TRABAJO FINAL DE INTEGRACIN

1. Si un pastor le dice a Ud.: "Yo no necesito de la teologa porque me alcanza con la

Biblia", qu le dira a la luz de lo estudiado en este curso?
En palabras de Barth: La teologa sirve a la revelacin, sirviendo a la predicacin,
sencillamente no existe manera de predicar, de proclamar las verdades reveladas en las
Santas escrituras sin acudir a la reflexin teolgica, sea propia o aprendida por las
tradiciones de una denominacin o de una escuela teolgica especfica, o la mezcla de
varias. Es un error pensar que la teologa es un mero ejercicio de erudicin sin ninguna
relacin con la Biblia; que es cosa de gente que pretende acudir al intelecto antes que al
Espritu Santo para comprender la revelacin; como tambin es un error creer que la
teologa es mera contemplacin sin praxis, lo que Mackay catalogaba como teologa desde
el balcn que, en cierta manera es una antiteologa, un artificio.
Me parece que la mayora de los pastores que esgrimen el argumento planteado en la
pregunta, lo hacen fundamentados en estos dos prejuicios mencionados (la teologa como
ejercicio intelectual que pretende prescindir del Espritu Santo; y la teologa como reflexin
sin accin). Sin embargo, estos prejuicios son infundados. En primer lugar como mencion
en principio, lejos de ser una prueba de humildad, es por el contrario un acto de soberbia
creer que se puede leer e interpretar la Biblia de un modo tan puro, que el resultado no ser
una teologa sino el mensaje prstino; y en segundo lugar, la teologa es praxis, o acudiendo
una vez ms a la metfora de Mackay, teologa desde el camino. Se hace la reflexin
teolgica desde la lucha, desde la vivencia como cristiano y la experiencia general.
Pero, sobre todo, el asunto es que hacer teologa es de algn modo reflexionar la Escritura,
interpretar las cosas de Dios y conseguir la manera de aplicar el conocimiento a la vida
diaria, e incluso interpretando desde esa vida diaria; de manera que, no existe tal cosa como
leer y pretender aplicar la Biblia sin hacer teologa.



2. Indique y comente brevemente las diferencias entre teologa bblica y teologa
sistemtica.
La teologa sistemtica es aquella que pretende agrupar, organizar y sintetizar las
enseanzas de la Biblia en diversos temas que cubran la totalidad de sus verdades
teolgicas y doctrinales. En cuanto a esta se puede decir que ciertamente la Biblia no nos
ensea sus verdades de manera sistemtica. Dios mismo se revela en las Escrituras de
manera progresiva y no conceptualizada sino a travs de su actuacin en la historia y su
mensaje oportuno. Es decir, la Biblia no dice tal cosa como Soy Dios, ahora voy a
hablarles de mis caractersticas una por una: en cuanto a mi santidad les digo. Por lo
tanto, la sistemtica se encargar de sintetizar esas caractersticas a la luz de la revelacin
dada en la totalidad de la Biblia.
La teologa bblica, en cambio, es aquella cuya tarea es la de exponer la teologa que se
encuentra en la Biblia en su propio ambiente histrico, y sus propios trminos, categoras y
formas de pensamiento. En cierto modo es ms natural que la anterior, ms dirigida por las
Escrituras que por un sistema; la prueba es que el instrumento analtico que emplea no es la
filosofa griega (mayormente utilizado por la sistemtica), sino que pone especial consideracin
a las formas de pensamiento y cosmovisin de los autores de la Biblia, llevando a cabo una
profunda labor exegtica, haciendo uso de la filologa y de la historia. Lo cierto es que, la
teologa bblica viene a ser como un puente entre la teologa exegtica y la sistemtica.
Creo importante aadir que, aunque la teologa sistemtica no ha estado exenta de crtica
precisamente por el ya mencionado uso de la filosofa griega como instrumento analtico, y
porque algunos consideran sus intentos de agrupacin por categoras un tanto forzados; nada
menos que el respetao telogo Paul Tillich, quien por cierto public una teologa sistemtica en
tres tomos, defiende la necesidad de la misma, aduciendo que, aunque pudiera haber ciertas
incoherencias en su pensamiento, hay que tener paciencia, pues la manera de organizar un grupo
de ideas coherentemente es ponerla en forma sistemtica. Por otra parte, defiende el hecho de
que para la iglesia no es una opcin tener diferentes percepciones que no tienen nada que ver
entre si o que incluso se contradigan.



