Rhe062 - Es - Rae081 - 200809 PDF

Nmero 62
Septiembre 2008
Cardenal Hummes
Jubileo de Oro Sacerdotal
Salvadme Reina
Victor Toniolo
Cristo bendiciendo
Hermitage Museum,
San Petersburgo (Rusia)
a palabra de Dios por excelencia es Jesucristo, hombre y Dios.

El Hijo eterno es la Palabra que desde siempre existe en Dios,
porque ella misma es Dios: En el principio era el Verbo y el
Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios (Jn 1, 1). La Palabra revela
el misterio de Dios Uno y Trino. Pronunciada desde siempre por Dios
Padre en el amor del Espritu Santo, la Palabra expresa el dilogo, describe la comunicacin, introduce en la profundidad de la vida beatfica de
la Santsima Trinidad.
(Prefacio de La Palabra de Dios en la vida y en la misin de la Iglesia.
Instrumentum Laboris de la Asamblea General Ordinaria del Snodo de los Obispos)
SumariO
Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Salvadme
Reina
Entrevista con el Rector del

Angelicum La obligacin
de ensear la Verdad
......................
Amistades fraternales y paternales

(Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
San Gregorio Magno
Peridico de la Asociacin Cultural

Salvadme Reina de Ftima
Ao VI, nmero 62, Septiembre 2008
Director Responsable:
Dic. Eduardo Caballero Baza, E.P.
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Juliane Campos,
Luis Alberto Blanco, Mariana
Morazzani, Severiano Antonio
de Oliveira
Administracin:
C/ Cinca, 17
28002 Madrid
R.N.A., N 164.671
Dep. Legal: M-40.836- 1999
Tel. sede operativa 902 199 044
Fax: 902 199 046
www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
La voz del Papa

La belleza de la Creacin
........................
......................
Comentario al Evangelio
La correcin fraterna:
Opcin o deber?
......................
10
Montaje:
Equipo de arte grfica
de los Heraldos del Evangelio
32
El milagro de Nuestra
Seora de Nazaret
......................
38
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................
40
Homenaje a un Pastor
......................
18
Historia para nios...

Un incendio providencial
......................
Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org
30
La palabra de los Pastores

Espiritualidad y misin
......................
22
46
Los santos de
cada da
......................
48
Imprime:
Henargraf - Madrid
Heraldos en el mundo
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
......................
La Torre de la Giralda
26
......................
50
E scriben
Herramienta muy til de

catequesis y evangelizacin
Quiero agradecer por hacer llegar a mis manos los ejemplares de la

valiosa revista Heraldos del Evangelio, en la cual vieron conveniente publicar algunos extractos de mi homila por ocasin de la Misa Crismal del
presente ao.
Quiero alentarlos para que continen en su esfuerzo en la publicacin de esta revista, herramienta muy
til de catequesis y evangelizacin,
as como para dar a conocer su carisma, para bien de la iglesia. Agradezco sus oraciones por el ao jubilar que el Seor concede a la prelatura de Ayaviri.
Deseando lo mejor para esta Asociacin, me despido manifestando
mis sentimientos de estima personal.
Mons. Kay Martn S. Panizo, SCV
Obispo Prelado de Ayaviri
Puno Per
El mundo necesita de
Heraldos del Evangelio
Envo mis agradecimientos por sus
publicaciones, las cuales leo con mucha atencin. No puedo dejar de manifestar mi cario especial a todos los
que trabajan en esta grandiosa obra.
El mundo actual, tan pobre de valores, necesita de grandes Heraldos
del Evangelio.
Mara da Silva Rodrigues Sebastio
Seixal Portugal
Como si oyese al propio Jess

Hace mucho tiempo quera escribirles, pero no encontraba las palabras exactas para expresar el bien que
hace la revista Heraldos del Evangelio y lo que significa: la claridad de
la redaccin y las maravillosas pala-
los lectores
bras son como si oyese al propio Jess. La Voz de nuestro querido Papa
Benedicto XVI, las historias de Nios, Heraldos en el mundo. Es como si uno estuviera junto a ustedes,
participando de todo lo que sucede,
como un pueblo unido, viviendo la
misma historia.
Ivone de Souza
Canoas Brasil
El Apstol de las Gentes

Paz y bien!
Escribo, por medio del correo
electrnico de la revista Heraldos
del Evangelio, para saludar a la autora del artculo sobre San Pablo,
titulado El Apstol de las Gentes, en el reciente nmero 79, del
mes de Julio. Est muy bien escrito, demostrando un profundo conocimiento sobre San Pablo, deja tambin trasparecer la experiencia de
la lectura orante, a partir del proprio testimonio dejado por el Apstol en sus cartas. Qued realmente
edificado y por eso, pido al Seor,
nuestro Dios, que contine bendiciendo a la autora en sus trabajos por el bien de la evangelizacin,
por medio de sus artculos.
Mons. Clio de Oliveira Goulart, OFM
Obispo de Cachoeiro de
Itapemirim Brasil
nuestros hogares y trayndonos la

paz.
Francineide Mendes Pereira
Oeiras Brasil
Hace conocer mejor la

palabra de Dios
Agradezco y felicito a todos ustedes por el lindo trabajo, por el mensaje de la revista, nos saca de muchas
dudas y nos hace conocer mejor la
palabra de Dios. Desde que me suscrib a la revista, mi vida cambio, para mejor claro.
Antnio Mrcio de Arajo
Sete Lagoas Brasil
Nuestra Iglesia crece

en santidad
Quiero felicitarlos por todo lo que

hacen y realizan en nuestro pas y en
el mundo. Su misin es maravillosa,
su vocacin es extraordinaria. Cada
vez que recibo la revista y veo sus actividades de evangelizacin, quedo
conmovida por ver vocaciones tan jvenes al servicio de Dios y de su Santsima Madre. Pero, sobre todo, me
conmueve pensar que nuestra Iglesia
no est muerta, sino que crece en virtud y santidad. Muchas gracias por
su apostolado!
Luisa Mara Salgado
Cuenca Ecuador
En las clases de religin

y en el Catecismo
Cuanto ms la leo, tengo
Quiero felicitarlos por la bonita

presentacin de la revista. La leo y
despus la paso al saln de la capilla de Furta-lhe a Volta. Cada persona que la lee queda fascinada, pues
su contenido es de gran importancia, y est siendo usada en las clases
de religin y en el Catecismo de los
sbados, donde las profesoras evangelizan a nios. Siempre quedo ansiosa esperando la llegada de la revista, pues en ella siento la presencia de Nuestra Seora entrando en
Estoy recibiendo con regularidad la revista Heraldos del Evangelio. Son maravillosas y llenas de la
luz de Jess. Agradezco por todo lo
que hacen para profundizar en la religin, pues conozco y amo ms a Jess. Cuanto ms la leo, tengo ms
ganas de leer. Pienso que los mensajes que transmiten por la revista son
de vital importancia para el mundo
entero.
Giuseppina M.
Gnova Italia
4Heraldos del Evangelio Septiembre 2008
ms ganas de leer
Editorial
Amistades fraternales
y paternales
A
62
Nmero
8
bre 200
Septiem
l Humme
Cardena
Jubileo
al
acerdot
de Oro S
Salvadme
Reina
El Cardenal Claudio
Hummes, durante
la Eucarista
celebrada en la
iglesia de Nuestra
Seora del Rosario
para conmemorar
su Jubileo de Oro
Sacerdotal
(Foto: Victor Toniolo)
mor meus, pondus deum, dice San Agustn (Confesiones 13, 9). El
amor hace que exista una inclinacin entre los que se aman. As acontece en el seno de la Santsima Trinidad, entre las tres Divinas Personas. El alma humana fue tambin marcada por Dios con ese sello, a fin
de que los hombres convivan entre si y tengan ms facilidad para entrar en contacto con el Altsimo.
Del Creador est dicho en la Escritura: Mi delicia consiste en estar con los hijos
de los hombres (Prov. 8, 31). El anhelo de Dios de relacionarse con el hombre lleg
a su clmax cuando el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros. Por medio de la
naturaleza humana de Nuestro Seor Jesucristo el hombre puede, finalmente, entrar en contacto con l de modo ms intenso y directo que Moiss en el Sina. La
propia Segunda Persona de la Santsima Trinidad, tomando nuestra carne, se coloc
al alcance de Sus criaturas, a fin de tener con ellas la ms ntima familiaridad.
En el hombre, hay tambin un movimiento en direccin a Dios, impulsado por la
sed de infinito que habita su alma inmortal. Mas, al mismo tiempo, el instinto de sociabilidad exige que l comparta con otros esa bsqueda del absoluto.
Una vez que los hombres son llamados para el mismo fin, deben, por disposicin divina, vivir en sociedad, en armona y en verdad. Salvo raras excepciones como el caso de aquellas personas con vocacin de anacoreta, todos sienten necesidad de comunicarse, de convivir, de compartir anhelos, alegras, tristezas y recelos
con sus semejantes; de comprender y de ser comprendido, de amar y de ser amado.
Quien viviese completamente aislado sera extremadamente infeliz, aunque poseyera todas las riquezas, todas las comodidades, todas las diversiones que la vida puede ofrecer.
Conforme a la frase de San Agustn, as como el peso de cualquier objeto material lo lleva al lugar en el cual se estabiliza, as tambin el amor es como un peso que
mueve el alma para donde ella va. Personas que se estiman mucho y convivieron
mucho en ciertas pocas, al separarse, estan deseando poder reencontrarse. Cuando esa amistad es sobrenatural y tiene la gloria de Dios como punto central, estamos
en el campo de la virtud de la caridad, la cual nos lleva a querer todo cuanto haya de
mejor para el ser amado.
Por eso, entre los grandes das de los Heraldos del Evangelio se destacan de modo particular aquellos en que las amistades fraternales y, sobretodo, paternales nos
visitan. Felizmente, esos momentos, marcados por la alegra de recibir a nuestros
buenos amigos, han sido frecuentes. La ms reciente fue la visita de Su Eminencia el
Cardenal Cludio Hummes, OFM, ex-Arzobispo de So Paulo y, en el Vaticano, actual Prefecto de la Congregacin para el Clero. En este nmero destacamos algunos
de los flashes ms significativos de ese da inolvidable, en el cual fue homenajeado el
paternal, ilustre y querido purpurado.
Septiembre 2008 Heraldos
del Evangelio5
La Voz del Papa
La belleza
de la Creacin
Al ser acogido en el muelle de Barangaroo, en Sidney, Benedicto
XVI pronunci palabras que marcaron a fondo el inicio de la
Jornada Mundial de la Juventud, mostrando la accin del hombre
sobre los elementos de la naturaleza y sobre l mismo.
ace casi dos mil

aos, los Apstoles, reunidos en
la sala superior
de la casa, junto con Mara (cf. Hch 1,14) y algunas
fieles mujeres, fueron llenos del Espritu Santo (cf. Hch 2,4). En aquel
momento extraordinario, que seal
el nacimiento de la Iglesia, la confusin y el miedo que haban agarrotado a los discpulos de Cristo, se transformaron en una vigorosa conviccin
y en la toma de conciencia de un objetivo. Se sintieron impulsados a hablar de su encuentro con Jess resucitado, que ahora llamaban afectuosamente el Seor. [...]
Y, obedeciendo al mandato de
Cristo mismo, partieron dando testimonio del acontecimiento ms grande de todos los tiempos: que Dios se
ha hecho uno de nosotros, que el divino ha entrado en la historia humana para poder transformarla, y que
estamos llamados a empaparnos del
amor salvador de Cristo que triunfa

sobre el mal y la muerte. [...]
Un testimonio cristiano
libre de intereses egostas
Desde entonces, hombres y mujeres se han puesto en camino para
proclamar el mismo hecho, testimoniando el amor y la verdad de Cristo, y contribuyendo a la misin de la
Iglesia. Hoy recordamos a aquellos
pioneros sacerdotes, religiosas y
religiosos que llegaron a estas costas y a otras zonas del Ocano Pacfico, desde Irlanda, Francia, Gran Bretaa y otras partes de Europa.
La mayor parte de ellos eran jvenes algunos incluso con apenas
veinte aos y, cuando saludaron para siempre a sus padres, hermanos,
hermanas y amigos, saban que sera
difcil para ellos volver a casa. Sus vidas fueron un testimonio cristiano,
sin intereses egostas. Se convirtieron
en humildes pero tenaces constructores de gran parte de la herencia social
y espiritual que todava hoy es portadora de bondad, compasin y orientacin a estas Naciones. Y fueron capaces de inspirar a otra generacin. [...]
La belleza de la Creacin
Hoy me toca a m. Para algunos
puede parecer que, viniendo aqu, hemos llegado al fin del mundo. Ciertamente, para los de vuestra edad cualquier viaje en avin es una perspectiva excitante. Pero para m, este vuelo ha sido en cierta medida motivo de
aprensin. Sin embargo, la vista de
nuestro planeta desde lo alto ha sido
verdaderamente magnfica. El relampagueo del Mediterrneo, la magnificencia del desierto norteafricano, la
exuberante selva de Asia, la inmensidad del ocano Pacfico, el horizonte
sobre el que surge y se pone el sol, el
majestuoso esplendor de la belleza natural de Australia, todo eso que he podido disfrutar durante un par de das,
suscita un profundo sentido de temor
reverencial. Es como si uno hojeara
LOsservatore Romano
rpidamente imgenes de la historia

de la creacin narrada en el Gnesis:
la luz y las tinieblas, el sol y la luna, las
aguas, la tierra y las criaturas vivientes. Todo eso es bueno a los ojos de
Dios (cf. Gn 1, 1-2. 2,4). Inmersos en
tanta belleza, cmo no hacerse eco
de las palabras del Salmista que alaba al Creador: Qu admirable es tu
nombre en toda la tierra! (Sal 8,2)?
Pero hay ms, algo difcil de ver desde lo alto de los cielos: hombres y mujeres creados nada menos que a imagen y semejanza de Dios (cf.Gn1,26).
En el centro de la maravilla de la creacin estamos nosotros, vosotros y yo, la
familia humana coronada de gloria y
majestad (cf.Sal8,6). Qu asombroso! Con el Salmista, susurramos: Qu
es el hombre para que te acuerdes de l?
(cf.Sal8,5). Nosotros, sumidos en el silencio, en un espritu de gratitud, en el
poder de la santidad, reflexionamos.
Las heridas que los hombres

causan en la obra de Dios
Y qu descubrimos? Quizs con
reluctancia llegamos a admitir que
tambin hay heridas que marcan la
superficie de la tierra: la erosin, la
deforestacin, el derroche de los recursos minerales y marinos para alimentar un consumismo insaciable.
Algunos de vosotros provienen de islas-estado, cuya existencia misma est amenazada por el aumento del nivel de las aguas; otros de naciones
que sufren los efectos de sequas desoladoras. La maravillosa creacin de
Dios es percibida a veces como algo
casi hostil por parte de sus custodios,
incluso como algo peligroso. Cmo es posible que lo que es bueno
pueda aparecer amenazador?
Pero hay ms an. Qu decir del
hombre, de la cumbre de la creacin
de Dios? Vemos cada da los logros del
ingenio humano. La cualidad y la satisfaccin de la vida de la gente crece
constantemente de muchas maneras,
tanto a causa del progreso de las ciencias mdicas y de la aplicacin hbil de
la tecnologa como de la creatividad
Benedicto XVI a los jvenes: Queridos amigos, en casa,

en la escuela, en la universidad, en los lugares de trabajo
y diversin, recordad que sois criaturas nuevas
plasmada en el arte. Tambin entre vosotros hay una disponibilidad atenta

para acoger las numerosas oportunidades que se os ofrecen. Algunos de vosotros destacan en los estudios, en el
deporte, en la msica, la danza o el teatro; otros tienen un agudo sentido de
la justicia social y de la tica, y muchos
asumen compromisos de servicio y voluntariado. Todos nosotros, jvenes y

ancianos, tenemos momentos en los
que la bondad innata de la persona humana perceptible tal vez en el gesto
de un nio pequeo o en la disponibilidad de un adulto para perdonar nos
llena de profunda alegra y gratitud.
del Evangelio7
El ambiente social tambin

tiene sus cicatrices
Sin embargo, estos momentos no
duran mucho. Por eso, hemos de reflexionar algo ms. Y as descubrimos que no slo el entorno natural,
sino tambin el social el hbitat
que nos creamos nosotros mismos
tiene sus cicatrices; heridas que indican que algo no est en su sitio. Tambin en nuestra vida personal y en
nuestras comunidades podemos encontrar hostilidades a veces peligrosas; un veneno que amenaza corroer
lo que es bueno, modificar lo que somos y desviar el objetivo para el que
hemos sido creados.
Los ejemplos abundan, como bien
sabis. Entre los ms evidentes estn el abuso de alcohol y de drogas, la
exaltacin de la violencia y la degradacin sexual, presentados a menudo en
la televisin e internet como una diversin. Me pregunto cmo uno que
estuviera cara a cara con personas que
estn sufriendo realmente violencia y
explotacin sexual podra explicar que
estas tragedias, representadas de manera virtual, han de considerarse simplemente como diversin.
Hay tambin algo siniestro que
brota del hecho de que la libertad y la
tolerancia estn frecuentemente separadas de la verdad. Esto est fomentado por la idea, hoy muy difundida,
de que no hay una verdad absoluta
que gue nuestras vidas. El relativismo, dando en la prctica valor a todo,
indiscriminadamente, ha hecho que la
experiencia sea lo ms importante
de todo. En realidad, las experiencias,
separadas de cualquier consideracin
sobre lo que es bueno o verdadero,
pueden llevar, no a una autntica libertad, sino a una confusin moral o
intelectual, a un debilitamiento de los
principios, a la prdida de la autoestima, e incluso a la desesperacin.
La vida es una bsqueda de la

verdad, del bien y de la belleza
Queridos amigos, la vida no est
gobernada por el azar, no es casual.
Vuestra existencia personal ha sido

querida por Dios, bendecida por l
y con un objetivo que se le ha dado
(cf. Gn 1,28). La vida no es una simple sucesin de hechos y experiencias, por tiles que pudieran ser. Es
una bsqueda de lo verdadero, bueno y hermoso. Precisamente para lograr esto hacemos nuestras opciones,
ejercemos nuestra libertad y en esto, es decir, en la verdad, el bien y la
belleza, encontramos felicidad y alegra. No os dejis engaar por los que
ven en vosotros simplemente consumidores en un mercado de posibilidades indiferenciadas, donde la eleccin en s misma se convierte en bien,
la novedad se hace pasar como belleza y la experiencia subjetiva suplanta
a la verdad.
En el da del Bautismo, Dios os

ha introducido en su santidad
Cristo ofrece ms. Es ms, ofrece
todo. Slo l, que es la Verdad, puede ser la Va y, por tanto, tambin
la Vida. As, la va que los Apstoles llevaron hasta los confines de
la tierra es la vida en Cristo. Es la vida de la Iglesia. Y el ingreso en esta vida, en el camino cristiano, es el
Bautismo.
Por tanto, esta tarde deseo recordar brevemente algo de nuestra comprensin del Bautismo, antes de que
maana consideremos el Espritu
Santo. El da del Bautismo, Dios os
ha introducido en su santidad (cf. 2 P
1,4). Habis sido adoptados como hijos e hijas del Padre y habis sido incorporados a Cristo. Os habis convertido en morada de su Espritu (cf.
1 Co 6,19). Por eso, al final del rito
del Bautismo el sacerdote se dirigi
a vuestros padres y a los participantes y, llamndoos por vuestro nombre, dijo: Ya eres nueva criatura (Ritual del Bautismo, 99).
Queridos amigos, en casa, en la escuela, en la universidad, en los lugares de trabajo y diversin, recordad
que sois criaturas nuevas. Cmo cristianos, estis en este mundo sabien-
do que Dios tiene un rostro humano,

