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Epistemologa jurdica

La epistemologa jurdica entra en la reflexin sobre el conocimiento del Derecho, se trata de


dilucidar si este conocimiento es posible, qu forma o estructura ha de tener, cules son sus
maneras de presentarse en las sociedades, etc. El conocimiento se ha definido como la relacin
que el hombre establece con la realidad para producir en el alma el objeto cognitivo (Demcrito,
460-370 A.C. Larroyo, 1972 y Gonzles de Ibarra Juan de Dios 1997)
Una epistemologa es un mtodo de conocer, es un mtodo de conocimiento; si queremos
sistematizar un conocimiento sobre el derecho debemos sistematizar el mtodo de obtenerlo;
esta cuestin es importante porque ha marcado a lo largo de la historia los diferentes modelos de
conocimiento sobre el derecho, dicho de otra manera, el derecho ha tenido diferentes
epistemologas a lo largo de la historia, las ms importantes han sido el Derecho natural y el
positivismo jurdico. El Derecho natural es el primer modelo epistemolgico y tiene su desarrollo
desde los griegos hasta el nacimiento del mecanicismo a finales del siglo XVII o comienzos del XIX,
el positivismo sigue el modelo epistemolgico cientfico. El primer modelo es un modelo
metafsico y por ello presta mucha atencin al derecho ideal, mientras que el segundo es un
modelo fsico y hace mucho hincapi en la medicin y valoracin de los hechos relacionados con el
derecho.
Epistemologa jurdica
La epistemologa jurdica examina los factores que determinan el origen del derecho, y tiene como
uno de sus objetivos tratar de definir su objeto. La epistemologa jurdica es un rea que est
vinculada a la reflexin, que lleva a la comprensin de las distintas formas de entender el concepto
de la Ley. La epistemologa jurdica aborda al ser humano como un ser nico, donde cada uno
presenta diferentes maneras de pensar y actuar, y por esta razn, la Ley puede tener varias
interpretaciones.
Epistemologa y lgica jurdica
La epistemologa jurdica (o teora de la ciencia jurdica) estudia los mtodos y los procedimientos
intelectuales que los juristas emplean para identificar, interpretar, integrar, y aplicar las normas
jurdicas. Tambin se ocupa del estudio sistemtico de la argumentacin jurdica. La disciplina
central es, en este terreno, la dogmtica jurdica, que toma como punto de partida el dogma de la
racionalidad del legislador y se ocupa de la descripcin de un sistema jurdico positivo entendido
como un conjunto de normas, sin ponerlas en discusin, presentndolas como un orden lgico,
coherente y completo, integrando sus lagunas y resolviendo sus antinomias. La dogmtica es la
disciplina que caracteriza la mayor parte de los estudios impartidos en las facultades de Derecho.
La discusin sobre si este saber jurdico tiene o no carcter cientfico es muy larga. Lo cierto es que
la metodologa del conocimiento jurdico nunca ha encajado bien en los modelos dominantes de
ciencia (racionalista, empirista). La crtica ms clebre contra la ciencia del Derecho fue expuesta
por Kirchmann en una conferencia de 1847: tres palabras del legislador convierten bibliotecas
enteras en basura. Algunos autores (como A. Calsamiglia) se inclinan por considerar que lo que
usualmente se denomina ciencia jurdica es, con ms propiedad, una tcnica social.
La ciencia jurdica moderna tiene su origen en el siglo XIX. De forma paralela en el tiempo se van
desarrollando: en las Islas Britnicas, la Escuela Analtica de Jurisprudencia; en Francia, la Escuela
de la Exgesis, y en Alemania, la Escuela Histrica del Derecho (Friedrich Karl von Savigny) y la
Jurisprudencia de Conceptos (Ihering).
Un modelo de ciencia jurdica que conserva gran parte de su validez es el propuesto por John
Austin, discpulo de Jeremy Bentham. Para l, la ciencia general del Derecho se clasifica en dos
grandes reas:
La ciencia de la legislacin se ocupa de cmo debe ser el Derecho; es normativa, ya que
trata de encontrar las normas adecuadas para regular el comportamiento social, y es
objeto de la atencin de polticos y filsofos.
La jurisprudencia (o dogmtica jurdica) se ocupa de describir el Derecho positivo, bien un
sector o rama de un Derecho nacional (jurisprudencia particular), bien los principios y
conceptos comunes a todos los sistemas jurdicos (jurisprudencia general, o teora general
del Derecho); es descriptiva y neutral, y es el objeto propio del estudio de los juristas.
TENDENCIAS TEORICAS DEL DERECHO
EL IUS REALISMO
El realismo es una posicin terica segn la cual hay objetos reales independientes de nuestra
conciencia. Pretende resolver tres grandes problemas:
1. Concepto y naturaleza del derecho.
2. Propsito o idea del derecho.
3. Interaccin entre sociedad y derecho.
Plantea la necesidad de no definir al derecho en abstracto sino al concreto (derecho vigente). As,
el punto de referencia de todas las teoras jurdicas de ndole realista es que interpretan la
vigencia del derecho atendiendo la efectividad de las normas jurdicas.
Para probar que una norma es derecho vigente resulta necesario de acuerdo al ius realismo
emprender ciertas investigaciones sociales con el fin de establecer si el precepto es aceptado por
la conciencia jurdica del pueblo.
EL IUS POSITIVISMO
De acuerdo con Norberto Bobbio son tres los aspectos que hay que contemplar y distinguir al
abordar el estudio del positivismo jurdico:

1. Como un modo de entender la ciencia jurdica. Es delimitar si objeto de estudio e investigacin;
un nivel de la problemtica, una forma de abordar el derecho. Considerar al derecho tal cual es, un
mero hecho histrico.
2. Como una determinada teora general del derecho. Hay que comprender el conjunto de
aseveraciones estrechamente ligadas, con las cuales se describen e interpretan los fenmenos de
la vida socialmente organizada. La teora formalista del derecho es la pretensin de establecer lo
que es jurdico y lo que no lo es. Ve al derecho como una tcnica de organizacin de la sociedad,
como la monopolizacin de la fuerza dentro de una comunidad poltica.
3. Como una ideologa de justicia. Es una toma de posicin frente a una situacin fundada en un
sistema de valores, con independencia de su contenido.
El positivismo jurdico como tendencia de interpretacin del derecho se funda en dos grandes
corrientes de pensamiento, el positivismo filosfico y el empiriocriticismo.
El ius positivismo intenta resolver una problemtica especfica de lo jurdico, de ah que
conservando una base epistemolgica est preocupado por resolver qu es el derecho y qu ha
sido en el pasado?, buscando con ello certeza jurdica y en franca lucha contra la especulacin.
La tarea del positivista es descubrir nicamente su objeto de estudio, de conocimiento o
investigacin, haciendo a un lado otras tareas como la valoracin axiolgica de esos hechos.
EL IUS NATURALISMO
Es una tendencia terica que explica al derecho en funcin de los valores que protege o de los
fines que persigue: la justicia, el bien comn, la seguridad jurdica, la libertad, la igualdad entre
otros.
Admite dos tipos de derecho, el positivo y el natural, sosteniendo la primaca del segundo sobre el
primero, ya que el derecho natural son los valores que el derecho positivo tiene que reconocer si
quiere ser derecho.
Los orgenes de esta tendencia estn localizados en la escuela estoica de la filosofa, que sostena
que la naturaleza es el principio rector que penetra todo el universo. Al respecto del derecho
natural postulaba que era idntico a la ley de la razn, ya que el hombre en cuanto a su naturaleza
es una criatura racional.
El iusnaturalismo como doctrina, con todas sus variaciones histricas han conservado a lo largo de
la historia ms o menos la misma problemtica: qu es el derecho? Cul es el valor o fin del
derecho?
La respuesta que los iusnaturalistas han dado en este terreno sin coincidentes en lo fundamental.
El derecho positivo se define en funcin del derecho natural.
An dentro del iusnaturalismo, existen dos corrientes, una tradicional, cuyo mximo exponente es
Toms de Aquino, que refleja en la voluntad de Dios la creacin del derecho natural; mientras que
el iusnaturalismo racionalista considera que el derecho natural es un valor a alcanzar, y que su
origen est en la naturaleza humana, de ah que se basa en el principio que el hombre es un ser
dotado de voluntad y razn.
EPISTEMOLOGIA JURIDICA
Se encarga de explicar si el conocimiento es posible, que forma ha de tener y cuales son sus
maneras de presentarse en la sociedad, entra en la reflexin sobre el conocimiento del derecho.
El derecho existe, es algo aparentemente desordenado y abstracto, la tarea del jurista, consiste
precisamente en ordenar ese caos complejo, darle forma y nombre dentro del lenguaje a las
abstracciones que logran concretizarse. Esto es lo que nos pasa a todos, cuando intuimos una idea,
pero carecemos de la palabra correcta o no existe, para poder expresar y definir nuestro
pensamiento.
El ser humano y sobre todo el jurisprudente, intuye el derecho, no solamente sabe que existe, sino
que trata de descubrirlo, realmente el jurista no inventa nada nuevo, nicamente halla dentro de
la multitud de abstracciones, uno o varios cuerpos jurdicos.


