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TOTEMISMO EN LA ACTUALIDAD

CLAUDE LEVI-STRAUSS
NOMBRE: SABRERA ZANABRIA JOHN W.
ESCUELA: ANTROPOLOGIA
INFORME:
La palabra ttem, palabra ojibwa (nativos norteamericanos) que significa el es mi pariente y
por implicacin miembro del clan exgamo que pertenece el hablante. Para conocer el
totemismo debemos mencionar sus diferentes interpretaciones que ha tenido, Durkheim
sostuvo que las primeras religiones se basaban en clanes de ese tipo, cada uno de los cuales
expresaba su solidaridad por medio del emblema de su respectivo ttem y, el conjunto de
sus relaciones distintivas con los dems en una solidaridad de nivel ms amplio, por eso deca
Durkheim que los ttem simbolizaban y de hecho eran el grupo social; la religin por lo tanto,
era la sociedad que se adoraba a si misma a travs del ttem tangible y visible. La
diferenciacin social y la solidaridad se expresaban por medio de su estructura de ttem que a
su vez reflejaban una creencia humana universal en un principio o fuerza mstica o sagrada,
Radeliffe Brown afirmo que el totemismo era la base, no solo de la religin y la sociedad, sino
tambin del pensamiento cientfico. Lvi Straus fue el que agrupo la primera interpretacin
del totemismo de Radcliffe Brown junto a la de Manilowski y considero que ambas eran
afirmaciones utilitarias de que los ttem eran venerados porque las plantas y los animales que
representaban eran buenos para comer. La posterior sugerencia de Radeliffe Brown de que
hay relaciones analgicas entre el ttem y las relaciones sociales fue la que adopto Lvi
Strauss.
El totemismo es la proyeccin, fuera de nuestro universo y como por obra del exorcismo, de
actitudes mentales que son incompatibles con la exigencia de que exista entre el hombre y la
naturaleza una discontinuidad considerada esencial, el hombre civilizado se confecciona con
los estados primitivos de su propio desarrollo, y que en su sacrificio est implcita una
solidaridad de naturaleza entre el oficiante, el Dios la cosa sacrificada, tanto si esta es animal o
planta. Gladys Reichard seala que bajo el nombre de totemismo se ha reunido fenmenos
heterogneos, repertorios de nombres o de emblemas, deca Gladys que se ha escrito
demasiado acerca del totemismo como para permitirse dejarlo completamente a un lado.
Pero las formasen que se manifiesta, en cada parte del mundo, son tan diversas, las
semejanzas tan superficiales, y los fenmenos pueden aparecer en tantos contextos carentes
de una relacin con una consanguinidad real o supuesta, que es absolutamente imposible
encajarlos en una sola categora. Como tambin el totemismo se ha utilizado para designar
una increble variedad de relaciones entre los seres humanos y las especies o fenmenos
naturales. Asimismo es imposible llegar a formular una definicin satisfactoria del totemismo.
Pero para mi la definicin que me parece ms general seria, que el totemismo es una forma
de organizacin social y de practica mgico-religiosa caracterizada por la asociacin de
algunos grupos habitualmente clanes o linajes interiores de una tribu con ciertas clases de
cosas animadas o inanimadas y que estn asociados a una clase distinta.
Cuando se habla de totemismo, en efecto se confunden dos problemas, en primer lugar el
que plantea la frecuente identificacin de seres humanos con plantas y con animales y que nos
remite a concepciones muy generales acerca de las relaciones entre el hombre y la naturaleza,
estas ltimas interesan el arte y a la magia, lo mismo que a la sociedad y la religin. El segundo
problema es el de dominacin de los grupos fundados en el parentesco en relacin a los
animales y plantas.
El termino totemismo comprende las relaciones idealmente postuladas entre dos series, una
de ellas natural y la otra cultural. La serie natural comprende, una parte categoras, por otra
parte individuos; la serie cultural comprende comprende de grupos y personas. La ilusin
totmica procede, por lo tanto en primer lugar, de un a formacin del campo semntico al cual
pertenecen fenmenos de la misma clase.
Respecto al nominalismo Australiano, es probable que las sociedades australianas, en su
conjunto hayan evolucionado, en un grado mucho ms alto que cualesquiera otras sociedades
del mundo, de esa manera se explica los numerosos rasgos que tienen en comn, sobre todo
en el campo de la religin y el de la organizacin social. Los estudios de Elkin plantea en
reanudar los estudios de las sociedades australianas por el lado del totemismo, propone tres
criterios para definir un sistema totmico: la manera o la forma en que los ttem estn
distribuidos entre los individuos y los grupos, en funcin del sexo o de pertenencia en algn
clan; la significacin del papel desempeado por el ttem en el individuo como asistente,
guardin, compaero o smbolo del grupo social o del grupo cultural, y por ltimo la funcin
como es en la reglamentacin del matrimonio, sanciones sociales y morales, filosficas. Etc.
Los totemismos funcionalistas, se menciona la afinidad entre el hombre y la naturaleza, el
animal ocupa una posicin de intermediario e inspira al primero encontrados sentimientos:
admiracin o temor, avidez alimenticia, que son los ingredientes del totemismo. El totemismo
no se manifiesta como una bendicin dada por la religin al hombre primitivo, en su esfuerzo
por sacar del medio lo que puede ser til y en su lucha por la vida, el totemismo no es un
fenmeno cultural sino el resultado natural de condiciones naturales.
La nocin del totemismo ha sido tomada con elementos tomados de instituciones diferentes,
solo en Australia se deben distinguir varios totemismos: sexual, local, individual, de seccin, de
clan, de orda, etc. Todo lo que estos sistemas totmicos tienen en comn es una tendencia
general a caracterizar los segmentos de la sociedad mediante la asociacin de cada segmento
con algunas especies naturales o con una porcin de la naturaleza.
El totemismo desde adentro, donde hace mencin a Bergson que aborda el totemismo por la
va del culto de los animales, que reduce a una modalidad del culto de los espritus, una
relacin al pensamiento indgena en que existe una identificacin entre el animal y la planta y
los miembros del clan. Luego hace mencin a Rosseau acerca del trnsito de la naturaleza a la
cultura, que tiene como una de sus condiciones el crecimiento demogrfico. El totemismo en
la actualidad presenta unas reflexiones retrospectivas, constituyen una suerte de paradoja
como una ilusin totmica, un anlisis riguroso de hechos, el adentrarse en la naturaleza de
creencias y costumbres con lasque no estaban mayormente familiarizados o cuya realidad
nadie haba tratado aun de establecer, el totemismo es una realidad que se reduce a ser
ejemplo particular de ciertos modos de reflexin en nuestra vida.