Literaturas Eslavas

Terico N 2



Materia: Literaturas Eslavas
Ctedra: Profesora Cella
Terico: N 2 30 de Marzo 2012
Tema: Pushkin
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Profesora: Buenas tardes. Antes de comenzar quera hacer un comentario, ms bien por
cuestiones prcticas, que se relacionan a la materia. Como ustedes saben, hay una serie
de textos que tenemos y figuran en el programa el cual debemos organizar para que, en
su mayora, estn disponibles. Estos das yo voy a hacer una revisin de todo lo que ya
se encuentra digitalizado en el CEFyL para que tengan a su disposicin la mayora del
material. El problema con los textos es que son, en su mayora, inaccesibles y, si no es
as, son accesibles a precios muy altos.

Alumna: ((Inaudible)). La alumna presenta una queja pues a ella no le dieron los textos
solicitados en OPFyL.

Profesora: Evidentemente, esa persona no estaba informada, pues los textos estn.
J ustamente, el otro da habl con el muchacho encargado de OPFyL y me dijo que todas
las fichas estn en su totalidad, as que no se preocupen.
Como ya cont, el problema es con la ley de derechos de autor, donde autores que ya
estaban en dominio pblico, tras la modificacin de la ley, hoy en da no lo estn. Por
esto mismo, nosotros tenemos la posibilidad de editar ciertos autores legalmente. Ni
hablar, desde ya, de autores que estn dentro del dominio pblico.
Hemos tambin contemplado la posibilidad de ir agregando algunos textos de lecturas
complementarias (tericos y crticos) para que tengan a disposicin porque creemos que
son herramientas ms que necesarias para la cursada. Por ejemplo, el texto de Barthes
que yo comentaba la semana pasada a raz de la utilizacin que hacamos del trmino
biografema. Categora que entendamos no como una escritura completa de todos los
datos de la vida de alguien, sino como algunos detalles significativos que, de algn
modo, sugieren, los intereses, los deseos (la potica, por qu no) del autor. J ustamente,
en el prlogo del texto de Barthes
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[INTERRUPCIN]

J ustamente, la parte en donde Barthes va a explicar el trmino biografema es en el
prlogo. A nosotros no nos interesa por completo el anlisis que Barthes har de los tres
autores (que dan nombre al libro: Sade, Fourier, Loyola), pero s nos interesa cmo se
trama, cmo se inscribe en las distintas textualidades esa relacin entre experiencia y
escritura. Es decir, nos vamos a centrar en la escritura de lo biogrfico. Esta especie de
teorizacin, donde lo que se trata de hacer es definir unidades (muy tpico del
estructuralismo) que remiten a algo, se trata de ver cmo lo biogrfico se condensa en
una unidad significante que va a apareciendo en los textos. Ms bien es esta la idea de
los biografemas. El otro da, yo hice una especie de recorrido por los pasos que tenemos
en el programa, formulando ciertos criterios que van unificando textos que, en un
principio, no tienen ninguna cercana. Distinguindose estos textos tanto temporalmente
como poticamente.

Yo hoy quera comenzar a hablar de la Unidad I partiendo desde la figura del poeta. La
clase pasada tambin habamos dicho algo respecto del imaginario romntico, lo cual
nos permita pensar al principal autor de la unidad: Pushkin. Recuerden que vamos a
trabajar con una parte particular de la obra de este autor: la lrica. Nosotros nos vamos a
centrar en la relacin de lo biogrfico viendo de qu manera este yo potico (un yo
textual) se relaciona con la experiencia, la potica y el contexto donde proviene esta
controvertida figura que es la de autor. Es decir, me estoy preguntando cmo se concibe
al autor y cmo esta figura est inscripta en los textos.
Pero antes de comenzar a desarrollar estas ideas, recuerden que habamos hablado de las
cuestiones ligadas a la subjetividad, el problema de lo autobiogrfico y tambin de las
que se denominan escrituras del yo.
Para esta clase, voy a tener como referencia el texto de un autor (lo doy para que lo
sepan, no porque ustedes tengan que leerlo) francs llamado Georges Gusdorf. El texto
se llama Les critures du moi. Es decir, Las escrituras del mi o del yo, pues en francs
hay una diferencia entre moi y je. Moi generalmente se traduce no como el sujeto de los
verbos, sino que tiene que ver con esa instancia subjetiva del yo.
Yo me interes en este texto pues, si bien el autor trabaja con autores franceses, pude
extraer algunas problemticas, modalidades y objetivos de estas escrituras en las cuales
el yo entra mucho en juego. Recuerden tambin que la clase pasada yo mencion a otro
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autor (Philippe Lejeune), el cual estableca un esquema muy claro, pero discutible, en el
cual se clasifican como autobiogrficos aquellos textos en los cuales coincide quien
figura como autor (en el paratexto) y ese yo que cuenta su historia. Desde ya, la historia
se complejiza bastante, por la forja de una imagen de quien escribe en el texto. No
solamente por eso, sino tambin por elementos que intervienen y estn relacionados con
aquello que el autor no maneja conscientemente. Es decir, elementos inconscientes que
estaran apareciendo, que se traman en esta constitucin de este yo autobiogrfico. Si
pensamos que tenemos relatos en donde hay una primera persona, un yo que narra, pero
donde este yo est construido por el autor como una primera persona que est contando
algo, por ejemplo en una novela escrita en primera persona, la cosa se complejiza an
ms.
En el caso de La casa de los muertos, tenemos una especie de derivacin. Me explico:
si bien uno puede pensar que la experiencia de la crcel para Dostoievski fue una
experiencia muy fuerte (sufre un simulacro de fusilamiento), cuando uno lee el relato
(fjense que esto de decir muertos es como darle a este cronotopo de la crcel una
entidad del alejamiento de la vida) se da cuenta que esto no es tan as. Hay contacto con
el mundo, inclusive, hay comercio, hay transacciones, salidas relativas, etcEn fin, no
sera lo que uno podra pensar como un universo concentracionario, no estn fuera del
mundo. Sin embargo, la experiencia es estar en una especie de no vida. Cmo lo cuenta
esto Dostoievski? De qu se vale para presentar esta experiencia que, efectivamente,
fue personal? Digo, podra haber ideado al personaje como todas sus vivencias, pero
sabemos que fue as y, efectivamente, encontramos esas marcas autobiogrficas.
Obviamente, no lo hace de forma directa (Yo, Dostoievksi, etc) sino que lo hace con
un procedimiento literario que ha sido usado mucho en la literatura. Se arma una
especie de fusin donde hay un relato que ha sido escrito por determinada persona,
contando su experiencia, y luego ha sido dejado a alguien que cumple la instancia
mediadora de publicacin. No es el mismo autor quien lo hace, sino que lo va mediando
para poner una distancia. Uno tendra que leer aqu qu significa poner esta distancia.
Cul es la propuesta del autor al hacer esto? Tal vez, en esa suerte de mediacin haya
un intento de objetivacin que quiera, por una parte, mostrarse como testimonio de una
experiencia ms general y ponerlo como una presentacin de una situacin que no es
simplemente lo que le sucedi a algn individuo, sino presentarlo como un estado de
cosas que sucede en un lugar determinado y un momento determinado.

