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ANALISIS DEL DISCURSO GRUPAL:

una propuesta desde la psicologia social


Desde hace varios anos he sostenido como uno de mis principales objeti-
vos en el campo de la investigacion, la exploracion y fundamentacion de
una metodologia que hemos definido como cualitativa, analitica y opera-
tiva, y que consiste en el analisis de material de grupo. Esta opcion
metodologica resulta congruente con una de las practicas privilegiadas
dentro de la psicologia social: la coordinacion grupal como forma de
intervencion para abordar distintas problematicas psicosociales. Sin em-
bargo, el descentramiento de las actividades profesionales, para responder
a los objetivos y requerimientos de procesos de investigacion, puso de
manifiesto la necesidad de analizar y discutir distintos aspectos de orden
teorico y metodologico. Entre ellas, podemos mencionar: laexplicitacion
del paradigma cientifico en que se ubica esta opcion metodologica, la
caracterizacion del metodo, su especificidad y limitaciones, el asunto del
registro del material, la sustentacion teorica de la "lectura" grupal, y la
sistematizacion de los procedimientos de analisis del material de grupo.
De varias de estas tareas me he ocupado en distintos momentos, en
comunicaciones que han sido producto del proyecto de investigacion en
el que me ocupo actualmente, y que tengo registrado bajo el titulo: "El
dispositivo grupal como instrumento de investigacion". Dos colectivos
han sido mis interlocutores mas importantes; el primero, en el ambito
inmediato, el area de investigacion "Procesos Grupales e Institucionales
y sus interrelaciones" de esta Universidad. El segundo, a nivel interna-
cional, el Centro Internacional de Investigacion en Psicologia Social y
Margarita Buz
Grupa1 (cIR).' En este ultimo espacio, se configuro una forma de registro
del material de grupo, que fue denominada "ficha de investigacion"; esta
consiste basicamente en una especie de resumen de un proceso grupal en
terminos de "emergentes de apertura, de desarrollo y de cierre", acompa-
nado de los datos correspondientes al encuadre de t r a ba j ~. ~ Esta propuesta
respondia, naturalmente, a la urgencia de compilar y ordenar, el alud de
materiales de gmpo que entusiastas investigadores estaban produciendo.
Sin embargo, la ficha obviaba dos problemas fundamentales: a. la discri-
minacion del tipo de material producido y b. la discusion sobre el proce-
samiento del material, es decir, el analisis implicado en la idea de "emer-
gente". El termino emergente designa una de las nociones mas caras a la
concepcion operativa de gmpo, y de hecho funciona como su principal
instmmento analitico en un proceso grupal, pero en forma alguna puede
"darse por hecho". En otras palabras, la traduccion del material de grupo
en "emergentes" como una manera de hacer inteligible el mismo, supone
una actividad de analisis que tiene que ser mostrada y sustentada. Tal es
la inquietud que pretendo desarrollar en este trabajo: el tema del analisis
del material de gmpo y los distintos interrogantes que nos plantea. La
reflexion a la que nos conduce dicha tematica, sera ilustrada con algunos
de los procedimientos concretos que he desarro1lado para enfrentar las
etapas iniciales del analisis del material de un grupo.
EL MATERIAL DE GRUPO
Hay una pregunta ineludible que tendriamos que esclarecer: que
"material de grupo" estamos hablando? Con este termino nos referimos
a lo que es factible de ser registrado en una experiencia grupal. Cuando
se ha establecido que un proceso de gmpo va a constituir el material de
campo de una investigacion, es preciso disenar el encuadre de ese proceso
a partir de los objetivos del proyecto en cuestion, asi como contar con un
'
El ClR. con sede cn Zunch, Sui~a, se fund" en 1982 con la iden de conslituiTsc en una
i ~ d de inwsnendores en ei cmpo dr la ~ ~ i c o l o e i ~ S O C I ~ y la concepcion operariva de mw.
- .
O~igen de l? demanda, , e a propuesta, fecha, duracion, numero de la reunion,
integrantes del equipo de coordinacion y numero de participantes.
