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“Lo peor que puedes hacer,
es ser indiferente”
-Luisa Toledo
El impulso de la vida conlleva a las
consecuencias de lo que hacemos. La
decisión en sí de ser/actuar fdedig-
nos a voluntades, sueños y realidades
es como se forja el mundo y a la vez
se destruye. Existe un gran impulso,
este impulso se destaca desde una
étca, tanto por su realización y poco
por su calidad. Este impulso nace se
forja desde una belleza irrefutable: la
gran libertad y en ello, la dignidad de
quienes la guerrean. La sudan, la llor-
an, la germinan, la cabalgan, la acari-
cian, la sangran, la queman.
¡La forjan para que sea limpia y bella
siempre bella!
No son tempos de discusiones si ellas
no llevan a profundizar y potenciar el
andar de la anarquía. Y cuando deci-
mos posibilitar el andar, hablamos
del enfrentamiento directo contra el
Estado/Capital. No son tempos de
acomodamientos, o indiferencias. Es
ahora ese cuando. Estos tempos son
de un amor invencible, de un amor
que venga, se para ante la injustcia,
se plantea lo imposible.
¡Un abrazo combatvo a los compa-
ñeros de Sebastán Oversluij, los se-
cuestrados y los que caminan por las
calles!
¡Un abrazo combatvo a los compa-
ñeros Marcelo, Juan, Freddy, Hans y
Carlos!
¡Un abrazo combatvo, y de apoyo in-
condicional en estos difciles momen-
tos TAMARA SOL FARÍAS VERGARA!
¡Estamos con ustedes y con los re-
beldes dignos de Chile y el mundo
entero!
- Esquelas y eskirlas - Corren tiempos dificiles -
- Sobre control social y populismos - Convivencia conflictiva -
- El reincidente - Dimes y diretes sobre la generacion.com -
- Hecha la ley , hecha la trampa - Kaos , aki y ahora -
2 Publicacion Anarquista REBELION
Conflictiva
S
i el arte consiste en amar
lo que uno hace, enton-
ces nosotros, somos lxs artstas que protes-
tan y agitan la rebelión que hay dentro de
todo esclavo domestcado, para eliminar la
autoridad defnitvamente de nuestras vi-
das. Cada cual a lo suyo. Que mientras sea
con amor, rebeldía y voluntad nada es im-
posible. Dejemos de soñar con un mundo
libre y hagámoslo posible. “Despierten el
artista que hay en todo ser, que la guerra
entre la libertad y la autoridad es inevita-
ble, porque la libertad como la naturaleza
son imparables…”. Respetandonos entre
sí y viviendo en una libertad ilimitada, esto
nos dará una dirección personalizada y libre
que cada artsta único e irrepetble tene en
su interior. Formar parte en la gran obra de
la revolución social nos brindará el máximo
aplauso: La Libertad de nuestras vidas y la
de los demás.
Aullarle a la libertad, nos libera de
extrañarla… Cada cual a lo suyo. Nosotros
vamos al amanecer de la anarquía…
Grupo Editor
KAOS
AHORA
AQUI
Cada persona es un
mundo, o mejor dicho cada perso-
na tiene su propio cerebro, y forma
a partir de su recorrido por la vida
lo que le dijeron, lo que vio y re-
fexiono una visión propia de las
cosas.
Las personas, con su cerebro y su
visión de las cosas, también se re-
producen, y traen al mundo nuevos
seres humanos, con un cerebro que
tarda unos años en terminar de for-
marse, y sin ningún recorrido ya
que arrancan desde cero.
Por lo tanto las primeras decisio-
nes en la vida de uno no las toma
uno sino los responsables de su
vida, sus padres o sus tutores,
quienes sean, hasta que su cerebro
se forme por completo y tenga el
sufciente recorrido para formar su
propio mundo.
Pero ¿qué pasa? El ejercicio da
paso a la costumbre y son muchas
las decisiones que uno toma por
otra personita como para no acos-
tumbrarse a ello. Y ahí está, un pibe
de 15 años con sus primeros pasos
en su propio mundo, atormentado
por sus padres, tutores o profesores
que coartan su voluntad por con-
siderar que todavía no está apto
para este mundo o simplemente
3
Conflictiva
El kaos es el kambio más vigente, urgente, ante lo exis-
tente humillador de lo kaduko, Hooo!!! bello desorden de
una revuelta sublime... Asesino de toda una vida monó-
tona, teórica, aburrida; vida sin kadenas en ilimitada liber-
tad individual, desprendimiento violento de toda repre-
siva relación de poder, sepulkro social de lo civilizado,
valvula arrazante de aire.
Empujon konfiktvo y abismal antsistema , vida indivi
dual inkorrompible, destruktvo ante valores religiosos y
morales , diskrepante sentmiento de amor y odio ke re-
duce todo diktamen opresivo, desartkulador del orden y
saboteadora estetka.
fayvel punk
que es un estúpido. Además agre-
guemos los tormentos que impone
la escuela a todos los jóvenes y ni-
ños, mas el tormento del trabajo,
de la televisión y de la religión, y
encima los mismos que nos tor-
turan nos educan para ser personas
serviles y acríticas que no sepamos
disfrutar de nuestra individualidad
ni de relacionarnos con los demás,
a la vez que nos aglutinan en las
proporciones que la lógica de la
propiedad privada le brinde a cada
uno en el laburo, en el transporte,
en el boliche y hasta en la propia
casa.
Y todo de esto ¿Qué se puede sacar
sino una convivencia nerviosa, in-
tolerable y desquiciada?
El ejercicio da paso a la costumbre,
y esta forma de organización so-
cial que nos explota y nos persigue
para hundirnos en la miseria, y su
educación, que premia el “bien”
y lo diviniza, entendiendo como
bien todo lo que dios, o el patrón, o
la autoridad que sea, ordene o per-
mita, que castiga y niega el “mal”
entendiéndolo como la desobedi-
encia y la rebeldía, dejando enton-
ces sin la posibilidad de autonomía
a cada persona, de formar su pro-
pia visión de la vida, por miedo de
ir al inferno, o de equivocarse y
que lo maltraten por ello.
Entonces ¿Cómo podría no colar
toda esta violencia en nuestras re-
laciones?
Pues con inteligencia y voluntad, y
con esto no me refero a que una
persona inteligente sea buena, sino
simplemente que si te interesa no
llevarte tan mal con las personas
que te cruzas todos los días, de-
berías refexionar qué genera ese
mal y a partir de la charla con el
otro formar con voluntad nuevas
formas de convivir.
La comunicación es importantísi-
ma. Al decir las cosas es que uno
se da cuenta de lo que piensa, y
al escuchar al otro es que uno se
da cuenta de lo que piensan los
demás. Y con lo que “piensan” no
me refero a nada raro o difícil de
entender, sino a saber qué cosas le
molesta o le gusta al otro, y que
el otro sepa lo mismo de mí para
llegar a acuerdos (acá es donde
aparece la voluntad) y respetarlos.
Y comprendiendo que siempre el
bienestar de todos potencia al in-
fnito el bienestar de cada uno, más
allá de si es posible o no alcanzarlo
totalmente, ya que solo el recorri-
do de intentarlo nos hará mejores
personas, y en el caso contrario, lo
mejor es separarse (en cuanto las
condiciones económicas lo per-
mitan), no es necesario para nadie
que permanezcamos todos juntos
siempre.
¿Y cómo podríamos generar re-
laciones libres de todos estos deli-
rios autoritarios?
Negando estas prácticas y luchan-
do contra la explotación y la opre-
sión de cualquier lugar del mundo.
Comprender que el otro no com-
parte los pensamientos conmigo
sin que nos comuniquemos, que no
puedo pasar por encima de nadie,
ni nadie de mi, y que los errores
son naturales y hasta a veces nece-
sarios para que uno aprenda, va a
ayudar a que la convivencia sea
mejor y que tengamos un peso me-
nos de todos los que queremos y
debemos destruir para alcanzar la
libertad. De hecho, comprenderlo
y llevarlo a la práctica va a ser par-
te de la lucha por la destrucción de
todo lo que nos oprima.
D. Pembezoni
CONVIVENCIA CONFLICTIVA
4 Publicacion Anarquista REBELION
V
ivimos en tiempos en
que el control social es
el factor fundamental
por el cual se sostienen
las relaciones de la sociedad. El Es-
tado (y no solo en su expresión capi-
talista, democrática y republicana)
ha difundido su ideología dominante
a través de todas las instituciones
que le sirven para su funcionamiento
(familia, escuela, trabajo) la cual es
aceptada y reproducida por los miem-
bros de la sociedad en todos los ám-
bitos de la vida cotidiana. Quiérase o
no, estamos amenazados constante-
mente con castigos penales a seguir
el camino indicado por las leyes, que
a su vez están refejadas en base a
unos valores morales que tiene como
principio ideológico la autoridad y la
propiedad que es consecuencia de su
acción social.
Corren tiempos
difiCiles
[ ]
La producción y los avances tec-
nológicos hicieron proliferar la uti-
lización de medios de control social.
Un ejemplo de ello es el uso y abuso
de computadoras, automóviles y telé-
fonos celulares, instrumentos hechos
para hacer de la vida humana un fujo
de mecanismos ordenados según las
directrices de quienes tienen el poder
sobre estos medios.
Y no quiero decir que el problema
es la utilización que se le da a estas
herramientas y que si las mismas
tuviesen una mejor administración
por parte de quienes las dirigen seria
más provechoso para el conjunto de
la sociedad.
No hay libertad ni igualdad en el
dominio de la naturaleza, solo opre-
sión y explotación. Todo lo que sirve
para que la máquina de Estado siga
HAGAMOS DE ELLOS TIEMPOS DE LUCHA
funcionando tiene que ser destruido.
Tarde o temprano, quizá cuando el
mundo este en sus últimos tiempos
de existencia, la realidad y la expe-
riencia nos demostrara con mayor
fuerza que lo único que nos puede
dar libertad es lo que la naturaleza de
nuestro hábitat requiere para vivir.
Entonces, podemos estar luchando
contra nuestro enemigo con la misma
violencia con la que nos oprime, una
imposición de la cruenta realidad
que vivimos, pero de ningún modo
podemos idealizar esa lucha contra la
autoridad en nombre de la libertad,
ya que la misma no forma parte de
nuestros deseos naturales (como pu-
ede ser tener una vida en armonía con
nuestro entorno), sino de los genera-
dos por esta vasta red de dominación
en la que estamos atrapados.
5
sobre la Generación.com
…o como te podés convertir en mera
mercancía, consumidor compulsivo o
proveedor inconsciente de datos para
archivos de inteligencia estatal mediante
redes sociales (o como hackearlos y
causarles un dolor de cabeza…)
DIMES Y DIRETES
En este escrito persegui-
mos la intención de que podamos
refexionar y tomar un mínimo de
conciencia -al menos- al respecto
de los tempos que corren; de los
renovados mecanismos de aliena-
ción por los que naturalizan la
opresión y nos tratan de someter
como nuevo rebaño virtual al con-
sumo burdo y frívolo de objetos
innecesarios para la existencia hu-
mana; de las nuevas estrategias
digitales para el control social, den-
tro de los cuales las redes virtuales
de internet se han convertdo en
el más ingenuo e inconsciente trá-
fco de datos proporcionado por
los mismos usuarios para que se
relaman los sabuesos de los ser-
vicios de inteligencia del estado/
capital; y sobre el porqué de la ba-
nalización en la cultura digital, que
sigue repitendo los paradigmas
de la cultura y el arte burguesa a
través de sus medios formadores
de opinión y expresión, readecua-
dos estos últmos al masivo acceso
a internet.
No obstante, a través de es-
tas líneas no se persigue la meta de
llevar a cabo un estudio sociológi-
co o psicológico superfcial y legit-
mador del sistema, ya que esa es
una misión digna de mercenarios
o ”divulgadores cientfcos” tales
como Eduardo Punset o James
Fowler, o como los charlatanes
obsecuentes de TN ciencia o Canal
Encuentro, entre varios otros. En
todo caso, sí podemos tener la in-
tencionalidad de desenmascarar a
estos patrocinadores encubiertos
-disfrazados de intelectuales- de
la cultura burguesa, para entender
la oscura fnalidad que estos -en
tantos ope-radores mediátcos-
persiguen por medio de tal “divul-
gación” o problematzación parcial
de los trastornos de los individuos
en la sociedad capitalista.

Sin embargo, también nos es
necesario no pasar por alto aspec-
tos positvos –o por lo menos no
tan nocivos- de la utlización de in-
ternet en tanto herramienta para
la acción y el libre acceso a valiosa
información.
