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Resumen de historia Primer parcial

Gombrich Baxandall Martin Varios Autores (incompleto, pero esta en el


otro archivo)
Gombrich La conquista de la realidad
Primera mitad del S XV
Los italianos del S IV crean que el arte, la ciencia y la cultura haban forecido en la poca
clsica. Fue en la ciudad de Florencia donde, en las primeras dcadas del S XV, un grupo de
artistas se puso a crear deliberadamente un arte nuevo rompiendo con las ideas del pasado.
Brunelleschi fue el encargado de terminar la catedral de Florencia, quien se propuso conseguir
un nuevo modo de construccion en el cual las formas de la arquitectura clsica se empleasen
libremente con el objeto de crear modalidades nuevas de belleza y armona. Brunelleschi no
solo fue el iniciador de la arquitectura del renacimiento, tambin fue l quien descubri la
perspectiva lo que aument ms la sensacin de realidad en las pinturas. Brunelleschi plante
el problema de la avenida de rboles retrocediendo hasta desvanecerse en el fondo ya que ningn
pintor anteriormente haba sobresalido en el intento de crear la ilusin de profundidad.
Ej.: sorpresa de los forentinos al ver un mural como un agujero en la pared desde el cual se
poda ver otra cosa.
Los maestros forentinos del S XV comenzaron a estudiar el cuerpo humano, tomando modelos
que posaran en ciertas actitudes.
Los artistas meridionales desarrollaron un mtodo por medio del cual la naturaleza poda ser
representada en un cuadro casi con cientfca exactitud.
Los nrdicos creaban obras que representaban las superfcies de las cosas.
Los italianos, acusados perfles, perspectiva y dominio de la belleza del cuerpo humano.
Segunda mitad del S XV en Italia
Pintores y patronos a la par fueron fascinados por la idea de q el arte no solo poda servir para
representar temas sagrados, sino tambien para refejar un fragmento del mundo real. Los
artistas comenzaron a experimentar y rebuscar nuevos efectos sorprendentes, y este espritu de
aventura que sostuvo el arte en el S XV seala una verdadera ruptura con la Edad Media.
Las Escuelas del S XV no eran escuelas donde los jvenes acudan a estudiar. Si un joven
quera ser pintor, se lo colocaba de aprendiz en la casa de un maestro, donde viva con el y
comenzaba haciendo los recados para la familia, y luego ascendiendo en las tareas. Las escuelas
del siglo XV desarrollaron en cada ciudad una individualidad propia muy manifesta, se puede
reconocer de donde proviene un cuadro realizado en el siglo XV.
Baxandall El ojo de la poca
1- Percepcin relativa: el cerebro interpreta lo datos sobre luz y color por medio de
mecanismos natos, pero tambin por medio de la experiencia. Cada uno tiene diferentes
conocimientos y capacidades de interpretacin, aunque la mayor parte le da experiencia
nos es comn a todos.
2- Cuadros y conocimiento: Para comprender un cuadro es necesario reconocer una
convencin representativa. El cuadro responde a los tipos de habilidad representativa
que la mente aporte. Depende de cada uno la habilidad de interpretacin y parte del
gusto esta em eso, en el acuerdo entre las discriminaciones que exige un cuadro y la
habilidad de discriminar que posea el espectador. Uno lleva ante cada cuadro un amasa
de informacin y de presunciones surgidas de la experiencia general.
3- El estilo cognoscitivo: parte del experimento mental con el que un hombre ordena su
experiencia visual es variable y, en su mayora, culturalmente relativo, en el sentido de
que est determinado por la ciudad que ha infuido en su experiencia. Entre estas
variables hay categoras con las que clasifca sus estmulos visuales, el conocimiento que
usa para complementar lo que le aporta la visin inmediata, y la actitud que adopta
hacia el tipo de objeto artifcial visto.