Jesucristo, el camino que colma todo anhelo humano y la vida de la
que estamos llamados a dar testimonio, caminando siempre iluminados
por su luz (cf. ibd., 100). La tarea del
testigo no es fcil. Hoy muchos sostienen que a Dios se le debe dejar
en el banquillo, y que la religin y la
fe, aunque convenientes para los individuos, han de ser excluidas de la
vida pblica, o consideradas slo para obtener limitados objetivos pragmticos.
Cuando Dios se queda

eclipsado, empieza a disiparse
nuestra capacidad de
reconocer el orden natural
Esta visin secularizada intenta
explicar la vida humana y plasmar la
sociedad con pocas o ninguna referencia al Creador. Se presenta como
una fuerza neutral, imparcial y respetuosa de cada uno. En realidad,
como toda ideologa, el laicismo impone una visin global. Si Dios es
irrelevante en la vida pblica, la sociedad podr plasmarse segn una
perspectiva carente de Dios. Sin embargo, la experiencia ensea que el
alejamiento del designio de Dios
creador provoca un desorden que
tiene repercusiones inevitables sobre el resto de la creacin (cf. Mensaje para la Jornada Mundial de la
Paz, 1990, 5). Cuando Dios queda
eclipsado, nuestra capacidad de reconocer el orden natural, la finalidad y el bien, empieza a disiparse. Lo que se ha promovido ostentosamente como ingeniosidad humana
se ha manifestado bien pronto como
locura, avidez y explotacin egosta. Y as nos damos cuenta cada vez
ms de lo necesaria que es la humildad ante la delicada complejidad del
mundo de Dios.
Y qu decir de nuestro entorno social? Estamos suficientemente alerta ante los signos de que estamos dando la espalda a la estructura moral con la que Dios ha dotado
La reflexin sobre el medio

ambiente debe estar acompaada
por la consideracin sobre
la dignidad humana
Queridos amigos, la creacin de
Dios es nica y es buena. La preocupacin por la no violencia, el desarrollo sostenible, la justicia y la paz, el cuidado de nuestro entorno, son de vital
importancia para la humanidad. Pero todo esto no se puede comprender
prescindiendo de una profunda reflexin sobre la dignidad innata de toda vida humana, desde la concepcin
hasta la muerte natural, una dignidad
otorgada por Dios mismo y, por tanto,
inviolable. Nuestro mundo est cansado de la codicia, de la explotacin y de
la divisin, del tedio de falsos dolos y
respuestas parciales, y de la pesadumbre de falsas promesas.
Nuestro corazn y nuestra mente

anhelan una visin de la vida donde
reine el amor, donde se compartan
los dones, donde se construya la unidad, donde la libertad tenga su propio significado en la verdad, y donde la identidad se encuentre en una
comunin respetuosa. Esta es obra
del Espritu Santo. sta es la esperanza que ofrece el Evangelio de Jesucristo. Habis sido recreados en el
Bautismo y fortalecidos con los dones del Espritu en la Confirmacin
precisamente para dar testimonio de
esta realidad. Que sea ste el mensaje que vosotros llevis al mundo desde Sydney.
(Extractos del discurso en la ceremonia
de acogida de los jvenes en el muelle de
Barangaroo, Sidney, 17/7/2008)
LOsservatore Romano
a la humanidad (cf. Mensaje para la

Jornada Mundial de la Paz, 2007, 8)?
Sabemos reconocer que la dignidad innata de toda persona se apoya
en su identidad ms profunda como imagen del Creador y que, por
tanto, los derechos humanos son
universales, basados en la ley natural, y no algo que depende de negociaciones o concesiones, fruto de un
simple compromiso? Esto nos lleva
reflexionar sobre el lugar que ocupan en nuestra sociedad los pobres,
los ancianos, los emigrantes, los que
no tienen voz. Cmo es posible que
la violencia domstica atormente
a tantas madres y nios? Cmo es
posible que el seno materno, el mbito humano ms admirable y sagrado, se haya convertido en lugar de
indecible violencia?
Centenas de millares de jvenes participaron de la Santa Misa celebrada por el Santo Padre
en el hipdromo de Randwick, como clausura de la Jornada Mundial de la Juventud
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.heraldos.org
del Evangelio9
Gustavo Kralj
Sagrada Familia Pintura Cuzquea

Casa de los Heraldos del Evangelio,
Toronto (Canad)
aEvangelioA
i tu hermano peca contra ti, ve y corrgele a solas. Si te escucha, has ganado a tu hermano; pero si no te escucha, toma entonces contigo a uno o dos, para que el asunto se
decida por la declaracin de dos o tres testigos. Si no quiere escucharlos, dilo a la Iglesia; y si tambin desoye a la Iglesia, sea para ti como pagano y publicano. En verdad os digo:
todo lo que atis en la tierra quedar atado en el cielo, y todo lo que desatis en la tierra quedar
desatado en el cielo. Aun ms: en verdad os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en
la tierra para pedir alguna cosa, les ser otorgada por mi Padre que est en los cielos. Pues donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mt18,15-20).
Comentario al Evangelio XXIII Domingo del Tiempo Ordinario
La correccin fraterna:
Opcin o deber?
Quien no corrige a su prjimo no slo causa dao a
ste, sino tambin a s mismo. Se privar de los mritos
y beneficios de cumplir este deber, y terminar por
escandalizar a los que comprueban su negligencia.
D. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP

I La correccin, gran
medio de salvacin
San Alfonso Mara de Ligorio escribi una hermosa obra titulada La

oracin, gran medio de salvacin. Su
contenido es preciossimo e irrefutable. En una de sus pginas, el santo
llega a afirmar que quien reza se salva y quien no reza se condena.
Al adentrarnos hasta la mdula del Evangelio para este 23er domingo de Tiempo Ordinario, llegamos a una conclusin parecida: la
correccin fraterna es un gran medio de salvacin, porque el destino
eterno de alguien puede depender
de que acepte las correcciones que
reciba.
Esta es la materia que la liturgia
de hoy propone a nuestra consideracin: el deber de la correccin fraterna y la necesidad de recibirla bien.
II - A qu hijo no
corrige su padre?
Si tu hermano peca contra ti,
ve y corrgele a solas. Si te escucha, has ganado a tu hermano.
El Divino Maestro aconseja claramente sobre la necesidad de corregir
a los que pecan.
Ante las ofensas personales, las
injurias o hasta los defectos que observemos en la conducta de otros
sobre todo las faltas contra la fe y
las costumbres, con peligro de causar un escndalo no podemos dejar de advertir a nuestro prjimo, sin
eludirlo por indiferencia o peor an,
por desprecio. Y para poner en prctica la norma del Seor, expresada en
el versculo anterior, debemos llenarnos de fervor.
San Juan Clmaco, con mucha

uncin, compara la crueldad de
quien le saca el pan de las manos a
un nio hambriento, con quien tiene la obligacin de corregir y no lo
hace 1. Este ltimo no slo daa a
su prjimo sino tambin a s mismo.
Tal omisin lo privar de los mritos y beneficios del cumplimiento
de este deber, y terminar escandalizando a quienes comprueban su
negligencia.
Lo mismo ocurre en la botnica,
ya que mientras ms frtil sea un terreno, tanto ms hay que trabajarlo
para evitar que se convierta en bosque, y despus en selva.
Es evidente que al llevar a cabo este precepto hay que proceder sin la
menor pasin, por nfima que sea. La
exencin de nimo es fundamental.
Se deber emplear toda la caridad
del Evangelio11
posible en la delicadsima tarea de la

reconciliacin.
La obligacin de advertir
La primera responsabilidad reconocer el error corresponde a
quien lo comete, pero el celo, la prudencia y el amor a Dios incumben a
quien tiene la obligacin de advertir.
El que ahorra la vara odia a su hijo,
el que lo ama se esmera por corregirlo
(Prov 13,24). Por tanto, es falsa ternura dejar de aplicar una correccin
necesaria, pensando que esa omisin
evitar una amargura a quien la necesita. El que se omite de esta manera, no slo es connivente con la falta practicada: tambin demuestra su
malquerer hacia quien necesita el
apoyo de una aclaracin. Este sentimentalismo, desequilibrio y equivocada indulgencia confirman en sus vicios a los que yerran.
Es importantsimo que padres,
educadores, etc., cumplan su deber
en esta materia, porque as lo ensea
el libro de los Proverbios: La necedad se esconde en el corazn del nio,
la vara de la correccin la hace salir de
l (22,15). Por cierto, es una gran seal de amor a los inferiores avisarles
de sus faltas; cuando un padre acta
con su hijo de esta manera, le procura el bien y la virtud.
A su vez, quien recibe el aviso o
el reproche debe ser recproco en el
mismo amor. Hijo mo, no desdees
la correccin de tu Dios; no te enoje
que te corrija, porque el Seor corrige
al que ama, y aflige al que ms quiere
(Prov 3, 11-12).
Si el superior deja de hacer advertencias a quienes le fueron confiados,
es una clara seal de no sentirse amado como un padre, o de no amar al
inferior como a un hijo, en cuyo caso no es raro que incluso murmure
de l. Cuando San Pablo escribe a los
hebreos, no vacila en afirmar: Soporten la correccin; porque Dios los trata como a hijos, y hay algn hijo que
no sea corregido por su padre? Si Dios
no los corrigiera, como lo hace con to-
dos, ustedes seran bastardos y no hijos (Heb 12,7-8). El remordimiento,

el dolor por nuestras faltas, el peso
de conciencia constituyen, de hecho,
un inestimable don de Dios.
No ahorres la vara a tu hijo

Cornelio a Lpide, en su famosa obra de comentarios a la Sagradas
Escrituras, se pronuncia acerca de este asunto: No escasees la correccin
al muchacho; pues aunque le des algn castigo, no morir, dicen los Proverbios: Noli subtrahere a puero disciplinam; si enim percuseris eum virga, non morietur (23,13). Aplcale la
vara del castigo, y librars su alma del
El que ahorra
la vara odia a
su hijo, el que lo
ama se esmera
por corregirlo
(Prov 13,24)
infierno: Tu virga percuties eum, et
animam ejus de inferno liberabis (23,
14). La correccin es para el nio lo
que el freno para el caballo y el aguijn
para el buey.
Los padres que son demasiado indulgentes para con sus hijos, no emplean castigos, pero los exponen a los
suplicios del infierno. El que es demasiado indulgente con su hijo, es su ms
cruel enemigo. Si amis pues a vuestros hijos, padres y madres, emplead la
vara y las correcciones, no sea que vayan a parar en el infierno; si les libris
de aqullas, ser para condenarles a
ste: Elegid.
Lo repetimos: la salvacin y la felicidad de los hijos resultan de una
buena educacin y de la justa severidad de los padres. Al contrario, una
condescendencia licenciosa y la ausencia de correccin son el principio
de la mala conducta y de la reproba-
cin de los hijos: caen en excesos y

crmenes que les llevan a su desgracia
eterna. Cuntos hijos, en el infierno,
maldicen a sus padres y les llenarn
de imprecaciones durante los siglos de
los siglos por haber cerrado los ojos y
descuidado reprenderles, corregirles y
pegarles a propsito, siendo causa de
su prdida eterna!
Nos explicamos el odio de estos
desgraciados; porque tales padres les
han dado, no la vida, sino la muerte;
no el cielo, sino el infierno; no la felicidad, sino la desgracia sin trmino y sin
lmites. El nio guarda hasta su vejez
y hasta la muerte las costumbres de su
infancia y de su juventud, segn aquellas palabras de la Sagrada Escritura:
La senda por la cual comenz el joven
a andar desde el principio, esa misma
seguir tambin hasta en sus aos postreros: Adolescens juxta viam suam
etiam cum senuerit non secedet ab
ea (Prov 22, 6). El rbol que temprano se encorva, sigue con su mala inclinacin hasta que le cortan y le arrojan
al fuego.2
Gratitud a quien corrige

En la vida corriente llega a suceder que salimos distradamente de casa con algn descuido en nuestra presentacin: calcetines de color distinto, ropa mal puesta, etc. Cuando alguien, por caridad, nos lo avisa, quedamos en deuda de gratitud con l. Si
en cambio nadie nos dice nada, quedamos molestos. Pues bien, tenemos
un motivo ms grande de agradecimiento hacia quien amonesta nuestra
falta de virtud, sobre todo en aquello
que pudiera causar escndalo.
Los pensamientos de quienes caminan en el paganismo demuestran
que los dictmenes de la sabidura humana van en aquel mismo sentido.
Plutarco afirma que deberamos pagar generosamente a nuestros adversarios, porque dicen la verdad acerca
de nosotros; los amigos en cambio, segn l, slo saben adular y halagar. 3
Es lo que puede verse en las relaciones habituales de hoy, o sea, no reci-
Victor Toniolo
verificar el efecto
bimos ninguna cobuscado en la primerreccin salvo cuanra embestida, expredo surge una enemissado en el versculo
tad; slo entonces nos
anterior.
enteramos de lo que
La eficacia de esel resto piensa de note medio se basa en la
sotros.
estima que el trasgreHugo de San Vcsor tenga por su reputor sintetiza sabiatacin frente a los demente los buenos
ms. Por tanto, no se
efectos de la correctrata de ponerlo entre
cin. Cuando se la
la espada y la pared,
acepta con humildad
judicialmente hablany gratitud, detiene los
do, porque esto pomalos deseos, calma
dra suscitar ms un
las pasiones de la carodio irreversible que
ne, derrumba el orgullevarlo propiamenllo, aplaca el desente a un sentimiento
freno, destruye la sude dolor por su falperficialidad y reprita. Los otros convome los malos movicados no deben ejermientos del espritu y
Si el superior deja de hacer advertencias a quienes
cer la funcin de tesdel corazn.4 Por eso,
le fueron confiados, es claramente una seal
tigos de acusacin en
cuando somos odos
de no sentirse amado como un padre
juicio, sino la de auxicon buena disposicin
San Juan Evangelista y San Policarpo
liares en la correccin
por quien corregimos,
Museo del Hermitage San Petersburgo
amistosa. La fama y el
se dice que ganamos a
un hermano, porque le devolvimos la sencia de los sacerdotes y de los jueces decoro del infractor sern objeto de
verdadera paz de alma y lo trajimos de en ejercicio (Deut 17,6; 19,17). Por el todo el cuidado posible.
Lo que debemos hacer, si no hecontrario, su objetivo es utilizar el insvuelta al camino de la salvacin.
tinto de sociabilidad como poderoso mos persuadido a nuestro hermano,
III Correccin amistosa
elemento de presin psicolgica para lo dice el Seor con estas palabras: Y
frente a testigos
si no te oyere, toma an contigo uno
tratar de ganar al hermano.
o dos, etc. Cuanto ms desvergonzaSi no te escucha, toma entondo y terco fuere, tanto ms conviene
ces contigo a uno o dos, paaplicarle la medicina, pero sin moverra que el asunto se decida por
La salvacin y la
le a la clera y el odio. No desiste el
la declaracin de dos o tres tesfelicidad
de
los
hijos
mdico, cuando ve que no cede la entigos.
fermedad, sino que entonces es cuanresultan de una
do ms se prepara para vencerla. Ved,
El afn de salvar a nuestro hermabuena educacin y
pues, cmo no debemos proponerno debe estar imbuido con un fuerte
la venganza, sino la enmienda en
celo. Si la advertencia a solas fue inde la justa severidad nos
la correccin; atendido esto, no manfructfera, no hay que abandonarlo
da que en seguida se tomen dos, sino
sino, al contrario, insistir.
de los padres
cuando no quisiere corregirse y ni an
La indicacin que hace aqu el Dien este caso quiere que se le mande al
vino Maestro no pretende ajustarse al
procedimiento exigido por el DeuteTodava estamos en un mbito de pueblo, sino que se le corrija delante
ronomio: Para que alguien sea conde- privacidad, y por eso la reputacin de uno o de dos, segn previne la Ley,
nado a muerte se requiere el testimonio social del infractor se encuentra a sal- que dice: Que toda palabra salida de
de dos o ms testigos. Nadie ser conde- vo. Por otro lado, la presencia de tes- la boca de dos o tres testigos sea tenado a muerte en base al testimonio de tigos podr infundirle un temor salu- nida por estable; que es como si dijeuno solo. [] Las dos partes en litigio dable, y quizs hacerle imposible no ra: tenis un testimonio, habis hecho
comparecern delante del Seor, en pre- admitir su culpa. Si la reconoce, se lo que est de vuestra parte.5
del Evangelio13
Francisco Lecaros
celo por el alma del culpable y su

bien particular todava permanece,
pero se hace notar ahora el bien de la
propia Esposa de Cristo.
Ya no pertenecen al Rebao
Es falsa ternura dejar de aplicar una correccin necesaria, pensando

que esa omisin evitar una amargura a quien la necesita
Detalle del Exorcismo de San Benito, por Tadeo Gaddi Baslica de
San Miniato al Monte Florencia
Segn San Jernimo, esto puede

entenderse adems de esta manera:
Si no te ha querido escuchar, presntale tan solo a un hermano y si a ste
no oyere, presntale al tercero, ya para que se corrija por vergenza o por
vuestro consejo, o ya para que vea que
obris delante de testigos. A este comentario se aade lo dicho por la
Glosa: O para que si dijere que l no
haba pecado, prueben los testigos que
l ha pecado.7
IV El bien de la
Iglesia misma
Si no quiere escucharlos, dilo a la Iglesia; y si tambin desoye a la Iglesia, sea para ti como pagano y publicano.
Al llegar a esta etapa queda en evidencia el fracaso del mtodo amigable; el culpable persistir en su odio
o en sus errores, y en tal caso no que-
Todava estamos
en un mbito de
privacidad; la
reputacin social
del infractor se
encuentra a salvo
dar ms que recurrir a la Iglesia, la
institucin fundada por promesa de
Cristo en la roca llamada Pedro. El
Si l no presta odos a la voz de

la Iglesia, ser considerado como un
publicano o pagano. La ruptura de
relaciones ser indispensable; ningn vnculo nos unir con l. Ser excluido tal como los paganos o los publicanos, a quienes los judos no admitan en la comunicacin del culto
y las oraciones. Todos lo considerarn una persona perniciosa que podra hacer peligrar la perseverancia
del resto; por eso la necesidad de evitar su trato.
Pobre de quien desoye la voz de
la Iglesia o desprecia el timbre y la
sonoridad de su voz. Podr ste sublevarse contra su autoridad, discutir sus deberes, menospreciar sus correcciones o condenas, pero la palabra del Seor es firme como una roca: El cielo y la tierra pasarn, pero
mis palabras no pasarn (Mt 24,35).
Dicha persona ya no ser parte del
Rebao del Buen Pastor; ya no tendr derecho a decirse catlico, apostlico y romano Quien da la espalda a la Iglesia de Cristo ser considerado como un gentil o publicano ante
los ojos de Dios.
Esta denuncia debe hacerse con
espritu cristiano. As procedieron los
criados de la prabola cuando, con
tristeza, comunicaron la falta de su
compaero al rey (cf. Mt 18,31). Si
los acusadores se mueven por espritu de odio o de venganza, por puro
egosmo o envidia, deberan ser vistos
como delatores rastreros; pero si proceden as, no se los puede tener como
personajes abyectos e infames.
Dios manda que

reprendamos y apartemos
Cuando el catlico acusa, lo hace
por amor y con amor. Tomando en
cuenta que no pocas veces el pecador
llega a ser una amenaza para el bien
mandado jams, con respecto a los que

estn fuera de la Iglesia, una cosa parecida a la que nos manda aqu sobre
Pobre de quien
desoye la voz de
la Iglesia o
desprecia el timbre
y la sonoridad
de su voz
la correccin de los hermanos. Porque
en cuanto a los extraos, dice: Si alguno te hiriere en la mejilla, presntale tambin la otra (Mt 5, 39) y San
Pablo: Cmo he de juzgar a los que
estn fuera? (I Cor 5, 12). Pero nos
manda, en cuanto a los hermanos, que
los reprendamos y los alejemos.11
Virtud de parte del

acusador y del acusado
Nunca se insistir demasiado en
que la nota, no slo dominante sino esencial, de esa denuncia debe-
r ser el amor al prjimo por amor a

