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1.

Estructura agraria de Bolivia


La Reforma Agraria es el cambio de una estructura agraria a otra o ms propiamente proceso, en Bolivia en el largo periodo de 50
aos, de una estructura donde predominaba la hacienda feudal, seguida de la comunidad originaria y muy secundariamente la
pequea produccin parcelaria, toda ella articulada al capitalismo minero, ahora nos hallamos con una estructura donde la hegemona
la ejerce la empresa agraria, que siendo el 10% de las unidades agropecuarias monopoliza el 90% de la tierra, frente a la pequea
produccin parcelaria de los campesinos, que representando el 90% de los productores slo tiene acceso al 10% de la tierra. La
empresa esta dominantemente vinculada al mercado externo y los campesinos al mercado interno.
La estructura agraria anterior a la revolucin nacional estaba compuesta por 8137 grandes y medianas haciendas con colonos que
trabajaban gratuitamente las tierras de dominio del patrn ( con muy pocas excepciones donde exista escasez de fuerza de trabajo).
Coexistan con la hacienda 3.779 comunidades originarias, sobre todo ubicadas en el altiplano, que combinaban la propiedad privada
de las sayaas con la propiedad comunitaria de las aynocas (de uso privado rotatorio). La pequea produccin campesina slo era
una minora que surgi en los valles y algo del oriente.
.
En la coyuntura actual, el Estado est obligado a garantizar el desarrollo de las tres vas existentes: la empresarial, la campesina y la
de los pueblos indgenas del oriente. A diferencia de otros pases, esto posible dada la disponibilidad de recursos de tierra, agua y
bosques. Tiene que delimitarse nuevas reas de colonizacin para los excedentes poblacionales del rea del altiplano y los valles
(replantear el objetivo del Plan Decenal del MNR 1962-71, de asentamiento a largo plazo de 100.000 familias en zonas del trpico y
subtrpico). Los 50 aos de la Reforma Agraria han demostrado que la tierra sin infraestructura caminera y de riego, sin tecnologa
apropiada y sin crdito de fomento no tiene un resultado positivo. En este sentido, el Estado debe reasumir la direccin de l a
investigacin, extensin agrcola y crdito. Por su parte, los productores campesinos del altiplano, valles e indgenas del oriente tienen
que formar organizaciones en torno a la produccin de su principal rubro destinado al mercado, para asegurar que los precios cubran
sus costos de produccin y permitan mrgenes de ganancia. Esta y no otra es la viabilidad de la economa campesina en el contexto
econmico actual.
El tema expropiacin de fundos que no cumplen con la funcin econmica-social, ms que un asunto de interpretacin de la Ley, es
de poltica de Estado. Tiene que establecerse nuevos parmetros de lmites por tipo de propiedad, segn las 14 zonas agroecolgicas
del pas, sealar plazos de modernizacin de las grandes explotaciones, sobre todo ganaderas. La reversin de tierras para su
posterior distribucin a manos productivas tiene que ser bsicamente de oficio. Es imprescindible realizar el III Censo Nacional
Agropecuario, con el objeto de tener datos reales y actuales sobre tenencia y uso de la tierra, produccin y productividad
agropecuaria, fuerza de trabajo, tecnificacin e inversin de capital en el sector.


Antes
Rgimen feudal de la tierra
Latifundios
Servidumbre
Impuestos indgenas

Despus
Libertad a campesinos e indgenas;
Entrega de tierras a campesinos;
Tierras a comunidades indgenas;
Eliminacin del sistema de hacienda;
La tierra para quien la trabaja;
Expansin de frontera agrcola;
La Reforma Agraria fue parte de un proceso:
voto universal,
reforma educativa
nacionalizacin de las minas





Principios de la reforma agraria
1. La tierra es para quien la trabaja
2. El dominio originario de la nacin
3. Funcin social de la propiedad de la tierra
4. Reconocimiento de la propiedad privada, condicionada al trabajo
5. Prohibicin del latifundio improductivo


2. Campesinado y mercado capital en Bolivia

Mientras las mximas autoridades de la alta jerarqua burocrtica del pas proclaman de palabra luchar contra el capitalismo y
establecer, en cambio, un sistema socialista, en la realidad de los hechos sociales, por el contrario, se desarrolla con notable
intensidad y velocidad el sistema capitalista, poniendo de lado toda ilusin socialista.
Ese desarrollo del sistema econmico capitalista de que es escenario la realidad histrica boliviana, no slo es un capitalismo en
trminos abstractos, sino que es un capitalismo salvaje y darviniano que se basa en la transposicin de la teora de Darwin de la
biologa a la sociologa.
La sociedad boliviana en general est desarrollando el capitalismo da a da y con creciente intensidad, cuyo origen est en el
ao 1952. Con base en determinados aspectos se forma una clase de gente con riqueza, mientras otra se va empobreciendo. Es
ms, el sector de la burguesa criolla tiene una iniciativa arrolladora que impone sus puntos de vista aun en forma dictatori al e
inclusive desconociendo al Estado.
El sector social de gente rica de los campos y las ciudades (campesinos, choferes, gremiales, cocaleros, contrabandistas,
burcratas, etc.) se enriquece y acumula capitales y bienes, hasta, en algunos casos, en forma inescrupulosa. En este sector
social inclusive ha surgido una capa superior muy fuerte. Est organizado en poderosos gremios de tipo corporativo, mal
llamados sindicatos.
Entre tanto, por otro lado, va naciendo una clase obrera o proletaria que es explotada de manera intensiva. Trabaja con salario
mnimo o sueldo de hambre; no goza de algn beneficio social, trabaja de sol a sol, carece de las mnimas condiciones de
seguridad, no tiene seguridad laboral, no tiene ninguna clase de propiedad. No slo eso, sino que se le ha prohibido organizarse
en sindicatos, so pena de perder el trabajo.
Ese sistema de explotacin laboral, definido como capitalismo salvaje, solamente existi en Inglaterra y Europa hace
doscientos aos. Fue superado despus de larga maduracin, pero ahora ha surgido en Bolivia como producto de su propia
evolucin histrica y sin posibilidad de marchar por otro camino. Se puede decir que es independiente de la voluntad de los
individuos y los soadores polticos.
Los viejos sindicatos agrarios formados por campesinos sin tierra, se han convertido en gremios de campesinos ricos con tierra,
con tendencia a convertirse en granjeros con automvil o camin a la puerta y que en las reuniones mal llamadas sindicales,
imponen sus puntos de vista de carcter capitalista y a las que no tienen entrada los campesinos obreros sin tierra.
Igual cosa sucede en cooperativas, organizaciones gremiales, minas pequeas, en sectores de transportistas, comerciantes,
cocaleros, etc., todos ellos organizados en sindicatos que en realidad no son tales y, ms bien, son gremios de pequeos o
grandes capitalistas que no estn sometidos a ninguna legislacin y, en realidad, practican un capitalismo salvaje que no tiene la
menor influencia del Gobierno, o sea que viven de sus propias leyes. Es ms, desconocen al Estado.
Bolivia est viviendo, pues, una etapa econmica de desarrollo capitalista salvaje no slo por impulso natural sino fomentado
directa o indirectamente por el Estado, aunque este se diga de orientacin socialista y anticapitalista. Anuncios socialistas no
pasan de ser ofertas demaggicas o populistas que son palabras que se lleva el viento.

3. Desarrollo capitalista en la agricultura

3.1 Bases para el desarrollo del capitalismo en la agricultura
La estructura agraria boliviana en el periodo anterior a la Revolucin de abril de 1952, se caracterizaba por el predominio de
unidades productivas organizadas bajo el sistema de hacienda que coexistan con comunidades campesinas y con pequeas
propiedades mercantiles. Las relaciones de produccin dominantes se basaban en la renta en trabajo, es decir en la prestacin
obligada de servicios personales.
En las comunidades campesinas de ayllu an predominaba una suerte de economa de autosubsistencia, en la que se
combinaba la propiedad individual de la tierra con la colectiva y donde la organizacin de la produccin se basaba en la fuerza de
trabajo familiar y en formas de cooperacin e intercambio de trabajo. Tambin componan la estructura agraria productores
independientes parcelarios basados en el trabajo familiar con su produccin orientada al mercado, as como tambin formas de
transicin expresadas en la organizacin de la produccin bajo arriendo y aparcera en tierras de los grandes hacendados, donde
se aplicaba de manera combinada el pago de la renta en trabajo y en dinero3.
En 1952, el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) en el gobierno se propuso el desarrollo capitalista del pas,
planteando la diversificacin de las exportaciones (entre ellas de productos agropecuarios tropicales), as como la sustitucin de
importaciones, principalmente de alimentos. La sustitucin de productos agropecuarios, el desarrollo de una industria
fundamentalmente alimentaria y la exportacin de productos agrcolas tropicales, implicaban la necesidad de contar con sectores
agropecuarios transformados, capaces de lograr el abastecimiento de productos bsicos de la canasta familiar y de proporcionar
materia prima para los procesos industriales y para la exportacin.
La Revolucin de 1952, que puso fin a la hegemona terrateniente en el campo, desencaden en el mbito agrario el desarrollo
de las dos vas de desarrollo capitalista de la agricultura. Por un lado, la va farmer o campesina, a travs de la confiscacin y
fragmentacin de las haciendas en el altiplano y los valles, realizadas por los propios campesinos, as como a travs de los
procesos de colonizacin de las tierras bajas de La Paz, Cochabamba y Santa Cruz. Esta va implica que fracciones del
campesinado van evolucionando hasta convertirse en granjeros capitalistas.
Por otro lado, la Ley de Reforma Agraria de 1953 adems de consagrar la pequea propiedad parcelaria entre los ayllus y las
ex comunidades de hacienda dio curso al proceso a travs del cual las haciendas, fundamentalmente asentadas en el oriente
del pas, se transformaran en empresas capitalistas, con lo que tambin se sentaban las bases para el desarrollo de la va
junker o terrateniente.
La instauracin de la propiedad privada o usufructo privado de la tierra en las comunidades campesinas, la paulatina destruccin
de la industria domstica campesina a cargo de la industria capitalista, as como la articulacin progresiva de la produccin
agrcola al mercado, han ido incorporando un rgimen de relaciones econmicas y sociales entre los campesinos comunarios
que muestra todas las contradicciones propias de cualquier economa mercantil y de cualquier capitalismo7. Es decir, la compra
y venta de productos agrarios y manufactureros, la compra y venta de fuerza de trabajo, la compra y el arriendo de parcelas, la
adquisicin de prstamos bancarios o usurarios, etc. , que traen consigo los inevitables procesos de diferenciacin social o de
diferenciacin campesina que destruyen la antigua cohesin y solidaridad imperantes en la comunidad tradicional.
Los principales cambios en la sociedad rural durante el periodo nacionalista
Los procesos sealados anteriormente, dieron paso a las clases sociales fundamentales de toda sociedad capitalista: el
terrateniente que vive de la renta capitalista de la tierra, el capitalista agropecuario y la clase de los obreros agrcolas compuesta
por proletarios y semiproletarios. Sin embargo, esta nueva estructura clasista de la sociedad rural se present fundamentalmente
en el oriente del pas. En el occidente, la presencia de las comunidades de ayllus y de ex haciendas seguan siendo
predominantes, pero en su interior se presentaba el proceso de desplazamiento de los comunarios autosuficientes por nuevos
tipos de poblacin rural que se diferencian constantemente y que tienden a convertirse en burguesa agraria o rural, algunos, y
en semiproletarios y proletarios, los ms.
En efecto, un estudio publicado en 1988, demostraba que:
i) los campesinos pobres, conformados por aquellos que, adems de producir en su predio se vean obligados a vender
su fuerza de trabajo temporalmente, representaban el 76% de las unidades agropecuarias campesinas;
ii) los campesinos medios, que trabajaban fundamentalmente con fuerza de trabajo familiar y que lograban garantizar la
reproduccin de la unidad productiva, representaban el 11% de las unidades productivas campesinas;
iii) mientras que los campesinos ricos o acomodados que adems de incorporar fuerza de trabajo familiar en la
produccin, compraban fuerza de trabajo asalariada y utilizaban insumos y aperos de labranza modernos, obteniendo
normalmente ganancias significaban el 13% del total de unidades productivas campesinas. Estos ltimos
concentraban adems el 61% del total de la superficie cultivada campesina.
Por otro lado, este estudio tambin constataba el carcter fundamentalmente mercantilista de las diferentes clases de
campesinos, pues los campesinos ricos destinaban al mercado el 75% de su produccin, los campesinos medios el 65% y los
campesinos pobres el 60%.
Los principales cambios en la sociedad rural en los ltimos 25 aos
El periodo neoliberal que se caracteriza, entre otros aspectos, por la orientacin de la produccin domstica al mercado externo y
la apertura comercial irrestricta fortaleci las tendencias de la estructura social emergente del periodo anterior, con algunas
particularidades que son importantes sealarlas.
Las polticas agrarias se orientaron a favorecer la agricultura de exportacin, y la produccin agropecuaria campesina fue
perdiendo importancia, tanto a raz de la competencia ejercida por la produccin fornea, como por la competencia de la propia
produccin nacional de productos agropecuarios, producida por unidades productivas capitalistas que se hicieron presentes en
cultivos que anteriormente eran dominados por la produccin campesina.
La mayor relevancia de la produccin agrcola capitalista en relacin a la campesina, puede observarse a partir del peso regional
de la produccin agraria. El departamento de Santa Cruz, donde predominan las pequeas, medianas y grandes empresas
agrcolas capitalistas ha llegado a concentrar en el ao agrcola 2008/2009 el 76,3% del total de la produccin agrcola del pas,
mientras que los departamentos de los valles y del altiplano, donde predominan sobre todo los campesinos pobres solamente
producen el 21,6%.