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Esto que acabo de decir con testimonio, me lleva a una de las inflexiones de estos
relatos en primera persona. Esto est relacionado con lo que modernamente se ha
considerado como un gnero: el gnero testimonial. Qu sera esto de ese yo que
aparece testimoniando? Este yo que aparece testimoniando como testigo (pinsenlo en
una instancia judicial) va a dar testimonio de algo, va a dar como una prueba, una
garanta de verdad de determinado hecho. Esto es porque estuvo directamente
relacionado con ese hecho. El testigo ha visto, ha sentido, ha pasado por su experiencia
aquel hecho que est siendo objeto de exposicin (en el caso judicial est siendo objeto
de juicio, claro). Pero, adems, el testigo en la visin religiosa es el mrtir. Aqul que
muere, que es condenado, porque da testimonio de su creencia. Estoy pensando,
esencialmente, en los clsicos mrtires cristianos. Estos primeros cristianos eran
testigos, mrtires (las dos palabras aparecen asociadas) porque mueren y esta muerte
significa que estn atestiguando que esta fe que ellos sostienen es la verdadera.
Aparece (al margen de las connotaciones religiosas) ac la vinculacin entre dar
testimonio y la instancia vital que tiene su contrapartida: la muerte.

Una de las inflexiones posibles para pensar en estas narraciones donde el yo est
presente es el aspecto testimonial. Ese yo que est declarando algo, diciendo algo, lo
est haciendo como testigo directo o indirecto (figurado en el caso de Dostoievski) de
una experiencia que lo ha atravesado. Cuando nosotros pensamos en estos relatos del
yo, en el armado de esta figura del yo, tambin tendramos que tener en cuenta la
configuracin de un yo con determinadas caractersticas acorde a una serie de
confecciones e imaginarios de distintas pocas. Adems, es necesario tener en cuenta la
conexin con distintos gneros literarios. Aqu entra lo que, en sentido estricto,
llamamos la autobiografa (derivada en el caso que no se trate de alguien que cuenta su
vida) junto con otras formas de relato en donde el yo puede aparecer: por ejemplo, el
gnero epistolar. Esta es slo una de las formas donde esta primera persona estara
mostrando su intimidad (la carta aparece como lo ntimo que se hace pblico).

En el texto de Gusdorf hay una cuestin que me gustara destacar y que tiene relacin
con el este sentido que pueden tener estas escrituras del yo. Gusdorf, al referirse a la
autobiografa, dice que uno podra pensar que estas escrituras del yo no tienen como
primer objetivo un autoconocimiento, sino que habra una idea, en primer lugar, una
trascendencia, un querer dejar algo para la posteridad. El autor dice, concretamente, no
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tienen como funcin primera elucidar el misterio del conocimiento de s, ni tampoco
una comunicacin perfecta, ni transparente, sino que graban en el mrmol o el bronce
la firma de un ser que ambiciona asegurarse una supervivencia. Es una supervivencia
en la letra.
Esto nos sirve para conectar otro matriz de estas escrituras con las que han sido
denominadas como Memorias. Hemos hablado ya la clase pasada de algunos casos y
habamos hecho la diferencia entre lo memorialstico y las memorias. Es decir, en lo que
sera este tipo de textos que acuden a esta idea de lo memorial, lo memorialstico
aparecera esto que seala Gusdorf. Dejar registrado algo para que quede como un
hecho memoriable. Quin puede escribir esto? Alguien cuya situacin, cuyo lugar de
enunciacin lo habilita para realizar una escritura que no sera un diario ntimo, sino que
tendra cierto carcter representativo. Por ejemplo, alguien que ha participado en un
episodio importante en la historia (una guerra), por eso deja su testimonio para que
quede en la memoria lo que ha sucedido en esta situacin, pero no es una situacin
privada, sino pblica. La memoria se vincula mucho ms con el aspecto pblico,
mientras que otros tipos de escrituras estaran vinculadas con el mbito privado (los
diarios). Sin embargo, este autor seala que hay ciertos escritos (los diarios de los
escritores) que tienen que ver con dejar una reflexin. Y esta sera una de las obras ms
importantes que un escritor puede lograr, pues un escritor al dejar por escrito un diario
sobre su propia produccin (esto, desde ya, es discutible) est dejando testimonio de la
eleccin de una determinada profesin, de un arte: la escritura. Estos diarios de
escritores no seran equivalentes, de pronto, a un diario ntimo, sino que tendran que
ver con ese aspecto en tanto escritor (un lugar especfico en el conjunto de los discursos
sociales) en una sociedad.
El valor, en caso de Rusia, que se le da al discurso literario por sobre los otros
discursos, es ejemplar. Uno dira que es hasta casi extremo el valor que se le da. Esto
hasta por la negativa, pues siempre me impresion muchsimo leer que en los momentos
en que Stalin estaba inundado con los problemas del estado (invasiones, la guerra,
problemas econmicos, etc) estaba llamando por telfono a los escritores. Es como
impensable si uno lo traslada a otro contexto: alguien que est con una guerra en
desarrollo, resolver cuestiones estratgicas, resolver inminentes problemas econmicos
y, al mismo tiempo, ocupndose de qu es lo que est pasando con tal o cual escritor
Se ve, entonces, la importancia que se le est concediendo como vehculo transmisor de
imaginarios, concepciones artsticas, ideolgicas y polticas a algo que, evidentemente,
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lo tena: la literatura. Cuando uno lee la obra de Arnold Hauser, Historia social de la
literatura y el arte, sobre todo la relacin que l hace en el surgimiento de cine,
refirindose a Eisenstein, entre el contexto social y el imaginario. Claro, Hauser no
habla de imaginario, pero refiere al contexto, las condiciones de produccin, las ideas,
etcVemos un estudio que explica cmo estas circunstancias sociales posibilitan una
produccin colectiva como el cine. Aparte de este captulo, hay otro en el que se refiere
a la novela rusa e inglesa. Hace una especie de comparacin y estudia cmo trabaja lo
social. El autor va a hacer algunas apreciaciones valorativas de la gran tradicin realista
del siglo XIX y va a explicar que hay una conexin muy fuerte con el contexto, con la
preocupacin por lo que sucede a la sociedad, las ideas que se transmiten ms por la
literatura que por otros medios. La literatura, entonces, como vehculo de ideas tiene
una funcin muy importante en ese entonces. Tanto es as que si pensamos en ese
contexto, hablar de una idea del arte por el arte es imposible. Esto que en occidente
tuvo tanta fuerza en su momento, en Rusia aparece como imposible. Ustedes van a ver
las relaciones, en toda la literatura que vamos a ir leyendo, entre las condiciones de la
poca y el sujeto ligado a esa misma poca. Esto, desde ya, lo vamos a ver tambin en
Pushkin, correlativamente con esta importancia que estbamos diciendo antes de la
vigilancia o, tambin, la importancia poltica de favorecer a las artes. Es decir, tratar de
que hubiese un florecimiento cultural, invitar intelectuales importantes de occidente a la
corte rusa (como haca Catalina, la grande). Posteriormente, esto va a tener una
intencin distinta cuando no se piense exclusivamente en esta primaca de lo occidental,
sino que se intente consolidar una literatura nacional, donde la idea de no ser una copia
de occidente se vaya asentando. Esto no quiere decir que se deseche por completo la
influencia europea, pues todos los escritores lean la traduccin occidental y eran
educados leyendo las grandes obras europeas. Pero, al mismo tiempo, estaban pensando
en la consolidacin de una literatura nacional.
De paso voy a ir poniendo las fechas de Pushkin para que se vayan ubicando
temporalmente. Pushkin nace en 1799 y muere en 1837. Como vern bastante breve la
vida de nuestro autor, que es muerte en un desigual duelo (prctica bastante comn en
esa poca). En el caso de Pushkin (relacionado a nuestra primera unidad, el yo y la
figura del poeta) creo que, por una parte, podemos pensar en la constitucin del poeta
romntico (en ese perodo romntico, como en otras partes, se da el proyecto de las
literaturas nacionales, el abandono de las poticas rgidas del clasicismo, la importancia
del yo potico esta subjetividad volcada en los poemas-) y, por otra parte, una figura
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de poeta que en este caso coexiste: la figura del poeta nacional. Ese poeta que adquiere
un carcter de representatividad y es la sntesis de los ideales de la nacin, de la lengua,
etc Esto es lo que aparece claramente en la figura de Pushkin. Se pueden pelear por
miles de cosas, pero no si hay algo por lo que no se pelean es en concederle la primaca
a Pushkin como el gran referente (y eso que hay toda una serie de figuras
importantsimas en la literatura rusa). Pushkin sera la figura a partir de la cual se
pueden desencadenar una serie de realizacin y, adems, se estima su maestra en los
distintos gneros en los que incursion. Nosotros vamos a ver, especialmente, su
incursin en la lrica, pero el autor tambin incursion en la narrativa, con lo cual le va
dando una suerte de impulso hacia la configuracin de una fuerte tradicin en la prosa y
el desarrollo de la novela. Tambin tiene su pequea incursin en el teatro: ustedes
saban que el autor de Mozart y Salieri es Pushkin? Popularizada por la pelcula
Amadeus la conocen? Parece ser que haba una leyenda en la que Salieri, envidioso
ante el genio, habra matado a Mozart. Esto, desde ya, no ha sido probado, pero esto
inspira a la pequea tragedia de Pushkin que son escritas en verso. Esto es interesante
pues hay composiciones en verso que no pertenecen a la poesa lrica de nuestro autor.
Est el gnero lrico, por un lado, y formas de la narracin/representacin teatral que, si
bien estn escritas en verso, no responderan al gnero lrico que se consolida
fuertemente en el romanticismo. Si observamos el ttulo de nuestro libro (Antologa
lrica), modernamente, sabemos que ac no vamos a tener ninguna obra de teatro, ni
tampoco su famossima novela en verso .
1
Para nosotros es casi una
contradiccin decir novela en verso, pues para nosotros el gnero novela est
fuertemente asociado a la consolidacin de la prosa. Aparece, entonces, esta propuesta
de Pushkin de hablar de una narracin (novelstica, pues no es un relato pico) y juntar
la idea de esa llamada epopeya burguesa que se estaba conformando y elegir para
narrarla no la forma de la prosa sino que aparece como una necesidad artstica de
colocar ese texto en verso. Cuando digo en verso, en este momento, no estoy
refirindome al verso libre ni nada por el estilo: al contrario, tiene una regularidad
mtrica, rtmica y una rima fuerte que en general nunca apreciamos en nuestras
traducciones.