4- La funcin de las imgenes: los cuadros existan para atender fnalidades
institucionales. Para la iglesia, las imgenes tenan triple funcin: a) para la instruccin
de la gente, porque se instruyen de ellas como si fueran libros; b) para que el misterio de
la encarnacin y los ejemplos de los santos sean ms activos al ser vistos ante nuestros
ojos; c) para excitar sentimientos de devocin que son despertados mejor por cosas
vistas que por cosas odas.
5- <<Istoria>>: La mente pblica no era una tabla rasa en la que pudieran imprimirse las
representaciones de un pintor respecto a un asunto o una persona. Institucin activa de
visualizacin interior con la cual deba convivir cada pintor. Cuadro y previa
visualizacin del espectador sobre el mismo tema.
No se hacan caracterizaciones detallas de personas y de sitios para no hacer
interferencia con la visualizacion del individuo.
Las predicciones eran a veces infamatorios y de cual gusto pero instruan a sus
congregaciones en competencia interpretativa. Predicador y pintor, el uno para el otro.
6- El cuerpo y el lenguaje: la unidad efectiva de los relatos era la fgura humana. El
carcter individual de la fgura dependa menos de su fsonoma que de la forma en que
se mova. No hay diccionarios sobre el lenguaje renacentista del gesto, aunque hay
fuentes que ofrecen sugerencias sobre signifcados. Leonardo sugera dos fuentes para
los pintores que dibujaran gestos: los oradores y los mudos. Algunos gestos probados
en cuadros: Afmacin: brazo levantado suavemente con el dorso de la mano frente al
observador; Demostracin: algo que uno ha visto puede ser sealado abriendo la palma
de la mano en su direccin; Dolor: apretar el pecho con la palma de la mano; Vergenza:
cubrir los ojos con los dedos. Haba entonces, cierta autoridad bblica para el arte del
gesto, ej.: cristo puso su mano en el pecho mirando hacia el templo cuando quera que
ste fuera destruido.
7- Maneras de agrupar las fguras: el pintor no era el nico que practicaba este arte de
agrupar, tambin estaba representado en el drama sagrado. El pintor utilizaba el
agrupamiento complejo y sutil, y manejaba fguras estticas que sugeran relaciones
mviles. El pintor trabaja con sutilezas, sabe para lo que el pblico est preparado, que
va a reconocer una fgura de Cristo, de Juan Bautista, etc. Sus cuadros eran variaciones
de los temas conocidos por el espectador a travs de otros cuadros. El espectador es
invitado a la participacin en el conjunto de las fguras que asisten al hecho.
8- El valor de los colores:
Martin La imprenta
La impresin: en el siglo VII surgi la idea de tallar relieves en madera y despus entintarlos
como medio de reproduccin de dibujos y textos sagrados sobre papel. La idea de hacer
caracteres individuales y colocarlos uno al lado del otro para formar un texto, se produjo en
torno al siglo X. Al principio progresaron poco en las sociedades orientales, pero luego,
adaptadas o reinventadas en occidente y alimentadas por el dinamismo del sistema capitalista,
el papel, el tipo movil y la prensa, se convirtieron en una forma de liberacin y en el agente de
cambios de la vida social e intelectual.
El aprendizaje de la escritura: la invencin de la imprenta marc el fn de un largo aprendizaje
de la escritura en Occidente. Hacia los siglos X y XI por una serie de cambios a favor en el
comercio, las ciudades y la economa comenzaron a crecer nuevamente, por lo que occidente
empez a adquirir recursos de capital intelectual, como por ejemplo las compilaciones de la Ley
Romana de Justiniano y la fundacin de universidades como Oxford y Cambridge. En esta
atmsfera la escritura renaci., permitiendo la mejora de los contratos, el comercio y las
transacciones. Aparecieron movimientos de autodereminacin religiosa donde la bsqueda del
contacto con Dios se veia ayudado por los libros. Los escritos solo eran accesibles a grupos muy
restringidos. Por el siglo XIII en italia se hizo ms accesible la alfabetizacion para una mayor
parte de la poblacin. Muchos romanos no conocan otra alternativa a leer en voz alta. Durante
mucho tiempo, la escritura era considerada como un medio de fjar la palabra hablada. El
progreso de la escritura, tambien se dio por los esfuerzos de los humanistas que desarrollaron
un sistema lgico de puntuacin.