Esperamos entonces que
estas líneas puedan ser de utlidad
a la hora de replantearnos el cómo
utlizamos ciertas redes sociales,
foros o sitos web, tanto para la
vida cotdiana como para la par-
tcipación en los diversos espacios
de lucha.
Reproducción mercantl,
cultural y espectacular
en las redes sociales
Al momento que se crea
una cuenta y se acepta su polítca
de privacidad, facebook –red social
que utlizaremos de parámetro en
6 Publicacion Anarquista REBELION
este artculo- pasa a ser propieta-
rio de cada contenido que suben a
sus perfles los usuarios, que por
más que den de baja su cuenta,
facebook seguirá decidiendo que
hacer con los datos de la misma.
Por lo tanto -y según los capitalis-
tas mejor postores y sus empre-
sas que inviertan en la red social-
facebook vende a ellos los perfles
y preferencias de los usuarios, que
les faciliten a estos pulpos crear las
nuevas mercancías innecesarias,
disfrazadas de “lo nuevo” para
el consumo masivo; no por nada
invaden la red con publicidad de
nuevos productos mercantles. In-
clusive -y para que tengamos una
idea de hasta dónde puede llegar
el tráfco de datos proporcionado
por redes sociales- facebook, por
medio de compra de patentes,
hasta obtene data de individuos
que ni siquiera tenen cuenta en
dicha red social, con tal de mer-
cantlizar esos datos también.
Haciendo un poco de histo-
ria, comentamos que fue el estudi-
ante Mark Zuckerberg quien le dio
formato a facebook, con la inten-
ción de facilitar por medio de esta
red social la comunicación con sus
amiguitos de la universidad. Este
personaje sigue siendo la cara más
visible entre los propietarios de la
red social en cuestón, pero es Pe-
ter Thiel –pulpo capitalista fnan-
ciero- el accionista que realmente
maneja los hilos, es decir los ne-
gocios y concesiones, que se gene-
ran por medio de la red virtual.
Este personaje –Thiel- fue galar-
donado por el Foro Económico
Mundial como “Joven Líder Mun-
dial”, además de ser el creador del
Comité de Protección de Perio-
distas, que no es más que otra de
las tantas cofradías de los propie-
tarios de empresas de medios
de producción de opinión (mass
media). Este Peter -muchachito jo-
ven y posmoderno emprendedor-
insta a que las relaciones fsicas
de la humanidad –“naturales” la
llama él- pasen a convertrse neta-
mente en relaciones “virtuales” y
ultra consumistas, claro. Dejamos
así expuestos algunos propósitos
que persiguen los propietarios de
las redes virtuales: utlizar a sus
usuarios –o no- como modelos y
meras mercancías para el juego
oferta-demanda, usarlos como
verdaderos conejillos de indias
para allanar los pedorros y adic-
tvos nuevos experimentos de los
empresarios capitalistas.
En cuanto a la reproduc-
ción de clichés banales y absurdos
del entretenimiento burgués en
las redes sociales, ahora mismo el
situacionista Guy Debord tendría
bastante para ampliar conceptos,
inclusive agregando el término
“virtual” a su ensayo “La Socie-
dad Del Espectaculo”: millones
de personas exponen cada minuto
sucesos de sus vidas como si fue-
ran celebridades de alguna obra
de teatro de calle corrientes o al-
gún programa de entretenimien-
to, o protagonistas de pelis de
holly wood de las tantas que apes-
tan de frivolidad en la tele, el cine
o youtube, causando así un garrón
importante a los contactos de es-
tas gentes que se tenen que fu-
mar que estos supuestos “amigos”
posteen esos “pensamientos” o
comentarios patétcos, dignos de
un programa de chimentos. Sin ir
demasiado lejos, el famoso “me
gusta” es una expresión anterior
a una función del face, que se usó
–y se usa- cotdianamente para
“describir” o emitr juicio sobre la
bobada que generan los conteni-
dos proporcionados por los mul-
tmedios de comunicación. Es así,
entonces, como ciertos aspectos
de la vida íntma de alguna gente
se muestran en la esfera virtual de
lo público como meros contnua-
dores del lenguaje y las acttudes
del entretenimiento mercantl.
De todos modos, esta re-
producción de los clichés de los
mass media en las redes sociales
no se da por “casualidad”, ya que
a través de la deliberada internali-
zación e inducción de valores que
llevan a cabo las agencias y los
dispositvos culturales de la bur-
guesía en la era digital, opresores,
propietarios y represores del esta-
do/capital contnúan acrecentan-
do sus privilegios y posesiones, al
mismo tempo que siguen natura-
lizando la condición de miseria en
la que sumergen a los oprimidos,
redefniendo así los mecanismos
de alienación.
Otras relaciones propias
de una ciudadanía alejada aún de
la convivencia en diversidad y que
no dejan de decir “presente” en
las redes sociales son, por ejem-
plo, la cosifcación y la utlización
femenina en tanto artefacto para
el placer sexual masculino, otra
patétca reproducción patriarcal
que se va desarrollando a niveles
inimaginables por medio del face-
book. La “otredad” también se
replica de igual manera en el mun-
do real y en el virtual, dado que a la
hora de adscribirse en hinchadas,
tribus urbanas o guetos, ciertos
usuarios hacen del sentmiento de
pertenencia un todo, a la vez que
combaten a otros guetos “virtua-
les” que convierten en sus chivos
expiatorios, por cierto. Las “opor-
tunidades laborales”, en tanto, se
promocionan tanto por redes so-
ciales como páginas web, ya casi
dejando de lado los clasifcados de
la prensa escrita.
Hoy a la violencia y el
acoso sexual por medio de las re-
des sociales le llaman grooming,
mientras que a los guetos, grupos
de pertenencia o tribus urbanas
les dicen simplemente grupos en
el face; a las peleas y demás prác-
tcas discriminatorias en el ámbito
escolar las llaman builling. Pero a
no confundir: la esencia de estas
nuevas denominaciones en la era
7
digital no son más que repetcio-
nes de las mismas práctcas que
intentamos no reproducir de la
vida fsica de la calle y de cual-
quier ámbito o insttución que nos
impone el sistema para intentar
mantenernos disueltos.
Redondeando el eje: debo
reconocer que, con fervor, detes-
to la expresión “miedo a hacer el
ridículo” -que para las sociedades
conservadoras, tradicionales y es-
encialmente religiosas no era otra
cosa que expresar el terror al cam-
bio, a lo revolucionario, a lo que
rompe la estrechez mental-, pero
también debo admitr que abo-
rrezco de igual manera el “exceso
de estupidez” que se ve y se respi-
ra día a día en las redes sociales de
la generación.com.
El Panóptco virtual
Ya que recién nos imagina-
mos como podría Debord ampliar
sus ensayos sobre la sociedad mer-
cantl y espectacular, también po-
dríamos preguntarnos en este eje
cuantas líneas más podría agregar
George Orwell en su novela 1984,
o cuanto más podrían teorizar y
formular sobre panóptcos en esta
era virtual Michael Foucault o Jer-
emy Bentham entre varios otros,
¿cierto?
A este respecto, es con-
tundente la afrmación expuesta
recientemente por el referente
de la Fundación de Sofware libre
de Europa, Karsten Gerlof: “Una
vez que los servicios estatales de
inteligencia han entendido cómo
funciona Internet, lo han conver-
tdo en una herramienta de vigi-
lancia y opresión. Ahora mismo
sabemos que nos escuchan, que
no somos libres”.
Cuan categórica es tal ex-
presión si tenemos en cuenta el
exagerado tráfco de datos que los
mismos usuarios de las redes so-
ciales en general -y de facebook en
partcular- proporcionan minuto a
minuto a las agencias de inteligen-
cia con sus frecuentes posteos en
los perfles. Pareciera que quienes
otorgan estas ventajas a los sabue-
sos que imponen el control social
-es decir los lacayos del estado/
capital- no están siendo lo debida-
mente “pillos”, ya que al momento
que se proporciona burdamente
tal información, están poniendo
en riesgo a demás personas o es-
pacios, por si fuera poco.
Más aún si tan frescos y
actuales son los documentos e in-
formes que publica el ex agente
de la CIA y ex técnico de la Agen-
cia Nacional de Seguridad yanqui
(NSA), Edward Snowden, como lo
es el programa de la propia NSA,
denominado PRISM. Mediante
esta agencia se almacenan datos
precisos vertdos por correos elec-
trónicos, vídeos, chat de voz, fo-
tos, direcciones IP, notfcaciones
de inicio de sesión, transferencia
de archivos y detalles sobre per-
fles en redes sociales, jugosa in-
formación para la investgación y
el exhaustvo análisis de los servi-
cios de inteligencia sobre millones
de individuos “peligrosos para el
sistema”. Estos archivos que con-
forman el PRISM, develados por
éste ex servilleta Snowden, no son
nada nuevo para aquellos que lu-
chamos contra las insttuciones
del sistema, solo que éste le ha
propiciado otra de las tantas de-
nominaciones bajo las cuales se
esconden las estrategias del es-
tado para el control social.
En sintonía con lo anterior,
en el marco de la Ley Antterrorista
-impulsada por el Grupo de Acción
Financiera Internacional (GAFI), y
sancionada y ejecutada por varios
estados nacionales cómplices y
partcipes- en la región argentna
es de amplio conocimiento la pu-
esta en funciones del denominado
Proyecto X, que es un banco de
datos que maneja gendarmería
nacional sobre actvistas y militan-
tes, y que se actualiza en cada mo-
mento.
Jamás se hubiesen imagi-
nado los verdugos de los minis-
terios de represión del estado/
capital que tan poca “inteligencia”
tendrían que emplear para recabar
importantes datos de luchadores,
ya sea, tanto por la negligencia
en la que algunos recaen al ceder
información hecha pública medi-
ante de las redes sociales, como
por medio de los datos personales
recolectados por los sistemas de
identfcación (RFID), como por ej.:
la tarjeta SUBE.
En hechos que están acon-
teciendo por estos momentos en
la región, sin ir muy lejos, la policía
casi a diario está realizando deten-
ciones de gente común por pro-
mover saqueos a supermercados
y otros negocios a través de las
redes sociales. De hecho, las in-
sttuciones represivas del estado/
capital están pudiendo identfcar
a estos “espontáneos agitadores
del caos”, primero revisando su
perfl de face –que muchos in-
creiblemente lo libran al público
acceso-, y luego detectando la
ubicación territorial del disposi-
tvo electrónico –celu o pc- por el
cual publican tales “incitaciones al
descontrol”, los pillos en cuestón.
Creo que ya es hora de que
tomemos una real conciencia so-
bre el nivel de exposición que de
manera inconciente –vaya para-
doja- se está publicando en redes
sociales, ya que -como vimos- se
cede información demasiado ex-
plícita a las agencias vigilantes del
estado, y quisiera entender que no
estamos para facilitarle la tarea al
enemigo, sino para complicársela,
combaténdolo a pleno en esta
guerra social librada contra sus
agencias.
8 Publicacion Anarquista REBELION
Distnción entre los con-
ceptos ciberactvismo y
haktvismo
Muchas veces los términos
ciberactvismo o hactvismo suele
confundirse o fundirse en una mis-
mo concepto, o en otros casos se
incluye al hactvismo como una de
las ramas o maneras de realizar el
ciberactvismo. Es así que charla-
tanes periodistas tales como Ma-
rio Tascón y Yolanda Quintana en
su trabajo Ciberactvismo, las nue-
vas revoluciones de las multtudes
conectadas buscan confundir es-
tas dos práctcas como una mis-
ma. No está de más aclarar que
estos dos periodistas mercantles
publican sus obras bajo copyright,
por lo que, partendo de esa base,
nada serio se puede rescatar de su
trabajo, pretendido divulgador y
alternatvo, pero falaz y lucratvo
en rigor.
Desde mi postura me
permito disentr con forzar la
fundición de los dos términos en
uno solo, debido a que, por un
lado, el ciberactvismo juega el
papel de herramienta de difusión
virtual de actvidades y mítnes,
práctca que hasta no hace mucho
quedaba solo plasmada en volan-
tes, afches, propaganda en publi-
caciones o grafts; y por el otro -y
a través de las redes sociales más
específcamente- el ciberactvismo
busca ser motor de movilización
social, de manifestaciones espon-
táneas. Así es como a esta práctca
se le suele atribuir un importante
papel en lo que fue la incitación a
tomar las calles en Egipto y otras
regiones en el contexto de la pri-
mavera árabe, como así también
en los movimientos de “indigna-
dos” u “Occupy” en el marco de la
“crisis fnanciera internacional”
Por otra parte, si habla-
mos de hactvismo, no estamos
hablando meramente de un me-
dio de difusión de actvidades o
de exclusiva incitación a realizar
manifestaciones callejeras espon-
táneas, sino que, por consiguiente,
puntualizamos que esencialmente
se trata de una forma de acción di-
recta en el marco virtual contra las
insttuciones del estado capital, y
en este punto podemos citar como
ejemplos de público conocimiento
a la comunidad de hackers Anony-
mous o a el sito Wikileaks, entre
varios otros casos, lógico.
