LAS BUENAS OBRAS Y LA SANTIFICACIN EN LAS CONFESIONES LUTEANAS:

Una perspectiva histrica y teo!ica

Ro"erto Ae#an$ro %e"er
Se&inario Concor$ia Ar!entina
'ono!ra()a re*+eri$a para a asi!nat+ra $e Con(esiones II
,ro(- .os/ ,(a((en0eer
.+eves 12 $e $icie&"re $e 2131
1
4N5ICE:
INTRO5UCCIN666666666666666666666666666- 12
CA,4TULO I
L+tero y as "+enas o"ras
78+/ son as "+enas o"ras9------------------------------------------------------------------------------------ 1:
CA,4TULO II
La Con(esin $e A+!s"+r!o y as "+enas o"ras
Breve &arco histrico66666666666666666666666 1;
La controversia $e as "+enas o"ras con os caticos ro&anistas: Art)c+o <<--- 1=
CA,4TULO III
La Fr&+a $e Concor$ia y as "+enas o"ras
Intro$+ccin histrica66666666666666666666666- 1>
Las "+enas o"ras? art)c+o I@ $e a FC6666666666666666-- 1>
Lo *+e a(ir&a e art)c+o I@ $e a FC66666666666666666- 1A
Lo *+e recha0a o nie!a e art)c+o I@ $e a FC6666666666666-- 1A
CA,4TULO I@
Las "+enas o"ras y a santi(icacin
Reacin entre "+enas o"ras y santi(icacin66666666666666-- 1B
CONCLUSIN6666666666666666666666666666- 31
BIBLIOCRAF4A666666666666666666666666666--- 33
3
INTRO5UCCIN:
Las "+enas o"ras y a santi(icacin son $os $octrinas ")"icas *+e $e"en ser
c+i$a$osa&ente est+$ia$as a (in $e no con(+n$ir e +!ar $e +na o $e otra- Y $e esta &anera
no per#+$icar e santo evan!eio *+e $e"e ser pre$ica$o con to$a p+re0a y $e$icacin-
En este presente tra"a#o a intencin es $e(inir concisa y cara&ente a&"os t/r&inos
y eDpresar c+E es s+ reacin con a #+sti(icacin por a (e y $e +no para con e otro- Ta&"i/n
serEn &enciona$os os errores *+e han s+r!i$o en torno a estas $octrinas? errores pro&ovi$os
por teo!os? pro(esores y a+tori$a$es ecesiEsticas-
Las (+entes +tii0a$as son as Con(esiones L+teranas conteni$as en e Li"ro $e
Concor$ia y otros &ateriaes $e ori!en con(esiona *+e sirven $e apoyo a &is&o- Estas
(+entes (+eron esco!i$as co&o (+entes tota&ente aptas para e $esarroo $e te&a por*+e no
son sino +na (ie eDposicin $e as Sa!ra$as Escrit+ras-
2
CAPTULO I
Lutero y las buenas obras
Qu son las buenas obras?
L+tero no #+0!a as "+enas o"ras se!Fn e parecer h+&ano sino *+e parte $e o *+e
5ios eDi!e en s+s &an$a&ientos- Con esto $e#a en caro *+e as o"ras $e &+n$o? por &Es
provechosas *+e sean a a h+&ani$a$? no son vistas por 5ios co&o "+enas o"ras- No $epen$e
$e nive $e +tii$a$ $e a o"ra ni $e s+ &a!nit+$- 5epen$e $e 5ios y $e o *+e / esta"ece
co&o "+ena o"ra-
E Fnico *+e catao!a a as o"ras? co&o "+enas o no? es 5ios- Los &an$a&ientos
*+e G &an$ *+e sean c+&pi$os son e &arco $e re(erencia para conocer o *+e es "+eno
se!Fn s+ vo+nta$- L+tero $ice a respecto *+e:
Es necesario saber que no hay buenas obras sino las ordenadas por Dios, como tampoco
hay pecados excepto los prohibidos por l. Por ello, quien quiera conocer buenas obras y
realizarlas, slo necesita conocer los mandamientos de Dios. As lo dice risto en !ateo
"#$ %&i quieres ser sal'o, (uarda los mandamientos de Dios). HOL: II: p- 2=I