El nacimiento de la imprenta: la imprenta ocup el centro de los movimientos intelectuales,
literarios, econmicos, tecnolgicos y polticos que se anticiparon al Renacimiento. A fnes del
siglo XII la tecnologa acude en ayuda de la cultura. El papel se introdujo en Europa por parte
de los rabes justo en el momento del resurgimiento de la cultura escrita y contra el limitado
abastecimiento de pergamino. El papel se comenz a utilizar para documentos legales, informes
y manuscritos, y tambin para reproducir imgenes con una tcnica utilizada en la decoracin
de telas: el grabado en madera. (fnes del siglo XIV). Posteriormente, los orfebres perfeccionaron
el proceso de grabado en hueco de cobre. Luego se las empez a acompaar con texto y los
temas mas frecuentes eran escenas de la vida de Cristo, retratos de santos y dems temas
religiosos. As se haba logrado la reproduccin de imgenes, llegando ms tarde la
reproduccin de textos. Los orfebres buscaron la forma y surgieron as los tipos mviles. Cada
letra se cortaba en el extremo de un mango de metal duro que luego se bata en un material ms
blando (cobre) formando la matriz. sta se colocaba en un molde que se rellenaba con un
liquido caliente mezcla de plomo, estao y antimonio, y as se generaban cantidades ed
caracteres exactamente iguales. La prensa impresa, tuvo precedente en la prensa de vino y luego
aparecieron las tintas con la consistencia requerida. La imprenta, entonces, se cre, no como
resultado de una invencin autnoma, sino cuando se reconoci la necesidad de sta.
Los elementos an deban unirse y aplicarse de una mejor manera, y luego de muchos intentos
en diferentes pases, pero en el centro de los experimentos donde surgi la tcnica de imprimir
con tipos mviles, aparece la fgura de Gutenberg. Desde el principio la imprenta estuvo
destinada a jugar un papel importante en acelerar la comunicacin a varios niveles culturales.
El perodo artesanal de la imprenta: el interior de una imprenta de los comienzos estaba
compuesta por: la caja del impresor, las casillas donde se encontraban los diferentes tipos
mviles, el cajista colocando las letras en el componedor, la prensa, que era totalmente de
madera, se bajaba la platina, presionando la hoja sobre la forma que contena el tipo
entintado. La prensa en general estaba sujeta por vigas de madera fjadas al techo, para evitar
que se moviera. Recin a fnes del siglo XVIII, despus de varios intentos de cambios en la
prensa (madera a cobre) se logr mejorar la presin para evitar tener que hacerlo en dos
galeradas. Se calcula que hacia 1650 los impresores de Francia producan 2500-3000 impresiones
por da de trabajo.
