Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo

REFLEXIN PERSONAL PARA PREPARAR LA REUNIN

Lee: Evangelio de Juan 4,5-29
Analiza los distintos pasos que se dan
en este encuentro de Jess con la Samaritana.
En oracin, pregntate: He tenido yo
un verdadero encuentro con Cristo . Me estoy
dejando trasformar por El?


ORACIN INICIAL
Te adoramos, oh Dios padre, que en tu infinito amor nos has elegido desde siempre
para ser tus hijos. Te damos gracias porque en Jess, tu hijo, nos has enseado la
alegra de crecer hasta reflejar tu misericordia. Te pedimos la luz y la fuerza de tu santo
espritu para que, viviendo cada da la gracia de caminar hacia la perfeccin,
aportemos al mundo el testimonio efectivo de nuestra fraternidad y de nuestra
vocacin a la eterna comunin contigo. Amn.

LECTURA Y COMENTARIO DE LA PALABRA DE Dios
Leer Mateo 9,14-17
Qu comentarios y sentimientos nos sugiere este texto?
De un modo concreto, qu significa para nosotros hacernos nuevos para ser
capaces del reino de Dios?
Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
NOTAS PARA PROFUNDIZAR EL TEMA

El objetivo que se propone Jess con su vida, su accin
y su predicacin es glorificar el Padre, mediante una
profunda transformacin de la humanidad. A partir del
descubrimiento de Dios que El revela y la aceptacin del
proyecto de salvacin que El anuncia, la vida de cada
persona debe cambiar. Ese es, como ya lo hemos visto, su
primer llamamiento al inicio de su ministerio pblico: El
tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca;
convertos y creed en la Buna Nueva (Mc 1,15).
Convertirse es salir de uno mismo, de su egosmo, para acoger el proyecto de Dios; es
decir a vivir segn el programa de vida de Jess; es encontrar, a partir del Evangelio, un
sentido y una causa para vivir. La conversin es el cambio radical, en el modo de
pensar y de actuar, que se opera cuando cada persona descubre el Reino de Dios y
empieza a sentir que Dios es verdaderamente su Padre y se abandona sin ningn
temor a su cuidado ( Lc 12,22-31); y, al mismo tiempo, empieza a experimentar que
cada hombre es su hermano y se dedica a trabajar para que todos tengan vida,
construyendo el mundo nuevo de la verdad, la fraternidad y la justicia.
Esto sucede cuando damos el paso de la fe, es decir, cuando empezamos sinceramente
a seguir a Jess. Puesto que lo primero que se necesita para seguir a una persona es
fiarse de ella, el Evangelio nos pide, ante todo, que pongamos toda nuestra confianza y
seguridad en Jess, no como si El fuera una idea o personaje del pasado, sino sentimos
que es una persona viva, que nos habita y cuya palabra y presencia se experimentan
en todas las circunstancias de la vida (Mt 8,13; 9,22.29; 15,28; Mc 2,5; Lc 5,20). Dar el
paso de la fe, segn el Evangelio de Juan, significa acercarse a Jess (Jn 5, 40). Recibir a
Jess (Jn 1, 12), aceptar a Jess (Jn 5, 43) y amar a Jess (Jn 14, 15.23-24).
Cuando se cree en una persona y se la ama, se comparte su vida, su misin y su
destino. Por eso, Jess aparece llamando discpulos con autoridad, sin admitir
condiciones, ni dar amplias explicaciones: venid conmigo. El discpulo, entonces,
debe estar dispuesto a dejarlo todo por amor a l y quedar en plena disponibilidad
para el envo que El le haga (Mc 8,34; Mt 16.24). Todava ms el discpulo aparase
llamado a estar donde esta Jess (Jn 12,26) y a dar la vida para prolongar, hoy y
aqu, a quien se comprometi con la salvacin del hombre hasta la muerte(Jn 13,37).
Mediante la conversin que lleva a vivir la misma vida de Jess, el reino de Dios no se
queda en una utopa, sino que se hace realidad en cada persona. En efecto, al aceptar