ACIERTOS Y DESACIERTOS EN SUS
DOS MANDATOS DEL SR.
PRESIDENTE DEL ESTADO
PLURINACIONAL DE BOLIVIA DON
JUAN EVO MORALES AYMA

ACIERTOS
- La nacionalizacin de las empresas estratgicas del pas, la industrializacin de los recursos naturales y la inclusin de los
sectores sociales en la elaboracin de leyes, son los aspectos ms importantes que destacan los lderes de organizaciones
sociales.

- La industrializacin del petrleo, del gas, de los minerales y del litio permiten al pas, segn Flores, tener mayores ingresos
econmicos que repercuten en la implementacin de mejores servicios.

- El ingreso de ms recursos econmicos permite al Gobierno, segn lderes de organizaciones sociales, invertir en servicios
bsicos y educacin.

- Los bonos sociales como el Juancito Pinto para los nios en edad escolar, Juana Azurduy de Padilla para las madres gestantes y
la Renta Dignidad, en favor de ancianos. Incluso, sectores de la oposicin como el Comit Cvico de Santa Cruz y el diputado de
Unidad Nacional (UN), Jaime Navarro, resaltaron que este tipo de medidas sociales sigan vigentes, aunque demandaron que
sean sostenibles y se amplen a otros sectores ms necesitados y vulnerables.

- La consolidacin de las transformaciones estructurales que encamin el Gobierno con la implementacin de la nueva
Constitucin Poltica del Estado y la aprobacin de las cinco leyes fundamentales, es decir la Ley del rgano Electoral
Plurinacional, la de Rgimen Electoral, Ley del rgano Judicial, del Tribunal Constitucional y la Ley Marco de Autonomas y
Descentralizacin.

- La lucha frontal y efectiva contra la corrupcin con la aprobacin de la Ley Marcelo Quiroga Santa Cruz, que sanciona de forma
retroactiva ese delito y contempla una poltica preventiva y a la vez punitiva.

- "Los servicios bsicos como la luz, el agua y el alcantarillado han llegado hasta los municipios ms alejados".

- El Estado Plurinacional ha encaminado la inclusin social y la equidad de gnero.
DESACIERTOS
- La falencia en la gestin y resolucin de conflictos que tensionaron las relaciones entre organizaciones sociales y el Gobierno;
por ejemplo, el desbloqueo de la carretera La Paz - Caranavi que dej dos muertos; el paro de 19 das en Potos por un conflicto
limtrofe con Oruro, y la marcha del CIDOB por las reivindicaciones de los pueblos indgenas de las tierras altas del oriente.

- El accionar de algunos ministros de Estado que fueron calificados como poco eficaces y que no respondieron a las
expectativas, principalmente, de las organizaciones sociales. De igual manera, coincidieron en sealar que el Gobierno se dedic
slo a hacer poltica en desmedro de una gestin eficaz en el desarrollo y productividad econmica del pas.
- La imposicin del gasolinazo y la persecucin poltica que bajaron la popularidad del Primer Mandatario.

- Subieron los precios de los artculos de consumo, tras la suspensin del impopular gasolinazo, mal llamado nivelacin de precios
en los carburantes.

Subida de precios en artculos de la canasta familiar.

- Legalizacin de ms de 70 mil automotores indocumentados y de contrabando, llamados "chutos", medida que slo sirvi para
disminuir, en pequea medida, el dficit fiscal tras recaudar fondos para el Tesoro General del Estado por aduanizacin, sin que
les preocupe a los gobernantes el aumento del consumo de carburantes y la alta contaminacin ambiental, como consecuencia
de esa medida, que acept vehculos desechados en otros pases ni el congestionamiento en el trfico en las ciudades con
mayor densidad vehicular.

- Agitacin y generacin de divisin en sectores sociales para que se enfrenten entre s.

- Mal uso, de parte del gobierno, de los medios de periodsticos estatales (Red radial Patria Nueva, Bolivia TV, peridico Cambio,
agencia de noticias ABI), los que son utilizados slo para difundir propaganda del gobierno y no para informar con veracidad y
coadyuvar al fortalecimiento de la identidad cultural e histrica y para promover, a travs del sistema educativo, "a la creacin y
organizacin de programas educativos a distancia y populares no escolarizados", como seala el Art. 90 de la Constitucin
Poltica del estado (CPE).

- Proteccin de altos funcionarios pblicos que violaron los derechos humanos para asegurarles impunidad.

- Proteccin a la impunidad de altos funcionarios estatales acusados de corrupcin.

- Mal uso de la reivindicacin martima cuando decrece la popularidad del gobierno e intento de justificacin del subdesarrollo de
Bolivia debido a la falta de acceso soberano al mar.


La racionalidad .- es la capacidad que permite pensar, evaluar, entender y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia, para
satisfacer algn objetivo o finalidad. El ejercicio de la racionalidad est sujeto a principios de optimidad y consistencia. Cualquier construccin mental
llevada a cabo mediante procedimientos racionales tiene por tanto una estructura lgico-mecnica distinguible (razonamiento).
La racionalidad humana
Usando la razn, el ser humano intenta elegir para conseguir los mayores beneficios, de forma "econmica", desde las variadas limitaciones del cerebro,
y las limitaciones de accin sobre el entorno. El ser humano tiene otras formas para tomar decisiones o idear comportamientos donde la racionalidad no
parece el principal factor. Estas decisiones o comportamientos, adjetivadas a veces como "irracionales" en realidad esconden frecuentemente aspectos
de racionalidad limitada y aspectos de imitacin social otras veces. Algunas conductas humanas parecen completamente "irracionales" (desde la
perspectiva de la maximizacin de la satisfaccin a corto plazo), y muy pocas son completamente "racional" (en el sentido de maximizar la consecucin
de un objetivo).
Generalmente suele decirse que todos los humanos son racionales, pero tal afirmacin pasa por alto que existen humanos que no actan de acuerdo a
lo que se define por racional o lo hacen en un grado disminuido, por ejemplo: bebs, discapacitados psquicos graves, seniles, etc. Es por ello que a estos
individuos no se les exigen los mismos deberes que a humanos plenamente racionales. La cual puede variar entre tica y poder.

La filosofa
La racionalidad puede aplicarse a nuestras expectativas, a nuestras evaluaciones y a nuestras acciones. Puede fundamentarse en creencias o axiomas.
Pero no siempre evaluamos racionalmente. Dado que la parte racional depende de la educacin recibida, la forma de educar limita en mayor o menor
medida el marco de posibilidades a las cuales poder acudir como parte de las soluciones, por lo que no siempre evaluamos racionalmente y no siempre
actuamos de manera racional. La causa es que el ser humano no posee el suficiente criterio como para poder educar a la razn de manera que entienda
sus propios sentimientos, pasiones y emociones de forma que dirijan y moldeen a la imaginacin y facultades de creacin. El buen uso de la razn le da
al hombre la voluntad de vivir, perdiendo sta en el momento que no encuentra razones que le satisfagan y alivien el sufrimiento. Por ese motivo no
todas nuestras expectativas responden a las exigencias de la racionalidad, ni tampoco nuestras intenciones a la hora de actuar, ni la forma como lo
hacemos. La racionalidad es, desde este punto de vista, una aspiracin humana, ms que una realidad. Por esta razn muchas personas consideran
necesarias las religiones, son un atajo a nuestra mente, frente a la agotadora realidad de hacer frente nosotros solos a absolutamente todas las
situaciones.
En la filosofa de la ciencia del siglo XX una de las grandes crticas a la nocin clsica de racionalidad provino de la Tesis de la Inconmensurabilidad, la
cual daba lugar a una racionalidad valorativa que permita Desacuerdos Racionales.

