La Reforma Agraria es el cambio de una estructura agraria a otra o ms propiamente proceso, en Bolivia en el largo periodo de 50 aos, de una estructura donde predominaba la hacienda feudal, seguida de la comunidad originaria y muy secundariamente la pequea produccin parcelaria, toda ella articulada al capitalismo minero, ahora nos hallamos con una estructura donde la hegemona la ejerce la empresa agraria, que siendo el 10% de las unidades agropecuarias monopoliza el 90% de la tierra, frente a la pequea produccin parcelaria de los campesinos, que representando el 90% de los productores slo tiene acceso al 10% de la tierra. La empresa esta dominantemente vinculada al mercado externo y los campesinos al mercado interno. La estructura agraria anterior a la revolucin nacional estaba compuesta por 8137 grandes y medianas haciendas con colonos que trabajaban gratuitamente las tierras de dominio del patrn ( con muy pocas excepciones donde exista escasez de fuerza de trabajo). Coexistan con la hacienda 3.779 comunidades originarias, sobre todo ubicadas en el altiplano, que combinaban la propiedad privada de las sayaas con la propiedad comunitaria de las aynocas (de uso privado rotatorio). La pequea produccin campesina slo era una minora que surgi en los valles y algo del oriente. . En la coyuntura actual, el Estado est obligado a garantizar el desarrollo de las tres vas existentes: la empresarial, la campesina y la de los pueblos indgenas del oriente. A diferencia de otros pases, esto posible dada la disponibilidad de recursos de tierra, agua y bosques. Tiene que delimitarse nuevas reas de colonizacin para los excedentes poblacionales del rea del altiplano y los valles (replantear el objetivo del Plan Decenal del MNR 1962-71, de asentamiento a largo plazo de 100.000 familias en zonas del trpico y subtrpico). Los 50 aos de la Reforma Agraria han demostrado que la tierra sin infraestructura caminera y de riego, sin tecnologa apropiada y sin crdito de fomento no tiene un resultado positivo. En este sentido, el Estado debe reasumir la direccin de l a investigacin, extensin agrcola y crdito. Por su parte, los productores campesinos del altiplano, valles e indgenas del oriente tienen que formar organizaciones en torno a la produccin de su principal rubro destinado al mercado, para asegurar que los precios cubran sus costos de produccin y permitan mrgenes de ganancia. Esta y no otra es la viabilidad de la economa campesina en el contexto econmico actual. El tema expropiacin de fundos que no cumplen con la funcin econmica-social, ms que un asunto de interpretacin de la Ley, es de poltica de Estado. Tiene que establecerse nuevos parmetros de lmites por tipo de propiedad, segn las 14 zonas agroecolgicas del pas, sealar plazos de modernizacin de las grandes explotaciones, sobre todo ganaderas. La reversin de tierras para su posterior distribucin a manos productivas tiene que ser bsicamente de oficio. Es imprescindible realizar el III Censo Nacional Agropecuario, con el objeto de tener datos reales y actuales sobre tenencia y uso de la tierra, produccin y productividad agropecuaria, fuerza de trabajo, tecnificacin e inversin de capital en el sector.
Antes Rgimen feudal de la tierra Latifundios Servidumbre Impuestos indgenas
Despus Libertad a campesinos e indgenas; Entrega de tierras a campesinos; Tierras a comunidades indgenas; Eliminacin del sistema de hacienda; La tierra para quien la trabaja; Expansin de frontera agrcola; La Reforma Agraria fue parte de un proceso: voto universal, reforma educativa nacionalizacin de las minas
Principios de la reforma agraria 1. La tierra es para quien la trabaja 2. El dominio originario de la nacin 3. Funcin social de la propiedad de la tierra 4. Reconocimiento de la propiedad privada, condicionada al trabajo 5. Prohibicin del latifundio improductivo
2. Campesinado y mercado capital en Bolivia
Mientras las mximas autoridades de la alta jerarqua burocrtica del pas proclaman de palabra luchar contra el capitalismo y establecer, en cambio, un sistema socialista, en la realidad de los hechos sociales, por el contrario, se desarrolla con notable intensidad y velocidad el sistema capitalista, poniendo de lado toda ilusin socialista. Ese desarrollo del sistema econmico capitalista de que es escenario la realidad histrica boliviana, no slo es un capitalismo en trminos abstractos, sino que es un capitalismo salvaje y darviniano que se basa en la transposicin de la teora de Darwin de la biologa a la sociologa. La sociedad boliviana en general est desarrollando el capitalismo da a da y con creciente intensidad, cuyo origen est en el ao 1952. Con base en determinados aspectos se forma una clase de gente con riqueza, mientras otra se va empobreciendo. Es ms, el sector de la burguesa criolla tiene una iniciativa arrolladora que impone sus puntos de vista aun en forma dictatori al e inclusive desconociendo al Estado. El sector social de gente rica de los campos y las ciudades (campesinos, choferes, gremiales, cocaleros, contrabandistas, burcratas, etc.) se enriquece y acumula capitales y bienes, hasta, en algunos casos, en forma inescrupulosa. En este sector social inclusive ha surgido una capa superior muy fuerte. Est organizado en poderosos gremios de tipo corporativo, mal llamados sindicatos. Entre tanto, por otro lado, va naciendo una clase obrera o proletaria que es explotada de manera intensiva. Trabaja con salario mnimo o sueldo de hambre; no goza de algn beneficio social, trabaja de sol a sol, carece de las mnimas condiciones de seguridad, no tiene seguridad laboral, no tiene ninguna clase de propiedad. No slo eso, sino que se le ha prohibido organizarse en sindicatos, so pena de perder el trabajo. Ese sistema de explotacin laboral, definido como capitalismo salvaje, solamente existi en Inglaterra y Europa hace doscientos aos. Fue superado despus de larga maduracin, pero ahora ha surgido en Bolivia como producto de su propia evolucin histrica y sin posibilidad de marchar por otro camino. Se puede decir que es independiente de la voluntad de los individuos y los soadores polticos. Los viejos sindicatos agrarios formados por campesinos sin tierra, se han convertido en gremios de campesinos ricos con tierra, con tendencia a convertirse en granjeros con automvil o camin a la puerta y que en las reuniones mal llamadas sindicales, imponen sus puntos de vista de carcter capitalista y a las que no tienen entrada los campesinos obreros sin tierra. Igual cosa sucede en cooperativas, organizaciones gremiales, minas pequeas, en sectores de transportistas, comerciantes, cocaleros, etc., todos ellos organizados en sindicatos que en realidad no son tales y, ms bien, son gremios de pequeos o grandes capitalistas que no estn sometidos a ninguna legislacin y, en realidad, practican un capitalismo salvaje que no tiene la menor influencia del Gobierno, o sea que viven de sus propias leyes. Es ms, desconocen al Estado. Bolivia est viviendo, pues, una etapa econmica de desarrollo capitalista salvaje no slo por impulso natural sino fomentado directa o indirectamente por el Estado, aunque este se diga de orientacin socialista y anticapitalista. Anuncios socialistas no pasan de ser ofertas demaggicas o populistas que son palabras que se lleva el viento.
3. Desarrollo capitalista en la agricultura
3.1 Bases para el desarrollo del capitalismo en la agricultura La estructura agraria boliviana en el periodo anterior a la Revolucin de abril de 1952, se caracterizaba por el predominio de unidades productivas organizadas bajo el sistema de hacienda que coexistan con comunidades campesinas y con pequeas propiedades mercantiles. Las relaciones de produccin dominantes se basaban en la renta en trabajo, es decir en la prestacin obligada de servicios personales. En las comunidades campesinas de ayllu an predominaba una suerte de economa de autosubsistencia, en la que se combinaba la propiedad individual de la tierra con la colectiva y donde la organizacin de la produccin se basaba en la fuerza de trabajo familiar y en formas de cooperacin e intercambio de trabajo. Tambin componan la estructura agraria productores independientes parcelarios basados en el trabajo familiar con su produccin orientada al mercado, as como tambin formas de transicin expresadas en la organizacin de la produccin bajo arriendo y aparcera en tierras de los grandes hacendados, donde se aplicaba de manera combinada el pago de la renta en trabajo y en dinero3. En 1952, el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) en el gobierno se propuso el desarrollo capitalista del pas, planteando la diversificacin de las exportaciones (entre ellas de productos agropecuarios tropicales), as como la sustitucin de importaciones, principalmente de alimentos. La sustitucin de productos agropecuarios, el desarrollo de una industria fundamentalmente alimentaria y la exportacin de productos agrcolas tropicales, implicaban la necesidad de contar con sectores agropecuarios transformados, capaces de lograr el abastecimiento de productos bsicos de la canasta familiar y de proporcionar materia prima para los procesos industriales y para la exportacin. La Revolucin de 1952, que puso fin a la hegemona terrateniente en el campo, desencaden en el mbito agrario el desarrollo de las dos vas de desarrollo capitalista de la agricultura. Por un lado, la va farmer o campesina, a travs de la confiscacin y fragmentacin de las haciendas en el altiplano y los valles, realizadas por los propios campesinos, as como a travs de los procesos de colonizacin de las tierras bajas de La Paz, Cochabamba y Santa Cruz. Esta va implica que fracciones del campesinado van evolucionando hasta convertirse en granjeros capitalistas. Por otro lado, la Ley de Reforma Agraria de 1953 adems de consagrar la pequea propiedad parcelaria entre los ayllus y las ex comunidades de hacienda dio curso al proceso a travs del cual las haciendas, fundamentalmente asentadas en el oriente del pas, se transformaran en empresas capitalistas, con lo que tambin se sentaban las bases para el desarrollo de la va junker o terrateniente. La instauracin de la propiedad privada o usufructo privado de la tierra en las comunidades campesinas, la paulatina destruccin de la industria domstica campesina a cargo de la industria capitalista, as como la articulacin progresiva de la produccin agrcola al mercado, han ido incorporando un rgimen de relaciones econmicas y sociales entre los campesinos comunarios que muestra todas las contradicciones propias de cualquier economa mercantil y de cualquier capitalismo7. Es decir, la compra y venta de productos agrarios y manufactureros, la compra y venta de fuerza de trabajo, la compra y el arriendo de parcelas, la adquisicin de prstamos bancarios o usurarios, etc. , que traen consigo los inevitables procesos de diferenciacin social o de diferenciacin campesina que destruyen la antigua cohesin y solidaridad imperantes en la comunidad tradicional. Los principales cambios en la sociedad rural durante el periodo nacionalista Los procesos sealados anteriormente, dieron paso a las clases sociales fundamentales de toda sociedad capitalista: el terrateniente que vive de la renta capitalista de la tierra, el capitalista agropecuario y la clase de los obreros agrcolas compuesta por proletarios y semiproletarios. Sin embargo, esta nueva estructura clasista de la sociedad rural se present fundamentalmente en el oriente del pas. En el occidente, la presencia de las comunidades de ayllus y de ex haciendas seguan siendo predominantes, pero en su interior se presentaba el proceso de desplazamiento de los comunarios autosuficientes por nuevos tipos de poblacin rural que se diferencian constantemente y que tienden a convertirse en burguesa agraria o rural, algunos, y en semiproletarios y proletarios, los ms. En efecto, un estudio publicado en 1988, demostraba que: i) los campesinos pobres, conformados por aquellos que, adems de producir en su predio se vean obligados a vender su fuerza de trabajo temporalmente, representaban el 76% de las unidades agropecuarias campesinas; ii) los campesinos medios, que trabajaban fundamentalmente con fuerza de trabajo familiar y que lograban garantizar la reproduccin de la unidad productiva, representaban el 11% de las unidades productivas campesinas; iii) mientras que los campesinos ricos o acomodados que adems de incorporar fuerza de trabajo familiar en la produccin, compraban fuerza de trabajo asalariada y utilizaban insumos y aperos de labranza modernos, obteniendo normalmente ganancias significaban el 13% del total de unidades productivas campesinas. Estos ltimos concentraban adems el 61% del total de la superficie cultivada campesina. Por otro lado, este estudio tambin constataba el carcter fundamentalmente mercantilista de las diferentes clases de campesinos, pues los campesinos ricos destinaban al mercado el 75% de su produccin, los campesinos medios el 65% y los campesinos pobres el 60%. Los principales cambios en la sociedad rural en los ltimos 25 aos El periodo neoliberal que se caracteriza, entre otros aspectos, por la orientacin de la produccin domstica al mercado externo y la apertura comercial irrestricta fortaleci las tendencias de la estructura social emergente del periodo anterior, con algunas particularidades que son importantes sealarlas. Las polticas agrarias se orientaron a favorecer la agricultura de exportacin, y la produccin agropecuaria campesina fue perdiendo importancia, tanto a raz de la competencia ejercida por la produccin fornea, como por la competencia de la propia produccin nacional de productos agropecuarios, producida por unidades productivas capitalistas que se hicieron presentes en cultivos que anteriormente eran dominados por la produccin campesina. La mayor relevancia de la produccin agrcola capitalista en relacin a la campesina, puede observarse a partir del peso regional de la produccin agraria. El departamento de Santa Cruz, donde predominan las pequeas, medianas y grandes empresas agrcolas capitalistas ha llegado a concentrar en el ao agrcola 2008/2009 el 76,3% del total de la produccin agrcola del pas, mientras que los departamentos de los valles y del altiplano, donde predominan sobre todo los campesinos pobres solamente producen el 21,6%.