3. Para qu sirve la teologa tanto al lder de la iglesia como a la propia Iglesia
cristiana?
En el captulo tres del texto principal de este curso, denominado: Qu servicio presta la
teologa? Queda explcito la importancia de la teologa en las distintas reas de la vida
cristiana individual y colectiva. Primero hay que decir que la teologa sirve a la misin de la
Iglesia, entendida por una parte como la proclamacin de las buenas nuevas, es decir, la
evangelizacin, como tambin la accin a favor de la sociedad en distintas reas, tal como
Jess model en su accionar; no puede llevarse a cabo la misin sin teologa. Si nicamente
hablamos de la evangelizacin, por ejemplo, no hay forma de explicar qu es pecado, qu
es la salvacin y cmo puede ser recibida, sin acudir a definiciones teolgicas; adems es
importante recalcar que en este sentido la teologa sirve de correctivo en caso de que se est
tergiversando el corazn del mensaje evanglico. Segundo, sirve a la apologtica; es decir,
es fundamental para presentar defensa de la fe que tenemos, para responder a las preguntas
bien intencionadas y las que no lo son tanto, que el mundo de hoy nos plantea. Tercero,
sirve a la pastoral; como elocuentemente lo expresa el Dr. Alberto Roldn: el pastor que
no se preocupa por su preparacin bblica y teolgica, condena a su iglesia al infantilismo y
al raquitismo espirituales y, muchas veces, termina por convertirse en un pastor
monotemtico Cuarto, sirve a la tica, que no es ms que parte de lo que la teologa es,
pues todos los temas teolgicos se relacionan en menor o mayor medida con la misma.
Quinto y ltimo, sirve a la teologa; aunque pueda parecer extrao, la teologa es un
pensamiento crtico, entre otras cosas, de si misma. La idea es que la teologa est
constantemente revisando sus fundamentos, detectando los errores que pueda haber, y/o las
asimilaciones inconscientes de filosofas, cosmovisiones, herejas e ideologas que muchas
veces nada tienen que ver con el pensamiento hebreo-cristiano.
Como puede verse, la teologa es tremendamente til, y su servicio es necesario para el
lder de la iglesia, y para la Iglesia cristiana en general.





4. Cmo debe relacionarse la teologa con las ciencias sociales y la filosofa?
La teologa es una ciencia pero no en el sentido de que su trabajo se lleve a cabo en un
laboratorio mediante experimentos repetidos que terminen por establecer teoras operativas.
La teologa tiene poco o nada que ver con las ciencias naturales, matemticas, fsicas,
qumicas, pero si se relaciona ntimamente con las catalogadas como ciencias humanas, las
ciencias sociales y las ciencias del lenguaje, implicando una vinculacin directa con la
lingstica, la hermenutica y la filologa. Adems hay que decir que la teologa se
relaciona tambin con la filosofa; por lo tanto, la teologa se puede catalogar de ciencia
pero no en aislamiento sino en relaciones; aunque su esencia es hablar de Dios basndose
en la Biblia, cuando entra en contacto con el mundo al cual debe dirigir su mensaje,
inevitablemente se relaciona con otras ciencias, lo cual es necesario para que su discurso
sea relevante y entendible.
En este sentido, en lo que se refiere a como debe relacionarse la teologa con las ciencias
sociales, me parece que estas son un instrumento til para comprender la conducta humana
(psicologa) aspecto muy til para la consejera pastoral. La conducta social (sociologa,
psicologa social) de manera que el mensaje que se transmite sea acertado y relevante para
las distintas problemticas, entendiendo la cosmovisin de los receptores. Las estructuras
que rigen el mundo (poltica y economa) para cumplir el papel proftico de reclamar
sociedades ms justas y cnsonas con los principios del Reino de Dios, etc.
En cuanto a la relacin entre teologa y filosofa, esta ltima indudablemente es la que ha
provisto el marco conceptual para la expresin de la primera, lo cual si bien se evidencia en
la teologa en general, destaca de manera muy particular en la elaboracin de teologas
sistemticas, tan tiles y necesarias para estructurar las enseanzas bblicas en temas
teolgicos y doctrinales.







5. Por qu recomendara Ud. estudiar teologa hoy?
Por varias razones, algunas de las cuales se han podido ver a lo largo de las respuestas
anteriores. Primero porque una vez que se reconoce la imposibilidad de llevar a cabo una
interpretacin y proclamacin de las Escrituras sin hacer uso de la teologa, el impulso
natural de cualquiera que desee ser lo ms prolijo y acertado a la hora de llevar a cabo estas
tareas, ser el de profundizar en el estudio teolgico. Segundo, a la luz del servicio que la
teologa presta al liderazgo y a la Iglesia en general, en aspectos tan importantes como la
misin, en su obra evangelizadora; la apologtica, para presentar defensa de nuestra fe en
un mundo que cada vez ms propende a cuestionarla; la pastoral, brindando herramientas y
el conocimiento necesario para enriquecer la comunicacin de las verdades de la Biblia; la
tica, y a la teologa en si misma, en una funcin autocrtica y de contralora de sus
fundamentos; su utilidad es manifiesta. Tercero, porque considero que el aporte de las
ciencias sociales es fundamental para la comprensin de nuestras sociedades, los problemas
que le aquejan en lo estructural, en lo colectivo y en lo individual, pero que, estas ciencias
sin la teologa, tienen una pata coja, carecen del poder transformador especial que slo
puede hallarse en el Evangelio del Reino; es decir, la teologa en relacin, mediada por
estos instrumentos es esencial para la consecucin de mejores individuos, de mejores
sociedades, de una historia transformada para bien.
En resumen, recomendara el estudio de la teologa para todo aquel que anhele conocer las
profundidades y las riquezas de la sabidura del Dios revelado en las Sagradas Escrituras;
para quienes deseen tener una visin antropolgica ms completa, que incluya el problema
del mal y sus orgenes a travs de la explicacin teolgica del pecado; en fin, para quienes
sueen con la transformacin integral de su propia persona y de la sociedad en que vive, no
slo para la inmediatez, sino con la esperanza de la eternidad.