el Evangelio, se entra en la verdad, es decir, en el designio de Dios sobre el hombre y
sobre el mudo. Se reencuentran la belleza y la armona de la creacin sin el
desequilibrio que en ella ha introducido el pecado. Esa verdad lleva a vivir en la
libertad (Jn 8, 32), que nace de optar por Dios como fin ltimo y definitivo y que,
relativizando todo lo dems, unifica y pone en camino la existencia entera.
Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
As se entiende que la novedad de lo que Jess presenta conlleva a dejarlo todo para
podre ir tras El (Mc 8,34; Mt 16,24; Lc 9,23).El quiere para sus discpulos la misma
libertad con que El vivi a fin de que puedan tener vida en abundancia (Jn 10,10) y
amar como El hasta el extremo (Jn 13,1). De ah que ensee una sana independencia,
no una actitud irresponsable que descuida los propios deberes, frente a los
compromisos familiares y sociales (Lc 9, 57-62), frente a los bienes materiales (Mt 6,
25-34), frente a las dificultades y persecuciones (Lc 12, 12, Mt 10,17-31). La verdadera
preocupacin de los discpulos de Jess debe ser el Reino de Dios, o sea, estar
totalmente entregados al Padre y a su proyecto, que busca la salvacin de los
hombres. Todo lo dems vendr por aadidura (Mt 6,33; Lc 12,31). Esta
comprometedora invitacin a entrar en el Reino de Dios que pide emprender la
aventura de la fe y un radical cambio de vida, pareciera a primera vista imposible de
aceptar. Sin embargo, la conversin no es solo actuacin generosa del hombre sino
que es, tambin y ante todo, iniciativa y gracia de Dios. Eso, el primero en alegrarse
por la conversin del hombre es Dios que goza perdonando al pecador (Lc 15,4-10). Y
el hombre, como en un eco de la alegra de Dios, tampoco experimenta la conversin
como algo que agobia sino que se goza en sentirse renovado, creado otra vez. Vive la
alegra de aquel afortunado, que cambio todo lo que tena por un tesoro que se
encontr (Mt 13,44 ). Entra en la alegra y la fuerza del comienzo de un mundo nuevo,
se introduce en un permanente y maravilloso dinamismo de creacin personal.
La conciencia de esta dignidad de ser hijos de Dios implica para el cristiano una seria
responsabilidad. Est llamado a nacer de nuevo (Jn 3.3.5), a llevar una vida nueva
(Rom 6,4), segn los criterios y la vida de Cristo y no segn los criterios y la vida del
mundo. Est llamado a seguir a Jess de Nazaret, reproduciendo hoy en su vida y en su
conducta las de Jess: pues a los que de antemano conoci, tambin los predestino a
reproducir la imagen de su hijo, para que fuera l el primognito entre muchos
hermanos (Rom 8,29). Jess de Nazaret es el hermano mayor, el hijo por excelencia
(Mc 3,11; 9,27; Rom 8,32); es el nico que ha llevado a la perfeccin el ser imagen y
semejanza de Dios pues es igual al padre. l es quien nos ensea cmo es Dios y
cmo se vive en Dios. Por eso estamos llamados a pensar y actuar como l lo hara, a
tener su misma causa y destino, a lanzar su misma gloria y plenitud (2 Cor 3,18; Col
3,10).
Pero quien entra en ese dinamismo
renovador y creador debe, a su vez,
proyectarlo sobre el mundo. Convertirse
no es apartarse del mundo sino descubrir
una forma nueva de vivir en familia, de
trabajar, de ayudar a la comunidad, de
llevar los negocios, de hacer poltica
recordemos lo que, como hemos visto en
Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
un tema anterior, peda Juan el Bautista (LC 3,10-14). El cambio de corazn se
manifiesta, en realidad, en un compromiso serio por transformar el mundo segn el
plan de Dios, luchando por quitar el desorden, el egosmo, las injusticias, la miseria, los