ACIERTOS Y DESACIERTOS EN SUS DOS MANDATOS DEL SR. PRESIDENTE DEL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA DON JUAN EVO MORALES AYMA
ACIERTOS - La nacionalizacin de las empresas estratgicas del pas, la industrializacin de los recursos naturales y la inclusin de los sectores sociales en la elaboracin de leyes, son los aspectos ms importantes que destacan los lderes de organizaciones sociales.
- La industrializacin del petrleo, del gas, de los minerales y del litio permiten al pas, segn Flores, tener mayores ingresos econmicos que repercuten en la implementacin de mejores servicios.
- El ingreso de ms recursos econmicos permite al Gobierno, segn lderes de organizaciones sociales, invertir en servicios bsicos y educacin.
- Los bonos sociales como el Juancito Pinto para los nios en edad escolar, Juana Azurduy de Padilla para las madres gestantes y la Renta Dignidad, en favor de ancianos. Incluso, sectores de la oposicin como el Comit Cvico de Santa Cruz y el diputado de Unidad Nacional (UN), Jaime Navarro, resaltaron que este tipo de medidas sociales sigan vigentes, aunque demandaron que sean sostenibles y se amplen a otros sectores ms necesitados y vulnerables.
- La consolidacin de las transformaciones estructurales que encamin el Gobierno con la implementacin de la nueva Constitucin Poltica del Estado y la aprobacin de las cinco leyes fundamentales, es decir la Ley del rgano Electoral Plurinacional, la de Rgimen Electoral, Ley del rgano Judicial, del Tribunal Constitucional y la Ley Marco de Autonomas y Descentralizacin.
- La lucha frontal y efectiva contra la corrupcin con la aprobacin de la Ley Marcelo Quiroga Santa Cruz, que sanciona de forma retroactiva ese delito y contempla una poltica preventiva y a la vez punitiva.
- "Los servicios bsicos como la luz, el agua y el alcantarillado han llegado hasta los municipios ms alejados".
- El Estado Plurinacional ha encaminado la inclusin social y la equidad de gnero. DESACIERTOS - La falencia en la gestin y resolucin de conflictos que tensionaron las relaciones entre organizaciones sociales y el Gobierno; por ejemplo, el desbloqueo de la carretera La Paz - Caranavi que dej dos muertos; el paro de 19 das en Potos por un conflicto limtrofe con Oruro, y la marcha del CIDOB por las reivindicaciones de los pueblos indgenas de las tierras altas del oriente.
- El accionar de algunos ministros de Estado que fueron calificados como poco eficaces y que no respondieron a las expectativas, principalmente, de las organizaciones sociales. De igual manera, coincidieron en sealar que el Gobierno se dedic slo a hacer poltica en desmedro de una gestin eficaz en el desarrollo y productividad econmica del pas. - La imposicin del gasolinazo y la persecucin poltica que bajaron la popularidad del Primer Mandatario.
- Subieron los precios de los artculos de consumo, tras la suspensin del impopular gasolinazo, mal llamado nivelacin de precios en los carburantes.
Subida de precios en artculos de la canasta familiar.
- Legalizacin de ms de 70 mil automotores indocumentados y de contrabando, llamados "chutos", medida que slo sirvi para disminuir, en pequea medida, el dficit fiscal tras recaudar fondos para el Tesoro General del Estado por aduanizacin, sin que les preocupe a los gobernantes el aumento del consumo de carburantes y la alta contaminacin ambiental, como consecuencia de esa medida, que acept vehculos desechados en otros pases ni el congestionamiento en el trfico en las ciudades con mayor densidad vehicular.
- Agitacin y generacin de divisin en sectores sociales para que se enfrenten entre s.
- Mal uso, de parte del gobierno, de los medios de periodsticos estatales (Red radial Patria Nueva, Bolivia TV, peridico Cambio, agencia de noticias ABI), los que son utilizados slo para difundir propaganda del gobierno y no para informar con veracidad y coadyuvar al fortalecimiento de la identidad cultural e histrica y para promover, a travs del sistema educativo, "a la creacin y organizacin de programas educativos a distancia y populares no escolarizados", como seala el Art. 90 de la Constitucin Poltica del estado (CPE).
- Proteccin de altos funcionarios pblicos que violaron los derechos humanos para asegurarles impunidad.
- Proteccin a la impunidad de altos funcionarios estatales acusados de corrupcin.
- Mal uso de la reivindicacin martima cuando decrece la popularidad del gobierno e intento de justificacin del subdesarrollo de Bolivia debido a la falta de acceso soberano al mar.
La racionalidad .- es la capacidad que permite pensar, evaluar, entender y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algn objetivo o finalidad. El ejercicio de la racionalidad est sujeto a principios de optimidad y consistencia. Cualquier construccin mental llevada a cabo mediante procedimientos racionales tiene por tanto una estructura lgico-mecnica distinguible (razonamiento). La racionalidad humana Usando la razn, el ser humano intenta elegir para conseguir los mayores beneficios, de forma "econmica", desde las variadas limitaciones del cerebro, y las limitaciones de accin sobre el entorno. El ser humano tiene otras formas para tomar decisiones o idear comportamientos donde la racionalidad no parece el principal factor. Estas decisiones o comportamientos, adjetivadas a veces como "irracionales" en realidad esconden frecuentemente aspectos de racionalidad limitada y aspectos de imitacin social otras veces. Algunas conductas humanas parecen completamente "irracionales" (desde la perspectiva de la maximizacin de la satisfaccin a corto plazo), y muy pocas son completamente "racional" (en el sentido de maximizar la consecucin de un objetivo). Generalmente suele decirse que todos los humanos son racionales, pero tal afirmacin pasa por alto que existen humanos que no actan de acuerdo a lo que se define por racional o lo hacen en un grado disminuido, por ejemplo: bebs, discapacitados psquicos graves, seniles, etc. Es por ello que a estos individuos no se les exigen los mismos deberes que a humanos plenamente racionales. La cual puede variar entre tica y poder.
La filosofa La racionalidad puede aplicarse a nuestras expectativas, a nuestras evaluaciones y a nuestras acciones. Puede fundamentarse en creencias o axiomas. Pero no siempre evaluamos racionalmente. Dado que la parte racional depende de la educacin recibida, la forma de educar limita en mayor o menor medida el marco de posibilidades a las cuales poder acudir como parte de las soluciones, por lo que no siempre evaluamos racionalmente y no siempre actuamos de manera racional. La causa es que el ser humano no posee el suficiente criterio como para poder educar a la razn de manera que entienda sus propios sentimientos, pasiones y emociones de forma que dirijan y moldeen a la imaginacin y facultades de creacin. El buen uso de la razn le da al hombre la voluntad de vivir, perdiendo sta en el momento que no encuentra razones que le satisfagan y alivien el sufrimiento. Por ese motivo no todas nuestras expectativas responden a las exigencias de la racionalidad, ni tampoco nuestras intenciones a la hora de actuar, ni la forma como lo hacemos. La racionalidad es, desde este punto de vista, una aspiracin humana, ms que una realidad. Por esta razn muchas personas consideran necesarias las religiones, son un atajo a nuestra mente, frente a la agotadora realidad de hacer frente nosotros solos a absolutamente todas las situaciones. En la filosofa de la ciencia del siglo XX una de las grandes crticas a la nocin clsica de racionalidad provino de la Tesis de la Inconmensurabilidad, la cual daba lugar a una racionalidad valorativa que permita Desacuerdos Racionales.
La ciencia Desde un punto de vista individual, acepta el mundo de la forma ms compatible con nuestra realidad termodinmica, nos hace ms aptos y con mejores resultados a la hora de adaptarnos. Por lo tanto, el objetivo en la ciencia es encontrar las explicaciones con mejores resultados en nuestra red neural. La ciencia consigue que las personas podamos establecer expectativas realistas con la verdadera esperanza de poderlas obtener si aplicamos cierto mtodo a nuestra forma de trabajar. La verdadera ciencia da esperanza a las personas. Esto tiene un valor aadido: Si formamos personas emocionalmente equilibradas (personas realistas, que evalan su objetivo, establecen un cauce racional y trabajan por ello), estaremos definiendo grupos sociales capaces de fomentar la unidad del grupo porque su deseo personal es hacer precisamente eso. Ciencias sociales En economa, sociologa y ciencia poltica, una decisin se califica frecuentemente como racional si es ptima en cierto sentido. Los individuos u organizaciones se denominan racionales si tienden a actuar ptimamente con respecto a sus objetivos. El sentido en que personas u organizaciones son racionales depende del contexto social en el cual ha de aplicarse en funcin del problema particular. En economa, por ejemplo, se habla de asignacin racional de recursos o de estrategia optimizadora racional. En este sentido de "racionalidad" los objetivos o motivos del individuo u organizacin se consideran preestablecidos y no sujetos a criticismo u objeciones ticas. Por tanto, el concepto econmico de racionalidad casi siempre se refiere a consecucin de objetivos preestablecidos de acuerdo con ciertas reglas igualmente preestablecidas, sean cuales sean los unos y las otras. Por eso en este sentido a veces la racionalidad se equipara a la conducta auto-interesada o incluso egosta (donde no se hacen consideraciones aparte de los objetivos individuales del agente econmico). Otras veces en economa se usa el trmino "racioanalidad" en situaciones donde existe un conocimiento completo de las consecuencias y condicionantes de las decisiones econmicas. Debido al desinters de la mayora de planteamientos econmicos por analizar la "racionalidad" misma de los objetivos de los agentes, esta concepcin de la racionalidad se reduce a comprobar la consistencia lgica de las elecciones econmicas (ver teora de la eleccin racional). Karl Marx (1818-1893) Nace en 1818 en Treveris (Prusia). Hijo de una familia econmicamente acomodada, culta, no revolucionaria. Su padre era un abogado judo. No provena por tanto de una familia "proletaria", gran parte de su vida transcurri en la miseria. Esto le permiti estudiar jurisprudencia, historia y filosofa en universidades de Bonn y Berln. En 1843 es nombrado redactor jefe de "La Gaceta Renana", peridico de izquierdas que es censurado continuamente y al final clausurado por el gobierno. Tras esta experiencia se da cuenta de que sus conocimientos sobre economa poltica son insuficientes y se dedica al estudio de esta ciencia. Se instala en Pars, donde escribe artculos para una revista clandestina, en los que se muestra ms revolucionario y se dirige ya a las masas de proletarios. Un ao despus conoce a Friederich Engels. Se hacen ntimos amigos combatiendo el socialismo burgus y desarrollando la teora y la tctica del socialismo proletario revolucionario o Comunismo. Expulsado de Pars por revolucionario, se instala en Bruselas (Holanda). l y Engels se afilian a la clandestina Liga de los Comunistas, en el cual redactan el Manifiesto del Partido Comunista (1848). En l dan a conocer con brillante claridad una nueva visin del mundo, razonada con indiscutible coherencia, explicando el papel que juega la lucha de clases en la historia. Marxismo El marxismo es el conjunto de movimientos polticos y filosficos derivados de la obra de Karl Marx y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayud en muchas de sus teoras. Engels acu el trmino socialismo cientfico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas anteriores englobadas por l bajo el trmino socialismo utpico. Tambin se emplea el trmino socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas especficas del marxismo dentro del marco del socialismo. El objetivo que propone el marxismo, es lograr una sociedad sin clases sociales donde todos sean felices compartiendo todos sus bienes sin que exista propiedad privada y propiedad personal, para que de este modo la sociedad sea justa e igualitaria para todos los seres humanos del mundo. El pensamiento marxista, sita al hombre no slo como centro de sus preocupaciones filosficas, sino que propone las vas para lograr una verdadera existencia humana, y en ese sentido proyecta la formacin de un hombre nuevo, un individuo superior, plenamente emancipado y desarrollado en todos sus aspectos, es decir, perfeccionado espiritual, moral, fsico y estticamente. Tesis del Marxismo Materialismo histrico Una cultura se define por sus medios de produccin, es decir que las culturas primitivas tenan herramientas limitadas para satisfacer sus necesidades, lo que limitaba su accin, su forma de pensar y hasta su espiritualidad, pues no tenan tiempo de pensar ms que en subsistir. Al cambiar las herramientas y volverse ms complejas y perfeccionadas aumenta la cantidad de tiempo que las personas pueden dedicar a otras tareas, no solo las de subsistencia y esto permite ampliar los lmites de sus pensamientos. Lucha de clases Sostiene que hay una lucha entre las diversas clases sociales, unas por ascender y otras por mantener sus propias condiciones de