Varios autores Revoluciones del mundo moderno
Las bases del antiguo rgimen
Los historiadores distinguen entre Antiguo y Nuevo Rgimen: dos perodos de tiempo
diferenciados entre s por una serie de convulsiones revolucionarias, la ms importante: la
Revolucin Francesa de 1789. En el antiguo rgimen los grupos sociales se distinguan unos de
otros con arreglo a sus riquezas y a los privilegios que posean. En la punta de la pirmide se
encontraba el Rey, soberano absoluto a quien, segn los flsofos, Dios haba entregado todo el
poder por lo que el monarca solo deba rendirle cuentas a Dios sobre sus actos. No hay ms ley
que la voluntad del soberano. En torno al rey estaba la nobleza, la aristocracia: un grupo social
privilegiado y exento de pagar por lo menos los impuestos ms importantes. Su misin terica
era gobernar y hacer la guerra, el trabajo fsico y la negociacin, eran para ellos actividades
degradantes. Otro grupo privilegiado era el clero, muy ligado a la aristocracia, tampoco
pagaban impuestos y ejercan sobre el hombre una infuencia absoluta: el pensamiento y la
ciencia estn sometidos a ella. Por ltimo estaba el tercer estado, un grupo social donde se
incluyen desde el vagabundo, al rico mercader. Lo que los una a todos es la obligacin de pagar
impuestos, la necesidad de trabajar y su carencia de privilegios. Desde el siglo XIII, dentro de
ste tercer estado se fue consolidando un grupo concreto cada da ms homogneo, numeroso y
ms rico: la burguesa. Este sector nace como consecuencia del desarrollo del comercio y viva
fundamentalmente de l. sta burguesa del antiguo rgimen estaba apartada del poder poltico
y se vea humillada constantemente por los privilegios de los aristocrticos.
Poco a poco, los burgueses, irn adquiriendo conciencia de sus fuerzas. No crean en el derecho
divino de los reyes y, por lo tanto, tampoco en la monarqua absoluta.
La primera revolucin inglesa: la lucha por la supremaca
El primer golpe al Antiguo Rgimen se produjo en Inglaterra en la segunda mitad del siglo
XVII, cuando tuvo lugar la primera revolucin importante del Mundo Moderno. Ya desde
fnales del siglo XVI haba una burguesa que no estaba dispuesta a soportar por ms tiempo el
monopolio del poder poltico. Adems, separada de Roma, la sociedad inglesa se divida en dos
confesiones protestantes distintas y mal avenidas: la iglesia anglicana (iglesia ofcial, cuya
cabeza es el monarca) y por otro, entre la burguesa, las iglesia puritana, de corte calvinista. Los
puritanos haban tomado del calvinismo tanto su teologa como si principio poltico en contra
de la tirana del monarca,
El conficto estall cuando en 1640 el Parlamento exigi al rey Carlos I que reconociera la
supremaca del Parlamento frente a las decisiones reales, lo que desat una guerra civil. Uno de
los bandos estaba compuesto por aristcratas que defendan el poder del rey, y el otro,
compuesto por la burguesa y la pequea nobleza, que apoyaban al Parlamento. En 1647, el
ejrcito parlamentario venci a las fuerzas reales, y aprision al monarca. sta fecha, supone el
comienzo de la radicalizacin del proceso revolucionario ingls. Al derrotar a las fuerzas reales,
los puritanos, con sus ideales bien defnidos, un ao ms tarde, los nobles fueron expulsados
del Parlamento, se proclam la repblica y Carlos I fue decapitado.
Un cambio tan radical como el que haba ocurrido, supona la construccin de una nueva
sociedad desde sus cimientos, exiga decisiones rpidas y mucha disciplina, por lo que una
dictadura era necesaria. En 1649, los soldados puritanos disolvieron el parlamento y entregaron
el poder a Cromwell (el jefe del ejrcito por el cual vencieron al monarca).
Junto al Rey, el Parlamento
La burguesa inglesa haba hecho una revolucin para acabar con el absolutismo, pero la
dictadura termin generando otro sistema de poder personal y absoluto. Salir de esta
contradiccin, fue algo que consiguieron los ingleses luego de otra revolucin que result
incruenta
1
. En 1658, con la muerte de Cromwell, el pas estuvo a punto de sumirse en una nueva
guerra civil a causa de los choques entre los partidarios de la repblica y los de la monarqua.