Desde sus comienzos, la
comunidad de hackers Anony-
mous fue evolucionando sensi-
blemente de un grupito de nerds
que se entretenían bastante por
internet creando páginas como
4chan, hasta que fue tomando
una real dimensión en lo que re-
fere a acciones específcas con-
tra grupos fascistas e insttucio-
nes y personalizades del estado/
capital. De hecho, fue por medio
de los Ataques Distribuidos de
Denegación de Servicio (Ddos) –
hackeo de cuentas bancarias, tar-
jetas de crédito, páginas webs de
empresas, webs estatales, e-mails
y redes sociales, entre otras accio-
nes- que la comunidad de hackers
interfrió páginas web y cuentas
de las proveedoras de crédito que
negaron a wikileaks de disponer
de donaciones que otorgaban
las personas para solventar el si-
to web, al momento que estas
empresas sí otorgaban crédito
a grupos neonazis. Anonymous
también contribuyó para poner en
funcionamiento -mediante ciber-
trucos- las redes sociales cuando
los gobiernos de Oriente daban
de baja internet para evitar que se
contagiara el ciberactvismo que
incitaba a las insurrecciones calle-
jeras en el contexto de la Primav-
era Árabe.
Hablando específcamente
de Wikileaks, la fnalidad de este
sito web se centra más en el hack-
tvismo con propósito de sacar a
la luz, es decir, de socializar infor-
mación clasifcada de los archivos
de Estado -sean estos partes de
guerra, posibles invasiones, cables
diplomátcos, datos sobre Guan-
tánamo, etc- que los mass media
lógicamente ocultan. Son aproxi-
madamente unos 1.200.000 los
documentos clasifcados estatales
de diferentes paises que el sito
web va publicando hasta la fe-
cha. Debido a la fuerte exposición
mediátca en la que el mismo se
metó, Julian Assange -uno de
los fundadores de Wikileaks- fue
blanco de acciones judiciales so-
bre supuestos abusos sexuales,
situación que –entre otras- llevó
al ciber portal Wikileaks a ir per-
diendo infuencia en el hackeo de
información confdencial de los
estados.
Ahora bien, de un modo
mucho más subterráneo existen
los hacklab o laboratorios de hack-
ers, donde desde una esencia más
bien de bajo perfl, no buscan ni
persiguen exposición mediátca,
o adscribirse de forma explícita a
una comunidad de hacker o a un
sito específco, y no por esos su
accionar en el ámbito digital deja
de ser menos efectvo.
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Bien, para ir cerrando el eje
sobre ciberactvismo y hactvismo,
debo recalcar que no se trata de
adscribir o rechazar a tal o cual
practca sin llevar a cabo un análi-
sis crítco anteriormente, ya que si
nos referimos al “ciberactvismo”
podemos esgrimir que puede re-
sultar nocivo si se cede demasiada
información en las incitaciones
que se realizan por medio de re-
des sociales, situación que hace
relamer a los servicios de inteli-
gencia, como repasamos en an-
terior eje sobre panóptco virtual.
En tanto que sobre el hacktvismo
– y sabiendo de la heterogeneidad
ideológica de sus componentes-
podemos denotar que, muchas
veces, se dirige la acción directa
virtual hacia un objetvo específco
y de manera reiteratva, dejando –
en casos- de atacar a otros obje-
tvos o agencias del estado/capital
tanto o más importantes.
A modo personal –y sabi-
endo de las característcas de la
región en la que escribo esta nota-
agrego que en el ámbito virtual
es preferible -en ciertos casos- el
ataque anónimo a los dispositvos
digitales del enemigo económico/
estatal, ante que la sobre-ex-
posición ciberactvista mediante
redes sociales en lo que refere a
las incitaciones abiertas a manife-
starse callejeramente, que en reit-
eradas ocasiones estamos viendo
o escuchando en la actualidad
como varias de estas intentonas
virtuales son desbaratadas por el
enemigo estatal antes de cristali-
zarse en el mundo real.
¿Es la web una herra-
mienta para el libre
acceso a cierta infor-
mación?
Se puede ser condescen-
diente o estar de acuerdo –en
parte- con esta proposición si ten-
emos en cuenta que algunas de
las fuentes consultadas para ar-
mar la estructura referencial del
presente escrito se han obtenido
a través de internet. En vistas a la
posibilidad que nos brinda la red
para obtener acceso digitalizado a
fuentes primarias, tales como hal-
lazgos arqueológicos, documen-
tos originales o testmonios que
atestgüen o den forma a acon-
tecimientos históricos, o a fuentes
secundarias como lo son sendos
ejemplares teóricos de distntas
ramas del conocimiento, podemos
aducir que internet efectvamente
nos libra la posibilidad para poder
acceder a valiosa información doc-
umental.
Luego podemos también
dilucidar que la cultura del sof-
ware libre -desde programas hasta
sistemas operatvos- o las licencias
creatve commons de dominio pú-
blico -que liberan derechos de
autoría para copiar, reproducir,
modifcar o comentar tal o cual
obra- han contribuido bastante
a hacer más accesible el cono-
cimiento y la información, que en
épocas pasadas siempre fueron
propiedad de las élites.
Por su parte -y en concor-
dancia con la postura del cient-
fco David García Aristegui en
su ensayo Asalto a la cultura- el
movimiento copylef ha propor-
cionado una vuelta de tuerca en
lo que referen al tpo de distribu-
ción y bajo qué parámetros una
obra debe de difundirse. Si dejar
de reconocer el esfuerzo que tal o
cual individuo realizó al momento
de crear una obra, la esencia del
copylef garantza la libre repro-
ducción, distribución y utlización
de la misma.
Sin dudas que en este pun-
to Aristegui no estará de acuerdo
con el flósofo Alejandro Piscitelli,
quién en su trabajo El Paréntesis
de Gutemberg insiste bastante
sobre la perdida de propiedad in-
telectual, la cual mediante el lucro
incentvaba a los “eruditos” a se-
guir produciendo “grandes obras”,
accesibles al paladar cientfcista
casi en exclusividad.
No obstante lo cual, puedo
llegar a concordar bastante con
Piscitelli en el punto que las obras
obtenidas en formatos virtuales, y
disparadas mediante dispositvos
digitales, conllevan a la pérdida
de la textualidad, a la pérdida de
la magia envolvente del papel en
el libro como instrumento para la
cognición. Esto es debido a que las
obras digitalizadas conseguidas en
la red, durante su lectura, pueden
extraviarse en lo fugaz, lo instantá-
neo, lo pasajero y en lo vertginoso
en que te envuelve la vorágine vir-
tual de internet. Se pierde así –y
en parte- bastante concentración
y profundización en la lectura o
el análisis de una obra en formato
digital, situación que no sucede –o
de manera reducida, al menos- cu-
ando leemos y analizamos un libro
que nos gusta en formato impre-
so.
Volviendo a las posibi-
lidades de libre acceso a determi-
nado conocimiento en el ámbito
10 Publicacion Anarquista REBELION
virtual, no debemos perder de
vista, de todas maneras, que gran
parte de estas nuevas alternatvas
que nos proporcionan las nuevas
tecnologías -como el citado sof-
ware libre, el copylef , obras de
licencia libre, etc- están siendo
utlizadas y difundidas por los go-
biernos populistas en el marco de
“polítcas públicas para la región”.
De hecho, en uno de los documen-
tales Hemisferio Sur, emitdo por
el estatal Canal Encuentro, se hace
referencia a como ciertos sitos
webs de algunos ministerios están
estructurados por sofware libre.
Como se ha dicho enton-
ces -y para culminar el presente
eje temátco- podemos aducir que
debemos contnuar utlizando y
creando a través de las actuales
tecnologías las nuevas herramien-
tas que nos posibiliten llegar li-
bremente a la mayor cantdad de
conocimiento y material para nu-
trirnos más. Pero debemos tener
en cuenta por un lado, que a una
porción importante de sofware y
contenidos virtuales libres, el pro-
pio estado ya la está empleando
y promocionando demagógica-
mente. Y por otro lado –y en esto
sí tomo distancia conceptual de
Aristegui- estaría bueno que ten-
gamos en claro que ni los labora-
torios de hackers o las bibliotecas
virtuales reemplazaron ni reem-
plazarán a los grupos fsicos de
afnidad o a los ateneos y espacios
anarquistas. ¿Porqué? Porque tan-
to a los ataques más destructvos
perpetrados a las insttuciones y
muros del estado/capital, como a
la nutrición real de las ideas los se-
guiremos efectvizando esencial-
mente en los espacios fsicos y no
en el vasto pero confuso ámbito
de internet.
Conclusiones
Seguramente, y con el
paso de los días, se podrían seguir
sumando aristas sobre esta pos-
moderna generación.com con la
que nos toca lidiar aquellos que
provenimos de la moderna era
analógica, pero considero que los
ejes temátcos tratados en este
artculo son aquellos en que más
nos urgió profundizar y problema-
tzar.
Es visible y palpable como
a través de las redes sociales se
reproduce lo viejo y lo nuevo de
lo peor de la sociedad mercantl
y banal que tanto detestamos. De
la misma manera vemos como no
se tene la sufciente prudencia al
momento en que se postea más de
la cuenta pretendiendo realizar de
manera confusa práctcas ciberac-
tvistas, incluso a sabiendas que el
ojo vigilante del estado utliza las
redes sociales –y a facebook en
partcular- como al panóptco más
grande y mejor empleado para la
vigilancia de toda la historia.
De la misma manera nos
vamos percatando, tanto de cómo
ciertas herramientas y acciones
que nos proporciona la web nos
pueden resultar de valiosa utli-
dad, ya sea para atacar mediante
ataques de denegación de servi-
cios (Ddos) a las agencias digitales
del estado/capital para acceder
a ciertos conocimientos o infor-
mación; como así también para
crear programas o sistemas op-
eratvos que derriben o echen por
terra ese privilegio mercantlista
de las élites: la propiedad intelec-
tual.
Así es como también hici-
mos mención de cómo el estado
se hace eco de creaciones en prin-
cipio ilegales como el sofware
libre, empleándolas demagógica
y populistamente, y encima in-
centvando su uso ofcialmente.
En el mismo sentdo, los parási-
tos politqueros han dicho sobre
internet que es “una positva her-
ramienta para el acceso libre a la
información y al conocimiento”,
y han proporcionado de manera
clientelar dispositvos como las
netbooks para que alumnos de
escuelas públicas puedan acceder
“La ciencia es el eterno holocausto de la
vida fugaz, efímera, pero real, en el al-
tar de las abstracciones eternas. Lo que
predico es, pues, la revuelta de la vida
contra el gobierno de la ciencia.”
Mijaíl Bakunin
11
Debord, Guy. La sociedad del espe-
ctáculo. 1967.
Foucault, Michel. Vigilar y castgar.
1975.
Orwell, George. 1984. 1949.
Fowler, J. & Christakis, N. Con-
nected. 2009.
Piscitelli, A. El paréntesis de
Gutemberg. 2001.
Tascón, M & Quintana, J. Ciberac-
tvismo. Las nuevas revoluciónes
de las multtudes conectadas.
2012.
Aristegui, D. Asalto a la cultura.
2006.
Knappenberger, B. We are the
legion. The story of the hactvist.
2012.
FUENTES Y REFERENCIAS
“conectados” a tales conocimien-
tos, aún con la caraduréz de saber
que a muchos de esos chicos ni si-
quiera les ha llegado la luz eléctri-
ca a sus hogares para que puedan
enchufar el aparato…
Pues bien, muchos dimes
y diretes se pueden verter sobre
la generación.com, pero lo que tal
“generación.com” no debe olvidar
es que, por mas reproducción cul-
tural que se dé en las redes socia-
les, es en el mundo concreto, en el
llano del mundo real, y atacando
a diario las insttuciones fsicas del
enemigo mercantl/estatal donde
más daño les causaremos.