Analisis del discurso grupal ...
equipo especialista en la operacion de un dispositivo grupal que sea afin
a la concepcion teorica que se sustenta sobre los procesos de grupo. Un
dispositivo gmpal es un recurso de caracter metodologico-tecnico que
permite instrumentar el momento empirico de la investigacion. Los dis-
positivos que nosotros utilizamos son aquellos estructurados desde la
concepcion operativa de grupo.
En el campo de la investigacion en psicologia social, la concepcion
operativa de grupo, no solo es una opcion teorica dentro del amplio
espectro de desarrollos conceptuales existentes, sino que ha conformado
lo que podriamos denominar un "paradigma grupal", es decir, un instru-
mento teorico que marca un rumbo especifico en la produccion de
conocimientos. En otras palabras, representa un modelo cientifico
acorde con la peculiaridad de sus objetos de estudio; desde nuestro
punto de vista, la psicologia social intenta dar cuenta de los procesos
implicados en la subjetividad colectiva, es decir, en la produccion de
sujetos, procesos en donde el inconsciente y las redes institucionales que
arman la vida social, tienen un papel fundamental. Este modelo corres-
ponde a la postura hermeneutica, misma que comparte con el psicoanalisis
y otras disciplinas humanisticas y sociales. De acuerdo a esta perspectiva,
la concepcion operativa de grupo no solo sirve para instrumentar una
practica (la degradariamos a nivel de una simple teorizacion de una
tecnica), sino para desarrollar el conocimiento, proporcionando un ECRO'
para explorar, operar y dotar de sentido a sucesos diversos del acontecer
humano.
Lo anterior significa, entre otras cosas, que los materiales de grupo van
a ser producidos, en condiciones controladas por un encuadre, y que en
esta produccion de material interviene el investigador. Esta modalidad de
trabajo, donde el investigador entra a formar parte activa del campo de
observacion, da al metodo su caracter "operativo". La intervencion del
investigador consiste en la coordinacion del proceso desde la idea de un
dispositivo (entrevista grupal, grupo operativo, y otras variantes) que
establece para el un rol diferenciado de los integrantes, funcion que se
define como "ayudar al grupo a pensar", con base en senalamientos y
devoluciones sobre el proceso. Pensar equivale, dice Bleger, a "abando-
nar un marco de seguridad y verse lanzados a una corriente de posibilida-
des".4 Es el cuestionamiento de las certezas, que son algo asi como los
nudos que obturan la exploracion de los procesos que nos constituyen. El
Esquema conceptual, referencia1 y operativo.
Jose Bleger 'Tirupos operativos en la ensenanza". En: Te- de Psicolo~iu: entrevistu
y grupos. Buenos Aires, Nueva Vision, 1971, p. 79.
Margarita Baz
proceso grupal se constituye a partir de la produccion de un grupo que
trabaja alrededor de una tarea.
Operar con un dispositivo grupal es la situacion mas comun en esta
modalidad de investigacion, lo que no excluye la posibilidad de recuperar
para el analisis materiales de gmpos espontaneos, es decir, naturales, sin
encuadre o intervencion tecnica.
Pero volvamos a la naturaleza del material de gmpo, que consiste?
En un primer acercamiento, diriamos que es el hacer y el decir del grupo,
en otras palabras, el plano conductual (utilizacion del espacio, gestos,
intercambios no verbales, etc., todo en el marco de una interaccion, o
mejor dicho, de una escena colectiva) y el plano discursivo. Y aqui
tenemos que hacer una puntualizacion fundamental: si esto producido va
a constituir nuestro material de campo a ser analizado e interpretado para
poner a prueba nuestras hipotesis de trabajo, es preciso que este material
sea convenientemente registrado, para poderlo examinar, pensar y evaluar
(y poder ser expuesto, tambien, a la mirada de otros investigadores). Si
el registro es di ~ect o, ~ entonces el material de grupo es un texto; es decir,
nuestro material es discursivo, armado en el dialogo que produce el grupo
alrededor de su tarea, apuntalada por la escena gmpal y sus movimientos.