La crisis fue superada y, la alta burguesa que necesitaba paz y orden para sus negocios, logr
llegar a un pacto con la nobleza y en 1660 la monarqua fue restaurada a manos de Carlos II. A
cambio de esto, el rey aceptaba que el Parlamento elaboraba las leyes y la fjacin de los
impuestos, al tiempo que se supriman los monopolios y los privilegios de la aristocracia. Se
produce as una situacin de equilibrio entre el poder real y el parlamento. Cuando muere
Carlos II, su sucesor, Jacobo II, completamente absolutista y catlico, provoc una situacin
extremadamente delicada. Podra haberse aliado con la nobleza para reestablecer la monarqua,
pero al ser catlico, la nobleza anglicana, vio con malos ojos que el rey permitiese la entrada de
misioneros jesuitas. Adems, los nobles saban que el pas no iba a aceptar sin resistencia una
vuelta al absolutismo. As fue como aristocracia y burguesa se unieron para destronar al rey. En
1688, los enemigos del rey le ofrecieron la corona al prncipe holands Guillermo de Orange con
la condicin de que mantuviese el protestantismo y dejase gobernar al Parlamento, condicin
que acept. El nuevo rgimen resultaba distinto a todo lo anterior, el poder lo tena el
Parlamento, el rey reinaba pero no gobernaba. El voto solo estaba admitido a la nobleza y a los
burgueses ricos, pero a pesar de todo, a fnes del siglo XVII, Inglaterra apareca como un faro de
libertad que atraa a otros burgueses del continente.
Los flsofos preparan el cambio
En el resto de Europa a lo largo del siglo XVIII, el absolutismo aument su fuerza y la nobleza
segua ostentando de sus privilegios que resultaban odiosos para la burguesa, quien necesitaba
argumentos para la lucha. Estos argumentos llegaron con un grupo de flsofos que elaboraron
un cuerpo doctrinal que se llam Ilustracin y result un arma para destruir las bases del
Antiguo Rgimen. Los flsofos proponan una nueva forma de estado que garantizase la
libertad, la seguridad y la prosperidad. Pero esta postura estaba ms all de la mera postura
poltica: haba que cambiar la sociedad. Queran la igualdad legal.
De entre los flsofos del siglo XVIII, sobresalen tres: Montesquieu, quien lleg a la conclusin
de que en cualquier rgimen poltico, si quiere evitarse el caer en el despotismo y la tirana,
deba organizarse una separacin de poderes. Voltaire, que aparece como defensor de la
libertad de pensamiento y de la tolerancia religiosa. Y por ltimo, Rousseau, el ms slido de
estos pensadores, que expres el principio de la soberana nacional, que el poder reside y emana
del pueblo, que el gobernante debe estar siempre atento a cumplir la voluntad general que no es
otra que la voluntar de la mayora.
Estos fueron los tres hombres que prepararon el camino a las revoluciones burguesas, de las
cuales surgi el Nuevo Rgimen, sentado sobre las bases que ellos propusieron.
A pesar de los llamamientos de igualdad y soberana popular, cuando ellos hablaban de
pueblo se referan a la burguesa, el resto, era populacho.
Francia enciende la mecha
Francia se encontraba en plena crisis econmica, el pas sufra el despotismo de una aristocracia
egosta y la burguesa francesa, cansada de esperar, quera participar en el poder poltico,
expulsar del gobierno a la nobleza y terminar con el absolutismo del rgimen francs,
estableciendo un sistema de libertades.
1
Incruento, ta: adj. Dicho especialmente del sacrificio de la misa: No sangriento.
En un intento de Luis XVI de solucionar la ruina del estado, decidiendo exigir los impuestos
tambin a los aristcratas, los nobles exigieron la convocatoria a Estados Generales.
Apenas se reunieron en 1789, los burgueses de pars provocaron una serie de manifestaciones
callejeras que asumieron al rey y le obligaron a acceder a los deseos del tercer estado.
Se conform la Asamblea Constituyente controlada por la burguesa, quien suprimi los
privilegios de la nobleza, acab con el absolutismo e instaur una monarqua constitucional,
decret que el poder resida en el pueblo y proclam las libertades polticas. Luego comenzaron
a aparecer los partidos, los ms importantes: los girondinos, quienes representaban los intereses
de la alta burguesa, y los jacobinos, representantes de la clase media que aspiraban a destituir al
rey e implantar a una repblica.