La importancia de la epistemologa jurdica
La Epistemologa jurdica entra en la reflexin sobre el conocimiento del derecho. Se trata de
dilucidar si este conocimiento es posible; qu forma o estructura ha de tener; cules son sus
maneras de presentarse en las sociedades.
A lo largo de la historia encontramos tres grandes propuestas tradicionales sobre la naturaleza del
derecho, a saber: el ius-naturalismo, el positivismo jurdico y la sociologa del derecho.
El ius-naturalismo sostiene que el derecho est ms all de toda codificacin u ordenamiento
jurdico. De manera que un sistema jurdico concreto como el sistema jurdico mexicano va a ser
legtimo en la medida en que concuerde con los principios generales de un derecho natural por
arriba de cualquier derecho positivo. El ius-naturalismo no remite a una sola postura sino ms bien
a un conjunto de doctrinas muy variadas, pero que tienen como denominador comn, la creencia
de que el derecho positivo, debe ser objeto de una valoracin con arreglo a un sistema superior de
normas o principios que se denomina precisamente derecho natural.
El positivismo, por su parte, sostiene que derecho es igual a derecho positivo u ordenamiento
jurdico, uno de sus mximos exponentes es Hans Kelsen a quien siempre recordaremos entre
otras cosas por dos de sus grandes obras: La teora pura del derecho y Teora general del estado.
La tercera propuesta ontolgica est dada por el sociologismo jurdico que defiende la necesidad
de que el estudio del derecho tenga en cuenta en forma fundamental, su incidencia en la realidad
social en la que opera. De manera que toda autntica investigacin jurdica debe siempre
recuperar el contexto sociopoltico en el que se encuentra todo fenmeno jurdico.
Tanto para los partidarios del ius-naturalismo como para los del positivismo pero con mayor
nfasis en estos ltimos, la lgica es una lgica formal o como algunos juristas han sealado la
lgica jurdica es la lgica del silogismo, es decir la lgica de la subsuncin.
Por su parte para los partidarios del sociologismo jurdico, as como para todas aquellas corrientes
jurdicas desarrolladas en la ltima mitad del siglo XX y caracterizadas principalmente por su
rechazo a todo positivismo, la lgica jurdica, no es, precisamente, una lgica formal sino una
teora de la argumentacin.
En esta lnea se inscriben autores contemporneos como Robert Alexy, Carlos Nino y Manuel
Atienza
Lo que sea la lgica jurdica o la naturaleza de la lgica jurdica estar determinado tanto por la
ontologa jurdica como por la epistemologa jurdica, es decir, el tipo de concepcin de derecho
que tengamos, as como, lo que definamos como objeto de estudio de la ciencia jurdica va a
determinar en mucho la naturaleza de la lgica jurdica.

Si partimos de una concepcin positivista del derecho que considera que derecho es igual a
norma jurdica o a sistema jurdico y que la ciencia del derecho tiene como objetivo principal la
descripcin y sistematizacin de este ordenamiento, entonces, de acuerdo con esto, la lgica
jurdica remite a una lgica formal. Pues a travs de este tipo de lgica es con lo que podemos
trabajar los conceptos de sistematizacin, completitud, deteccin y solucin de contradicciones,
etc.
En cambio si tomamos la lnea de autores como Robert Alexy, Carlos Nino, Manuel Atienza y
Dworkin, quienes sostienen que el derecho es algo ms que un conjunto de normas jurdicas y que
la ciencia del derecho no es neutral, entonces tenemos que echar mano no slo de la lgica formal
sino de una teora de la argumentacin, que nos ayude con el trabajo de ponderacin de principios
y el de construir y dar buenas razones para sostener tesis, normas y proposiciones jurdicas.

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