Si a las fuerzas de repre-
sión, a la explotación, a la propie-
dad privada, a los encierros, a la ley
de los poderosos y a la sociedad
espectacular e hiperconsumista
la sufrimos en carne a diario en
el mundo fsico, en el mundo real,
será entonces desde el mismo
plano fsico y en las calles donde
no nos cansaremos de atacar a las
agencias del enemigo.
Porque la lacra opresora
puede intentar hacernos creer que
es en la frivolidad virtual de las re-
des sociales donde busca impon-
ernos su propia agenda, pero será
en las calles donde ese verdugo
opresor se verá fallecer a manos
de los iracundos de la libertad.

Enébe.
Brånstad, J. Wikirebels. El docu-
mental de Wikileaks. 2010.
Hemisferio sur. Canal Encuentro.
2012
htp://revistahabitantes.com.ar/
www.foundersfund.com/team/
peter-thiel
www.20minutos.es/not-
cia/1884496/0/microsof/face-
book/sofware-libre/
web.archive.org/
Web/20100616151127/mx.news.
yahoo.com/s/afp/100506/tecnolo-
gia/eeuu_tecnolog__a_internet
www.elpais.com/tecnología/2008/
sabe-facebook-demasiado-sobre-
sus-usuarios
www.alt1040.com/2011/10/face-
book-solicita
12 Publicacion Anarquista REBELION
C
uando los compañeros de
la publicación me invi-
taron a escribir una nota
me puse muy nervioso,
debo admitir. Esto de proyectar las pa-
labras y los pensamientos a un papel
nunca fue algo en lo que haya sobresa-
lido. Fue todo un desafío. La cuestión
radicaba en que era lo que iba a hacer
mención, puesto que temas para pre-
sentar para el debate abundan. Tam-
bién el cómo desarrollar la cuestión.
Así que compañerx, vos que estás
leyendo estas letras, espero que no te
resulte tedioso y puedas aprovechar la
información que aquí expondré y que
a partir de las mismas podamos en-
tender un poco más el terreno/campo
en el cual se desarrolla esta guerra so-
cial que nos contextualiza.
SOBRE
cipios de Tigre, San Fernando, San
Isidro y Capital Federal solo por
nombrar algunos distritos, dotados de
cámaras térmicas, sistema de visión
nocturna y todo el cuento.
Ahora bien compañerx, se puede leer
algo a primera instancia, que el pro-
gresismo hizo en 10 años mas que lo
que los militares en cinco procesos en
53 años. Los gestores de esta parodia
de ciencia fcción –en la que encon-
tramos policías de todos los colores,
cámaras fjas y de las que vuelan,
identifcación biométrica, bancos de
ADN, ley anti terrorista, etc.- vienen
haciendo una inversión sumamente
importante para poder contener el
sistema.
Los peronistas han sido y serán siem-
pre muy inteligentes para esto de la
manipulación y el sometimiento, en
su forma de hacer política. Creo que
es importante que los compañeros en-
*Francisco De Narváez: empre-
sario peronista y fascista, uno
de tantos politiquillos que bus-
can adeptos y votos utilizando
la política del miedo.
* Comunicado publicado el 2
de febrero de 2012 por el grupo
Amigxs de la Tierra adherido
a la Federación Anarquista
Informal.
13
Mucho se comenta en los círculos
ácratas sobre el crecimiento del con-
trol social y del fascismo en general,
pero nunca nos hemos puesto a hilar
fno en el asunto. En fn… hace no
poco, los medios de des-información
del Estado/Capital se jactaban públi-
camente de los logros que venían
generando los individuos que ges-
tionan el capitalismo de hoy en día en
materia de represión y control social.
En este informe de canal América,
cuyo accionista más importante es el
señor Francisco de Narváez *, salió
un número aproximado de cámaras de
seguridad en el área de la región met-
ropolitana. “Mi Buenos Aires queri-
do” como susurraba el tango, alberga
en sus calles cerca de 1200 cámaras
gestionadas a cargo del ministerio
de seguridad nacional, 2000 cámaras
gestionadas por el gobierno porteño,
mas de 700 cámaras de gestión de
empresas privadas y gente adicta a la
política del miedo, al morbo y a los
abusos al que tienen que someterse
cotidianamente los burguesitos que
caminan por las calles de Flores u
otros barrios de la Capital Federal; sin
olvidar que los bancos, ministerios y
comercios de mayor o menor enver-
gadura, casi un 98% me atrevo a afr-
mar, cuentan con sus propios sistemas
de circuito cerrado.
Compañerx, es menester comprender
la magnitud de este hecho, ya que no
es algo aislado ni de menor impor-
tancia. Ya lo dijeron los compañeros
adheridos a la Federación Anarquista
Informal en uno de sus comunicados,
CONTROL SOCIAL
Y POPULISMO
por cámara que se pone (o algo por el
estilo) se pierden metros de libertad*;
y déjeme decirte compañerx que esta
afrmación es sumamente concreta;
estamos hablando de cerca de diez
mil o quince mil cámaras solo en la
ciudad de Buenos Aires, es algo mon-
struoso que no termina ahí, el dominio
de las mafas policiales no termina en
la General Paz, se extiende a lo largo y
a lo ancho de la región. Rutas y cami-
nos, casas e iglesias, nuestras casas…
y como si esto fuera poco infestan la
ciudad con policías de todos los colo-
res: Gendarmería, Prefectura, Policía
Metropolitana, Federal, Bonaerense
uno y dos y así sucesivamente. Esto
sumado a unos bichos o máquinas o
como le quieras decir de unos 80 mts
de alto, que sobrevuelan los muni-
tendamos que este duccismo criollo
post modernista es una bestia muy in-
trépida, no necesitó de guerras e inva-
siones espectaculares y costosas para
mostrar la cara más cruda y retrograda
del Estado/Capital.
Es importante compañerx, vos que
estas del otro lado de estas líneas, que
estas intentando interpretar estas pal-
abras, que entiendas que en vos esta
la revolución, en tu voluntad y en tu
predisposición para con las cosas,
pero nuestro enemigo es poderoso, ha
montado un monstruo inmenso para
que vos y yo no podamos ser libres.
Pero es en espacios como estos, en
momentos como estos que la repre-
sión democrática llega a puntos que ni
Orwell ni Ray Bradbury se hubieran
imaginado; que se puede visualizar
que nuestro enemigo tiene miedo,
que le temen al robo, al incendio y al
saqueo, producto directo de la propie-
dad privada –que como bien decía
Proudhon “es el verdadero robo”-,
que temen a individuos autoforma-
dos y amantes de la libertad. Que te
temen a vos y a mí, a tus compañeros
y a los míos y a toda expresión que
se burle del sistema o que lo ataque
sin o con piedad. Al señor Francisco
De Narváez le da miedo que una indi-
vidualidad sensible decida volarle la
casa o quemarle su coche o al de un
vecino suyo, como le sucedió al señor
Sergio Berni (secretario de Seguridad
Nacional), por eso en su canal elogian
a esos engendros que educo una so-
ciedad de carneros y alcahuetes que
graban a delincuentes en plena acción
y después venden o regalan sus vid-
eos a la policía o a algún otro canal
amarillista.
Es necesario que logremos explotar
nuestras capacidades y posibilidades,
que juntos o separados encontremos
momentos para conocernos mejor
tanto individual como colectiva-
mente, que los conozcamos a ellos y
sus movimientos.
En fn compañerx, para no seguir
abrumándote terminaré diciendo que
el peronismo de revolucionario no
tiene ni a tenido nunca nada y que así
como el marxismo, son solo expresio-
nes del Capital y que cualquiera que
reproduzca sus propuestas y prácticas
solo alimenta la democracia y que
dándole de comer a la gente en la boca
o haciendo bachilleratos populares
(como sucede de este lado del Rio de
la Plata), solo alimentan y reproducen
la demagogia con la que nos vienen
pretendiendo educar a la fuerza los
populistas.
Ilvo.-
L
eí en un corto escrito que
ya debe tener más de cien
años, por lo menos. ¿Sera
un escritor “de avanzada” o
una sociedad que no avanza?
Pensar en el origen de este método
de organizar un conjunto humano
mediante leyes me retrae a miles de
años atrás y no puedo dejar de re-
lacionarlo con el origen de las clases
sociales. No es una forma “natural”
de los seres humanos el estar regidos
por leyes que se basan en el premio o
el castgo.
Hoy en día lo que naturaliza esta
situación es el Estado y el capital, y
necesita constantemente de leyes
que defendan su propiedad privada
para seguir produciendo y explotan-
do personas.
Ya que el dinero mueve el mundo
¿Por qué no va a mover el mundo le-
gal?
Hace quinientos años atrás las religio-
nes tenían un peso mayor que el de
cualquier rey y se era severamente
castgado a todo aquel que escape
o contradiga al “Reino de Dios”, Dios
era la ley y el juez en el cielo y en la
terra.
Hoy en día se ha remplazado a “Dios”
por el dinero, todo aquel que escape
a los alcances mercantles y a la pro-
ducción capitalista será severamente
castgado con el peso de la ley.
Leyes que están compuestas por
derechos y obligaciones es decir que
comportándose de manera sumisa
ante la autoridad se será recompen-
sado con derechos, que no son más
que elementos determinantes de
la naturaleza humana (comer, des-
cansar, tener un techo, realizar una
huelga).
Reitero a pensar en la historia, en to-
dos los siglos que pasaron y las técni-
cas y ciencias que ha superado la hu-
manidad y aun la organización social
sigue siendo igual que la de la edad
media; las clases sociales siguen ex-
istendo, seguimos siendo goberna-
dos con la única diferencia que en
vez de haber una monarquía hay un
Estado capitalista, sigue habiendo
cárceles, loqueros y demás gente
encerrada.
Al parecer solo se avanzó en la ciencia
y la técnica…
Al parecer el mundo con estas modal-
idades de autoridad, leyes y castgo
va solo hacia un auto suicidio.
Claro es que es una formula que des-
de hace siglos viene dando no más
que la explotación del hombre por el
hombre y la destrucción de su propio
medio.
Cuanto tempo más queda para se-
guir insistendo con esta formula?
Existen otras ideas, nuevas y jóvenes
que aun no se han practcado en to-
tal plenitud, ideas que son concretas
y materiales donde no existe ni la ley
ni la trampa.


La Controversia
“Ya es disparatado que haya leyes escritas,
pero que se cumplan es monstruoso”
HECHA LA LEY
HECHA LA TRAMPA
15
“Que a sangre y fuego caiga,
lo que a sangre y fuego se sostiene.”
Ricardo Flores Magón
El Reincidente
S
udestada, ese
fenómeno natu-
ral que ocurre
pocas veces al
año en esta zona, a veces acompañada
de lluvia y otras solo con viento y sol,
como hoy. No me queda otra: voy a
tener que cruzar el puente Avellaneda
caminando, ya que el botero colgó los
remos por la crecida. Cuando llego al
primer descanso lo veo subir detrás
de mí, con su bici al hombro, camisa
gastada, gorro de lana y botamangas
apretadas con broches, (seguramente
para no engancharse con la cadena),
es el viejo de la vía: “don Aníbal”,
un morador nativo de la Isla Maciel;
y hace tiempo que no lo veía, ya que
me había mudado hacia unos años.
-¿Cómo anda don Aníbal todo bien?-
le pregunte. – y… acá ando tirando, y
vos ¿Cómo estas, que andas hacien-
do?- contesto. – Visitando amigos- re-
spondí, y encaramos hacia la Isla. Me
iba contando que venía de una changa
y yo le conté de mi esclavitud en una
fábrica, decidimos sentarnos en el ban-
co de la plaza, ya que en el fondo esta-
ba salado y la conversación se tornaba
interesante, en el fondo tendríamos
que seguir nuestros caminos porque
la brigada flma diariamente desde
un auto de civil a un par de cuadras,
y no nos sentimos a gusto formando
parte del show de “Gran Hermano”,
como si fuésemos monos ignorantes
en una reserva natural contaminada,
ese es su show, te brindan las armas,
las drogas, el hambre y observan vigi-
lan y esperan que se maten entre el-
los o mejor aun que salgan armados,
drogados y desesperados a buscar
dinero de la burguesa sociedad para la
cual trabajan “las fuerzas del orden”,
y estos los encierran, los masacran y
archivan, justifcando así su sueldos.