Dios; pues quien se encoleriza contra su hermano ser reo en el tribunal de Dios (cf. Mt 5,22). La indignacin egosta y malfica, el sarcasmo,
la burla, la venganza, etc., no pueden
entrar ni siquiera a las zonas ocultas
de nuestro corazn, porque ah est
Dios, que analiza nuestros sentimientos e intenciones. stos son la fuente de nuestros actos, por ello hay que
erradicar con intransigencia toda clase de rencor.
Al acusado tambin se le exige virtud para su conversin, porque la soberbia que lo empuj al mal camino le opondr no poca resistencia.
Quin encontrar a un hombre que
quiera ser reprendido? Dnde hallaremos al sabio de quien dice Salomn en
los Proverbios: Reprende al justo, y te
amar? (Prov 9,8). 12 La manifestacin de arrepentimiento y enmienda
por parte del corregido es saludada
con una bella exclamacin del Eclesistico (cf.Eclo 20,4), afirmando que
por este medio se logra huir ms fcilmente del pecado. San Basilio hace una analoga entre la disposicin
de un enfermo que acepta los penoGustavo Kralj
comn, y por ende para la misma sociedad, no denunciarlo ser una omisin contra la caridad, o incluso comodidad egosta y cobarde. No es raro descubrir esta omisin como vicio
practicado hasta en el seno de algunas comunidades religiosas; omisin
que termina desahogndose, muchas
veces, en comentarios difundidos entre los dems respecto a las infracciones de tales o cuales culpables, verdaderas murmuraciones que a veces
traspasan el lmite de la calumnia.
Esta falta de caridad genera consecuencias nefastas para el propio infractor, que ganara mucho si se lo conociera como tal, dado que la situacin de repudiado por todos sus conocidos aumentara su sensacin de vergenza y podra servirle de buen medio para la conversin, como ensea
san Jernimo: Pero si tampoco a ellos
quiere escucharlos, entonces hay que
decirlo a muchos para que lo detesten
y el que no pudo ser salvado por la vergenza, se salve por las afrentas.8
Por eso denunciar al pecador es
un deber, y as lo subraya la Glosa:
O tambin dilo a toda la Iglesia, para que l pase mayor vergenza. Despus de todo esto debe seguir la excomunin, que es preciso se haga por boca de la Iglesia, esto es, por el sacerdote, que cuando excomulga lo hace con
l toda la Iglesia.9
Aqu vale nuevamente el principio
latino corruptio optimi, pessima. A veces, un cristiano que emprende el camino del mal es ms pernicioso que
los propios malvados, como asegura
San Jernimo: En las palabras Tenlo como un gentil y un publicano, nos
da a entender el Seor que debemos
detestar ms a aquel que con el nombre de cristiano practica las obras de
los infieles, que aquellos que son claramente paganos. Se da el nombre de
publicanos a los que buscan las ganancias del mundo y exigen impuestos por
medio de trficos, engaos, hurtos y de
perjurios horribles.10
Tambin apunta San Juan Crisstomo: El Seor, no obstante, no nos ha
Esta denuncia debe hacerse con espritu cristiano; si los acusadores

se mueven por espritu de odio o de venganza, por puro egosmo o
envidia, deberan ser vistos como delatores rastreros
Cristo y la adltera (detalle) Museo del Hermitage San Petersburgo
del Evangelio15
sos tratamientos indicados por el mdico para obtener la cura, con la humildad de un hombre que realmente
aspira a su salvacin eterna, y por eso
acepta con gozo la correccin que se
le hace, por muy amarga y spera que
pueda ser.
Recibir mal los reproches no slo
ofende a Dios, sino que lleva a rechazar toda semejanza con Nuestro Seor Jesucristo. Quien procede as no
tardar en perder todas sus virtudes,
y por soberbia caminar de cada en
cada, acercndose paso a paso al espritu de Satans, que se rebela contra las correcciones.
El poder dado a Pedro
En verdad os digo: todo lo que

atis en la tierra quedar atado
en el cielo, y todo lo que desatis en la tierra quedar desatado en el cielo.
Recibir mal los

reproches no slo
ofende a Dios, sino
que lleva a rechazar
toda semejanza
con Cristo
los otros lo poseen en dependencia
a su autoridad. Estos vastsimos poderes que tocan as al fuero externo
como al interno, es decir, el derecho
de pronunciar sentencias judiciales y
el de absolver de los pecados, no se
confa, como es natural, a la masa de
los fieles, sino a los superiores regularmente instituidos. Y si la frmu-
Victor Toniolo
Debemos manifestar nuestra gratitud llena de gozo por esta concesin hecha por el Redentor a los primeros Pastores de la Iglesia, y extendida en sus personas a todos sus sucesores.
Se trata de un poder nobilsimo,

elevado, amplio y necesario para la
perpetuidad del depsito de la fe,
la conservacin de las buenas costumbres y la tradicin, en suma, del
buen orden. Fue concedido en plenitud a Pedro (cf. Mt 16, 18-19), y
Donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, yo estoy

presente en medio de ellos (Mt 18, 20)
Cristo en el camino para Emas por Claude Lorrain
Museo del Hermitage San Petersburgo
la con que se les confiere se asemeja

a la que emple Jess cuando eligi
a San Pedro por cabeza suprema de
la Iglesia, natural es tambin que no
les conceda sino una jurisdiccin subordinada a la autoridad del supremo Pastor.14
Orgenes hace una interesante observacin sobre el plural en los cielos, usado por Jess cuando se refiere a los poderes dados a Pedro, y el
singular en el cielo al dirigirse aqu
a los apstoles: porque no es tan perfecto este poder como el que di a Pedro.15
Es muy valiosa la apreciacin de
San Jernimo acerca de este pasaje:
Como el Seor haba dicho: Y si no
oyere a la Iglesia, tenedlo como gentil y publicano (Mt 18, 17) y pudiera
acontecer que el hermano, despreciado de este modo, contestara o pensara
de esta manera: Si vosotros me despreciis, yo os desprecio a vosotros; si vosotros me condenis, yo os condeno a
vosotros. El Seor dio a los Apstoles
un poder tal, que no puede quedar duda a los condenados por ellos de que la
sentencia humana est confirmada por
la sentencia divina. Por eso dice: En
verdad os digo que todo aquello que
ligareis, etc.16
Cabe reproducir aqu tambin las
sabias consideraciones de San Juan
Crisstomo: Y no dijo al que preside en la Iglesia: Ata al que as peque,
sino: Todo cuanto atis. Lo que era
dejarlo todo en manos del ofendido. Y
las ataduras permanecen irrompibles.
Luego el pecador habr de sufrir los
ltimos castigos; pero de ello no tiene la culpa el que lo denunci, sino el
que no quiso someterse. Ya veis cmo
el Seor conden al pecador a doble
necesidad: al castigo de aqu y al suplicio de all. Mas si amenaza con el
castigo de aqu es para que no llegue
al suplicio de all, sino que se ablande ms bien el obstinado por el temor
de la amenaza, por la expulsin de la
Iglesia, por el peligro de ser atado en
la tierra y quedar tambin ligado en
los cielos. Sabiendo esto, si no al prin-
Gustavo Kralj
Debemos manifestar
nuestra gratitud llena de
gozo por esta concesin
hecha por el Redentor
a los primeros Pastores
de la Iglesia, y extendida
en sus personas a todos
sus sucesores.
Cristo entrega las Llaves
de la Iglesia a San Pedro
Catedral de Hamilton
(Canad)
JUAN CLMACO, San

Scala Paradisi Gradus IV
(De obedientia).
2
LAPIDE, Cornelius
a Commentaria in
Scripturam Sacram.
3
PLUTARCO De
capienda ex inimicis
1
cipio, por lo menos al pasar por tantos tribunales, es natural que el hombre deponga su ira. De ah haber establecido el Seor uno, dos y hasta tres
juicios, y no expulsar inmediatamente al culpable, pues si desoye al primer tribunal, puede ceder al segundo;
si tambin rechaza al segundo, an le
queda el tercero. Si tambin a ste rechaza, an puede espantarle el castigo venidero y la sentencia y justicia de
Dios.17
V La Humanidad siempre
necesitar el perdn
Aun ms: en verdad os digo

que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir alguna cosa, les ser
otorgada por mi Padre que est en los cielos. Pues donde estn dos o tres reunidos en mi
nombre, all estoy yo en medio
de ellos
Se puede afirmar sin temor alguno que estos dos versculos sintetizan toda la obra del Salvador. Jess
es el eslabn que vincula a todos los
que toman la deliberacin de unir-
se en nombre suyo, porque en tales circunstancias l estar en medio de ellos. Su intercesin conmover la misericordia del Padre, y los
discpulos sabrn qu pedir, porque
en ellos gemir el Espritu (cf. Rom
8,26), y as lo conseguirn todo. Jess estar actuando sobre todos y
cada uno, ofrecindoles su amor, su
poder y su sabidura. Esa es la ver-
La humanidad
siempre necesitar
el perdn del
Divino Redentor,
otorgado por medio
de su Iglesia
dadera Iglesia que vive de la compasin, la misericordia y la piedad,
porque la humanidad, que siempre
pecar, siempre necesitar el perdn del Divino Redentor, otorgado
por medio de su Iglesia.
utilitate.
SAINT-VICTOR, Hugues de De
institutione novitiorum liber, cap.X.
5
CRISSTOMO, San Juan Homiliae
in Mattaeum, hom. 60 1.
6
JERNIMO, San Commentariorum
in Evangelium Mattaei Libri
Quattuor, cap.XVIII, vers.15 seqq.
7
AQUINO, Santo Toms de Catena
Aurea.
8
JERNIMO, San Op.cit., ibdem.
9
Aurea.
10
JERNIMO, San Op.cit., ibdem.
11
CRISSTOMO, San Juan Op.cit.,
ibdem.
12
AGUSTN, San Epstola 210, 2.
13
BASILIO, San Sermones viginti
quator De moribus. Sermo II De
doctrina et admonitione.
14
FILLION, Louis-Claude Vida de
Nuestro Seor Jesucristo, vol. II,
Madrid, Ediciones Rialp S.A., 2000,
p. 310.
15
Aurea.
16
JERNIMO, San Op.cit., cap.
XVIII, vers. 18.
17
CRISSTOMO, San Juan Op.cit.,
ibdem.
del Evangelio17
Fotos: Ivan Teffel, Sergio Miyazaki, Victor Toniolo
iversos pasajes de las

Sagradas Escrituras
resaltan el respeto
que un hijo debe tener
a sus padres. Honra a
tu padre y a tu madre, para que tus das
se prolonguen sobre la tierra que te da
el Seor, tu Dios (Ex 20, 12). Honra
a tus padres por tus actos, tus palabras,
tu paciencia (Eclo 3, 8). No debemos,
sin embargo, imaginar que estas sentencias bblicas se aplican apenas a
nuestros progenitores. Ellas se extienden tambin a aquellas que nos generan segn el espritu, como ensea el
apstol San Pablo. (cf. I Cor 4, 15).
Un deber de filial gratitud

De igual modo, los Heraldos del
Evangelio consideran su obligacin
agradecer de modo muy filial al Cardenal Hummes, actual Prefecto de la
Congregacin para el Clero, por todo
el apoyo recibido desde la poca en
que l era Arzobispo de So Paulo.
Mons. Emilio Pignoli, entonces
Obispo de Campo Limpo, con intuicin proftica y celoso cario de
pastor, plantara la primera semilla.
Cardenal Cludio Hummes visita a los Heraldos del Evangelio
Homenaje a un Pastor
El da 4 de agosto fiesta de San Juan Mara Vianney, patrono de los
sacerdotes el Cardenal Cludio Hummes visit el seminario de los
Heraldos del Evangelio, donde recibi el homenaje de la Asociacin
por su jubileo de oro sacerdotal.
D. Caio Newton de Assis Fonseca, EP

Por sus manos, fue erigida la Asociacin Heraldos del Evangelio a nivel
diocesano, que un ao y tres meses
ms tarde vendra a recibir la aprobacin pontificia.
En el ao 2005, cuando surgi la

Sociedad Clerical de Vida Apostlica Virgo Flos Carmeli, rama sacerdotal de los Heraldos, el Cardenal Hummes apoy activamente la iniciativa.
Con la finalidad de facilitar los procedimientos jurdicos para la ereccin

de esa Sociedad, el entonces Arzobispo de So Paulo entr en contacto con
diversas autoridades eclesisticas.
El da 4 de
agosto fue
reservado por
el Cardenal
Hummes
para visitar el
Seminario de
los Heraldos,
donde fue
recibido con
gran jbilo por
los jvenes
seminaristas
del Evangelio19
El Cardenal Hummes honr tambin con su presencia la ceremona

de ordenacin de los primeros heraldos para, como l dijo en la ocasin,
manifestar mi alegra, mi satisfaccin, dar mi bendicin, todo mi apoyo a Vds., los Heraldos del Evangelio,
y de modo especial a esta ordenacin
que hoy est siendo hecha.
El efecto retorno a la causa

Al finalizar el mes de julio, el
Cardenal Cludio Hummes parti
de Roma para So Paulo, donde estaban programados varios actos conmemorativos de su jubileo de oro sacerdotal.
El da 4 de agosto fiesta de San
Juan Mara Vianney, patrono de los
sacerdotes fue reservado por l en

su agenda para visitar el Seminario
de los Heraldos, localizado en Caieiras, en el Gran So Paulo, donde fue
recibido con gran jbilo por los jvenes seminaristas e incontables miembros de la Asociacin.
Al darle la bienvenida, D. Joo
Scognamiglio Cl Dias, EP seal
que su visita le recordaba los efectos que retornan a la causa. Y aadi: El Cardenal Hummes acompa con bondad y apoy con paternalidad nuestro crecimiento. Cuando todava ramos una planta pequea, l
nos nutri y nos fortific. Por eso recibe hoy nuestras alabanzas, por que est en el origen de aquello que nosotros
somos y tenemos..
Es un deber para los Heraldos del Evangelio

agradecer de forma muy filial al Cardenal Claudio
Hummes por todo el apoyo que l los tiene dado
Luego, el Superior de los Heraldos ofreci al Cardenal un almuerzo en su homenaje, del cual tambin
participaron: Mons. Giuseppe Sciacca, prelado auditor del Tribunal de
la Rota Romana; P. Bruno Esposito, OP, Decano de la Facultad de Derecho Cannico y Vice-Rector Acadmico de la Pontificia Universidad
Santo Toms de Aquino (Angelicum),
de Roma; y el P. Jos Gomes, Director del Pontificio Instituto de Derecho Cannico, de Ro de Janeiro.
Misa solemne para

conmemorar el jubileo
Por la tarde, el Cardenal Hummes
presidi la solemne Eucarista en la
iglesia de Nuestra Seora del Rosa-
Dos aspectos de la Solemne Eucarista en la

Iglesia de Nuestra Seora del Rosario
rio, perteneciente al Seminario de

los Heraldos, teniendo como concelebrantes a Mons. Jos Mara Pinheiro, Obispo de Braganza Paulista, ordinario local; Mons. Beni Benedito
dos Santos, Obispo de Lorena y Supervisor de los Estudios de los Heraldos del Evangelio; los mencionado P.
Bruno Espsito, OP, y P. Jos Gomes;
as como varios sacerdotes Heraldos.
En la homila, el Cardenal record la importancia de los nuevos Movimientos y Comunidades Eclesiales
por ser conforme dijo el Papa Juan
Pablo II la respuesta del Espritu Santo a las necesidades de la Iglesia en los das de hoy. Tambin hizo
notar que, en Roma, numerosas personalidades manifiestan esperanzas
con relacin a la obra realizada por
los Heraldos del Evangelio, y los ex-
hort a continuar mantenindose en

profunda comunin con los obispos
de las dicesis donde actan.
Dirigindose a los jvenes seminaristas, Su Eminencia record su propia experiencia sacerdotal y anim a
no tener recelo de responder s a la
llamada de Dios, porque ese miedo
es producido por una disminucin de
la fe. Resalt que todos deben confiar en Cristo, pues l sabe bien para
donde los est conduciendo, y que la
fe excluye el miedo.
El bculo: smbolo del Pastor

Al final del acto litrgico, una sorpresa aguardaba al Cardenal Hummes: el ofrecimiento de un bculo con
su sello episcopal. Un regalo adecuado para quien, con celo de verdadero pastor, gobern diversas dicesis y
El bculo fue un adecuado regalo para quien,

con celo de verdadero pastor, gobern diversas
dicesis y ahora preside, en nombre del Santo
Padre, la Congregacin para el Clero
ahora preside, en nombre del Santo

Padre, la Congregacin para el Clero. Como el propio Cardenal subray en sus palabras de agradecimiento, este regalo est en sintona con
su mensaje a los sacerdotes de todo
el mundo, con motivo de la fiesta de
San Juan Mara Vianney:
Hoy en da la Iglesia sabe que existe una urgencia, no slo ad gentes, sino tambin en las regiones y ambientes
en que desde hace siglos la fe cristiana
fue predicada, implantada y las comunidades eclesiales establecidas. Se trata
de una misin o evangelizacin misionera dentro del propio rebao, que tiene por destinatarios aquellos que bautizamos y que, por diversas circunstancias, no conseguimos evangelizar suficientemente o perdieron el primer fervor y se alejaron.
Durante el almuerzo en su homenaje, el Cardenal

Hummes manifest su alegra por el reencuentro
del Evangelio21
La palabra de los Pastores
Espiritualidad y misin
Hablando ex abundantia cordis en la homila de la Misa celebrada en la
iglesia del Seminario de los Heraldos, el Prefecto de la Congregacin para
el Clero record dos puntos que l ha tratado con los sacerdotes del mundo
entero: la importancia de la espiritualidad y el deber de la misin.
uiero saludar de
modo especial, con
mucha fraternidad,
a mis hermanos
obispos: Mons. Jos Maria Pinheiro, Ordinario de esta
Dicesis, y Mons. Benedito Beni dos
Santos, Obispo de Lorena. Durante
mucho tiempo trabajamos juntos, en
la Archidicesis de So Paulo.
Es para m una alegra muy grande
poder celebrar tambin aqu, en esta
comunidad, en esta iglesia nueva, mi
jubileo sacerdotal. Quiero agradecerle mucho al padre Joo Cl, por haberme dado esa oportunidad, y saludarle con mucho respeto, fraternalmente, como amigo.
Quiero saludar a todos los sacerdotes de los Heraldos del Evangelio,
a todos los miembros de esta Asocia-
Cardenal Cludio Hummes, OFM
Prefecto de la Congregacin para el Clero
cin, a todos aquellos que de alguna

forma tienen alguna relacin espiritual, o incluso institucional, con esta
gran obra de Dios que son los Heraldos del Evangelio.
Tenemos mucha
confianza en vosotros
Puedo comenzar diciendo que Roma, cada vez ms, os conoce. Algunos all os conocen de modo particular, y hablan de vosotros, entre los
cuales el Cardenal Rod, que estuvo
aqu hace poco tiempo, y es el Prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica.
Tenemos mucha confianza en vosotros, mucha admiracin y tambin
mucha esperanza, claro, de que esta obra vaya adelante, que sea siem-
pre muy abierta al Espritu Santo, el

cual gua a la Iglesia y gua tambin
a todas esas iniciativas, esos carismas.
Por cierto, es l quien suscita nuevos
carismas, nuevas vocaciones, nuevas
iniciativas, nuevas pastorales, nuevos
ministerios. Es l quien est suscitando siempre la diversidad y la unidad en esa diversidad.
As como la Santsima Trinidad,
un slo Dios en tres Personas, es la
unidad perfecta en la distincin de
las Personas, la Iglesia tambin es hecha as, a semejanza de esa Trinidad.
Y los Heraldos del Evangelio son una
de esas nuevas iniciativas que el Espritu Santo ha suscitado en los ltimos
tiempos en la Iglesia. Como deca el
Papa Juan Pablo II, los Movimientos y las nuevas Comunidades son
la respuesta del Espritu Santo a los
Victor Toniolo
tiempos de hoy. Pero, al mismo tiempo, l deca: sean muy fieles a la Iglesia, tengan mucha comunin con los
obispos, y seris de verdad una bendicin para la Iglesia y para la humanidad.
S que ese es vuestro deseo, vosotros queris caminar en esa luz. Y al
Santo Padre ciertamente tambin le
gustara estar, en espritu, aqu con
vosotros; y l lo est, ciertamente.
Cuando salimos de Roma, llevamos
siempre una bendicin suya para todos; por lo tanto, tambin para vosotros hoy aqu, de modo especial.
Siempre muy feliz como sacerdote

