Está en la página 1de 14

Universidades

Unin de Universidades de Amrica Latina (UDUAL)


udual1@servidor.unam.mx
ISSN (Versin impresa): 0041-89351
MXICO

2004
Lourdes Fernndez Rius
AMOR Y SEXUALIDAD: ALGUNOS DESAFOS
Universidades, julio-diciembre, nmero 028
Unin de Universidades de Amrica Latina (UDUAL)
Distrito Federal, Mxico
pp. 21-33

AMOR Y SEXUALIDAD:
ALGUNOS DESAFOS
Doctora Lourdes Fernndez Rius

La civilizacin industrial ha creado y crea pacientemen-

Iniciamos un milenio con una depredacin

te la nocin y expectativa de que felicidad es igual a

ecolgica dada por el uso indiscriminado y agotamiento de los recursos y una abismal desigualdad en la dis-

produccin y consumo ilimitado, al irrefrenable galope


de la ciencia y la tecnologa, a la satisfaccin hedonista
de todo deseo y placer que no es ms que un nuevo
dominio con antifaz de libertad.
El signo esencial del siglo XX ha sido el cambio.
Florece hoy la tica postmoderna del hedonismo, el
individualismo y la desmovilizacin que se nutre de ese
desconcierto y desprecia, como empolvados anacronismos modernos, al romanticismo solidario de aquellos
que insisten en definir - no en descubrir - un significado
para sus vidas. (Blanco,J.A. pag.134, 1995) Lo econmico que, separado hoy de los valores, emerge como
autnomo en relacin con las necesidades y voluntades
humanas, nos va ayudando a tejer una cultura de vaco
espiritual y desmovilizacin de emociones.
Nuestra sabidura, imaginacin y esperanza aparecen hoy laceradas ante la velocidad de las comunicaciones, el
acortamiento de las distancias y la
permeabilidad de las fronteras a las
influencias culturales, informticas
y de capital.

tribucin de las riquezas y su consiguiente polarizacin


social que colocan al ambiente social y ecolgico en un
estado de crisis.
El progreso tecnolgico - que ha llevado a la humanidad ante la fragilidad de un accidente gentico o
nuclear - no ha significado necesariamente progreso
social, sino ms bien el estallido hoy de las ideas de
igualdad, libertad, fraternidad.
El amor y el sexo no escapan a la crisis de valores, a la mercantilizacin de la vida, a la incertidumbre,
al impacto cientfico, tecnolgico y ciberntico, a la
carrera en la bsqueda de un placer y felicidad, a la
exacerbacin del individualismo y el anacronismo del
romanticismo, a las hegemonas, a las inequidades, a
las violencias, a la desmovilizacin de emociones, de
solidaridad, de fraternidad y de las
relaciones humanas como valor.
Nunca antes haba reinado

Facultad de Psicologa
Universidad de la Habana

con tanto ahnco la incertidumbre,


la inconformidad y la urgencia en
la bsqueda de formas diferentes

Universidades, n. 28, julio-diciembre, 2004

21

autenticidad en esta esfera de nuestras vidas. Todo ello


no ha estado exento de conflictos y contradicciones en

la medida en que dichas transformaciones engendran


un proceso en ninguna medida lineal - que integra

junto al progreso, la aparicin de limitaciones u obstculos en ese camino de bsquedas de sentidos de lo

ms humano de la sexualidad y el amor.

Cmo opera el interjuego de progreso y perpetuidad en este sentido? Cules alcances y contradic-

ciones en cuanto a la vida sexual y amorosa marcan


la entrada al tercer milenio?

A partir de los aos 60 se operan grandes cambios en


las formas de entender y vivir la sexualidad y el amor a
escala universal. La Revolucin Sexual de estos aos
posibilit libertad para hablar de la sexualidad, la proli-

gresiva desaparicin de la virginidad como valor,


escindindose el sexo - procreacin del sexo - placer

en lo cual contribuyeron los avances en la


anticoncepcin.

La liberacin sexual del presente siglo ha favorecido la superacin del dualismo cuerpo-alma en la

comprensin de la sexualidad humana. Se desarticula


as la visin dicotmica, estereotipada y simplificada

de la sexualidad que la identificaba con cuerpo -carneirracionalidad-mundo animal - lo intrascendente-inferior

-efmero-malo y separada del alma -del espritu -de lo


humano - de lo racional y trascendente.

