A PERSPECTIVA KANTIANA ACERCA DO ENSINO DA FILOSOFIA

dison Martinho da Silva Difante

1
Resumo:
Kant tinha conscincia das dificuldades referentes ao ensino da filosofia. De modo que, tanto
no Anncio do programa do semestre de inverno de 1765-1766, quanto na Crtica da razo
pura (1787), coloca (de maneira iml!cita) a imossi"ilidade de tal ensino. #ontudo, Kant n$o
descarta a necessidade da atividade filos%fica que requer, so"retudo, o e&erc!cio da ra'$o. (o
final do Manual dos cursos de lgica geral (18))), ele rocede definindo quais seriam os
m*todos (de ensino) mais adequados, tanto na ela"ora+$o dos conhecimentos, quanto no trato
dos mesmos. Dentre ,-s diversas divis.es do m*todo/, o mais adequado 0 filosofia seria,
ois, o m*todo ,erotem1tico/ (Erotematisc), que ede or refle&$o, ois * o m*todo de
al2u*m que, al*m de ensinar, tam"*m interro2a (!r"gt). Se2undo a ersectiva 3antiana,
somente * oss!vel filosofar, envolvendo4se de fato com a filosofia, orque ela * uma
discilina diferente das demais. 5m historiador de arte n$o carece de intar ara ser um "om
historiador6 ara estudar a oesia n$o * necess1rio ser oeta e, da mesma forma odemos
estudar m7sica sem tocar um instrumento. #ontudo, ara estudar filosofia * necess1rio
entre2ar4se 0 ar2umenta+$o filos%fica.
Palavras-chave: 8nsino. 9ilosofia. Kant.
Algumas cons!era"#es relevan$es
8m Kant e&iste a necessidade de incrementar (at* no sentido simlesmente
quantitativo) os conhecimentos em!ricos. 8le reconhece tam"*m, e&licitamente, o m*rito de
uma discilina historio2r1fica (n$o necessariamente a hist%ria da filosofia), que n$o s% atrav*s
de dados hist%ricos, mas tam"*m ela sua reara+$o, cate2ori'a+$o, an1lise e tam"*m
interreta+$o conscienciosa, a:ude o homem a se orientar e familiari'ar4se, cada ve' mais,
com a sua situa+$o no mundo.
(a #otcia do $ro!% &mmanuel 'ant so(re a organiza)o de suas prele)*es no
+emestre de &nverno de 1765-1766
,
Kant di' que;
1
-luno do #urso de <%s4=radua+$o em 9ilosofia da 5niversidade 9ederal de Santa Maria4>S.
edisondifante?"ol.com."r.
@
reciso considerar que esse an7ncio foi escrito no s*culo ABCCC, di'endo reseito ao ensino universit1rio da
*oca. (os moldes atuais (at* mesmo no ensino m*dio), a filosofia deve ser encarada, da mesma forma, n$o
De um rofessor esera4se, ois, que ele forme em seu ouvinte,
rimeiro o homem sensato, deois o homem racional e, or fim, o
douto. Semelhante rocedimento tem a vanta2em de que o arendi',
mesmo que :amais che2ue ao 7ltimo 2rau, como em 2eral acontece,
ter semre 2anho al2uma coisa com o ensino e se ter tornado mais
e&ercitado e mais atinado, sen$o erante a escola, elo menos erante
a vida (Kant, 1DD@, . 17E)
E
.

8m termos 3antianos, o aluno n$o deve simlesmente arender ensamentos, mas
arender a ensar. De maneira que (em "reve) tenha a caacidade e e&or suas r%rias
conclus.es de um modo claro e reciso. 8le deve ser condu'ido, se assim nos quisermos
e&rimir, mas n$o levado em om"ros, de modo que no futuro se:a caa' de caminhar or si, e
sem troe+ar, ou se:a, caa' de andar so'inho (Kant, 1DD@, . 17F).
(o que se reorta diretamente 0 filosofia, ode4se di'er que ela * diferente das muitas
outras discilinas (das letras)
F
, orque ara estudar filosofia * necess1rio se fa'er filosofia.
Gra, ara ser um historiador de arte n$o * necess1rio intar6 ara estudar oesia n$o *
necess1rio ser um oeta e, da mesma forma odemos estudar m7sica sem tocar um
instrumento. #ontudo, ara estudar filosofia * necess1rio que nos entre2uemos
verdadeiramente 0 ,ar2umenta+$o/
H
filos%fica.
Kant tinha conscincia das dificuldades em rela+$o ao ensino da filosofia. -li1s,
se2undo ele, na Crtica da -azo $ura;
S% * oss!vel arender a filosofar, ou se:a, e&ercitar o talento da
ra'$o, fa'endo4a se2uir os seus rinc!ios universais em certas
tentativas filos%ficas :1 e&istentes, mas semre reservando 0 ra'$o o
direito de investi2ar aqueles rinc!ios at* mesmo em suas fontes,
confirmando4os ou re:eitando4os (Kant, 1D8E, .F)74F)8).