ventaja, en este marco se han dado los principales cambios sociales: por ejemplo la lucha de la clase burguesa con la clase de la nobleza durante la revolucin francesa. En la actualidad (de Marx) la clase proletaria (la clase ms baja) debe tomar el poder y eliminar todo tipo de distincin social para evitar cualquier otra lucha social futura. Prctica de la evolucin con medios revolucionarios Se sostiene en el marxismo que la evolucin puede acelerarse por medio de una revolucin, como ocurri durante la revolucin francesa. sta puede ser llevada pacficamente pero Marx cree que es de forma violenta pues las clases dominantes no cedern el poder de otra manera. Atesmo militante Supone que la religin es una forma de mantener las condiciones de clases y por tanto hay que eliminar todo concepto de deidad y suprimir todo aquello que tenga que ver con la religiosidad. Internacionalismo Se resume en una sola frase: los obreros no tienen patria de esta manera se unifica a todos bajo una sola nacionalidad: la de todos. Los tericos del marxismo afirman que no existir un estado comunista verdadero hasta que la revolucin del proletariado no sea universal. Para Marx y Engels las civilizaciones pasan por ciclos de vida donde una propuesta (una tesis en dialctica) tiene una respuesta (la anttesis) que se convierte luego en la propuesta que a su vez tendr su respuesta. Un ejemplo sencillo la repblica romana tuvo como respuesta al imperio, esta a su vez tubo como respuesta al feudalismo, este luego al absolutismo, luego el capitalismo y luego la dictadura del proletariado (segn el marxismo). Funcionalismo Corriente terica surgida en Inglaterra en los aos 1930 en las ciencias sociales sociologa antropologa Social . La teora est asociada a mile Durkheim y, ms recientemente, a Talcott Parsons adems de otros autores ccampoomo Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. Se ha llegado a naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la comunicacin. Planteamiento Segn Parsons, la teora de sistemas, se basa en la teora funcionalista, y establece que la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos fundamental para subsistir: Adaptacin al ambiente. Conservacin del modelo y control de tensiones. Persecucin de la finalidad. Integracin mediante las diferentes clases sociales. De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas fundamentales, actuarn como funcionales o disfuncionales. Los funcionalistas tienen una visin biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como una entidad orgnica cuya normalidad viene postulada por fenmenos que se repiten regular y sistemticamente. Bases de la teora funcionalista Empirismo.- El empirismo es una de las bases de la teora funcionalista. Es una corriente filosfica del siglo XVIII que busca conocer la realidad a travs de la observacin de los fenmenos observables. La explicacin de los acontecimientos se obtiene para los empiristas mediante la construccin de leyes generales y las relaciones causales entre fenmenos observables. Bases de la teora funcionalista Positivismo Otra doctrina filosfica que influy en la construccin del pensamiento funcionalista es el positivismo. Una escuela sobre teora de la ciencia fundada por A. Comte que comprende una reforma en la sociedad y una religin. Constituyendo una teora del saber que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos. Bases de la teora funcionalista Teora Liberal Aquella teora normativa daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran sus productores, incluyendo la violencia. Esta teora se haba originado como reaccin contra la tradicin aristocrtica (del enfoque anterior alfabetizado), donde la institucin pblica aristocrtica pretenda tener el monopolio sobre la verdad. Se puede decir que de un extremo se pas al otro. La teora de liberacin de los medios de control productivos aparece en el siglo XVII en los escritos Areopagitica (1644) del puritano rebelde John Milton. Pronto se desarroll, primero durante el perodo colonial de EE.UU. y sobre todo despus de su independencia. Cada uno contribuye a una 'verdad pblica cultural', construida socialmente por todos, y que por lo tanto puede mejorar. Bases de la teora funcionalista La teora funcionalista de la comunicacin En el mbito de la comunicacin, la teora funcionalista nace a principios del siglo XX. Esta teora afirma que los medios de comunicacin, entendidos como emisores de informacin, siempre tienen la intencin de obtener un efecto sobre el receptor, es decir, se intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se formulan las siguientes preguntas: quin, dice qu, a quin, a travs de qu medio y con qu efecto. Los receptores, por su parte, tienen un conjunto de necesidades que los medios deben satisfacer. La funcin de esta institucin tiene tres niveles. Por un lado se estandarizan los fenmenos sociales. Adems esclarece las condiciones de los modos de vida y, por ltimo, analiza las funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad. Respecto de la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad, la teora funcionalista habla de que los medios son utilizados por el Estado (el Gobierno) para vigilar el entorno, controlarlo y para transmitir la herencia social, antes transmitida mediante la educacin. Los medios de comunicacin social son desde esta perspectiva un subsistema dentro del sistema social. Bases de la teora funcionalista Funcin social Las instituciones sociales seran medios colectivamente desarrollados para la satisfaccin de las necesidades biolgicas y culturales, se los define por lo tanto, por el cumplimiento de una funcin social; enfatizando las medidas que las instituciones toman para alcanzar los fines socialmente valorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre todo en la obra de Talcott Parson, se pone un nfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad social
"El liberalismo econmico es la teora econmica desarrollada durante la Ilustracin, formulada de forma completa en primer lugar por Adam Smith, que reclama la mnima interferencia del Estado en la economa. La libertad econmica o la libre empresa conduciran a una sociedad ms armoniosa e igualitaria y al aumento indefinido de la prosperidad. El orden espontneo sera generado por la mano invisible que conduce a los individuos que sigan su egosmo particular. Habitualmente se resume en la expresin francesa Laissez faire, Laissez passer (dejad hacer, dejad pasar), que no obstante es el lema de la fisiocracia, una teora econmica precedente. El liberalismo econmico es el componente econmico de la ideologa poltica del liberalismo clsico. El surgimiento histrico del liberalismo clsico entendido como liberalismo de mercado, a finales del siglo XVIII, coincide con la tendencia a la superacin de la fase mercantilista del capitalismo por un nuevo sistema econmico caracterizado por el libre mercado en el interior (frente a las barreras gremiales a la libre competencia, a los obstculos burocrticos estatales y a los particularismos locales y estamentales propios del Antiguo Rgimen) y por la propuesta terica del librecambismo en comercio exterior (frente a la poltica proteccionista). Desde finales del siglo XX, la teora econmica liberal se ha incorporado como componente destacado de movimientos polticos o intelectuales asociados al liberalismo (neoliberalismo, liberalismo libertario, anarco liberalismo) o al conservadurismo (neoconservadurismo, conservadurismo liberal, conservadurismo fiscal). El liberalismo econmico enuncia que el origen de la riqueza proviene del regalamiento de la balanza comercial a nivel nacional, a diferencia del mercantilismo, teora y sistema econmico propios del Antiguo Rgimen, que enuncia que el origen de la riqueza se encuentra en el ingreso de metales (bullonismo). Adems, el liberalismo econmico sostiene muy fuertemente que la economa es un organismo vivo regido por tres leyes naturales: 1- Ley de iniciativa: es detectar una necesidad en la sociedad y, por afn de lucro, fabricar un producto o brindar un servicio que satisfaga la necesidad. Lo negativo de esta ley es que quien lo haga podr ponerle precio arbitrario. 2- Ley de competencia: es la iniciativa de que otros comiencen a competir fabricando lo mismo que quien haya tenido la iniciativa. Se genera la competencia calidad/precio. Lo positivo es que se nivelan los precios del producto o servicio. Lo negativo es el exceso de produccin y la baja calidad de algunos productos para competir en precio. 3- Ley de mercado: est compuesta por dos leyes, la ley de oferta y la ley de demanda. Si en el mercado hay ms oferta que demanda, se genera un proceso de depuracin en donde queda en el mercado el que tenga mejor relacin calidad/precio, y quien sea depurado, comenzar el ciclo de vuelta en otro rubro. En los pases de lengua inglesa, economa liberal se suele aplicar a las polticas y teoras econmicas keynesianas, por su asociacin con el liberalismo social, el liberalismo moderno o el uso habitual que se da en Estados Unidos al trmino liberal, que es aproximadamente equivalente a lo que en Europa, sobre todo Europa continental, se podra llamar izquierdista." EL LIBERALISMO Y EL PROLETARIADO En un primer momento, burguesa y proletariado se aliaron en contra de la casta aristocrtica, descendiente de la clase feudal del Medievo, que posea el poder en las sociedades europeas del Antiguo Rgimen. Sin embargo, con el advenimiento de los sistemas liberales a lo largo del siglo XIX, el conflicto entre los intereses de proletarios y burgueses se hizo evidente. El liberalismo implant la igualdad poltica, pero, en sus primeras formulaciones, ignor las desigualdades econmicas y sociales. Los intereses del proletariado se expresaron en el desarrollo del movimiento obrero y en las diversas teoras socialistas (socialismo utpico, anarquismo, marxismo), que aspiraban a transformar la sociedad o a sustituirla por otra nueva en la que desaparecieran las desigualdades econmicas. LIBERALISMO ECONMICO EN EL SIGLO XIX La doctrina econmica liberal se haba desarrollado a fines del siglo XVIII, el crecimiento de los mercados mundiales de bienes y de factores de produccin hizo que las ideas del liberalismo ganasen apoyo entre los industriales, los comerciantes y los inversionistas, los gobiernos influidos por estos grupos fueron adoptando medidas econmicas liberales, se permiti la libre circulacin de productos, capital y trabajadores, permitiendo su movimientos dentro y fuera de Europa. Fue la burguesa, concentrada en las ciudades, la principal protagonista de ese proceso histrico. Sin embargo, el hecho que, a pesar de ello, siguiera excluida de cualquier responsabilidad del gobierno, provoc la aparicin en un seno de un movimiento crtico contra la constitucin feudal de la sociedad y del estado absoluto. TEORIA ESTADISTA DE LA ECONOMIA Maquiavelo ser el primero en introducir el trmino stato (estado), esta disciplina o este trmino como objeto de estudio comenzar a estructurarse con la conformacin de los primeros consejos (como en el caso de Espaa). La teora del estado comienza a dar sus primeros pasos con la camera listica alemana del siglo XVIII, que comprenda adems de la propia teora del estado la ciencia poltica y todo lo que ella englobaba entonces. Posteriormente la teora del estado se ira independizando, apareciendo as unida a la gran expansin de la iuspublicistica alemana del S. XIX. Se comenzar a profundizar en la teora del estado a travs del estudio del derecho. En este estudio es importante destacar a Jellinek que desarrolla la Teora General del Estado, y en la que explica que dentro del derecho se van a estudiar las normas que salen del estado. Este autor lleva a cabo el primer estudio especfico del derecho. Pero esta Teora General del Derecho ser terminada por Kelsen. Se pueden destacar dos perspectivas definidas dentro de la teora: -Jurdica (Kelsen) -Sociolgica (Heller) Hller incorpora un estudio mucho ms sencillo del Estado (pero ms difcil de comprobar), en el que nos explica que no basta con las instituciones sino que hay que incorporar al que obedece. Debido a esto la Teora General del Estado pasar a llamarse Teora del Estado. En la actualidad en la Teora del Estado se dan dos enfoques distintos, pero complementarios: Derecho Constitucional: que usa una metodologa normativo-jurdica Ciencia Poltica: que usa una metodologa emprica-sociolgica. Pero ambos enfoques han sido objetos de critica: -Se dice del derecho constitucional, que por concentrarse en la personalidad jurdica del estado pierde de vista la realidad prctica de su objeto. El estado desaparece detrs de su producto, el ordenamiento jurdico poltico, que es estudiado en un terreno puramente normativo-formal. -De la ciencia poltica se dice que al concentrarse exclusivamente en la realidad fctica de la accin del estado, pierde de vista aquel carcter normativo que le es consustancial y en consecuencia se queda en la consideracin de los meros epifenmenos, lo cual se advierte al comprobar como la politologa contempornea ha sustituido el concepto de estado por el de sistema poltico. Partiendo de este punto David Easton, explica que el sistema poltico es un sistema social pero desigual con respecto a normas y valores. En el estado estn los rganos