Patologa de la normalidad

Ekintza Zuzena
Una tranquilidad de muerte impide toda relacin de amor, es una barrera para la creacin. Una gran enfermedad.
Realizar la ruptura, ir a travs de la locura, representa la salvacin (Mary Barnes).
Hoy la psiquiatra vuelve a afirmar, al igual que en sus orgenes, la base biolgica de la enfermedad mental. e esta
manera parece superar la crtica y las influencias del psicoan!lisis, primero, y del movimiento antipsiqui!trico despu"s. #a
realidad cultural de la persona, as como de las personas y del ambiente que la rodean, quedan relegadas en el me$or de
los casos a un distante segundo plano, apareciendo como indiscutible la teora que afirma que la enfermedad mental,
especficamente la %esqui&ofrenia', es %producto de un desequilibrio qumico en el cerebro', tal como sentencla el
articulista del diario (l )omercio (ric* +rbego&o.
#os discpulos del dr. Honorio elgado, legiones de m"dicos siempre ansiosos de %curar' a las personas estupidi&!ndolas
con lobotomas, electroc,oques y sedantes, est!n alegres al ver cmo las ideas de su maestro toman nuevo vigor. -in
embargo, y en aras de la ,onestidad intelectual y del bienestar de la gran cantidad de personas que son invalidadas con
alg.n rtulo de anormalidad (bioneurtica, maniaco/depresiva, esqui&ofr"nica y una amplia gama de vocablos de oscura
delimitacin y significacin) es necesario decir que la bioqumica es claramente insuficiente para e0plicar causalmente la
%esqui&ofrenia' y las llamadas %enfermedades mentales'.
(l r. Honorio elgado, de quien ,ace dos a1os se conmemoraron 23 a1os de su muerte, no pareci sacar conclusiones
correctas de los ,ec,os que todo neurofisilogo conoce, qui&! por la misma estrec,e& mental /que "l confunda con salud
mental/ que lo ,i&o ferviente partidario del na&ismo y e0perimentar toda clase de tratamientos (desde shocks insulnicos
,asta lobotomas) con sus pacientes del #arco Herrera, a varios de los cuales asesin con absoluta impunidad.
Hablar de un desequilibrio bioqumico como causa de la %esqui&ofrenia' implica ignorar u olvidar que no e0iste nocin de
equilibrio como algo estable y est!tico. (l neurofisilogo franc"s Paul ),auc,ard, en su obra l cerebro ! la conciencia,
afirma que el equilibrio es un estado inestable, una fatigosa autorregulacin en continuo desarreglo. 4firma adem!s
que el funcionamiento cerebral es de origen refle$o, es decir que la e0citabilidad de las neuronas reaccionan a los
estmulos e0teriores. (0plica la mente como una distribucin fluctuante de e0citaciones e in,ibiciones neurnicas, donde
las ondas el"ctricas son un sntoma de perturbacin de la materia viva que se traduce en modificaciones qumicas.
-i entendemos que el cerebro es el rgano que ,ace posible que e0ista la mente, y que "sta es una proyeccion del
e0terior, y si aceptamos que una sociedad (sobre todo si tiene pretensiones totalitarias) condiciona la mente de las
personas de acuerdo a sus intereses, entenderemos la posicin del 5osep, Ber*e, antipsiquiatra estadunidense, quien
declara que la esqui&ofrenia no e0iste como condicin sino como etiqueta que se aplica a algunas personas por mostrar
conductas e0periencias que no enca$an en una determinada realidad social o microsocial6 o la del r. avid )ooper, quien
se1ala que la enfermedad no est! en una persona sino en un sistema relaciones del cual el considerado %loco' forma
parte.
e esto se sigue que la enfermedad mental no e0iste. )uando la enfermedad mental se puede ubicar y e0plicar en
t"rminos biolgicos no se trata de enfermedad mental sino de enfermedades del cerebro (enve$ecimiento cerebral
patolgico, epilepsia...) que en el universo de enfermedades psiqui!tricas son una peque1a minora7 la gran mayora de
casos desborda groseramente las teoras biologicistas.