1
Eugenio Oneguin.
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Ustedes saben que en las traducciones de este tipo (textos en los cuales juegan todos los
componentes del lenguaje) las dificultades aumentan muchsimo. Si yo tengo que
traducir un texto en prosa no me tengo que fijar que tenga determinada medida o que
haya determinadas palabras que estn en situacin de rima, etcEn los textos poticos,
esta situacin lo complica todo. Y si en el texto las rimas son tan fuertes, tan trabadas y
estructuradas, los resultados son insatisfactorios, pues tenemos varias propuestas del
Oneguin en castellano yBueno, salvo la que va a salir para los Clsicos Colihue de un
profesor de la ctedra, pero todava no sabemos cundo va a estar lista. Aqu el profesor
trat de resolver en lo que pudo, lgicamente, estas dificultades. Pero tambin tenemos
otras ediciones como la que est ac en la facultad (si quieren pueden ir a verla) y data
de los aos cuarenta, en la cual ustedes se encuentran con una especie de novela en
prosa y sin divisin de cantos. Si ustedes se aproximan a esa edicin sin todo este
conocimiento previo, no van a saber nunca que la obra original fue escrita en versos y
estaba dividida en cantos. Cada una de las partes del Oneguin est subdividida en cantos
por lo que ah tenemos una determinada cantidad de estrofas. En este caso, ustedes se
encuentran con un texto en el que cada una de esas partes figura como los captulos de
una novela. Adems, sin ningn tipo de indicacin, viene el relato de esa parte.
Otras de las propuestas para traducir esta obra es la de la editorial Ctedra. Esta edicin
es bilinge. Ahora, supnganse que ustedes no conocen el idioma, en una pgina tengo
el texto en su idioma original, con su estructura espacial intacta, pero en la otra pgina
(en la versin espaola) aparece una estructura lineal y rgida completamente distinta.
Es decir, no hay absolutamente ninguna correspondencia en ninguno de los dos textos.
La verdad, no tiene ningn sentido que hayan cortado, de la manera que cortaron, la
lnea. El nmero de versos que uno puede observar en la parte rusa no tiene ninguna
correspondencia con la otra parte. Es que ni siquiera hubo un esfuerzo, por pequeo que
fuera, por tratar de mantener algunos de los componentes (el nmero de versos, de
estrofas, algn tipo de rima, etc).

En cambio, en la Antologa Lrica que nosotros tenemos, s aparece un mnimo intento
por reproducir esos elementos.
Otra propuesta de traduccin ha sido la de la editorial Corregidor: qu hicieron? Uno
posee las partes y los cantos, pero debajo de cada parte aparece un fragmentito
totalmente en prosa. Es decir, la eleccin fue no meterse en los problemas de cmo
traducir en verso. Bueno, yo quera mencionar esta obra porque es una de las obras
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literarias monumentales no slo de Pushkin sino de la literatura rusa. Ustedes saban
que tambin hay una pera basada en el texto de Pushkin de Tchaikovsky?
2
. Si tienen la
oportunidad, vanla aunque sea en youtube.com.
Me interesaba sealar, adems de inducirles cierta curiosidad, que estamos tambin
tratando de terminar y preparar el espacio virtual de la ctedra (en campus.filo.uba.ar)
para poder subir todo tipo de material visual, sonoro, etc Sobre todo, en Maiakovski,
vemos (y esto es interesante) cmo conserva ciertas convenciones (uno podra decir que
el poeta de vanguardia se caracteriza por romper toda convencin) y ciertos elementos
de la tradicin potica. Estos elementos pueden ser desde la rima hasta la mtrica, pero
claramente hay una conservacin de la tradicin. Adems, el caso de este poeta, nos
permite un interesante estudio con el tema de la constitucin del yo, as que vamos a ir
vindolo.