La ciencia
Desde un punto de vista individual, acepta el mundo de la forma ms compatible con nuestra realidad termodinmica, nos hace ms aptos y con
mejores resultados a la hora de adaptarnos. Por lo tanto, el objetivo en la ciencia es encontrar las explicaciones con mejores resultados en nuestra red
neural. La ciencia consigue que las personas podamos establecer expectativas realistas con la verdadera esperanza de poderlas obtener si aplicamos
cierto mtodo a nuestra forma de trabajar. La verdadera ciencia da esperanza a las personas. Esto tiene un valor aadido: Si formamos personas
emocionalmente equilibradas (personas realistas, que evalan su objetivo, establecen un cauce racional y trabajan por ello), estaremos definiendo
grupos sociales capaces de fomentar la unidad del grupo porque su deseo personal es hacer precisamente eso.
Ciencias sociales
En economa, sociologa y ciencia poltica, una decisin se califica frecuentemente como racional si es ptima en cierto sentido. Los individuos u
organizaciones se denominan racionales si tienden a actuar ptimamente con respecto a sus objetivos. El sentido en que personas u organizaciones son
racionales depende del contexto social en el cual ha de aplicarse en funcin del problema particular.
En economa, por ejemplo, se habla de asignacin racional de recursos o de estrategia optimizadora racional. En este sentido de "racionalidad" los
objetivos o motivos del individuo u organizacin se consideran preestablecidos y no sujetos a criticismo u objeciones ticas. Por tanto, el concepto
econmico de racionalidad casi siempre se refiere a consecucin de objetivos preestablecidos de acuerdo con ciertas reglas igualmente preestablecidas,
sean cuales sean los unos y las otras. Por eso en este sentido a veces la racionalidad se equipara a la conducta auto-interesada o incluso egosta (donde
no se hacen consideraciones aparte de los objetivos individuales del agente econmico). Otras veces en economa se usa el trmino "racioanalidad" en
situaciones donde existe un conocimiento completo de las consecuencias y condicionantes de las decisiones econmicas. Debido al desinters de la
mayora de planteamientos econmicos por analizar la "racionalidad" misma de los objetivos de los agentes, esta concepcin de la racionalidad se
reduce a comprobar la consistencia lgica de las elecciones econmicas (ver teora de la eleccin racional).
Karl Marx (1818-1893)
Nace en 1818 en Treveris (Prusia). Hijo de una familia econmicamente acomodada, culta, no revolucionaria.
Su padre era un abogado judo. No provena por tanto de una familia "proletaria", gran parte de su vida transcurri en la miseria. Esto le permiti
estudiar jurisprudencia, historia y filosofa en universidades de Bonn y Berln.
En 1843 es nombrado redactor jefe de "La Gaceta Renana", peridico de izquierdas que es censurado continuamente y al final clausurado por el
gobierno.
Tras esta experiencia se da cuenta de que sus conocimientos sobre economa poltica son insuficientes y se dedica al estudio de esta ciencia.
Se instala en Pars, donde escribe artculos para una revista clandestina, en los que se muestra ms revolucionario y se dirige ya a las masas de
proletarios.
Un ao despus conoce a Friederich Engels. Se hacen ntimos amigos combatiendo el socialismo burgus y desarrollando la teora y la tctica del
socialismo proletario revolucionario o Comunismo.
Expulsado de Pars por revolucionario, se instala en Bruselas (Holanda). l y Engels se afilian a la clandestina Liga de los Comunistas, en el cual
redactan el Manifiesto del Partido Comunista (1848). En l dan a conocer con brillante claridad una nueva visin del mundo, razonada con indiscutible
coherencia, explicando el papel que juega la lucha de clases en la historia.
Marxismo
El marxismo es el conjunto de movimientos polticos y filosficos derivados de la obra de Karl Marx y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayud en
muchas de sus teoras.
Engels acu el trmino socialismo cientfico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas anteriores englobadas por l bajo el trmino
socialismo utpico.
Tambin se emplea el trmino socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas especficas del marxismo dentro del marco del socialismo.
El objetivo que propone el marxismo, es lograr una sociedad sin clases sociales donde todos sean felices compartiendo todos sus bienes sin que exista
propiedad privada y propiedad personal, para que de este modo la sociedad sea justa e igualitaria para todos los seres humanos del mundo.
El pensamiento marxista, sita al hombre no slo como centro de sus preocupaciones filosficas, sino que propone las vas para lograr una verdadera
existencia humana, y en ese sentido proyecta la formacin de un hombre nuevo, un individuo superior, plenamente emancipado y desarrollado en
todos sus aspectos, es decir, perfeccionado espiritual, moral, fsico y estticamente.
Tesis del Marxismo
Materialismo histrico
Una cultura se define por sus medios de produccin, es decir que las culturas primitivas tenan herramientas limitadas para satisfacer sus necesidades,
lo que limitaba su accin, su forma de pensar y hasta su espiritualidad, pues no tenan tiempo de pensar ms que en subsistir.
Al cambiar las herramientas y volverse ms complejas y perfeccionadas aumenta la cantidad de tiempo que las personas pueden dedicar a otras tareas,
no solo las de subsistencia y esto permite ampliar los lmites de sus pensamientos.
Lucha de clases
Sostiene que hay una lucha entre las diversas clases sociales, unas por ascender y otras por mantener sus propias condiciones de ventaja, en este marco
se han dado los principales cambios sociales: por ejemplo la lucha de la clase burguesa con la clase de la nobleza durante la revolucin francesa.
En la actualidad (de Marx) la clase proletaria (la clase ms baja) debe tomar el poder y eliminar todo tipo de distincin social para evitar cualquier otra
lucha social futura.
Prctica de la evolucin con medios revolucionarios
Se sostiene en el marxismo que la evolucin puede acelerarse por medio de una revolucin, como ocurri durante la revolucin francesa. sta puede ser
llevada pacficamente pero Marx cree que es de forma violenta pues las clases dominantes no cedern el poder de otra manera.
Atesmo militante
Supone que la religin es una forma de mantener las condiciones de clases y por tanto hay que eliminar todo concepto de deidad y suprimir todo
aquello que tenga que ver con la religiosidad.
Internacionalismo
Se resume en una sola frase: los obreros no tienen patria de esta manera se unifica a todos bajo una sola nacionalidad: la de todos.
Los tericos del marxismo afirman que no existir un estado comunista verdadero hasta que la revolucin del proletariado no sea universal.
Para Marx y Engels las civilizaciones pasan por ciclos de vida donde una propuesta (una tesis en dialctica) tiene una respuesta (la anttesis) que se
convierte luego en la propuesta que a su vez tendr su respuesta.
Un ejemplo sencillo la repblica romana tuvo como respuesta al imperio, esta a su vez tubo como respuesta al feudalismo, este luego al absolutismo,
luego el capitalismo y luego la dictadura del proletariado (segn el marxismo).
Funcionalismo
Corriente terica surgida en Inglaterra en los aos 1930 en las ciencias sociales
sociologa antropologa Social
. La teora est asociada a mile Durkheim y, ms recientemente, a Talcott Parsons adems de otros autores ccampoomo Herbert Spencer y Robert
Merton.
El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo.
Se ha llegado a naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la comunicacin.
Planteamiento
Segn Parsons, la teora de sistemas, se basa en la teora funcionalista, y establece que la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver
cuatro imperativos fundamental para subsistir:
Adaptacin al ambiente.
Conservacin del modelo y control de tensiones.
Persecucin de la finalidad.
Integracin mediante las diferentes clases sociales.
De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas fundamentales, actuarn como funcionales o disfuncionales. Los
funcionalistas tienen una visin biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como una entidad orgnica cuya normalidad viene
postulada por fenmenos que se repiten regular y sistemticamente.
Bases de la teora funcionalista
Empirismo.-
El empirismo es una de las bases de la teora funcionalista. Es una corriente filosfica del siglo XVIII que busca conocer la realidad a travs de la
observacin de los fenmenos observables. La explicacin de los acontecimientos se obtiene para los empiristas mediante la construccin de leyes
generales y las relaciones causales entre fenmenos observables.
Bases de la teora funcionalista
Positivismo
Otra doctrina filosfica que influy en la construccin del pensamiento funcionalista es el positivismo. Una escuela sobre teora de la ciencia fundada
por A. Comte que comprende una reforma en la sociedad y una religin. Constituyendo una teora del saber que no admite otra realidad que no sean los
hechos, ni a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos.
Bases de la teora funcionalista
Teora Liberal
Aquella teora normativa daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran sus productores, incluyendo la violencia. Esta teora se haba
originado como reaccin contra la tradicin aristocrtica (del enfoque anterior alfabetizado), donde la institucin pblica aristocrtica pretenda tener el
monopolio sobre la verdad. Se puede decir que de un extremo se pas al otro. La teora de liberacin de los medios de control productivos aparece en el
siglo XVII en los escritos Areopagitica (1644) del puritano rebelde John Milton. Pronto se desarroll, primero durante el perodo colonial de EE.UU. y
sobre todo despus de su independencia. Cada uno contribuye a una 'verdad pblica cultural', construida socialmente por todos, y que por lo tanto
puede mejorar.
Bases de la teora funcionalista
La teora funcionalista de la comunicacin
En el mbito de la comunicacin, la teora funcionalista nace a principios del siglo XX. Esta teora afirma que los medios de comunicacin, entendidos
como emisores de informacin, siempre tienen la intencin de obtener un efecto sobre el receptor, es decir, se intenta persuadir a los espectadores.
Para conseguirlo se formulan las siguientes preguntas: quin, dice qu, a quin, a travs de qu medio y con qu efecto.
Los receptores, por su parte, tienen un conjunto de necesidades que los medios deben satisfacer. La funcin de esta institucin tiene tres niveles. Por un
lado se estandarizan los fenmenos sociales. Adems esclarece las condiciones de los modos de vida y, por ltimo, analiza las funciones de las
operaciones repetidas dentro de una sociedad.
Respecto de la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad, la teora funcionalista habla de que los medios son utilizados por el Estado (el
Gobierno) para vigilar el entorno, controlarlo y para transmitir la herencia social, antes transmitida mediante la educacin. Los medios de comunicacin
social son desde esta perspectiva un subsistema dentro del sistema social.
Bases de la teora funcionalista
Funcin social
Las instituciones sociales seran medios colectivamente desarrollados para la satisfaccin de las necesidades biolgicas y culturales, se los define por lo
tanto, por el cumplimiento de una funcin social; enfatizando las medidas que las instituciones toman para alcanzar los fines socialmente valorados. En
la escuela funcionalista americana, basada sobre todo en la obra de Talcott Parson, se pone un nfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad
social

"El liberalismo econmico es la teora econmica desarrollada durante la Ilustracin, formulada de forma completa en primer lugar por Adam Smith,
que reclama la mnima interferencia del Estado en la economa. La libertad econmica o la libre empresa conduciran a una sociedad ms armoniosa e
igualitaria y al aumento indefinido de la prosperidad. El orden espontneo sera generado por la mano invisible que conduce a los individuos que sigan
su egosmo particular.
Habitualmente se resume en la expresin francesa Laissez faire, Laissez passer (dejad hacer, dejad pasar), que no obstante es el lema de la fisiocracia,
una teora econmica precedente.
El liberalismo econmico es el componente econmico de la ideologa poltica del liberalismo clsico. El surgimiento histrico del liberalismo clsico
entendido como liberalismo de mercado, a finales del siglo XVIII, coincide con la tendencia a la superacin de la fase mercantilista del capitalismo por
un nuevo sistema econmico caracterizado por el libre mercado en el interior (frente a las barreras gremiales a la libre competencia, a los obstculos
burocrticos estatales y a los particularismos locales y estamentales propios del Antiguo Rgimen) y por la propuesta terica del librecambismo en
comercio exterior (frente a la poltica proteccionista).
Desde finales del siglo XX, la teora econmica liberal se ha incorporado como componente destacado de movimientos polticos o intelectuales
asociados al liberalismo (neoliberalismo, liberalismo libertario, anarco liberalismo) o al conservadurismo (neoconservadurismo, conservadurismo
liberal, conservadurismo fiscal).
El liberalismo econmico enuncia que el origen de la riqueza proviene del regalamiento de la balanza comercial a nivel nacional, a diferencia del
mercantilismo, teora y sistema econmico propios del Antiguo Rgimen, que enuncia que el origen de la riqueza se encuentra en el ingreso de
metales (bullonismo). Adems, el liberalismo econmico sostiene muy fuertemente que la economa es un organismo vivo regido por tres leyes
naturales:
1- Ley de iniciativa: es detectar una necesidad en la sociedad y, por afn de lucro, fabricar un producto o brindar un servicio que satisfaga la necesidad.
Lo negativo de esta ley es que quien lo haga podr ponerle precio arbitrario.
2- Ley de competencia: es la iniciativa de que otros comiencen a competir fabricando lo mismo que quien haya tenido la iniciativa. Se genera la
competencia calidad/precio. Lo positivo es que se nivelan los precios del producto o servicio. Lo negativo es el exceso de produccin y la baja calidad
de algunos productos para competir en precio.
3- Ley de mercado: est compuesta por dos leyes, la ley de oferta y la ley de demanda. Si en el mercado hay ms oferta que demanda, se genera un
proceso de depuracin en donde queda en el mercado el que tenga mejor relacin calidad/precio, y quien sea depurado, comenzar el ciclo de vuelta
en otro rubro.
En los pases de lengua inglesa, economa liberal se suele aplicar a las polticas y teoras econmicas keynesianas, por su asociacin con el liberalismo
social, el liberalismo moderno o el uso habitual que se da en Estados Unidos al trmino liberal, que es aproximadamente equivalente a lo que en
Europa, sobre todo Europa continental, se podra llamar izquierdista."
EL LIBERALISMO Y EL PROLETARIADO
En un primer momento, burguesa y proletariado se aliaron en contra de la casta aristocrtica, descendiente de la clase feudal del Medievo, que posea
el poder en las sociedades europeas del Antiguo Rgimen. Sin embargo, con el advenimiento de los sistemas liberales a lo largo del siglo XIX, el
conflicto entre los intereses de proletarios y burgueses se hizo evidente. El liberalismo implant la igualdad poltica, pero, en sus primeras
formulaciones, ignor las desigualdades econmicas y sociales.
Los intereses del proletariado se expresaron en el desarrollo del movimiento obrero y en las diversas teoras socialistas (socialismo utpico,
anarquismo, marxismo), que aspiraban a transformar la sociedad o a sustituirla por otra nueva en la que desaparecieran las desigualdades
econmicas.
LIBERALISMO ECONMICO EN EL SIGLO XIX
La doctrina econmica liberal se haba desarrollado a fines del siglo XVIII, el crecimiento de los mercados mundiales de bienes y de factores de
produccin hizo que las ideas del liberalismo ganasen apoyo entre los industriales, los comerciantes y los inversionistas, los gobiernos influidos por
estos grupos fueron adoptando medidas econmicas liberales, se permiti la libre circulacin de productos, capital y trabajadores, permitiendo su
movimientos dentro y fuera de Europa.
Fue la burguesa, concentrada en las ciudades, la principal protagonista de ese proceso histrico. Sin embargo, el hecho que, a pesar de ello, siguiera
excluida de cualquier responsabilidad del gobierno, provoc la aparicin en un seno de un movimiento crtico contra la constitucin feudal de la
sociedad y del estado absoluto.
TEORIA ESTADISTA DE LA ECONOMIA
Maquiavelo ser el primero en introducir el trmino stato (estado), esta disciplina o este trmino como objeto de estudio comenzar a estructurarse
con la conformacin de los primeros consejos (como en el caso de Espaa).
La teora del estado comienza a dar sus primeros pasos con la camera listica alemana del siglo XVIII, que comprenda adems de la propia teora del
estado la ciencia poltica y todo lo que ella englobaba entonces.
Posteriormente la teora del estado se ira independizando, apareciendo as unida a la gran expansin de la iuspublicistica alemana del S. XIX.
Se comenzar a profundizar en la teora del estado a travs del estudio del derecho. En este estudio es importante destacar a Jellinek que desarrolla la
Teora
General del Estado, y en la que explica que dentro del derecho se van a estudiar las normas que salen del estado. Este autor lleva a cabo el primer
estudio especfico del derecho. Pero esta Teora General del Derecho ser terminada por Kelsen.
Se pueden destacar dos perspectivas definidas dentro de la teora:
-Jurdica (Kelsen)
-Sociolgica (Heller)
Hller incorpora un estudio mucho ms sencillo del Estado (pero ms difcil de comprobar), en el que nos explica que no basta con las instituciones
sino que hay que incorporar al que obedece. Debido a esto la Teora General del Estado pasar a llamarse Teora del Estado.
En la actualidad en la Teora del Estado se dan dos enfoques distintos, pero complementarios:
Derecho Constitucional: que usa una metodologa normativo-jurdica
Ciencia Poltica: que usa una metodologa emprica-sociolgica.
Pero ambos enfoques han sido objetos de critica:
-Se dice del derecho constitucional, que por concentrarse en la personalidad jurdica del estado pierde de vista la realidad prctica de su objeto. El
estado desaparece detrs de su producto, el ordenamiento jurdico poltico, que es estudiado en un terreno puramente normativo-formal.
-De la ciencia poltica se dice que al concentrarse exclusivamente en la realidad fctica de la accin del estado, pierde de vista aquel carcter
normativo que le es consustancial y en consecuencia se queda en la consideracin de los meros epifenmenos, lo cual se advierte al comprobar como
la politologa contempornea ha sustituido el concepto de estado por el de sistema poltico.
Partiendo de este punto David Easton, explica que el sistema poltico es un sistema social pero desigual con respecto a normas y valores.
En el estado estn los rganos polticos quienes designan las normas, y es el sistema es que responde y modifica las normas; a este proceso se le
denomin: PROCESO DE RETROALIMENTACIN.
A partir de aqu el sistema habla por lo tanto a travs de normas. Y el concepto de estado es sustituido por el de sistema poltico.
CAPITALIZMO
El capitalismo es un modelo socioeconmico que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de produccin, y que
se encuentra mayormente determinado por relaciones econmicas relacionadas con las actividades de inversin y obtencin de beneficios.1
En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la produccin de bienes y servicios en forma
privada e independiente, dependiendo as de un mercado de consumo para la obtencin de recursos.2 El intercambio de los mismos se realiza
libremente a travs del comercio, y por tanto la divisin del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes econmicos dependen de la
bsqueda de beneficio.3 La distribucin se organiza, y las unidades de produccin se fusionan o separan, de acuerdo a una evaluacin constante de la
eficiencia mediante un sistema de precios para los bienes y servicios.4 A su vez, los precios se forman mayoritariamente en un mercado libre que
depende de la interaccin entre una oferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores.5
El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de produccin,6 7 sin
embargo, se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economa de mercado que es su condicin
necesaria,8 9 y a la propiedad privada absoluta o burguesa10 que es su corolario previo.11 12
Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica originada basada en una organizacin racional del trabajo, el dinero y la
utilidad de los recursos de produccin, caracteres propios de aquel sistema econmico.13 En el orden capitalista, la sociedad est formada por clases
socieconmicas en vez de estamentos como son propios del feudalismo y otros rdenes pre-modernos.14 Se distingue de ste y otras formas sociales
por la posibilidad de movilidad social de los individuos, por una estratificacin social de tipo econmica,15 y por una distribucin de la renta que
depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de produccin.16
El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido al hecho de que el capital como relacin de produccin se convierte dentro de sta en
un elemento econmicamente predominante.17 La discrepancia sobre las razones de este predominio divide a las ideologas polticas modernas: el
enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relacin social provee para la produccin en una sociedad comercial con una
amplia divisin del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los mayores ingresos por va del salario
respecto del trabajo autnomo,18 mientras que el enfoque socialista marxista considera que el capital como relacin social es precedido (y luego
retroalimentado) por una institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los propietarios de un mayor capital fsico mediante
el intercambio de trabajo asalariado.19