O sea que nuestro acceso a los procesos en estudio sera la palabra, el
discurso del grupo. Por ello, nuestro metodo de investigacion puede ser
descrito propiamente como analisis del discurso grupal. Esta modalidad
de analisis del discurso se fundamenta en el psicoanalisis y en la concep-
cion operativa de grupo.
Por el contrario, si el registro no es directo, si el proceso del grupo es
"reconstruido" por el equipo de coordinacion en algun momento despues
de cada reunion o al termino del proceso, el material viene a ser propia-
mente el relato de la coordinacion sobre su experiencia en el trabajo
grupal. Este es otro metodo, menos riguroso, que solo puede ser util para
estudios exploratorios, ya que no se cuenta con la base empirica que
permita evaluar la pertinencia y consistencia de la "lectura", analisis e
interpretacion de los fenomenos observados, independientemente de que
lo que llamamos "memoria" no es un fenomeno reproductivo de la
realidad, sino un proceso productivo de caracter fuertemente imaginario.
Como resultado, aun en el caso de contar con un investigador muy
entrenado en la observacion grupal, es muy dificil discriminar los niveles
descriptivo e inferencial. En la practica, este es un metodo extensamente
'
El regisim direcio i e hace a de un obxrvador que mnscnbe la cronica (con 139
limirnciune< iiricm del casu) o de grahacione~ en nudio o en video.
Analisis del discurso grupal ...
utilizado; muchas de las experiencias grupales e institucionales se comu-
nican via este procedimiento, apuntaladas frecuentemente por anotaciones
y observaciones de diverso tipo.
Sin embargo, el argumento principal que sostiene nuestra opcion
preferente por el registro textual del discurso, surge del descubrimiento
freudiano de la relacion inconsciente-lenguaje, que propone a los estudio-
sos de la subjetividad, una tarea que se llama escuchar. "La poesia del
inconsciente solo puede escucharse, porque su materialidad esta hecha de
significantes"." El psicoanalisis ha privilegiado la palabra, mas no en su
literalidad o nivel informativo, sino en su posibilidad de dar cuenta de otro
"lenguaje": el del inconsciente. Por tanto, creemos que no hay mejor
acceso al conocimiento de los procesos psicosociales que el discurso.
A. Diaz-Barriga, en su reflexion sobre el registro de material en un
proceso grupa17 plantea las dificultad para lograr criterios univocos al
respecto, dada la complejidad de los sucesos en un grupo y la multitud de
planos que constituyen el proceso. Por ello, hace notar que todo registro,
aiun con grabadoras y10 con observadores competentes, va aquedarsecorto
en relacion a la riqueza de una experiencia grupal. Esto es asi, sin
embargo, "no hay otro cuerpo que el de ese lenguaje sobre el que aparecen
todas las claves que lo haran significativo, no hay otro suelo sobre el que
se afirme la interpreta~ion".~ Otro "lenguaje", el corporal, que da al grupo
esa dimension escenica, de caracter visual (registrable con video), reque-
riria ser pensado y estudiado en su especificidad. No obstante, no debe-
mos olvidar que el contexto de produccion del material discursivo, incluye
ese plano de ver y sentirse parte de un colectivo, que, junto con la tarea
-esa propuesta que convoca a un trabajo comun- y demas elementos del
dispositivo, tendran un efecto en el trabajo del grupo; en otras palabras,
el discurso del grupo esta en funcion, de alguna manera, del instrumento
utilizado. Y en ese sentido, hay que tomar en cuenta que toda tecnica de
investigacion, en este caso, el dispositivo grupal, es esencialmente incom-
pleta; como dice Ibanez, "la operacion tecnica es fragmentaria: descom-
pone el mundo en partes, el proceso en momentos"? Siempre trabajamos
con "fragmentos", nunca con "totalidades"; desde esta toma de concien-
Graciela Rahman "El lugar de lapalabra. Una propuesta de metodologia psicoanalitica
para el analisis del discurso". TRAMAS: Subjetividad y procesos sociales. UAM-X, num. 4,
junio 1992, pp. 117-122.