Antes de ir haciendo la pausa, quisiera ir comentando algo sobre esta cuestin de la
constitucin del yo en un texto literario. Como dije antes, explicando un poco con el
Oneguin, no estamos subsumiendo ese tipo de escritura en verso con la poesa lrica. Lo
que acabo de decir no es una reflexin ma, sino que me baso en estudios de Bajtin en
Teora y esttica de la novela. Este texto, inconseguible, lo van a tener a disposicin
pues es una obra fundamental para nuestro estudio. Es un estudio muy interesante, en el
cual ya vamos a poder ir adivinando algunas partes del famoso estudio La palabra en
Dostoievski. Sin embargo, hay otras zonas del texto como la del cronotopo o cuando,
especficamente, se refiere a Pushkin y al Oneguin que me parecen ms que interesante.
En una parte, Bajtin habla del dialogismo inherente a la novela. Es decir, la novela tiene
esta caracterstica: no se escucha solamente la voz omnmoda/monolgica de la
instancia autoral, sino que se da lugar a un juego de voces (no que un personaje hable y
el otro conteste). Hablamos ac de un contrapunto discursivo entre distintos discursos
situados en distintos lugares de enunciacin. No son estos, claro, meramente subjetivos
sino sociales. Una novela en la cual las personas hablen no es, desde ya, una novela
dialgica. Cuando Bajtin explica y acenta la condicin de Tolstoi como autor
fonolgico frente a Dostoievski, que lo sita como paradigma del autor dialgico, no es
porque los personajes de Tolstoi no hablen o se contesten, sino porque l ve que hay una

2
La obra fue estrenada en 1879 y el ao pasado fue la obra elegida para abrir la temporada en el Teatro
Argentino de la Plata. Este ao, en el mes de noviembre, la obra se representar en el teatro Avenida de
mano de la compaa Buenos Aires Lrica.
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voz prevalerte y organizadora de todo el texto que sera la que pauta el sentido, la
orientacin de esa novela. En el caso de las novelas dialgicas, lo que habra sera una
especie de puesta en escena del conflicto de voces, en donde uno dira Esta no es la voz
cantante, sino que ms bien uno podra ver qu cosas aporta esta voz en contrapunto
con las otras voces que entran en situacin de dilogo.
Basndose en esto, Bajtin va a sostener el estatuto de novela del Oneguin. En seguida
aparece, desde ya, el problema que est escrita en verso. Pero Bajtin va a decir que es
una novela porque es dialgica. Si uno compara la poesa lrica de Pushkin con el
Oneguin uno se va a encontrar con que en esta ltima aparece una situacin de
oposiciones de discursos (discursos en distintas perspectivas). Uno puede pensar en
Oneguin y Tatiana, pero Bajtin pone otro tipo de ejemplo: el amigo de Oneguin en
contraposicin con el mismo Oneguin. Es decir, dos personajes que interpretan el
mundo y conciben las relaciones humanas/amorosas de distinta manera y que se van a
enfrentar en duelo. Bajtin lo que dice es que formado en esa tradicin romntica (pues
Dostoievski haba estudiado en Alemania y tena toda esta impronta) la parte donde
aparecera lo lrico como expresin de una voz (por eso lo dialgico en Bajtn est muy
relacionado a la idea de la lrica como la expresin subjetiva de alguien idea que
podemos discutir, desde ya-). Si yo pienso en la poesa estrictamente lrica de Pushkin
ah aparece una voz que se expresa de una manera totalmente distinta de ese
contrapunto en la novela (en las distintas voces que se entrecruzan de los personajes).
Adems de esto, hay otra cuestin: el trabajo que hace Pushkin en el Oneguin con la
primera persona. Aparece una primera persona que nos remite muy directamente a la
instancia autoral, es decir, al lugar de Pushkin escribiendo esta obra. Por qu digo
instancia autoral y no autor? Para que podamos considerar ese lugar textual y no pensar,
directamente y sin mediaciones, en la persona emprica que ha creado este texto.
Cuando Pushkin est relatando que Oneguin llega a la aldea y conoce a Tatiana
comienza directamente a relatar qu le ha sucedido a Tatiana. Entonces, poco despus,
este autor dir Oh y dnde ha quedado mi Oneguin? Fjense que esa declaracin tiene
que ver con alguien que est comportndose como un autor creador: Yo, en primera
persona, que estaba contando tal cosa, me pregunto dnde habr quedado mi
personaje. Mientras que en otros momentos la voz se desliza y la primera persona pasa
a Oneguin el narrador se comporta completamente distinto. Estas primeras personas
conviven con otra primera persona, entonces, que es la que remite a la instancia autoral,
al que ha compuesto e imaginado por completo a la novela. Uno podra decir aqu que
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tenemos un texto romntico con las caractersticas propias del romanticismo: no se
atiene a particiones estrictas del gnero (clsicas). Aparecen, por el contrario, una
pluralidad de gneros que conviven constantemente. Adems, aparece esta postulacin
de esa figura que aparece como el yo creador/yo romntico que est creando un texto.
En la poesa lrica, este yo va a aparecer mostrando una distancia mnima entre ese yo
textual y constituido en los poemas como una primera persona.
Estas cuestiones de la constitucin de un yo, de un yo autobiogrfico son todas
discutibles.
Desde ya, no es que pasado el perodo romntico se acab el yo en la literatura. Hasta la
contemporaneidad tenemos poemas y novelas en donde ese yo aparece. Lo que pasa es
que tendramos que pensar, desde el primer momento, qu concepcin del yo est
funcionando. Cuando Borges habla de Borges, el otro ya ah hay como una especie de
conflicto entre un yo entero y el otro yo textual. Una ayuda para pensar estas cuestiones
del yo es, sin duda, la filosofa kantiana y la definicin del sujeto trascendental que no
es un sujeto individual, sino que es ese sujeto que tiene una representatividad tanto en
sus juicios intelectivos, como en sus juicios morales o estticos. No es un me gusta o no
me gusta porque s, si no que cada juicio esttico tendra que ver con cierta validez
universal de ese tipo de enunciado. Kant va a poner el nfasis en el sujeto y no en el
objeto externo, y este sujeto tiene una cualidad representativa que trasciende lo
individual. Este gran yo romntico est relacionado con ese sujeto trascendental. Ahora,
si nosotros despus nos vamos al siglo XX y pensamos en la escisin del yo a partir de
las teoras psicoanalticas, ah nos aparece un yo diferente con ciertos cuestionamientos
que uno podra haber advertido, por ejemplo, en Rimbaud cuando dice Yo es otro. Esta
es una escisin cuestionadota de eso que aparecera como el sujeto-consciencia sin
fisuras y que poda manejar cualquier situacin. Hacemos una pausa y luego
continuamos.
-----------------------------------------RECESO-----------------------------------------

