguo Testamento, y en parte en el Nuevo, podr tambin con el tiempo
hacer variar mucho las opiniones materialistas modernas, en Biologa y
Fisiologa.
Tales aspectos de la Naturaleza y del hombre (despojados de su repulsiva
crudeza y de sus misterios, quitarn el velo que cubre las evoluciones
de la mente humana, y mostrarn cun natural era semejante curso del
pensamiento.
256
El verdadero signifcado del jardn del Edn ha sido expuesto
sufcientemente en Isis sin Velo. Ahora bien; la escritora ha odo ms de una
vez expresar sorpresa, porque Isis sin Velo contuviese tan poco de las doctrinas
que ahora se ensean. Esto es completamente errneo. Pues las alusiones a
tales enseanzas abundan, aun cuando las enseanzas mismas se reservasen.
Entonces no haba llegado el tiempo, como tampoco ha sonado, hasta el
presente, la hora en que pueda decirse todo.
257
Al mismo tiempo, como admiradora sincera suya, la escritora de estas
lneas no puede menos de sentir grandemente que la posteridad, al paso que
reconozca su profunda erudicin y vasta cultura, juzgue, sin embargo, a la luz
ms clara que tiene que alumbrar entonces toda la cuestin del Simbolismo y
de la Mitologa, que no pudo penetrar en el espritu del sistema religiosos, que
tanto ha criticado desde el punto de vista dogmtico cristiano. En ese futuro
se ver que la clave esotrica de la Teogona cristiana, as como de la Teogona
y ciencias griegas, es la Doctrina Secreta de las naciones prehistricas, que,
juntamente con otros, ha negado. Slo esta doctrina es la que puede sealar
el parentesco de todas las especulaciones humanas religiosas, y hasta de las
llamadas revelaciones; y esta es la enseanza que infunde el espritu de la
244
Helena Petrovna Blavatsky
vida en los smbolos seculares de los Montes de Meru, Olimpo, Walhalla o
Sina.
258
[] no es posible comprender sin clave los sistemas induistas y budista,
ni el estudio comparado de las religiones constituir una ciencia hasta que
los smbolos de cada religin descubran sus ltimos secretos. De lo contrario,
semejante estudio equivaldr a perder el tiempo, o todo lo ms a jugar al
escondite.
259
[] Hace algn tiempo que Strauss dijo que:
La presencia de un elemento sobrenatural o de un milagro en una narracin, es
seal infalible de que hay en ella un mito.
Tal es la regla tcitamente adoptada por todos los crticos modernos. Pero
qu es un mito? No dijeron los autores antiguos que esta palabra signifca
tradicin? La palabra fbula no es sinnima de algo sucedido en tiempos
prehistricos, y no precisamente una invencin? Con los autocrticas y
despticas reglas que siguen la mayor parte de los crticos orientalistas de
Francia, Inglaterra y Alemania, sern quiz interminables las sorpresas
histricas, geogrfcas, tnicas y flolgicas, del siglo venidero.
260

Extraemos un pasaje de H.P.B. donde da unas pautas para interpretar
correctamente los Mitos:
[] todos los Dioses del Olimpo, as como todos los del Panten Indo
y los Rishis, eran las personifcaciones septiformes:
I. de los Numenos de los Poderes inteligentes de la Naturaleza.
II. de las Fuerzas Csmicas.
III. de los Cuerpos Celestes.
IV. de los Dioses o Dhyn Chohans.
V. de los Poderes Psquicos y Espirituales
VI. de los Reyes Divinos de la Tierra o encarnaciones de los Dioses.
VII. de los Hroes u Hombres Terrestres.
245
Pasajes sobre el Porvenir
El saber distinguir entre estas siete formas la que se pretenda, es cosa
que perteneci en todo tiempo a los Iniciados, cuyos primeros predecesores
haban creado este sistema simblico y alegrico.
261
Hablando en las pginas anteriores sobre el Gnesis, El Libro de Enoch,
los hijos de Dios y las hijas de los hombres, y gigantes, a rengln seguido
aade:
Sin embargo, de ao en ao vendrn nuevos descubrimientos a
corroborar el signifcado de esas alegoras, hasta que la antigedad en peso
quede vindicada.
262
Tiempo vendr en que cuanto hoy se califca de salvaje y pagana
jerigonza, suministre la clave de todas las religiones, porque, como dice San
Agustn, tantas veces citado por Max Mller, no hay religin falsa que no
contenga algo de verdad.
263
Un mismo fundamento tienen los Vedas con su grandiosa poesa; los
Libros de Hermes; el caldeo Libro de los Nmeros; el Cdigo de los Nazarenos;
la Kbala de los tananes; el Sepher Jezira; el Libro de la Sabidura, de
Salomn; el tratado secreto sobre Muhta y Badha (atribuido por la cbala
budista a Kapila, fundador del sistema de flosofa Snkhya); los Brahmanes
y el Stan-gyur, de los tibetanos. Todos estos libros ensean, bajo diversidad
de alegoras, la misma Doctrina Secreta, que cuando acabe de pasar por el
tamiz del estudio, aparecer como el ltimo trmino de la verdadera flosofa.
Entonces se nos revelar la PALABRA PERDIDA.
264
Todas las leyendas puramente histricas fueron vividas como sucesos
en su poca. Mas develarlos sin ayuda de la clave a la cual me refero y que
slo se puede encontrar en el Hupta-Vidia o ciencia secreta de los antiguos
arios, caldeos y egipcios, es una cosa absolutamente imposible. A despecho de
esa difcultad, son muchos los que estn convencidos que ha de llegar el da,
ms o menos prximo, en que todos los relatos legendarios del Mahbhrata
llegarn a ser, gracias a los progresos de la ciencia, una realidad histrica a
246
Helena Petrovna Blavatsky
los ojos de todos los pueblos. La mscara de la alegora caer y aparecern
hombres vivientes; y los eventos del pasado explicarn todos los enigmas y
allanarn todas las difcultades de la ciencia moderna.
265
No es lcito decir nada ms, porque no ha llegado an el tiempo en que
las naciones estn dispuestas a or la verdad entera. Las antiguas religiones
abundan en misterios, y la revelacin de algunos de ellos tendra por seguro
resultado el estallido de odios, con derramamiento de sangre, y tal vez peores
males.
266
El da en que la Iglesia vea que su nico medio de salvacin est en la
interpretacin oculta de la Biblia no est tan lejos como algunos imaginan.
Muchos abates y eclesisticos se han convertido ya en kabalistas fervientes,
y no pocos aparecen pblicamente en la arena, rompiendo lanzas con los
tesofos y ocultistas, en apoyo de la interpretacin metafsica de la Biblia.
Pero desgraciadamente para ellos, comienzan por el extremo errneo. Se
les aconseja que, antes de principiar a especular sobre lo metafsico de sus
Escrituras, estudien y dominen lo que se relaciona con lo puramente fsico,
esto es, sus indicaciones sobre Geologa y Etnologa. Pues alusiones a la
constitucin septenaria de la Tierra y del Hombre, a las siete Rondas y Razas,
abundan tanto en el Nuevo Testamento como en el Antiguo, y son tan visibles
como el Sol en el frmamento para el que lea ambos simblicamente.
267
OTROS PASAJES
No los esfuerzos, sin embargo, de las facultades psquicas educadas de
un Iniciado en la Metafsica oriental y en los Misterios de la Naturaleza
Creadora. El Profano de las edades pasadas, es el que ha degradado el puro
ideal de la Creacin Csmica en un emblema de reproduccin y funciones
sexuales meramente humanas. Las Enseanzas Esotricas y los Iniciados del
Futuro, son los que tienen y tendrn la misin de redimir y ennoblecer una
vez ms el concepto primitivo, tan tristemente profanado por su cruda y
247
Pasajes sobre el Porvenir
grosera aplicacin a los dogmas y personifcaciones exotricas, por telogos y
eclesisticos. El culto silencioso de la Naturaleza abstracta o noumenal, la sola
manifestacin divina, es la nica religin ennoblecedora de la Humanidad.
268
Uno de los mayores misterios del misticismo especulativo y flosfco
(misterio que conviene revelar ahora), es el relativo al modus operandi
en los grados de tales transferencias hipostticas. Es muy natural que el
procedimiento de las encarnaciones, as divinas como humanas, resulte libro
cerrado para telogos y fsilogos, hasta que las enseanzas esotricas lleguen
a ser por general asentimiento, la religin del mundo. Estas enseanzas
jams se expondrn abiertamente a gentes que no estn bien preparadas para
recibirlas.