Uno de los logros inestimable de este siglo que


concluye, es la valoracin de la sexualidad como aspecto importante de la personalidad humana. De la
mirada del siglo XX ha ido desapareciendo la amenaza
y el castigo hacia el sexo que puede hoy ser vivido con
ms disfrute, naturalidad y placer.

La propia evolucin humana en cuanto al conocimiento cientfico, la cultura y reflexin han generado el

han trado consigo nuevas maneras de vivir la sexualidad y el amor tributando al crecimiento personal y la

Son incalculables las transformaciones que se han producido y que seguirn producindose. Muchas de ellas

Cambios, transformaciones e impactos en la vida


sexual y amorosa de las ltimas dcadas...

portan y otras que se disuelven.

estructurando y reestructurando parejas, unas que viven felices, otras que se conforman, otras que se so-

En esta complejidad viajamos a escala universal,


social e incluso personal a la vez que se continan

rrollo personal, el enriquecimiento espiritual, el humanismo y la autorrealizacin en los vnculos.

vas facetas de retroceso o involucin, con ropaje de


modernidad, en la medida en que obstaculizan el desa-

imbrican a su vez con puntos que reciclan valores ya


caducos, perpetan el detenimiento o hacen surgir nue-

tos que se mueven en un indudable destino de mayor


humanismo y crecimiento personal como tendencia, se

das las aristas de la vida en un camino en el que avances y retrocesos se enlazan de modo indisoluble. Pun-

feracin de la informacin y la literatura en este tema,


la reivindicacin del placer sexual en la mujer y la pro-

debilitamiento y abandono de normas erigidas sobre


presupuestos hoy inadmisibles y que hasta entonces

22

prximas dcadas?
Lo cierto es que transitamos aqu - como en to-

a la vez?. La diversidad de alternativas u orientaciones


de vida sexual, amorosa y familiar ser la pauta de las

estrs, la competitividad laboral y las exigencias de la


vida moderna?. Cmo amar, realizarse y desarrollarse

se, convivir o visitarse?. Podrn el amor y la sexualidad resistir los embates actuales y perspectivos del

hombres del 2000?. Cul es el misterio de las parejas


que perduran y que dicen ser felices?. Es mejor casar-

vive una nueva masculinidad y una nueva feminidad?.


Qu hombre y qu mujer buscamos las mujeres y los

infidelidad va resultando algo con lo que es posible convivir e incluso el nutrimento del vnculo amoroso?. Se

ma el tener parejas en serie?. Es casi una excepcin


transitar por los 40 an en las primeras nupcias?. La

y ms placenteras de vivir la sexualidad y el amor.


Por qu proliferan los divorcios?. Ser una nor-

Universidades n. 28

Julio-Diciembre, 2004

micos, polticos y de procreacin, emerge hoy muy


cuestionado. Declinan sus criterios de calidad (capaci-

dad de manutencin, nmero de hijos, duracin), para


presenciarse un desafo al mismo ante la facilidad del

divorcio, la movilidad y densidad poblacional que aumenta los contactos interpersonales, la extensin de la

vida y la dbil coercin institucional.


Las elevadas tasas de divorcialidad y de inestabili-

dad de los vnculos evidencian, junto a una mayor autenticidad y autonoma en los vnculos, la fragilidad

de las parejas de hoy.


El matrimonio a prueba aflora como fenmeno

universal, asociado a factores diferentes segn las


especificidades socioeconmicas y culturales en su contexto de expresin, dejando de ser progresivamente en
estos das un fenmeno contestatario o contracultural,
para convertirse en algo ms deseable y hasta aconsejable. En Cuba hoy ante la virginidad, se presenta una

sexualidad prematrimonial como tendencia, y ante el


matrimonio institucionalizado continan proliferando

las uniones consensuales.


Para algunos tampoco va resultando el matrimo-

nio a prueba una alternativa de vida en pareja, sino que


comienza tambin a proliferar lo que se ha llamado

unin no conviviente, cama afuera o unin visitante.