Soy sacerdote hace cincuenta
aos. S que muchos aqu ya han sido
ordenados sacerdotes y otros estn
preparndose para serlo. Mons. Jos
Maria est acompaando, Mons.Beni est comprometido muy de cerca
en la formacin. Entonces, eso nos
da mucha tranquilidad, y debe daros
a vosotros tambin mucha tranquilidad esa comunin, ese estar formalmente caminando dentro de las instituciones de la Iglesia.
Debo decir que fui siempre muy
feliz como sacerdote, en esos cincuenta aos. Claro que con sufrimientos, con las cruces, en fin, con las dificultades y los cansancios que hacen
parte de la condicin humana, y tambin del cristiano, porque el cristiano
tiene necesariamente de seguir Jess
Cristo en el camino del Calvario. El
que no toma su cruz y me sigue, no es
digno de m (Mt 10, 38). [...]
Es esencial ser hombres

de fe y de oracin
Por eso os digo a vosotros que estis an a camino, eventualmente escuchando esa voz: no tengis miedo
de responder s.
El Evangelio de hoy habla del
miedo. El miedo nos hace dudar, vacilar, pero la fe quita los miedos. Y
la fe significa adherir a Jesucristo, tener certeza en Jesucristo, pues l sabe hacia dnde nos est conducien-
El sacerdote y todas las personas consagradas deben ser, sobre todo,

hombres y mujeres de oracin. Jess fue un hombre de oracin.
do. Confiar en l! Fe es eso, es tener

confianza, y una confianza que no hace muchas preguntas. Preguntas sobre cmo hacer eso?, s; pero no
preguntas sobre hacia dnde Jesucristo nos gua? l sabe hacia dnde
nos lleva, l nos conduce.
Tened fe! La fe quita los miedos!
San Pedro, cuando tuvo miedo, comenz a hundirse en el mar; Jess le
extendi la mano, y le cogi diciendo:
Hombre de poca fe, por qu dudaste? (Mt 14, 31). Jess, en su misericordia, les da la mano incluso a aque-
llos que no tienen fe, a aquellos que

tienen miedo, porque eso es muy humano.
Pero es necesario ser tambin un
hombre de oracin, porque seguir a
Jesucristo significa tener intimidad
con l. El sacerdote y todas las personas consagradas deben ser, sobre
todo, hombres y mujeres de oracin.
Jess fue un hombre de oracin, como hombre, claro. Como Dios, l
atenda las oraciones. [...]
El Evangelio muestra cmo Jess
era un hombre de oracin, que con-
del Evangelio23
Victor Toniolo
fera su misin con el Padre, hablaba

de lo que haba ocurrido, de lo que
an ocurrira. Jess tena esa gran intimidad con su Padre, ensendonos
que tambin nosotros debemos ser
hombres de oracin; sobre todo nosotros, sacerdotes, que
debemos conducir al pueblo
hacia Jesucristo, el cual nos conduce

al Padre, en el Espritu Santo.
Tambin para que no confiemos
demasiado, como si todo fuese obra
nuestra, como si fusemos capaces
de salvar al pueblo. No! Nosotros no
somos salvadores del pueblo. l es el
nico Salvador, es el primado de Dios
y de su gracia en la vida de la Iglesia.
l nos am primero, sin l nada podemos hacer: separados de m, nada pueden hacer (Jn 15, 5) dijo l. [...] Entonces, la oracin
es muy importante en la vida
del sacerdote.
Otra cosa que vamos siempre aprendiendo de nuevo es
ser muy sinceros delante de
Dios, tambin de nuestros pecados. El jubileo es siempre un
tiempo en que pedimos perdn. Como Israel peda
perdn de los pecados
se haca ese jubileo cada cincuenta aos , tambin nosotros
pedimos perdn. Pero cada cual debe tener aquella alegra, aquella simplicidad de colocarse delante de Dios
y decir: Me equivoqu! Me equivoqu en tantas cosas. No hice lo que el
Seor esperaba de m; y poda esperarlo, porque estaba a mi alcance; fui
despreocupado, fui negligente o incluso de mala voluntad.
Debemos decir eso muy tranquilamente a Dios; l es de un amor infinito y nos recibe. De hecho, ni siquiera est muy interesado en nuestros
pecados, pero l quiere, eso s, que
los reconozcamos. l nos perdona y
nos dice: Adelante, Yo estar contigo!. El sacerdote tambin necesita tener esa tranquilidad, esa sinceridad, esa serenidad, con la certeza del
amor del Padre y, por lo tanto, de poder decirle todo lo que ocurre consigo, porque l escucha con amor, con
inmensa misericordia.
A veces, en nuestra oracin,
aprendemos a pedir ms. Dijo Jess
que es necesario pedir: Pidan y recibirn! (Jn 16, 24). l quiere incluso
que pidamos para honra de su nombre: Y yo har todo lo que ustedes pidan en mi Nombre (Jn 14, 13).
La va de la belleza y
la espiritualidad
Debemos alabar a Dios, bendecirlo, proclamar al mundo las bellezas de Dios. Que la belleza creada
sea una alabanza a Dios si no
Estamos en una
situacin nueva, en la
cual debemos tener
mucha espiritualidad
para vivir como
cristianos, sobre todo
como sacerdotes,
como pastores y
como consagrados.
ella no tiene sentido , sea un reflejo de la Belleza divina. Se habla mucho hoy del camino de la belleza para
llegar a Dios.
En la Congregacin para el Clero
insistimos en algunos puntos con los
sacerdotes, y eso tal vez pueda ser importante tambin para los Heraldos.
En primer lugar, esa cuestin de la
espiritualidad, porque hoy el mundo
ha cambiado mucho, la cultura posmoderna lo va arrastrando todo y, poco a poco, pretende ocupar el lugar de
todas las culturas. Esa nueva cultura
no quiere saber de religin. Por lo tanto, estamos en una situacin nueva, en
la cual debemos tener mucha espiritualidad para vivir como cristianos, sobre todo como sacerdotes, como pastores y como consagrados. Vivir pblicamente y con alegra, sin esconder
el hecho de ser hijos de Dios, de ser
el pueblo de Dios. Y proclamar eso.
Proclamar y vivir eso fuertemente, como espiritualidad, con aquel entusiasmo de querer que otros tambin entiendan, tambin se abran a eso, porque es el nico camino para el mundo. Aunque el mundo cierre los odos
y los ojos, vamos a seguir.
Pero hacer eso con alegra, con entusiasmo, con ganas. Esa espiritualidad que nace exactamente de la intimidad con Jesucristo, del encuentro
personal y comunitario con l, nos
lleva a la misin.
Misin: deber indicado

por el Papa
Este es el segundo punto, que hoy
acentuamos mucho: la misin. No podemos esperar que el pueblo venga,
[...] debemos pensar en todos aquellos que hemos bautizado y son
tantos!, que no participan de nada,
estn lejos, nunca han descubierto la
riqueza de lo que significa ser bautizado, ser hijo de Dios, hacer parte de
su pueblo, ser heredero de Dios.
Eso significa misin. O sea, debemos salir a su bsqueda.
Por cierto, el Papa dijo eso aqu en
So Paulo, sobre todo a los obispos bra-
sileos. Es necesario ir, en primer lugar, a los pobres de nuestras periferias

urbanas y del campo. Los pobres tienen una necesidad inmensa de tantas
cosas, pero tambin necesidades espirituales. Y l aadi que los pobres esperan la proximidad de la Iglesia, quieren sentir el calor de su Iglesia; entonces s, sentirn que la Iglesia los ama.
Si estamos distantes y esperando que
ellos vengan, cmo van a creer que la
Iglesia los ama, que Dios los ama? No,
nosotros vamos en busca suya!
S que vosotros lo hacis, intentis
hacerlo, y tenis que tener eso muy
claro. Nosotros, los Heraldos, vamos
de hecho a los pobres en primer lugar,
porque ellos exactamente por ser
vctimas de las instituciones humanas
regidas por el egosmo son aquellos
que ms necesitan sentir que no fue
Dios quien los hizo pobres. [...]
El Papa dice que el mejor servicio que podemos prestar a los pobres
es la evangelizacin. Pero yo siempre
aado que la evangelizacin no va sin
la promocin humana. Tambin eso
seguimos acentundolo mucho junto al clero.
Carencia de lderes y
formacin de la juventud
Otro aspecto es la formacin permanente, el mundo de la cultura. Los
sacerdotes deben de hecho estar muy
atentos a eso, a la necesidad de llevar
la fe tambin a los diversos segmentos
de la cultura, porque el pueblo es conducido a partir de la cultura. Inculturar la fe tambin en la intelectualidad.
Por ejemplo, se dice mucho hoy,
en Roma, que Amrica Latina tiene
carencia de laicos, de laicos que sean
lderes y al mismo tiempo profundamente catlicos; y eso pblicamente,
de forma que sean puntos de referencia, como tuvimos un Tristo de Atade y otros. Hoy ya no los tenemos.
Los grandes hombres de la literatura y tambin los polticos de Amrica Latina ya no son catlicos as, profesos, que realmente hacen de eso su
gran testimonio.
Entonces, cmo educar nuevos

liderazgos, cmo trabajar en los medios culturales: escuela, educacin,
universidad? Claro que plantamos
para el futuro. Es como plantar una
araucaria que va a estar bonita en la
generacin siguiente. Pero estamos
previendo y trabajando para el futuro. Y pienso que vosotros tenis ah
tambin un camino importante a recorrer, el camino de estar presentes
en la cultura [...].
Salir en misin es
saludable tambin para el
propio evangelizador
Entonces, los Movimientos, las
nuevas Comunidades, las nuevas Instituciones, los Heraldos, ah tenis el
lan del Espritu: no dejis de usarlo
para la misin, y seris ser muy felices. Si os cerraseis sobre los asuntos
de la Asociacin, entonces sera una
guerra interna. Cuando salimos en
misin y pensamos en los otros, todo
eso se vuelve corriente, cosas que se
resuelven humanamente, en el da-ada. Salir en misin siempre es saludable, no slo para las personas que
reciben, sino tambin para el propio
evangelizador. [...] es esto lo que yo
quera deciros en este jubileo, en este
encuentro especial con vosotros, en
la alegra de estar con vosotros.
Quiero decir tambin que alabo
a Dios, le agradezco por todos estos aos de sacerdocio que me dio,
y le pido que contine bendicindome y est conmigo hasta el fin. Porque despus de los cincuenta aos de
sacerdocio tenemos que ser un poco
ms conscientes... y pedir que Dios
est con nosotros hasta el fin.
Agradecido por vuestras oraciones. Rezad por los sacerdotes del
mundo son ms de cuatrocientos
mil y sed aquellos grandes entusiastas de Jesucristo y de su pueblo.
Amn.
(Extractos de la homila
en la iglesia del Seminario de los
Heraldos, el 4/8/2008)
del Evangelio25
V Congreso Inte
eforzar la vida interior y hacer crecer el

espritu misionero; fue el objetivo del V
Congreso Internacional de Cooperadores de los Heraldos del Evangelio, realizado entre los
das 25 y 27 de julio, en So Paulo, Brasil, con la participacin de delegaciones de 23 pases de Europa, frica y Amrica.
La apertura del congreso fue con una solemne Eucarista presidida por el P. Joo Cl, EP y concelebrada
por el Decano de la Facultad de Derecho Cannico de
la Pontificia Universidad Santo Toms de Aquino (Angelicum), P. Bruno Esposito, OP.
Las conferencias y crculos de estudio, en las cuales participaron ms de 800 cooperadores, fueron en
torno a cuatro palabras: muerte, juicio, infierno y Cielo. Con razn aconseja la Sagrada Escritura: En todas tus obras, recuerda tus novsimos, y no pecars eternamente (Eclo 7, 36).
Todos los das hubo Misa, Adoracin al Santsimo
Sacramento y sacerdotes a disposicin para administrar los Sacramentos.
Sent la presencia de los Bienaventurados participando con nosotros en este Congreso, coment
un terciario brasileo. La alegra y el entusiasmo que
marcaron el evento reflej la paz interior comunicada
por el Sagrado Corazn de Jess, que prometi: donde dos o ms estuvieran reunidos en mi nombre Yo estar en medio de ellos (Mt. 18,20).
El Vice-Rector del Angelicum, P. Bruno Esposito, OP,

concelebr la Eucarista de apertura.
La adoracin al Santsimo: momento para

confiar a Jess Sacramentado nuestras
preocupaciones y anhelos.
Diariamente, en la Iglesia de Nuestra Seora del Rosario,

del Seminario de los Heraldos del Evangelio, hubo Misa y Adoracin para los congresistas.
ernacional de Cooperadores
Durante el Congreso, cooperadores de frica, Europa y Amrica hicieron la Consagracin a Nuestra Seora.
A la derecha, uno de los miembros de la delegacin inglesa recibe la capa de manos del Fundador de los Heraldos.
En el ltimo da del Congreso,

la rama femenina organiz una bella ceremonia
en honor a la Santsima Virgen.
Despus de las reuniones, participantes de diversos

paises intercambian ideas y planes de evangelizacin.
En la conferencia de clausura del Congreso, el P. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP convoc a todos a ser misioneros.
del Evangelio27
Doctor
Honoris Causa
n la Eucarista de apertura del V

Congreso Internacional de Cooperadores, el Centro Universitario Italo
Brasileo (UniItalo) otorg el ttulo de Doctor Honoris Causa al P. Joo Scognamiglio
Cl Dias, EP.
Durante la ceremonia, el rector, Prof. Marcos Antonio Gagliardi Cascino, explic que el
motivo de esta distincin se debe a la larga
trayectoria del P. Cl Dias evangelizando por
medio de la cultura.
Enseguida, el sacerdote homenajeado
agradeci a la Universidad y explic en breves palabras la importancia de dicha condecoracin: Recibir el ttulo de Doctor Honoris
Causa de una instituicin tan reconocida como la UniItalo, es muy importante para nuestro
apostolado y para nuestra actuacin en el campo de la cultura.
Congreso de la rama femenina
ambim en el Seminario de los Heraldos, se realiz el VII Congreso Internacional del Sector Femenino de los Heraldos del Evangelio, los das 17
al 20 de julio. El encuentro cont con la participacin de
700 jvenes provenientes de diversos paises
A los pies de Jesus-Eucarista, las congresistas participaron en conferencias y obras de teatro, alternando
con el rezo del rosario en procesin, crculos de estudio y
concurridos sorteos de objetos religiosos.
Ano I - N 1 - Outubro
a Dezembro - 2007
Vaticano, 31 de julio de 2008

Rvmo. Seor
Ano I - N 1 - Outubro
REVISTA DE INSPIRA
TOMISTA
a Dezembro - 2007
graaos pesquisadores
lgao aberto tambm
.
da produo acadmica
gor e da qualidade
En julio, el Presidente General de los Heraldos del Evangelio recibi

una afable carta de agradecimiento del Asesor de la Secretara de Estado
del Vaticano, por el filial obsequio ofrecido por la Facultad de los
Heraldos del Evangelio al Santo Padre Benedicto XVI.
Lumen
Veritatis
Lumen Veritatis
um
l que pretende ser
publicao Trimestra
de Aquino e de incremenento de So Toms
o pensamento escolstico
dilogo crtico entre
Carta del Santo Padre
Faculdade Arautos
do Evangelho
11/9/2007 10:58:42
En su amable carta de 16 de julio corriente, quiso Ud. renovar al Santo

Padre Benedicto XVI los sentimentos de devota veneracin a Su persona y de adhesin a Su magisterio de Sucesor del Apstol Pedro, anexando, en un gentil homenaje, dos nmeros de la revista Lumen Veritatis, de
la Facultad Heraldos del Evangelio, de So Paulo, Brasil.
Agradecido por el delicado gesto, enriquecido por la promesa de
constantes oraciones, el Sumo Pontfice al mismo tiempo en que augura una dedicacin cada vez ms generosa a la difusin de los valores
perennes de la Fe cristiana invoca la maternal proteccin de la Virgen
Mara, Sedes Sapienti, y tiene la alegra de enviar Su Bendicin especial, extendindola afectuosamente a toda la Asociacin.
Aprovecho la ocasin para afirmar mis sentimentos de elevada estima
Mons. Gabriele Caccia
Asesor
Heraldos del Per participan

en la Semana Nacional de Liturgia
n el marco del Ao Paulino, la Comisin Episcopal de Liturgia de la Conferencia Episcopal Peruana promovi, los das 5, 6 y 7 de Agosto, la XVII
Semana Nacional de Liturgia, que este ao tuvo como tema

