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CUENTO DIANA

amaneca tranquilamente en Yunguyo. Se oan cantar a las avecillas y el dulce


rumor de las olas del Titi Caca al estrellar sus fras aguas contra las rocas de la
orilla. Roberto Mamani que an no se levantaba despert extasiado con estos
sonidos tan embriagantes. El sol haca rato que fulguraba en el azul firmamento.
Era alumno de una institucin educativa de la ciudad, en la que por supuesto viva
solo ya que sus padres haciendo un esfuerzo enorme decidieron enviarlo all para
recibir una mejor educacin.
Aquel da mientras la gente del pueblo se dedicaba a la cosecha de sus productos
en sus chacras, detrs de una gran nube de polvo venia un hombre con el
semblante adusto y sombro. Era el padre de Roberto.
Al llegar a la casa Roberto y su padre se saludaron con mucho cario, el motivo
del viaje era que Roberto muchacho desconocedor de la cultura de su pueblo no
hallaba como realizar un trabajo del colegio y su padre presto haba ido a ayudarlo.
Sentaronse en el patio de la casa a la par que coman los potajes que la mam de
Roberto haba enviado, el padre dijo:

Te voy a contar muchas cosas de nuestra regin y del pueblo. Se lo ensearon
mis abuelos a mis padres y mis padres me lo han enseado a m. Es lo que me
hace sentir que pertenezco a este lugar, que tambin fue el lugar de mis
abuelos. Son tantas cosas!...

Nosotros, los aymara somos un pueblo originario que desde hace mucho,
mucho tiempo vive entre Bolivia y Per. Nuestra lengua nativa es el aymara,
idioma que se mantiene hasta hoy. Yo, por ejemplo, soy bilinge. Hablo
castellano y aymara. Te enseo algunas palabras: amanu o amanuta, en
castellano significa intencional; anataa, en castellano es jugar; amaru es

serpiente; warawara es estrella; ullaa es leer; kusa es bien; kusisita es alegre,
masi es amigo, kamisaraki es una forma de saludo.

Nosotros creemos que toda la vida es importante, por eso respetamos la
naturaleza que es nuestra protectora. Le decimos Pachamama y le dedicamos
nuestros respetos y agradecimientos con ceremonias, donde todos participamos
contribuyendo a la alegra y armona del pueblo.

En nuestro mundo andino, la msica es algo que une al ser humano y la
naturaleza, y se relaciona con la religin y otras creencias. Por esto, los cantos y
sonidos instrumentales nos acompaan desde el nacimiento hasta la muerte.
Siempre hay buena msica en las fiestas religiosas, en los rituales y tambin en
las labores cotidianas.

La mayora de los hombres aymara sabemos tocar un instrumento, mientras que
las mujeres cantan y bailan. A m, el que ms me gusta es la quena. Dicen que
toco muy bien.
tu mam teje con lana de alpaca. Ella me cont que aprendi a tejer artesana
cuando era nia. La mandaban a cuidar el ganado al bofedal, y mientras tanto
ella hilaba. Yo no entenda de qu me estaba hablando, hasta que ella me
mostr cmo se hilaba. Tom la puska y comenz a hilar los vellones que fueron
rpidamente transformndose en lana.
Mi mam tambin teje muchas de estas prendas, pero ya no usa los mismos
colores. Antes usaban vegetales y minerales para teir. Ahora no tiene tiempo,
dice mi mam. Por eso va al mercado y compra tinturas sintticas. Pero igual sus
tejidos le quedan muy bonitos.

El 21 de junio. Al amanecer, los aymara subimos a la cumbre de los cerros
ceremoniales llevando los elementos para celebrar el ao nuevo andino. Sobre
la tierra se deja el aguayo o centro ceremonial, donde depositamos las ofrendas
que pueden ser vino, alcohol de caa, serpentinas, hojas de coca, frutos y

dulces. Los colocamos alrededor del aguayo, mirando hacia el Este a la espera
de la salida del sol. Festejamos su regreso y el inicio de un nuevo ciclo agrcola,
tal como lo hicieron nuestros antepasados.
El yatiri o sabio es quien dirige la ceremonia, invocando a los apus y a la
Pachamama para que reciban las ofrendas rituales. El objetivo es dar fuerzas a la
Pachamama para aumentar su produccin y bondades, ya sean alimentos,
metales o dinero.

El otro da mientras tu mam teja me cont que los aguayos y las alfombras
antiguas eran cmo un mapa, que mostraban lo que nosotros los aymara vemos
del medio natural que nos rodea. Me mostr que en estas prendas tejidas
podemos distinguir los cerros, pampas, aguas, flores y animales.

Creo que con esto te he mostrado algunas de las cosas que yo considero
importantes y bonitas de nuestra regin. Algunos lo llaman el Patrimonio Cultural
pero para m son las cosas que me han dejado y enseado mis antepasados.

Me gustara que compartas este conocimiento con tus amigos y que as, ellos
tambin puedan conocer las caractersticas y cultura de nuestra regin. Es
importante que entre todos valoremos y conservemos lo que nuestros
antepasados nos han guardado: sus enseanzas, sus conocimientos, esta
tierra y todo lo que hay en ella.

Yo me siento muy orgulloso de todo lo que s y todo lo que tengo. Espero que te
haya gustado hijo mo.

Roberto luego de haber escuchado atentamente a su padre, lo abrazo y se fue
contento a realizar sus labores diarias pensando en lo bien que le ira en el
colegio.