' Angel Diaz-Bmiga "Abmda'e del registm del material en un proceso gmpal". En: A.
Bauleo et al La propuestu gnrpnl. bexico, Folios, 1982.
Raymundo Mier Introduccion ul-lisis de textos. Mexico, Tema NovaniAM, 1984,
p. 22.
Jesus Ibanez Del algoritmo al sujeto. Madrid, siglo Xxi , 1985, p. 218.
Margarita Buz
cia, nuestra expectativa es lograr producir materiales significativos que
posibiliten explorar el problema de investigacion. Perotambien es esen-
cial comprender que un dispositivo grupal no puede reducirse a la idea de
"tecnica" como procedimiento mecanico, sino que demanda una funda-
mentacion teorica y metodologica que sustente su eleccion para la inves-
tigacion y que proporcione las bases para la lectura e interpretacion del
material obtenido.
Las posibilidades del analisis no se abren una vez que enfrentamos a
nuestro material de campo, sino que se gestan desde el momento mismo
del diseno de la investigacion. Este punto de partida y los pasos subsi-
guientes que permiten enfrentar la tarea de analisis del material discursivo
grupal, los discutiremos con baseen un proyecto concreto de investigacion
que hemos desarrollado, y en el que se planteo como uno de sus objetivos
principales "ampliar los horizontes teoricos relativos al papel de la expe-
riencia del cuerpo en la subjetividad de la mujer, con base en el discurso
de bailarinas"."' El diseno de investigacion contemplo dos tipos de
dispositivo: entrevista grupal y entrevista individual (con distintos sujetos
cada encuadre). Aqui nos ocuparemos exclusivamente de la experiencia
con el dispositivo grupal, pero no podemos dejar de mencionar que el
contar con dos tipos de "textos" diferentes: el producido por un sujeto en
condiciones de entrevista individual, y aquel que es producto de una
situacion de grupo, nos ha permitido explorar los retos metodologicos
especificos que supone la lectura de cada modalidad de discurso, sus
semejanzas y diferencias.
En el caso de las entrevistas grupales, la estrategia consistio en el
desarrollo de un proceso de 3 reuniones de grupo, de dos horas cada una,
con dos grupos distintos. La situacion grupal se estnicturo con el criterio
de "grupo pequeno", es decir, con un numero limitado de personas que
permite un dialogo cara a cara. Especificamente, grupos de 6 personas,
"'
Margarita Baz Metujorm del cuerpo. Tesis de Doctorado. Facultad de Psicologia.
UNAM, 1992.
Analisis del discurso grupal. ..
heterogeneos en lo relativo a edad (entre 19 y 32) y forma de trabajo
profesional (pertenencia a companias de danza clasica o contemporanea,
y trabajo indepecdiente en algun caso). El equipo de coordinacion se
formo con una coordinadora y una observadora, y las sesiones fueron
grabadas. Al grupo se le propuso como tarea "hablar de su experiencia
como bailarinas". Desde esa tarea general para el proceso, se establecio
una pregunta-eje en cada una de las tres reuniones, que fueron: que
danzan? piensan de su entrenamiento ? y es para ustedes bailar
en un escenario? Estas tres consignas conforman un esquema de pregun-
tas teoricas a las que apuntan. Es lo que se ha llamado una "guia de
entrevista", es decir, las preguntas y consideraciones que se hace el
investigador, derivadas de la problematica en estudio, y que justifican su
diseno de investigacion. Daremos un ejemplo, referido a la primera
entrevista del proceso:
ENTREVISTA NO. 1 QUE DANZAN?
-Aqui veremos desplegarse la dimension imaginaria en tomo a una
pregunta que no tiene una respuesta puntual (nadie "sabe" para que danza).
No obstante, esta estrategia de apertura del proceso instituye la tarea de
reflexion en presencia de otros; es asimismo el momento de afiliacion y
ireconocimiento del conjunto de individuos convocados al gmpo.
personajes, sucesos, anhelos, fantasias, etc., emergen para nom-
Iwar ese lugar social que ocupan: el de bailarinas?
movimientos grupales ocurren en este primer momento en torno
a esa identidad social: que tan cercana o distante, valorada y reivindicada,
es?