La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia.
El expositor invitado fue el Rvdo. P. Aurelio Garca
Macas, Consultor de la Comisin Episcopal de Liturgia
de la Conferencia Episcopal Espaola, profesor de la Facultad de Teologa San Dmaso (Madrid) y del Instituto
Superior de Liturgia de Barcelona.
Ms de 500 participantes sacerdotes, religiosos, religiosas y agentes pastorales provenientes de las ms variadas jurisdicciones del pas se reunieron para profundizar sus conocimientos sobre el tema que fue elegido por el
Santo Padre para el prximo Snodo de Obispos.
En la foto, el expositor, P. Aurelio Garca, y el presidente de la Comisin de Liturgia, Mons. Salvador Pieiro, junto con los heraldos del Per que participaron del evento.
del Evangelio29
Entrevista con el rector del Angelicum
La obligacin
de ensear
la Verdad
A fin de dar su contribucin al establecimiento de la tradicin doctrinaria
catlica en el mundo contemporneo, el Angelicum centro acadmico
de enseanza e investigacin de la Orden Dominica, en Roma se dedica
exclusivamente a ensear la verdad. As nos lo explica en estas pginas su
magnfico rector, el P. Joseph Agius, OP.
D. Jos Francisco Hernndez Medina, EP
P. Agius, Cmo fue su ingreso en la Orden de Predicadores?
La casa de mi familia era vecina a
la iglesia y al convento de formacin
de los dominicos malteses, all particip como monaguillo cuando tena
siete u ocho aos. Me gustaba el estilo de vida de los frailes y su modo de
celebrar la Misa.
Despus estudi en un colegio de la
orden de Santo Domingo. En aquella
poca, casi todos los profesores eran
dominicos, y haba excelentes profesores. Se dedicaban de todo corazn a
dar a sus alumnos uma formacin cultural de alto nivel y, de ese modo, me
impresionaba profundamente, a tal
punto que, por causa de su ejemplo,
decid que un da sera profesor.
Adems, haba un fraile dominico muy amigo de mi familia, el P. Marco Said. Su padre era muy amigo de mi
abuelo, y su hermano fue compaero
de colegio de mi padre. El P. Said enseaba en el Angelicum y cuando vena

de vacaciones a Malta nos visitaba.
Teniendo esto en consideracin,
comenz a madurar mi decisin de
hacerme fraile, fue por los acontecimientos y las personas, sent el llamado del Seor para seguirlo en el carisma de Santo Domingo.
Dnde estudi y quines fueron sus profesores?
Realice los estudios primarios en
un colegio estatal, los secundarios
en el Ateneo Alberts College, de los
Padres Dominicos, ambos en Malta.
Despus del noviciado, ingres al Angelicum, all estudi primero filosofa
(1961-1964), obteniendo la Licenciatura, y despus teologa (1964-1969 e
1971-1972), obteniendo el Doctorado. Tambin estudi dos aos (19691971) en la cole Biblique et Archo-
logique Franaise, en Jerusaln, all

hice la especialidad en Biblia. Finalmente, la Licenciatura en Sagradas
Escrituras, la consegu en la Pontificia Comisin Bblica, en 1971.
Llegu al Angelicum poco despus
de que dej de ensear el P. Reginaldo
Garrigou-Lagrange. Mi formacin bblica la debo a los excelentes profesores
de exgesis que tuve en el Angelicum
(Pietro Paolo Zerafa, Pietro Duncker,
Conleth Kearns, Jos Salguero) y a los
profesores de gran fama que tuve en la
cole Biblique (Pierre Benoit, Roland
de Vaux, Marie-Emile Boismard, Raymond-Jacques Tournay).
En el universo de los estudios superiores, Cul sera la diferencia entre la educacin catlica y la laica?
Estamos en la situacin en que, junto a las universidades catlicas tambin
tn, Aristteles). Buscando la armona entre la F y la razn, Santo Toms usa la razn para explicar la revelacin y demostrar que sta no se
opone a la razn.
Parece que hoy, bajo la influencia de Benedicto XVI, la Iglesia
vive una nueva primavera en la
Educacin Catlica. Cul es la
conveniencia de esta iniciativa?
Qu dira el Rector a los que luchan para tener una slida formacin intelectual y cultural?
Nosotros somos misioneros, no
buscamos una profesin para conseguir un nombre. Por esta razn,
no debemos desanimarnos si, por
cumplir con nuestra misin de promover la verdad y los valores cristianos, no obtenemos aquel consenso esperado por los que hacen
carrera. Tengamos en cuenta que
los grandes protagonistas de la Historia de la Salvacin sufrieron mucho paracumplir su misin, muchas
veces sin tener un resultado inmediato.
Esa experiencia la tuvieron los
grandes profetas del Antiguo Testamento, como Moiss, Isaas, Jeremas
y otros; igualmente la tuvieron Jesucristo y sus Apstoles. Con su muerte
en la Cruz, Nuestro Seor instaur el
Reino de Dios. Sufriendo y luchando,
nosotros lo hacemos crecer.
La educacin laica, es muy til, pero no consigue responder a cientas interrogantes que el hombre tiene al respecto de su propia existencia y de su
destino, las as llamadas preguntas del
sentido de la vida como dije ms arriba. Ah entra el peligro del relativismo.
El relativismo pone en el centro al individuo, entendido de modo absoluto, niega los valores absolutos y plantea la idea de que el bien
es un bien individual; ese bien debe
ser buscado a todo costa, mientras no
perjudique directamente o los otros.
Existe tambin el
peligro del fundamentalismo religioso. ste propone valores absolutos, y son valores absolutos de la
propria religin; es
no-respetuoso
con las otras confesiones religiosas,
por tanto es cerrada al dilogo.
La educacin
catlica rechaza el
relativismo y propone los valores
absolutos, rechazando tambin el
fundamentalismo,
esforzndose
en
promover los verdaderos
valores,
fomentando el dilogo y buscando la
La educacin laica no consigue responder a
armona entre la
cientas interrogantes que el hombre tiene al
respecto de su propia existencia y de su destino.
Fe y la razn.
del Evangelio31
Franois Boulay
existen las civiles que se definen como

laicas. A mi modo de ver, esto tiene su
origen en la separacin entre la Iglesia
y el Estado, creado por la Revolucin
Francesa. El Estado no se cree obligado a ensear la Verdad o los valores
conocidos a travs de la Revelacin, sino solamente verdades y valores conocidos por la luz de la razn.
Por eso, en las universidades de
muchos pases europeos por ejemplo, Francia, Italia y Blgica no hay
facultades de teologa. En las universidades catlicas, al contrrio, se
quiere dar una formacin integral,
enseando verdades y valores conocidos a la luz de la Revelacin.
De hecho, todo hombre sabe que
no es dueo absoluto del propio ser, y
se pregunta a quin debe su existencia
y cul es el sentido de su vida. El ser
humano sabe que depende de un Ser
Superior del cual depende todo ser,
toda criatura. Descubriendo la existencia de Dios, el hombre siente el deseo de conocerlo y entrar en contacto
con l. Santo Toms habla de un deseo natural que el hombre tiene de ver
a Dios. De este modo, el hombre por
naturaleza, est preparado para recebir la gracia de conocer la Revelacin
de Dios. Creemos que Dios se nos revel a traves de Nuestro Seor Jesucristo, y durante dos mil aos los creyentes en Cristo reflexionan e intentan explicar las verdades reveladas.
En tesis, no habra oposicin entre
las verdades y valores conocidos a la
luz de la razn, enseados en las universidades laicas, y las verdades y valores conocidos a la luz de la Revelacin, que son enseados en las universidades catlicas. Dios es autor tanto
del orden natural, conocido a la luz de
la razn, como del orden sobrenatural,
conocido a la luz de la Revelacin.
Convencido de eso, Santo Toms
no tena dificultad en entablar un
dilogo con todos los grandes pensadores de su tiempo. Dialog con
la cultura hebraica (Maimnides),
con la cultura musulmana (Al Farabi,
Avicena) y con la cultura griega (Pla-
San Gregorio Magno

A finales del siglo VI, Roma caa en el caos y con ella agonizaba
toda una civilizacin. Los rumbos de la historia mudaban
drsticamente cuando un monje benedictino fue escogido para
Papa. Era Gregorio I, a quien la historia calific como El Magno.
D. Pedro Rafael Morazzani Arriz, EP
s como las furiosas

y rtmicas olas de
un mar borrascoso
irrumpen con violencia sobre las arenas de la playa, sucesivas hordas de
invasores asolaron durante ms de
150 aos a la pennsula italiana.
El ao 410, los visigodos del rey
Alarico I, despus de devastar villas
y campos, llegaron hasta Roma, cuyas murallas haca 800 aos que no
divisaban ningn ejrcito extranjero.
Y la esplendorosa y ya decadente ciudad de las siete colinas fue saqueada
durante tres das.
El Papa Len Magno en vano intent detener a los vndalos, que surcaban impunemente en rpidos navos
el Mar Mediterrneo. El santo Pontfice slo consigui de su rey Genserico,
que la poblacin fuese salvada. Pero
durante dos trgicas semanas del ao
455, Roma fue minuciosamente sujeta

al pillaje de esos terribles brbaros.
El ao 472, el suevo Ricinero, apoyado por los burgundios, puso sitio a
la capital del imperio, donde uno de
los ltimos soberanos latinos: Antemio mera sombra de autoridad en
un mundo cada vez ms convulsionado intent resistir. El da 11 de Julio, la bella urbe fue saqueada una vez
ms por las tropas del caudillo suevo.
Como consecuencia de intrigas polticas, Rmulo Augstulo, un joven
de 13 aos, fue proclamado emperador de un imperio que ya no exista
ms. Esa triste comedia dur menos
de un ao: el ao 476, Odoacro, a la
cabeza de varias tribus de germanos,
ocup aquellas tierras donde temblaba y lloraba de miedo el ltimo de los
emperadores de Roma
Una nueva horda de invasores sumergi a la pennsula el ao 489: los os-
trogodos. Unos 200 mil hombres, calculan los historiadores. En pocos aos
eliminaron a los ocupantes de la vspera, se convirtieron en los reyes de Italia
y, su rey Teodorico, entr triunfalmente en la ciudad de los antiguos csares.
Tras la muerte de este gran jefe,
el ao 526, la pennsula italiana se
transform durante ms de dos dcadas en un inmenso campo de batalla,
donde godos y bizantinos se chocaban
ferozmente, disputando palmo a palmo aquella tierra ensangrentada. La
Ciudad Eterna fue varias veces sitiada y conquistada. Sus grandiosos monumentos y palacios se desmoronaron, y la poblacin, otrora ms de un
milln de habitantes, sumaba ahora
menos de cien mil seres desafortunados, en su mayora oriundos de otras
regiones desoladas por la guerra.
Finalmente, Belisario y Narses,
geniales comandantes del ejrcito bi-
Santiebeati.it
zantino, cuyo emperador Justiniano

reinaba en la distante y despreocupada Constantinopla, exterminaron al
pueblo de los ostrogodos.
Un captulo trgico pareca concluido y el futuro asomaba sereno en
el horizonte de los romanos sobrevivientes.
La catstrofe
Pero lo peor estaba an por acontecer. El sueo de la restauracin de un
pasado grandioso se evapor en el incendio de una nueva convulsin social.
El ao 568, al modo de una avalancha incontenible, desembocaron
100 mil guerreros en el norte de Italia, seguidos por ms de 500 mil ancianos, mujeres y nios: los lombardos.
Ese pueblo brbaro, de religin arriana, rpidamente se revel como siendo uno de los ms crueles y sanguinarios invasores que hasta entonces haban penetrado en la Europa Occidental. A su llegada, Italia conservaba an
en sus ciudades la forma romana, pero
al pasar los lombardos con sus ejrcitos,
desaparecan hasta los ltimos vestigios
de la organizacin romana del municipio.1 Testigos de esos acontecimientos
narran que las iglesias eran saqueadas,
los sacerdotes eran asesinados, las ciudades destruidas y muertos sus habitantes. 2 Su mtodo de conquista consista en la violencia y en el terror, y para afirmarse definitivamente en aquellas tierras eliminaban metdicamente
a las lites latinas y al resto de la aristocracia an subsistentes.
Todo el norte de Italia fue conquistada y hacia Roma acudan los
sobrevivientes, huyendo de los horrores que acompaaban la ocupacin
lombarda.
La luz de la esperanza
Otoo del ao 589. Lluvias torrenciales se precipitaron sobre Italia. Los campos quedaron anegados;
se perdieron las cosechas y casi todos
los ros se trasbordaron, destruyendo
puentes e inundando muchas villas y
ciudades.
Misa de San Gregorio Magno, por Andrea Sacchi

Baslica de San Pedro
En Roma, el manso Tber se transform en una corriente impetuosa. Saliendo de su lecho y alcanzando un nivel nunca visto, las aguas devastaron la ciudad y sumergieron en
el lodo los barrios menos elevados.
El invierno y el nuevo ao llegaron,
y la lluvia no cesaba de caer. La catstrofe alcanz entonces proporciones apocalpticas: a la destruccin y
el hambre se sum una epidemia de
peste bubnica que se generaliz rpidamente, diezmando a la poblacin. Roma agonizaba y muchos se
preguntaban si no haba llegado ya el
fin del mundo. En el auge del drama,

y alcanzado por la peste en su Palacio
de Letrn, falleci el Papa Pelagio II.
Sintindose desamparados en medio de la borrasca, los ojos de todos se
volvieron hacia la nica luz del mundo:
a las iglesias acudan da y noche los sobrevivientes, implorando un rayo de la
luz divina para disipar las angustias e
incertezas que oscurecan el horizonte.
Las palabras del Papa Benedicto XVI en su reciente encclica Spe
Salvi iluminan la agonizante situacin por la que pasaba Roma en aquella poca: la vida es como un viaje
del Evangelio33
David Domingues
Haba visto la
luz el ao 540, en
una noble y antigua familia romana, profundamente catlica y con
larga historia de
fidelidad a la ctedra de San Pedro.
Sus padres eran
el Senador Gordiano, que al fin de su
vida entrara al estado eclesistico, y
Silvia, dama conocida por su piedad
y generosidad, que
terminara sus das
retirada del mundo y consagrada al
Seor. Ambos, al
igual que dos tas
de Gregorio, Tarsila y Emiliana,
son venerados como santos.
En el local del antiguo monasterio benedictino erigido
La mansin fapor San Gregorio Magno actualmente se encuentra la
miliar
se ergua a
Iglesia de San Gregorio al Celio
uno de los lados
en el mar de la historia, frecuentemen- del monte Celio, lugar privilegiado en
te nublado y tempestuoso, un viaje en el el centro de la Roma antigua. De lo alto
cual indagamos los astros que nos indi- de sus ventanas que dominaban la Via
can la ruta [...] Ciertamente, Jesucristo Triunphalis , poda Gregorio divisar a
es la luz por antonomasia, el sol erguido la derecha el majestuoso arco de Conssobre todas las tinieblas de la historia. tantino, que se ergua delante del AnfiPero para llegar hasta l, necesitamos teatro Flavio (el Coliseo), y a la izquiertambin de luces vecinas, de personas da, el ya muy deteriorado Circo Mximo. Al frente, del otro lado de la aveque dan luz, recibida de la luz de l.3
As, los romanos de ese fin de si- nida, se elevaba abandonada la inmenglo VI, percibieron admirados, que la sa mole del conjunto de los palacios del
luz divina brillaba ya para ellos en un palatino, semi-destruidos por temblores
lmpido espejo. Entonces el clero, el de tierra, los incendios y saqueos de los
Senado y todo el pueblo aclamaron a brbaros. La visin de ese triste y monumental escenario no pudo haber deuna sola voz: Gregorio Papa.
Era Gregorio la luz de la esperan- jado de despertar en el alma romana de
za 4 que brillaba en aquel ocaso de Gregorio la esperanza de una restauracin de la grandeza perdida.
una civilizacin.
Entre tanto, a lo largo de su infanPrimeros aos
cia y de su juventud, asisti a aconVox ppuli, vox Dei. Gregorio fue tecimientos que marcaran profundasin duda el varn escogido por Dios mente su vida en sentido contrario.
Seguramente presenci en la noche
para gobernar a la Iglesia en aquellos
del 17 de diciembre de 546, la terrible
tiempos difciles y decisivos.
entrada de los ostrogodos en Roma, seguida de la deportacin de sus habitantes durante 40 das, perodo en que la
ciudad desierta qued a merced de los
invasores. Y quiz contempl desolado,
las murallas de la urbe arrasadas por orden de Totila, el rey de los brbaros.
En ese contraste entre la piedad
del ambiente domstico, slidamente
arraigado en las tradiciones romanas
y, la inestabilidad de un mundo nuevo que surga en la violencia, transcurrieron los primeros aos de la existencia de Gregorio.
Larga preparacin
Despus del aniquilamiento de los
ostrogodos por el ejrcito del emperador Justiniano, rein en Italia durante
varios aos una paz relativa que permiti a Gregorio, siguiendo la tradicin
familiar, cursar la carrera jurdica.
Su aguda inteligencia y extraordinaria capacidad organizativa, lo destacaron rpidamente en los medios
cultos de la poca, y su reputacin
aumentaba con el paso de los aos.
Entre tanto, como dos robustas ramas de un mismo rbol, crecan en su
espritu el deseo de emprender grandes obras para ordenar aquella civilizacin tamboleante, y el anhelo de
abandonar el mundo para consagrarse nicamente a la contemplacin de
las realidades sobrenaturales.
Cuando slo contaba con unos de
30 aos fue nombrado Alcalde de Roma, uno de los ms altos cargos del gobierno de la ciudad. Desempe esa
funcin con habilidad suprema, enfrentando dificultades de todo orden,
creadas por el drama de la invasin de
los lombardos. Sin embargo, en medio
de las ms absorbentes ocupaciones,
resonaba siempre en su alma el llamado a una vida contemplativa: Por largo tiempo retras la gracia de la conversin, o sea, de la profesin religiosa, y
an despus de haber sentido la inspiracin de un deseo celeste, crea ser mejor
conservar el hbito secular. En este perodo se manifestaba en m en el amor a
la eternidad, aquello que yo deba bus-
Gregorio, monje
Junto con las esperanzas terrenas,
Gregorio dej para siempre la prpura del patriciado, y se revisti de las insignias de una nobleza ms alta: el hbito monacal. Pero, en lugar de abandonar la conturbada Roma y partir para algn claustro distante, transform
el palacio senatorial del monte Celio
en un monasterio benedictino, bajo la
invocacin de San Andrs.
Entregando el gobierno de la casa a un experimentado abad llamado Valencio, comenz como humilde
sbdito su vida religiosa. Fueron los
aos ms felices de su existencia.
En este perodo pudo Gregorio saciar sus anhelos de aislamiento, y le fueron concedidas abundantes gracias msticas. Con aoranzas
indecibles escribi dcadas despus:
Cuando viva en el monasterio poda
tener, de modo casi continuo, la mente
fija en la oracin. 6
La luz sobre el candelero

Entre tanto no se enciende una luz
para colocarla debajo del celemn, sino para ser puesta en el candelero
(Mt.5,15). La sabidura divina iba lentamente preparando a ese varn fuera de lo comn, por vas no imaginadas por l, para que fuese una verdadera luz del mundo brillando en el fir-
mamento de la Iglesia y de la Civiliza- ligioso, hijo de San Benito, en el bello palacio a la orilla del Bsforo, doncin Cristiana.
Despus de cuatro aos de paz de residan los apocrisiarios del Papa.
monacal fue ordenado dicono re- A pesar de las mltiples ocupaciones,
gional, por orden del Papa Benedic- all rezaban, cantaban y estudiaban las
to I. Su funcin era encargarse de la Escrituras, en la entera observancia
administracin de una de las regio- de la disciplina monstica.
Prximo del ao 585 pudo Gregones eclesisticas que en ese entonces
dividan la ciudad de Roma. Y poco rio regresar a Roma. Su mayor dedespus, el nuevo Papa Pelagio II, seo era retirarse definitivamente del
quien reconoca en Gregorio una lar- mundo y enclaustrarse en su amado
ga experiencia en asuntos seculares monasterio de San Andrs. Sin emy una probada virtud, lo envi como bargo, los deberes del apostolado y la
apocrisiario (nuncio) a la capital del voz de la obediencia lo llamaron una
imperio del Oriente, Constantinopla. vez ms para otros caminos.
Una antigua tradicin refiere que
Como sucede a veces a una nave, atada al muelle de modo descuidado, ser cierto da, caminando por las calles
arrastrada por las olas para fuera del de la ciudad, se encontr con un grupuerto cuando sobreviene una tormen- po de esclavos anglos, provenientes
ta, as me encontr sbitamente en el de la lejana Britania. Entristecido al
ocano de los asuntos del siglo 7, es- ver gente tan llena de cualidades, sucriba l narrando su nueva situacin. mergida en las tinieblas del paganisSeis aos de intensa labor en la mo, exclam: No son anglos, son ncorte imperial le proporcionaron a geles. Providencial encuentro que lo
Gregorio un til
contacto con la
cultura y la grandeza bizantinas,
pero tambin con
la sinuosa y ambigua poltica de sus
soberanos.
Las
tendencias heterodoxas de monofisismo y nestorianismo que
an crepitaban
all, fueron combatidas con valenta por el apocrisiario, el cual
saba aliar a los
argumentos teolgicos una fina
habilidad diplomtica.
Siempre acompaado por algunos monjes de San
Andrs del Monte Celio, Gregorio
En la Iglesia de San Gregorio al Celio en Roma,
mantuvo la sagrase puede visitar el trono utilizado por el Santo Papa.
da vida de un reSeptiembre 2008 Heraldos
del Evangelio35
Victor Toniolo
car, pero las ocupaciones asumidas me

encadenaban. 5 confesaba l, aos
despus, en una carta dirigida a San
Leandro de Sevilla.
En el ao 575 se cumpli el tiempo prescrito, y Gregorio aliviado dej
el ms prestigioso cargo de la ciudad.
Tres aos transcurridos tratando de solucionar casos y situaciones irremediables lo convencieron de la inutilidad de
cualquier esfuerzo humano para salvar aquella civilizacin: S, la grandeza
temporal de la urbe de los csares haba naufragado. Esperar, slo en Dios.
La gracia oper entonces la definitiva conversin de aquella alma hecha para volar en los horizontes infinitos de la fe.
Santiebeati.it
movera a hacer todo lo posible para

llevar la luz del Evangelio a ese pueblo y, ms tarde, a promover la conversin de todos los nuevos y temidos
habitantes de Europa, los brbaros.
Pidi licencia al Papa para dirigirse
al pas de los anglos, con el objetivo de
traerlos al seno de la Iglesia, pero atendiendo a las splicas del pueblo romano, que no quera verse privado de un
varn cuya santidad ya era notoria, Pelagio II lo detuvo en la ciudad eterna, y
adems lo llam a s para servirse de l
como experimentado consejero.
Pastor de las almas
La ms alta de las cruces