Ahora "ien? es preciso acarar *+e en e &+n$o hay o"ras *+e res+tan "en/(icas para
os h+&anos por*+e ay+$an $e +na + otra &anera a $eter&ina$os $estinatarios- Estas o"ras
son "+enas en virt+$ $e s+ +tii$a$ y "+en (in para con a h+&ani$a$- ,ero (+e acara$o
anterior&ente *+e o "+eno $e as o"ras para 5ios no estE ni en s+ nive $e +tii$a$ ni en s+
&a!nit+$- Lo "+eno $e as o"ras para 5ios resi$e en e &e$io por e c+a /stas son eva$as a
ca"o? en a &otivacin o p+nto $e parti$a $e estas- Las "+enas o"ras sin (e no son &Es *+e
peca$o- Ya *+e sin (e es i&posi"e a!ra$ar a 5ios a+n*+e nos $e$i*+e&os $e por vi$a a
intentaro con n+estras o"ras-
L+tero ha"a $e a pri&era y s+pre&a o"ra $e to$as as o"ras? a o"ra $e a (e en
Cristo- G &is&o o $ice en .+an >? c+an$o os #+$)os e pre!+nta"an: *+u haremos para
poner en pr,ctica las buenas obras di'inas- J %Esta es la buena obra di'ina, que cre,is en el
que l ha en'iado) HOL? II: p- 2=I- Sin esta o"ra? $e a *+e 5ios nos ha $a$o tanto e *+erer
co&o e hacer Hc(- Fi- 2:3:I? as $e&Es o"ras no son &Es *+e rep+!nancia $eante $e 5ios-
'e$iante a (e as o"ras se v+even a!ra$a"es y acepta"es a 5ios- ,or tanto +n
ver$a$ero creyente $irE y harE to$o para a !oria $e 5ios Hc(- 3 Cor- 31::3I- '+chos creen
*+e as "+enas o"ras son a*+eas *+e son hechas para ay+$ar a as personas en a!o o para
servir a 5ios en a I!esia- L+tero $ice a respecto:
:
...de las buenas obras tienen un concepto tan estrecho que lo limitan al orar en la i(lesia,
al ayunar y al dar limosnas. onsideran que las dem,s obras son 'anas, y que Dios no las
aprecia. De este modo, (racias a su maldita incredulidad, reducen y disminuyen los
ser'icios para Dios, a quien sir'e todo cuanto se hace, habla o piensa en la .e. As lo
ense/a Eclesiasts 0$ %1e con ale(ra, come y bebe, date cuenta de que tus obras ya son
a(radables a Dios. En todo tiempo sean blancos tus 'estidos, y nunca .alte un(2ento sobre
tu cabeza. 3oza de la 'ida con tu mu4er que amas, todos los das de este tiempo incierto.
HOL? II: p- 2>I
Las "+enas o"ras $e a (e ya no son $i(erencia$as en &a!nit+$ o +tii$a$? to$as son
i!+a $e a!ra$a"es $eante $e 5ios por*+e nacen $e +n cora0n renova$o por e Esp)rit+-
CA,4TULO II
La on.esin de Au(sbur(o y las buenas obras
Breve marco histrico:
La re(or&a ha")a co&en0a$o ya hac)a 3: aKos- E e&pera$or Caros @ esta"a
en(oca$o en as ca&paKas &iitares contra a a&ena0a $e os t+rcos- ,or tanto a +ni$a$ en e
i&perio era o &Es necesario en ese &o&ento ya *+e si e i&perio +n)a (+er0as po$r)a aca"ar
con esta a&ena0a *+e arrecia"a-
,ero en ese entonces? e i&perio esta"a $ivi$o en $os? por ca+sa $e a re(or&a
protestante *+e ha")a co&en0a$o 'art)n L+tero aE por 3=3A- Los "an$os esta"an cara&ente
$i(erencia$os- ,or +n a$o? *+ienes es eran (iees a papa $e Ro&a y a s+s coa"ora$ores? y
*+ienes $e(en$)an a ca+sa $e a re(or&a y concor$a"an con L+tero-
Ante ta caso? y por p+ro inter/s po)tico? e e&pera$or convoc +na $ieta en a