La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la organizacin econmica a cambio de un inters20 se la
describe como "capitalista", a diferencia de las funciones empresariales cuyo xito se traduce en forma de ganancia21 y de las gerenciales ejecutadas a
cambio de un salario.22 Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como "burguesa" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de
trabajo de una moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de la sociedad rural medieval y est constituida por
propietarios auto-empleados cuya naturaleza da origen al capitalismo moderno.23
Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo segn la perspectiva social e ideolgica desde la cual se lo analice.
NEOLIBERALISMO
El neoliberalismo es una corriente politicoeconmica que defiende la reduccin de la intervencin del Estado al mnimo.1 Hace referencia a la poltica
econmica con nfasis tecnocrtico y macroeconmico, pretendiendo reducir al mnimo la intervencin estatal tanto en materia econmica como
social, defendiendo el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento econmico de un pas, salvo ante la
presencia de los denominados fallos del mercado.2
El trmino se usa con el fin de agrupar un conjunto de ideologas y teoras econmicas que promueven el fortalecimiento de la economa nacional
(macroeconoma) y su entrada en el proceso globalizador, a travs de incentivos empresariales que, segn sus crticos, es susceptible de conducirse en
beneficio de intereses polticos y financieros ms que a la economa de mercado propiamente dicha.
ORIGEN Y POLTICAS
El trmino naci de la necesidad de diferenciar el liberalismo econmico (previo a la Primera Guerra Mundial), de los modelos econmicos de la
democracia liberal surgidos durante la Guerra Fra, siendo el neo-liberalismo en todos los casos, un conjunto de ideas bastante alejadas de la ortodoxia
liberal del siglo XIX.
El llamado neoliberalismo en cierta medida consiste en la aplicacin de los postulados de la escuela neoclsica en poltica econmica. No define una
teora econmica concreta, y se usa ms para referirse a la institucionalizacin de un sistema en el comercio mundial. Tampoco el neoliberalismo es
una filosofa poltica unificada debido a la diversidad de escuelas y movimientos que se le suelen relacionar. Aunque s existe un alto acuerdo sobre
qu medidas polticas y concretas adoptar, aunque existan diferencias menores entre diferentes proponentes.
POLTICAS NEOLIBERALES
El neoliberalismo propone que se deje en manos de los particulares o empresas privadas el mayor nmero de actividades econmicas posible.
Igualmente propone una limitacin del papel del Estado en la economa; la privatizacin de empresas pblicas y la reduccin del tamao del Estado, es
decir, una reduccin del porcentaje del PIB controlado o administrado directamente por el Estado. Respecto al derecho laboral, mercantil y las
regulaciones econmicas generales el neoliberalismo propugna la "flexibilizacin" laboral, la eliminacin de restricciones y regulaciones a la actividad
econmica, la apertura de fronteras para mercancas, capitales y flujos financieros y se reduce el tamao del Estado.
Las polticas macroeconmicas recomendadas por tericos o idelogos neoliberales (en principio recomendaciones a pases tanto industrializados,
como en desarrollo) incluyen:
Polticas monetarias restrictivas: Aumentar tasas de inters o reducir la oferta de dinero hasta lograr una inflacin cercana a cero y evitar el riesgo de
devaluaciones de la moneda. Los partidarios del neoliberalismo creen que estas medidas, evitan los llamados ciclos del mercado.
Polticas fiscales restrictivas: Aumentar los impuestos sobre el consumo y reducir los impuestos sobre la produccin, la renta personal y los beneficios
empresariales. Tambin proponen eliminar regmenes especiales y disminuir el gasto pblico.
Liberalizacin/desregulacin: Los partidarios de polticas neoliberales defienden la liberalizacin o desregulacin para el comercio como para las
inversiones por considerarlas positivas para el crecimiento econmico. Igualmente se considera positiva la eliminacin de muchas reglas y
restricciones, reducindolas a un mnimo necesario (sobre todo la garanta del rgimen de propiedad y de la seguridad). En particular abogan por
aumentar la movilidad de capitales y la flexibilidad laboral.
Privatizacin: Se considera que los agentes privados tienden a ser ms productivos y eficientes que los pblicos y que el Estado debe adelgazarse para
ser ms eficiente y permitir que el sector privado sea el encargado de la generacin de riqueza.
En todos los casos, los tericos denominados neoliberales afirman que la mejor manera de alcanzar la distribucin de la riqueza y el bienestar de los
individuos es mediante un crecimiento total del producto, que por su propia dinmica permea al total de los integrantes de la sociedad (la llamada
trickle down policy); como liberales promueven mediante el beneficio individual, alcanzar el beneficio de toda la sociedad.
GLOBALIZACIN
Factores que impulsan su desarrollo:
Apertura de mercados nacionales: Libre comercio.
Fusiones entre empresas: Multinacionales.
Eliminacin de empresas pblicas: Privatizaciones.
Desregulacin financiera internacional a favor del libre comercio: los Tratados de libre comercio.
Beneficios potenciales:
Mayor eficiencia del mercado que aumenta su competencia disminuyendo el poder monopolista.
Mejoras en la comunicacin y cooperacin internacional que puede llevar a un mejor aprovechamiento de los recursos.
Impulso desarrollo cientfico-tcnico al ser lucrativo.
Mayor capacidad de maniobra frente a las fluctuaciones de las economas nacionales.
Eliminacin de las barreras de entrada del mercado laboral, financiero y de bienes y servicios.
Riesgos:
Irresponsabilidad de empresas y multinacionales.
Aumento de desequilibrios econmicos, sociales y territoriales.
Descuido sobre los ndices de desarrollo humano: aumento de la pobreza.
Prdida de factores que no se adapten a la competencia.
La globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicacin e interdependencia
entre los distintos pases del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de transformaciones sociales, econmicas y
polticas que les dan un carcter global. La globalizacin es a menudo identificada como un proceso dinmico producido principalmente por las
sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolucin informtica, plegando a un
nivel considerable de liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su ordenamiento jurdico y econmico nacional, y en sus relaciones
internacionales.










DE LA SOCIEDAD ESTAMENTAL A LA INDUSTRIAL

Los acontecimientos clave sern la Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial que forman parte de un haz de acontecimientos y transformaciones que
dan lugar a un proceso de cambio. La Revolucin Francesa ser la expresin poltica de unas necesidades y la econmica un conjunto en s.
La Revolucin Industrial (XVIII y XIX) con factores sociales, econmicos, culturales y tecnolgicos que convergen en un mismo punto, un fenmeno social global, una
ruptura con la anterior historia. Es un proceso progresivo y tambin social y cultural. Es un movimiento social acompaado por el crecimiento de la poblacin, unin
ciencia e industria, empleo ms intenso de capital y xodo rural junto a la creacin de nuevas clases sociales.
La transicin se produce por ciertos requisitos de ndole econmica, tecnolgica y social con rupturas institucionales y polticas. Primero hay un incremento de la
productividad agrcola superando la subsistencia que produce excedentes para poder alimentar a las ciudades a las cuales se traslada la gente que supone una
poblacin activa para las industrias. La Revolucin del transporte y las comunicaciones facilitando intercambios y creando mercados cada vez mayores. Se pasa de la
artesana a la fabricacin en serie.
Las ventajas de la divisin de trabajo estriban en:
- Aumento de la destreza de cada obrero.
- Ahorro de tiempo.
- Utilizacin de mquinas.
Todo esto conlleva un aumento considerable de la produccin que pueden realizar el mismo nmero de personas.
Aumenta la produccin y se reducen los costes. La acumulacin de capital y el desarrollo de un sistema monetario gil con inversin e intercambio.
Aumento de la poblacin y concentracin de esta en las urbes. Trabajadores y consumidores en espacios reducidos, desarrollo de profesionales y mejoras en la
educacin.
Weber opinaba que otros elementos como los religiosos influyeron en gran manera. Occidente - protestantes - capitalismo. Capitalismo = tica calvinista = Dios ayuda
a quienes se ayudan a s mismos. El trabajo y la industria suponen un deber hacia Dios. El xito en los negocios puede considerarse un signo de predestinacin.
Plantea que determinadas ideologas pueden jugar un papel fundamental en el sistema econmico. Este cambio en la sociedad fue posible porque estaba preparada
allanando muchos de los obstculos del orden tradicional, demolicin intelectual y poltica, algo necesario para la emergencia de la sociedad industrial apareciendo
desde el plano poltico y el intelectual. El estado moderno se desvincula de la iglesia ponindose fin a los dos poderes. El estado desarrolla las burocracias, el ejrcito y
todo aquello que consolida los mercados nacionales en un nuevo orden social y econmico. Elementos dinamizadores sern la libertad y desarrollo del espritu
cientfico. Revolucin Industrial unida a Revolucin intelectual. El acercamiento a la racionalidad y a los valores y mtodos cuantitativos del razonamiento. Factores
ideolgicos y culturales como el humanismo que se preocupa ms por los hechos que por las verdades. El protestantismo como rebel in frente a la tradicin, el
racionalismo, el espritu burgus con su afn de medida y control. La filosofa iluminista.

CONSECUENCIAS SOCIALES DE LA REVOLUCIN INDUSTRIAL
Los cambios en los modelos sociales y en el propio individuo fueron de extrema importancia debido a la diversidad de los procesos de cambio lo que supone ser un
elemento ms en este proceso global.
Los contrastes que seala Giddens entre uno y otro tipo de sociedad pueden diferenciarse en:

1. Reparto autoritario de trabajo en el feudalismo.
2. Divisin con estamentos legalmente diferenciados.
3. Economa local lo que supone necesidad de consumo.
4. Dominacin de tipo personalista.
5. Economa y Poltica estrechamente unidas.
6. Importancia del sector agrario.