Nosotros queríamos tranquilidad le-
jos de las cámaras y que mejor lugar,
que la plaza con su ambiente otoñal
sacado de una pintura de antaño, los
arboles con hojas amarillas, marrones
y enrojecidas, estas formaban una ex-
tensa alfombra multicolor, las calles y
sus empedrados mas las pensiones de
chapas pintadas, sincronizaban en un
paisaje único; son cosas sencillas, que
por la marginación los turistas bur-
gueses nos envidian del otro lado del
riachuelo, esto sí que es mucho más
bello que sus vidas corroídas por la
ambición…
El viejo Aníbal decía que con tantas
veces que fue encarcelado sumaban
22 años y 8 meses –siempre más que
menos- pero todavía recuerda cada día
preso que conoció en esas mazmorras,
con sus 58 años nunca dejo que los
“Hermanitos de Dios” lavaran su cere-
bro haciéndole creer que un pecador
culpable y tentado por el Diablo, todo
un ejemplo, por lo contrario él creía
que fue su destino, una mala pasada y
una experiencia necesaria para com-
prender y aprender de las injusticias;
- yo era muy irresponsable y me hago
cargo de mis bardos y barretines… no
necesite, ni necesito ser atormentado
por ningún fantasma o loco religioso,
sufciente tenia con el encierro y el so-
brevivir el día a día- aseguraba. – ¿Al-
gunas veces lo asusto la calle?- le pre-
gunte. –si ahora que me acuerdo… la
ultima vez me comí 10 y 6, y cuando
Salí no savia como viajar para volver
a casa, nadie me avía ido a buscar y
no sabía que el boleto te lo daba una
estúpida maquina, tampoco conocía el
valor de la guita, porque cuando caí
avía australes, imagínate me sentía
un marciano!, Ja, ja, ja.- recordaba y
reíamos. Entre tantas cosas que habla-
mos me confesó que ahora le daba
vergüenza haber llegado a pensar
que estaba mejor adentro que afuera,
hasta permaneció un mes sin salir de
su casa por miedo a la calle, que ya
no era la misma de cuando lo encarce-
laron. –Digan lo que digan, ahí aden-
tro quiebran hasta los más fuertes, por
dentro y por fuera, si no tenes suerte-
decía mientras miraba los arboles
moviéndose por el viento Isleño. –
sabes, de que me arrepiento… de no
haber tenido hijos, esa es una y la otra
de no haber invertido mejor la tarasca
que gane, la perdí de puro bohemio y
confado de que nunca iba a faltarme
nada, y acá me ves changueando a mi
edad-… -pero creo que ayude a mu-
cha gente también y me auto-consuelo
un poco, a pesar de que a esos hoy no
se les ve ni la sombra, ja, ja, ja.- y reía
por no llorar. Dejaba impregnado en
el aire la sensación triste, de tener
el corazón manoseado y pisoteado,
emanar ese dolor es inevitable como
los recuerdos; tener un sueño y trans-
portarse a la calle en él, luego desper-
tar en la cárcel nuevamente, es vivir y
enfrentar la pesadilla en carne propia,
ya no se tienen fantasmas a los cuales
temer: son vivos o muertos vivos de
carne, dolor y huesos. Sencillamente
ver la imagen de tu celda luego de un
sueño de libertad, no se asemeja ni al
tango más triste del arrabal…
-y… mis recuerdos van desde vio-
lines quemados con agua hirviendo
hasta viseras colgando en peleas con
facas- recordaba tristemente Aníbal.
Este hombre esta forjado de un metal
más duro que los barrotes de cualqui-
er celda en la que lo hayan enjaulado:
pero, las historias vividas están ceñi-
das a su cuerpo que corroen su exte-
rior, aunque en su interior aun es dura
de roer la audacia de su juventud, y
esto lo ayuda a sobrevivir y a resistir
16 Publicacion Anarquista REBELION
el idilio terrible de su realidad: El
hambre y la calle. Araca la cana… ahí
viene la “patona” por Montaña con un
lamentable y famoso jefe de calle, a
lo apodan “Mario Bross” pero nada
tiene que ver con el simpático person-
aje bigotón, la familia y los amigos
de Tony todavía recuerdan como este
verdugo lo acribillo, luego de herirlo
en un tiroteo por un “criqueo” en la
Pinzón lo corrió hasta un pasillo de las
vías y lo fusilo en el piso de un itaca-
zo. Tony tenía 15 años es solo uno de
tantos en su lista de: “defensa propia”
o “gatillo fácil”. Sea como sea a uno
lo archivaron y al otro lo ascendieron
para que sigua matando, ahora tiene
carta blanca para bajar a quien se le
antoje para él es solo un mono me-
nos…
Decidimos arrancar para el fondo ya
que con la policía en el ambiente, nos
rodeaba la inseguridad; llegamos a
la cancha del 13 y como una serie de
sesión espiritista trajimos a la vida a
los muertos de la Isla, recordándolos,
-estas calles tienen más muertos que
el cementerio de Avellaneda- decía
Aníbal. La prensa burguesa y cóm-
plice solo maneja los datos policiales
en el cual los delincuentes drogadic-
tos son psicópatas que salen con ga-
nas de matar por matar a las “perso-
nas de bien” y a “policías héroes” que
los protegen; esta prensa siempre fue
la queresa de la gran bosta social en
la que se intenta vivir como sea. El
enfrentamiento entre los pibes y la
policía, es el refejo más claro de la
guerra social que tratan de encubrir
por todos los medios; unos se sienten
seguros expropiando autos perdidos,
otros salen a buscar su suerte y más
dinero lejos de acá, pero ninguno se
resigna a ser un mono domesticado en
espera de alguna limosna del Estado,
mientras el hambre los arrincona salen
a la calle a pesar del miedo consiente
a la cárcel o a la muerte. La brigada
manda autos de civil para sorprender
a estos niños y adolecentes de entre 6
y 20 años, muchos de ellos con armas
de juguetes y sin entrenamiento algu-
no, más que la calle misma; muchos
mueren en busca de unos pesos para
vivir, lógicamente también caen sus
enemigos naturales, defensores de
este sistema que los hambrea diari-
amente de generación en generación,
pero mayormente mueren más niños
que verdugos…
De pronto, la sirena de los bomberos
nos anunciaba que la sudestada había
desbordado el Riachuelo junto a su
aroma –como de costumbre- a po-
drido. –bueno, ya sabes, cuando qui-
eras pasa por casa, siempre sos bien
venido… ahora me voy a levantar los
muebles porque sino hoy duermo en
un colchón de agua… podrida ja, ja,
ja.- y de un fuerte abrazo nos des-
pedimos. –Salud Aníbal- conteste.
Arremangue mis pantalones, suspire
amargamente y seguí mi camino, ese
camino lleno de reincidencias, ese
camino donde se fragua nuestra es-
encia de lucha y se templan nuestros
puños, y que como anarquista no es
poca cosa ese camino; hasta el cuello
de agua sucia y envilecida por los que
generan la desigualdad por conve-
niencia, a estos… … ¡Hay que ex-
propiarles todo y para todxs!
Vilchesz
Extraído de: Motn nº13
Mayo-junio 2008
***
17
S
ituaciones cargadas de
una importante violencia
han sucedido en el trans-
curso del mes de diciem-
bre en este lado del cono sur.
Es probable que los compañeros
a cientos y miles de kilómetros de
distancia vean los enfrentamien-
tos con las fuerzas policiales y los
saqueos como algo positvo o cre-
an que ha resurgido por así decirlo
el fantasma de los enfrentamien-
tos del 2001 y que el sobrevuela
por las noches azotando los cora-
zones burgueses. Pero con este re-
specto es preciso una aclaración,
para que aquellos compañeros
que se encuentran por fuera del
territorio dominado por el estado
argentno y los que nos encontra-
mos de este lado del perímetro
podamos entender mejor la re-
alidad para así posicionarnos y
proyectarnos mejor en esta guerra
social que nos contextualiza.
Podemos empezar comentando
que durante los años noventa los
peronistas se encargaron, como
dicen los zurdos, de vaciar el país.
Y si. Aprovechando una larga pelea
por el poder entre nacionalistas y
liberales que data ya desde fnes
de los años cuarenta, don Carli-
tos Menem vacio también el stock
armamentstco que los militares
argentnos, liberales por donde
de los vea, tenían. El ataque me-
diante el uso de explosivos usado
como excusa para esconder el
saqueo del cuartel de Río Cuarto
en Córdoba da prueba de ello.
Pero la cuestón no fue sacarles
todo a estos mercenarios, sino
que al dejarlos a ellos en un se-
gundo plano la Policía Federal y las
policías provinciales rápidamente
se apropiaron de los negocios
de las drogas, las redes de trata,
homicidios polítcos y secuestros.
En fn, se hicieron cargo del “busi-
ness”.
Hambrientos de poder y preocu-
pados por su bienestar económico
y su porvenir, de la mano de algún
peronista kirchnerista, algunos po-
lis de la provincia de Córdoba se
largaron al paro y se acuartelaron
dando vía libre a que el malón ar-
rase con lo que encontró a su paso
aprovechándose curiosamente de
los negocios de menor envergadu-
ra, esto provoco que otros vecinos
salgan a ajustciar a los revoltosos.
La cuestón se hallo en boca de la
opinión pública tan rápido como
se pudo. El estado nacional hizo
cargo a la provincia de Córdoba y
a sus polítcos y los trato de blan-
ditos que no podían controlar a
sus perros en huelga, lavándose
las manos. Pero con lo que no
contaban el gobierno nacional era
que hay otros poderes económi-
cos con otro tpo de intereses ob-
scuros también, y estos no tarda-
ron en fnanciar huelgas policiales
en todas las provincias.
Y así se sucedieron los saqueos, los
linchamientos a los saqueadores.
Y el fascismo, los sentmientos de
pertenencia y propiedad se ex-
tendieron de norte a sur y de este
a oeste. Muertes, detenciones
y polítca convivieron por sema-
nas hasta que fnalmente… como
quien diría, un mercenario bien
pago es un mercenario feliz.
Ahora bien, con esta demostración
de colmillos y detentación de pod-
er, estos perros de caza terminan
ganando más que un obrero met-
alúrgico o que algún que otro em-
pleado del sector del comercio.
Verdaderamente poco me impor-
ta el salario de tal o cual, sí con-
sidero que tenemos que entender
el crecimiento de los sectores de
derecha a nivel territorial.
Ahora, ¿qué nos queda por pen-
sar viviendo en esta sociedad?
¿Qué podemos hacer en una so-
ciedad en la que el verdugo tene
tantas herramientas tecnológicas
y económicas a su alcance? Uno
sale a la calle y se encuentra con
espías de todos los colores, cá-
maras, micrófonos y todo tpo de
instrumentos aplicados al control
social y a la alienación mental.
¿Qué podemos hacer compañeros
ante un monstruo tan grande que
ha impuesto la guerra social como
método de sometmiento ante los
individuos, algunos “entregados al
miedo“ como diría Castaneda; y
otros orgullosos en su calidad de
individuos libres? La respuesta rad-
ica ahí mismo. Es menester recon-
ocernos como libres. Individuos li-
bres, autoformados y autónomos.
Libres de organizarnos con quien
queramos y dispuestos a atacar
cuando queramos. Impredecibles.
Destructvos con quienes merecen
todo nuestro odio y solidarios con
quienes de una u otra forma ama-
mos.
Es necesario armarnos de las her-
ramientas y del conocimiento
necesario para mejorar la calidad
y la cantdad de nuestros ataques.
No voy a emitr juicio de valor al-
guno acerca de cuál ataque es más
efciente o cual es más destructvo
o si el compañerx decide atacar
bajo una sigla o no. No me interesa
el conventllo. Lo que a mi criterio
hay que entender es que nuestras
acciones tenen que diferenciarse
por completo de los ataques que
cualquier sector del poder puede
generar. Por el contrario, hay que
atacar a todos los sectores que
manejan el Estado/Capital y a
aquellos que lo detentan.
Hay que armarse y formarse.
Hablar y conspirar. Atacar y ex-
tender los valores revolucionarios
que hemos abrazado. Es necesario
romper las cadenas ideológicas
y materiales, y las que nosotros
nos hemos creado. Una vez que
estas estén destruidas, será más
fácil derribar los muros de todos
los tpos de cárceles sean fsicas o
psicológicas.
Ilvo.-
18 Publicacion Anarquista REBELION
Esquelas
ES IRLAS
K
y
Desde esta trinchera que-
remos hacer mención recordar y
hermanarnos en esta infnita guer-
ra contra la utoridad el poder y la
dominación con aquellos corazones
indomables hoy en las garras del en-
emigo, con la frmeza intransigente
de guerrerxos inclaudicables, Mar-
celo, Freddy, Juan, Hans y Carlos en
Huelga de Hambre en solidaridad con
lxs compañerxs Monica y Francisco
secuestradxs en España
KOMUNICADO PÚBLICO
DE INICIO DE HUELGA
DE HAMBRE
A todas y todos los ke luchan por la
liberación total. A las konciencias an-
tikarcelarias.