ci+$a$ ae&ana $e A+!s"+r!o para resover estas $i(erencias $e +na ve0- Les (+e pe$i$o a os
protestantes *+e presentaran +n $oc+&ento en at)n y ae&En con os art)c+os $e (e *+e
$e(en$)an- F+e as) *+e en 3=:1 se present a Con(esin en A+!s"+r!o co&o con(esin $e (e
$e os protestantes-
,+e$e verse *+e as cosas no (+eron tan sencias- La i!esia catica ro&ana no
esta"a $isp+esta a ce$er ante as enseKan0as $e os protestantes y? a s+ ve0? os protestantes no
esta"an $isp+estos a sacri(icar a $octrina ")"ica *+e renac)a por nin!Fn inter/s po)tico-
Una $i(erencia *+e #a&Es ha e!a$o a resoverse entre e "o*+e catico ro&ano y e
protestante +terano es a resp+esta ante a pre!+nta *+u es necesario para sal'acin- Y es
esto &is&o o *+e nos interesa tratar? a (in $e e!ar a co&pren$er *+/ pape oc+pan as
"+enas o"ras respecto a a savacin-
;
La controversia de las buenas obras con los catlicos romanistas: Art)c+o <<
En este art)c+o $e a CA HCon(esin $e A+!s"+r!oI se $e(ien$e a post+ra ")"ica
protestante ante a ac+sacin $e os teo!os caticos ro&anos *+ienes a(ir&an *+e os
protestantes proh)"en as "+enas o"ras y pro&+even +na vi$a icenciosa-
A(ir&an esto por*+e entre os protestantes co&en0 a pre$icarse *+e a (e es e Fnico
&e$io para savacin? ya *+e por &e$io $e /sta os &/ritos $e Cristo nos son otor!a$os- Las
"+enas o"ras? por e contrario? (+eron $es"arata$as a ca+sa $e a $istorsiona$a concepcin *+e
ha")a si$o enseKa$a por a I!esia Catica-
L+tero (+e v)cti&a $irecta $e esta ac+sacin y $i#o? respecto a ea:
Por ello Lpor ser eva$as a ca"o (+era $e a (e? as "+enas o"rasM no son nada, y est,n del
todo muertas. Pues se(5n sea la relacin de la conciencia con Dios y con la .e, as ser,n las
obras que resulten. Ahora bien, all no hay .e ni buena conciencia .rente a Dios. Por tanto a
las buenas obras les .alta la cabeza, y toda su 'ida y bondad no 'alen nada. De ah resulta
que, cuando exalto tanto la .e y desecho seme4antes obras incrdulas, me acusan de
prohibir las buenas obras, mientras que, en realidad, yo procuro ense/ar obras de la .e
'erdaderamente buenas. HOL? II: p- 2>I
La CA no proh)"e $e nin!+na &anera as "+enas o"ras en tanto y en c+anto /stas
sean e!)ti&a&ente "+enas o"ras se!Fn o enseKan as Sa!ra$as Escrit+ras- Lo *+e enseKa en
e art)c+o << son as ver$a$eras o"ras cristianas-
C+an$o as "+enas o"ras son ataca$as en este art)c+o es por*+e en reai$a$ no son
&Es *+e o"ras peca&inosas y op+estas a as Escrit+ras- Taes o"ras? *+e a I!esia Catica ha
i&p+esto por cientos $e aKos? co&o por e#e&po e re0o $e rosario? e c+to a os santos? as
pere!rinaciones? ay+nos? etc-? no son &Es *+e &an$a&ientos h+&anos *+e o(en$en a 5ios
Hc(- 't- 3=:N? 'r A:AI-
La $octrina catica enseKa *+e estas o"ras son necesarias para a savacin y *+e?
a$e&Es? son eDi!i$as por 5ios so pena $e &+erte- Con esto $esprecian a (e y o(en$en a 5ios-
5esprecian e sacri(ico eDpiatorio $e Cristo y o re$+cen a +n &ero re*+isito $e os tantos *+e?