(a #otcia de 1765-1766, Kant afirma que a filosofia * uma ocua+$o aenas ara
aqueles que atin2em a maturidade, ou ,ara a idade adulta aenas/ (Kant, 1DD@, .17F), ou
se:a, ara aquelas essoas que :1 tm al2uma forma+$o escolar. Se2ue4se, se2undo ele, que o
:ovem que comletou a sua instru+$o escolar "1sica ha"ilitou4se ara tal arendi'ado. 8nt$o,
aenas, como mais uma discilina comum, mas como um sa"er ara a vida. Dado 0 constata+$o, a se2uinte
assa2em de Kant n$o se fa' inconveniente.
E
(a referente assa2em (arece que) Kant n$o se refere necessariamente ao rofessor de filosofia, mas aos
rofessores de um modo 2eral.
F
#om a e&ress$o (discilinas das letras) nos referimos a todas as discilinas te%ricas (somente ficam e&clu!das
as e&atas ou matem1ticas).
H
-r2umentar * aresentar ra'.es ou ind!cios que condu'em a uma conclus$o.
@
a2ora ensa que vai arender filosofia, mas isso, se2undo as alavras de Kant, ,* imoss!vel,
ois a2ora ele deve aprender a !iloso!ar/ (Kant, 1DD@, . 17F) aenas.
A me$o!ologa mas a%ro%ra!a & 'loso'a a %ar$r !o lvro !a Lgica ()*++,

- atividade filos%fica requer, so"retudo, o e&erc!cio da ra'$o. Se2undo Kant, na
#otcia de 1765-1766, o ,m*todo eculiar de ensino na 9ilosofia * .et/tico/ (Kant, 1DD@,
.17H), ou se:a, * um m*todo "aseado na investi2a+$o6 de modo que, deveria condu'ir o aluno
a investi2ar fatos (do2mas esta"elecidos), mas tam"*m a refletir so"re os mesmos e fa'er
inferncias or si r%rio, indeendentemente de qualquer tio de imita+$o (Kant, 1DD),
.EE)
I
.
Se2undo consta na introdu+$o ao Manual dos cursos de 0gica geral (o"ra editada
entre os anos 177D e 18)));
- ra'$o *, sem d7vida, um rinc!io ativo que n$o deve tomar nada
emrestado da autoridade alheia e, em se tratando de seu uso uro
(reinen 1e(rauc), nem se quer da e&erincia. - indolncia fa',
or*m, que um n7mero muito 2rande de homens refira se2uir as
e2adas de outrem ao inv*s de emenhar as for+as da r%ria
inteli2ncia. Jomens desse :ae' s% odem se tornar semre c%ias de
outros, e, se todos fossem dessa es*cie, o mundo ermaneceria
eternamente em um s% e mesmo lu2ar. , or isso, de alta
necessidade e imortKncia que a :uventude n$o se mantenha, como
costuma ocorrer, a imitar ura e simlesmente (Kant, @))E, .1HH).

Se2undo Kant, s$o muitas as coisas que fa'em com que o homem se ha"itue 0
imita+$o, e que or isso, tornam a ra'$o um solo f*rtil ara que os reconceitos se eretuem.
8ntre os meios au&iliares da imita+$o, Kant enumera al2uns no Manual dos cursos de 0gica
geral (Kant, @))E, . 1H7); as f%rmulas (re2ras cu:a e&ress$o serve de modelo ara
imita+$o), os ditos (enuncia+.es com uma f%rmula muito e&ata e concisa), as senten+as
(roosi+.es que elo vi2or de ensamentos que cont*m, recomendam4se e conservam sua
autoridade), os cKnones (que odem ser e&ressos de modo sentencioso ara que a2radem
mais) e os rov*r"ios (re2ras oulares do intelecto comum ou ent$o e&ress.es que
desi2nam :u!'os oulares) que n$o s$o encontrados entre as essoas de educa+$o mais
aurada, ois servem de senten+as e de cKnones somente 0s essoas de ouca instru+$o.
I
(a assa2em mencionada, da Antropologia $r2tica, Kant est1 se referindo ao ensino moral roriamente dito.
Dado que, o resente tra"alho di' reseito ao ensino de filosofia, n$o *, contudo, inconveniente us14la nesse
conte&to. Se2undo a tradu+$o esanhola; ,-l rinciio conviene ha"ituarles a o"rar conforme a re2las em cosas
insi2nificantes, aart1ndoles so"re todo de la imitaci%n/ (Kant, 1DD), .EE).
E
(o final do Manual dos cursos de 0gica geral, Kant define quais seriam os m*todos
(de ensino) mais adequados, ,tanto na ela"ora+$o dos conhecimentos cient!ficos como no
trato deles/ (Kant, @))E, .@DE). Levando em conta a atividade filos%fica, a artir dessa
divis$o, salientam4se dois m*todos; o ,erotem1tico/ e o ,acroam1tico/. <ara a instru+$o
filos%fica, ode4se di'er que o m*todo ,erotem1tico/ * o mais aroriado, uma ve' que, o
,acroam1tico/ * aquele m*todo de al2u*m que unicamente ensina.
Se2ue4se, que o m*todo ,erotem1tico/ (Erotematisc), ede or refle&$o, ois * o
m*todo de al2u*m que, al*m de ensinar, tam"*m interro2a (!r"gt).
8ste, or sua ve' ode ser dividido em ,dial%2ico/ ou ,socr1tico/
(dialogisce oder so3ratisce) e em ,catequ*tico/ (3atecetisce),
conforme as er2untas se diri:am ao ,intelecto/ (4erstand) ou
meramente 0 ,mem%ria/ (1ed"ctniss) (Kant, @))E, .@DH).