A todas y todos los rebeldes e insur-
rectos del mundo entero.
En el marko del llamamiento hecho
desde Barcelona a una jornada de Sol-
idaridad Internacional kon nuestros
kompañeros enkarcelados hoy en
España, Francisco Solar Domínguez
en Navalcarnero y Mónica Caballero
Sepúlveda en Estremera, a realizarse
entre el 16 y el 22 de diciembre, los
prisioneros subversivos, libertarios,
autónomos y mapuche, Marcelo Vil-
larroel Sepúlveda, Freddy Fuentevilla
Saa, Juan Aliste Vega y Hans Niemey-
er Salinas recluidos en los diferentes
módulos de la Cárcel de Alta Seguri-
dad, y Carlos Gutiérrez Quiduleo
en la Sexión de Máxima Seguridad,
todos en la Unidad Especial de Alta
Seguridad de Santiago de Chile, ko-
munikamos:
1. Damos inicio a una Huelga de Ham-
bre líquida komo expresión konkreta
de solidaridad directa kon nuestros
hermanos, amigos y kompañeros
”Kariñoso” y “Mona”, akusados por el
fascista Estado Español de pertenecer
al Comando Insurrexionalista Mateo
Morral, kien se habría adjudikado la
autoría de la axión directa en contra
de la Basílica del Pilar en Zaragoza,
de la fallida detonación en la Katedral
de la Almudena en Madrid, además de
ser acusados de konspirar para aten-
tar kontra la Basílika de Monserrat en
Barcelona.
Kon esta movilización buscamos gol-
pear al miedo y la indiferencia rein-
ante, romper los muros de todo tipo y
en un gesto de hermandad indestruc-
tible señalar klaramente ke nuestra
sangre-korazón y huesos hoy están
en Madrid junto a ellxs, y nos duele
su encierro, pero entendemos ke es
parte de la venganza estatal perman-
ente kontra todos los que buskamos la
destruxión de la sociedad de klases.
2. Hoy, frente al komplejo panorama
juridiko-represivo-karcelario en el ke
están inmersos a miles de kilómetros
de distancia de su lugar de origen,
enfrentando la hostilidad periodisti-
ka-policial-politika gatillada por la
makabra relación simbiótika entre
los oskuros rinkones de la inteligen-
cia estatal chileno-española, hacemos
tangible, una vez más, akella hermosa
práctika subversiva altamente krimi-
nalizada: el amor, respeto y solidari-
dad entre pares, lejos de toda fetich-
ización iconográfca o martirización
panfetaria, promovemos la articu-
lación konciente e instintiva de redes
de komplicidad en el kotidiano de la
lucha kontra el poder y toda autoridad.
Los gestos y axiones de rebelión no
son meros saludos a la bandera; en
este kontexto son klaramente aktos de
resistencia ofensiva en el indesment-
ible desarrollo de la Guerra Social en
el ke toda práctika antagónika al or-
den dominante se vuelve subversiva
y por tanto criminalizable, y kiénes
formamos parte de akel universo de
relaciones humanas no mediadas por
konveniencias ciudadanas, orgul-
losamente nos exponemos a ser per-
seguidos, en donde kiera ke estemos
odiamos al Estado, en kualkiera de
sus variantes, odiamos la autoridad y
amamos a kiénes kaminan libres por
el mundo oponiéndose a este.
3. No hacemos abstraxión de las in-
mensas difcultades a las ke nos en-
frentamos en todos los ámbitos de la
realidad de encierro en la ke vivimos,
pero una Huelga de Hambre konsid-
eramos es lo mínimo ke podemos
realizar komo manifestación individ-
ual-kolectiva de solidaridad kombati-
ente kon nuestrxs hermanxs. Ante la
propuesta venida desde lxs solidarixs
de Barcelona instamos a todxs lxs ke
konservan sangre rebelde en sus venas
a extender y multiplikar la solidaridad
multiforme kon Francisco y Mónika.
Toda iniciativa ke buske visibilizar
sus ideas, sus voces, el devenir de su
diaria resistencia hará ke el intento
de silenciarlxs en las mazmorras es-
pañolas sea vano. El llamado es klaro
y fuerte: aportar a la lucha antikarce-
laria kombatiendo la demokracia del
19
kapital, sus sostenedores y sus falsos
krítikos.
4. Este tiempo intenso de Guerra y
Resistencias nos ha traído en los últi-
mos meses y días sekuencias de dolor
y rabia, pero de reafrmación subver-
siva, autónoma y libertaria en nues-
tra comunidad general de ideas, en
nuestros afnes en lucha.
La reciente detención de Carlos en
territorio Mapuche después de 6 años
de furtiva klandestinidad.
El festín mediátiko kon la detención
de Francisko y Mónika en Barcelona.
Y hace tan sólo unos días, en la zona
poniente de Santiago, al interior de
una sucursal de un Banko Estado, el
asesinato de Sebastián Oversluij y la
posterior detención de Alfonso Alvial
y Hermes González, todos kompañe-
ros anarquistas presentes los últimos
años en diversas luchas y espacios de
solidaridad kon lxs presxs de la Guer-
ra Social.
Y komo korolario democrátiko de los
aires ciudadanos del Estado chileno,
la negativa de ingreso y expulsión
del país de Alfredo María Bonanno,
mientras el social fascismo de izkierda
retoma el kontrol del Estado a través
del triunfo presidencial de Michelle
Bachellet, ke augura más represión y
muerte para lxs explotadxs y altísimas
tazas de ganancias en la realización
de la merkancía para los kapitalistas,
todo revestido de renovados bríos
progresistas.
Y nuestra lucha kontinúa, kontinuará
sin vacilaciones ni tiempos muertos,
porke es nuestra opción y konven-
cimiento. Llamamos a todxs lxs an-
tikapitalistas, rebeldes sociales, anti-
autoritarixs, subversivxs y libertarixs
del mundo entero a estrechar lazos
desde el kehacer konkreto en pos de
romper el aislamiento y kastigo ke
impone el Estado Español hoy a Fran-
cisko y Mónika.
Damos por iniciada la movilización
kon karacterístikas de Huelga de
Hambre líkida a partir de las 00.00
hrs. de hoy Lunes 16 de diciembre.
Saludamos entrañablemente a todxs,
sin excepción, lxs prisionerxs en las
kárceles del kapitalismo mundial,
manteniendo en alto el deseo inkon-
tenible de liberación total.
Hacemos llegar nuestros respetos
fraternos y subversivos a la familia,
kompañerxs y afnes del anarkista
expropiador Sebastián Oversluij…
su decisión kombatiente de ofensiva
kontra el kapital es señal inekívoka de
ke la subversión antiestatal se multip-
lika ante los ojos inkrédulos de kiénes
nos niegan.
¡¡SOLIDARIDAD KOMBATIENTE KON
NUESTRXS HERMANXS PRISIONERXS
EN LAS KÁRCELES DEL ESTADO ESPA-
ÑOL!!
¡¡HASTA KE TODAS LAS JAULAS ESTÉN
VACÍAS: FRANCISKO Y MÓNIKA A LA
KALLE!!
¡¡HONOR Y RESPETO ETERNOS A
SEBASTIÁN OVERSLUIJ!!
¡¡SOLO LA LUCHA NOS HACE LIBRES!!
¡¡MARRICHIWEW!!
¡¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ
REBELIÓN!!
Marcelo Villarroel Sepúlveda
Freddy Fuentevilla Saa
Juan Aliste Vega
Hans Niemeyer Salinas
Cárcel de Alta Seguridad
Carlos Guterrez Quiduleo
Sexión de Máxima Seguridad
Lunes 16 de diciembre de 2013
...
El 11 de Diciembre del 2013
cerca de las 9:30 de la mañana un
grupo de compañeros decide expro-
piar una sucursal bancaria en Puda-
huel. El compañero anárquico Sebas-
tán ingresa al banco y al momento de
desenfundar la subametralladora que
llevaba consigo mientras gritaba an-
unciando el asalto, es abatdo por el
guardia de seguridad de la sucursal.
El miserable guardia resul-
taba ser un sujeto con entrenamiento
militar quien encontró trabajo de
mercenario en Irak y en las fuerzas
de ocupación de Hait para terminar
realizando un remplazo en aquella su-
cursal bancaria. Cuidar los expendios
de miseria se transformo en su profe-
sión.
Con memoria, cariño, amor y
combate recordamos al compañero
Angry
E$tado E$pañol: Palabras de
Francisco Solar desde la carcel
de Navalcarnero, Madrid
PARA NO DEJAR
ESPACIO A DUDAS…
Como anarquistas estamos en perma-
nente confrontación contra el Estado/
capital en todas sus manifestaciones,
esto es una obviedad. Sin embargo en
ocasiones, especialmente cuando el
poder se deja caer con toda su brutali-
dad, las miradas se confunden dando
pasos a posicionamiento ambiguos y
confusos. Creo necesario mantener la
coherencia y no dar lugar a discursos
y prácticas victimistas y derrotistas.
Quizás por momentos debamos dar un
paso atrás, pero siempre para avanzar
cinco en el incitante camino de incer-
tidumbre por la liberación total.
Un fuerte abrazo a todos los presos
anarquistas encerrados en las cárceles
del mundo, especialmente a Juan Ali-
ste, Marcelo Villarroel y José Miguel
Sánchez con quienes tuve la oportuni-
dad de compartir experiencias al inte-
rior de la cárcel.
Sin certeza de lo que vendrá pero sin
vacilaciones contra el poder. Por la
Anarquía…
Escrito de Gabriel
Pombo da Silva:
De Enero a Octubre.
La Lucha Sigue
DE ENERO A OCTUBRE
LA LUCHA SIGUE
A mis amigxs, hermanxs y/o compa-
ñerxs
Aún recuerdo como si fuese ayer
mismo el día qué ¡por fn!!, abandoné
(expulsado) ese frio sepúlcro aséptico
y hermético que fué la prisión de máx-
ima seguridad de Aquisgrán (Aachen)
en Alemania… El 16 de Enero (2013)
llegué al Aeropuerto de Barajas (Ma-
drid) escoltado por la Interpol ; y de
alli me condujeron a los Juzgados de
Plaza Castilla ; no sin antes haber sido
fotografado (con especial interés en
el pecho pues esperaban, en vano, en-
contrar tatuado el acrónimo de la FAI/
20 Publicacion Anarquista REBELION
FRI), “tocado el piano” (sacar huellas
digitales) para cerciorarse qué, efec-
tivamente, era yo… Debo decir que
hubiese debido abandonar Alemania
en Diciembre y/o Noviembre ; pero
esto se vió repentinamente “bloquea-
do” dado que la República de Italia
había interpuesto una “OEDE” ante
la Bundesanwaltschaft de Karlsruhe
con la intención de extraditarme por
lo relativo a la “Operación Osadia”…
Por “fortuna” (o por el hecho de ser
juridicamente “ciudadano español”,
reclamado por una OEDE presentada
con anterioridad por este pais) los “Di-
gos” italiotas tuvieron que “quedarse
con las ganas” (momenteamente… ),
cuando el alto Tribunal alemán (trás
varias “gestiones” jurido-policiales)
decidió qué las “acusaciones indicia-
rias” vertidas contra mi persona por el
R.O.S eran (y son) insufcientes como
para concederle a la República itali-
ana mi extradición.
Así pues tuve la fortuna de ahorrarme
conocer el “Bel Paese” a través de sus
prisiones y sistema Jurídico… “In-
genuamente” creía qué, fnalmente,
me había “quitado de encima” a los
Digosos con sus delirantes acusacio-
nes y podía acabar de “fniquitar” el
resto de mi secuestro legal en este
pais…
Me resulta imposible plasmar en unas
hojas de papel todas las impresiones-
ideas-emociones que sentí cuando
dejé atrás la prisión de Aachen y Ale-
mania en su conjunto… Trás ocho
años y medio “sepultado vivo” en
este pais (23 horas al día encerrado en
una celda y una hora de patio diaria)
por negarme a desempeñar “trabajos
forzados” y ponerme el uniforme de
presidiario (además de haberseme ro-
bado y saboteado sistematicamente mi
correspondencia: con lo cual me fuer-
on quitando las ganas de escribir de
manera gradual en los ultimos años…
) creía que “lo peor” quedaba defni-
tivamente atrás… Finalmente ingresé
en la Prisión de “Soto del Real” so-
bre la media noche ¡Cual no seria mi
sorpresa cuando constato CUANTO
habían cambiado “las cosas” en estos
casi 10 años de “ausencia” ( ¿Exilio?)
forzosa de las mazmorras hispánicas!