- posibilidades manifiesta el grupo de jugar con esa pregunta?
,gAparecen formulas estereotipadas, lugares comunes o se dejan sorpren-
der con nuevos pensamientos?
reacciones ocurren ante el dispositivo? Expectativas, fantasias
y ansiedades con el vinculadas.
Lo que queremos senalar es que el analisis del discurso gmpal no puede
realizarse a partir de procedimientos tecnicos exclusivamente; por el
contrario, depende basicamente de la construccion de herramientas con-
Margarita Baz
ceptuales, en tres niveles principales: a) esclarecimiento del problema de
investigacion y de las hipotesis de trabajo, solidamente fundamentadas en
el marco teorico correspondiente; b) explicitacion de la concepcion
teorica sobre los procesos grupales, que permita una aproximacion a los
mismos (coherencia teorica con el dispositivo); c) formulacion de pre-
guntas derivadas de los puntos anteriores y que sustentan el diseno de
investigacion.
La desgrabacjoaae las entrevistas con cada grupo, dio como resultado
un texto que seria analizado, primero, sesion por sesion y luego desde una
perspectiva general del proceso, es decir, en conjunto. El procedimiento
seguido fue: a. Escucha de la grabacion correspondiente a la primera
reunion, cotejando el texto desgrabado. b. Lectura repetida del texto,
observando como se inicia, como se desarrolla y termina (primer nivel de
observacion). c. Lectura del dialogo entre coordinadora y observadora
sostenido al termino de la reunion. Elaboracion de una nota por escrito
que resuma las observaciones del investigador sobre el proceso del grupo.
d. Nueva lectura del texto aplicando algunas herramientas psicoanaliticas,
distanciandonos de los aspectos informativos para escuchar significantes
que "insisten", significantes asociados, frases peculiares, cadenas en el
discurso y otros fenomenos en el dialogo grupal. El texto queda marcado
y se resume en forma de secuencia condensada de significantes y frases
que parecen revelar emergentes grupales (segundo nivel de observacion).
e. Identificacion de los "emergentes": proceso analitico que aspira a
generar hipotesis operativas sobre los contenidos latentes del texto apartir
de una mirada estructural: tercer nivel de observacion. f. Los mismos
procedimientos con las reuniones subsiguientes. g. Trabajo de "desarma-
do" del texto global (las tres entrevistas del proceso) y ordenamiento del
mismo, en funcion de las categorias de analisis que sugieren los emergen-
tes.
Este trabajo se realiza con cada texto que conforma el material de
campo de la investigacion; el paso siguiente consiste en confrontar entre
si los analisis de los textos individuales, para construir, finalmente, las
categorias que permitiran efectuar un analisis global del material y poner
en juego el problema y las hipotesis de la investigacion. Las categorias
de analisis surgen del material empirico, mas propiamente, le son sugeri-
das al investigador por la lectura que hace de su material de campo, lectura
posibilitada, naturalmente, por el marco teorico desde que se aproxima a
la problematica en estudio. Esto es importante en lo que hemos denomi-
nado "primer nivel de observacion".
La premisa metodologica fundamental del analisis del discurso grupa1
es tomar al grupo como unidad discursiva, en otras palabras, tomamos
Analisis del discurso grupal ...
como sujeto de laenunciacion de este discurso a un cuerpo colectivo. Esto
es un recorte metodologico, no una postura unificadora o anuladora de la
diversidad. Por el contrario, las multiples voces, los distintos actores de
la trama, potencian la manifestacion de dimensiones de la subjetividad,
que, como lo ha mostrado el psicoanalisis, son, invariablemente, una
"batalla", son un campo de tensiones de fuerzas encontradas. La subjeti-
vidad no es "unidad", es conflicto. Por ello, en el trabajo con grupos, es
bienvenida la heterogeneidad, porque amplia las posibilidades de explo-
racion de aspectos negados o temidos, porque da "mas juego". Un texto
grupal, tal como lo concebimos, nunca sera una sumatoria de discursos
individuales, puesto que es una produccion colectiva. La cronica del grupo
senala el cambio de la palabra de un sujeto a otro, lo que permite analizar
el dinamismo interno del grupo, los lugares de la estructura jugada por los
roles. Veamos el inicio de la primera entrevista de grupo a la que nos
referimos anteriormente (despues de los momentos iniciales de las pre-
sentaciones y el encuadre).