engao, los fraudes, los odios, los abusos contra los dbiles, la corrupcin es as
como la conversin de uno y de otro y de otro tiene que ir transformando los
criterios de juicio, los valores determinantes, las lneas de pensamiento y de accin.
Las estructuras de pecado y los modelos de vida de la humanidad, esta es la forma de
renovar el mundo desde dentro. Por eso, la orden de Jess para cada uno es ser sal,
luz, levadura. Ciudad sobre el monte (Mt 5,13-16; 13,33).
Esto nos muestra que el proyecto de Jess es de
envergadura universal y de unas proporciones
descomunales: transformar radicalmente toda la
humanidad. Sin embargo, no lo plantea como una
utopa terica, sino como una posibilidad concreta
para cada hombre, que tenga la disposicin de
confiar en su promesa de salvacin. Jess mismo se
dedica a trabajar personalmente el corazn de
quienes entran en contacto con El, ayudndoles
como un amigo, a hacer la voluntad de Dios. un
casos tpico es, por ejemplo, el de Zaqueo (Lc 19,1-10).
Este jefe de publicanos robaba, engaaba y explotaba a la gente; Jess que viene a
salvar a los que estaban perdidos se hace invitar a su casa y Zaqueo responde a esa
llamada recibindolo con alegra. Al experimentar el amor de Jess que se fija en l,
mientras todos los desprecian, Zaqueo se encuentra consigo mismos y se ve
deshonesto, egosta, abusivo. Al confrontarse con Jess, Zaqueo comprende que el
corazn pude tener otros sentimientos, otros deseos, otros ideales, otras ambiciones.
Lo invade una luz nueva que juzga sus actos y les muestra nuevos horizontes de vida.
Con valenta renuncia la mal con que, hasta ahora, se ha frustrado l mismo y ha hecho
dao a los dems y se propone demostrar con hechos concretos que quiere
aprovechar la posibilidad que tiene de una vida nueva. El Reino de Dios lo lleva del
egosmo a la fraternidad, de la codicia a la generosidad, de la esclavitud a la libertad. Y,
as, la conversin de Zaqueo no solo los transforma a l, sino que influye tambin en la
vida de muchas personas que resultan beneficiadas por su cambio.
Lo mismo paso con la Samaritana, cuyo ejemplo ya hemos considerado; y podramos
detenernos en tantos otros casos en los que Jess trabaja amorosamente lo intimo de
cada persona, para que llegue a un cambio de vida: Mateo (Mt 9,9-13), Nicodemo (Jn
3,1-21), la pecadora pblica (Lc 8,36-40), Tomas (Jn 20,24-29).
La vida es el tiempo, la conciencia y la libertad que Dios nos da para que, da tras da,
hagamos nuestra construccin personal. Su llamada resuena permanente mente y la
Tu eres el Cristo el Hijo de Dios vivo
podemos escuchar en palabras de San pablo: El da est en sima. Despojmonos de
las obras de las tinieblas y revistmonos de las armas de la luz. Caminemos como en
pleno da, con dignidad (Rom 13,12-13).
Es verdad que Dios sabe esperar y tiene paciencia con cada uno de notros, como con la
higuera (Lc 13,6-9); pero esto no significa que nos podamos descuidar, pues la
advertencia de Nuestros Seor es tambin muy clara: Os lo aseguro; si no os
converts, todos pereceris del mismo modo (Lc 13,3.5).


PARA EL DIALOGO Y LA VIDA

En qu momentos, de un modo particular, la iglesia nos llama a la conversin?
Qu significa realmente, para nosotros, conversin?
Hemos tenido experiencias de un llamamiento interno de Dios para cambiar
nuestra vida hacernos nuevos?
Somos conscientes de la belleza y de la trascendencia que entraa esta
realidad de que Dios nos haya dejado en cargados de terminar nuestra propia
creacin?
Para profundizar este tema: Catecismo de la Iglesia Catlica 1427-1439,1886-1889.


ORACIN FINAL
Oracin comunitaria a partir del encuentro vivido hoy.
Recitacin de Padre nuestro.