Despus del fallecimiento de Pelagio II, fue Gregorio escogido por aclamacin para ocupar el trono de San
Pedro. Considerndose, sin embargo,
indigno y sobrecogido delante de la inconmensurable responsabilidad, huy
de Roma y se escondi en las montaas y bosques vecinos. All fue hallado
por el pueblo y se someti humildemente delante de las inequvocas seales de la voluntad divina. A su amigo Juan, Obispo de Ravena, quien lo
censur por no haber aceptado inmediatamente la eleccin, escribira despus asumiendo la reprensin: Con
benigno y humilde afecto, desapruebas
hermano carsimo, el hecho de haber yo
huido, escondindome del peso del gobierno pastoral! 8
Fue solemnemente consagrado en
la Baslica de San Pedro, el da 3 de
septiembre de 590. Sin embargo, teniendo siempre delante de s la propia
insuficiencia e indignidad, manifestaba sinceramente su consternacin: Me
siento de tal modo aplastado por el dolor,
que difcilmente consigo hablar. Todo lo
que contemplo me causa tristeza, y aquello que para los otros es motivo de consuelo, a m me parece aflictivo. 9
Pero si la humildad lo haca temblar, la fe en la invencibilidad de la
Ctedra de Pedro lo llenaba de una
sobrenatural fortaleza: Estoy dispuesto a morir antes de ser causa de ruina
para la Iglesia de Pedro. Me acostumbr
a sufrir con paciencia, pero una vez de-
dej bien delineado en su primera homila al pueblo romano en el segundo

domingo de Adviento del ao 590. 12
Procediendo as, San Gregorio cerraba para siempre la ltima puerta que una a Europa con el mundo antiguo nacido del paganismo, y
plantaba la semilla de una nueva civilizacin que crecera bajo la luz del
Evangelio, regada por la preciossima
Sangre de Nuestro Seor Jesucristo.
Relicario con la mano izquierda de San

Gregorio Magno que se venera en la
Catedral de Cesena, Italia
cidido, me lanzo con nimo resuelto en

direccin a todos los peligros. 10
El punto de vista proftico

Gregorio I suba al supremo Pontificado en una ciudad desmantelada, smbolo de una civilizacin en
agona, y en una Iglesia convulsionada por las invasiones, por cismas y relajamientos. Entre tanto, la inspirada
clarividencia que lo caracterizara hasta el fin, se manifest desde el primer
momento de su gobierno. Delante de
una sociedad devastada por crisis aparentemente insolubles, l present el
ideal de la vida cristiana en toda su radical integridad. El inmenso vaco dejado por el desaparecimiento del ius
civitatis slo podra ser llenado por el
donum caritatis cristiano. 11 El objetivo
principal del Papa-monje sera, pues,
elevar continuamente los espritus a
la consideracin de las realidades sobrenaturales, para vivir entonces los
acontecimientos temporales bajo una
perspectiva eterna. Ese programa lo
Durante los primeros aos de su

Pontificado, la pennsula italiana pasaba por una de las peores fases del
conflicto lombardo. As describi San
Gregorio aquellos das calamitosos:
Por todos lados vemos luto y escuchamos gemido, las villas fueron destruidas, los castillos demolidos, los campos
se volvieron desiertos, la tierra est desolada y ya no hay quien la cultive; pocos habitantes an ocupan las ciudades.
Estamos contemplando a qu extremo
fue reducida Roma, la misma que otrora pareca ser la seora del mundo! Muchas veces quebrantada por dolores inmensos, por la desolacin de sus ciudadanos, por los ataques de sus enemigos
y las ruinas frecuentes En ella desapareci todo el esplendor de las glorias
terrenas. Despreciemos con toda el alma este mundo casi extinto e imitemos
la conducta de los santos. 13
Abandonada casi totalmente por
los bizantinos, la antigua urbe fue dos
veces sitiada por los feroces lombardos. Pero en ambas, gracias a la fortaleza y habilidad del nuevo Papa, el cerco fue levantado y ellos se retiraron.
Empeado no en la destruccin
sino en la conversin de los invasores, San Gregorio firm una tregua
con ellos y procur por todos los medios atraerlos a la verdadera fe. Despus de no pocas tentativas, fue posible gracias al fervor y a la influencia de la princesa Teodolinda, hija del
rey catlico de Baviera y esposa del
caudillo de los lombardos bautizar
al hijo del matrimonio preparando
as la conversin de todo el pueblo.
Una luz inextinguible

El ao 604, Gregorio, en la paz de
los justos, entregaba el alma al Pastor
de los Pastores.
A pesar de varias molestias que le
causaban sufrimientos terribles, permaneci firme y vigilante hasta el fin.
El centinela de Israel parta, pero la
luz por l encendida brillar delante

de los hombres (Mt.
5, 16) hasta la consumacin de los siglos.
Todo fue grande
en ese varn providencial gracias a su
humilde docilidad
delante de los designios del Espritu
Divino que gobierna a la Esposa de
Cristo. Cuando todo un mundo pareca desembocar en
el caos, San Gregorio supo confiar ciegamente en el triunfo de la Iglesia y por
el don de sabidura
que el Espritu Santo le concediera, discernir nuevos rumbos y metas para el
pueblo de Dios. Se
San Gregorio Magno, por Francisco Goya
puede afirmar sin la
Museo Romntico, Madrid
menor duda que, por
el vastsimo horizonte abierto por su del esclavo: para siempre ser llamamirada contemplativa pasaron todos do San Gregorio el Magno.
los problemas del tiempo, y no hubo
obra que l dejase de emprender pa- 1 Obras de San Gregorio Magno, BAC:
ra ampliar el Reino de Cristo.
Madrid, 1958. P. 6.
La vida de este Papa admirable, 2
J. B. Weiss, Historia Universal, Vol.
constituye un marco fundamental en
IV. Barcelona, 1928. P. 478.
la historia de la Iglesia. Public la Re- 3
Spes salvi, 49.
gla Pastoral, un verdadero manual de
4
Idem, ibidem.
santidad para los pastores del rebao
5
Obras de San Gregorio Magno, BAC:
del Seor; reform la liturgia, creando
Madrid, 1958. P. 7.
el estilo de canto que hoy lleva su nombre, e hizo del conjunto de su Pontifi- 6 Idem. P. 365.
cado, el punto de partida de una nueva 7 Idem. P. 11.
civilizacin, enteramente cristiana.
8
Idem. P 107.
No obstante, su nico y ardiente 9
J. Chantrel, Histoire des Papes. Vol. V.
deseo era servir incondicionalmenDillet libraire: Paris, 1863. P. 127.
te, como simple esclavo, a Jesucristo 10
Historia de la Iglesia. Vol. I. BAC:
el Rey Eterno. Por eso, en cuanto de
Madrid, 2001. P. 635.
lo alto de la Ctedra de Pedro rega 11
Obras de San Gregorio Magno. BAC:
los destinos del mundo, no quiso reMadrid, 1958. P. 16.
cibir otro ttulo sino el de servus Ser12
Cf.
Op. Cit. PP. 537-541.
vorum Dei siervo de los siervos de
13
Op. Cit. PP. 468-470.
Dios. Y la Santa Iglesia con maternal
gratitud, uni la grandeza al nombre 14 Op. Cit. P. 24.
del Evangelio37
Santiebeati.it
La sed de alma del Sumo Pontfice

hizo reflorecer para la Iglesia todo el
occidente de Europa.
En Espaa apoy eficazmente a San
Leandro en la evangelizacin de los visigodos arrianos. Cuando al fin, el monarca de esa nacin abraz la religin
verdadera, San Gregorio escribi, lleno
de jbilo: No puedo expresar con palabras la alegra que siento porque el glorioso rey Recaredo, nuestro hijo, adhiri
a la fe catlica con sincera devocin. 14
La Galia mereci especial atencin del Papa santo. Estableci buenas relaciones con los soberanos
francos, renov el clero decadente y
simonaco, orden la convocacin de
snodos y busc enrgicamente poner fin a las crueles prcticas paganas
que an perduraban.
Donde San Gregorio pudo manifestar todo su ardor misionero, fue en la
conversin de la Gran Bretaa. Otrora provincia del imperio, esta isla haba
sido ya evangelizada en los comienzos
del cristianismo. Sin embargo, invadida
y dominada por las tribus de los brbaros anglos y sajones, la luz de la fe casi
se haba apagado. El Pontfice no ahorr esfuerzos en la conversin de ese
pueblo: estableci una casa de formacin en Roma para los jvenes anglosajones. Consigui que uno de sus reyes contrajese nupcias con una princesa catlica de Francia, y, sobre todo,
envi para all un gran nmero de misioneros. Entre ellos se destac Agustn, que ms tarde sera arzobispo de
Canterbury, y que segn narran las crnicas, bautiz ms de 10 mil nefitos el
da de Pentecosts del ao 597. Sin duda, la conversin de este pueblo constituy el episodio culminante de la obra
evangelizadora de San Gregorio.
El milagro de
Nuestra Seora
de Nazaret
Sintindose perdido, de su afligido pecho brot un
clamor de splica a la nica que podra socorrerlo
en tal situacin: Seora, Slvame!
cuadra mora sufri clamorosa derrota a lo largo del Cabo Espichel. Era
la primera victoria de la marina portuguesa y su comandante Don Fuas
Roupinho pas a la historia. Sin embargo, su nombre sera recordado por
las generaciones posteriores, no tanto por el combate martimo, sino por
haber sido objeto de un favor
celeste, un verdadero milagro operado en nombre
de Mara Santsima.
Persecucin en
medio de la neblina
Tiempo despus de la
batalla naval, Don Fuas
se encontraba en la
regin de Nazaret,
rea costera distante
poco ms de 100 kilmetros de Lisboa, repleta de altos despeaderos, de donde se
visualiza un fabuloso
mar azul. Era una maana de septiembre de
1182, y estando la re-
Vitor Domingues
illa tpica de Portugal.

Nazaret tiene, as como el pas a la cual pertenece, el rostro vuelto hacia el mar, recibiendo de frente el viento fresco y desafiante del bravo ocano. Es muy conocida la historia del pueblo luso, y se
sabe que l no acostumbra retroceder
delante de este tipo de desafos.
En el distante siglo XII, Portugal
ya era nacin soberana, sin embargo,
escaramuzas y combates terrestres
eran frecuentes. Adems, los navos
moros an eran seores de la costa,
y esto constitua un gran peligro para
todos. El rey Don Alfonso Enrquez,
preocupado en alejar esa amenaza
que pesaba sobre sus sbditos, llam
a un vasallo de confianza, el alcalde
mayor de Porto de Mos, y lo hizo comandante de las pocas naves de guerra que entonces tena Portugal.
Para muchos, pareci una temeridad que la flotilla cristiana enfrentase a los experimentados marineros
y corsarios rabes. Sin embargo, la
Providencia cuid a los lusos, y la es-
Elizabeth Veronica MacDonald

gin en paz, el impetuoso caballero se
dedicaba a una de sus actividades predilectas: la caza. Una pesada neblina
cubra los campos y el litoral, y cuando
el cazador ya estaba presto a desistir
de la empresa debido a la falta de visibilidad, vio el bulto de un gran ciervo corriendo en la bruma e inmediatamente sali a alcanzarlo.
La neblina haca muy difcil
la persecucin, rocas y rboles surgan, por as decir,
de la nada, iban por terrenos desconocidos, pero el
tenaz Don Fuas no desista. Sbitamente, el ciervo dio un gran salto, y
el caballo, que lo iba siguiendo, se dispona a
hacer igual movimiento. En ese momento
el caballero se perca-
Marco que testifica la

peregrinacin de Vasco
da Gama al Santuario
Fotos: Joo Gabriel dos Santos
Altar donde se venera la imagen

de Nuestra Seora de Nazaret
to, con espanto, que el ciervo se lanzaba de uno de los peascos costeros, entrando en el abismo para perecer en el
choque con las rocas marinas, y su caballo iba hacer lo mismo Demasiado tarde para retroceder! En pocos segundos, el propio perseguidor tendra
el mismo trgico destino. No haba escapatoria. Sintindose perdido, de su
afligido pecho brot un clamor de splica a la nica que podra socorrerlo
en tal situacin: Seora Salvadme!
Entonces apareci milagrosamente en el aire, bondadosa y sonriente la
Virgen Mara, con su Divino Hijo en
los brazos. A un ligero gesto suyo, las
patas traseras del caballo se pegaron a
la piedra, salvando la vida del caballo
y de su jinete. Del mismo modo, tan
inesperado como apareci, desapareci. De rodillas en el suelo y lleno de
emocin, Don Fuas Roupinho prometi construir en ese lugar una capilla
en honra a quien milagrosamente lo
salv: Nuestra Seora de Nazaret. Y
as lo hizo. El milagro marc tan profundamente las almas que incluso el
poeta Cames, en su inmortal obra
Las Lusiadas, hace referencia a l.
Recuerdo indeleble de la
bondad de Mara
El Pequeo oratorio qued conocido con el nombre de Capilla de la Me-
Santuario de Nuestra Seora de Nazaret
moria, y esta devocin se propag r- ro trajo paz para todos. Y el espritu

pidamente. Casi doscientos aos des- maligno, enemigo de la paz, intent
pus, en 1377, el rey Don Fernando la vengarse de l, precipitndolo en el
hizo ampliar y elevar a la condicin de terrible despeadero. De eso lo libr
Matriz. La intercesin de Nuestra Se- su devocin a la Madre de Dios.
Hasta los das de hoy la tradicin
ora de Nazaret, tan apropiada a los
hombres en situacin de peligro y de seala una de las rocas de los Montes
imprevistos, se torn apreciada sobre Pederneiras, la cual proyecta sobre el
todo por los grandes navegantes que abismo las marcas atribuidas a la hede Portugal se lanzaban a la conquista rradura del caballo de don Fuas. Sin
de los ocanos. Hombres como Vasco embargo, ms que marcar una pieda Gama, al partir en su primer viaje dra, el milagro deja grabado en los
a la India, y Pedro lvarez Cabral, en corazones cristianos, de modo indela expedicin que descubrira el Brasil, leble, cun valiosa y eficaz es la devono se atrevieron a lanzarse en el mar cin a tan bondadosa Madre y Seosin antes ir en peregrinacin a Nuestra ra, Mara Santsima.
Seora de Nazaret.
En fin, no deja de
tener inters lo que
refieren algunos antiguos comentaristas. En el entender de ellos, el ciervo que atrajo a Don
Fuas Roupinho, habra sido un demonio bajo la forma
de animal. La interpretacin tiene sentido. Con su operacin naval, que expuls a los corsarios
de aquellas costas,
Vista de Nazaret del monte
el valiente caballedonde se encuentra el Santuario
del Evangelio39
Organizada por la Delegacin de

Liturgia de la Dicesis de Tarazona,
tuvo lugar la XI Semana de Espiritualidad y Liturgia del 4 al 8 de agosto en el Seminario Diocesano de esa
dicesis aragonesa. El tema de estas
jornadas fue La Palabra de Dios en
la Liturgia.
El ponente principal fue Mons. Angelo Amato, Prefecto de la Congregacin para la Causa de los Santos. Su
conferencia titulada Cristo, ltima Palabra del Padre, fue acogida con entusiasmo por el auditorio. No hay otras
revelaciones de Dios fuera de la Revelacin cristiana, donde Dios ha dicho toda la verdad a los hombres, afirm el
Arzobispo, quien aadi que en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una
Palabra suya, que no tiene otra, todo nos
lo habl junto y de una vez en esta sola
Palabra, y no tiene ms que hablar, citando al gran mstico espaol San Juan
de la Cruz. Jesucristo es el Logos divino
hecho carne, verdadero Dios y verdadero hombre. Dios no tiene ms que un
plan de salvacin, que llega a todos los
hombres por Jesucristo.
Otros ponentes, fueron D. Gabriel
Ramis Mikel, profesor del Pontificio
Ateneo San Anselmo de Roma, y el
Delegado de Liturgia de la Dicesis
de Tarazona D. Ignacio Toms Cnovas, quienes disertaron sobre Dios
habla a su pueblo al proclamar la Palabra y La Iglesia interpreta la Palabra de Dios: el Leccionario litrgico
respectivamente.
El sacerdote sevillano profesor
D. Luis Ruega Gmez trat en su
En declaraciones a la Agencia Ecclesia, el Cardenal Saraiva Martins

el cual ya escribi 29 libros y opsculos sobre diversos temas seal
que quiso profundizar el aspecto misionero de la Iglesia porque hoy, ms
que nunca, o ella es misionera o no es
la Iglesia de Cristo.
Centenario de la Asociacin
de la Medalla Milagrosa
Victor Domingues
Jornadas de Liturgia en Tarazona
ponencia a respecto de La Homila:

Mistagoga de la Palabra.
El Obispo de la Dicesis Mons.
Demetrio Fernndez expres su alegra por la importancia de los varios
ponentes y el contenido de las exposiciones y especialmente por la presencia en Tarazona del ilustre Arzobispo
italiano, un colaborador tan cercano
del Papa Benedicto XVI.
El nuevo Prefecto para las Causas
de los Santos lleg a Zaragoza el sbado da 2, donde visit la Baslica de la
Virgen del Pilar y presidi la Eucarista
en la Santa Capilla, concelebrada por el
Arzobispo Mons. Manuel Urea, por
el Obispo de Huesca y Jaca, Mons. Jess Sanz y por el Obispo de Tarazona,
Mons. Demetrio Fernndez. Posteriormente visit la Expo2008 de Zaragoza.
El domingo 3 realiz una visita al
sepulcro de la Venerable Madre Mara Jess de greda, donde presidi la Eucarista concelebrada por el
obispo de la dicesis de Osma-Soria,
Mons. Gerardo Melgar, por el obispo
de Santander, el agredano Mons. Vicente Zamora y por el obispo de Tarazona, Mons. Demetrio Fernndez.
Nuevo libro del Cardenal