Bueno, estaba hablando antes del Oneguin y esos yoes que aparecen en la novela.
Ahora, nosotros tenemos como primer punto en el programa esta cuestin de la figura
del poeta y de las modificaciones que pueden aparecer en el sentido diacrnico. Desde
ya, el poeta romntico no es lo mismo que el poeta de vanguardia, mucho menos, de un
poeta de la post-vanguardia (los tres autores que tenemos, en principio, marcados). Me
parece que este comienzo con Pushkin tiene importancia pues, si bien nosotros hacemos
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una focalizacin particular (pues nuestro programa incorpora autores de distintas pocas
y corrientes), este autor es un referente ineludible que continuamente va a seguir
presente a lo largo del tiempo. Por eso, la figura de Pushkin aparece como la figura del
gran poeta nacional. Es una figura que trasciende el aspecto puramente esttico para
convertirse en una especie de smbolo nacional. Si uno lo comparara con otras figuras
de otros mbitos que hayan tenido su realizacin artstica y, al mismo tiempo, hayan
tenido una participacin poltica destacada no es, justamente, el caso de Pushkin. En el
caso de nuestro autor, hubo muchos problemas con la cuestin de la censura, fue amigo
de los participantes del movimiento de los decembristas pero no fue, estrictamente, un
lider poltico. Sin embargo, adquiere esta especie de smbolo de la literatura rusa. Uno
podra decir que teniendo en cuenta algunos avatares de su vida, se puede ir viendo
cmo se renen una serie de elementos para poder pensar cmo puso en marcha este
proyecto fundacional de esta literatura. Cuando digo fundacional me refiere a la
literatura moderna, no es que antes no hubiera literatura.

Estamos en un momento, la poca de Pushkin, que es definido como el perodo
romntico. El romanticismo tuvo como lugar de surgimiento Alemania y luego se
expandi en toda Europa occidental, oriental y tambin Amrica. La circunstancia
poltica creo que tambin es importante para ver esta especie de colocacin del lugar
natal de Pushkin en el conjunto de lo que seran, en ese momento, las naciones
dominantes. Principalmente, las potencias occidentales, pero tambin viendo cmo el
Imperio Ruso se va a integrar en esto. Una figura muy importante y que deben recordar
es la del zar Pedro, el grande, pues va a ser clave para el poema El jinete de bronce.
Hablamos aqu del proyecto de un zar como figura autocrtica (pinsenlo como una
especie de monarqua absoluta) que gobierna al conjunto del territorio integrado por
varias nacionalidades y con el predominio de la capital del Imperio Ruso. Al zar Pedro I
se lo ha considerado como un modernizador. Es una figura que se propone poner a este
imperio en sintona con occidente. Considerando, claro, que la tradicin que iba
arrastrando era atrasada respecto del resto de las potencias. Uno de sus logros visibles
es, sin duda alguna, la construccin e implantacin como capital del imperio de San
Petersburgo. Si nosotros consideramos la cuestin histricamente hubo primero un
predominio de la ciudad ucraniana de Kiev, luego de Mosc y luego de San
Petersburgo. Lo que este Zar va a hacer es emprender una serie de acciones militares,
polticas y culturales para colocar al Imperio Ruso a la par de los adelantos, del progreso
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y de las luces de Europa. Por qu parece casi inverosmil lo de San Petersburgo?
Porque est situada bastante al norte del mapa y bastante cerca de la zona del Polo
Norte. Pedro I piensa que lo ms urgente es conectarse comercialmente con occidente
pero cmo iba a lograrlo si tena un puerto como el de Arcngel que quedaba en la
orilla del Mar del Norte? Era necesario, por eso, construir un lugar de conexin a
Occidente. Este lugar donde se funda San Petersburgo (atravesado por el ro Nev) es
un lugar muy fro y que era un gran pantano. Era un relleno que haba que rellenar por
completo: tanto es as que la poltica de Pedro I era obligar a la nobleza (hay que hacer
aqu una distincin entre la nobleza de sangre y la nobleza creada a partir de la nueva
posibilidad de adquirir la condicin de noble como recompensa por servicios al estado)
a llevar piedras para rellenar el terreno cada vez que se dirigan al norte. Adems, para
aquellos que tenan las posibilidades econmicas, insista en que construyeran sus
viviendas con una exigencia de lujo y suntuosidad increbles. Ustedes pueden observar
lo que estoy diciendo buscando imgenes en Internet.
Pedro I va a estudiar a Inglaterra, la potencia martima por excelencia, el desarrollo
martimo. La adquisicin de conocimientos tcnicos va a ser una de las caractersticas
de este zar. Por otra parte, se va a dar una llegada en grandes caudales de arquitectos y
especialistas en construccin occidentales (italianos sobre todo). Qu otra cosa hace
Pedro I que le granjea gran antipata por parte de muchos sectores? Una especie de
occidentalizacin tambin en las costumbres: por ejemplo, la vestidura occidental.
Hablamos aqu de abandonar las tnicas, cortarse las barbas, el peinado, etc

Se va a lograr, entonces, la fundacin de una fuerte capital acompaada con la
expansin territorial y el armado de una organizacin interna del imperio. Para cuando
sucede el nacimiento de Pushkin, el zar que estaba en ese momento y muere a los pocos
aos de haber nacido el escritor era Pablo I, quien no fue una figura clave. Pero luego
aparecen dos zares muy importantes en la vida de Pushkin de la dinasta que vena
gobernando y que fue la ltima: los Romnov. Estos dos zares que van a estar muy
presentes en la vida de Pushkin son Alejandro I y Nicols I. Digo la ltima dinasta
porque a lo largo del siglo XIX se van a suceder los otros descendientes: Alejandro II,
Alejandro III y el ltimo va a ser Nicols II, que es el zar que est reinando cuando se
produce en 1905 el primer intento fuerte de acabar con la autocracia y crear una
monarqua parlamentaria. Luego, como sabemos, se producen las revoluciones de
febrero y octubre de 1917, etc
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Terico N 2