Segn Tmies se produce un ciclo de cambio entre las formas sociales propias de la comunidad a un periodo caracterizado por las formas de asociacin.
La Comunidad se caracteriza por la voluntad social, armona, ritos, costumbres, etc. La Asociacin por la voluntad social, convencin, legislacin y opinin pblica. Los
padres de la Sociologa ligan la imagen de la buena sociedad con la comunidad, una percepcin desde una sociedad industrial que tritura al pasado. Se hace dos
aproximaciones distintas al concepto de comunidad, por una parte el conservador y por otro el progresista en el cual se sita Tmmies utilizando comunidad y
asociacin:
a) Concepto de comunidad: vnculos personales y afectivos, morales, altruistas y cooperativistas. Es un rgano vivo, cohesionado por el afecto, la voluntad de
compartir con consenso y espritu de concordia con lazos sociales visibles y uso de bienes comunes.
b) Asociacin se liga a impersonalidad, tcticas de sociedad de masas, motivaciones racionales, un artefacto, un aadido mecnico cohesionado mediante
lazos jurdicos o de necesidad interesada, amalgama regida por competitividad y egosmo. Las interacciones son medios para obtener los fines. Existe un afn
instrumentalizador para todo. Lazos divisibles, afn de lucro y desigualdades extremas. Es la esfera del derecho mercantil, el reino del intercambio, los seres
humanos dominan sobre los humanos y la paz es el miedo reciproco. La asociacin es el reino del mercado, el cual tiende a imponer medios y modos de
organizacin social cada vez menos naturales.

La Revolucin Industrial ser un fenmeno social global, afectando a toda la vida econmica y una nueva cultura con nuevas leyes. Sociedades pre e industriales se
diferencian en un estilo de vida.

PRINCIPALES CARACTERSTICAS DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL

La industria es la forma de produccin caracterstica, separada de la familia, con divisin tecnolgica del trabajo, acumulacin de capital y renovacin. Su expansin se
produce mediante un clculo racional y econmico junto a la concentracin del trabajo. Se orienta para lograr el mximo de produccin y eficiencia con la renovacin
de los instrumentos y organizacin del trabajo.
Emerge por la implantacin de la fbrica y la mquina que reemplaza la mano de obra humana desplazando las anteriores formas de energa. Se realizan innovaciones
tecnolgicas que dan lugar a una produccin en masa con abaratamiento de costes y aumento de beneficios lo que promocion la inversin. Crece la divisin del
trabajo que produce el desmenuzamiento de este perdindose la visin de conjunto y los trabajadores tienen una visin mas especializada. Cambian las relaciones
laborales quedando sujetas a las leyes del mercado y al vnculo del salario.
Se implantan nuevos valores sociales y pautas de conducta y las leyes econmicas estn fuertemente impregnadas por la racionalidad y el clculo. El trabajo ser ms
inseguro y fluctuante. La empresa es un orden abstracto de factores traducibles en dinero, mnimo coste mximo beneficio al margen de cualquier indicacin de tipo
moral.
La economa s autonomiza de la poltica y todos los valores llegan a la totalidad del conjunto social influyendo sobre el comportamiento del ciudadano.
Se difunden los valores individualistas, ideas de responsabilidad, actuacin regional junto a un ascetismo que haga posible el ahorro para situaciones futuras, el
trasfondo de valores sobre el que la sociedad se desarrollar plenamente.
Tericos como Apter postulan la creacin de roles industriales en medios no industriales. Otros dicen que la cultura preexistente debe adaptarse o rendirse ante la
industrializacin lo cual impone sus propios moldes, transicin ms rpida si existen:
1. Familia nuclear que acenta los incentivos a trabajar, ahorrar e invertir.
2. Estructura social con igualdad de trato y progreso sobre la base de capacidad.
3. Valores ticos y religiosos favorables a las ganancias econmicas.
4. Sistema legal que estimule igualdad de trato y progreso.
5. Fuerte organizacin gubernamental
La cultura industrial tiene una transicin ms sencilla si alguno de estos factores ya se encuentra instalado. El orden industrial implica nuevas necesidades de
conformacin en el orden poltico.
El estado moderno se convertir en un factor de consolidacin de los grandes mercados nacionales y la existencia de un clima poltico estable ser necesaria para
inversiones no rentables a corto plazo. El nuevo agente social protagonista ser la burguesa lo que da lugar a un nuevo proceso de estratificacin social con conflictos
de una intensidad no conocida hasta entonces entre clase trabajadora y burguesa. Los problemas de los trabajadores con unos crticos niveles de vida impregnarn de
sensibilidad social a las nuevas barriadas obreras surgiendo nuevos movimientos sindicales.
Se intensifican los procesos de cambio social pasando a ser una sociedad de cambio permanente con caracteres geogrficos, profesionales, sociales..., una vivencia
social de cambio con un importante dinamismo interno. La nueva sociedad postindustrial pasa a una produccin de servicios con los cientficos a la cabeza.

LA CUESTIN SOCIAL Y LOS ORGENES DE LA SOCIOLOGA
As en todo el contexto anterior se daban las causas para que surgiese la Sociologa y todo el pensamiento economicosocial y poltico se une a las grandes corrientes
de la Ilustracin donde el desarrollo de la Sociologa se da bajo presiones sociales por los cambios extraordinariamente rpidos que se producen. La incidencia de los
factores intelectuales opera a travs de las aportaciones que desbloquean al mundo tradicional y por otras aquellas que surgen de la reflexin.
Surgen de la reflexin. Durkheim presenta la sociologa casi como fruto de la aportacin francesa al darse all las condiciones ms optimas para la reflexin sobre la
llamada cuestin social. La Revolucin Industrial genera asimismo una compleja problemtica social en las llamadas sociedades de masas que comienzan. La cuestin
social se convierte en una referencia para todo el pensamiento social de la poca forjndose una cierta inflexin segn Dahrendorf entre 1820 y 1830 los primeros
signos del escepticismo.
Watson plantea las contradicciones especficas como:

- Acumulacin de demandas de libertad poltica por los principios liberales.
- Problemas que surgen entre trabajadores y empresarios.
- Contradicciones generadas entre los mtodos racionales y burocrticos.
- Consecuencias de la divisin del trabajo.
- Los riesgos de la anoma.
- Desmotivacin en el trabajo.
- Cuestiones relacionadas con los lmites del crecimiento.

Junto a ello existe un desmesurado crecimiento demogrfico y malas condiciones de trabajo. La sociedad industrial presenta un cierto grado de tensin interna con
desorganizacin y dislocacin de la sociedad tradicional, desequilibrios entre pases pobres y ricos, deterioros ambientales, etc. La Sociologa surge en un contexto
histrico preciso sobre el binomio orden-desorden social; La gran crisis social. Un sistema social que se acaba, uno nuevo que ha llegado a la madurez, dos
movimientos, uno de organizacin y otro de desorganizacin. Nisbet dir que la Sociologa es consecuencia del derrumbe del orden establecido, la democracia
revolucionaria y los problemas de orden. Estos problemas alinearan al liberalismo, radicalismo y conservadurismo.

EL POSITIVISMO

Consiste en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo
concepto universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el
positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razn, es decir, de la metafsica. El positivismo es una mutilacin de la inteligencia
humana, que hace posible, no slo, la metafsica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es
una coleccin de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de
la humanidad como ser total y simple o singular.

EVOLUCIN.

El trmino positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo y matemtico francs del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se
remontan al filsofo britnico David Hume, al filsofo francs Saint-Simon, y al filsofo alemn Immanuel Kant.

Comte eligi la palabra positivismo sobre la base de que sealaba la realidad y tendencia constructiva que l reclam para el aspecto terico de la doctrina. En general,
se interes por la reorganizacin de la vida social para el bien de la humanidad a travs del conocimiento cientfico, y por esta va, del control de las fuerzas naturales.
Los dos componentes principales del positivismo, la filosofa y el Gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron ms tarde unificados por Comte en un
todo bajo la concepcin de una religin, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Numerosos discpulos de Comte rechazaron, no obstante, aceptar este
desarrollo religioso de su pensamiento, porque pareca contradecir la filosofa positivista original. Muchas de las doctrinas de Comte fueron ms tarde adaptadas y
desarrolladas por los filsofos sociales britnicos John Stuart Mill y Herbert Spencer as como por el filsofo y fsico austriaco Ernst Mach.

Comte, Augusto (1798-1857).

Filsofo positivista francs, y uno de los pioneros de la sociologa. Naci en Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad rechaz el catolicismo
tradicional y tambin las doctrinas monrquicas. Logr ingresar en la Escuela Politcnica de Pars desde 1814 hasta 1816, pero fue expulsado por haber participado en
una revuelta estudiantil. Durante algunos aos fue secretario particular del terico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, cuya influencia quedara
reflejada en algunas de sus obras. Los ltimos aos del pensador francs quedaron marcados por la alienacin mental, las crisis de locura en las que se suma durante
prolongados intervalos de tiempo. Muri en Pars el 5 de septiembre de 1857.

Para dar una respuesta a la revolucin cientfica, poltica e industrial de su tiempo, Comte ofreca una reorganizacin intel ectual, moral y poltica del orden social.
Adoptar una actitud cientfica era la clave, as lo pensaba, de cualquier reconstruccin.

Afirmaba que del estudio emprico del proceso histrico, en especial de la progresin de diversas ciencias interrelacionadas, se desprenda una ley que denomin de
los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad. Analiz estos estadios en su voluminosa obra Curso de filosofa positiva (6 vols., 1830-1842). Dada la
naturaleza de la mente humana, deca, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estadios teorticos diferentes: el teolgico o estadio ficticio; el
metafsico o estadio abstracto; y por ltimo, el cientfico o positivo". En el estadio teolgico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la
voluntad de los dioses o de un dios. En el estadio metafsico los fenmenos se explican invocando categoras filosficas abstractas. El ltimo estadio de esta evolucin,
el cientfico o positivo, se empea en explicar todos los hechos mediante la aclaracin material de las causas. Toda la atencin debe centrarse en averiguar cmo se
producen los fenmenos con la intencin de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y comprobables. La obra de Comte es
considerada como la expresin clsica de la actitud positivista, es decir, la actitud de quien afirma que tan slo las ciencias empricas son la adecuada fuente de
conocimiento.

Cada uno de estos estadios, afirmaba Comte, tiene su correlato en determinadas actitudes polticas. El estadio teolgico tiene su reflejo en esas nociones que hablan
del Derecho divino de los reyes. El estadio metafsico incluye algunos conceptos tales como el contrato social, la igualdad de las personas o la soberana popular. El
estadio positivo se caracteriza por el anlisis cientfico o "sociolgico" (trmino acuado por Comte) de la organizacin poltica. Bastante crtico con los procedimientos
democrticos, Comte anhelaba una sociedad estable gobernada por una minora de doctos que empleara mtodos de la ciencia para resolver los problemas humanos
y para imponer las nuevas condiciones sociales.

Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente, reconoca Comte el valor de la religin, pues contribua a la estabilidad social. En su obra Sistema de Poltica
Positiva (1851-1854; 1875-1877), propone una religin de la humanidad que estimulara una benfica conducta social. La mayor relevancia de Comte, sin embargo, se
deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo.

LA LEY DE LOS TRES ESTADOS.

Segn Comte, los conocimientos pasan por tres estados tericos distintos, tanto en el individuo como en la especie humana. La ley de los tres estados, fundamento de
la filosofa positiva, es, a la vez, una teora del conocimiento y una filosofa de la historia. Estos tres estados se llaman:

TEOLGICO.

Metafsico.
Positivo.
Estado Teolgico:

Es ficticio, provisional y preparatorio. En l, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo ms profundo, lej ano e inasequible. Hay en l tres fases
distintas:

FETICHISMO: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mgico o divino.
Politesmo: en que la animacin es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo
de poderes: las aguas, los ros, los bosques, etc.
Monotesmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios.