Me quedé estupefácto al constatar/
ver que los propios presos (verdade-
ros auxiliares de carceleros) se encar-
gaban de registrar mis pertenencias
junto con los carceleros. Esta primera
impresión fué un duro mazazo moral
para mi.
Sorprendentemente (ya que yo con-
taba con ser clasifcado en 1 er grado
e incluido en FIES nada más llegar…)
al día siguiente me reciben el direc-
tor y subdirector de dicha prisión para
comentarme /decirme que les habían
llamado de la mismísima “D.G.I.P”
(literalmente me dijeron que cuando
“los jefes” vieron mi nombre se en-
cienderon las “luces rojas”) para que
me preguntasen “con qué intencio-
nes regresaba”. Con ironía respondi
que las intenciones mias siempre han
sido (y serán) las mismas: conquis-
tar mi libertad… Se me notifca que
cumplía “mi” condena (esto luego se
me notifca en un documento que se
denomina “Liquidación de Conde-
nas”) el 10-4 del 2015… y además
que permanecería en 2.Grado y se
me trasladaría a mi tierra en la mayor
brevedad posible…
¿Qué os voy a contar? Al fn “parecía”
que después de mas de 28 años de
Prisión “solo” debía esperar “apenas”
un par de años para poder disfrutar de
mi ansiada libertad.
Apartado, Aislado, Segregado durante
los últimos años de secuestro en Ale-
mania, TODO lo que iba viendo-es-
cuchando-sintiendo era sencillamente
alucinante… Fué una “sobredosis”
auditiva-visual-sensorial-emocional
indescriptible… En cierto sentido
(y en comparación a lo sufrido en
Alemania) ya me sentia “medio li-
bre” y estaba aprendiendo de nuevo
a “aclararme” con esto de verme so-
brepasado por mi “nuevo” entorno ;
con “tanta gente”, con tantas horas de
patio, con tantos colores y las “her-
mosas vistas” a la Sierra de Naval-
cernada… Lo “único” negativo fue
constatar que los carceleros se habían
hecho con los patios y la mayoría de
los presos se habían vuelto gestores de
su propia prisionia, además de “aux-
iliares de carceleros”… Obviamente
fui conducido a un módulo de “con-
fictivos” y allí (Módulo 5) pretendi-
eron los carceleros que compartiese
celda con otro preso… Dado que me
negué en rotundo a “compartir celda”
con preso alguno fui conducido al
Departamento de Aislamiento el 17
de Enero por la noche… y además
me sancionaron con dos faltas “muy
graves” por (según ellos) “amenazar
con golpear al preso con el cual pre-
tendían que conviviese” y “negarme y
resistirme” a obedecer las ordenes de
los carceleros.
Después de un día en aislamiento, el
18 de Enero me vuelven a regresar
al Módulo 5 y esta vez me dan una
celda para mi solo… Sin embargo el
30 de Enero se me notifca que quedo
incluido en el FIES-5 (Característi-
cas Especiales). Esto me lo tomé con
cierto sentido del humor ; al menos
(me dijé a mi mismo) no tendré que
buscarme más “sanciones disciplinar-
ias” por el tema de “compartir celda”
con alguien… Bueno… ahora solo
esperaba que llegase mi traslado a
Galicia tal y como me habían dicho a
mi re-ingreso… El 16 de Febrero me
dicen que recoja mis “cosas” que me
iba de condución. No me quisieron
decir a que prisión pero suponia que
seria a cualquiera de las existentes en
Galicia. ¿Cual no seria mi sorpresa
cuando me entero que me llevan para
Alicante?! En Alicante se me notifca
tambien la limitación e intervención
de las comunicaciones (telefonicas,
escritas etc)… ya no entendía nada.
Los primeros meses tanto en Soto del
Real (Madrid) como en Villena (Ali-
cante) me ponen todo tipo de trabas
e impedimentos para comunicar y/o
hablar telefonicamente, tanto con mi
compañera como mi familia. Sin em-
bargo la presencia de varios presos
de ETA hacen que mi estancia sea
algo más entretenida… Sorpresiva-
mente el 20 de Marzo la D.G.I.P de-
cide quitarme de la inclusión en el
FIES-5 (C.E) y levantarme a su vez
la intervencióon y limitación de las
comunicaciones… Incluso me “au-
torizan” poder llamar por telefono a
mi hermana, a mi compañera y al abo-
gado… Sin embargo el 3 o 4 de Abril
me dicen que vuelva a recoger mis
cosas que me voy de condución. Ino-
centemente pienso que fnalemente
me llevan a Galicia… pero, ¿Cual no
seria mi sopresa cuando me dicen que
voy a Valdemoro?! ¿Y a que voy yo
a Valdemoro? La repuesta no se hace
21
esperar y el 9 de Abril me llevan ante
la Audiencia Nacional: los “Digosos”
volvian al “ contra-ataque”. Me niego
a prestar declaración alguna y rechazo
el abogado (de ofcio) que me ponen.
El 16 de Abril vuelvo a ser citado, esta
vez con mi abogado. No tengo NADA
que declarar sobre las acusaciones
de las que soy objecto por parte del
R.O.S, y… sin embargo me decretan
la “libertad provisional” en tanto y en
cuanto aún me encuentro cumpliendo
condena en este pais y para “extradi-
tarme temporalmente” a Italia se debe
pedir una “rogatoria internacional”
a Alemania (dado que ellos me en-
tregaron a España y refutaron los in-
dicios supuestamente incriminatorios
del R.O.S contra mi persona) y debo
cumplir “mi” condena en España…
Abril lo paso practicamente en Valde-
moro y es aqui donde tengo mis prim-
eras comunicaciones, tanto con mi
hermana como con mi compañera. El
30 de Abril me encuentro de nuevo en
Alicante.
Finalmente el 31 de Mayo tengo mi
primer “vis-a-vis” con mi compañera
y se van regularizando periodica-
mente y con “normalidad” tanto las
llamadas como las visitas con otrxs
compañerxs.
El 15 de Julio fnalmente abandono la
prisión de Villena con destino “A-LA-
MA”… llego a Galicia el 25 de Julio.
El 27 se me notifca la “intervención
y limitación” de las comunicaciones
(simplemente “porque sí”) con fecha
del ¡¡23 de Julio!! Es decir que aún
no habia llegado a esta prisión cuando
el subdirector decide (a titulo person-
al y en contra de la resolución de la
D.G.I.P y el J.V.P de Villena) volver
un paso atrás e incumplir las propias
“normas”, “normativas” y “directri-
ces” de sus superiores y del poder ju-
dicial. Y dado que me niego a frmar
dicho acuerdo (unilateral y arbitrario)
no se le ocurre nada mejor que vover-
me a incluir en el FIES-5 (C.E) el 9 de
Octubre!
Sencillamente he decidido dejar de
escribir (lo que siempre ha sido mi
ventana al exterior) desde que llegué
a esta prisión, porque me niego a que
un “cualquiera” que ejerce de sátrapa
local decida a quien y cuando escribir
y qué leer…
A todo esto y en sucesivas “Liqui-
daciones de Condena” acabo por no
comprender que mierda de sistema
juridico-penal es éste que me otorga
varias: a) (la primera) en Soto del
Real con fecha de salida 4/4 partes
cumplidas el 10-4-2015 ; b) (la segun-
da en Villena-Alicante) con fecha de
salida en el año 2033!! y c) (la tercera
en A-Lama) donde pone que cumplo
(¾ = condicional) en Enero del 2015
y la total (4/4 partes) en el año 2020.
Obviamente todo esto (la “nueva” in-
clusión en el FIES +Intervención de
corespondencia + Liquidación de con-
denas) se encuentra recurrido ante el
JVP de Pontevedra. Si este JVP aplica
su Ley debería ser puesto en Libertad
el año que viene.
A todxs lxs compañerxs debo deciros
que más allá de lo que digan sus “pa-
peles juridicos” y sus sucias manio-
bras politicas, llevando como llevo 29
años preso, no voy a entrar en las pro-
vocaciones de estxs miserables ahora
que mi LIBERTAD está al alcance de
mi mano… Me consta que el mero
hecho de escribir esto (mi verdad) les
puede dar pie a los verdugos para nue-
vos “traslados” (ya sean de módulo o
cárcel) y/o “sanciones” de tipo admin-
istrativo.
La situación carcelaria en estos últi-
mos años de “ausencia” forzada ha
cambiado a tal punto que todo esta ir-
reconocible para mi.
Existe “ahora” (comenzó hace unos
años…) en todas las cárceles del Es-
tado Español una “novedad” que se
denominan “módulos de Educación y
Respeto” y/o “módulos convivencia-
les”. En unas prisiones estos módulos
son ya mayoritarios. ¿Pero que qui-
ere decir esto? Quienes deseen que
se les aplique la Ley (lo que les co-
responde por ley y no por el benep-
lácito de unxs usurpadores) deben ir
a uno de estos “módulos de respeto”
donde frman un contrato donde les
“programan” las actividades que de-
ben de hacer obligatoriamente (lo cual
incumple la L.O.G.P) como limpiar,
estudiar, hacer deporte, etc, etc. Los
propios presos son los encargados de
ejecutar las funciones de los carcel-
eros y “técnicos” llegando a controlar
a sus propios “compañeros” la “medi-
cación” (eufemisticamente las drogas
con que atiborran aqui a los presos)
y cachearlos por si llevan drogas ile-
gales o fuman (o no trabajan) en zo-
nas prohibidas. Incluso hacen «asam-
bleas» donde unxs se «chivan» de lxs
otrxs. Irse a uno de estos módulos
supone renunciar (o sea delegar todo
a los funcionarios) a «los derechos»
contemplados en la L.O.G.P que tan-
tos muertos y sangre nos costó a lxs
«viejxs combatientes». Visto lo visto
(y dado que me niego a tragar esta mi-
erda) prefero convivir en los llama-
dos «módulos confictivos» y luchar
por mis «derechos» (aquellos por los
cuales luché) y no «delegar esta re-
sponsabilidad» a una banda de traid-
ores y carceleros.
Quiero recalcar que esto que aqui
escribo no pretende ser “un llamado
a la solidaridad” con mi situación.
Es tan solo una “radiografa” de mi
situación (y de la de otrxs tantxs que
no se han bajado los pantalones) y
una constatación de que sus “Leyes
y Derechos” son una basura, papel
mojado, algo con lo cual pretenden
investirse “ellxs” de “orden” y “le-
gitimidad” y asi mismo justifcar el
monopolio de la violencia (legal y ar-
mada).
Lo que yo pienso y creo lo he ido (y
sigo haciendo en “menor escala”) re-
fejando en mis textos y en cada acto
de mi vida.
Mi solidaridad es ahora (como siem-
pre) con todxs lxs que luchan: ¡Jamas
vencidxs, Núnca arrepentidxs!!
EN LUCHA HASTA QUE TODXS
SEAMOS LIBRES!
POR LA ANARQUÍA!
Para contactarse con el comite
pro-presos en Buenos Aires:
COMITEPROPRESOS@RISEUP.NET
22 Publicacion Anarquista REBELION
miércoles, 22 de enero de 2014
Prisiones españolas: Breve entrevista
de “Contra Info” al anarquista preso
Claudio Lavazza que, desde 1996, se
encuentra encerrado en las celdas de
la democracia española. La misma se
presentó en el evento en solidaridad
con anarquistas presxs de larga con-
dena que se llevó a cabo el 11 de en-
ero de 2014 en el CSO La Gatonera,
Madrid.
En la búsqueda de la libertad plena,
optaste por atacar el mundo del
Poder con todos los medios posibles.
¿Cuáles fueron los principales mot-
vos que te empujaron a seguir este
camino de rebeldía armada? Los
motivos por los cuales emprendí el
camino de la rebeldía fueron un con-
junto de circunstancias que van desde
el intento de golpe de estado en Italia,
utilizando la estrategia de la tensión
(ataques terroristas con explosivos en
lugares públicos) por parte de la ex-
trema derecha y con la ayuda de los
servicios secretos, a los ataques de los
partidos políticos del arco constitucio-
nal con la Democracia Cristiana par-
ticularmente activa en señalar como
responsables de los graves atentados
a la izquierda revolucionaria y a los
anarquistas; hasta la injusticia y el
maltrato a la clase obrera perpetrados
por las autoridades: las mismas que
aplaudieron el gobierno fascista de
Benito Mussolini y la entrada en la se-
gunda guerra mundial de Italia al lado
de los nazis alemanes.