269
En la Quinta ronda todos seremos pitris. Habremos de dar nuestros
chhys a otra humanidad. Los Pitris han terminado su misin en esta Ronda
y se han ido al Nirvana; pero volvern para representar igual papel sobre el
punto medio de la Quinta Ronda. La cuarta jerarqua de pitris, la jerarqua
krmica, se convierte en el hombre de carne.
270
Desde entonces dej el hombre de crear espiritualmente por el poder
de su voluntad, limitando en adelante el orden fsico hasta reconquistar el
reino espiritual tras larga prisin en la crcel de carne. Tal es el signifcado
del Gogard, el helnico rbol de la vida, el sagrado roble en cuyas frondosas
ramas anida una serpiente que no es posible expulsar de all.
271
Todos los europeos residentes en la India saben de odas que algunos
brahmanes poseen maravillosas facultades profticas y clarividentes, no
obstante de que esos mismos europeos al regresar a sus civilizados pases
asienten a las incrdulas burlas con que se reciben sus relatos y aun llegan a
desmentir su veracidad. Porque los brahmanes a que nos referimos moran
hacia las costas occidentales de la India, en apartados lugares o en recintos
de poblacin cuya entrada est prohibida a los europeos, quienes, por esta
circunstancia, es muy raro que logren trabar amistad con los videntes. Se
supone como causa de este apartamiento la escrupulosa observancia de las
248
Helena Petrovna Blavatsky
leyes de casta; pero estamos frmemente convencidos de que muy otro es el
verdadero motivo, cuyo esclarecimiento tardar muchsimos aos y tal vez
siglos.
272
En su vehemente deseo de dilatar los dominios de la fe ciega, los primeros
telogos cristianos ocultaron tanto como les fue posible las fuentes de su
ciencia, y al efecto se dice que entregaron a las llamas cuantos tratados de
cbala, magia y ocultismo hallaban a mano, creyendo equivocadamente que
con los ltimos gnsticos haban desaparecido los manuscritos ms peligrosos
de esta ndole; pero algn da se echar de ver el error, y de extraordinaria
y casi milagrosa manera, aparecern otros importantes documentos
autnticos.
273
Pero si las persecuciones acabaron con los gnsticos, todava perdura la
Gnosis, fundada en la secreta ciencia de las ciencias, y que como la simblica
mujer apoyada en la tierra, ha de abrir algn da las fauces para devorar
al cristianismo medioeval, usurpador y falsario de las enseanzas del gran
Maestro. La antigua Kbala, Gnosis o tradicional Doctrina Secreta, ha tenido
sus representaciones en todo tiempo y poca.
274
Mal da ser para el cristianismo aquel en que un valeroso y sincero
investigador recabe de los jefes nazarenos licencia para traducir sus libros
secretos y compilar sus venerables tradiciones, pues se equivocan los eruditos
al suponer que la literatura sagrada de los nazarenos no pasa de cuatro tratados
didcticos y el Cdigo que por obligacin han de leer todos los domingos a
puesta de Sol.
275
Pensamos que puede referirse a los relativamente recientes manuscritos
del Mar Muerto, que tanta polmica han levantado y los que, se supone,
de ser traducidos y estudiados con profundidad, destruiran muchos de los
dogmas de la Iglesia Catlica, referentes, sobre todo, a Jesucristo.
En realidad, en este inicio del s. XXI, mucho se ha avanzado en el anlisis
de los mitos, epopeyas y tradiciones de los pueblos antiguos e incluso
249
Pasajes sobre el Porvenir
modernos. Investigadores de la talla de Mircea Eliade, Titus Burchard,
Joseph Campbell, Dumozy, han abierto las puertas de la interpretacin y
comprensin de nuestras tradiciones religiosas, y nos las han presentado ms
inteligibles. Pero an no es sufciente.
Conforme avanzan las ciencias fsicas se disuelven las fronteras con el auge
de las telecomunicaciones y se nos hace accesible la forma de vida de todos
los pueblos del globo, estudiamos los recursos psicolgicos que rigen nuestra
mente, las religiones modernas se quedan pobres, anticuadas, contradictorias
e incluso atrasadas ante el voraz apetito de aprender y descubrir del hombre
moderno. Parecen reliquias del pasado llenas de supersticiones y ritos vacos,
que no sabemos o no podemos explicar correctamente.
Sin caer en el mal del hombre del siglo XX, la excesiva visin profana de
la vida termino acuado por Mircea Eliade, en contraposicin a la visin
sagrada (Lo Sagrado y lo Profano), la verdad es que las religiones modernas
ya no explican los porqus de la existencia del Hombre y del Cosmos, su
razn de existir, y sus respuestas suelen ser dogmas fros prefabricados o
normas morales, tan obvias, que las descubre el sentido comn y no es
necesario construir una religin para publicitarlas.
No criticamos el sosiego y paz teraputica que pueden dar nuestras
religiones en momentos muy concretos de bajo estado de animo a mentes
ansiosas, ni la labor social que muchos de sus misioneros realizan por
estos mundos de Dios, si bien ambas ayudas estn siendo sustituidas por
los psiclogos o psiquiatras y mltiples ONGs, pero a nuestro entender,
la Religin ha de ser mucho ms poderosa y sabia, y, fundamentalmente,
debera estar en contacto con los misterios profundos de la Vida, del
Hombre y de Dios, como para responder y dirigir a los hombres que aspiran
a fundirse con el corazn de diamante del Cosmos.
250
Helena Petrovna Blavatsky
Pensamos, como H.P.B. y Einstein, que Dios no puede ser el patrimonio
de un pueblo, raza, nacin ni siquiera la prerrogativa de un nico planeta en
el vasto Ocano del Universo, como graciosamente muestran al preguntarse
cmo se imaginar una vaca, si pudiera, a Dios (es curioso que ambos utilicen
el mismo ejemplo). Pensamos que Dios, para ser Omnipotente, Eterno,
Inconmensurable y tantos otros adjetivos, ha de serlo de todo el Universo
no slo de nuestra Tierra, y que ese Universo es su manifestacin.
As, elevando nuestra mente al infnito, que pobre nos parecen
las religiones actuales con sus ritos y dogmas, sus luchas de poder y sus
concesiones a los intereses econmicos y polticos, esclavas del fanatismo y
el benefcio, con medievales explicaciones sobre las Leyes de la Naturaleza.
Nos parece incomprensible como algunas duran y duran, adaptndose como
astutos camaleones a los tiempos, contradicindose, an habiendo cometido
crmenes horribles que merecen el inferno ms abrasador, si este existiera.
Por todo esto, siempre segn nuestro criterio, creemos que la concepcin
teosfca de la Religin que verti H.P.B. el siglo pasado a nuestro titnico
siglo, es mucho ms exacta, cientfca, real y entusiasta en el sentido clsico
de la palabra en theos, estar con Dios, y que puede alentar las mentes y
corazones de muchos que han sangrado sus vidas empujados al escepticismo.
DESTACAMOS
Hubo un momento en la historia de la Humanidad que los hombres
de la Primera, Segunda e inicio de la Tercera Raza, estaban en
perfecto contacto con la Realidad y accedan a ella sin intermediarios
de ningn tipo, tampoco mentales. En la medida que el hombre se
materializ perdi esa capacidad de ver y necesit que otros se lo
contaran o trasmitieran a travs de la palabra hablada o escrita.
251
Pasajes sobre el Porvenir
Al parecer, en el futuro, a partir de la Sexta Raza en la que la
Humanidad desarrollar la clarividencia, el hombre volver a
poseer esa capacidad y podr conectar directamente con la Realidad
sin intermediarios.
Los Ciclos se aplican tambin a la religin. Cada cierto tiempo
aparecen Avatras, enviados para recordar los principios de la
religin Natural.
Las apariciones de esos Avatras estn relacionadas con los Yugas,
as, el prximo, Maitreya, llegar Cuando el fn de la Edad Kali
est prximo.
Llegar un da que desaparecern las religiones, al fnal del Kali
Yuga.
Cuando el Sol y la Luna (la Constelacin Lunar) y Tishya, y el
planeta Jpiter estn en una mansin, la Edad Krita (o Satya)
volver.
Las religiones antiguas tienen su origen en el Veda de los primeros
Arios, comunicado a todas las naciones de los Lemuro-Atlantes.
La venida de Avatras se producen en todo el mundo.
Cada Raza tiene su Avatra. Las espinas o naciones de las
mismas.
Existe un lugar de donde salen esos Avatras, o donde se preparan:
Shamballa.
Han venido nueve Avatras estando el dcimo an por venir.
Los Grandes Adeptos volvern en la Sptima Raza.
Llegar un momento que desaparecern todas las religiones tal como
las concebimos hoy en da puesto que stas, con sus ceremonias,
ropajes, simbolismos, etc., slo hacen que encubrir las verdades
252
Helena Petrovna Blavatsky
naturales y servir de intermediarias, de muletas entre el hombre y la
propia percepcin de Dios.