- artir da 7ltima su"divis$o, ode4se inferir que o m*todo ,erotem1tico dial%2ico/
ou ,socr1tico/ * o mais ato 0 filosofia
7
. <ois se2undo Kant, somente * oss!vel ensinar
erotematicamente elo di1lo2o socr1tico, no qual am"os os interlocutores (rofessor e aluno)
devem mutuamente interro2ar e resonder.
#om efeito, o di1lo2o socr1tico or er2untas ensina o arendi' a
conhecer seus r%rios rinc!ios racionais e a2u+a sua aten+$o ara
eles. <or meio da ,catequese/ comum, or*m, n$o se ode ensinar, e
sim aenas inda2ar so"re o que foi acroamaticamente ensinado. De
modo que o m*todo catequ*tico vale t$o4somente ara os
conhecimentos em!ricos e hist%ricos, ao asso que o dial%2ico vale,
ao oosto, ara os racionais (Kant, @))E, .@D7).

8nfim, a artir de Kant ode4se di'er que os 2randes fil%sofos foram os ensadores
que ar2umentaram a favor daquilo que ensaram. Dado que (ara Kant, so"retudo), n$o *
oss!vel ensinar filosofia, mas filosofar aenas (e&ercitar a ra'$o). 8m outras alavras, ode4
se di'er que filosofar * ensar e questionar racionalmente, e qualquer homem (na qualidade
de ser racionalmente humano), na medida em que ensa e questiona de forma coerente, est1
filosofando, ou se:a, fa'endo filosofia.
7
Se2undo a #otcia do $ro!% &mmanuel 'ant so(re a organiza)o de suas prele)*es no +emestre de &nverno de
1765-1766, anteriormente mencionada, Kant identifica o m*todo de instru+$o r%rio da filosofia como .et/tico.
8m outras alavras, * o m*todo "aseado na investi2a+$o. 8ntretanto, a artir do Manual dos cursos de 0gica
geral, ode4se inferir que este m*todo ode ser tam"*m ,erotem1tico dial%2ico/, sem que, com isso, ossa haver
contradi+$o al2uma. <osto que, o rimeiro "aseia4se na investi2a+$o filos%fica e o se2undo no di1lo2o socr1tico.
F
Re'er-ncas ..logr/'cas
=8-#J, <.M. -eason and Argument. Ner3eleO and Los -n2eles. 5niversitO of #alif%rnia
<ress, 1D7I.
K-(M, Cmmanuel. Antropologa $r2ctica 5+egn el manuscrito in/dito de C%C% Mrongovius6
!ecado em 17758. Mrad. >o"erto >odr!2ue' -ramaOo. Madrid; Mecnos, 1DD).
. Crtica da -azo $ura. Mrad. Balerio >ohden e 5do N. Moos"ur2er. @. ed. S$o <aulo;
-"ril cultural, 1D8E.
. Manual dos cursos de 0gica geral. Mrad. 9austo #astilho. @. ed. #aminas; 8ditora
da 5(C#-M<, @))E.
. ,(ot!cia do <rof. Cmmanuel Kant so"re a or2ani'a+$o de suas rele+.es no Semestre
de Cnverno de 17IH417II/. Cn; 0gica. Mrad. =uido -ntPnio de -lmeida. >io de Qaneiro;
Memo "rasileiro, 1DD@.
. +o(re a $edagogia. Mrad. 9rancisco #oc3 9ontanella. <iracica"a; 5(CM8<, 1DDD.
>G#J-, >onai. ,9ilosofia no vesti"ularR/. Cn; 9iloso!ia e Ensino em :e(ate. Gr2. -m*rico
<iovesan ... et. alli. C:u!; 8d. 5(CQ5S, @))@.
H