"-Yo creo que yo bailo para alimentar un ego muy grande ... es la
principal razon. Amo la danza pero mas que nada es una satisfaccion; no
el aplauso de la gente sino sentirme yo.
(silencio breve)
-Yo creo que son. .. son muchas cosas, no nada mas este, o sea, es dificil
decir bailo por una cosa o paraesto o para lo otro. Yo creo que se compone
de muchas cosas... porque es bien dificil. Entonces tienes que estarle
echando muchas ganas, sacrificando muchas otras cosas, ya sea tiempo,
amigos ... por un fin, que, bueno, es bailar una funcion. Pero no es tanto
eso sino todo lo que compone, es como ... yo creo que es como una magia,
que da un resultado, tanto satisfactorio para mi como para la gente que te
puede decir que es lo que sintio o que es lo que vio cuando bailas. Si,
porque bailo yo por muchas cosas, que, bueno, son muy padres, mas bien
sentimientos que son muy padres, que aunque es bien grueso ... jno se
porque bailo! (risas)
(Coord. seria lo "grueso"?)
-!Ay! pues si, es que en primero sacrificamos muchas cosas, como
igual se pueden sacrificar en otros trabajos, pero, jtiene que ver tanto el
fisico! que si el fisico no se que, pues ya no te escogieron y ya no bailaste,
:y que tu cuerpo este siempre fuerte y sano para aguantar un trabajo equis,
:y entonces, aparte de hacer dietas tienes que estar muy fuerte jno? y
recuperarte de lastimadur as... pues el hecho de que uno sea bailarin, pues
te duele cuando no te escogen hacen algo y hay muchas cosas porque
no te escogen pero siempre a uno le duele y entonces, sobrellevar ese, ese
dolor, y estar luchando ... todo es para que, para que, pues, siga uno jno?
Margarita Baz
(silencio breve)
-Yo creo que tambien esta el placer Yo desde siempre he sentido
un gran placer del movimiento, del moverte en cualquier estilo dancisti-
co.. . por el sismple hecho de moverte ya es bastante placentero, satisfac-
torio y bueno, eso, unido a otras cosas. El placer puede ser no solamente
corporal, porque tambien se siente uno muy rico de estar entrenado, se
siente bien fisicamente, animicamente, y bueno, junto con eso pues, se
pueden lograr muchas cosas pero ante todo yo creo que es el placer
de moverse.
-Yo estoy de acuerdo con el placer de moverse, con el alimentar un
ego tambien estoy de acuerdo, pero creo que para mi la danza ha sido mas
alla, para mi la danza es, como es arte, es cultura ... A mi me ha servido
mucho, desde el punto de vista de que me he dado cuenta de que puedo
educar gente, dando una funcion didactica ... Mi satisfaccion es mucho
mas alla de satisfacerme a mi misma, me doy cuenta que la comunicacion
es muy grande, o sea, me interesa la danza desde el punto de vista social
y de poder educar, de poder transmitir algo ... La comunicacion es muy
importante, que se pase lo que estamos haciendo y para lo que trabajamos
tanto, y para lo que nos sacrificamos tanto ... eso es lo que a mi me importa
de la danza pues...".