El estudio de las Religiones Comparadas puede dar a la Ciencia
numerosos descubrimientos.
La Filologa tambin puede permitir desvelar el contenido cientfco
que tras muchas palabras se encierran.
Los Libros Sagrados estn escritos con varias claves de interpretacin,
La Biblia pese a lo que opinen las distintas sectas del cristianismo,
es slo uno de ellos.
Dos de esas claves son la numrica y la geomtrica.
Los Libros Sagrados tienen mucho que decir en: Antropologa,
Etnologa. Cronologa, Biologa y Fisiologa.
Todas las Teogonas (griega, cristiana, egipcia, etc.) tienen su origen
en la Doctrina Secreta.
Sin la interpretacin de sus Claves no se pueden entender las
religiones en toda su plenitud.
Las Mitologas de todos los pueblos est esperando un estudio serio
para desvelar sus secretos.
Existe una Religin Natural o Religin de la Sabidura que es
atemporal
El Verdadero Contenido que transmitan las religiones fue
adulterado por El Profano de las edades pasadas: telogos y
eclesisticos.
Las Enseanzas Esotricas y los Iniciados del Futuro, son los que
tienen y tendrn la misin de redimir y ennoblecer una vez ms el
concepto primitivo.
253
Pasajes sobre el Porvenir
El Conocimiento se cubri con el velo de los Smbolos para
preservarlo. Estas enseanzas jams se expondrn abiertamente a
gentes que no estn bien preparadas para recibirlas.
La Religin de la Sabidura se conserva todava; y no se perder
para el mundo.
La Iglesia Catlica tiene una asignatura pendiente en interpretar
correctamente La Biblia.
Existen obras que se intent hacer desaparecer y no se consigui,
y otras que estn guardadas y que aparecern para revelar secretos
olvidados.
Segn H.P.B., las grandes obras de la Humanidad han pervivido
a pesar de los desastres naturales y de las destrucciones del propio
hombre, an la misma quema de la Biblioteca de Alejandria no
pudo impedir que las obras ms importantes fueran guarecidas por
intrpidos discpulos en lugares an por descubrir. Existen lugares
donde se han guardado numerosos libros de los pueblos antiguos
e incluso existen bibliotecas-museos conservados por seres muy
especiales en lugares ocultos, como hemos escrito ms arriba. Lo
que H.P.B. sugiere es que eso ms tarde o temprano aparecer,
como los manuscritos del Mar Muerto y sus revelaciones podrn
cambiar la visin que de la historia, del mundo y la religin tiene el
hombre moderno.
255
EL HOMBRE Y LA
HUMANIDAD FUTURAS
PARA H.P.B.
La visin del hombre y la sociedad futura es para Blavatsky positiva,
optimista. A pesar de los cataclismos que profetiza, la desaparicin y
nacimiento de Razas, los movimientos migratorios, glaciaciones, cambios
del eje de la Tierra, en defnitiva, todo eso no son sino los lgicos y necesarios
procesos por los que el Hombre y la Tierra deben de pasar, y los cuales
deberemos sufrir ineludiblemente.
La evolucin futura del ser Humano queda muy defnida en la Doctrina
de las Razas y los Ciclos. Para Blavatsky estamos en la Quinta Raza quinta
sub-raza; en algn momento de esta Quinta Raza surgir el primer brote
de la Sexta (a partir de la aparicin de la sexta subraza de la Quinta Raza)
y, posteriormente, surgir una Sptima y ltima Raza. Al igual que hoy
conviven varias razas y culturas, del mismo modo convivirn las prximas.
Las Razas futuras despertaran capacidades posedas por razas desaparecidas,
como la clarividencia y la telepata lemur pero ms sofsticadas; crecern
un poco ms en altura, sern ms livianas y bellas, estarn ms en armona
con la Naturaleza y, especialmente, convivirn con ese mundo invisible de
256
Helena Petrovna Blavatsky
hadas, duende y elfos que todas las tradiciones nombran y que muy pocos
ven. Dejar de existir como hombre o mujer y volver a ser Andrgino
como en Hiperbrea. Su inteligencia ser ms intuitiva entendiendo
intuicin como captacin de la Realidad sin procesos mentales racionales de
anlisis-sntesis, y desarrollar civilizaciones en las que primaran todos los
ideales considerados por muchos utopas: Libertad, Fraternidad Universal,
Amor, Solidaridad. Pero esto lo escribe ella misma en los textos que hemos
seleccionado.
En cuanto a las Razas a nivel antropognico, es decir, de sus caractersticas
fsicas escribe:
Dice Wallace a propsito de la seleccin natural: Las razas superiores en
inteligencia y moralidad han de prevalecer inevitablemente contra las razas inferiores
y degeneradas, al paso que por la infuencia de la seleccin en la mentalidad,
evolucionarn las facultades psquicas de modo que se adapten con mayor justeza a las
condiciones del medio ambiente y a las exigencias del estado social. Aunque la forma
externa tal vez no altere sus contornos, ganar, sin embargo, en nobleza y hermosura,
por la incesante vigorizacin de las facultades mentales y el refnamiento de las
emociones, hasta que todos los hombres formen una sola y homognea raza, de cuyos
individuos ninguno sea inferior a los ms elevados tipos de la actual Humanidad.
276
En este pasaje del eminente antroplogo, se advierte por una parte
sobriedad en el mtodo cientfco y por otra circunspeccin en las hiptesis,
de suerte que sus opiniones no chocan en manera alguna con las enseanzas
cabalsticas. Ms all del punto donde se detiene Wallace, veremos que la
siempre progresiva naturaleza, obediente a la ley de adaptacin, nos promete,
o mejor dicho, nos asegura en el porvenir una raza semejante a la Vrilya,
descrita por Bulwer-Lytton
277
como reproduccin atvica de los Hijos de
Dios.
278
Esas caractersticas son:
Mayor altura y belleza fsica.
Dominio de fuerzas derivadas de la atmica, como el vril.
257
Pasajes sobre el Porvenir
Capacidad teleptica.
Uso de maquinas armnicamente integradas en la sociedad.
Emociones ms refnadas: belleza en el diseo de ciudades y casas,
unin arquitectnica con las plantas y fores, msica en todos los
lugares, serenidad como estado de nimo general, etc.
Igualdad con el sexo opuesto e incluso superioridad de la mujer.
Estado social y poltico por encima de las ideologas modernas,
mezcla de estado sin gobierno y respeto-obediencia a los ms sabios,
primando el compromiso y la responsabilidad sobre la imposicin
y obligacin.
Alta evolucin cultural.
Sobre el Vril, comenta H.P.B.:
El vril de La Raza Futura fue propiedad comn de razas ya extintas.
Y, as como la existencia misma de esos gigantescos antepasados nuestros
ahora se pone en duda aunque en los Himavats, en el mismo territorio
que les pertenece a ustedes, tenemos una caverna llena de esqueletos de esos
gigantes, y cuando se encuentren sus enormes despojos se les considera
invariablemente como caprichos raros de la Naturaleza, de igual manera el
vril o Aks como lo llamamos nosotros se considera una imposibilidad,
un mito.
279
Segn transcurra el tiempo, habr ms y ms ter en el aire; y cuando
por completo lo llene, nacern los nios sin necesidad de padres [] Esta
suerte de generacin se extender primero a los animales y despus a los
hombres. Las mujeres darn a luz sin previa fecundacin, y en la sptima
ronda habr hombres capaces de reproducirse por s mismos. En la sptima
raza de la cuarta ronda, los seres humanos mudaran la piel todos los aos
y renovarn las uas de manos y pies. Las gentes sern por de pronto ms
psquicas, y despus espirituales. Por ultimo, en la sptima ronda nacern
258
Helena Petrovna Blavatsky
budas sin mcula. La cuarta ronda es la ms larga del Kali Yuga, siguindola
la quinta y la sexta, y la sptima ser muy corta.
280
Debe haberse hecho ya evidente que nuestras enseanzas tienen muy
pocas probabilidades de ser imparcialmente odas, al presuponer, como lo
hacemos: a) la aparicin del Hombre primero que la de los otros mamferos,
y aun antes de los perodos de los grandes reptiles; b) que los Diluvios
Peridicos y los Perodos Glaciales se deben a la perturbacin krmica del eje;
y principalmente, c) el nacimiento del hombre de un Ser Superior, o lo que
el Materialismo llamara un Ser sobrenatural, aunque slo es super-humano.