En este estado, predomina la imaginacin, y corresponde a la infancia de la humanidad. Es tambin, la disposicin primaria de la mente, en la que se vuelve a caer en
todas las pocas, y solo una lenta evolucin puede hacer que el espritu humano de aparte de esta concepcin para pasar a otra. El papel histrico del estado teolgico
es irremplazable.
ESTADO METAFSICO:
O estado abstracto, es esencialmente crtico, y de transicin, Es una etapa intermedia entre el estado teolgico y el positivo. En el se siguen buscando los
conocimientos absolutos. La metafsica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales, sino a
entidades abstractas que le confieren su nombre de ontologa. Las ideas de principio, causa, sustancia, esencia, designan algo distinto de las cosas, si bien inherente a
ellas, ms prximo a ellas; la mente que se lanzaba tras lo lejano, se va acercando paso a paso a las cosas, y as como en el estado anterior que los poderes se
resuman en el concepto de Dios, aqu es la naturaleza, la gran entidad general que lo sustituye; pero esta unidad es ms dbil, tanto mental como socialmente, y el
carcter del estado metafsico, es sobre todo crtico y negativo, de preparacin del paso al estado positivo; una especie de crisis de pubertad en el espritu humano,
antes de llegar a la adultes.
ESTADO POSITIVO:
Es real, es definitivo. En l la imaginacin queda subordinada a la observacin. La mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca slo hechos y sus leyes.
No causas ni principios de las esencias o sustancias. Todo esto es inaccesible. El positivismo se atiene a lo positivo, a lo que est puesto o dado: es la filosofa del
dato. La mente, en un largo retroceso, se detiene a al fin ante las cosas. Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y busca slo las leyes de los fenmenos.
EL CARACTER SOCIAL DEL ESPIRITU POSITIVO.
El espritu positivo tiene que fundar un orden social. La constitucin de un saber positivo es la condicin de que haya una autoridad social suficiente, y esto refuerza el
carcter histrico del positivismo.
Comte, fundador de la Sociologa, intenta llevar al estado positivo el estudio de la Humanidad colectiva, es decir, convertirlo en ciencia positiva. En la sociedad rige
tambin, y principalmente, la ley de los tres estados, y hay otras tantas etapas, de las cuales, en una domina lo militar.
Comte valora altamente el papel de organizacin que corresponde a la iglesia catlica; en la poca metafsica, corresponde la influencia social a los legistas; es la
poca de la irrupcin de las clases medias, el paso de la sociedad militar a la sociedad econmica; es un perodo de transicin, crtico y disolvente; el protestantismo
contribuye a esta disolucin. Por ltimo, al estado positivo corresponde la poca industrial, regida por los intereses econmicos, y en ella se ha de restablecer el orden
social, y este ha de fundarse en un poder mental y social.
EL POSITIVISMO Y LA FILOSOFIA.
Es aparentemente, una reflexin sobre la ciencia. Despus de agotadas stas, no queda un objeto independiente para la filosofa, sino ellas mismas; la filosofa se
convierte en teora de la ciencia. As, la ciencia positiva adquiere unidad y conciencia de s propia. Pero la filosofa, claro es, desaparece; y esto es lo que ocurre con el
movimiento positivo del siglo XIX, que tiene muy poco que ver con la filosofa.
Pero en Comte mismo no es as. Aparte de lo que cree hacer hay lo que efectivamente hace. Y hemos visto que:

1. Es una filosofa de la historia (la ley de los tres estados).
2. Una teora metafsica de la realidad, entendida con caracteres tan originales y tan nuevos como el ser social, histrica y relativa.
3. Una disciplina filosfica entera, la ciencia de la sociedad; hasta el punto de que la sociologa, en manos de los socilogos posteriores, no ha llegado nunca
a la profundidad de visin que alcanz en su fundador.

Este es, en definitiva, el aspecto ms verdadero e interesante del positivismo, el que hace que sea realmente, a despecho de todas las apariencias y aun de todos los
positivistas, filosofa.
EL SENTIDO DEL POSITIVISMO.
Esta ciencia positiva es una disciplina de modestia; y esta es su virtud. El saber positivo se atiene humildemente a las cosas; se queda ante ellas, sin intervenir, sin
saltar por encima para lanzarse a falaces juegos de ideas; ya no pide causas, sino slo leyes. Y gracias a esta austeridad logra esas leyes; y las posee con precisin y
con certeza.
Una y otra vez vuelve Comte, del modo ms explcito, al problema de la historia, y la reclama como dominio propio de la filosofa positiva. En esta relacin se da el
carcter histrico de esta filosofa, que puede explicar el pasado entero
EL NEOPOSITIVISMO Y LA FILOSOFA ANALTICA
Esta corriente cobr un gran auge en el s. XX, sobre todo en el rea anglosajona, llegando a ser considerada como la nica filosofa verdadera y la nica vlida para la
poca contempornea. Bajo el nombre de movimiento analtico se desarrollan distintas concepciones filosficas, como el neopositivismo y el neoempirismo que, aun
manteniendo posiciones opuestas en algunos puntos, mantienen en comn los siguientes rasgos.

- Una crtica a la metafsica al no considerarla como saber absoluto.
- Una actitud filosfica con una marcada tendencia empirista al intentar introducir los resultados de la investigacin cientfica experimental en los esquemas
del pensamiento lgico.
- Un anlisis exhaustivo del lenguaje como mtodo y tarea especfico de la filosofa. Este anlisis no se justifica del mismo modo en las diversas corrientes,
ya que no profesan una distinta concepcin del mismo.
- Concepcin de la filosofa como saber no-sustantivo, es decir, no positivo, o sea, como simple preparacin para la ciencia.

CHARLES ROBERT DARWIN (12 de febrero de 1809 19 de abril de 1882) fue un naturalista ingls que postul que todas las especies de seres vivos han
evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado comn mediante un proceso denominado seleccin natural. La evolucin fue aceptada como un hecho por la
comunidad cientfica y por buena parte del pblico en vida de Darwin, mientras que su teora de la evolucin mediante seleccin natural no fue considerada como la
explicacin primaria del proceso evolutivo hasta los aos 1930.
1
Actualmente constituye la base de la sntesis evolutiva moderna. Con sus modificaciones, los
descubrimientos cientficos de Darwin an siguen siendo el acta fundacional de la biologa como ciencia, puesto que constituyen una explicacin lgica que unifica las
observaciones sobre la diversidad de la vida
Su obra fundamental, El origen de las especies por medio de la seleccin natural, o la preservacin de las razas preferidas en la lucha por la vida, publicada en 1859,
estableci que la explicacin de la diversidad que se observa en la naturaleza se debe a las modificaciones acumuladas por la evolucin a lo largo de las sucesivas
generaciones. Trat la evolucin humana y la seleccin natural en su obra El origen del hombre y de la seleccin en relacin al sexo y posteriormente en La expresin
de las emociones en los animales y en el hombre. Tambin dedic una serie de publicaciones a sus investigaciones en botnica, y su ltima obra abord el tema de los
vermes terrestres y sus efectos en la formacin del suelo.
7
Dos semanas antes de morir public un ltimo y breve trabajo sobre un bivalvo diminuto encontrado en las
patas de un escarabajo de agua de los Midlands ingleses. Dicho ejemplar le fue enviado por Walter Drawbridge Crick, abuelo paterno de Francis Crick, codescubridor
junto a James Dewey Watson de la estructura molecular del ADN en 1953
DARWINISMO SOCIAL
El darwinismo social es una teora social que propugna por la idea de que la teora de la evolucin de Charles Darwin tiene aplicaciones sociales en instituciones
humanas. Est basado en la idea de la supervivencia del ms apto concebido como mecanismo de evolucin social y la creencia de que el concepto darwiniano de la
seleccin natural puede ser usado para el manejo de la sociedad humana, insistiendo en la competicin (racial, nacional, de clase, etc.) por recursos naturales o
diversos puestos sociales. En general, defiende la eugenesia como argumento para aplicar mtodos de "depurizacin" o "mejora" de la especie humana e implica un
conjunto de reformas a las leyes sociales y/o polticas en un plano de lucha entre individuos o grupos humanos, concebidas como una forma de progreso social y
biolgico
El darwinismo social est basado en interpretaciones sobre los escritos de Darwin, que fueron planteados tericamente por Herbert Spencer en un inicio, y
posteriormente usadas para fines polticos, recibiendo numerosos adherentes. El darwnismo social fue una gran influencia en pases imperialistas a finales del siglo
XIX y en la primera mitad del siglo XX.
El paleontlogo Stephen JayGould denunci duramente las bases del darwinismo social, considerando que la "falsedad cientfica" de sus argumentos condujeron a la
matanza de millones de seres humanos que perpetuaron las injusticias sociales con el argumento de la supuesta inferioridad innata de algunos seres humanos.
Origen y evolucin del trmino
El trmino fue utilizado por primera vez por Joseph Fisher en 1877, quien lo utiliza en el contexto de expresar dudas que la propuesta de otro autor demuestre que
haya existido evolucin en el campo del sistema de propiedad en la legislacin anglosajona a partir de antecedentes clticos: "No puedo encontrar nada en la leyes
Brehon que avale esta teora de darwinismo social"
Spencer afirma que la idea bsica del Darwinismo social (que la teora de la evolucin biolgica tiene aplicaciones sociales) no haba sido iniciada originalmente por
Darwin, sino que su origen se encuentra en la obra de Spencer mismo. Consecuentemente se considera que el darwinismo social l leg a incorporar algunas
percepciones que anteceden al darwinismo. Spencer resalta la influencia de Malthus, pero tambin visiones que provienen del lamarckismo. Por ejemplo. en sus
"Principios de biologa", Spencer sugiere que No podemos en el caso del hombre, ms que en el caso de cualquier otro ser, presumir que la evolucin ya ha tomado o
tomar lugar en forma espontnea... todas las modificaciones, funcionales y orgnicas, han sido, son y deben ser ya sea inmediata o remotamente consecuencia de
las condiciones que prevalecen. Adicionalmente Spencer basaba sus propuestas acerca de la libertad humana y derechos indivi duales en la teora evolutiva de
Lamarck.
Los partidarios y defensores de Darwin argumentan que l mismo se declar dudoso de la propuesta, oponiendose a la aplicacin del mecanismo de seleccin natural
a las sociedades humanas, debido a la consideracin de que la poltica social no puede guiarse por los conceptos de lucha por la supervivencia y seleccin natural.
Por otra parte, diversos crticos del darwinismo, tales como Hrun Yahya, acusan a los escritos de Darwin de tener mltiples tintes racistas que habran servido de
fundamento al darwinismo social, por ejemplo en el libro "El origen del hombre", donde Darwin hizo una divisin entre "razas humanas" en dos clases: 1) las "razas
civilizadas", y 2) las "razas salvajes". Esto se resalta cuando Darwin habla de la supuesta relacin entre las facultades intelectuales y el tamao del cerebro, y acepta
una cita de clasificacin craneomtrica en la que se describe a los europeos con la "mayor capacidad" intelectual, mientras que describe a los asiticos y aborgenes
autralianos con la "menor capacidad":
La creencia de que existe en el hombre alguna estrecha relacin entre el tamao del cerebro y el desarrollo de las facultades intelectuales se apoya en la comparacin
de los crneos de las razas salvajes y las razas civilizadas, de los pueblos antiguos y modernos, y por la analoga de toda la serie de vertebrados. El Dr. J. Barnard
Davis ha demostrado por muchas medidas cuidadosas, que la capacidad interna media en el crneo de los europeos es 92,3 pulgadas cbicas, en los americanos es
de 87,5 y en los asiticos es de 87,1 y en los australianos es de slo 81,9 pulgadas cbicas. El profesor Broca ha encontrado que en el siglo XIX los crneos de las
tumbas en Pars eran mayores que las de las tumbas del siglo XII, en el periodo de 1484 a 1426, y que el aumento de tamao, comprobados por mediciones, era
exclusivamente en la parte frontal de la crneo - la sede de las facultades intelectuales.
As mismo, Darwin escribi que en el futuro, la exterminacin de las "razas salvajes" del hombre, generara sin duda alguna un "estado ms civilizado" en la humanidad
En el libro de Charles Darwin (1871), Cap. VI, "En el lugar de nacimiento y la antigedad del hombre" menciona - En algn periodo del futuro, no muy distante, como en
cuestin de siglos, es casi seguro que las razas civilizadas del hombre exterminarn y reemplazarn a las razas salvajes en todo el mundo. Al mismo tiempo, los
monos antropomorfos, tal como el profesor Schaaffhausenha sealado, ser sin duda exterminados. La ruptura entre el hombre y sus aliados ms cercanos entonces
ser ms amplia, porque intervendr en el hombre en un estado ms civilizado, como podemos esperar, incluso que el de los caucsicos, y algunos monos tan
inferiores como el mandril, en lugar de como ahora [pasa] entre el negro o el australiano y el gorila-
Adicionalmente, Darwin dedica el captulo ("Natural Selection as ffectingCivilisedNations") de su "El origen del hombre" (1871) a tratar la forma en la que l crea que la
seleccin natural afectaba a lo que el llamaba las "naciones civilizadas", a la vez que articulaba los conceptos de "raza inferior" y "superior" y daba a conocer lo que l
consideraba como "obstculos" importantes para el incremento numrico de "hombres de cualidades superiores"
Existe en las sociedades civilizadas un obstculo importante para el incremento numrico de los hombres de cualidades superiores, sobre cuya gravedad insisten Grey
y Galton, a saber: que los pobres y holgazanes, degradados tambin a veces por los vicios se casan de ordinario a edad temprana, mientras que los jvenes prudentes
y econmicos, adornados casi siempre de otras virtudes, lo hacen tarde a fin de reunir recursos con que sostenerse y sostener a sus hijos. Resulta as que los
holgazanes, los degradados y, con frecuencia, viciosos tienden a multiplicarse en una proporcin ms rpida que los prvidos y en general virtuosos [...] En la lucha
perpetua por la existencia habra prevalecido la raza inferior, y menos favorecida sobre la superior, y no en virtud de sus buenas cualidades, sino de sus graves
defectos.
Darwin (1961), Parte 1, Cap. V, p.186
Varios autores consideran que dichas ideas sirvieron como las bases tericas y argumentativas para la difusin del darwinismo social y posteriormente su implicacin a
nivel poltico. De hecho, varios de los hijos de Darwin destacaron como lderes del movimiento eugensico y su primo, Francis Galton, fue uno de los principales
difusores del darwinismo social. Otros aseguran que Adolfo Hitler y Benito Mussolini fueron seriamente influenciados por las implicaciones tericas y metodolgicas en
la teora darwinista social, y a menudo vinculan la teora evolutiva y la ideologa darwinista social con la posterior generacin de racismo (basada en una supuesta
superioridad e inferioridad entre seres humanos), la creacin del nacionalismo, la propagacin de la poltica neoimperialista y su incorporacin en los pilares
ideolgicos del fascismo y el nazismo que deriv en consecuencias fatales cuando se le dio aplicacin poltica a la idea de la "supremaca del ms fuerte". Por ejemplo,
Hitler crea que los judos y otros grupos tnicos como afroamericanos y gitanos, estaban corrompiendo la salud de la nacin germana y ponan en peligro su
oportunidad de competir con otras naciones del mundo.
No obstante, se dice que el darwinismo social no siempre implica una posicin poltica especifica, puesto que algunos darwinistas sociales proponen teoras del
progreso social basadas en la competencia, mientras para otros lo principal es la solidaridad. As, el darwinismo social, como tal, puede ser visto como un conjunto
eclctico de propuestas -basadas en percepciones polticas- que proclaman basarse en las leyes biolgicas cientficas propuestas por Darwin. Se puede mostrar
fcilmente que, desde la publicacin de su obra, existi un gran inters en aplicar sus percepciones a teoras y concepciones sociales.
El concepto adquiri un significado poltico y polmico con la ponencia de Oscar Schmidt -tambin en 1877- a una conferencia cientfica y mdica en la Universidad de
Estrasburgo. "La aspiracin socialista a la perfeccin esta asociada con su ideal de la igualdad de la humanidad. El darwinismo establece cientficamente la
desigualdad, consecuentemente, la afirmacin que la doctrina darwinica es sobre todo la doctrina de la igualdad de todos los hombres no necesita refutacin de
nuestra parte. El grado al que el desarrollo intelectual se eleva generalmente depende de generaciones previas. Las capacidades psquicas de cada individuo llevan la
imprenta de la familia y son determinadas por las leyes de la herencia. Porque es simplemente no verdadero que, independientemente del color y descendencia, cada
hombre, bajo circunstancias de otra manera similares, puede lograr una cspide similar de desarrollo mental... (....)... (esas propuestas son tan obvias que) Si no fuera
que los social demcratas nos hacen responsables por esas ideas, nunca las habramos considerados merecedoras de atencin"
mile Gautier, un anarquista francs, proponiendo que el mecanismo central de la evolucin social es la cooperacin. llev a la publicacin -en 1880- de su "Le
Darwinisme social. Etude de philosophie sociale". El concepto de "darwinismo social"
Posteriormente, y a pesar que algunos pensadores izquierdistas trataron de profundizar la sugerencia de Gautier, el trmino adquiri la connotacin de representar
exclusivamente posiciones derechistas. Por ejemplo, de acuerdo a Maurice Duverger La teora de Darwin es el equivalente biolgico de la filosofa burguesa, cuya
doctrina de libre competencia es la manifestacin econmica; la lucha por la existencia es as transformada a la lucha por satisfacer necesidades humanas. En la arena
poltica llega a ser la lucha por la preeminencia (Gaetano Mosca) y esto sirve como la base para las teoras de la elite: por la competencia por el poder surge el mejor,
el ms capaz y esos ms capaces de gobernar.
Adicionalmente se ha sugerido que el darwinismo "Nueve meses despus de que apareciera el "TheAscent of Racism", presentando fuerte evidencia que Hitler era un
evolucionista..." y "A la luz de esta asociacin de la (teora de la) evolucin con el nazismo..."
Elementos tericos del darwinismo social
El darwinismo social no es solamente un proyecto poltico, sino ms bien una visin del mundo, lo que ha sido llamado una "metateoria" en la cual encontramos
elementos tanto individuales como sociales, desde lo psicolgico a lo social y lo econmico. La caracterstica central del proyecto es la actualizacin del proyecto
positivista -de explicar la sociedad sobre bases de leyes naturales- "con la asimilacin del concepto de evolucin, reconvirtiendo la Fsica social en una Biologa
social. Se trata de (...) fundar la praxis poltica en criterios cientficos. Seria difcil entonces entenderlo sin una comprensin por lo menos general de cuales son las
sugerencias bsicas de esa "biologa social".
Herbert Spencer
Todo lo que sigue de Theprinciples of biology
La civilizacin, teniendo en todo lugar como antecedente el aumento de la poblacin, y en todo lugar teniendo como consecuencia una disminucin de las fuerzas
destructoras de la raza, tiene, como consecuencia adicional, el incremento de ciertas otras fuerzas destructoras de la raza. El peligro de muerte por animales
predatorios disminuye... pero el peligro de muerte que no disminuye es aquel producido por al aumento de los nmeros (de los hombres), el peligro por la deficiencia en
alimentos... si esas muertes no han aumentado, es porque ha habido un aumento en la cantidad de comestibles,... lo que implica un cambio en las costumbres
humanas producido por la presin de las necesidades humanas. Aqu est la causa permanente de las modificaciones a las cuales est expuesto el hombre
civilizado... (Si no fuera por ese exceso de poblacin -textual-, no habra necesidad de aumentar la produccin. Hay una variedad de medios de reducir esa presin,
pero) sigue que en el fin la presin... debe ser sentida en su totalidad.