polticos quienes designan las normas, y es el sistema es que responde y modifica las normas; a este proceso se le denomin: PROCESO DE RETROALIMENTACIN. A partir de aqu el sistema habla por lo tanto a travs de normas. Y el concepto de estado es sustituido por el de sistema poltico. CAPITALIZMO El capitalismo es un modelo socioeconmico que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de produccin, y que se encuentra mayormente determinado por relaciones econmicas relacionadas con las actividades de inversin y obtencin de beneficios.1 En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la produccin de bienes y servicios en forma privada e independiente, dependiendo as de un mercado de consumo para la obtencin de recursos.2 El intercambio de los mismos se realiza libremente a travs del comercio, y por tanto la divisin del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes econmicos dependen de la bsqueda de beneficio.3 La distribucin se organiza, y las unidades de produccin se fusionan o separan, de acuerdo a una evaluacin constante de la eficiencia mediante un sistema de precios para los bienes y servicios.4 A su vez, los precios se forman mayoritariamente en un mercado libre que depende de la interaccin entre una oferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores.5 El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de produccin,6 7 sin embargo, se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economa de mercado que es su condicin necesaria,8 9 y a la propiedad privada absoluta o burguesa10 que es su corolario previo.11 12 Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica originada basada en una organizacin racional del trabajo, el dinero y la utilidad de los recursos de produccin, caracteres propios de aquel sistema econmico.13 En el orden capitalista, la sociedad est formada por clases socieconmicas en vez de estamentos como son propios del feudalismo y otros rdenes pre-modernos.14 Se distingue de ste y otras formas sociales por la posibilidad de movilidad social de los individuos, por una estratificacin social de tipo econmica,15 y por una distribucin de la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de produccin.16 El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido al hecho de que el capital como relacin de produccin se convierte dentro de sta en un elemento econmicamente predominante.17 La discrepancia sobre las razones de este predominio divide a las ideologas polticas modernas: el enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relacin social provee para la produccin en una sociedad comercial con una amplia divisin del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los mayores ingresos por va del salario respecto del trabajo autnomo,18 mientras que el enfoque socialista marxista considera que el capital como relacin social es precedido (y luego retroalimentado) por una institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los propietarios de un mayor capital fsico mediante el intercambio de trabajo asalariado.19
La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la organizacin econmica a cambio de un inters20 se la describe como "capitalista", a diferencia de las funciones empresariales cuyo xito se traduce en forma de ganancia21 y de las gerenciales ejecutadas a cambio de un salario.22 Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como "burguesa" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de la sociedad rural medieval y est constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da origen al capitalismo moderno.23 Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo segn la perspectiva social e ideolgica desde la cual se lo analice. NEOLIBERALISMO El neoliberalismo es una corriente politicoeconmica que defiende la reduccin de la intervencin del Estado al mnimo.1 Hace referencia a la poltica econmica con nfasis tecnocrtico y macroeconmico, pretendiendo reducir al mnimo la intervencin estatal tanto en materia econmica como social, defendiendo el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento econmico de un pas, salvo ante la presencia de los denominados fallos del mercado.2 El trmino se usa con el fin de agrupar un conjunto de ideologas y teoras econmicas que promueven el fortalecimiento de la economa nacional (macroeconoma) y su entrada en el proceso globalizador, a travs de incentivos empresariales que, segn sus crticos, es susceptible de conducirse en beneficio de intereses polticos y financieros ms que a la economa de mercado propiamente dicha. ORIGEN Y POLTICAS El trmino naci de la necesidad de diferenciar el liberalismo econmico (previo a la Primera Guerra Mundial), de los modelos econmicos de la democracia liberal surgidos durante la Guerra Fra, siendo el neo-liberalismo en todos los casos, un conjunto de ideas bastante alejadas de la ortodoxia liberal del siglo XIX. El llamado neoliberalismo en cierta medida consiste en la aplicacin de los postulados de la escuela neoclsica en poltica econmica. No define una teora econmica concreta, y se usa ms para referirse a la institucionalizacin de un sistema en el comercio mundial. Tampoco el neoliberalismo es una filosofa poltica unificada debido a la diversidad de escuelas y movimientos que se le suelen relacionar. Aunque s existe un alto acuerdo sobre qu medidas polticas y concretas adoptar, aunque existan diferencias menores entre diferentes proponentes. POLTICAS NEOLIBERALES El neoliberalismo propone que se deje en manos de los particulares o empresas privadas el mayor nmero de actividades econmicas posible. Igualmente propone una limitacin del papel del Estado en la economa; la privatizacin de empresas pblicas y la reduccin del tamao del Estado, es decir, una reduccin del porcentaje del PIB controlado o administrado directamente por el Estado. Respecto al derecho laboral, mercantil y las regulaciones econmicas generales el neoliberalismo propugna la "flexibilizacin" laboral, la eliminacin de restricciones y regulaciones a la actividad econmica, la apertura de fronteras para mercancas, capitales y flujos financieros y se reduce el tamao del Estado. Las polticas macroeconmicas recomendadas por tericos o idelogos neoliberales (en principio recomendaciones a pases tanto industrializados, como en desarrollo) incluyen: Polticas monetarias restrictivas: Aumentar tasas de inters o reducir la oferta de dinero hasta lograr una inflacin cercana a cero y evitar el riesgo de devaluaciones de la moneda. Los partidarios del neoliberalismo creen que estas medidas, evitan los llamados ciclos del mercado. Polticas fiscales restrictivas: Aumentar los impuestos sobre el consumo y reducir los impuestos sobre la produccin, la renta personal y los beneficios empresariales. Tambin proponen eliminar regmenes especiales y disminuir el gasto pblico. Liberalizacin/desregulacin: Los partidarios de polticas neoliberales defienden la liberalizacin o desregulacin para el comercio como para las inversiones por considerarlas positivas para el crecimiento econmico. Igualmente se considera positiva la eliminacin de muchas reglas y restricciones, reducindolas a un mnimo necesario (sobre todo la garanta del rgimen de propiedad y de la seguridad). En particular abogan por aumentar la movilidad de capitales y la flexibilidad laboral. Privatizacin: Se considera que los agentes privados tienden a ser ms productivos y eficientes que los pblicos y que el Estado debe adelgazarse para ser ms eficiente y permitir que el sector privado sea el encargado de la generacin de riqueza. En todos los casos, los tericos denominados neoliberales afirman que la mejor manera de alcanzar la distribucin de la riqueza y el bienestar de los individuos es mediante un crecimiento total del producto, que por su propia dinmica permea al total de los integrantes de la sociedad (la llamada trickle down policy); como liberales promueven mediante el beneficio individual, alcanzar el beneficio de toda la sociedad. GLOBALIZACIN Factores que impulsan su desarrollo: Apertura de mercados nacionales: Libre comercio. Fusiones entre empresas: Multinacionales. Eliminacin de empresas pblicas: Privatizaciones. Desregulacin financiera internacional a favor del libre comercio: los Tratados de libre comercio. Beneficios potenciales: Mayor eficiencia del mercado que aumenta su competencia disminuyendo el poder monopolista. Mejoras en la comunicacin y cooperacin internacional que puede llevar a un mejor aprovechamiento de los recursos. Impulso desarrollo cientfico-tcnico al ser lucrativo. Mayor capacidad de maniobra frente a las fluctuaciones de las economas nacionales. Eliminacin de las barreras de entrada del mercado laboral, financiero y de bienes y servicios. Riesgos: Irresponsabilidad de empresas y multinacionales. Aumento de desequilibrios econmicos, sociales y territoriales. Descuido sobre los ndices de desarrollo humano: aumento de la pobreza. Prdida de factores que no se adapten a la competencia. La globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicacin e interdependencia entre los distintos pases del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter global. La globalizacin es a menudo identificada como un proceso dinmico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolucin informtica, plegando a un nivel considerable de liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su ordenamiento jurdico y econmico nacional, y en sus relaciones internacionales.
DE LA SOCIEDAD ESTAMENTAL A LA INDUSTRIAL
Los acontecimientos clave sern la Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial que forman parte de un haz de acontecimientos y transformaciones que dan lugar a un proceso de cambio. La Revolucin Francesa ser la expresin poltica de unas necesidades y la econmica un conjunto en s. La Revolucin Industrial (XVIII y XIX) con factores sociales, econmicos, culturales y tecnolgicos que convergen en un mismo punto, un fenmeno social global, una ruptura con la anterior historia. Es un proceso progresivo y tambin social y cultural. Es un movimiento social acompaado por el crecimiento de la poblacin, unin ciencia e industria, empleo ms intenso de capital y xodo rural junto a la creacin de nuevas clases sociales. La transicin se produce por ciertos requisitos de ndole econmica, tecnolgica y social con rupturas institucionales y polticas. Primero hay un incremento de la productividad agrcola superando la subsistencia que produce excedentes para poder alimentar a las ciudades a las cuales se traslada la gente que supone una poblacin activa para las industrias. La Revolucin del transporte y las comunicaciones facilitando intercambios y creando mercados cada vez mayores. Se pasa de la artesana a la fabricacin en serie. Las ventajas de la divisin de trabajo estriban en: - Aumento de la destreza de cada obrero. - Ahorro de tiempo. - Utilizacin de mquinas. Todo esto conlleva un aumento considerable de la produccin que pueden realizar el mismo nmero de personas. Aumenta la produccin y se reducen los costes. La acumulacin de capital y el desarrollo de un sistema monetario gil con inversin e intercambio. Aumento de la poblacin y concentracin de esta en las urbes. Trabajadores y consumidores en espacios reducidos, desarrollo de profesionales y mejoras en la educacin. Weber opinaba que otros elementos como los religiosos influyeron en gran manera. Occidente - protestantes - capitalismo. Capitalismo = tica calvinista = Dios ayuda a quienes se ayudan a s mismos. El trabajo y la industria suponen un deber hacia Dios. El xito en los negocios puede considerarse un signo de predestinacin. Plantea que determinadas ideologas pueden jugar un papel fundamental en el sistema econmico. Este cambio en la sociedad fue posible porque estaba preparada allanando muchos de los obstculos del orden tradicional, demolicin intelectual y poltica, algo necesario para la emergencia de la sociedad industrial apareciendo desde el plano poltico y el intelectual. El estado moderno se desvincula de la iglesia ponindose fin a los dos poderes. El estado desarrolla las burocracias, el ejrcito y todo aquello que consolida los mercados nacionales en un nuevo orden social y econmico. Elementos dinamizadores sern la libertad y desarrollo del espritu cientfico. Revolucin Industrial unida a Revolucin intelectual. El acercamiento a la racionalidad y a los valores y mtodos cuantitativos del razonamiento. Factores ideolgicos y culturales como el humanismo que se preocupa ms por los hechos que por las verdades. El protestantismo como rebel in frente a la tradicin, el racionalismo, el espritu burgus con su afn de medida y control. La filosofa iluminista.
CONSECUENCIAS SOCIALES DE LA REVOLUCIN INDUSTRIAL Los cambios en los modelos sociales y en el propio individuo fueron de extrema importancia debido a la diversidad de los procesos de cambio lo que supone ser un elemento ms en este proceso global. Los contrastes que seala Giddens entre uno y otro tipo de sociedad pueden diferenciarse en:
1. Reparto autoritario de trabajo en el feudalismo. 2. Divisin con estamentos legalmente diferenciados. 3. Economa local lo que supone necesidad de consumo. 4. Dominacin de tipo personalista. 5. Economa y Poltica estrechamente unidas. 6. Importancia del sector agrario.