Desde el punto de vista procesual y estructural, el dialogo grupa], en
el que incluyo los elementos expresivos y el tono afectivo (recuerdese que
contamos con la grabacion, que es nuestro primer re-contacto con la
entrevista), permite realizar una serie de observaciones en torno al eje
metodologico: hace el grupo con la tarea? Estas se refieren, como
deciamos, a los momentos grupales y a fenomenos grupales, que se
evaluan de acuerdo a los criterios que proporciona los "vectores" picho-
nianos." Las apertura de la reunion que ilustramos, en donde se explora-
ron expectativas y fantasias respecto a la experiencia, la gente se presento,
etc. antes del establecimiento del encuadre, tiene ya momentos interesan-
tes que pueden ser resignificados con el desarrollo posterior de la reunion.
Por ejemplo:
"Bueno, a C. yo la conozco desde la escuela porque fuimos juntas a
la escuela.
-O sea, nos conocemos desde antes ...
-Es de la Compania
(expresiones diversas, risas)
"
Deicriios ;n Is concepion operutivs de grup, comu &iliscion. pcFnenci4 penincn-
siu. coopcr~cion. ~uniuniclicion, tdt: ) eprcndizqe. VCase. Enriqur Pichon KiviZh- El
p r t ~ . e w~ yrupd Buenos Aires. Nucvs Vision. 1981
Analisis del discurso grupal. ..
- si? !NO creas que me impactas!
-No, para nada."
En lo que hemos llamado "segundo nivel de observacion", se realiza
una especie de "compactacion" del discurso, con base en un trabajo de
escucha de ciertos significantes y expresiones. En este momento, el juego
de interaccion entre los integrantes del grupo y los individuos mismos,
como sujetos que aportan su voz desde cierto lugar de la estructura, ya no
son relevantes. El discurso queda como un esqueleto unico, formado por
palabras o frases despojadas de su argumentacion, en una cadena asocia-
tiva. Veamos este trabajo del primer momento de nuestra entrevista:
"Alimentar un ego muy grande - sentirme yo - bien dificil - sacrifi-
cando muchas cosas - magia - que sintio - que vio - sentimientos muy
padres - bien grueso - no se - sacrificamos muchas cosas -tiene que ver
todo con el fisico - no te escogieron y no bailaste -que tu cuerpo este -
para aguantar - te duele cuando no te escogen - a uno le duele - sobrellevar
ese dolor - el placer - el gran placer del movimiento - un mas alla - mi
satisfaccion es mucho mas alla - que se pase lo que estamos haciendo -
nos sacrificamos tanto - expresar - mensaje - muchos choques - sufrimos
muchos choques - tambien es el ego - uno no esta en equilibrio - el hecho
de que no te escojan -que no tengas un cuerpo".
Esto permite al investigador, no solo captar globalmente y recibir en
forma condensada la "fuerza" subjetiva del discurso, sino que posibilita
aplicar herramientas analiticas en la busqueda del contenido latente del
texto. La fundamentacion teorica remite al trabaio psicoanalitico sobre la
relacion inconsciente-lenguaje, y particularmenie a su forma de "hablar";
como senalan los Mannoni, "el inconsciente se manifiesta por medio de
metaforas y eso es lo que el sueno descubre".12 Nuestra hipotesis meto-
dologica es que los procesos de la subjetividad que aparecen en el grupo,
tramada desde el deseo y la dimension institucional, se expresan en
metaforas, que a manera de hablar de la poesia, evoca los nudos y las
batallas que posibilitan la escena grupal. Los emergentes grupales, la
propuesta de lectura del proceso grupa1 en lo que hemos llamado el "iercer
nivel de observacion", abren el camino para reconocer tales figuras del
proceso.
Para Pichon-Rivikre la identificacion de los "emergentes" es lo que
permite descifrar el contenido latente de un discurso. No obstante, a pesar
iie su papel central en el analisis del material de gmpo, la nocion de
''
En: J. iuisteva, O. Mannoni, et al (El) Trabajo de la Metafora Barcelona, Gedisa,
1985.