Adase a esto la declaracin de que una parte de la Humanidad en la Tercera
Raza todas las Mnadas de hombres que haban alcanzado el punto ms alto
del Mrito y del Karma en el Manvantara precedente debi sus naturalezas
psquicas y racionales a Seres divinos, unindose hipostticamente en sus
Quintos Principios; y la Doctrina Secreta tiene que perder su pleito, no slo
a los ojos del Materialismo, sino tambin a los del Cristianismo dogmtico.
Pues tan pronto como este ltimo sepa que estos ngeles son idnticos a
sus Espritus Cados, esta doctrina Esotrica ser proclamada la ms
terriblemente hertica y perniciosa. El Hombre Divino moraba en el animal,
y por lo tanto, cuando tuvo lugar la separacin fsiolgica en el curso natural
de la evolucin cuando tambin toda la creacin animal fue desatada y
los machos fueron atrados hacia las hembras, aquella raza cay, no porque
hubiesen comido del Fruto del Conocimiento y conociesen el Bien y el Mal,
sino porque no saban otra cosa. Impulsados por el instinto creador sin sexo,
las primeras subrazas haban desarrollado una raza intermedia, en la que, como
se ha indicado en las Estancias, los Dhyn Chohans superiores encarnaron.
Cuando hayamos comprobado la extensin del universo (y sepamos todo
lo que hay en l), multiplicaremos nuestra raza contestaron los Hijos de
la Voluntad y del Yoga a sus hermanos de la misma raza, que les invitaban a
hacer lo que ellos. Esto signifca que los grandes Adeptos y Ascetas Iniciados
se multiplicarn, esto es, producirn otra vez hijos inmaculados nacidos de
la mente en la Sptima Raza-Raz.
281
259
Pasajes sobre el Porvenir
Prg.: Qu es el gran simptico y cules son sus funciones en Ocultismo?
El gran simptico aparece despus de cierta etapa de la evolucin animal, y
parece que tiende en complejidad a la formacin de una segunda medula
espinal.
Rta.: Al trmino de la prxima ronda, la humanidad volver a ser
andrgina, y entonces tendr cada individuo dos medulas espinales, que en
la sptima raza se fundirn en una. La evolucin est en correspondencia con
las razas; y con la evolucin de las razas, el gran simptico se transformar en
una verdadera medula espinal. Hemos de subir por el arco ascendente segn
bajamos por el descendente, con aadidura de la propia conciencia. La sexta
raza se corresponder con los que tuvieron forma de saco alargado, pero
con perfeccin de forma y la ms elevada inteligencia y espiritualidad.
282
En cuanto a las cualidades internas que desarrollarn las futuras razas
comenta:
No est en el curso de la ley natural que el hombre pueda llegar a ser
un Ser Septenario perfecto antes de la Sptima Raza en la Sptima Ronda.
Sin embargo, tiene en l todos esos principios en estado latente desde su
nacimiento [] Aun en la futura Sptima Raza, al fnal de esta Cuarta
Ronda, al paso que nuestros principios inferiores estarn completamente
desarrollados, el Manas slo lo estar proporcionalmente. Esa limitacin, sin
embargo, se refere slo al desarrollo espiritual. El intelectual, en el plano
fsico, se alcanz durante la Cuarta Raza-Raz.
283
A los cinco sentidos que actualmente posee el hombre, se han de aadir
dos ms en este planeta. El sexto sentido es el de la percepcin psquica del
color, y el sptimo el de la percepcin espiritual del sonido.
284
Por varias razones limitan a cinco los tattvas, los sistemas indos. Una de
ellas ya se ha mencionado anteriormente; otra es que slo estamos en la quinta
raza, y slo poseemos cinco sentidos (en cuanto alcanzan los conocimientos
cientfcos); los otros dos, que todava estn latentes en el hombre, pueden
260
Helena Petrovna Blavatsky
probarse nicamente por testimonios fenomnicos, no admitidos en modo
alguno por los materialistas.
285
Las facultades, o quizs en trminos ms propios, las cualidades
caractersticas de la materia, deben siempre tener una relacin directa y clara
con los sentidos del hombre. La materia posee extensin, color, movimiento
(movimiento molecular), sabor y olor, que corresponden a los sentidos
existentes en el hombre, y la prxima cualidad que desarrolle, que llamaremos
por el momento Permeabilidad, corresponder al prximo sentido en el
hombre, que podremos llamar Clarividencia Normal. As es que cuando
algunos audaces pensadores han estado anhelando una cuarta dimensin para
explicar el paso de la materia a travs de la materia, y la produccin de nudos
en una cuerda sin fn, lo que realmente les faltaba era una sexta cualidad
caracterstica de la materia.
286
Hablando del ther, mencionado en el apartado de Ciencia, escribe:
Este es el primer misterio que los Iniciados de la antigedad aprendieron.
Nuestros sentidos fsicos normales presentes, eran anormales, desde nuestro
punto de vista actual, en aquellos das de evolucin descendente y de cada
lenta y progresiva en la Materia. Y hubo una poca en que todo aquello que en
nuestros tiempos modernos se considera como excepcional, tan enigmtico
para los fsilogos, obligados ahora a creer en ello como la transmisin
del pensamiento, la clarividencia, la clariaudiencia, etc.; en una palabra,
todo lo que ahora se llama maravilloso y anormal, todo esto y mucho
ms perteneca a los sentidos y facultades comunes a toda la humanidad.
Recorremos, sin embargo, ciclos hacia atrs y hacia adelante; es decir, que
habiendo perdido en espiritualidad lo que adquirimos en desarrollo fsico
casi hasta el fn de la Cuarta Raza, estamos ahora perdiendo del mismo modo
gradual e imperceptiblemente en lo fsico, todo lo que volvemos a ganar en
la revolucin espiritual. Este proceso debe continuar hasta el perodo que
colocar en lnea paralela a la Sexta Raza-Raz, con la espiritualidad de la
Segunda Raza, la Humanidad hace mucho tiempo extinguida.
287
261
Pasajes sobre el Porvenir
En la cosmovisin esotrica, el hombre actual no es un ser acabado y
perfecto. Siguiendo en este sentido los principios darwinianos de la seleccin
natural y la evolucin, la Doctrina Secreta entiende que el proceso evolutivo
es constante y que debe ser, con sus respectivos ciclos o crisis, siempre
ascendente. Es lo que Nietzche deca no siempre bien comprendido, de
que el hombre no es un fn en s mismo, sino un medio. Como en una
pelcula, este momento histrico no es ni ms ni menos que un fotograma,
una foto esttica de un proceso mucho, muchsimo ms largo. Las almas, a
travs de las civilizaciones, van siendo conscientes de su divinidad.
El principio flosfco o, mejor dicho, teolgico, que subyace en esta
doctrina lo comparten las diferentes religiones que han existido, existen y
existirn. Para todas el Ser del Hombre es y ser Espiritual. El hombre es
un Dios olvidado, o encadenado, que dira Esquilo en su clebre Tragedia.
Dioses sois y lo habis olvidado se nos dice, y escriba Herclito: Los
Dioses son Hombres inmortales y los Hombres son Dioses mortales.
Todas las religiones sufren: un origen, una cada y una vuelta al origen,
un ciclo misterioso que no terminamos de entender porque no explica esa
otra pregunta de porqu diablos digmoslo profanamente si alguna vez
estuvimos con Dios, nos lanzaron a esta Odisea digmoslo Homricamente
que es la Existencia Humana.
Esto signifca que desde la primera hasta la sptima raza constituye el
gnero humano la misma compaa de actores que han descendido de las altas
esferas para llevar a cabo una excursin artstica en este planeta. Emanados
como espritus puros, descendimos al mundo para adquirir el conocimiento
de la verdad (ahora dbilmente revelada por la Doctrina Secreta) en nosotros
inherente; y la ley cclica nos llev hacia la invertida cspide de la materia,
cuyo fondo ya hemos transpuesto. La misma ley de gravedad espiritual nos
impeler lentamente hacia esferas mucho ms puras y elevadas que las de
partida.
288
262
Helena Petrovna Blavatsky
En este sentido, tambin Helena nos deja un puado de refexiones:
La Mnada pitagrica que reside en soledad y tinieblas es en este
mundo, invisible, impalpable e indemostrable para la ciencia experimental.
Sin embargo, el universo entero seguir gravitando en su torno como desde
el origen del tiempo, y a cada segundo que transcurre, el hombre y el tomo
se acercan ms y ms al solemne momento de la eternidad en la que la
invisible Presencia aparezca clara a su vista espiritual. Cuando hasta la ms
sutil partcula de materia quede eliminada de la ltima forma constitutiva
del postrer eslabn de la doble cadena que a travs de millones de edades, en
sucesivas transformaciones, impeli a la entidad evolucionante, y sta se revista
de su primordial esencia idntica a la del Creador, entonces el impalpable
tomo orgnico terminar su jornada, y los hijos de Dios prorrumpirn en
exclamaciones de jbilo por la vuelta del peregrino.