Segn Tmies se produce un ciclo de cambio entre las formas sociales propias de la comunidad a un periodo caracterizado por las formas de asociacin. La Comunidad se caracteriza por la voluntad social, armona, ritos, costumbres, etc. La Asociacin por la voluntad social, convencin, legislacin y opinin pblica. Los padres de la Sociologa ligan la imagen de la buena sociedad con la comunidad, una percepcin desde una sociedad industrial que tritura al pasado. Se hace dos aproximaciones distintas al concepto de comunidad, por una parte el conservador y por otro el progresista en el cual se sita Tmmies utilizando comunidad y asociacin: a) Concepto de comunidad: vnculos personales y afectivos, morales, altruistas y cooperativistas. Es un rgano vivo, cohesionado por el afecto, la voluntad de compartir con consenso y espritu de concordia con lazos sociales visibles y uso de bienes comunes. b) Asociacin se liga a impersonalidad, tcticas de sociedad de masas, motivaciones racionales, un artefacto, un aadido mecnico cohesionado mediante lazos jurdicos o de necesidad interesada, amalgama regida por competitividad y egosmo. Las interacciones son medios para obtener los fines. Existe un afn instrumentalizador para todo. Lazos divisibles, afn de lucro y desigualdades extremas. Es la esfera del derecho mercantil, el reino del intercambio, los seres humanos dominan sobre los humanos y la paz es el miedo reciproco. La asociacin es el reino del mercado, el cual tiende a imponer medios y modos de organizacin social cada vez menos naturales.
La Revolucin Industrial ser un fenmeno social global, afectando a toda la vida econmica y una nueva cultura con nuevas leyes. Sociedades pre e industriales se diferencian en un estilo de vida.
PRINCIPALES CARACTERSTICAS DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL
La industria es la forma de produccin caracterstica, separada de la familia, con divisin tecnolgica del trabajo, acumulacin de capital y renovacin. Su expansin se produce mediante un clculo racional y econmico junto a la concentracin del trabajo. Se orienta para lograr el mximo de produccin y eficiencia con la renovacin de los instrumentos y organizacin del trabajo. Emerge por la implantacin de la fbrica y la mquina que reemplaza la mano de obra humana desplazando las anteriores formas de energa. Se realizan innovaciones tecnolgicas que dan lugar a una produccin en masa con abaratamiento de costes y aumento de beneficios lo que promocion la inversin. Crece la divisin del trabajo que produce el desmenuzamiento de este perdindose la visin de conjunto y los trabajadores tienen una visin mas especializada. Cambian las relaciones laborales quedando sujetas a las leyes del mercado y al vnculo del salario. Se implantan nuevos valores sociales y pautas de conducta y las leyes econmicas estn fuertemente impregnadas por la racionalidad y el clculo. El trabajo ser ms inseguro y fluctuante. La empresa es un orden abstracto de factores traducibles en dinero, mnimo coste mximo beneficio al margen de cualquier indicacin de tipo moral. La economa s autonomiza de la poltica y todos los valores llegan a la totalidad del conjunto social influyendo sobre el comportamiento del ciudadano. Se difunden los valores individualistas, ideas de responsabilidad, actuacin regional junto a un ascetismo que haga posible el ahorro para situaciones futuras, el trasfondo de valores sobre el que la sociedad se desarrollar plenamente. Tericos como Apter postulan la creacin de roles industriales en medios no industriales. Otros dicen que la cultura preexistente debe adaptarse o rendirse ante la industrializacin lo cual impone sus propios moldes, transicin ms rpida si existen: 1. Familia nuclear que acenta los incentivos a trabajar, ahorrar e invertir. 2. Estructura social con igualdad de trato y progreso sobre la base de capacidad. 3. Valores ticos y religiosos favorables a las ganancias econmicas. 4. Sistema legal que estimule igualdad de trato y progreso. 5. Fuerte organizacin gubernamental La cultura industrial tiene una transicin ms sencilla si alguno de estos factores ya se encuentra instalado. El orden industrial implica nuevas necesidades de conformacin en el orden poltico. El estado moderno se convertir en un factor de consolidacin de los grandes mercados nacionales y la existencia de un clima poltico estable ser necesaria para inversiones no rentables a corto plazo. El nuevo agente social protagonista ser la burguesa lo que da lugar a un nuevo proceso de estratificacin social con conflictos de una intensidad no conocida hasta entonces entre clase trabajadora y burguesa. Los problemas de los trabajadores con unos crticos niveles de vida impregnarn de sensibilidad social a las nuevas barriadas obreras surgiendo nuevos movimientos sindicales. Se intensifican los procesos de cambio social pasando a ser una sociedad de cambio permanente con caracteres geogrficos, profesionales, sociales..., una vivencia social de cambio con un importante dinamismo interno. La nueva sociedad postindustrial pasa a una produccin de servicios con los cientficos a la cabeza.
LA CUESTIN SOCIAL Y LOS ORGENES DE LA SOCIOLOGA As en todo el contexto anterior se daban las causas para que surgiese la Sociologa y todo el pensamiento economicosocial y poltico se une a las grandes corrientes de la Ilustracin donde el desarrollo de la Sociologa se da bajo presiones sociales por los cambios extraordinariamente rpidos que se producen. La incidencia de los factores intelectuales opera a travs de las aportaciones que desbloquean al mundo tradicional y por otras aquellas que surgen de la reflexin. Surgen de la reflexin. Durkheim presenta la sociologa casi como fruto de la aportacin francesa al darse all las condiciones ms optimas para la reflexin sobre la llamada cuestin social. La Revolucin Industrial genera asimismo una compleja problemtica social en las llamadas sociedades de masas que comienzan. La cuestin social se convierte en una referencia para todo el pensamiento social de la poca forjndose una cierta inflexin segn Dahrendorf entre 1820 y 1830 los primeros signos del escepticismo. Watson plantea las contradicciones especficas como:
- Acumulacin de demandas de libertad poltica por los principios liberales. - Problemas que surgen entre trabajadores y empresarios. - Contradicciones generadas entre los mtodos racionales y burocrticos. - Consecuencias de la divisin del trabajo. - Los riesgos de la anoma. - Desmotivacin en el trabajo. - Cuestiones relacionadas con los lmites del crecimiento.
Junto a ello existe un desmesurado crecimiento demogrfico y malas condiciones de trabajo. La sociedad industrial presenta un cierto grado de tensin interna con desorganizacin y dislocacin de la sociedad tradicional, desequilibrios entre pases pobres y ricos, deterioros ambientales, etc. La Sociologa surge en un contexto histrico preciso sobre el binomio orden-desorden social; La gran crisis social. Un sistema social que se acaba, uno nuevo que ha llegado a la madurez, dos movimientos, uno de organizacin y otro de desorganizacin. Nisbet dir que la Sociologa es consecuencia del derrumbe del orden establecido, la democracia revolucionaria y los problemas de orden. Estos problemas alinearan al liberalismo, radicalismo y conservadurismo.
EL POSITIVISMO
Consiste en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razn, es decir, de la metafsica. El positivismo es una mutilacin de la inteligencia humana, que hace posible, no slo, la metafsica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una coleccin de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.
EVOLUCIN.
El trmino positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo y matemtico francs del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filsofo britnico David Hume, al filsofo francs Saint-Simon, y al filsofo alemn Immanuel Kant.
Comte eligi la palabra positivismo sobre la base de que sealaba la realidad y tendencia constructiva que l reclam para el aspecto terico de la doctrina. En general, se interes por la reorganizacin de la vida social para el bien de la humanidad a travs del conocimiento cientfico, y por esta va, del control de las fuerzas naturales. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofa y el Gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron ms tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepcin de una religin, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Numerosos discpulos de Comte rechazaron, no obstante, aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento, porque pareca contradecir la filosofa positivista original. Muchas de las doctrinas de Comte fueron ms tarde adaptadas y desarrolladas por los filsofos sociales britnicos John Stuart Mill y Herbert Spencer as como por el filsofo y fsico austriaco Ernst Mach.
Comte, Augusto (1798-1857).
Filsofo positivista francs, y uno de los pioneros de la sociologa. Naci en Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad rechaz el catolicismo tradicional y tambin las doctrinas monrquicas. Logr ingresar en la Escuela Politcnica de Pars desde 1814 hasta 1816, pero fue expulsado por haber participado en una revuelta estudiantil. Durante algunos aos fue secretario particular del terico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, cuya influencia quedara reflejada en algunas de sus obras. Los ltimos aos del pensador francs quedaron marcados por la alienacin mental, las crisis de locura en las que se suma durante prolongados intervalos de tiempo. Muri en Pars el 5 de septiembre de 1857.
Para dar una respuesta a la revolucin cientfica, poltica e industrial de su tiempo, Comte ofreca una reorganizacin intel ectual, moral y poltica del orden social. Adoptar una actitud cientfica era la clave, as lo pensaba, de cualquier reconstruccin.
Afirmaba que del estudio emprico del proceso histrico, en especial de la progresin de diversas ciencias interrelacionadas, se desprenda una ley que denomin de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad. Analiz estos estadios en su voluminosa obra Curso de filosofa positiva (6 vols., 1830-1842). Dada la naturaleza de la mente humana, deca, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estadios teorticos diferentes: el teolgico o estadio ficticio; el metafsico o estadio abstracto; y por ltimo, el cientfico o positivo". En el estadio teolgico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. En el estadio metafsico los fenmenos se explican invocando categoras filosficas abstractas. El ltimo estadio de esta evolucin, el cientfico o positivo, se empea en explicar todos los hechos mediante la aclaracin material de las causas. Toda la atencin debe centrarse en averiguar cmo se producen los fenmenos con la intencin de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y comprobables. La obra de Comte es considerada como la expresin clsica de la actitud positivista, es decir, la actitud de quien afirma que tan slo las ciencias empricas son la adecuada fuente de conocimiento.
Cada uno de estos estadios, afirmaba Comte, tiene su correlato en determinadas actitudes polticas. El estadio teolgico tiene su reflejo en esas nociones que hablan del Derecho divino de los reyes. El estadio metafsico incluye algunos conceptos tales como el contrato social, la igualdad de las personas o la soberana popular. El estadio positivo se caracteriza por el anlisis cientfico o "sociolgico" (trmino acuado por Comte) de la organizacin poltica. Bastante crtico con los procedimientos democrticos, Comte anhelaba una sociedad estable gobernada por una minora de doctos que empleara mtodos de la ciencia para resolver los problemas humanos y para imponer las nuevas condiciones sociales.
Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente, reconoca Comte el valor de la religin, pues contribua a la estabilidad social. En su obra Sistema de Poltica Positiva (1851-1854; 1875-1877), propone una religin de la humanidad que estimulara una benfica conducta social. La mayor relevancia de Comte, sin embargo, se deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo.
LA LEY DE LOS TRES ESTADOS.
Segn Comte, los conocimientos pasan por tres estados tericos distintos, tanto en el individuo como en la especie humana. La ley de los tres estados, fundamento de la filosofa positiva, es, a la vez, una teora del conocimiento y una filosofa de la historia. Estos tres estados se llaman:
TEOLGICO.
Metafsico. Positivo. Estado Teolgico:
Es ficticio, provisional y preparatorio. En l, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo ms profundo, lej ano e inasequible. Hay en l tres fases distintas:
FETICHISMO: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mgico o divino. Politesmo: en que la animacin es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ros, los bosques, etc. Monotesmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios.