4firmar que la %esqui&ofrenia' tiene origen en un desequibrio bioqumico equivale a afirmar que el amor lo tiene, porque
toda la vida psquica la tiene, y toda bioqumica necesita de alguna clase de estmulo para desencadenarse. Por e$emplo,
es gracias a los %desequilibrios' bioqumicos que el ser ,umano puede e0perimentar emociones. 8ecordamos que alguna
ve& la revista espa1ola )ambio 9: incluy un articulo titulado %(l amor es pura qumica'. 4firmaba que la e0periencia de
enamoramiento es ocasionada por sustancias qumicas producidas por el cerebro. Pero no mencionaba que estas
sustancias se producen ante ciertos estmulos (que incluso podran ser internos en el caso de una autoinduccin
voluntaria) y que la calidad y recepcin de estos estmulos pasan por un velo cultural.
-i pensamos que eso que se conoce como amor ,ace que algunas personas pierdan la capacidad de pensar claramente,
desarrollen impulsos agresivos y ,asta asesinen, veremos que tiene tanto sentido inventar tratamientos para los
%esqui&ofr"nicos' como para los %enamorados'. ; si adem!s ,acemos el e$ercicio de imaginar a alguien que ama fuera de
los cauces sociales, con intensidad pero sin desarrollar sentimientos de propiedad o sin e0igir correspondencia, veremos el
caso de una bioqumica cerebral activada con caractersticas que podamos llamar contraculturales, por dem!s legtimas,
pero que la psiquiatra no dudar! en tac,ar de desorden emocional o de alteracin mental, utili&ando t"rminos como
%fi$acin paranoide' o %e0citacin maniaca'.
#a psiquiatra ,a sido y es (antes m!s brutalmente que ,oy) un agente de control social que se propone la regulacin
estricta de la e0periencia ,umana y la perpetuacin de las costumbres sociales establecidas. -i observarnos la e0periencia
artstica veremos que las obras de arte no triviales no nacen precisamente de espritus conformistas ni en %momentos de
normalidad' bioquimica. #as descripciones de los %momentos de alteracin' y de e0tasis creativo pueden crear ansiedad
en m!s de un psiquiatra estancado en su normalidad. Margarita ur!s deca que el arte es la facultad que tengo para
escribir al lado m"o6 Ma0 (rnst afirmaba que la %identidad ser! convulsiva o no ser!'6 4ndr" Breton ,ablaba de %esa
noche profunda con la que me vinculo, haciendo abstraccin de m" mismo ! de todo lo dem#s. (l mismo Breton escribi7
s que si estuviera loco, aprovechar"a el internamiento para asesinar fr"amente al que se pusiera a mi alcance, con
preferencia al mdico. (s casi innecesario decir que los psiquiatras tac,aron a los surrealistas de narcisistas, obsesos,
procedistas, y que toda persona que se $uega la vida al crear, sumergi"ndose en una vor!gine receptiva y sensorial y
desestructurando la rigide& del yo, es, desde el punto de vista de la ortodo0ia psiqui!trica, un ena$enado mental.
(s un error creer en las advertencias que da la psiquiatra para cuidar la %salud mental' de las personas, porque sin una
mente rgidamente moldeada no ,abra posibilidad de desrdenes mentales, sin una nocin fosili&adora de persona no
,abra personas que se quiebren. #as fronteras entre salud y enfermedad mental son ilusorias6 lo .nico patlogico es
pretender normalidad. 4cerca de la erradicacin de esta patologa nada nos dice el psicoan!lisis, convertido en una
pr!ctica conformista de a$uste social. <o as la antipsiquiatra, que propone como camino para superar la detencin en la
<ormalidad y, al mismo tiempo, para evitar la reclusin en un ,ospital, el tomar conciencia de la propia situacin y
,acerse cargo.
. )ooper ,abla de desarrollar una %t!ctica de discrecin para enloquecer', que pasa por reconocer los desrdenes
emocionales, las inadaptaciones a la norma, =as crisis de pensamiento, las dudas e0istenciales (que cuestionan nuestra
fr!gil y enga1osa base ontolgica) como valiosos sntomas de vitalidad6 y por su e0ploracin y profundi&acin como parte
de una radical desestructuracin de la propia mente para que al final en verdad sea propia y no el simple refle$o de (llos.