se!Fn creen eos? se necesitan para e!ar a ser savo- Creen *+e por s+s &+chas o"ras
o!rarEn ante 5ios s+ (avor y "en$icin-
,ero a CA $ice respecto a esto en e art)c+o <<? pErra(o N y 31:
Primeramente, nuestras obras no pueden reconciliarnos con Dios ni merecer la (racia, sino
que esto sucede slo mediante la .e al creer que se nos perdonan los pecados por causa de
risto, quien slo es el mediador que reconcilia al Padre. Ahora bien, quien piense realizar
esto mediante las obras y merecer la (racia, desprecia a risto y busca su propio camino a
Dios en contra del e'an(elio. HLC? 2111? p- :=I
=
La (e en a *+e as "+enas o"ras tienen +!ar es a (e *+e proviene $e o ato? a (e *+e
es $on $e 5ios y *+e nos es otor!a$a por !racia &e$iante e evan!eio proca&a$o Hc(- Ro-
31:3AI- En esta (e as "+enas o"ras $e"en ser hechas con !ratit+$ y h+&i$a$? sin pretensin
a!+na $e (avor $e 5ios por eas-
,or tanto? se conc+ye *+e *+ienes $e(ien$en? $e a!+na &anera? as o"ras co&o
&e$io para o"tener a !racia o e per$n $e 5ios han ca)$o $e a !racia y han &enosprecia$o
a Cristo Hc(- Ca- =:;I- Y a s+ ve0 nie!an e sacri(icio vicario enseKan$o *+e 5ios car!a as
ini*+i$a$es so"re n+estras o"ras HLC? 2111? p- 222I-
CA,4TULO III
La 6rmula de oncordia y las buenas obras
Introduccin histrica:
C+an$o as $i(erencias entre caticos y protestantes? respecto a as "+enas o"ras?
ha")a *+e$a$o (+erte&ente &arca$a? co&en0aron a s+r!ir $entro $e c)rc+o protestante
teo!os *+e co&en0aron a $+$ar $e a post+ra to&a$a en e art- << $e a CA-
Ahora os pro"e&as co&en0aron a s+r!ir $entro y a necesi$a$ $e a +ni$a$ continFa
sien$o pri&or$ia-
En este caso? e an(itrin $e a oposicin a a post+ra to&a$a en a CA es 'a#or-
!a4or haba sido alumno y se(uidor de'oto de !elanchton. Era pro.esor en 7ittenber(, y
por cierto tiempo, pocos a/os despus de la muerte de Lutero, sir'i de rector, o super'isor
de la uni'ersidad HO+! P StahQe? 3NB3? p- ;1I
Lo *+e 'a#or $e(en$)a era *+e as "+enas o"ras eran necesarias para savacin? a!o
*+e 'eanchton ha")a eDpresa$o cara&ente en s+ Loci $e 3=:=- ,ero esto se opone
$ia&etra&ente a a $octrina ")"ica eDp+esta en a CA- ,or tanto (+e necesario respon$er a
esta a(ir&acin corri!i/n$oa y eDponien$o s+ error- As) es *+e nace e art)c+o I@ $e a
(r&+a $e Concor$ia-
Las buenas obras, artculo IV de la FC:
La FC HFr&+a $e Concor$iaI eDpone en e art)c+o I@ a $octrina ")"ica $e as
"+enas o"ras? y? a i!+a *+e a CA? estE $estina$a a $e(en$er esta $octrina p+ra y santa ante
*+ienes a nie!an o ter!iversan $e a!+na + otra &anera-
En este caso? e art)c+o estE $iri!i$o contra tres (asas post+ras *+e s+r!ieron co&o
oposicin a a $octrina ")"ica $e as "+enas o"ras- La pri&era (asa post+ra era $e(en$i$a por
>
'a#or? *+ien sosten)a *+e as "+enas o"ras son necesarias para a savacin- La se!+n$a (asa
post+ra (+e $e(en$i$a por A&s$or(? *+ien sosten)a *+e as "+enas o"ras son per#+$iciaes para
a savacin- Y a tercera (asa post+ra proven)a $e antino&is&o? *+e? co&o e t/r&ino
s+!iere? a(ir&a *+e a ey no $e"e ser apica$a a os ho&"res? sino *+e os ho&"res $e"en ser
&ovi$os a "+enas o"ras &e$iante a pre$icacin $e evan!eio HLC? 2111? p- =33I-
Lo ue a!irma el artculo IV de la FC:
3- A a (e ver$a$era e si!+en co&o (r+tos as "+enas o"ras-