En este estado, predomina la imaginacin, y corresponde a la infancia de la humanidad. Es tambin, la disposicin primaria de la mente, en la que se vuelve a caer en todas las pocas, y solo una lenta evolucin puede hacer que el espritu humano de aparte de esta concepcin para pasar a otra. El papel histrico del estado teolgico es irremplazable. ESTADO METAFSICO: O estado abstracto, es esencialmente crtico, y de transicin, Es una etapa intermedia entre el estado teolgico y el positivo. En el se siguen buscando los conocimientos absolutos. La metafsica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales, sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontologa. Las ideas de principio, causa, sustancia, esencia, designan algo distinto de las cosas, si bien inherente a ellas, ms prximo a ellas; la mente que se lanzaba tras lo lejano, se va acercando paso a paso a las cosas, y as como en el estado anterior que los poderes se resuman en el concepto de Dios, aqu es la naturaleza, la gran entidad general que lo sustituye; pero esta unidad es ms dbil, tanto mental como socialmente, y el carcter del estado metafsico, es sobre todo crtico y negativo, de preparacin del paso al estado positivo; una especie de crisis de pubertad en el espritu humano, antes de llegar a la adultes. ESTADO POSITIVO: Es real, es definitivo. En l la imaginacin queda subordinada a la observacin. La mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca slo hechos y sus leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias. Todo esto es inaccesible. El positivismo se atiene a lo positivo, a lo que est puesto o dado: es la filosofa del dato. La mente, en un largo retroceso, se detiene a al fin ante las cosas. Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y busca slo las leyes de los fenmenos. EL CARACTER SOCIAL DEL ESPIRITU POSITIVO. El espritu positivo tiene que fundar un orden social. La constitucin de un saber positivo es la condicin de que haya una autoridad social suficiente, y esto refuerza el carcter histrico del positivismo. Comte, fundador de la Sociologa, intenta llevar al estado positivo el estudio de la Humanidad colectiva, es decir, convertirlo en ciencia positiva. En la sociedad rige tambin, y principalmente, la ley de los tres estados, y hay otras tantas etapas, de las cuales, en una domina lo militar. Comte valora altamente el papel de organizacin que corresponde a la iglesia catlica; en la poca metafsica, corresponde la influencia social a los legistas; es la poca de la irrupcin de las clases medias, el paso de la sociedad militar a la sociedad econmica; es un perodo de transicin, crtico y disolvente; el protestantismo contribuye a esta disolucin. Por ltimo, al estado positivo corresponde la poca industrial, regida por los intereses econmicos, y en ella se ha de restablecer el orden social, y este ha de fundarse en un poder mental y social. EL POSITIVISMO Y LA FILOSOFIA. Es aparentemente, una reflexin sobre la ciencia. Despus de agotadas stas, no queda un objeto independiente para la filosofa, sino ellas mismas; la filosofa se convierte en teora de la ciencia. As, la ciencia positiva adquiere unidad y conciencia de s propia. Pero la filosofa, claro es, desaparece; y esto es lo que ocurre con el movimiento positivo del siglo XIX, que tiene muy poco que ver con la filosofa. Pero en Comte mismo no es as. Aparte de lo que cree hacer hay lo que efectivamente hace. Y hemos visto que:
1. Es una filosofa de la historia (la ley de los tres estados). 2. Una teora metafsica de la realidad, entendida con caracteres tan originales y tan nuevos como el ser social, histrica y relativa. 3. Una disciplina filosfica entera, la ciencia de la sociedad; hasta el punto de que la sociologa, en manos de los socilogos posteriores, no ha llegado nunca a la profundidad de visin que alcanz en su fundador.
Este es, en definitiva, el aspecto ms verdadero e interesante del positivismo, el que hace que sea realmente, a despecho de todas las apariencias y aun de todos los positivistas, filosofa. EL SENTIDO DEL POSITIVISMO. Esta ciencia positiva es una disciplina de modestia; y esta es su virtud. El saber positivo se atiene humildemente a las cosas; se queda ante ellas, sin intervenir, sin saltar por encima para lanzarse a falaces juegos de ideas; ya no pide causas, sino slo leyes. Y gracias a esta austeridad logra esas leyes; y las posee con precisin y con certeza. Una y otra vez vuelve Comte, del modo ms explcito, al problema de la historia, y la reclama como dominio propio de la filosofa positiva. En esta relacin se da el carcter histrico de esta filosofa, que puede explicar el pasado entero EL NEOPOSITIVISMO Y LA FILOSOFA ANALTICA Esta corriente cobr un gran auge en el s. XX, sobre todo en el rea anglosajona, llegando a ser considerada como la nica filosofa verdadera y la nica vlida para la poca contempornea. Bajo el nombre de movimiento analtico se desarrollan distintas concepciones filosficas, como el neopositivismo y el neoempirismo que, aun manteniendo posiciones opuestas en algunos puntos, mantienen en comn los siguientes rasgos.
- Una crtica a la metafsica al no considerarla como saber absoluto. - Una actitud filosfica con una marcada tendencia empirista al intentar introducir los resultados de la investigacin cientfica experimental en los esquemas del pensamiento lgico. - Un anlisis exhaustivo del lenguaje como mtodo y tarea especfico de la filosofa. Este anlisis no se justifica del mismo modo en las diversas corrientes, ya que no profesan una distinta concepcin del mismo. - Concepcin de la filosofa como saber no-sustantivo, es decir, no positivo, o sea, como simple preparacin para la ciencia.
CHARLES ROBERT DARWIN (12 de febrero de 1809 19 de abril de 1882) fue un naturalista ingls que postul que todas las especies de seres vivos han evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado comn mediante un proceso denominado seleccin natural. La evolucin fue aceptada como un hecho por la comunidad cientfica y por buena parte del pblico en vida de Darwin, mientras que su teora de la evolucin mediante seleccin natural no fue considerada como la explicacin primaria del proceso evolutivo hasta los aos 1930. 1 Actualmente constituye la base de la sntesis evolutiva moderna. Con sus modificaciones, los descubrimientos cientficos de Darwin an siguen siendo el acta fundacional de la biologa como ciencia, puesto que constituyen una explicacin lgica que unifica las observaciones sobre la diversidad de la vida Su obra fundamental, El origen de las especies por medio de la seleccin natural, o la preservacin de las razas preferidas en la lucha por la vida, publicada en 1859, estableci que la explicacin de la diversidad que se observa en la naturaleza se debe a las modificaciones acumuladas por la evolucin a lo largo de las sucesivas generaciones. Trat la evolucin humana y la seleccin natural en su obra El origen del hombre y de la seleccin en relacin al sexo y posteriormente en La expresin de las emociones en los animales y en el hombre. Tambin dedic una serie de publicaciones a sus investigaciones en botnica, y su ltima obra abord el tema de los vermes terrestres y sus efectos en la formacin del suelo. 7 Dos semanas antes de morir public un ltimo y breve trabajo sobre un bivalvo diminuto encontrado en las patas de un escarabajo de agua de los Midlands ingleses. Dicho ejemplar le fue enviado por Walter Drawbridge Crick, abuelo paterno de Francis Crick, codescubridor junto a James Dewey Watson de la estructura molecular del ADN en 1953 DARWINISMO SOCIAL El darwinismo social es una teora social que propugna por la idea de que la teora de la evolucin de Charles Darwin tiene aplicaciones sociales en instituciones humanas. Est basado en la idea de la supervivencia del ms apto concebido como mecanismo de evolucin social y la creencia de que el concepto darwiniano de la seleccin natural puede ser usado para el manejo de la sociedad humana, insistiendo en la competicin (racial, nacional, de clase, etc.) por recursos naturales o diversos puestos sociales. En general, defiende la eugenesia como argumento para aplicar mtodos de "depurizacin" o "mejora" de la especie humana e implica un conjunto de reformas a las leyes sociales y/o polticas en un plano de lucha entre individuos o grupos humanos, concebidas como una forma de progreso social y biolgico El darwinismo social est basado en interpretaciones sobre los escritos de Darwin, que fueron planteados tericamente por Herbert Spencer en un inicio, y posteriormente usadas para fines polticos, recibiendo numerosos adherentes. El darwnismo social fue una gran influencia en pases imperialistas a finales del siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX. El paleontlogo Stephen JayGould denunci duramente las bases del darwinismo social, considerando que la "falsedad cientfica" de sus argumentos condujeron a la matanza de millones de seres humanos que perpetuaron las injusticias sociales con el argumento de la supuesta inferioridad innata de algunos seres humanos. Origen y evolucin del trmino El trmino fue utilizado por primera vez por Joseph Fisher en 1877, quien lo utiliza en el contexto de expresar dudas que la propuesta de otro autor demuestre que haya existido evolucin en el campo del sistema de propiedad en la legislacin anglosajona a partir de antecedentes clticos: "No puedo encontrar nada en la leyes Brehon que avale esta teora de darwinismo social" Spencer afirma que la idea bsica del Darwinismo social (que la teora de la evolucin biolgica tiene aplicaciones sociales) no haba sido iniciada originalmente por Darwin, sino que su origen se encuentra en la obra de Spencer mismo. Consecuentemente se considera que el darwinismo social l leg a incorporar algunas percepciones que anteceden al darwinismo. Spencer resalta la influencia de Malthus, pero tambin visiones que provienen del lamarckismo. Por ejemplo. en sus "Principios de biologa", Spencer sugiere que No podemos en el caso del hombre, ms que en el caso de cualquier otro ser, presumir que la evolucin ya ha tomado o tomar lugar en forma espontnea... todas las modificaciones, funcionales y orgnicas, han sido, son y deben ser ya sea inmediata o remotamente consecuencia de las condiciones que prevalecen. Adicionalmente Spencer basaba sus propuestas acerca de la libertad humana y derechos indivi duales en la teora evolutiva de Lamarck. Los partidarios y defensores de Darwin argumentan que l mismo se declar dudoso de la propuesta, oponiendose a la aplicacin del mecanismo de seleccin natural a las sociedades humanas, debido a la consideracin de que la poltica social no puede guiarse por los conceptos de lucha por la supervivencia y seleccin natural. Por otra parte, diversos crticos del darwinismo, tales como Hrun Yahya, acusan a los escritos de Darwin de tener mltiples tintes racistas que habran servido de fundamento al darwinismo social, por ejemplo en el libro "El origen del hombre", donde Darwin hizo una divisin entre "razas humanas" en dos clases: 1) las "razas civilizadas", y 2) las "razas salvajes". Esto se resalta cuando Darwin habla de la supuesta relacin entre las facultades intelectuales y el tamao del cerebro, y acepta una cita de clasificacin craneomtrica en la que se describe a los europeos con la "mayor capacidad" intelectual, mientras que describe a los asiticos y aborgenes autralianos con la "menor capacidad": La creencia de que existe en el hombre alguna estrecha relacin entre el tamao del cerebro y el desarrollo de las facultades intelectuales se apoya en la comparacin de los crneos de las razas salvajes y las razas civilizadas, de los pueblos antiguos y modernos, y por la analoga de toda la serie de vertebrados. El Dr. J. Barnard Davis ha demostrado por muchas medidas cuidadosas, que la capacidad interna media en el crneo de los europeos es 92,3 pulgadas cbicas, en los americanos es de 87,5 y en los asiticos es de 87,1 y en los australianos es de slo 81,9 pulgadas cbicas. El profesor Broca ha encontrado que en el siglo XIX los crneos de las tumbas en Pars eran mayores que las de las tumbas del siglo XII, en el periodo de 1484 a 1426, y que el aumento de tamao, comprobados por mediciones, era exclusivamente en la parte frontal de la crneo - la sede de las facultades intelectuales. As mismo, Darwin escribi que en el futuro, la exterminacin de las "razas salvajes" del hombre, generara sin duda alguna un "estado ms civilizado" en la humanidad En el libro de Charles Darwin (1871), Cap. VI, "En el lugar de nacimiento y la antigedad del hombre" menciona - En algn periodo del futuro, no muy distante, como en cuestin de siglos, es casi seguro que las razas civilizadas del hombre exterminarn y reemplazarn a las razas salvajes en todo el mundo. Al mismo tiempo, los monos antropomorfos, tal como el profesor Schaaffhausenha sealado, ser sin duda exterminados. La ruptura entre el hombre y