289
a) El da en que la Chispa se vuelva a convertir en la Llama; cuando el
hombre se confunda con su Dhyn Chohan, yo mismo y otros, tu mismo
y yo, como dice la Estancia, signifca que en Paranirvna (cuando el Pralaya
haya reducido no slo los cuerpos materiales y psquicos, sino aun los mismos
Egos espirituales, a su principio original), las Pasadas, las Presentes y aun
las Futuras Humanidades, as como todas las cosas, sern uno y lo mismo.
Todo habr reingresado en el Gran Aliento. En otras palabras: todo ser
sumergido en Brahman o la Divina Unidad.
290
En la lnea media de la base, el Espritu y la Materia se equilibran en el
Hombre. En el arco ascendente, el Espritu vuelve a afrmarse lentamente a
costa de lo fsico, o de la Materia, de modo que al fnal de la Sptima Raza
de la Sptima Ronda, la Mnada se ver tan libre de la Materia y de todas
sus cualidades como lo estaba en el principio; pero habr ganado, adems,
la experiencia y la sabidura, el fruto de todas sus vidas personales, sin sus
maldades y tentaciones.
291
La Tercera Raza-Raz fue en un principio, de modo preeminente, la
Sombra brillante de los Dioses, a quienes la tradicin destierra sobre la
263
Pasajes sobre el Porvenir
Tierra despus de la alegrica Guerra en los Cielos. Esta fue aun ms alegrica
en la Tierra, pues fue la Guerra entre el Espritu y la Materia. Esta Guerra
durar hasta que el Hombre Interno y Divino adapte su yo externo terrestre a
su propia naturaleza espiritual. Hasta entonces las feras y tenebrosas pasiones
de ese yo, estarn en lucha constante con su Maestro, el Hombre Divino. Pero
el animal ser domado un da, porque su naturaleza cambiar, y la armona
reinar una vez ms entre los dos como antes de la Cada, cuando el mismo
hombre mortal era creado por los elementos en lugar de nacer.
292
El hombre es el ms perfecto y ms elevado ser de la Creacin, porque en
l qued todo completo, incluso los mundos superiores y los inferiores que estn
comprendidos en l (Zohar, III, 48 a.).
Pero este hombre no es el de la actual humanidad, sino el hombre futuro,
de cuyo tipo nacen de tarde en tarde algunos ejemplares.
293
Dice Platn:
Dios dot a nuestro universo de movimiento rotatorio, y anlogamente form
el cuerpo del hombre como lisa esfera, igual en todos sus puntos, desde el centro
a la circunferencia con rotacin adecuada al tiempo de su existencia personal.
Posteriormente se desdobl el cuerpo del hombre en forma de letra X (Timeo).
San Justino Mrtir se apoy en este pasaje para acusar a Platn de haber
plagiado su alegora del universo y del hombre de la mosaica serpiente
de bronce; y por otra parte, Lundy lo comenta diciendo que parece un
impremeditado vaticinio de la fgura de Jess, aunque nada dice explcitamente
acerca de si considera a Jess tal como Platn describe al hombre primario.
Mas, a pesar de la equivocada interpretacin de San Justino Mrtir, debiera
comprender Lundy que ya pasaron los tiempos de la casustica y que Platn
quiso dar a entender que antes de quedar aprisionado en la materia, el hombre
espiritual no tena necesidad de miembros, por lo que si el universo recibi
forma esfrica en todos sus componentes, tambin esfrica hubo de ser la
forma del hombre arquetpico, cuya cada en cuerpo terreno determin la
aparicin de miembros. Ahora bien; si imaginamos a un hombre con piernas
264
Helena Petrovna Blavatsky
y brazos extendidos en aspa, como si se apoyara en la primitiva forma esfrica,
tendremos la fgura sealada por Platn, o sea la X inscrita en el crculo.
294
En la explicacin del Mito de Prometeo, sintetiza H.P.B. gran parte de
estas ideas sobre el Origen y Destino espiritual del Hombre. Escribe:
El mito de Prometeo es verdaderamente una Profeca; pero no se refere
a ninguno de los salvadores cclicos que han aparecido peridicamente en
varios pases y en diversas naciones, en sus estados transitorios de evolucin.
Se refere al ltimo de los misterios de las transformaciones cclicas, en cuya
serie la Humanidad, habiendo pasado del estado etreo al fsico slido, desde
la procreacin espiritual a la fsiolgica, marcha ahora adelante en el arco
opuesto del ciclo, hacia esas segunda fase de su estado primitivo en que la
mujer no conoca hombre, y la progenie humana era creada, no engendrada.
Ese estado volver al mundo en general, cuando ste descubra y aprecie
realmente las verdades que yacen en el fondo de este gran problema del sexo.
Ser l como la luz que nunca ha brillado ni en la tierra ni en el mar; y
tiene que llegar a los hombres por medio de la Sociedad Teosfca. Esa luz
conducir a la verdadera intuicin espiritual. Entonces, segn se dijo una vez
en una carta a un tesofo:
El mundo tendr una raza de Buddhas y Cristos, porque el mundo habr
descubierto que est en su poder el procrear nios semejantes a Buddha, o Demonios
[] Cuando este conocimiento venga, todas las religiones dogmticas, y con stas los
Demonios, se extinguirn.
295
El hombre volver a ser el Titn libre de antao; pero no antes de que la
evolucin cclica haya vuelto a establecer la interrumpida armona entre las
dos naturalezas, la terrestre y la divina; despus de lo cual se har impenetrable
a las Fuerzas Titnicas inferiores, invulnerable en su Personalidad, e inmortal
en su Individualidad. Pero esto no suceder sino cuando haya eliminado de
su naturaleza todo elemento animal. Cuando el hombre comprenda que
Deus non fecit mortem, sino que el hombre mismo la ha creado, volver a
ser el Prometeo de antes de la Cada.
296
265
Pasajes sobre el Porvenir
Como comentamos en otro trabajo
297
, el mito de Prometeo es un refejo
de la realidad psquica del hombre. De alguna manera llevamos dentro
o somos un Prometeo (el que medita antes), nuestro componente
Celeste, y un Epimeteo (el que medita despus), nuestro componente
Terrestre. Nuestra parte Espiritual lo que en realidad somos, se encuentra
encadenada a la roca de la materia con las cadenas de las pasiones inferiores.
El Aguila simboliza la duda, la inquietud del hombre fnito por lo infnito,
y la pequea chispa del Sagrado Fuego que Prometeo roba para los hombres,
es la capacidad de conocer y discernir el Bien del Mal, adems de la Libertad
de elegir: el Libre Albedro. El sufrimiento es el obligado pago de encadenar
dentro de un cuerpo de barro y de un mundo de paja el Fuego devorador del
Espritu, que se ve limitado y denigrado.
Pero la condena no es eterna. Segn la mitologa griega, nacer un
enviado del Destino que liberar a Prometeo de su don fatal, es decir, a
la Humanidad sufriente. Ese enviado es Hrcules, el Hroe, el semidis,
smbolo del hombre iniciado que ha vencido su naturaleza pasional.
La respuesta esotrica es una de entre tantas, y puede satisfacer a unos
y dejar indiferentes o incluso insatisfechos a otros no entendemos, ni en
aras de la libertad de pensamiento ni por su mensaje eclctico, que pueda ser
ofensiva para nadie. Pero es sta. Y nosotros la hemos trasmitido, a nuestro
modo y con nuestra parcialidad, lo mejor que hemos podido.
En el fondo, la descripcin de los prximos momentos evolutivos del
Hombre especialmente el ms cercano denominado Era de Acuario,
coinciden en que el destino del Hombre es aunar lo material con lo espiritual,
actualizando los clebres arquetipos griegos de lo Bueno, lo Bello y lo Justo.
Pensamos que se acerca mucho al ideal educativo ateniense: la Kalokagatia,
que buscaba un hombre que cuidase las cosas materiales pero tambin
las espirituales. Creemos adems que poseemos capacidades inmensas en
266
Helena Petrovna Blavatsky
nuestro interior, que una sociedad excesivamente materialista embota con
sus ideales de comodidad y seguridad, y que vendrn tiempos mejores.
Que as sea, por nuestro bien y el de esta mota de polvo que es la Tierra,
que vaga por los espacios infnitos con una destructiva progenie.