Saraiva Martins
El Cardenal Jos Saraiva Martins,
prefecto emrito de la Congregacin
para las Causas de los Santos, lanz un
nuevo libro, titulado Id y Anunciad
Fundamentos y Desafos de la Misin de
Hoy. La obra fue presentada al pblico en el auditorio de la radio Renascena, por el Nuncio Apostlico en
Portugal, Mons. Alfio Rapisarda.
El 8 de julio se iniciaron las conmemoraciones del centenario de la

aprobacin pontificia de la Asociacin de la Medalla Milagrosa. Surgida de las apariciones de la Virgen
Mara a Santa Catalina Labour, esa
benemrita institucin de la Familia Vicentina fue formalmente reconocida por la Santa Sede, el 8 de julio de 1909.
Congregacin para las Causas de

los Santos tiene un nuevo prefecto
El Papa Benedicto XVI a Mons.
Angelo Amato prefecto de la Congregacin para las Causas de los Santos, en sustitucin al Cardenal Jos Saraiva Martins, quien pidi la renuncia por motivos de edad.
Mons. Angelo Amato, salesiano,
fue secretario de la Congregacin
para la Doctrina de la Fe desde el
ao 2002 hasta su reciente nombramiento como prefecto de la Congregacin para las Causas de los Santos.
El Papa design al padre Luis
Francisco Ladaria Ferrer, jesuita, especialista en Patrstica, secretario de
la Comisin Teolgica Internacional
a ocupar el cargo de Mons. Angelo
Amato.
en la explanada de los Invlidos de Pars. A las 16:30 h se

trasladar, en avin, a TarbesLourdes. A las 18:30 h visitar la iglesia del Sagrado Corazn y el Cachot de Lourdes
(casa de la familia Soubirous
y antigua prisin) y, despus,
la Gruta de las Apariciones.
A las 21:30 h presidir la procesin mariana aux flambeauxs
(con antorchas) en la explanada del Santuario.
El domingo, Benedicto XVI celebrar la Santa Misa en
la pradera de Lourdes, en las conmemoraciones de los 150
aos de las apariciones y rezar el Angelus. A las 17:15 h
se encontrar con los Obispos franceses en el Hemiciclo
Santa Bernadette, de Lourdes, y una hora ms tarde de
dirigir a los participantes de la Procesin Eucarstica, en
la explanada de Lourdes.
El Papa visitar, el lunes, a las 8:45 h, el Oratorio del
Hospital de Lourdes y, enseguida, celebrar la
Santa Misa para los enfermos en la Baslica
de Nuestra Seora del Rosario. A las 12:30 h
est previsto la ceremonia de despedida en
el aeropuerto de Tarbes-Lordes-Pyrnes.
Posteriormente tomar el avin de regreso
a Roma y aterrizar en el aeropuerto de
Ciampino, a las 15: 15h.
Ms informaciones actualizadas sobre el viaje pueden ser obtenidas en
www.lourdes2008.com.
Eric Salas
on fecha 7 de julio
fue publicado por el
Vaticano el programa
oficial del Viaje Apostlico de
Benedicto XVI a Francia, con
motivo de las conmemoraciones del 150 aniversario de las
apariciones en Lourdes.
El Santo Padre partir del
aeropuerto romano de Fiumicino el 12 de septiembre, viernes, a las 9:00 h, y despus de dos horas de vuelo aterrizar en
el aeropuerto de Orly, en Pars. A las 12:25 h tendr lugar la
ceremonia de bienvenida en el Palacio del Eliseo, con la visita de cortesa al Presidente de la Repblica, Nicols Sarkozy,
y un encuentro con autoridades de Estado, ante los cuales el
Papa pronunciar un discurso. A las 17:00 h se reunir con representantes de la comunidad judaica en la Nunciatura apostlica de Pars. Posteriormente, en el Collge des Bernaddins,
participar de un encuentro con el mundo de la cultura. A las
19:15 h, en la catedral de Notre Dame, presidir la Celebracin de las Vsperas con los sacerdotes, diconos, religiosos,
religiosas y seminaristas, y enseguida saludar a los jvenes
que se encuentren frente a la catedral.
El sbado por la maana el Papa realizar una breve visita al Institut de France y a las 10:00 h celebrar la Santa Misa
David Domingues
Programa del viaje

apostlico del Papa a Francia
del Evangelio41
Profesor de los heraldos

es ordenado Obispo
Antes de ser nombrado obispo fue prroco de San

Antonio, en el Barrio de Limn, director espiritual del
Seminario Santo Cura de Ars, profesor del Seminario
Archidiocesano propedutico, ambos de la Archidicesis de So Paulo, y profesor del Instituto Filosfico Aristotlico-Tomista de los Heraldos del Evangelio.
En su homila, el Cardenal Odilo Scherer resalt la
gran responsabilidad de un obispo de la Santa Iglesia,
el primer misionero de su dicesis. Y aadi: Padre Keller, fuiste escogido entre los hombres. Episcopado es servicio y no honra. Aquel que es mayor sea como el menor, y
aqul que preside como el que sirve. Predica la Palabra de
Dios, quiera que agrade, quiera que desagrade.
Srgio Miyazaki
Helena Ueno
n una ceremonia realizada en la Catedral de la

S, en So Paulo, el da 2 de agosto, recibi la ordenacin episcopal el padre Antonio Carlos Rossi
Keller, designado por el Papa Benedicto XVI para la dicesis de Frederico Westphalen, en Ro Grande del Sur.
El oficiante principal fue el Cardenal Odilo Scherer,
Arzobispo de So Paulo, acompaado por Mons. Dadeus Grings, Arzobispo de Porto Alegre, y Mons. Joaqun Justino Carreira, Obispo auxiliar de So Paulo.
Mons. Antonio Keller, de 55 aos, naci en la capital paulista, donde hizo los cursos de filosofa y teologa
y fue ordenado sacerdote en 1977. Ejerci, desde esa fecha, diversos cargos en la Archidicesis paulistana.
Costa Rica Creado un Centro

Nacional de Catequesis
La Conferencia Episcopal de
Costa Rica inaugur en julio el Centro Nacional de Catequesis (CENACAT), el cual tiene como objetivo profundizar la formacin religiosa de los fieles, adems de promocionar los servicios de evangelizacin en las respetivas dicesis. El
acto de inauguracin fue una celebracin Eucarstica presidida por
Mons. Pierre Nguyn, Nuncio Apostlico de ese pas.
El CENACAT segn informa

su director, padre Alfredo Madrigal, a la agencia Fides procurar fortificar la formacin de los catequistas y elaborar los textos complementarios para la formacin y el
desarrollo de una animacin bblica
pastoral.
Estudios sobre la religiosidad

de los jvenes revela
resultados sorprendentes
(RV) Los jvenes de 18 a 29 aos
son ms religiosos de lo que se pien-
sa. Esta es la conclusin de un estudio de la Fundacin Bertelsmann,

con sede en Alemania, realizado entre chicos y chicas de todo el mundo.
Segn dicho estudio, para cuatro
de cada cinco personas de esa franja de edad la religin es parte fundamental de su vida. Entre los entrevistados, el 85% se declaran religiosos y
el 44% profundamente religiosos.
Nigeria y Guatemala encabezan
la lista de los lugares con mayor nmero de jvenes con profundos sentimiento religiosos, ya que el porcen-
Focolare
taje de personas que rezan todos los

das se sita en 90%.
Rusia fue clasificada con el menor
porcentaje. Apenas el 1% de los jvenes afirman que la religiosidad es
parte importante en su vida.
Nueva Universidad africana

El pasado mes de julio fue inaugurada la Universidad Catlica de Togo
(frica), especializada en la enseanza de informtica.
Esta nueva institucin de enseanza superior hace parte de un conjunto ms amplio, la Universit Catholique de lAfrique de lOuset (UCAO),
creada en el ao 2006 por la Conferencia Episcopal de frica Occidental y existente en diversos pases del
oeste africano.
La Universidad est abierta
a todos, catlicos y personas de otras
confesiones religiosas, siempre que
respeten su naturaleza catlica.
Mara Voce, nueva presidenta

de los focolares
(RV) Ha sido elegido en Castel Gandolfo la nueva presidenta de
los Focolares, Mara Voce, una de
las ms estrechas colaboradoras de
Chiara Lubich, fundadora del Movimiento Obra de Mara.
Mara Voce naci en Aiello Clabro, en el sur de Italia, el 16 de julio
de 1937. Conoci el movimiento en

1959 y hace 44 aos vive en la Comunidad de los Focolares. Estudi Teologa y Derecho Cannico y en los ltimos aos su cometido fundamental
fue la de actualizar los estatutos generales del Movimiento.
La Asamblea General eligi a Mara Voce por unanimidad. El nuevo
co-presidente de los Focolares es el
padre Giancarlo Faletti, hasta ahora co-responsable del movimiento en
Roma.
La nueva presidenta agradeci
a todos por la confianza con la cual
acompaaron la transicin del Movimiento de los Focolares y es consciente de que puede contar con ellos
como primeros colaboradores.
Mara Voce haba explicado, en
diversas ocasiones, que no sera una
persona quien sustituira a Chiara
Lubich, sino todo un cuerpo orgnico de personas, o sea, el Consejo
El poder de la oracin
a liberacin de la
ex candidata colombiana
Ingrid Betancourt
tiene un importante aspecto religioso que no todos los medios de
comunicacin han
sabido resaltar.
Ya en sus primeras
declaracioIngrid Betancourt visita el
nes
tras
ser libeSantuario de Lourdes
rada, Ingrid afirm que, si no fuera por la oracin y por su profunda conversin y encuentro con Dios y con Mara, jams hubiera
tenido fuerzas para resistir.
Aunque de familia muy catlica, reconoci ante la
prensa que antes del secuestro la figura de Mara no le deca nada. Pero, al leer durante su cautiverio el Evangelio
de San Juan descubri, en el episodio de la Bodas de Can, una Mara fuerte, una Mara inteligente.
El 2 de julio, al pie del avin que le trajo de la selva
Ingrid rezaba de rodillas un Padrenuestro y un Avemara,
dando gracias a Dios junto con los otros liberados.
Poco tiempo despus, ira a Lourdes para agradecer a
la Virgen su liberacin, llevando en sus manos el rosario
que ella misma confeccion con botones como cuentas y
que tantas veces rez a lo largo de esos aos.
La ex candidata explic tambin el por qu de su peregrinacin la Baslica del Sagrado Corazn de Jess, en Pars. La ltima vez que vi a mi padre, estbamos sentados
en su habitacin, bajo una imagen del Sagrado Corazn de
Jess. Pap me tom de la mano, observ la imagen y dijo:
Sagrado Corazn cuida mi corazn, cuida el de mi hija.
Pues bien, fue precisamente el 27 de junio cuando un comandante de la guerrilla vino a decirles a los prisioneros
que seran liberados.
No hay duda de que, si Ingrid Betancout consigui
superar ese largo cautiverio, fue gracias al poder de la
oracin.
del Evangelio43
El Cardenal Sandri visit

a los catlicos orientales
en la Argentina
El cardenal argentino Leonardo
Sandri, prefecto de la Congregacin
vaticana para las Iglesias Orientales,
realiz su primera visita a las comunidades orientales catlicas establecidas en la Argentina, integradas por
libaneses, sirios (maronitas), ucranios, armenios, melquitas, rusos y rumanos catlicos.
El acto central de su visita fue la celebracin de una misa que el purpurado presidi el sbado 2 de agosto, en
la catedral San Marn, de Buenos Aires, con la presencia del Nuncio Apostlico, monseor Adriano Bernardini.
Con el cardenal Sandri concelebraron los obispos orientales de la Conferencia Episcopal Argentina: el cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, Ordinario para los fieles de rito oriental que no tienen un Ordinario de su
propio rito; monseor Charbel Georges Merhi ML, obispo de la eparqua
San Charbel en Buenos Aires de los
Maronitas; monseor Vartn Waldir
Boghossian SDB, obispo de la eparqua San Gregorio de Narek en Buenos Aires de los Armenios; monseor Miguel Mykycej FDP, obispo de
la eparqua Santa Mara del Patrocinio en Buenos Aires de los Ucranios;
y monseor Abdo Arbach BC, obispo
del exarcado apostlico Greco-Melquita Catlico en la Argentina.

La misa fue celebrada en rito latino y diversas partes de la celebracin
fueron acompaadas con cantos en
latn, armenio y ucranio, destacndose el coro de la Iglesia Maronita.
Con una breve explicacin previa
y con la anuencia del cardenal Sandri,
las palabras de la consagracin fueron
cantadas por monseor Merhi en arameo, la lengua que hablaba Jess y que
los maronitas utilizan en su liturgia.
En la homila, el cardenal Sandri
comenz diciendo que agradeca haber nacido y crecido en la Iglesia en esta Buenos Aires y en la patria argentina, y se congratulaba de estar en medio
de los fieles catlicos orientales a quienes visitaba por primera vez, dndole
la oportunidad de celebrar su primera
misa en pblico en la Argentina desde
su designacin como prefecto del dicasterio para las Iglesias Orientales.
Antes de la bendicin final los cuatro
obispos orientales le entregaron al cardenal Sandri sendos obsequios en nombre de los fieles de las respectivas comunidades, a todos los cuales el purpurado
vaticano agradeci emocionado.
Congreso Europeo de Vocaciones

Bajo el lema de Samaritanos de la
Esperanza para una Europa con futuro humano y cristiano se realiz en
Oporto, entre el 3 y el 6 de julio, el
Congreso Europeo de Vocaciones.
Participaron del evento 98 representantes, procedentes de 21 pases.
Se destacaron entre los ponentes el
Cardenal Patriarca de Lisboa, Mons.
Jos Policarpo y el Secretario de la
Congregacin para la Educacin Catlica, Mons. Jean-Louis Brugus
Mons. Jos Policarpo resalt la necesidad de una cultura cristiana, que
d identidad a Europa y no permita
que la sociedad se deje llevar por el
inmanentismo y el secularismo.
Mons. Jean-Louis Brugus seal
que la nica poltica de vocaciones es
aquella que no existe como tal, porque
surge del testimonio de los sacerdotes
que viven felices en su ministerio, segn informa la agencia Ecclesia.

Al final del Congreso, los participantes del mismo hicieron una peregrinacin al Santuario de Ftima.
Nuevos Santos y Beatos

El Vaticano anunci la aprobacin, por parte del Papa, de 11 decretos relativos a milagros, martirio y reconocimiento de virtudes heroicas.
En la lista, cabe destacar a los padres de Santa Teresa de Lisieux, los
venerables Luis Martn y Zlia Gurin. Por intercesin de ellos fue curado el nio italiano Pedro Schiliro.
Ese milagro abre las puertas para la
beatificacin del matrimonio.
Por otro lado, se encuentran en
vas de ser canonizados los beatos
Damin de Vester (1840-1889), el
apstol de los leprosos, y Nuno lvarez Pereira (1360-1431), Condestable
de Portugal, en cuyo epitafio consta
el siguiente elogio: Sus honras terrenas fueron incontables, pero le dio las
espaldas. Fue un gran Prncipe, pero se
hizo un humilde monje.
Chiesadelgesu.org
Gustavo Kralj
General, junto con la presidencia, en

comunin con el co-presidente. Solamente as podrn garantizar siempre
el carisma de la unidad, dejado por
Chiara Lubich.
Pecados capitales son estudiados

en la Universidad Gregoriana
El padre Gionvanni Cucci, autor
de varias obras de espiritualidad y
moral dio recientemente un curso en
la Pontificia Universidad Gregoriana, sobre los vicios capitales. La obra
ms reciente del padre Gionvanni se
titula La fascinacin del mal Los
Vicios Capitales.
Jubileo Sacerdotal del

Cardenal Cludio Hummes
Victor Toniolo
l Prefecto de la Congregacin para el Clero, Cardenal Claudio Hummes, OFM,

conmemor en la catedral de So
Paulo, arquidicesis en la cual l fue
obispo durante varios aos, su Jubileo de Oro sacerdotal con una solemne Celebracin Eucarstica.
El Arzobispo de So Paulo, Cardenal Odilo Pedro Scherer, inici la ceremonia con un discurso de acogida y
record la rica trayectoria presbiteral
recorrida por el Cardenal Hummes.
Al finalizar la Eucarista, muchsimos
fieles quisieron saludar a su anterior

Pastor.
El Cardenal fue tambin homenajeado en la Asamblea Legislativa de
So Paulo por su trabajo pastoral al
frente de la Archidicesis de So Paulo y en la dicesis de Santo Andr. Al
proferir su discurso, el Cardenal Hummes resalt el papel fundamental que
los sacerdotes tienen que desarrollar
para el beneficio de la sociedad.
Cardenal Cludio Hummes fue ordenado el 3 de agosto de 1958, en la
ciudad de Divinpolis, Brasil.
Fotos: Helena Ueno
Adems de haber compulsado

obras de vasto acervo de la biblioteca de esa Universidad, el autor se basa
tambin en estudios de actualidad, en
especial de psiquiatra y criminalidad.
La doctrina a respecto de los pecados capitales, cuyos tratados ms antiguos se remontan a los primeros siglos
de la Iglesia, fue especialmente estudiada por Santo Toms de Aquino, en
el siglo XIII. Actualmente dichas obras
estn atrayendo de nuevo la atencin
de los estudiosos en esos temas, que

procuran conocer ms a fondo las causas de la grave crisis moral en que se
debate la sociedad occidental.
Soberbia, envidia, ira, avaricia, gula, lujuria y pereza fueron denominados pecados o vicios capitales por
aquellos telogos medievales, porque los consideraban como cabezas
de los cuales sobrevienen otras formas de pecados. De hecho, tales vicios constituyen el abandono de la
justa proporcin en la atencin a una

funcin propia a la naturaleza humana. Por ejemplo, la necesidad de alimento para la subsistencia humana,
al ser exagerada viciosamente pasa
a la condicin de pecado de gula. Tal
deformacin trae consecuencias desastrosas tanto para el alma como para el cuerpo, as como enfermedades
que hoy afectan a amplios sectores de
la sociedad: la obesidad, dependencia del alcohol y txicos.
del Evangelio45
Historia para nios o para adultos llenos de fe?
Un incendio providencial
Lanzado por la tempestad en una isla desierta,
Edgard vio destruido por un incendio el precario abrigo
que haba hecho, con los restos de su barco, para
protegerse del fro Estara todo perdido?
Luca del Pilar Gmez
dgard se levant muy

contento aquella maana. Su nuevo barco de
pesca, recin salido del
astillero, le prometa un
provechoso da de trabajo. Y el tiempo era perfecto para estrenarlo. El
cielo amaneci azul, con algunas nubes, es verdad, pero stas acabaran
por darle un poco de proteccin contra el Sol. Las redes estaban limpias y
bien dobladas. El delicioso aroma del
caf matutino, cuidadosamente preparado por Adelaida, su esposa, le invitaba a apresurarse.
Sali de casa tras el desayuno.
Mientras se alejaba rumbo a la playa, vea a Luisa y Marcelo, que decan adis a su padre, ufano de su nuevo barco. Esperaba regresar con muchos peces y hacer un buen negocio en
la feria semanal del da siguiente, a la
que llegaba gente de toda la comarca.
Haciendo la seal de la cruz y besando su medalla de la Virgen del
Carmen, de la cual nunca se separaba,
Edgard elev el ancla y zarp. Silbaba