sus aliados ms cercanos entonces ser ms amplia, porque intervendr en el hombre en un estado ms civilizado, como podemos esperar, incluso que el de los caucsicos, y algunos monos tan inferiores como el mandril, en lugar de como ahora [pasa] entre el negro o el australiano y el gorila- Adicionalmente, Darwin dedica el captulo ("Natural Selection as ffectingCivilisedNations") de su "El origen del hombre" (1871) a tratar la forma en la que l crea que la seleccin natural afectaba a lo que el llamaba las "naciones civilizadas", a la vez que articulaba los conceptos de "raza inferior" y "superior" y daba a conocer lo que l consideraba como "obstculos" importantes para el incremento numrico de "hombres de cualidades superiores" Existe en las sociedades civilizadas un obstculo importante para el incremento numrico de los hombres de cualidades superiores, sobre cuya gravedad insisten Grey y Galton, a saber: que los pobres y holgazanes, degradados tambin a veces por los vicios se casan de ordinario a edad temprana, mientras que los jvenes prudentes y econmicos, adornados casi siempre de otras virtudes, lo hacen tarde a fin de reunir recursos con que sostenerse y sostener a sus hijos. Resulta as que los holgazanes, los degradados y, con frecuencia, viciosos tienden a multiplicarse en una proporcin ms rpida que los prvidos y en general virtuosos [...] En la lucha perpetua por la existencia habra prevalecido la raza inferior, y menos favorecida sobre la superior, y no en virtud de sus buenas cualidades, sino de sus graves defectos. Darwin (1961), Parte 1, Cap. V, p.186 Varios autores consideran que dichas ideas sirvieron como las bases tericas y argumentativas para la difusin del darwinismo social y posteriormente su implicacin a nivel poltico. De hecho, varios de los hijos de Darwin destacaron como lderes del movimiento eugensico y su primo, Francis Galton, fue uno de los principales difusores del darwinismo social. Otros aseguran que Adolfo Hitler y Benito Mussolini fueron seriamente influenciados por las implicaciones tericas y metodolgicas en la teora darwinista social, y a menudo vinculan la teora evolutiva y la ideologa darwinista social con la posterior generacin de racismo (basada en una supuesta superioridad e inferioridad entre seres humanos), la creacin del nacionalismo, la propagacin de la poltica neoimperialista y su incorporacin en los pilares ideolgicos del fascismo y el nazismo que deriv en consecuencias fatales cuando se le dio aplicacin poltica a la idea de la "supremaca del ms fuerte". Por ejemplo, Hitler crea que los judos y otros grupos tnicos como afroamericanos y gitanos, estaban corrompiendo la salud de la nacin germana y ponan en peligro su oportunidad de competir con otras naciones del mundo. No obstante, se dice que el darwinismo social no siempre implica una posicin poltica especifica, puesto que algunos darwinistas sociales proponen teoras del progreso social basadas en la competencia, mientras para otros lo principal es la solidaridad. As, el darwinismo social, como tal, puede ser visto como un conjunto eclctico de propuestas -basadas en percepciones polticas- que proclaman basarse en las leyes biolgicas cientficas propuestas por Darwin. Se puede mostrar fcilmente que, desde la publicacin de su obra, existi un gran inters en aplicar sus percepciones a teoras y concepciones sociales. El concepto adquiri un significado poltico y polmico con la ponencia de Oscar Schmidt -tambin en 1877- a una conferencia cientfica y mdica en la Universidad de Estrasburgo. "La aspiracin socialista a la perfeccin esta asociada con su ideal de la igualdad de la humanidad. El darwinismo establece cientficamente la desigualdad, consecuentemente, la afirmacin que la doctrina darwinica es sobre todo la doctrina de la igualdad de todos los hombres no necesita refutacin de nuestra parte. El grado al que el desarrollo intelectual se eleva generalmente depende de generaciones previas. Las capacidades psquicas de cada individuo llevan la imprenta de la familia y son determinadas por las leyes de la herencia. Porque es simplemente no verdadero que, independientemente del color y descendencia, cada hombre, bajo circunstancias de otra manera similares, puede lograr una cspide similar de desarrollo mental... (....)... (esas propuestas son tan obvias que) Si no fuera que los social demcratas nos hacen responsables por esas ideas, nunca las habramos considerados merecedoras de atencin" mile Gautier, un anarquista francs, proponiendo que el mecanismo central de la evolucin social es la cooperacin. llev a la publicacin -en 1880- de su "Le Darwinisme social. Etude de philosophie sociale". El concepto de "darwinismo social" Posteriormente, y a pesar que algunos pensadores izquierdistas trataron de profundizar la sugerencia de Gautier, el trmino adquiri la connotacin de representar exclusivamente posiciones derechistas. Por ejemplo, de acuerdo a Maurice Duverger La teora de Darwin es el equivalente biolgico de la filosofa burguesa, cuya doctrina de libre competencia es la manifestacin econmica; la lucha por la existencia es as transformada a la lucha por satisfacer necesidades humanas. En la arena poltica llega a ser la lucha por la preeminencia (Gaetano Mosca) y esto sirve como la base para las teoras de la elite: por la competencia por el poder surge el mejor, el ms capaz y esos ms capaces de gobernar. Adicionalmente se ha sugerido que el darwinismo "Nueve meses despus de que apareciera el "TheAscent of Racism", presentando fuerte evidencia que Hitler era un evolucionista..." y "A la luz de esta asociacin de la (teora de la) evolucin con el nazismo..." Elementos tericos del darwinismo social El darwinismo social no es solamente un proyecto poltico, sino ms bien una visin del mundo, lo que ha sido llamado una "metateoria" en la cual encontramos elementos tanto individuales como sociales, desde lo psicolgico a lo social y lo econmico. La caracterstica central del proyecto es la actualizacin del proyecto positivista -de explicar la sociedad sobre bases de leyes naturales- "con la asimilacin del concepto de evolucin, reconvirtiendo la Fsica social en una Biologa social. Se trata de (...) fundar la praxis poltica en criterios cientficos. Seria difcil entonces entenderlo sin una comprensin por lo menos general de cuales son las sugerencias bsicas de esa "biologa social". Herbert Spencer Todo lo que sigue de Theprinciples of biology La civilizacin, teniendo en todo lugar como antecedente el aumento de la poblacin, y en todo lugar teniendo como consecuencia una disminucin de las fuerzas destructoras de la raza, tiene, como consecuencia adicional, el incremento de ciertas otras fuerzas destructoras de la raza. El peligro de muerte por animales predatorios disminuye... pero el peligro de muerte que no disminuye es aquel producido por al aumento de los nmeros (de los hombres), el peligro por la deficiencia en alimentos... si esas muertes no han aumentado, es porque ha habido un aumento en la cantidad de comestibles,... lo que implica un cambio en las costumbres humanas producido por la presin de las necesidades humanas. Aqu est la causa permanente de las modificaciones a las cuales est expuesto el hombre civilizado... (Si no fuera por ese exceso de poblacin -textual-, no habra necesidad de aumentar la produccin. Hay una variedad de medios de reducir esa presin, pero) sigue que en el fin la presin... debe ser sentida en su totalidad.
Gobierno de Evo Morales En las elecciones presidenciales de diciembre de 2005, Evo Morales consigui ser el vencedor al obtener una mayora absoluta del 53,74% de votos, frente al 28,59% de su principal opositor, Jorge Quiroga. Siendo declarado por lo tanto que esta fue la primera vez que en Bolvia un indgena accede al poder mediante el voto popular y adems por un margen considerable sobre el segundo postulante; no obstante existe controversia por el nmero de presidentesmestizos anteriores 1 y los posibles orgenes mestizos de Morales. En sus primeros discursos Morales declar en la necesidad de nacionalizar los hidrocarburos, cuya explotacin se encontraba en propiedad de compaas petroleras transnacionales, principalmente la espaola Repsol y la brasilea Petrobras, a travs de consecciones en el gobierno de Gonzalo Sanchez de Lozada, donde Morales la catalog como nulas en pleno derecho, posiblemente el pas ms afectado por esta decisin sea Brasil que buena parte del gas consumido es originario de Bolivia. Pocos das despus de las elecciones Morales fue vctima de una burla por parte de una emisora de radio espaola catlica COPE, en el programa La Maana (dirigida por el polmico periodista Federico Jimnez Losantos) en lo cual dos de sus integrantes se hicieron pasar por el presidente de gobierno espaol Jos Luis Rodrguez Zapateropara felicitarlo por su triunfo. Una de las acciones ms importantes emprendidas por el gobierno del MAS fue la campaa de alfabetizacin lanzada en el primer ao de legislatura. Para ello se puso en marcha la campaaYo, s puedo con participacin y asesora de los gobiernos de Cuba y Venezuela. Esta campaa tena como objetivo ensear a leer y escribir a 1.200.000 bolivianos para el ao 2008, erradicando de esta forma, el analfabetismo endmico. En octubre de 2006, en una segunda fase de Yo, s puedo se comienza la alfabetizacin en las lenguas locales, aymara y quechua en reas rurales y urbanas. Tambin se realizar en guaran. Morales declar en un principio su apoyo a las polticas de los presidentes de izquierda de Amrica Latina: Fidel Castro, Luiz Incio Lula da Silva, Nstor Kirchner y en especial del presidente venezolano Hugo Chvez. Morales hizo una gira por distintos pases -siendo presidente electo, pero antes de asumir como primer mandatario boliviano- que cosech gran atencin meditica. Desde el 30 de diciembre, y por el trmino de quince das, visit Cuba,Venezuela, Espaa, Francia, Holanda, Blgica, China, Sudfrica y Brasil para entrevistarse con distintos mandatarios, funcionarios y personalidades buscando apoyo poltico y econmico para sus planes de transformacin de la economa boliviana. Antes de emprender camino a Europa recibi el apoyo de su homologos cubano y venezolano, Castro y Chvez, con quienes firm convenios de colaboracin, que inclua la entrada a Bolvia de mdicos cubanos y personal cualificado petrolero venezolano. En Espaa el presidente Jos Luis Rodrguez Zapatero anunci la condonacin del monto total de la deuda boliviana con Espaa, una suma de 120 millones de euros. Luego de su paso por Bruselas, La Haya, China y Sudfrica, concluy la gira en Brasil, donde acord con el presidente Luiz Incio Lula da Silva trabajar juntos en un programa de cooperacin para luchar contra la pobreza. 5
Morales critic vehementemente los tratado de libre comercios firmados por los gobiernos de Per y Colombia con Estados Unidos, y apoy al gobierno de Venezuela en su salida de la Comunidad Andina. En este punto critic duramente a Alejandro Toledo, Presidente del Per, al considerar que haba traicionado a la poblacin indgena sudamericana que supuestamente representaba. Asimismo lament lo que l consideraba como un excesivo afn de figuracin por parte del peruano. Morales propuso, a su vez, como alternativa una respuesta a este y otros acuerdos neoliberales mediante el denominado por l, "Tratado de Comercio entre los Pueblos" y decidi ingresar junto con los gobiernos cubano y venezolano en el Alternativa Bolivariana para AmricaALBA. Con respecto a su pases vecinos, pidi a los gobiernos de Brasil y Argentina pagar ms por el gas boliviano, en este asunto se le asign una solicitud de arresto a altos directos de la empresa espaola Repsol. Y empez roces diplomticos con el gobierno de Estados Unidos, por la actitud de este ltimo de revocar visados a varios funcionarios bolivianos asentados en territorio estadounidense, igualmente solicit la extradicin del ex presidente Sanchez de Losada y su mano derecha, Carlos Snchez Berzan, para su procesamiento por presunto delitos de lesa humanidad en su gobierno. En mayo de 2006 Morales asisti a la cumbre de los jefes de Estados de Amrica Latina-Unin Europea en donde busc apoyo para eliminar la categora de "ilcito", la hoja de coca asegurando que no debe confundirse con la cocana, adems reforzar aun ms su imagen internacional. Nacionalizacin de los hidrocarburos y reforma agraria El 1 de mayo del 2006, Morales decret la nacionalizacin definitiva los recursos hidrocarburferos del pas y mientras que un contingente militar y funcionarios de Yacimientos Petrolferos Fiscales Bolivianos (YPFB) era desplegado en algunas instalaciones petroleras y gasolineras del pas, cumpliendo as una de las promesas electorales realizadas en su campaa por la presidencia. Esta accin fue recibida con cierta sorpresa por gobiernos de algunos pases como Brasil y Espaa y estamentos internacionales como el Fondo Monetario Internacional, aun cuando era sobradamente conocido que el