2- Las "+enas o"ras $e"en ser eDc+i$as por co&peto $e o *+e concierne a a savacin
y a a #+sti(icacin $eante $e 5ios-
:- To$os os ho&"res? partic+ar&ente os re!enera$os? $e"en hacer "+enas o"ras-
;- En este senti$o as eDpresiones RnecesariaS? R$e"enS y Rtiene *+eS se e&pean
correcta&ente y $e +na (or&a cristiana-
=- Las paa"ras Rnecesi$a$S y RnecesariaS se e&pean en coneDin con os re!enera$os-
No $e"e enten$erse a*+) co&o +na coaccin sino co&o +n o"rar ani&a$os por e
esp)rit+ vo+ntario vivien$o "a#o a !racia-
>- E p+nto anterior no *+iere $ecir *+e se $e#a a ar"itrio $e re!enera$o hacer o "+eno
o no hacero c+an$o e pa0ca-
A- Con esto Lp+nto >M $e"e enten$erse *+e e esp)rit+ re!enera$o *+e ha si$o hecho i"re
hace "+enas o"ras? no co&o escavo? sino por a&or a a #+sticia-
B- Es ver$a$ *+e en os esco!i$os $e 5ios esta vo+ntarie$a$ o i"erta$ no es per(ecta-
N- No o"stante? e SeKor no responsa"ii0a a s+s esco!i$os por esta $e"ii$a$-
31- No son as o"ras as *+e conservan en nosotros a (e y a savacin? sino e Esp)rit+ $e
5ios? &e$iante a (e? as "+enas o"ras son evi$encias $e *+e e Esp)rit+ &ora en
nosotros-
Lo ue recha"a o nie#a el artculo IV de la FC:
3- Se recha0a y con$ena e e&peo $e c+a*+ier (or&a $e as si!+ientes eDpresiones: Las
buenas obras son necesarias para la sal'acin, nadie se ha sal'ado 4am,s sin las
buenas obras, es imposible sal'arse sin las buenas obras.
2- Se recha0a y con$ena *+e se $i!a: Las buenas obras son per4udiciales a la sal'acin.
:- Se recha0a y con$ena a enseKan0a $e *+e a (e y a inha"itacin $e Esp)rit+ Santo en
e creyente no se pier$e c+an$o se peca a sa"ien$as y se persiste en eo-
A
CA,4TULO I@
Las buenas obras y la santi.icacin
$elacin entre buenas obras % santi!icacin
'+chos creen *+e a santi(icacin es e proceso !ra$+a *+e $epen$e $e a vivencia
$e creyente y $e s+s "+enas o"ras &eritorias- ,ero yerran? por*+e a santi(icacin no $epen$e
$e as "+enas o"ras *+e se ha!an sino $e a (e &is&a? p+esto *+e se es santo so en Cristo
.esFs? *+ien ha santi(ica$o a a I!esia Hc(- E(- =:2=T2AI-
La santi(icacin encierra to$os os actos $e a !racia $ivina por os c+aes e Esp)rit+
Santo con$+ce a +na persona $e peca$o a a santi$a$ y $e servicio $e SatanEs a servicio
santo y (ei0 $e 5ios H'Uer? 3NA:? p- 2=AI-
E art)c+o III $e a 5ecaracin Si$a $e a Fr&+a $e Concor$ia H5SFCI a(ir&a a
respecto:
De la misma manera, es preciso conser'ar el orden entre la .e y las buenas obras e
i(ualmente entre la 4usti.icacin y la reno'acin o la santi.icacin, Las buenas obras no
anteceden a la .e, ni tampoco la santi.icacin antecede a la 4usti.icacin sino que primero el
Espritu &anto enciende la .e en nosotros en la con'ersin. La .e se apropia de la (racia de
Dios en risto, y por esta (racia la persona es 4usti.icada. Lue(o una 'ez que la persona es
4usti.icada, es tambin reno'ada y santi.icada por el Espritu &anto, y de esa reno'acin y
santi.icacin sur(en despus los .rutos en .orma de buenas obras. HLC? 2111? pp- =BN? =N1I
Esta cara eDposicin nos per&ite conte&par a ar&oniosa reacin entre
santi(icacin y "+enas o"ras- 'as $e"e serse c+i$a$oso a or$enar estas $octrinas ya *+e si s+
or$en es inverti$o p+e$e caerse en +n error (ata- Esto se $ice por*+e a I!esia catica ha
antep+esto a $octrina $e a santi(icacin a a $e a #+sti(icacin? hacien$o $e esta Fti&a +n