Aos de terror y represin
Los acontecimientos revolucionarios de Francia provocaron una enorme conmocin en las
monarquas europeas. Luis XVI no aceptaba de buen grado la prdida del poder y el
desplazamiento de la nobleza. Intent huir de Pars, pero lo descubrieron y, quedando como un
traidor, se extendi ms el sentimiento republicano. En 1792, Francia entra en guerra con
Austria, guerra que se extendera luego por toda Europa. Se trataba de una guerra ideolgica:
de un lado el espritu revolucionario y del otro, los monarcas y la aristocracia. Se descubri una
carta de Luis XVI incitando a los austriacos a marchar sobre la capital francesa, por lo que fue
condenado y muerto en la guillotina. Se proclam la repblica. A partir de ese momento,
Robespierre (jefe de los jacobinos) junto con sus colaboradores establecieron una dictadura que,
mediante el terror, buscaba galvanizar al pueblo francs contra las potencias extranjeras y
eliminar cualquier peligro de contrarrevolucin. sta poltica tuvo xito, la invasin extranjera
fue rechazada y se alej el peligro de la restauracin monrquica. En 1794 se produjo un golpe
de estado que sac a los jacobinos del poder y envi a Robespierre a la guillotina. Fue el retorno
de la burguesa con un nuevo rgimen al que llamaron Directorio, que conserv la forma
republicana, pero en benefcio, sobre todo, de los ms ricos. Fue entonces cuando se pudo decir
que la revolucin burguesa haba tenido xito.
Napolen: la revolucin coronada
La vuelta al poder de la burguesa no tranquiliz a las naciones europeas, porque teman la
difusin de las ideas revolucionarias por toda Europa.
A partir de 1796, Francia pas de estar a la defensiva a contraatacar, ocupando varios estados
europeos y republicanizndolos. En noviembre de 1799 corri el rumor de una conjuracin
jacobina. All apareci el general Napolen Bonaparte, que se present con sus tropas en la
capital y con el pretexto de establecer el orden pblico, termin con el Directorio y tom el
poder dictatorialmente. Fue un golpe de estado fcil, ya que cont con el apoyo de casi todos los
grupos sociales y todos vean en l al hombre que poda terminar con el conficto. En poco
tiempo, Napolen hizo de Francia la nacin ms poderosa de Europa con estados y monarquas
cadas bajo sus armas. Fue ascendiendo en cargos polticos hasta ser nombrado emperador en
1804. A travs de la publicacin del cdigo civil en 1804, se fj defnitivamente la igualdad de
todos los ciudadanos ante la ley, se garantiz y defendi la propiedad privada, entre otros
principios por los que la burguesa vena luchando.
Reaccin conservadora frente al idealismo romntico
La razn del fracaso del imperio napolenico fue que no pudo dominar ni a Inglaterra, ni a
Rusia. En 1814 fue derrotado defnitivamente, y entraron a pars, donde reestablecieron en el
trono a la dinasta de los Borbones.
La situacin eque se encontraba Europa en ese momento era la siguiente: por un lado, se
reestablecieron las monarquas y la nobleza y el clero recuperaron sus privilegios, pero por otro,
los hombres haban asumido ideales revolucionarios y no estaban dispuestos a que la historia
diese marcha atrs, as que se prepararon para luchar. Estos hombres, los liberales eran militares
de napolen, profesionales, y toda la clase burguesa que no renunciaba a sus deseos de
gobernar. Entre 1814 y 1830, el liberalismo constituy un movimiento nico que tuvo como
bandera la idea de la constitucin. Los monarcas vieron en los liberales a sus enemigos
declarados, y ejercieron una permanente represin. Esto llev a los liberales a organizarse en
sociedades secretas cuya fnalidad era la insurreccin armada.
FALTA COMPLETAR

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