programa electoral de Morales propugnaba dicha nacionalizacin. Tal como lo anunci en su campaa, el mandatario firm el decreto supremo 28.701, conocido como decreto supremo en el campo petrolero de San Alberto, en Tarija, al sur de La Paz por el cual los bolivianos recuperan el control de los hidrocarburos (Bolivia es el segundo pas de Sudamrica, detrs de Venezuela, en reservas de hidrocarburos) tal como dice textualmente el propio decreto el Estado recupera la propiedad, la posesin y el control total y absoluto de los hidrocarburos. La normativa obliga a que las empresas que exploten los yacimientos sean empresas mixtas en las que YPFB tenga al menos un 51% del capital. Estas empresas deben entregar la produccin a esa empresa pblica que se encarga de la comercializacin definiendo las condiciones, volmenes y precios tanto para el mercado interno como para la exportacin y la industrializacin. El estado Boliviano se queda con el 82% de los ingresos y las petroleras un 18%, suficiente para cubrir los gastos de explotacin. Morales en su discurso dijo en voz alta, "se acab el saqueo de nuestros recursos naturales por empresas extranjeras". Esta nacionalizacin de los recursos energticos del pas es la tercera que se produce, las anteriores se realizaron en 1937 y 1969. A esto se sumara el anuncio del 20 de junio de 2006 en donde advierte sobre la nacionalizacin de los servicios de ferrocarriles de su pas, lo que afectara a capitales chilenos. Similar orientacin normativa tenan siete decretos sobre la distribucin de las tierras, emitidos en junio de 2006, donde consista en entregar ttulos de propiedad de tierras estatales a campesinos pobre en particular indgenas, adems a largo plazo se debera nacionalizar latifundios para su redistribucin. Poltica econmica Durante su gestin el producto interno bruto (PIB) creci un promedio del 5.2%. En 2008, Bolivia alcanz su mayor crecimiento registrado, un 6,2%, alcanzando en el tercer trimestre del ao un tope del 7,1%, segn datos del Fondo Monetario Internacional (FMI). Logrndose el mayor crecimiento econmico en tres dcadas. 6 En 2010 ,debido al crecimiento econmico, el Banco Mundial sac a Bolivia de la lista de pases de ingresos bajos y la coloc en el grupo de pases de ingresos medios. 7
Asamblea Constituyente El 2 de julio, se celebr el referndum auspiciado por Morales, donde se eligieron los 255 integrantes de una Asamblea Constituyente encargada de redactar una nueva constitucin (donde el partido de Morales obtuvo una mayora absoluta de escao pero no los dos tercios suficientes para aprobar la futura carta fundamental sin pactar con otras fuerzas). Otra tarea encomendada a la Asamblea Constituyente es la de establecer autonoma en diferentes regiones del pas. La sede de Gobierno controla la administracin de impuestos; la administracin de recursos naturales que pertenecen a las regiones. La propuesta de Autonomas Departamentales quieren acabar con ese centralismo, para poder administrar de manera directa sus recursos Complot para asesinar a Morales
El 16 de abril de 2009, el gobierno anunci que desbarat un complot para asesinar al presidente, tramado por una clula de extrema derecha con sede en la oriental ciudad de Santa Cruz. Ese da, un grupo comando del ejrcito boliviano ingres al Hotel Las Amricas y, segn la versin gubernamental, se produjo un tiroteo con los terroristas, en el que resultaron muertos Eduardo Rosza Flores (de doble nacionalidad boliviano-hngaro), Michael Dwyer (irlands) y Arpad Magyarosi (rumano), en tanto que fueron apresados Elod Toaso (hngaro) y Mario Tadic (croata). Pero con el paso del tiempo han surgido numerosas dudas sobre la versin oficial. Cuando el cadver de Michael Dwyer fue repatriado a Irlanda, sus familiares solicitaron una autopsia. La mdica forense designada por el gobierno de Irlanda, Marie Cassidy, tras examinar el cuerpo, lleg a la conclusin de que Dwyer muri de un balazo en el corazn, y que en el momento del disparo, ste se encontraba acostado o de rodillas, lo que da a entender que fue ejecutado. El gobierno boliviano no dio, hasta el momento, una explicacin oficial al hecho. Toaso y Tadic continan presos, sin que se les haya sometido a juicio an. Medio ambiente Morales suele cultivar una imagen pro-ambientalista. Es usual que en sus discursos haga referencias a la Madre Tierra y critique los perjuicios que las nacionas industrializadas le han infligido al medio ambiente. En abril de 2011 solicit a la ONU que le otorgue a "los derechos de la Madre Tierra" el mismo status e importancia que sta le otorga a los derechos humanos. Pero en 2010 la revista Time Magazine public un artculo donde destaca ciertas incoherencias entre lo que Morales pregona y lo que hace. 52 La nota seala el caso del TIPNIS (Territorio Indgena y Parque Nacional Isiboro-Secur), una zona de gran belleza natural, en el centro de Bolivia, en donde Morales planea construir una carretera que afectar el medio ambiente y, segn analistas, perjudicar a una tribu indgena que habita en la regin. En julio de 2011, el peridico britnico The Guardian tambin public una nota sobre la contradictoria poltica ambientalista de Morales, con el ttulo "Evo Morales tiene un doble discurso en el medio ambiente de Bolivia". A pesar de que Morales siempre dice que hay que respetar la voluntad de los pueblos indgenas, y consultarles en cualquier iniciativa que pueda afectarlos, en junio de 2011, en un discurso en la ciudad de Sacaba, refirindose a la tribu indgena que se ver afectada por la construccin de la carretera, Morales les dijo: "Quieran o no quieran, vamos a construir el camino." Cuando la periodista Amy Goodman, del programa radial Democracy Now!, le pregunt en abril de 2010 sobre los peligros de impulsar la economa boliviana en los hidrocarburos, una actividad potencialmente contaminante, Morales le contest: "Esas fundaciones, ONGs, dijeron: Amazona sin petrleo. Entonces que me digan que yo voy a tapar pozos de petrleo, pozos de gas. Entonces Bolivia de qu va a vivir? Seamos realistas. En agosto de 2010 la regin central de Bolivia sufri una ola de incendios forestales provocados por el "chaqueo" (la prctica, muy arraigada entre los indgenas, de incendiar la vegetacin con el fin de obtener tierras para la agricultura). Ante los pedidos de numerosas ONGs de acabar con esa prctica Morales defendi los incendios intencionales, alegando que eran una prctica tradicional de los indgenas y que los verdaderos culpables de los incendios forestales en Bolivia eran los pases desarrollados. Adems de esto, Morales autoriz, mediante un decreto, el cultivo de soja genticamente modificada. Denuncias de persecucin poltica Personajes de la oposicin han denunciado en diversas ocasiones haber sido objeto de lo que han calificado como "persecucin poltica" por parte del gobierno. Ley de telecomunicaciones El 10 de julio de 2011, el congreso boliviano, donde el partido de Evo Morales tiene amplia mayora, aprob la "Ley de Telecomunicaciones, Tecnologas de Informacin y Comunicacin". La nueva legislacin otorga el 33 % de las licencias al Estado, el 17 % a organizaciones comunitarias, un 17 % a organizaciones indgenas y el 33 % restante al sector privado. La nueva ley tambin autoriza escuchas telefnicas en casos de crisis nacional. En respuesta a la ley, numerosos medios de comunicacin de masas han expresado gran preocupacin por lo que sealan como una maniobra de Morales por acaparar los medios de comunicacin. Retencin en Viena El 2 de julio de 2013, su avin presidencial fue obligado a un aterrizaje en Austria porque las autoridades queran requisarlo, para corroborar si llevaba a bordo a Edward Snowden desde Rusia. Snowden tena pedido de captura por parte de las autoridades estadounidenses, por haber revelado detalles del programa de vigilancia global PRISM. Despus de 13 horas, en que no hallaron a nadie, le permitieron seguir. La mayora de los presidentes de los pases latinoamericanos repudiaron el hecho que, dijeron, "viola el derecho internacional". UNASUR emiti un comunicado, donde expresaba su solidaridad con el gobierno boliviano y manifestaba su "indignacin y profundo rechazo" por el hecho, demandando adems su esclarecimiento. Asimismo, fue convocada una reunin de urgencia de UNASUR el da 4 de julio.
SEGUNDA GUERRA MUNDIAL Y LA GUERRA FRIA
Introduccin La Segunda Guerra Mundial fue el conflicto armado que estall en 1939, entre las potencias del Eje(Alemania, Italia y Japn) y los Aliados (Inglaterra, Francia y Unin Sovitica). Este segundo bloque fue reforzado por Estados Unidos desde 1941.
Causa principal La ambicin de Adolf Hitler (Alemania), Benito Mussolini (Italia) e Hirohito (Japn) por el predominio econmico y poltico del planeta, arrebatndoles sus colonias y semicolonias a las potencias aliadas.
Antecedentes inmediatos En 1933, el dictador nazi Adolfo Hitler lleg al poder en Alemania y poco despus empez a violar el Tratado de Versalles de 1919. Reactiv su industria militar, reorganiz sus fuerzas armadas y se anex Austria. Entre 1938 invadi Checoslovaquia. Mientras tanto Italia invadi y conquist Albania.
Hechos principales
El 1 de setiembre de 1939 Alemania invadi Polonia, provocando as que Inglaterra y Francia le declaren la guerra. En los meses siguientes Alemania invadi Dinamarca, Noruega, Blgica y Holanda. En junio de 1940 cay Pars, la capital de Francia. En agosto del mismo ao la aviacin alemana bombarde Londres sin misericordia, pero no lograron la rendicin de Inglaterra.
Alentado por los avances alemanes, el dictador italiano Benito Mussolini envi tropas a invadir Grecia y Egipto, pero fueron derrotadas. Esto oblig a Hitler a enviar ayuda para controlar los Balcanes y el norte de frica. Estas fuerzas fueron vencidas por los aliados en la Batalla de El Alamen (julio de 1942) y huyeron a Italia, donde tambin fueron derrotados.
En junio de 1941, Hitler orden la invasin a la Unin Sovitica. Sus fuerzas avanzaron hacia Mosc, pero estando muy cerca tuvieron que retroceder por el contraataque ruso y la llegada del invierno. Finalmente fueron aplastados por los soviticos en la gran Batalla de Stalingrado (junio de 1942 febrero de 1943). Mientras tanto los nazis aplicaban una poltica de exterminio contra los judos (Solucin final) en crueles campos de concentracin como el de Auschwitz (Polonia).
En el Ocano Pacfico los japoneses realizaron el bombardeo de Pearl Harbor en diciembre de 1941, provocando el ingreso de Estados Unidos a la Segunda Guerra Mundial. La ofensiva japonesa la llev a conquistar China, el Sudeste Asitico y casi todas las islas del Pacfico. Pero a partir de la victoria estadounidense en el Batalla de Midway (junio de 1942) los japoneses empezaron a perder posiciones.
Fin de la guerra
En junio de 1944 los aliados iniciaron una gran contraofensiva con el Desembarco de Normanda, obligando a los alemanes a replegarse hacia su pas. En agosto fue liberada Pars y en febrero de 1945 todo Francia qued libre de alemanes. Los aliados invadieron Alemania en marzo, pero los soviticos llegaron primero a Berln (25 de abril de 1945). Hitler se suicid el 30 de abril. El 9 de mayo de 1945 el mariscal alemn Wilhelm Keitel firm la rendicin de su pas en Berln.
El 6 y 9 de agosto Estados Unidos arroj bombas nucleares sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki, lo que aceler la rendicin del emperador Hirohito el 2 de setiembre de 1945
LA GUERRA FRIA Se denomina Guerra Fra al enfrentamiento ideolgico que tuvo lugar durante el siglo **, desde 1945 (fin de la Segunda Guerra Mundial) hasta el fin de la URSS y la cada del comunismo que se dio entre 1989 (Cada del Muro de Berln) y 1991 (golpe de estado en la URSS), entre los bloques occidental-capitalista, liderado por Estados Unidos, y oriental-comunista, liderado por la Unin Sovitica. Este enfrentamiento tuvo lugar a los niveles poltico, ideolgico, econmico, tecnolgico, militar e informativo. Ninguno de los dos bloques tom nunca acciones directas contra el otro, razn por la que se denomin al conflicto "guerra fra". Estas dos potencias se limitaron el pico actual como "ejes" influyentes de poder en el contexto internacional, y a la cooperacin econmica y militar con los pases aliados o satlites de uno de los bloques contra los del otro. Si bien estos enfrentamientos no llegaron a desencadenar una guerra mundial, la entidad y la gravedad de los conflictos econmicos, polticos e ideolgicos comprometidos, marcaron significativamente gran parte de la historia de la segunda mitad del siglo **. Las dos superpotencias deseaban implantar su modelo de gobierno en todo el planeta. Los lmites temporales del enfrentamiento se ubican entre 1945 y 1947 (fin de la Segunda Guerra Mundial y fin de la posguerra respectivamente) hasta 1985 (inicio de la Perestroika) y 1991 (disolucin de la Unin Sovitica). FICHAS NOMBRE.- Franz Reynaldo Saavedra Omonte Curso.- 2 do de Informatica Materia .- Historia de las Sociedades 2013