)ooper sugiere e0periencias lmites que sean capaces de vaciar la mente y permitir e0perimentar la nada del propio del
ser, en un instante, porque al siguiente uno regresa y es nuevamente uno separado y .nico, frente a los dem!s y el
mundo. (sto ,ar! imposible todo %lavado de cerebro', que Paul ),auc,ard define como la manipulacin e0terior del
cerebro ,umano que lleva a su total adiestramiento. )ooper no ,abla de escapismos o de soluciones individuales
absolutas, sino de %partir con la promesa interior de regresar transformados para transformar al mundo'.
(videntemente, en este proceso desaparece toda medicacin tendente a anular la sensibilidad y toda violencia que
entra1a la divisin entre un analista (m"dico) y un anali&ado (paciente). #o que no quiere decir que no se necesita ayuda.
(sta terapia se da en primer lugar en soledad, y en segundo lugar, y sin perder la primera condicin, en la relacin con
personas con e0periencias que se reconocen en similares travesas. -lo puede ayudar quien de alguna manera necesita
tambi"n ser ayudado. (l proceso liberatorio no tiene fin, no e0isten metas perfectas. #a libertad conquistada se e0tiende,
ob$etiv!ndose, reali&!ndose, en las relaciones con los otros ,asta el infinito. (0tirpada la patologa de la normalidad
queda una e0istencia sostenida por uno mismo y no por las normas y las miradas de los otros, una vida desconocida que es
posible ir configurando en la vida diaria, en la intimidad, en la relacin, muc,as veces tortuosa con los dem!s.
)arlos M.
((0trado de %4/)ultura' / Per.)
Sobre el origen del sufrimiento psicolgico
$a salud no consiste en estar nunca infeliz o siempre sano, sino b#sicamente es la capacidad del organismo para salir de
la infelicidad o de la enfermedad (>. 8eic,). %alud no es igual a normalidad& salud es la capacidad 'perdida o
disminuida en la actualidad( para conectar con nuestras propias necesidades vitales as" como la capacidad para la
b)squeda de la satisfaccin adecuada a dichas necesidades. %alud es la posibilidad de autogestionar nuestras vidas.
(;olanda ?on&!le& @ara).
-omos muc,o me$ores de lo que aparentamos, nacemos llenos de cualidades que manifestamos cuando go&amos de salud
mental. -in embargo, la Humanidad entera est! mal de los nervios (incluyendo tambi"n a los profesionales de la salud
mental). @ivimos en un ambiente enloquecedor, donde los trastornos sociales nos repercuten gravemente y la descarga
emocional es reprimida casi siempre y sustituida por falsas necesidades. e ni1os convivimos con adultos que nos
contagian sin querer su sufrimiento psicolgico.
4dem!s, los que se dan cuenta de las opresiones sociales, las denuncian e intentan suprimirlas, son castigados7 pierden el
traba$o, son marginados, amena&ados, torturados, muertos, encarcelados, e0iliados, psiquiatri&ados... ; es que la
Medicina, la Psicologa y la Psiquiatra no son imparciales, est!n al servicio de los intereses econmicos de la clase
e0plotadora y "sta trata de evitar que las cosas puedan cambiar. Pero en esta sociedad todos salimos per$udicados7 tanto
el opresor como el oprimido sufren deterioro mental y son degradados ,umanamente, d!ndose a veces un maltrato en
cadena. Por tanto, la solucin estar! en romper el aislamiento, escuc,arse, desa,ogar... 4poyo mutuo y buscar el cambio
social. Aenemos traba$o emocionante para todos.
((ne*o #andaburu, (gin B9C9DCE3, e0tracto).
Un organismo vivo es la quintaesencia de un sistema sinrgico* esto es, el todo es m#s que la suma de sus partes. %in
embargo, como la comple+idad de los fenmenos bioqu"micos imposibilita el an#lisis de todo el sistema, la bioqu"mica ha
intentado descubrir las secretos de la funcin celular estudiando sus partes aisladamente. ,or tanto, por necesidad, la
bioqu"mica ha sido siempre una ciencia reductiva.
(5. avid 8aFn, en su libro de bioqumica).
revista (*int&a Gu&ena
,ttp7CCFFF.nodo3D.orgCe*int&aCarticle.p,pBHidIarticleJ9KL