Gobierno de Evo Morales
En las elecciones presidenciales de diciembre de 2005, Evo Morales consigui ser el vencedor al obtener una mayora absoluta del
53,74% de votos, frente al 28,59% de su principal opositor, Jorge Quiroga. Siendo declarado por lo tanto que esta fue la primera vez que
en Bolvia un indgena accede al poder mediante el voto popular y adems por un margen considerable sobre el segundo postulante; no
obstante existe controversia por el nmero de presidentesmestizos anteriores
1
y los posibles orgenes mestizos de Morales.
En sus primeros discursos Morales declar en la necesidad de nacionalizar los hidrocarburos, cuya explotacin se encontraba en
propiedad de compaas petroleras transnacionales, principalmente la espaola Repsol y la brasilea Petrobras, a travs de
consecciones en el gobierno de Gonzalo Sanchez de Lozada, donde Morales la catalog como nulas en pleno derecho, posiblemente el
pas ms afectado por esta decisin sea Brasil que buena parte del gas consumido es originario de Bolivia.
Pocos das despus de las elecciones Morales fue vctima de una burla por parte de una emisora de radio espaola catlica COPE, en el
programa La Maana (dirigida por el polmico periodista Federico Jimnez Losantos) en lo cual dos de sus integrantes se hicieron pasar
por el presidente de gobierno espaol Jos Luis Rodrguez Zapateropara felicitarlo por su triunfo.
Una de las acciones ms importantes emprendidas por el gobierno del MAS fue la campaa de alfabetizacin lanzada en el primer ao
de legislatura. Para ello se puso en marcha la campaaYo, s puedo con participacin y asesora de los gobiernos de Cuba y Venezuela.
Esta campaa tena como objetivo ensear a leer y escribir a 1.200.000 bolivianos para el ao 2008, erradicando de esta forma, el
analfabetismo endmico. En octubre de 2006, en una segunda fase de Yo, s puedo se comienza la alfabetizacin en las lenguas
locales, aymara y quechua en reas rurales y urbanas. Tambin se realizar en guaran.
Morales declar en un principio su apoyo a las polticas de los presidentes de izquierda de Amrica Latina: Fidel Castro, Luiz Incio Lula
da Silva, Nstor Kirchner y en especial del presidente venezolano Hugo Chvez. Morales hizo una gira por distintos pases -siendo
presidente electo, pero antes de asumir como primer mandatario boliviano- que cosech gran atencin meditica. Desde el 30 de
diciembre, y por el trmino de quince das, visit Cuba,Venezuela, Espaa, Francia, Holanda, Blgica, China, Sudfrica y Brasil para
entrevistarse con distintos mandatarios, funcionarios y personalidades buscando apoyo poltico y econmico para sus planes de
transformacin de la economa boliviana. Antes de emprender camino a Europa recibi el apoyo de su homologos cubano y venezolano,
Castro y Chvez, con quienes firm convenios de colaboracin, que inclua la entrada a Bolvia de mdicos cubanos y personal
cualificado petrolero venezolano. En Espaa el presidente Jos Luis Rodrguez Zapatero anunci la condonacin del monto total de la
deuda boliviana con Espaa, una suma de 120 millones de euros. Luego de su paso por Bruselas, La Haya, China y Sudfrica, concluy
la gira en Brasil, donde acord con el presidente Luiz Incio Lula da Silva trabajar juntos en un programa de cooperacin para luchar
contra la pobreza.
5

Morales critic vehementemente los tratado de libre comercios firmados por los gobiernos de Per y Colombia con Estados Unidos, y
apoy al gobierno de Venezuela en su salida de la Comunidad Andina. En este punto critic duramente a Alejandro Toledo, Presidente
del Per, al considerar que haba traicionado a la poblacin indgena sudamericana que supuestamente representaba. Asimismo lament
lo que l consideraba como un excesivo afn de figuracin por parte del peruano. Morales propuso, a su vez, como alternativa una
respuesta a este y otros acuerdos neoliberales mediante el denominado por l, "Tratado de Comercio entre los Pueblos" y decidi
ingresar junto con los gobiernos cubano y venezolano en el Alternativa Bolivariana para AmricaALBA. Con respecto a su pases
vecinos, pidi a los gobiernos de Brasil y Argentina pagar ms por el gas boliviano, en este asunto se le asign una solicitud de arresto a
altos directos de la empresa espaola Repsol. Y empez roces diplomticos con el gobierno de Estados Unidos, por la actitud de este
ltimo de revocar visados a varios funcionarios bolivianos asentados en territorio estadounidense, igualmente solicit la extradicin del ex
presidente Sanchez de Losada y su mano derecha, Carlos Snchez Berzan, para su procesamiento por presunto delitos de lesa
humanidad en su gobierno.
En mayo de 2006 Morales asisti a la cumbre de los jefes de Estados de Amrica Latina-Unin Europea en donde busc apoyo para
eliminar la categora de "ilcito", la hoja de coca asegurando que no debe confundirse con la cocana, adems reforzar aun ms su
imagen internacional.
Nacionalizacin de los hidrocarburos y reforma agraria
El 1 de mayo del 2006, Morales decret la nacionalizacin definitiva los recursos hidrocarburferos del pas y mientras que un contingente
militar y funcionarios de Yacimientos Petrolferos Fiscales Bolivianos (YPFB) era desplegado en algunas instalaciones petroleras y
gasolineras del pas, cumpliendo as una de las promesas electorales realizadas en su campaa por la presidencia. Esta accin fue
recibida con cierta sorpresa por gobiernos de algunos pases como Brasil y Espaa y estamentos internacionales como el Fondo
Monetario Internacional, aun cuando era sobradamente conocido que el programa electoral de Morales propugnaba dicha
nacionalizacin.
Tal como lo anunci en su campaa, el mandatario firm el decreto supremo 28.701, conocido como decreto supremo en el campo
petrolero de San Alberto, en Tarija, al sur de La Paz por el cual los bolivianos recuperan el control de los hidrocarburos (Bolivia es el
segundo pas de Sudamrica, detrs de Venezuela, en reservas de hidrocarburos) tal como dice textualmente el propio decreto el Estado
recupera la propiedad, la posesin y el control total y absoluto de los hidrocarburos.
La normativa obliga a que las empresas que exploten los yacimientos sean empresas mixtas en las que YPFB tenga al menos un 51%
del capital. Estas empresas deben entregar la produccin a esa empresa pblica que se encarga de la comercializacin definiendo las
condiciones, volmenes y precios tanto para el mercado interno como para la exportacin y la industrializacin. El estado Boliviano se
queda con el 82% de los ingresos y las petroleras un 18%, suficiente para cubrir los gastos de explotacin.
Morales en su discurso dijo en voz alta, "se acab el saqueo de nuestros recursos naturales por empresas extranjeras". Esta
nacionalizacin de los recursos energticos del pas es la tercera que se produce, las anteriores se realizaron en 1937 y 1969. A esto se
sumara el anuncio del 20 de junio de 2006 en donde advierte sobre la nacionalizacin de los servicios de ferrocarriles de su pas, lo que
afectara a capitales chilenos.
Similar orientacin normativa tenan siete decretos sobre la distribucin de las tierras, emitidos en junio de 2006, donde consista en
entregar ttulos de propiedad de tierras estatales a campesinos pobre en particular indgenas, adems a largo plazo se debera
nacionalizar latifundios para su redistribucin.
Poltica econmica
Durante su gestin el producto interno bruto (PIB) creci un promedio del 5.2%. En 2008, Bolivia alcanz su mayor crecimiento
registrado, un 6,2%, alcanzando en el tercer trimestre del ao un tope del 7,1%, segn datos del Fondo Monetario Internacional (FMI).
Logrndose el mayor crecimiento econmico en tres dcadas.
6
En 2010 ,debido al crecimiento econmico, el Banco Mundial sac a
Bolivia de la lista de pases de ingresos bajos y la coloc en el grupo de pases de ingresos medios.
7