contento, mientras manejaba con destreza el timn de su pesquero. No tard en llegar a una zona bien conocida
por la cantidad de peces. Pero cosa extraa! No encontr all a ninguno de sus amigos pescadores. Por ms
que los buscaba, no vea ni siquiera un
barco. Desconfiando de alguna sorpresa desagradable, escrut el cielo en
todas las direcciones. El tiempo continuaba estable, apenas con algunas nubes espesas. No le pareci que hubiera peligro de lluvia.
Lanz las redes. Curioso No haba peces
Qu est sucediendo? Se
pregunt, hablando solo.
El mar ms tarde le dio la respuesta: las aguas comenzaron a moverse con ms fuerza, las nubes espesas
se acumularon rpidamente, oscureciendo el cielo. Jams vio armarse
tan de repente una tempestad!
Ser por eso que no hay peces!... dijo para s.
Marinero, sin temor y experimentado, Edgard no se atemoriz. Puso en marcha el motor e intent dirigir el barco de nuevo hacia la playa. Pero ste no obedeca a los movimientos del timn, las olas cada vez
ms fuertes lo arrastraban en sentido
contrario. En ese momento, vio pasar
a lo lejos a su amigo Luis, pescador
tambin, que avanzaba penosamente
rumbo a tierra firme y le gritaba:
Edgard! Media vuelta! La
tempestad va a ser tremenda
Casi no lo poda or El viento era
demasiado fuerte, us toda su pericia
para tomar la direccin correcta, pero
intilmente: el barco bogaba como si
no tuviese timn y la corriente lo alejaba ms y ms de tierra firme.
Una lluvia torrencial vino a agravar la situacin.
En la inminencia de una tragedia
inevitable, Edgard se encomend a
la Virgen Santsima. No poda hacer
nada ms, sino rezar. Golpeado por
una gran ola, el barco gir violenta-
Camin mucho, subi y baj roquedales, pero a cierta altura sinti

un fuerte olor a quemado. Lleno de
desconfianza por lo que estara sucediendo, corri afligido de vuelta a la
playa. Llegando all, vio la cabaa toda quemada y una columna de humo
que suba de una montaa de hojas
secas alcanzada por las llamas.
Edgard, que hasta ese momento se
haba mantenido firme, no aguant
ms. Se sent en la arena, con la cabeza entre las manos, y no consigui
contener el desnimo y las lgrimas.
Haba pedido ayuda a los Cielos y
Dios pareca haberlo abandonado!
Por fin, cansado de toda la tensin de
aquel da, se adormeci all mismo en
la playa, bajo el Sol inclemente de la
tarde. Cunto tiempo durmi, nadie
lo sabe. Fue despertado por alguien
que le tocaba el brazo y le llamaba:
Edgard!
Era Luis, su amigo pescador.
Levantndose de un salto, Edgard lo
abraz y dijo:
Luis! Cmo has llegado hasta aqu? Esta isla no est en la ruta de
ningn barco
Edith Petitclerc
mente, Edgard sinti un fuerte golpe

y cay sin sentido.
Cuando volvi en s, se encontraba
en una playa. Estaba atontado, le dola
la cabeza, todo el cuerpo. Con mucho
esfuerzo pudo ponerse de pie, mir alrededor y le pareci estar en alguna isla
desconocida. De su barco, apenas vio
algunos restos esparcidos por la playa.
A quin pedir ayuda? Slo le
quedaba pedir ayuda al Cielo. Se quit del cuello la medalla de la Virgen
del Carmen, se arrodill y rez fervorosamente. Despus de esa oracin,
sinti que le volvan las fuerzas. Caa
la tarde. Recogi lo que quedaba del
barco e hizo una cabaita, cubrindola con ramajes de palmera, para protegerse del fro durante la noche.
A la maana siguiente, fue despertado por el ruido de una alegre bandada de gaviotas que pescaban. Tena
mucha hambre y no haba nada que
comer. Resolvi explorar su isla a
la bsqueda de frutas.
Anduvo, anduvo, anduvo no encontr nada que llevarse a la boca,
pero reconoci el lugar donde se encontraba: era una isla rocosa y desrtica, que no estaba en la ruta de ningn barco pesquero, mucho menos
de algn navo.
El Sol estaba ms alto en el cielo
y el hambre aumentaba!
Decidi pescar. Encontr entre
los restos del barco un pedazo de hilo y un pedazo de alambre con el que
improvis un anzuelo, y pronto el
resto era cuestin de habilidad. Con
eso y algunos moluscos sirviendo de
cebo no le fue difcil arrastrar cuatro
peces hasta tierra firme.
Despus de varias tentativas fracasadas, consigui hacer fuego junto a
la cabaa. En uno de los lados protegido del viento. As dos peces grandes, sazonados con la sal del mar. Le
parecieron deliciosos, hasta mejores,
que los que su esposa, Adelaida, tan
bien le preparaba.
Despus de saciada el hambre, decidi explorar el otro lado de la isla.
Quin sabe si avistara algn barco!...
Pasada la tempestad, me lanc de

nuevo al mar, decidido a encontrarte.
Busqu sin descanso por todos nuestros rincones conocidos, y ya estaba regresando, pues la tarde estaba llegando
al fin, y en la oscuridad sera imposible
proseguir la bsqueda. Inesperadamente, vi una columnita de humo subiendo
por detrs de esos roquedales. Dej el
barco anclado y vine a nado, pues no es
posible navegar entre esas piedras. Vamos, hombre, dentro de poco ser de
noche! Tu familia te espera!
En el viaje de vuelta a casa, Edgard meditaba con profunda gratitud
sobre la manera por la que la Virgen
Santsima llev hasta Dios sus oraciones: aquel incendio, que le pareca la
desgracia completa haba salvado
su vida!
***
A veces, Dios acta as con nosotros, pareciendo haberse olvidado de
nosotros. Sin embargo l permite la
aparente derrota, o hasta la desgracia,
para de ah sacar un bien mayor. Por
tanto, aunque no entendamos, confiemos, pues l nunca nos abandona!
Hay males que vienen para bien!
________
Los Santos de cada da
1. Beata Juana Sederini, virgen
(1367). Terciaria servita en Florencia, discpula de Santa Juliana Falconieri, insigne por la oracin y austeridad de vida.
2. San Siagrio, obispo (600). En
la dicesis de Autun, Francia, luch
denodadamente contra la simona,
exigi rigor en el cumplimiento de la
disciplina eclesistica y promovi los
estudios teolgicos.
3. San Gregorio Magno, Papa y
doctor de la Iglesia (604).
San Marino, dicono (s. IV). Predic en la regin de Rmini y, durante las persecuciones de Diocleciano,
se retir al Monte Titano, donde fund un poblado que dara origen a la
Repblica de San Marino.
4. Beata Catalina Mattei, virgen
(1547). Terciaria dominica favorecida desde pequea con manifestaciones msticas, entre las cuales estaba
el Sagrado Corazn de Jess. Ofreci
su vida por la Iglesia
Santiebeati.it
5. San Pedro Nguyen Van Tu, presbtero y mrtir (1838). Religioso dominico que continu ejerciendo su
ministerio clandestinamente, durante
Beato Ladislau Bladzinski
la persecucin religiosa en Vietnam.

Descubierto, fue apresado y ejecutado.
6. San Onesforo (s. I). Discpulo de San Pablo que auxili mucho al
apstol en feso y en el cautiverio en
Roma
7. XXIII Domingo
del Tiempo Ordinario
San Clodoaldo, presbtero (560). Nieto de
la reina Santa Clotilde, despreci las dignidades reales y abraz el sacerdocio.
12. Santsimo Nombre de Mara

San Albeo, obispo (528). Fund
el obispado de Emly, Irlanda, siendo el principal evangelizador de esta
regin. Su ejemplo y celo apostlico
trajeron a muchos a la Fe.
Sa
nti
eb
ea
ti.i
13. San Juan Crisstomo, obispo y doctor de la Iglesia (407).

San Amado, abad
(629). Sacerdote y
monje insigne por su
austeridad, gobern con
sabidura el monasterio
de Habend, Francia.
14. Fiesta de la
Moneda con la
efigie de la emperatriz
Exaltacin de la Santa
8. Fiesta de la NaSanta Pulqueria
Cruz (XXIV Domingo
tividad de Nuestra Sedel Tiempo Ordinario)
ora
San Pedro, obispo (1174). DeBeato Ladislao Bladzinsky, presbtero y mrtir (1944). Sacerdote po- seando apartarse de toda gloria munlaco de la Congregacin de San Mi- dana, se hizo cisterciense. Se destac
guel Arcngel, muerto en el campo en la estricta observancia de la Regla
y dirigi la abada de Tami. Por sus
de concentracin de Gross-Rosen.
excelsas cualidades, el Papa lo nom9. San Pedro Claver, presbtero br arzobispo de Tarentaise, Francia.
(1654).
15. Nuestra Seora de los Dolores
Beato Jorge Douglas, presbteSan Emila, mrtir (852). Joven
ro y mrtir (1587). Sacerdote escocs condenado a muerte por negar- dicono decapitado durante la persese a reconocer a la reina Isabel I co- cucin musulmana en Crdoba.
mo cabeza suprema de la Iglesia de
16. Santos Cornlio, Papa (253) y
Inglaterra.
Cipriano, obispo (258), mrtires.
Santa Ludmila, mrtir (921). Du10. Santa Pulqueria, emperatriz
(453). Hija de Arcadio, Emperador quesa de Bohemia, bautizada por San
de Oriente. A los quince aos hizo Metodio. Se dedic a las obras de cavoto de virginidad y transform sus ridad, edificacin de iglesias y propaaposentos en un cenobio. Su ejemplo gacin de la Fe. Cuando se encarg
modific la corte. Ejerci un impor- de la educacin de su nieto, san Wentante papel en la convocatoria del III ceslao, santa Ludmila fue asesinada
por orden de su nuera.
Concilio de feso.
11. San Paciente, obispo (480).
En la dicesis de Lyn, Francia, se
empe a fondo en el apostolado de
la conversin de los herejes y de asistencia a los necesitados
17. San Roberto Berlamino, obispo y doctor de la Iglesia (1621).

San Stiro, laico (377). Hermano de San Ambrosio y Santa Marcelina. Vivi con integridad la Fe, dando
___________________ Septiembre
ejemplo de honestidad. En sus exequias, San Ambrosio pronunci una
homila que todava hoy es leda en el
Oficio de los Difuntos.
San Lino, Papa y mrtir (s. I).

Primer sucesor de Pedro, elegido por
los propios apstoles. Gui a la Iglesia en tiempos difciles.
18. Santo Domingo Trach, presbtero y mrtir (1840). Detenido

durante la persecucin religiosa en
Vietnam, logr, en la crcel, la conversin de Santo Tomas Ton, que
haba apostatado por debilidad. Superando amenazas y torturas, se neg
a pisotear la cruz y fue decapitado.
24. San Pacfico, presbtero

(1721). Religioso Capuchino que
ejerci las funciones de profesor,
predicador y confesor. Una seria dolencia le dej parapljico, ciego y sordo. A ejemplo de Job, transform su
sufrimiento en una plataforma para
la santidad.
19. San Genaro, obispo y mrtir

(305)
San Mariano, eremita (s. VI).
Oriundo de una honrada familia de
Bourges, Francia, abandon el mundo para hacerse eremita en Berry. Se
alimentaba tan slo de frutas silvestres y de miel.
25. San Cleofs, Uno de los discpulos de Emas, al lado de los que
camin el Seor, explicndoles las
Escrituras.
21. XXV Domingo del Tiempo Ordinario

San Mateo, apstol.
Santa Maura, virgen (850). Noble francesa que por sus oraciones y
su ejemplo alcanz la conversin de
su padre. Incentiv al hermano al sacerdocio y se despoj de sus riquezas
en auxilio de la Iglesia
22. Beato Oto, obispo (1158). Religioso cisterciense que nunca dej de
usar el hbito monacal, incluso despus
de ser elegido Obispo de Freising, Alemania. Adopt la reforma gregoriana.
23. San Po de Pietrelcina, presbtero (1968).
30. San Jernimo, presbtero y

doctor de la Iglesia (420).
San Simn, monje (1082). Siendo conde de Crpy, Francia, renunci a todas las riquezas, para llevar
vida monstica y posteriormente hacerse eremita en el Macizo del Jura.
26. Santos Cosme y Damin, mrtires (s. III).

San Nilo, abad (1004). Nacido en
una importante familia de Rossano,
Italia, renunci al mundo, ingresando en el monasterio de Santa Mara
del Patire, donde organiz una escuela de calgrafos para la reproduccin de los textos sagrados.
27. San Vicente de Pal, presbtero (1660).
Santa Iltrude, virgen (800). Se
consagr a Dios, viviendo solitaria en
las proximidades del monasterio de
Liesse, del cual era abad su hermano.
28. XXVI Domingo del Tiempo
Ordinario
San Wenceslao, mrtir (929).
San Lorenzo Ruiz y compaeros,
mrtires (1637)
Santa Eustaquia, virgen (419).
Perteneciente a la aristocracia romana. Con su madre, se convirti en hija espiritual de San Jernimo. Cuando ste parti para Tierra Santa, ellas
lo siguieron. En Jerusaln se dedic a
los trabajos escriturarios para San Jernimo, ayudndolo en la traduccin
de la Vulgata.
Sergio Hollmann
20. San Andrs Kim Taegon, presbtero, Pablo Chong H-sang y compaeros, mrtires (1846).
Beato Francisco de Posadas, presbtero (1713). Religioso dominico
que predic durante 40 aos en Andaluca, destacndose por su humildad, penitencia y caridad.
29. San Miguel, San Gabriel y San

Rafael Arcngeles.
San Ciriaco, anacoreta (557). Vivi cerca de 90 aos en grutas en los
alrededores de Beln y fue gran defensor de la ortodoxia contra los errores origenistas.
San Jernimo, doctor de la Iglesia

Monasterio de San Jernimo
Granada
del Evangelio49
La Torre de la
Giralda
En medio del tpico colorido sevillano, se yergue la
secular torre, cuya arrebatadora belleza sintetiza
la historia de Andaluca.
Marcos Eduardo Melo dos Santos
odos los aos, millones de visitantes acuden del mundo entero,

vidos de admirar los
colores, los sabores y
los ritmos de este pas impar que es
Espaa.
El destino de buena parte de esos
viajeros es Sevilla, la alegre y colorida ciudada baada por el ro Guadalquivir, famosa por sus fiestas populares y sus pintorescas y tortuosas
callejuelas llenas de sabor andaluz,
marcadas con fachadas batidas por
el sol, en medio de las cuales pasean
las vivas tonalidades de las mantillas
espaolas y los trajes andaluces.
Toda la riqueza de aspectos de esta ciudad multisecular podra ser
sintetizada en su marco ms famoso:
La Giralda.
La historia de esta torre es la historia de Sevilla. Ella se levanta triunfante, como que premiada por las
victorias, pero tambin con las marcas de los desastres superados con
gallarda, como el terremoto de 1365.
Construda por orden de Abu Yaqub Yusuf, como minarete de la antigua mezquita, tena originalmente 51
metros de altura. Segn algunos historiadores, pretenda el rey almohade
celebrar la victoria de sus tropas en la
Batalla de Alarcos (1195) con una soberbia torre que se destacase en la entonces capital de el Al-Andalus. Siglos
despus fueron encontradas en la base de la torre epgrafes en latn, revelando la utilizacin de piedras de las
ruinas del antiguo frum romano.
San Fernando, despus de la reconquista de la ciudad en 1248, subi a caballo las 35 rampas que llevan hasta lo
ms alto, para desde all contemplar la
bella ciudad musulmana donde habra
de instalar su corte. En 1412, la torre
fue incorporada al mayor templo gtico
hasta hoy existente: la Catedral de Santa Mara de Sevilla. Ah descansan en
paz los restos del santo y valiente rey.
Bajo el gobierno de Felipe II, Espaa alcanz glorias y triunfos extraordinarios. Tales sucesos tambin se reflejaron en la vetusta edificacin. En
1558, el arquitecto Hernn Ruiz recibi del cabildo de la catedral la incumbencia de sustituir la parte superior de la torre por un cuerpo de campanas y una cpula. Concluidos los
trabajos en 1568, sta alcanz 97,5
metros, conviertindose en la torre
ms alta del mundo, en esa poca.
La obra de Hernn Ruiz fue coronada por la estatua de una dama,
simbolizando la F Victoriosa. Apoyada sobre un eje mvil, la gran pieza escultural de ms de una tonelada
gira segn la direccin de los vientos.
El vivaz pueblo sevillano enseguida
la bautiz con el nombre de Giraldillo, y de Giralda la torre.
La Giralda como se refiri el
Siervo de Dios Juan Pablo II, al visitar esa ciudad en 1993, con motivo del
Congreso Eucarstico Internacional
es el smbolo de Sevilla. En realidad,
en sus milenarias piedras se encuentra grabada la historia de Andaluca,
desde los tiempos de los romanos y fenicios, sabiendo armonizar las artes
morisca, gtica y renacentista
Srgio Hollmann
n sus milenarias
piedras se encuentra
grabada la historia
de Andaluca, desde
los tiempos de los
romanos y fenicios,
sabiendo armonizar
las artes morisca,
gtica y renacentista
del Evangelio51
Gustavo Kralj, bajo concesin del Ministerio

de los Bienes Culturales de la Repblica Italiana
strella refulgente sobre el monte,

iluminada por el milagro como
un rayo de Sol, escucha a tu pueblo!
(De Stella splendens in monte,
del Llibre Vermell de Montserrat)
Madonna della Stella del Beato Anglico Museo de San Marcos, Florencia

Rhe062 - Es - Rae081 - 200809 PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Rhe062 - Es - Rae081 - 200809 PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Nmero 62

a palabra de Dios por excelencia es Jesucristo, hombre y Dios.

Entrevista con el Rector del

Amistades fraternales y paternales

Peridico de la Asociacin Cultural

La voz del Papa

Historia para nios...

Heraldos del Evangelio

La palabra de los Pastores

Herramienta muy til de

Quiero agradecer por hacer llegar a mis manos los ejemplares de la

Como si oyese al propio Jess

El Apstol de las Gentes

nuestros hogares y trayndonos la

Hace conocer mejor la

Nuestra Iglesia crece

Quiero felicitarlos por todo lo que

En las clases de religin

Cuanto ms la leo, tengo

Quiero felicitarlos por la bonita

4Heraldos del Evangelio Septiembre 2008

La Voz del Papa

ace casi dos mil

amor salvador de Cristo que triunfa

6Heraldos del Evangelio Septiembre 2008

rpidamente imgenes de la historia

Las heridas que los hombres

Benedicto XVI a los jvenes: Queridos amigos, en casa,

plasmada en el arte. Tambin entre vosotros hay una disponibilidad atenta

asumen compromisos de servicio y voluntariado. Todos nosotros, jvenes y

Septiembre 2008 Heraldos

El ambiente social tambin

La vida es una bsqueda de la

Vuestra existencia personal ha sido

En el da del Bautismo, Dios os

8Heraldos del Evangelio Septiembre 2008

do que Dios tiene un rostro humano,

Cuando Dios se queda

La reflexin sobre el medio

Nuestro corazn y nuestra mente

a la humanidad (cf. Mensaje para la

Septiembre 2008 Heraldos

Sagrada Familia Pintura Cuzquea

Comentario al Evangelio XXIII Domingo del Tiempo Ordinario

D. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP

San Alfonso Mara de Ligorio escribi una hermosa obra titulada La

San Juan Clmaco, con mucha

Septiembre 2008 Heraldos

posible en la delicadsima tarea de la

dos, ustedes seran bastardos y no hijos (Heb 12,7-8). El remordimiento,

No ahorres la vara a tu hijo

12Heraldos del Evangelio Septiembre 2008

cin de los hijos: caen en excesos y

Gratitud a quien corrige

celo por el alma del culpable y su

Es falsa ternura dejar de aplicar una correccin necesaria, pensando

Segn San Jernimo, esto puede

14Heraldos del Evangelio Septiembre 2008

Si l no presta odos a la voz de

Dios manda que

mandado jams, con respecto a los que

Virtud de parte del

r ser el amor al prjimo por amor a