Dice H.P.B. en relacin a la raz de los problemas que aquejan a la
sociedad moderna y nos parece, ms que proftico, terriblemente actual:
Este estado de cosas [los males de la civilizacin] durar hasta que las
intuiciones espirituales del hombre estn completamente despiertas, y
esto no tendr lugar hasta que no desechemos del todo nuestros groseros
vestidos de materia; hasta que principiemos a actuar desde adentro, en lugar
de seguir siempre los impulsos de afuera, impulsos producidos por nuestros
sentidos fsicos y por nuestro cuerpo egosta y grosero. Hasta entonces los
nicos paliativos para los males de la vida son la unin y la armona, una
Fraternidad in actu, y el Altruismo no nicamente de nombre. La supresin
de una sola causa mala, suprimir no uno, sino muchos malos efectos. Y
si una Fraternidad, o aun varias Fraternidades, no pueden impedir que las
naciones se degellen mutuamente en ocasiones, sin embargo, la unidad de
pensamientos y de accin y las investigaciones flosfcas en los misterios del
ser, siempre impedirn a algunas personas, que tratan de comprender lo que
para ellas ha sido hasta entonces un enigma, el crear causas adicionales de
desdicha en un mundo tan lleno ya de mal y de dolor. El conocimiento de
Karma da la conviccin de que si
la virtud en la miseria y el vicio triunfante
Hacen a la Humanidad atea;
es solamente porque la Humanidad ha cerrado siempre los ojos a la gran
verdad de que el hombre es por s su propio salvador, y su propio destructor.
No es preciso acusar al Cielo y a los Dioses, al Destino y a la Providencia
de la injusticia aparente que reina en la Humanidad. Pero tenga presente y
repita el siguiente fragmento de sabidura griega, que previene al hombre de
abstenerse de acusar Aquello que
267
Pasajes sobre el Porvenir
Justo, aunque misterioso, nos conduce infalible
Por caminos desconocidos de la falta al castigo;
y tales son ahora los caminos por los que avanzan las grandes naciones
Europeas. Cada nacin y tribu de los arios occidentales, as como sus
hermanos orientales de la Quinta Raza, ha tenido su Edad de Oro y su
Edad de Hierro, su perodo de relativa irresponsabilidad, o su Edad Satya de
pureza, y ahora varias de ellas han alcanzado su Edad de Hierro, el Kali Yuga,
una edad ennegrecida de horrores.
298
[] Pero el error slo tiene superfcial potencia; porque la Naturaleza
oculta circuye el globo entero en todos sentidos, sin excepcin de un slo
punto. Y sea por fenmenos o por milagros, por cebo de espritu o por bculo
episcopal, el ocultismo triunfar antes de que nuestra era alcance el triple
septenario de Sahino (Saturno) del ciclo occidental, en Europa; o sea antes
de terminar el siglo XXI.
299
Es cuestin de Tiempo.
269
EPLOGO
Esperamos que este puado de Pasajes sobre el Porvenir de H.P.B., y
nuestras refexiones, sirvan a alguno de nuestros lectores para lanzarse a la
aventura de profundizar ms en el estudio de las Enseanzas que, a travs
de Helena Petrovna Blavatsky, se vertieron a Occidente hace ms de ciento
cincuenta aos. Pedimos disculpas de nuevo por los posibles errores de
interpretacin, pues nos sabemos poco versados en estas ciencias perdidas, y
no pretendemos falsos reconocimientos.
Creemos frmemente en que la Realidad o la Verdad es mucho ms amplia
y maravillosa de lo que vemos a nuestro alrededor, y que ms tarde o ms
temprano todas las artes, ciencias, religiones, flosofas y sistemas polticos
han de aunarse en una sola visin csmica. Tal vez el impulso de la Era de
Acuario, que inspira la investigacin cientfca apoyada en el esoterismo,
logre esa armona entre lo espiritual y material que tanta falta nos hace.
Tambin lanzamos una idea a los escpticos. Aunque estas enseanzas que
hemos trascrito no fueran totalmente ciertas, no son al menos sugestivas y,
en teora, benefciosas? El mundo es como un pedazo de barro maleable que
se adapta a nuestros deseos y aspiraciones, que confguramos a nuestro modo.
La civilizacin moderna no es ni ms ni menos que el sueo de un grupo
de pioneros que, a pesar de las crticas de sus contemporneos, se empearon
en llevar adelante sus ideas. Unos intentaban volar, saltando de graneros,
270
Helena Petrovna Blavatsky
rompindose en muchas ocasiones la cabeza; otros queran construir
vehculos que nos llevasen a largas distancias sobrepasando los 20 Km./h.!;
otros buscaban comunicarse a largas distancias; los ms locos deseaban pisar
la Luna, y muchos ms persiguieron sueos que, una vez conquistados, han
ido conformando nuestra aldea global.
Si las ciudades son lo que cientos de arquitectos en esta Era Contempornea
se han empeado que sean, y el arte es la expresin de miles de artistas
abriendo nuevos cauces, y la ciencia inventa muchas veces impelida por la
necesidad, como vemos en el mundo informtico o la industria aeronaval,
porque no, pensamos, podemos construir nuevos mundos en base a nuevas
ideas arquitectnicas, pictricas, cientfcas, religiosas, flosfcas o polticas.
Por qu no extraer de la Sabidura Atemporal los ejemplos, los mtodos, las
Leyes para crear sobre la faz de esta Diosa Gea una Nueva Civilizacin ms
digna y bella?
Los sabihondos dicen: la poca de los milagros ha pasado; pero
nosotros contestamos: nunca existi! Aunque no fueron nicos en la
Historia Universal, ni dejaron de tener su contraparte, tales fenmenos
deben venir y VENDRN con una infuencia todopoderosa sobre el
mundo de los escpticos y de los fanticos. Tendrn que ser destructivos
y constructivos a la vez: destructivos de los errores perniciosos del
pasado, de las antiguas creencias y supersticiones que sofocan, en
venenoso abrazo, como la mala hierba, a casi toda la Humanidad;
pero constructivos de nuevas instituciones, de una genuina y prctica
Fraternidad de la Humanidad, donde todos sern colaboradores de la
Naturaleza, y trabajarn para el bien de la Humanidad con y por medio
de los ms elevados Espritus Planetarios, los nicos Espritus en que
creemos. Elementos fantsticos, no pensados ni soados, comenzarn
pronto a manifestarse da tras da, con fuerza siempre creciente, y
descubrirn al fn los secretos de sus misteriosas actividades. Platn
271
Pasajes sobre el Porvenir
estaba en lo cierto: las ideas gobiernan al mundo, y cuando las mentes
de los hombres reciban nuevas ideas, que hagan a un lado las viejas y
gastadas, el mundo avanzar: poderosas revoluciones surgirn de ellas;
credos y hasta potencias se desmoronarn ante su arrollador avance,
destruidos por su fuerza irresistible. Ser tan imposible resistir su
empuje cuando llegue la hora, como detener el progreso de la marea.
Pero todo eso llegar gradualmente, y antes de que llegue tenemos que
cumplir con un deber puesto ante nosotros: el de barrer, en lo posible,
las escorias que nos dejaron nuestros piadosos antepasados. Nuevas
ideas tienen que ser plantadas en lugares limpios, porque esas ideas
afectan asuntos de la mayor trascendencia.
300
Nos gustara terminar nuestro libro con el siguiente Pasaje que ya hemos
expuesto ms arriba:
El momento es ms propicio que nunca para la restauracin de la
Filosofa antigua, pues arquelogos, flsofos, astrnomos, qumicos y
naturalistas se acercan al punto en que tendrn que recurrir a ella. Las ciencias
fsicas tocan ya los lmites de la investigacin, y la teologa dogmtica ve
agotadas las fuentes de las que en otro tiempo bebiera. Si no mienten los
signos, se acerca el da en que el mundo tendr pruebas de que nicamente las
religiones antiguas estaban en armona con la Naturaleza, y de que la Ciencia
de los antiguos abarcaba todo conocimiento asequible a la mente humana. Se
revelarn secretos durante largo tiempo velados; volvern a ver la luz del da
libros olvidados de pocas remotas y artes perdidas de tiempos pretritos; los
pergaminos y papiros arrancados de las tumbas egipcias andarn en manos
de intrpretes que los descifrarn, junto con las inscripciones de columnas y
planchas cuyo signifcado aterrorizar a telogos y confundir a los sabios.
Quin conoce las posibilidades del porvenir?
Pronto ha de empezar, o mejor dicho, ha empezado ya, la era restauradora.
El ciclo est por terminar su carrera y vamos a entrar en el siguiente. Las
272
Helena Petrovna Blavatsky
pginas de la historia futura contendrn pruebas evidentes de que si en algo
hemos de creer a los antiguos, es en que los Espritus descendieron de lo
alto para conversar con los hombres y ensearles los secretos del Mundo
Oculto.