En tu libro “Autobiografa de un ir-
reductble“, cuentas cómo en 1981
partcipaste en el asalto a la cárcel de
Frosinone (en la región de Lacio, Ita-
lia), con el fn de liberar a un compa
que se encontraba encarcelado en ese
talego. Hoy, más de 30 años después,
contadas son las ocasiones en que la
solidaridad de facto con lxs presxs de
la guerra social llega a este punto.
¿Cómo se puede entablar de nuevo la
perspectva de la liberación inmedia-
ta de nuestrxs hermanxs? Entablar la
perspectiva de la liberación inmediata
de nuestros/as hermanos/as presos/as
hoy en día, igual que ayer es un ob-
jetivo fundamental en esta guerra so-
cial… pero aquí, mientras el sistema
ha progresado en infraestructuras y
medios de represión, nosotros nos
hemos quedado en la prehistoria, sin
avanzar en preparación militar y tec-
nológica para hacer frente a las impo-
nentes macrocárceles. Estas construc-
ciones aisladas de pueblos y ciudades
son casi imposibles de atacar al igual
que lo hemos hecho en 1981 en Italia,
liberando a dos presos. Cierto es que
los tiempos han cambiado. Cuando se
habla de ataques al sistema, aunque
no guste utilizar palabras como pre-
paración militar y tecnológica, es evi-
dente que de guerra y enfrentamiento
se habla y para obtener éxitos es nece-
sario estar a la altura de los tiempos
que el avance tecnológico del sistema
represivo impone. No digo que sea
imposible atacar estructuras como las
macrocárceles, pero tal como esta-
mos es un sueño irrealizable, liberar a
presos y presas allí metidos.
En tu larga trayectoria de lucha po-
limorfa, suponemos que te involu-
craste en varios tpos de organización
del contraataque a lo establecido.
¿Cuáles son las experiencias que
sacaste en cuanto al tema de la ver-
dadera autoorganización del com-
bate, sin dirigentes ni dirigidxs? Mis
experiencias en la autoorganización
del combate, sin dirigentes ni dirigi-
dos, han madurado poco a poco en 16
años de clandestinidad. Nadie nace
maestro y todos tenemos que apre-
nder de los demás, de los que tienen
más preparación y experiencia; entre
anarquistas tenemos unos principios
sencillos que nos permiten avanzar rá-
pidamente en la autoorganización del
combate: Una vez formado el grupo,
hay tareas que cada cual tiene que re-
spetar… por ejemplo si yo soy un ex-
perto en tácticas de ataques, los demás
tendrán que escucharme, sin que vean
en mi un dirigente y sin que ellos se
sientan dirigidos, evidentemente to-
dos/as tienen cosas que decir en el
asunto, pero si esas palabras son el
fruto de la incapacidad y de la falta de
experiencia tendrán que escucharme a
mí, para el buen éxito de la operación.
Al igual tendré yo que escuchar al
experto en cualquier otra tarea, si de-
muestra más capacidad que yo. O sea
soy maestro según las circunstancias
de un momento dado, y soy alumno
cuando alguien más preparado que yo
toma la responsabilidad del grupo. Es
así, según mis experiencias, como se
crea la autoorganización.
¿Es la anarquía una vía ilegalista per
se? y, si es así, ¿cómo pueden las in-
dividualidades insurrectas confuir en
ríos que ahoguen las leyes y normas
que nos atan a la miseria? La anar-
quía es por su naturaleza ilegalista,
porque trata de existir al margen de la
legalidad impuesta por el sistema. No-
sotros anarquistas tenemos nuestras
leyes y formas de ser, que son siempre
condenadas por las leyes y formas de
ser de los Estados. Ese simple hecho
de no aceptar las reglas impuestas
por el trabajo asalariado, buscándose
la vida robando el dinero a los ricos,
es considerado ilegal por el sistema,
pero para nosotros/as es justo y oblig-
atorio, y por tanto legal desde nuestro
punto de vista. De igual manera cu-
alquier actitud que no participe en el
mantenimiento del poder capitalista
se puede considerar como ese rio de
rebeldía al que hacéis referencia y que
ahogará las leyes y normas que nos
atan a la miseria.
Si la cita revolucionaria es cada día,
surge la necesidad de la acción direc-
ta tanto por la destrucción de todo lo
que nos oprime, como por la creación
de un nuevo mundo. ¿Cómo casan
estas dos tareas subversivas sin caer
ni en la militancia seca y alienante, ni
en el reformismo derrotsta? La cre-
ación de un nuevo mundo y la nece-
sidad del trabajo revolucionario de
cada día cumpliendo con las tareas
subversivas, no puede caer ni en la
militarización seca y alienante ni en el
reformismo derrotista. Hay que tener
cuidado con este asunto para no cor-
rer el riesgo de caer en el cansancio y
que este propicie el abandono de los
compañeros. Es aquí donde nuestra
creatividad se manifesta con la apor-
tación de nuevos estímulos e ideas, la
revolución y el camino hacia ella no
pueden caer en alienaciones… hay
que darse un respiro de vez en cuando
si no caemos en la rutina. Los tiem-
pos y pautas de nuestras acciones nos
pertenecen, ni el poder ni la tristeza
social están por encima de nuestras
CARTA
ACRATA
23
necesidades como personas libres.
En 1996, caes preso en el pueblo de
Siete Puertas, tras la fallida huida
después de la expropiación de la of-
cina central del Banco Santander de
Córdoba. ¿Cuáles fueron las reaccio-
nes de los círculos anarquistas (entre
y sin comillas) entonces, tanto en el
Estado español, como fuera de él?
El pueblo donde caí preso se llama
Bujalance, Sietepuertas es el nombre
de la cafetería donde me pillaron los
guardias civiles, esa cafetería ya no
existe, una entidad bancaria ha to-
mado su lugar. Las reacciones de los
círculos anarquistas del estado espa-
ñol fueron de críticas duras algunos,
y otros a favor de la expropiación del
banco Santander de Córdoba (uno de
los más ricos de la ciudad). Desde
afuera del estado español recibimos
un apoyo solidario conmovedor desde
Italia. Recuerdo que cuando estaba en
aislamiento en la cárcel de Córdoba,
herido y apaleado, me llego un tele-
grama de mi país que me hizo llorar
por el calor y compañerismo que des-
prendía. Luego con el tiempo también
llegaron cartas y postales desde Es-
paña y otros países de la comunidad
europea e internacional, muchos men-
sajes con la misma intensidad y cariño
Tú llevaste a la práctca la ofensiva
más allá de las fronteras de los Esta-
dos, burlando durante años a las au-
toridades de varios países. ¿Cómo ves
la lucha antpatriótca e internaciona-
lista de lxs anarquistas alrededor del
mundo en el momento actual? Las
luchas antipatrióticas e internaciona-
listas de los anarquistas alrededor del
mundo, las veo presentes y constan-
tes, recibiendo a cambio durísimas
reacciones policiales y de los tribu-
nales que le tienen un miedo atroz.
Vosotros/as que estáis afuera tenéis
más datos que testifcan la intensidad
de estas luchas. Lo que me gustaría
ver, antes de desaparecer, es algún que
otro triunfo. Eso sería para mí y todos
vosotros/as el regalo más bonito que
podemos tener… Ojala sea pronto.
Encontrándote en las mazmorras de
la democracia española, has llevado
a cabo duras luchas por romper el
aislamiento y la abolición del régimen
especial FIES. ¿Cómo evalúas estos
momentos a día de hoy? Lleve a cabo
duras luchas estando en las mazmor-
ras de la democracia española, contra
la abolición del régimen FIES y el
aislamiento, la abolición de las lar-
gas condenas y las condenas perpet-
uas encubiertas. Ahora estoy en la
lucha por la abolición de las torturas
y malos tratos en las cárceles empe-
zada en octubre del 2011, con accio-
nes comunes realizando huelgas de
hambre simbólicas el primer día de
cada mes y consiguiendo así una red
de apoyos de abogados solidarios para
asistir jurídicamente a los compañeros
en lucha, frente a las represalias del
sistema penitenciario. No evaluó esos
momentos de lucha como un pasa-
do… sino como algo presente, quizás
con menos intensidad y participación
de la comunidad de presos que antes.
Estar preso signifca para mí estar en
una lucha permanente. Estar preso
signifca estar en lucha, la cárcel no
es un lugar donde uno se pueda relajar
y olvidar de la realidad que lo rodea.
Tu caso es el de uno de lxs anarquistas
condenadxs a penas de larga dura-
ción alrededor del mundo. Después de
tantos años de encierro, ¿ha habido
cambios en el ámbito de la sociedad
carcelaria y su población? Los cambi-
os que ha habido en el ámbito de la so-
ciedad carcelaria y su población, son
muchos desde que entré por primera
vez en 1980. Su población ha cambi-
ado con la entrada de las drogas lega-
les, suministradas a diario por parte de
la administración como metadona y
psicofármacos. Han conseguido aislar
a una buena parte de la población re-
clusa, volviéndola individualista. Ya
no existe esa solidaridad combativa
que había antes, en donde tocaban a
uno y se rebelaban todos. Hoy en día
y desde hace ya muchos años, hay un
control sobre los presos no solo físico,
sino mental, que le impide encontrar
un camino adaptado a su personali-
dad, las drogas tomadas a diario qui-
tan lo mejor de uno mismo, dejándole
solo la preocupación de seguir tomán-
dolas… lo demás es secundario y de
menor importancia… esta es su mis-
erable lucha e intentar convencerlos
de lo contrario en la mayoría de los
casos es una pérdida de tiempo y en-
ergías. Quien se droga es esclavo del
sistema por dos veces, una por estar
preso y otra por ser un adicto. Por
suerte, en las cárceles existe también
una parte… pequeña… de población
reclusa que no entra en este colectiva
y es con ella que se puede luchar para
conseguir cambios aquí dentro.
Siguiendo con el tema de la larga con-
dena, ¿cómo ha infuenciado tu larga
estancia en cautverio a la solidari-
dad expresada hacia tu persona, pero
también tus relaciones de amistad y
personales? La solidaridad expresada
desde fuera siempre ha sido y sigue
siendo un orgullo para mí, sobre todo
ahora que salió publicada mi autobio-
grafía.
¿Cuál es el actual estado de los pro-
cedimientos jurídicos en tu contra y
cuáles son las perspectvas para el
futuro próximo y el más lejano? Ac-
tualmente mi situación jurídica sigue
siendo complicada, llevo 17 años
encerrado y mi condena en España es
de 25 años. Una vez terminada, me es-
pera la condena en Italia de 27 años y
6 meses, y otra en Francia de 30 años
(con un juicio aun por celebrar y que
con un poco de suerte puede quedarse
en 15 años). Mi objetivo es conseguir
una refundición de las condenas pen-
dientes en un total de 30 años, pero
va a ser muy difícil que algún tribu-
nal me lo reconozca. No existe en la
actualidad ningún artículo de la leg-
islación penitenciaria donde diga que
con 30 años ininterrumpidos de cárcel
me tengan que poner en libertad. Todo
habrá que lucharlo hasta llegar al Tri-
bunal de Derechos Humanos para que
me reconozcan una limitación, sino lo
mío va a ser una cadena perpetua.
¿Qué mensaje te gustaría transmitr a
lxs que luchan día y noche, dentro y
fuera de los muros? A los que luchan
día y noche, dentro y fuera de los mur-
os le transmitiría este mensaje… man-
teneros fuertes y libres por que la me-
jor manera de luchar contra el sistema
y las cárceles es no entrar nunca.
Un fuerte abrazo para todos.
Claudio.
Para escribirle:
Claudio Lavazza
C.P. Teixeiro (módulo 11) Carretera
Paradela s/n 15310 Teixeiro-Curtis (A
Coruña) España
EXTRAIDO DE CONTRA INFO
ASÍ EXPRESO MI SOLIDARIDAD:
-Con un paso frme que no retrocede ante
nada y una sonrisa ancha como clara.
-Con un corazón amoroso que se
desnuda ante mis compañerxs.
-Con una mano tierna y la otra armada.
-Así expreso mi solidaridad:
Ganando en cada batalla una suma de
preciada libertad.
Gabriel Pombo da Silva
Cárcel de Achen-Alemania
Agosto de 2004
PUBLICACIONREBELION@RISEUP.NET