Margarita Buz
emergente ha sido interpretada de muy distintas maneras, lo que ha
derivado en grandes confusiones v ambiguedades.13 La nocion de "emer-
-
gente" que sostengo en mi trabajo, remite a las dimensiones subjetivas que
aparecen en un detenninado momento en el proceso, revelandose como
elementos estructurales que sostiene el movimiento del grupo frente a la
tarea. Son cualidades nuevas que aparecen en el discurso y que van
configurando una trama. Los emergentes usualmente aparecen en el
discurso condensados o representados en cierto tipo de verbalizacion,
pero no deben confundirse con tal expresion verbal ni mucho menos con
el portavoz. Este ultimo es aquel o aquellos integrantes del grupo que
operan como vehiculo de aquella cualidad estructural que es el emergente.
Intentaremos dar un ejemplo. A la mitad, aproximadamente, de la
primera entrevista que hemos tomado como referencia, aparecio este
dialogo:
"-Oye (dirigiendose a la coordinadora) nada mas bailarinas
mujeres?
(Coord. - ti, que se te ocurre?)
-Es cierto
-A mi tambien me llamo la atencion, nada mas mujeres (risas)
-(Murmullo, risas)
-Es que los hombres son otra cosa
-Como seres humanos aparte
(Coord. a ustedes?)
-Ah, si, totalmente ...
-En responsabilidad, sobre todo
-Es que, yo creo que a ellos si les haces la pregunta de porque bailan..
jme hubiera encantado verles la expresion! baila un hombre?
(risas) estoy segura que no te contestarian ...
-Es que muchos, yo siento que muchos de ellos estan en la danza por
accidente, no por una conviccion, o por lo menos ha sido mi experiencia,
en lo que he visto, porque no hay una conviccion, no hay unaresponsabi-
lidad, porque, porque no les interesa ...
-Quien sabe, yo, yo no se
-Yo tampoco no se
-Claro pues no, no gracias a Dios no, no fue mi idea ... pensar en
hombres (risas)
'
Para un analisis de estas vicisitudes, remitimos al texto de Honcio Foladori "Hacia
una teoria de lo emergente en gmpo operativo" Ilusirin grupal. No. 3, UAEM, Fac. de
Comunicacion Humana, 1990, pp. 27-51.
Analisis del discurso grupal ...
-Pero si creo que sean razones totalmente diferentes a las que puede
tener una bailarina, no se porque, la verdad, nunca me he encontrado un
hombre que ... pero si son como seres totalmente diferentes ? respon-
den muy diferente a lo que una mujer pueda responder en todos sentidos
en la vida, no se porque ... (dirigiendose aunacompanera) sabes? (risas)
-No, quien sabe, yo no estoy tan de acuerdo, lo que pasa ihijole, no se!
es muy dificil hacer un juicio sobre esto
-Lo que yo puedo decirles es que son unos tontos, verdaderamente
(hablan varias, la interrumpen)
-Pero no, no todos"
En este momento del grupo aparece, manifiestamente, una dimension
nueva en el discurso. Diriamos, sin duda, un emergente. se
designaria este emergente? Nuestro analisis senala: "la diferencia se-
xual", o mas precisamente "el no saber sobre la diferencia sexual" (subra-
yese por ejemplo, la expresion "no se" o "quien sabe"). Como senalamos
anteriormente, los emergentes funcionan como hipotesis operativas sobre
los contenidos latentes del texto. Pero no basta la "lecturade emergentes",
que seria un pequeno enlistado de estas hipotesis. Ahora hay que tomar
dichos emergentes como categorias analiticas y "desarmar" el texto.
Recordemos lo que senalamos anteriormente: tales categorias nos fueron
inspiradas por el material que tenemos, pero tambien, y esto es esencial,
por el marco conceptual que hemos construido para fundamentar nuestro
problema de investigacion y las hipotesis de trabajo. Tal vendria a ser el
trabajo de analisis propiamente dicho, sobre cada texto de nuestro material
de campo, para finalmente emprender el analisis global del material. La
ilustracion de las tales etapas finales, que apunta a evaluar la dinamica que
adquiere el analisis y los resultados de la investigacion, requeriria otro
espacio y otro tiempo. Por ello, dejamos aqui la comunicacion sobre los
aportes metodologicos que pretendemos hacer sobre esta modalidad de
analisis del discurso grupal, en la perspectiva de la psicologia social.