Volviendo al caso de Pushkin. Este autor ostenta la idea de una nobleza de sangre. En
esto de una nobleza de sangre va a reivindicar su filiacin con Pedro I. Una de sus obras
se llama El negro de Pedro, el grande. Por qu se llama as? Pues, Pedro I tena en su
corte a un negro. No s si ustedes conocen el retrato de Pushkin, pero van a ver que la
cara de este poeta posee rasgos que hacen recordar en la presencia de sangre negra en su
condicin fsica. No era un negro africano, desde ya, pero piensen en una poblacin en
la que predomina el blanco y rubio, alguien que tiene:




el pelo rizado, la piel oscura, los labios anchos y los ojos negros, todo esto hace pensar
en esa sangre africana que va a reivindicar Pushkin como parte de su pasado noble. Hay
una imagen que uno puede construir respecto de Pushkin, tambin, respecto a su
educacin. Es la educacin, claro, de un joven de la nobleza: sumamente esmerada, con
preceptores que se contrataban para ensear lectura, escritura y otros conocimientos.
Desde ya, se privilegiaba que fueran franceses, ingleses, alemanes, etcAdems de los
contenidos se privilegiaba la enseanza de las lenguas de Europa occidental. Hay un
hecho importante que es la difusin que tuvo el francs entre la nobleza. Tanto es as
que se consideraba como signo de prioridad social hablar en francs. Esto que digo no
es solamente un dato histrico, pues est muy presente en la literatura. Inclusive, en las
novelas tradicionales rusas, de pronto, hay una frase que est escrita en alfabeto latino y
en francs. En el caso de Pushkin esto lo podemos ver claramente en el Oneguin. Hay
toda una parte, en la que este yo del cul hablbamos empieza a hacer reflexiones que
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Terico N 2

son netamente literarias. Qu cosa lean las mujeres en ese momento? Entonces, ah va
a hablar de ciertas novelas sentimentales inglesas y de la identificacin que estas
mujeres sentan. Hablando, entonces, de la madre de Tatiana cuenta cmo haba hecho
una derivacin de los nombres de tal manera que no quedaba el nombre estrictamente
ruso, sino que se estaban afrancesando, trasladando a una lengua occidental. Tambin se
cuenta cmo despus (una vez casada y en su papel de esposa) esta mujer vuelve a sus
tradiciones, a su nombre, etc

Tenemos, entonces, en esta educacin de los jvenes toda esta vertiente de la cultura
occidental. Incluso aparece en el Oneguin Pushkin haciendo algunas reflexiones sobre
qu es lo que pasa con la situacin de la literatura rusa en contacto con esta otra
literatura occidental. Cmo se escribe o no? l observa que hay palabras en ruso que
son trasposiciones del francs y no existen naturalmente en la lengua madre. Incluso en
el Oneguin van a aparecer palabras escritas completamente en el alfabeto latino, lo que
da cuenta la circulacin de las lecturas que haba en ese momento entre los autores rusos
con respecto a las obras europeas. Uno de los poetas que ms influencia tuvo en
Pushkin es el poeta ingls Lord Byron: la figura paradigmtica del romanticismo. No es,
claro, el nico poeta romntico pero es la lnea ms fuerte y simblica del romanticismo
(la subjetividad exaltada, las actitudes extremas, la muerte joven, etc). En el
imaginario, cuando se habla del poeta romntico surge automticamente la figura de
Lord Byron. Parece ser una regla general que el poeta muera de joven ya se embarcado
hacia algn destino extico, en una guerra, una enfermedad mortal (la tuberculosis), un
duelo (como nuestro autor) o, una prctica muy comn, el suicidio. Nosotros, en nuestro
programa, tenemos la enfermedad como un eje de lectura. No se trata, claro, de la
tuberculosis pero lo sealo ya que estamos hablando del poeta romntico.

Pushkin, adems de estos preceptores, asiste a una escuela pensada para la educacin de
la clase dirigente. Asiste al Liceo de Tsarkoi y los alumnos de esta institucin tiene
acceso a lecturas de aquello que se produca en todo occidente. Fjense la fecha de
nacimiento de Pushkin qu haba pasado en 1789 diez aos antes-? Se haba
producido la Revolucin Francesa, hecho que llev sus resultados a todas las partes de
Europa. Aqu entra un elemento importante: la invasin de Napolen a Rusia. Napolen
invade Rusia, entra en el territorio y esto es visto como exacerbacin del sentimiento
nacional ruso. Pero esto no es todo, sucede otra cosa que antes era impensado:
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Terico N 2

Napolen es derrotado. El zar Alejandro I logra, en reverso de la invasin de Napolen,
penetrar en Paris. Es esto el sueo dorado de penetrar en la gran capital cultural de ese
momento. Esto no solamente tiene importancia en el plano poltico y social, sino
tambin artstico, con obras tanto literarias como musicales: la Obertura 1812 de
Tchaikovsky
3
. Este hecho, deja colocado al Imperio ruso en el grupo de las grandes
potencias, ya sea en su intervencin con las alianzas contra Napolen o por el triunfo
contra el enemigo comn. Al mismo tiempo, en esta cuestin de la Revolucin Francesa
tenemos tambin los cambios en cuanto al plano ideolgico. Es una revolucin burguesa
que se plantea acabar con esa aristocracia terrateniente dominante en los pases
europeos y que se propone terminar con las monarquas absolutas. Qu sucede en
Rusia? De pronto en el siglo XIX podemos observar algn momento de mayor apertura,
de mayor inters en dejar esta organizacin social que en Europa caa. Hoy a uno le
parece una cosa bastante natural que exista una repblica, sin embargo, para el siglo
XIX esto era bastante conflictivo. Esto, entre otras cosas, sucede porque en el devenir
de la revolucin francesa se produce todo el movimiento del terror. Esta organizacin
aparece ligada como a una situacin catica, por lo cual, pareca ser mejor tener una
autoridad ms firme, pero parlamentaria. Digo esto pensando en Europa, pero tambin
en Amrica.
En Rusia se mantiene el rgimen de autocracia. Y como les deca antes se mantiene
hasta la revolucin de 1905. Fjense que la autoridad de un zar como cabeza de todo el
imperio sin parlamento era la organizacin acostumbrada. Cuando se produce esta
revolucin en pos de lo que se va es en la organizacin de lo que nosotros llamaramos
un parlamento y que ellos llamaban Duma. Es como si hubiera un cuerpo legislativo con
representacin de los distintos sectores. Igualmente, para cuando se da esto Pushkin
hace tiempo que no estaba.
En contacto con los compaeros del Liceo, Pushkin tiene no solamente un incremento
de la formacin cultural, sino tambin un conocimiento de las ideas que estn
circulando en los grupos intelectuales. Entonces, se va a producir en 1825 un
movimiento que fue el llamado Movimiento de los Decembristas o Decabristas. Por sus
actitudes rebeldes, Pushkin fue alejado de los crculos centrales, pero no podemos decir
que haya sufrido un destierro, de pronto tal vez, lo mandaban a una finca que estaba
alejada. Desde ya, el tratamiento no iba a ser igual para un empleado de un comercio