res+ta$o $e as "+enas o"ras *+e son hechas en virt+$ $e a santi$a$ $e a persona-
,or eso $e"e re&arcarse sie&pre *+e as "+enas o"ras no #+sti(ican? sino so Cristo-
Y *+e +na ve0 *+e se es #+sti(ica$o por a (e 5ios ren+eva a a persona y a santi(ica? por o
*+e as "+enas o"ras e son consec+encia a a #+sti(icacin y santi(icacin por a (e en Cristo
.esFs? n+estro SeKor- 8+ien enseKe o contrario se opone a"ierta&ente a e!)ti&o evan!eio-
En e art)c+o I@ a FC $ecara:
Aqu, empero, debemos tener cuidado para que no se introduzcan y se mezclen las obras en
el artculo de la 4usti.icacin y la santi.icacin. Por tanto, se rechazan las proposiciones de
que las buenas obras son necesarias para la sal'acin del creyente, de modo que sea
imposible ser sal'o sin las buenas obras. 8ales proposiciones est,n diametralmente
opuestas a las partculas excluyentes en el artculo de la 4usti.icacin y la sal'acin, esto es,
se oponen a las palabras por las cuales &an Pablo ha excluido por completo nuestras obras
y mritos del artculo de la 4usti.icacin y la sal'acin y ha atribuido todo a la (racia de
Dios y al mrito de risto 5nicamente, se(5n qued explicado en el artculo anterior 9:::;.
B
Adem,s, tales proposiciones quitan a las conciencias a.li(idas y atribuladas el consuelo del
e'an(elio, dan ocasin a la duda, son de 'arios modos peli(rosas y acrecientan la
presuncin de que uno puede sal'arse mediante su propia 4usticia y la con.ianza en sus
propias obras< y adem,s de esto son aceptadas por los papista, quienes las aducen para
atacar la doctrina pura de que el hombre es sal'o slo por la .e. Por 5ltimo, son contrarias
a las sanas palabras que nos hablan de la biena'enturanza del hombre a quien Dios
atribuye 4usticia aparte de las obras =>o. ?$#@. HLC? 2111? pp- =NB? =NNI
,or tanto? *+e$a caro *+e as "+enas o"ras no son +n ee&ento contri"+yente a a
#+sti(icacin y *+e? por e contrario? &Es "ien nacen $e +n cora0n #+sti(ica$o y santi(ica$o
por e Esp)rit+ por &e$io $e a (e a ca+sa $e sacri(icio eDpiatorio $e Cristo-
N
CONCLUSIN
Con to$as as $istorsiones *+e han si$o o"serva$as en e presente tra"a#o? *+e$a
eDp+esta a tre&en$a necesi$a$ $e en(ati0ar e "+en +so $e a ter&inoo!)a en #+e!o a (in $e
no pre$icar paa"rer)as contrarias a a sana enseKan0a apostica y cristiana sino so a
,aa"ra p+ra $e 5ios-
Estos errores $octrinaes no han *+e$a$o en e pasa$o? hoy $)a se o"servan
cara&ente en &ovi&ientos rei!iosos i"eraes y re(or&a$os os errores *+e (+eron re(+ta$os
no so por os protestantes en as Con(esiones L+teranas sino ta&"i/n por Cristo y os
&is&os apstoes? se!Fn o atesti!+an as Sa!ra$as Escrit+ras-
Sien$o *+e 5ios ha otor!a$o i"erta$ en Cristo a a h+&ani$a$ escavi0a$a por e
peca$o? 7,or *+/ se ha"rE $e enseKar $octrinas (asas *+e even n+eva&ente a +na escavit+$
a"oi$a en Cristo9 7,or *+/ "+scar a!Fn tri"+to a para s) &is&o sien$o *+e so (+e!o eterno
se tiene por tri"+to nat+ra y #+sto9 Cracias $e"en ser $a$as a 5ios en to$o tie&po? por*+e s+
&isericor$ia ha per&iti$o *+e hoy os ho&"res p+e$an vivir con(ia$os en / co&partien$o s+
a&or en Cristo .esFs-
31
BIBLIOCRAF4A
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E$itoria ,ai$s- AKo 3NA;- B+eno Aires? Ar!entina-
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