Asamblea Constituyente
El 2 de julio, se celebr el referndum auspiciado por Morales, donde se eligieron los 255 integrantes de una Asamblea Constituyente
encargada de redactar una nueva constitucin (donde el partido de Morales obtuvo una mayora absoluta de escao pero no los dos
tercios suficientes para aprobar la futura carta fundamental sin pactar con otras fuerzas).
Otra tarea encomendada a la Asamblea Constituyente es la de establecer autonoma en diferentes regiones del pas. La sede de
Gobierno controla la administracin de impuestos; la administracin de recursos naturales que pertenecen a las regiones. La propuesta
de Autonomas Departamentales quieren acabar con ese centralismo, para poder administrar de manera directa sus recursos
Complot para asesinar a Morales

El 16 de abril de 2009, el gobierno anunci que desbarat un complot para asesinar al presidente, tramado por una clula de extrema
derecha con sede en la oriental ciudad de Santa Cruz. Ese da, un grupo comando del ejrcito boliviano ingres al Hotel Las Amricas y,
segn la versin gubernamental, se produjo un tiroteo con los terroristas, en el que resultaron muertos Eduardo Rosza Flores (de doble
nacionalidad boliviano-hngaro), Michael Dwyer (irlands) y Arpad Magyarosi (rumano), en tanto que fueron apresados Elod Toaso
(hngaro) y Mario Tadic (croata).
Pero con el paso del tiempo han surgido numerosas dudas sobre la versin oficial. Cuando el cadver de Michael Dwyer fue repatriado a
Irlanda, sus familiares solicitaron una autopsia. La mdica forense designada por el gobierno de Irlanda, Marie Cassidy, tras examinar el
cuerpo, lleg a la conclusin de que Dwyer muri de un balazo en el corazn, y que en el momento del disparo, ste se encontraba
acostado o de rodillas, lo que da a entender que fue ejecutado. El gobierno boliviano no dio, hasta el momento, una explicacin oficial al
hecho. Toaso y Tadic continan presos, sin que se les haya sometido a juicio an.
Medio ambiente
Morales suele cultivar una imagen pro-ambientalista. Es usual que en sus discursos haga referencias a la Madre Tierra y critique los
perjuicios que las nacionas industrializadas le han infligido al medio ambiente. En abril de 2011 solicit a la ONU que le otorgue a "los
derechos de la Madre Tierra" el mismo status e importancia que sta le otorga a los derechos humanos.
Pero en 2010 la revista Time Magazine public un artculo donde destaca ciertas incoherencias entre lo que Morales pregona y lo que
hace.
52
La nota seala el caso del TIPNIS (Territorio Indgena y Parque Nacional Isiboro-Secur), una zona de gran belleza natural, en el
centro de Bolivia, en donde Morales planea construir una carretera que afectar el medio ambiente y, segn analistas, perjudicar a una
tribu indgena que habita en la regin. En julio de 2011, el peridico britnico The Guardian tambin public una nota sobre la
contradictoria poltica ambientalista de Morales, con el ttulo "Evo Morales tiene un doble discurso en el medio ambiente de Bolivia".
A pesar de que Morales siempre dice que hay que respetar la voluntad de los pueblos indgenas, y consultarles en cualquier iniciativa
que pueda afectarlos, en junio de 2011, en un discurso en la ciudad de Sacaba, refirindose a la tribu indgena que se ver afectada por
la construccin de la carretera, Morales les dijo: "Quieran o no quieran, vamos a construir el camino."
Cuando la periodista Amy Goodman, del programa radial Democracy Now!, le pregunt en abril de 2010 sobre los peligros de impulsar la
economa boliviana en los hidrocarburos, una actividad potencialmente contaminante, Morales le contest: "Esas fundaciones, ONGs,
dijeron: Amazona sin petrleo. Entonces que me digan que yo voy a tapar pozos de petrleo, pozos de gas. Entonces Bolivia de qu
va a vivir? Seamos realistas.
En agosto de 2010 la regin central de Bolivia sufri una ola de incendios forestales provocados por el "chaqueo" (la prctica, muy
arraigada entre los indgenas, de incendiar la vegetacin con el fin de obtener tierras para la agricultura). Ante los pedidos de numerosas
ONGs de acabar con esa prctica Morales defendi los incendios intencionales, alegando que eran una prctica tradicional de los
indgenas y que los verdaderos culpables de los incendios forestales en Bolivia eran los pases desarrollados.
Adems de esto, Morales autoriz, mediante un decreto, el cultivo de soja genticamente modificada.
Denuncias de persecucin poltica
Personajes de la oposicin han denunciado en diversas ocasiones haber sido objeto de lo que han calificado como "persecucin poltica"
por parte del gobierno.
Ley de telecomunicaciones
El 10 de julio de 2011, el congreso boliviano, donde el partido de Evo Morales tiene amplia mayora, aprob la "Ley de
Telecomunicaciones, Tecnologas de Informacin y Comunicacin". La nueva legislacin otorga el 33 % de las licencias al Estado, el
17 % a organizaciones comunitarias, un 17 % a organizaciones indgenas y el 33 % restante al sector privado. La nueva ley tambin
autoriza escuchas telefnicas en casos de crisis nacional.
En respuesta a la ley, numerosos medios de comunicacin de masas han expresado gran preocupacin por lo que sealan como una
maniobra de Morales por acaparar los medios de comunicacin.
Retencin en Viena
El 2 de julio de 2013, su avin presidencial fue obligado a un aterrizaje en Austria porque las autoridades queran requisarlo, para
corroborar si llevaba a bordo a Edward Snowden desde Rusia. Snowden tena pedido de captura por parte de las
autoridades estadounidenses, por haber revelado detalles del programa de vigilancia global PRISM. Despus de 13 horas, en que no
hallaron a nadie, le permitieron seguir.
La mayora de los presidentes de los pases latinoamericanos repudiaron el hecho que, dijeron, "viola el derecho
internacional". UNASUR emiti un comunicado, donde expresaba su solidaridad con el gobierno boliviano y manifestaba su "indignacin
y profundo rechazo" por el hecho, demandando adems su esclarecimiento. Asimismo, fue convocada una reunin de urgencia de
UNASUR el da 4 de julio.


SEGUNDA GUERRA
MUNDIAL
Y
LA GUERRA FRIA

Introduccin
La Segunda Guerra Mundial fue el conflicto armado que estall en 1939, entre las potencias del Eje(Alemania, Italia y Japn) y los
Aliados (Inglaterra, Francia y Unin Sovitica). Este segundo bloque fue reforzado por Estados Unidos desde 1941.

Causa principal
La ambicin de Adolf Hitler (Alemania), Benito Mussolini (Italia) e Hirohito (Japn) por el predominio econmico y poltico del planeta,
arrebatndoles sus colonias y semicolonias a las potencias aliadas.

Antecedentes inmediatos
En 1933, el dictador nazi Adolfo Hitler lleg al poder en Alemania y poco despus empez a violar el Tratado de Versalles de 1919.
Reactiv su industria militar, reorganiz sus fuerzas armadas y se anex Austria. Entre 1938 invadi Checoslovaquia. Mientras tanto
Italia invadi y conquist Albania.

Hechos principales

El 1 de setiembre de 1939 Alemania invadi Polonia, provocando as que Inglaterra y Francia le declaren la guerra. En los meses
siguientes Alemania invadi Dinamarca, Noruega, Blgica y Holanda. En junio de 1940 cay Pars, la capital de Francia. En agosto del
mismo ao la aviacin alemana bombarde Londres sin misericordia, pero no lograron la rendicin de Inglaterra.

Alentado por los avances alemanes, el dictador italiano Benito Mussolini envi tropas a invadir Grecia y Egipto, pero fueron derrotadas.
Esto oblig a Hitler a enviar ayuda para controlar los Balcanes y el norte de frica. Estas fuerzas fueron vencidas por los aliados en la
Batalla de El Alamen (julio de 1942) y huyeron a Italia, donde tambin fueron derrotados.

En junio de 1941, Hitler orden la invasin a la Unin Sovitica. Sus fuerzas avanzaron hacia Mosc, pero estando muy cerca tuvieron
que retroceder por el contraataque ruso y la llegada del invierno. Finalmente fueron aplastados por los soviticos en la gran Batalla de
Stalingrado (junio de 1942 febrero de 1943). Mientras tanto los nazis aplicaban una poltica de exterminio contra los judos (Solucin
final) en crueles campos de concentracin como el de Auschwitz (Polonia).

En el Ocano Pacfico los japoneses realizaron el bombardeo de Pearl Harbor en diciembre de 1941, provocando el ingreso de Estados
Unidos a la Segunda Guerra Mundial. La ofensiva japonesa la llev a conquistar China, el Sudeste Asitico y casi todas las islas del
Pacfico. Pero a partir de la victoria estadounidense en el Batalla de Midway (junio de 1942) los japoneses empezaron a perder
posiciones.

Fin de la guerra

En junio de 1944 los aliados iniciaron una gran contraofensiva con el Desembarco de Normanda, obligando a los alemanes a replegarse
hacia su pas. En agosto fue liberada Pars y en febrero de 1945 todo Francia qued libre de alemanes. Los aliados invadieron Alemania
en marzo, pero los soviticos llegaron primero a Berln (25 de abril de 1945). Hitler se suicid el 30 de abril. El 9 de mayo de 1945 el
mariscal alemn Wilhelm Keitel firm la rendicin de su pas en Berln.

El 6 y 9 de agosto Estados Unidos arroj bombas nucleares sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki, lo que aceler la
rendicin del emperador Hirohito el 2 de setiembre de 1945

LA GUERRA FRIA
Se denomina Guerra Fra al enfrentamiento ideolgico que tuvo lugar durante el siglo **, desde 1945 (fin de la Segunda Guerra Mundial)
hasta el fin de la URSS y la cada del comunismo que se dio entre 1989 (Cada del Muro de Berln) y 1991 (golpe de estado en la URSS),
entre los bloques occidental-capitalista, liderado por Estados Unidos, y oriental-comunista, liderado por la Unin Sovitica. Este
enfrentamiento tuvo lugar a los niveles poltico, ideolgico, econmico, tecnolgico, militar e informativo.
Ninguno de los dos bloques tom nunca acciones directas contra el otro, razn por la que se denomin al conflicto "guerra fra". Estas
dos potencias se limitaron el pico actual como "ejes" influyentes de poder en el contexto internacional, y a la cooperacin econmica y
militar con los pases aliados o satlites de uno de los bloques contra los del otro. Si bien estos enfrentamientos no llegaron a
desencadenar una guerra mundial, la entidad y la gravedad de los conflictos econmicos, polticos e ideolgicos comprometidos,
marcaron significativamente gran parte de la historia de la segunda mitad del siglo **. Las dos superpotencias deseaban implantar su
modelo de gobierno en todo el planeta.
Los lmites temporales del enfrentamiento se ubican entre 1945 y 1947 (fin de la Segunda Guerra Mundial y fin de la posguerra
respectivamente) hasta 1985 (inicio de la Perestroika) y 1991 (disolucin de la Unin Sovitica).
FICHAS
NOMBRE.- Franz Reynaldo Saavedra Omonte
Curso.- 2 do de Informatica
Materia .- Historia de las Sociedades
2013

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