301
Lo repetimos, de nuevo. Trabajamos para el alboreante porvenir.
Isis sin Velo, Tomo I, 16.
275
NOTAS
1

Kingsland, William. La Verdadera H.P. Blavatsky, pg. 42.
2

Viajes de experiencias. En la Tradicin Ocultista estos viajes son
necesarios para adquirir determinado tipo de conocimientos y vivencias.
3 Kingsland, William. La Verdadera H.P. Blavatsky, pg. 53.
4

Gunon, Ren, El Teosofsmo, pgs. 15-16.
5 Washington, Peter. El Mandril de Madame Blavatsky, pg. 43.
6 Eminente tesofo ingls, director del peridico Pionner, que Helena
conoci en la India.
7 Kingsland, William. La Verdadera H.P. Blavatsky, pg. 54.
8 Moyra es uno de los Maestros que protegieron y ensearon a
Blavatsky.
9 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros, pg. 272.
10 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pgs. 76-77. Todas
las referencias de La Doctrina Secreta pertenecen la edicin de Luis Crcamo.
11

Washington, Peter. El Mandril de Madame Blavatsky, pg. 53.
12

Sinnet, Alfret. Incidentes en la vida de Madame Blavatsky, IX, pg.
222.
13

Kingsland, William. La Verdadera H.P. Blavatsky, pgs. 19-20.
14 Washington, Peter, El Mandril de H.P. Blavatsky.
276
Helena Petrovna Blavatsky
15 Washington, Peter, El Mandril de H.P. Blavatsky.
16 Lantier, Jacques, La Teosofa.
17 Lantier, Jacques, La Teosofa.
18 Lantier, Jacques, La Teosofa.
19 Lantier, Jacques, La Teosofa.
20 Lantier, Jacques, La Teosofa.
21 El Liberal, Madrid, 18 de Noviembre de 1913.
22 Washington, Peter, El Mandril de H.P. Blavatsky.
23 Lantier, Jacques, La Teosofa.
24 Washington, Peter, El Mandril de H.P. Blavatsky.
25 Hoeller, Stephan, Jung el Gnstico.
26 Hoeller, Stephan, Jung el Gnstico.
27 Blavatsky, H.P., Progreso y Cultura.
28 Gunon, Ren, El Teosofsmo.
29 Lantier, Jacques, La Teosofa.
30 Blavatsky, H.P., La Clave de la Teosofa.
31 Blavatsky, H.P., La Clave de la Teosofa.
32 Wachtmeister, Constance. Reminiscencias.
33 Wachtmeister, Constance. Reminiscencias.
34 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros.
35 H.S. Olcott, Historia Autntica de la Sociedad Teosfca, pg. 115.
36 H.S. Olcott, Historia Autntica de la Sociedad Teosfca, pg. 114.
37 H.S. Olcott, Historia Autntica de la Sociedad Teosfca, pg. 114-
115.
38 H.S. Olcott, Historia Autntica de la Sociedad Teosfca, pg. 116-
117.
277
Pasajes sobre el Porvenir
39 Acrnimo dado a Helena Petromna Blavatsky por sus conocidos y
discpulos.
40 H.S. Olcott, Historia Autntica de la Sociedad Teosfca, pg. 118.
41 H.S. Olcott, Historia Autntica de la Sociedad Teosfca, pg. 119.
42 H.S. Olcott, Historia Autntica de la Sociedad Teosfca, pg. 116.
43 Wachtmeister, Constance. Reminiscencias, pg. 46.
44 Koot Hoomi Lal Singh, de una carta dirigida al Coronel Olcott,
recibida en agosto de 1888.
45 Blavatsky, H.P. Fundamentos de la Filosofa Esotrica, pg. 72.
46 Wachtmeister, Constance. Reminiscencias.
47 Blavatsky, H.P. Fundamentos de la Filosofa Esotrica, pgs. 77-78.
48 Blavatsky, H.P. Fundamentos de la Filosofa Esotrica.
49 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 53.
50 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pgs. 54-55.
51 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 749-750.
52 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 590-591.
53 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pg. 71. Todas las referencias
de Isis sin Velo pertenecen a la edicin de Editora y Distribuidora Mexicana.
54 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 69.
55 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 61.
56 Blavatsky, H.P. La Voz del Silencio, Prefacio.
57 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pg. 65, nota 2 .
58 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 485.
59 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pgs. 47-48.
60 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pgs. 29-30.
61 Washington, Peter. El Mandril de Madame Blavatsky, pg. 91.
278
Helena Petrovna Blavatsky
62 Gil, Rodolfo. Aula abierta Salvat. Temas Clave: Magia, adivinacin
y alquimia.
63 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco.
64 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco.
65 Gil, Rodolfo. Aula abierta Salvat. Temas Clave: Magia, adivinacin
y alquimia.
66 A. Besant y C.W. Leadbeter. El Hombre, de dnde y cmo vino.
Adnde va?, pg. 426.
67 Aristteles, L. Y, c. III.
68 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 92-95.
69 Blavatsky, H.P. Contestaciones a cartas. Lucifer, V, pg. 157,
Octubre 1889.
70 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pgs. 485-486.
71 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pgs. 193-194.
72 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pgs. 348-349.
73 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pgs. 30-31.
74 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo III, pg. 40.
75 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pgs. 32-33.
76 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 44.
77 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 322-323.
78 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pgs. 117-118.
79 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 552-562.
80 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo IV, pg. 173.
81 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pg. 115.
82 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo V, pgs. 483-488.
83 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 228.
279
Pasajes sobre el Porvenir
84 Biblia, Apocalipsis, X, 5-7
85 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 202-203.
86 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 259.
87 La cursiva es nuestra. Parece como si H.P.B. intuyese la deformacin
que se iba a dar de algunas de las doctrinas que present.
88 En realidad se refere a una Raza de Familia.
89 Blavatsky, H.P. Fundamentos de la Filosofa Esotrica, pg. 73.
90 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 738.
91 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 564-566.
92 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 527.
93 Koot Hoomi Lal Singh. Carta de los Maestros, N 98B.
94 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 525-531.
95 Koot Hoomi Lal Singh. Carta de los Maestros, N 98B.
96 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pgs. 610-611.
97 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 256.
98 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 473.
99 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pgs. 94-95.
100 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 544-552.
101 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 544-552.
102 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 147-150.
103 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 574-575.
104 Platn, Obras Completas Aguilar. El Poltico o de la Realeza, p.
1067.
105 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 558.
106 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 601.
107 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 688-689.
280
Helena Petrovna Blavatsky
108 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pg. 644.
109 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 246.
110 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 657.
111 Koot Hoomi Lal Singh. Carta de los Maestros, N 98B.
112 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 459.
113 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 277.
114 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 419-420.
115 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 328.
116 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 317.
117 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pg. 284.
118 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 348.
119 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 410.
120 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 435.
121 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 276.
122 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 477-478.
123 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 469.
124 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 385-386.
125 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 390.
126 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 413-414.
127 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pg. 652.
128 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 459.
129 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 475.
130 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 506.
131 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 566.
132 Blavatsky, H.P. Las Montaas Azules, pgs. 183-184.
281
Pasajes sobre el Porvenir
133 Blavatsky, H.P. Escritos Ocultistas, pg. 244.
134 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 515-517.
135 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pg. 60.
136 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 464.
137 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 754-758.
138 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 404.
139 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo V, pg. 29.
140 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pgs. 392-393
141 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pgs. 403-404.
142 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo IV, pg. 22.
143 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo III, pg. 42.
144 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo IV, pgs. 81-82.
145 Koot Hoomi Lal Singh. Carta de los Maestros, N 1.
146 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 398. Citando a Jacolliot.
147 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 93.
148 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pgs. 399-400.
149 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 554-555.
150 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 33.
151 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pgs. 369-370.
152 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 403.
153 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pgs. 401-402.
154 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pg. 248.
155 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pgs. 77-78.
156 Koot Hoomi Lal Singh. Carta de los Maestros, N 98B.
157 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 542-543.
282
Helena Petrovna Blavatsky
158 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 719-720.
159 Koot Hoomi Lal Singh. Carta de los Maestros, N 98B.
160 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 587-588.
161 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 386.
162 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 571-572.
163 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 501.
164 Cortijo, Esteban. Mario Roso de Luna. Estudios y Opiniones, pg.
148.
165 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo V, pgs. 523-524.
166 En los crculos teosfcos se comenta que Einstein posea y lea
asiduamente La Doctrina Secreta, hasta el punto de tener su copia repleta de
anotaciones y comentarios en los mrgenes.
167 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pgs. 151-152.
168 En Nagasaki e Hiroshima murieron en pocos minutos ms de
240.000 personas.