3
El ao 1812 fue estrenada en 1882 y compuesta entre 1880 y 1881. Entre otros sujetos de la pieza, el
compositor hace uso del tema del himno nacional francs y del estado ruso.
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que para un noble escritor. Ese levantamiento fue simblicamente muy fuerte, lo van a
ver cuando lean Memorias de la casa muerta. Cuando se habla de toda esa crcel se
menciona que haba algunos que quedaban de aqulla poca de los decabristas. Ese
levantamiento que propiciaba una monarqua parlamentaria fue sofocado y reprimido
con fuerza. Es interesante marcar que la represin tuvo an ms efecto pues quienes lo
llevaron a cabo son justamente jvenes estudiantes y de una posicin social elevada. Se
da una serie de fusilamientos, encarcelamientos y destierros a Siberia.
Pushkin de esto se salva, pero esto de que sus amigos y compaeros sufran las
consecuencias de esta represin ser una impronta fuerte en toda su vida.
Lo que tambin quera sealar es que, al mismo tiempo, que aparece la educacin
privilegiada de Pushkin, se da un acercamiento inmediato con la tradicin popular pues
posee una niera (Ariana). Esta Ariana le cuenta historias y relatos populares. Esta
persona, desde ya, no hablaba ni francs ni alemn, por lo que hay un fuerte lazo con la
lengua rusa. Es decir, vemos una doble vertiente: aquello que le permite pensar
tericamente en sintona con Europa y los pensamientos de su poca y, al mismo
tiempo, va estos relatos populares conectarse con la tradicin popular.
Hace poco se cumpli el 160 aniversario de la muerte de Gogol y yo mencionaba esto
de la productividad de esta amistad pues Pushkin encuentra en l un interlocutor. No
tanto en el aspecto de su poesa lrica, pues en el caso de Gogol, nos referimos a la
narrativa. Tanto es as que la frase Todos descendemos del Capote de Gogol que le
pertenece a Dostoievski es ms que utilizada. Lo que aparece entre ellos dos es un
intercambio productivo en cuanto a qu pasa con la literatura, qu hacer, qu desarrollos
posibles hay, etcIncluso se habla de la sugerencia de argumentos de Pushkin a Gogol.

Quiero que ahora pasemos a ver algo de la poesa lrica de Pushkin. Es decir, meternos
con las obras en s. Recuerden que antes mencionamos muchos de los gneros que
recorri Pushkin, pero nosotros vamos a estudiar en profundidad su recorrido por la
poesa lrica. En este caso, ya hemos hablado de la dificultad inherente a la traduccin,
pero quera comenzar haciendo algunos comentarios tomando algunos poemas de la
antologa. Nuestro autor comienza a desarrollar este gnero desde muy temprana edad y
no lo va a abandonar ms.

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Este poema, que data de 1816, se llama El Cantor.
4
Me gustara pedirle a Valeria
5
que
lo lea para que ustedes aprecien su recitado. Adems, Valeria, te pido que resaltes las
repeticiones para que apreciemos el juego musical que el poema tiene.

[Valeria recita el poema]

Bueno, muchas gracias, Valeria. Como este poema est traducido por los espaoles
vamos a tener cosas como habis, escuchad, etc

[La profesora lee el poema]

Es decir, habla de un cantor, alguien que est cantando con un instrumento que tiene
una especie de prosapia potica: la zanfonia. Lo que tenemos ac no es un yo fuerte que
est diciendo Yo canto o algo as. Sin embargo, se est construyendo una figura
particular de alguien que est expresndose y que canta. Tenemos ac un elemento
importante: se asocia la poesa a la musicalidad. El poema, efectivamente (y esto lo
puede decir Valeria), tiene rima fuerte. Nosotros diramos en castellano que es rima
consonante, la rima de vocales y consonantes a partir de la tnica.
Pregunta si no lo han escuchado: se est valiendo de una funcin apelativa (una funcin
del lenguaje). Le est hablando a ese lector del poema para preguntarle si ha escuchado
la voz de este cantor.
Algo muy interesante son las repeticiones: del cantor del amor / del cantor de su pena y
ahora al cantor del amor / al cantor de su pena. Es una especie de insistencia (un
mecanismo muy tradicional de la lrica es, justamente, la repeticin) que refuerza a esta
figura junto con sus atributos. Qu tipo de cantor es este? El que canta la pena de amor.
En ruso, estas reiteraciones son exactamente iguales. Otra repeticin que aparece, pero
no estrictamente igual al final de cada estrofa. Cada estrofa posee cinco versos, el
ltimo de ellos es ms breve que el resto. Y tomando estos ltimos versos quedara: No
la habis escuchado?, No lo habis encontrado?, No habis suspirado? En ruso, se
van marcando una serie de regularidades pues todos los verbos estn tambin en pasado.
Fjense que con los rasgos que aade al cantor uno tiene elementos para armar un poco
esta figura del poeta romntico. Uno dira que cuando se habla de pena de amor,

4
Pgina 41 de la Antologa Lrica que la ctedra dispuso.
5
Valeria es una estudiante de origen ruso que, a lo largo de la clase, leer algunos poemas en esa lengua.
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Terico N 2

melancola, tristeza, etcaparece esa figura lnguida, contemplando un paisaje,
cantando tristemente, en fin, todos elementos que llevan a armar a ese cantor como un
poeta romntico, pero lo interesante de este poema es que no tenemos un yo que est
pegado a esa imagen. El poeta pregunta nuevamente si, una vez encontrado ese cantor,
nosotros hemos suspirado, atentos a la voz del amor... Vemos que este joven est
inmerso en las atmsferas tpicamente romnticas: en medio de un bosque, una
naturaleza crepuscular y melanclica. Se habla tambin de su mirada que aparece triste
y vaca. Esto est funcionando de alguna manera, pues vemos que esta imagen est
invocando una piedad que tiene que ver con algo que podemos denominar como el
desentendimiento de la figura del poeta respecto de la sociedad. Es decir, esta figura de
sentimientos fuertes y exacerbados parece estar contrastando con una suerte de
indiferencia, de actitud interesada. Estas preguntas que la voz potica est haciendo a
esos que apelan, se convierte en una apelacin ms que fuerte, casi un reproche
podramos decir. Ese cantor que canta su pena, que tiene la mirada triste, etcno lo
han escuchado, no lo han visto, no han sentido su suspiro! Pese a la repeticin nadie lo
ve, nadie lo oye. Una manera de construir esa figura de poeta aparece en este cantor que
se encuentra solo.
Otro poema que me gustara comentar es el que se denomina A mis deseos he
sobrevivido. Fjense que ac s ya poseemos la primera persona, adems, en ruso
empieza en primera persona, con el pronombre en primera. En este caso dice A mis
deseos he sobrevivido / y no amo ya mis sueos / nico fruto del vaco del alma / me
qued el sufrimiento. Empezamos una vez ms con la figura sufriente y, esta vez,
acompaado de sueos que estn incumplidos. Es ms dice Mi guirnalda de flores se ha
agostado / a los embates de la dura suerte.
Lanlo y vean que aparece una figura que me hace acordar en algo a la figura vaca y
desengaada de Oneguin cuando se muestra como incapaz de amar o de tener algn
sentimiento. Si bien no es tan extrema la sensacin en este poema, s aparece una actitud
muy melanclica. Ya se le han ido los sueos, se le han ido los deseos y su alma est
completamente vaca. He aqu el por qu de la metfora guirnalda de flores. La figura
que se va construyendo no tiene nada que ver con alegra alguna, es un poeta que ya no
tiene nada que esperar ms que el fin para aliviar su desgracia. De la misma manera en
que se encuentra este poeta, es la manera en como est la hoja sola y rezagada en la
rama. Vencida por el fro ltimo dice el poeta y l mismo se est comparando con esa
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hoja sola, temblando en una rama. Fjense que no es cualquier momento es cuando llega
el invierno, el tiempo final.
Vayamos a otro poema, pues es interesante para ver qu tipo de figuracin se logra. Este
se llama El prisionero.