169 Besant, Annie. Brahmavidya, pgs. 93-94.
170 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pgs. 184-185.
171 Lo mismo ocurri con la bombilla elctrica, el telfono, etc.
172 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 286.
173 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo IV, pg. 368.
174 A. Besant y C.W. Leadbeter. El Hombre, de dnde y cmo vino.
Adnde va?, pgs. 406-427.
175 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 448.
176 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pgs. 70-71.
177 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pg. 429.
178 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pg. 679.
179 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pg. 142.
283
Pasajes sobre el Porvenir
180 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros, N 7B.
181 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 346.
182 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 347.
183 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pgs. 455-456.
184 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 550.
185 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo V, pg. 106.
186 Blavatsky, H.P. Escritos Ocultistas, Ciencia Oculta o Exacta?, pgs.
227-228.
187 Blavatsky, H.P. Escritos Ocultistas, pgs. 245-246.
188 Blavatsky, H.P. Estudio sobre Ocultismo, pg. 261.
189 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 435.
190 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros, N 57.
191 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pgs. 187-188.
192 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 85.
193 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pgs. 452-453.
194 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pgs. 462-463.
195 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 84.
196 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 241.
197 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros, N 98B.
198 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 451.
199 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 452-453.
200 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, La medula espinal, Tomo VI,
pg. 265.
201 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, La segunda medula espinal,
Tomo VI, pg. 274.
284
Helena Petrovna Blavatsky
202 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Insinuaciones sobre el porvenir,
Tomo VI, pgs. 331-332.
203 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pg. 639.
204 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 348.
205 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 449.
206 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pgs. 355-356.
207 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo V, pg. 480.
208 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 409.
209 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pgs. 290-291.
210 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pg. 436.
211 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros, N 71.
212 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo IV, pg. 389.
213 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pgs. 293-294.
214 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 467.
215 La negrita es nuestra.
216 Revista Mundo Cientfco, N 179, Mayo de 1997, pg. 417.
217 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pg. 263.
218 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros, N 98B.
219 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 441.
220 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 158.
221 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 383.
222 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros, N 7B.
223 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 448.
224 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pgs. 463-465.
225 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo V, pg. 138.
226 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 288.
285
Pasajes sobre el Porvenir
227 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros, N 98B.
228 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo IV, pg. 368.
229 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros, N 16.
230 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pg. 273.
231 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pgs. 122-124.
232 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 50.
233 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 208.
234 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 117.
235 Ramacharaka. Bhagavad Gta, Estancia IV.
236 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pgs. 144-146.
237 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pg. 315.
238 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pgs. 397-398.
239 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 306.
240 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pgs. 160-161.
241 Blavatsky, H.P. Glosario Teosfco, pg. 315.
242 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 42.
243 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 583, nota 53.
244 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 713-714.
245 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 60
246 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 74.
247 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 299.
248 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pgs. 76-77.
249 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pg. 102, nota 25.
250 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 68.
251 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 143.
286
Helena Petrovna Blavatsky
252 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pgs. 423-424.
253 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo III, pg. 346, nota 5.
254 Blavatsky, H.P. La Clave de la Teosofa, pg. 16.
255 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pgs. 38-39.
256 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 42.
257 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 83.
258 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pgs. 543-544.
259 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pg. 94.
260 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo V, pg. 49.
261 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 540.
262 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 22.
263 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pgs. 195-196.
264 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pgs. 379-380.
265 Wachtmeister, Constance. Reminiscencias, pgs. 150-151.
266 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pg. 46.
267 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo IV, pg. 510.
268 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pg. 152.
269 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pg. 3.
270 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pg. 286.
271 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 12.
272 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pg. 199.
273 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo III, pgs. 38-39.
274 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo III, pg. 55.
275 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo III, pg. 397.
276 Wallace. La Seleccin Natural en el Hombre.
287
Pasajes sobre el Porvenir
277 Bulwer-Lytton. La Raza Futura.
278 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo II, pgs. 9-10.
279 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros, N 1.
280 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Insinuaciones sobre el Porvenir,
Tomo VI, pgs. 331-332.
281 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 473-474.
282 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, la medula espinal, Tomo VI,
pg. 265.
283 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 295.
284 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pg. 249.
285 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo VI, pg. 197.
286 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo V, pgs. 452-453.
287 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo II, pgs. 419-420.
288 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo V, pg. 428.
289 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo I, pg. 362.
290 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo I, pg. 475.
291 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 317.
292 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pg. 462.
293 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo III, pg. 374.
294 Blavatsky, H.P. Isis sin Velo, Tomo III, pgs. 175-176.
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296 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo III, pgs. 717-718.
297 Rubio Snchez, Jos. Prometeo Liberado.
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299 Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta, Tomo V, pg. 36.
300 Koot Hoomi Lal Singh. Cartas de los Maestros, N 12.
288
Helena Petrovna Blavatsky
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Wachtmeister, Constance - Reminiscencias.
Wallace, Alfred R. La Seleccin Natural en el Hombre.
Washington, Peter - El Mandril de Madame Blavatsky.
291
NDICE
PRLOGO 7
TEMAS PRELIMINARES 11
ESBOZOS DE UNA VIDA APASIONADA 13
INFLUENCIAS DEL LEGADO DE H.P. BLAVATSKY 27
Los Precursores 28
Nacimiento de la Sociedad Teosfca 34
Infuencias Posteriores 38
Grupos y Asociaciones 65
SOBRE LOS ESCRITOS DE BLAVATSKY 77
SOBRE EL CONCEPTO PROFECA 95
PASAJES SOBRE EL PORVENIR 117
PASAJES DE CARCTER HISTRICO-ARQUEOLGICO 121
Las Cmaras Subterrneas 125
Pasajes sobre el Devenir Cclico.
Aclaraciones sobre el Calendario Azteca y el 2012 129
Pasajes sobre Antropologa 151
Pasajes sobre Lugares de Investigacin Arqueolgica 167
Destacamos 179
PASAJES CIENTFICOS 185
Pasajes sobre el Concepto de Ciencia 199
Pasajes sobre Nuevos Estados de la Materia 205
Pasajes relacionados con la Antropologa 207
Pasajes sobre Astronoma-Astrologa 211
Pasajes relacionados con las Ciencias Fsico-Qumicas 214
Pasajes sobre el Sonido 220
Pasajes sobre Psicologa 222
292
Helena Petrovna Blavatsky
Destacamos 225
PASAJES SOBRE RELIGIN Y RELIGIONES 229
Pasajes sobre Ciclos en la Religin 230
Pasajes sobre Claves de Interpretacin 240
Otros Pasajes 246
Destacamos 250
EL HOMBRE Y LA HUMANIDAD FUTURAS PARA H.P.B. 255
EPLOGO 269
NOTAS 275
BIBLIOGRAFA 289
NDICE 291
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AGRADECIMIENTOS
Son muchos los que nos han ayudado a confeccionar y mejorar este libro, uno
de nuestros primeros proyectos, que ahora ve la luz. Entre todos queremos destacar
a Salvador Cruaes, que particip en las primeras versiones de la obra; a Phileas
de Montesexto, que la ley y corrigi con dedicacin, Miguel Mart, que intent
desentraar las Profecias Astrolgicas; a Gemma, Carmen, Isabel, y tantos otros.
ESTE LIBRO SE TERMIN DE EDITAR
EL SBADO 4 DE FEBRERO DE 2012.
Pasajes sobre el Porvenir es una obra realizada hace ms de una
dcada, pero quiz sea este ao, 2012, cuando cobra ms senti-
do su difusin, dado el inters por el futuro que provoca la
profeca Maya del Fin del Mundo.
Los textos de Helena Petrovna Blavatsky se escribieron a
finales del siglo XIX. Sin embargo, aunque ha pasado ms de un
siglo desde su publicacin, an son vigentes las enseanzas que
contienen, enseanzas que entraan un conocimiento atem-
poral muy til para comprender el devenir del Ser Humano, su
pasado, su presente y, sobre todo, su Futuro.
En esta Obra podemos encontrar los pasajes ms profticos
de H.P.B., que muestran lo que el esoterismo tradicional piensa
sobre este momento histrico que estamos viviendo. Pero
tambin habla de descubrimientos arqueolgicos, cientficos y
tcnicos; del futuro de la psicologa, de las religiones y de la
evolucin del Hombre en los prximos milenios.
Aqu encontraris un puado de Pasajes sobre el Porvenir,
expuestos por Blavatsky en su enciclopdica obra y compila-
dos con dedicacin por quin esto escribe.
Enseanzas milenarias que, eso esperamos, ayuden al hombre
del siglo XXI a encontrar su Destino en el III Milenio.