[La profesora recita el poema]

Me interesa destacar dos cosas: tenemos la figura del prisionero y la figura de un guila.
Cuando ustedes lean el texto de Dostoievski van a ver que tambin aparece en un
momento la figura de un guila, que luego puedo irse volando. Aparece esta figura que
tiene alas y puede lograr su libertad en contraste con alguien encerrado.

[La profesora repite el final del poema]

Aqu aparece una figuracin del yo que ya no se compara con esa hoja que temblaba,
sino que se compara con alguien privado de la libertad. En la instancia biogrfica, uno
puede pensar en estas situaciones de exilio, de soledad y alejamiento que conectaran
con esta situacin de prisin y falta de libertad. Algo que pensbamos anteriormente con
el profesor Lobos es la cuestin de la censura que pes sobre Pushkin. Recuerden que el
zar Nicols I se erige como censor personal del autor. Se ve, entonces, que pesa la
figura del poeta como alguien que puede tener una gran influencia en la sociedad. Esto
nos devuelve tambin en la imagen de un romntico: Shelley. Este autor tiene un ensayo
(Defensa de la poesa) en el que confiere al poeta una especie de lugar privilegiado y
una misin en la sociedad. Se da esta idea del genio que es clave para entender la figura
del romntico. Recuerden lo que decamos de Mozart y Saliere qu es lo que Salieri
envidia? J ustamente, el genio de Mozart, esa facilidad creativa casi natural. Hay
tambin un texto de Freud en el que dice que todo artista es un neurtico. Pero no todo
neurtico es un artista. Ustedes saben que para el psicoanlisis estamos los neurticos y
los psicticos. En todos los casos habra una especie de neurosis, pero no se explica esa
facultad artstica por tal o cual neurosis (como muchas veces hizo el psicoanlisis
aplicado). Simplemente, habra cierta disponibilidad que ciertas personas tiene para con
algunas artes (compositores, pintores, escritores, escultores, etc).

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La contraposicin que se le hace a esta idea del genio es, obviamente, el trabajo y el
estudio constante. Si no hay un trabajo o desarrollo de esta facultad artstica, desde ya,
nada podra desarrollarse, ningn genio podra brillar. Sin embargo, en el romanticismo,
aparece esta idea de los individuos especialmente dotados que tendran esta facultad
creadora natural que otros carecen. Eso sera, justamente, lo que Salieri envidiara de
Mozart.
El poeta aparece como alguien que est colocado en un lugar especial y superior que los
hombres comunes. Es un individuo capaz de ver ms all que otros y el nico que puede
conectarse con la esencia de las cosas, la verdadera esencia. Por lo tanto, no es puro
privilegio para l, sino que esto lo va a comprometer a transmitir eso que l puede
alcanzar para poder as llevrselo a los hombres.
Ese yo que es capaz de anunciar eso que le sucede y piensa, puede estar investido de
estas caractersticas. Es este cantor especial, el cantor de la pena y el amor, es esta hoja
que tiembla, es todo eso. Ac, en este poema, aparece la comparacin con el guila. El
guila est, junto con el poeta, pero tiene la cualidad de volar. Y es esto lo que el animal
hace en el poeta: lo incita a volar. Aparece una apelacin ya no a un afuera, a quienes no
ven, sino que hay un dilogo entre el poeta y el guila: tu y yo somos libres como el
viento, hermana. Aqu el viento no aparece como el viento helado a punto de acabar con
la hoja, sino que aqu tenemos un viento que huele a libertad. Qu curioso fjense que el
poema termina con yo.
Vamos a pedirle nuevamente a Valeria que lea el poema a ver cmo suena.

[Valeria recita el poema]

Hay una serie, aparte de la presencia de la rima, de modulaciones que hace el autor de
palabras que, de pronto, son muy parecidas y que las entramando con leves diferencias.
Pasemos a un ltimo poema antes de terminar: El demonio. Quiero revisarlo pues hay
como una cuestin que tiene que ver con qu es lo que pasa con la creacin literaria y la
relacin con el mal.

[La profesora lee el poema]

Primero presenta una escena positiva, s? Aqu el bosque aparece como un murmullo,
no es un lugar enemigo. El ruiseor es, bien saben, una de las aves ms utilizadas en la
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literatura, pues es se pjara cuyo canto es hermoso, es como el canto del poeta. Hay
determinados sentimientos que acompaan a este poema: amor, libertad, gloria e
inspiracin artstica. He aqu otro elemento que hace a la figura del poeta romntico: la
inspiracin. Esto tiene que ver con un estado especial que se opone, nuevamente, con el
continuo trabajo y la prctica. En lugar de pensar en un trabajo, una racionalidad, un
procedimiento, etces todo lo contrario. Es la irrupcin de un momento, es un
momento de rapto. Desde ya, este poema no est compuesto en un rapto de inspiracin,
tiene su trabajo y su mtodo, pero la idea de esta inspiracin era algo que se manejaba
en el imaginario romntico. Es un momento de entusiasmo. Digo entusiasmo pues esto
est citado en un libro que se llama Fragmentos para una teora romntica.
Es como estar posedo por los dioses, esa es la idea que se maneja. Se est posedo por
los dioses y es por eso que puede captar lo absoluto, puede entender la esencia de las
cosas y es capaz volcar todo esto en los poemas. Esta sera un poco la idea de poeta
inspirado. Para decirlo de manera muy casera: no es alguien que se levanta y decide
ponerse a trabajar y escribir un poema. No, es todo lo contrario, es el poeta que de
pronto siente ese estado de nimo y ah escribe. Es este yo fortificado y posedo por esa
instancia que lo potencia.
Como ya casi estamos sobre la hora menciono una cosita ms. Fjense en esto:

[La profesora lee el final del poema]

Es decir, aparece ac otra instancia que tambin es un tpico fuerte: la presencia del
demonio. Hay un estado que aparece bendecido pero que, de pronto, aparece una fuerza
negativa y destructora. Ac est personificado en el demonio, claro. Lo demonaco es
otro de los componentes de este imaginario romntico. En este particular poema se ve
como una corriente destructora, como algo que arrasa y destruye. Si por un lado
tenamos en la inspiracin la fuerza de los dioses, esa posesin que incitaba a la
creacin, ac tenemos una fuerza contraria, una fuerza destructora que acaba con la
inspiracin. Esta fuerza se ubica del lado oscuro del alma del poeta, no del lado del
amor, la inspiracin y elocuencia.
Vamos a terminar ac, as que les voy a pedir que vayan leyendo la antologa de
Pushkin que ya est disponible en el CEFyL as van siguiendo todas estas cuestiones del
imaginario del poeta romntico.
Nos vemos la prxima clase, muchas gracias.
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