Resulta ste un fenmeno ms frecuente entre los

ms adultos, quienes advierten como amenazante para


preservar su individualidad la convivencia estable, so-

bre todo cuando se trata de reconstruir la vida amorosa. Este tipo de unin resulta para algunos ms exci-

tante, los lmites que adquiere la individualidad brindan


ilusin de independencia, de mutua libertad, neutraliza
el automatismo de los encuentros y las citas sistemticas, generndose como una especie de negociacin
permanente.
En la transformacin de valores no es posible des-

conocer las consideraciones que con respecto a la fidelidad van anidando en la subjetividad individual y en los

vnculos. Se habla pues de parejas estables con pactos


de libertad sexual y afectiva, se las cuenten o no, en las

El matrimonio como institucin no siempre ligado al amor, sino ms bien a factores dinsticos, econ-

sas, pues buscando liberacin podemos terminar en la


misma carrera u obligatoriedad de la sexualidad.

distinguir entre romper con el ajuste tradicional al placer del otro y el perseguir el alcance de sus las fanta-

En este sentido, si queremos ser atentas (os) en


cuanto al desmontaje de estereotipos, es importante

la sexualidad penetracin que la ternura transitndose


del tab del sexo al tab del hipersexo genital.

do patriarcal, masculina y genital de modo que, a la vez


que libera a las mujeres, las ata. Surge ms privilegiada

El cambio es de la sexualidad tab a la sexualidad sin pecado, pero la nocin de sexualidad sigue sien-

la idea del cuerpo femenino para otro, que incorpora


ahora el placer como atributo de la buena amante.

multiorgasmos y hasta se habla de eyaculacin femenina como meta liberadora slo que como aadido a

obligatoriedad de experimentar placer de modo normalizado, concluir en un orgasmo, alcanzar

Por otra parte, el derecho al disfrute de la sexualidad como placer en las mujeres se ha convertido en la

que no haca todo en materia de sexo era frustrada o


atrasada.

genitalizada, lo que aparece como un nuevo sometimiento a una sexualidad impuesta, androcntrica. La

de la mirada. Se desmitifica la sexualidad como pecado


y se avanza hacia una sexualidad libre aunque

tura con el tab colocando el placer para las mujeres y


la posibilidad de ser ms activas en el sexo en el centro

que sostena a las parejas aunque desde lo externo.


La revolucin sexual fue positiva en cuanto a rup-

variado, lo cual hace estallar valores y costumbres pacientemente tejidos por la humanidad durante aos y

La actitud social ms positiva hacia el placer sexual


fue renovando, las costumbres en esta direccin han

dos al develarse verdades, disiparse ignorancias y aliviarse ansiedades.

haban regulado el comportamiento sexual de modo


dominante y restrictivo. Estallan mitos, tabes y mie-

Julio-Diciembre, 2004

Universidades n. 28

23

cotidianas y de competencia social, lo cual est ejerciendo su impronta en el deseo sexual de mujeres y

hombres, expresndose en otra de las caractersticas


de la sexualidad de estos tiempos: la disminucin de la

frecuencia del coito.


De esto se quejan no pocas de las parejas en la

actualidad, aflorando como malestar en la subjetividad


individual. De este modo, la continuidad en el vnculo

desde su frescura, pasin y erotismo parece ser uno de


los desafos ms fuertes de estos tiempos no solamente

por las condiciones en que se vive el amor sino por las


exigencias que los humanos vamos colocando cada vez

ms a esta relacin.
El autoerotismo, atacado durante muchsimo
tiempo, se sita entre una de las nuevas caractersticas
de la sexualidad, tanto en mujeres como en hombres,

autodescubrimiento, de autoconocimiento corporal y


gran significacin para la autoexpresin ertica y no

slo como alternativa a la soledad, carencia de pareja o


imposibilidad de relacionarse ntimamente.

La homosexualidad ha dejado hace mucho de


ser vista como una desviacin o patologa sexual para

ser cada vez ms aceptada como natural, como legtima orientacin y opcin personal. Cada vez se hacen

ms fuertes los movimientos de gays y lesbianas, la aceptacin pblica y el desmontaje de posiciones

discriminatorias, en el camino de respeto a la individualidad y la pluralidad de preferencias en cuanto a la

orientacin sexual. Todo ello sin que hablemos de un


camino lineal y sin colisiones. En el plano de las leyes y
polticas resultan mucho ms fciles las transformaciones que en el plano de la subjetividad, sin embargo,
asistimos a profundos cambios en este sentido a la entrada de este nuevo milenio. Hoy se habla de legitimar

la unin de parejas homosexuales, de familias de homosexuales, del derecho de adopcin, todos puntos a

contacto interpersonal vinculada a la hostilidad, estrs


urbano, tensiones econmicas, exigencias laborales,

vez, la creciente urbanizacin est generando otros


impactos. Aparece ahora una, necesidad aguda de

lidad sin la presencia tan marcada de la valoracin social en relacin con zonas menos urbanizadas. A su

sociocultural. Por ejemplo, la anonimidad de las grandes ciudades posibilita diversas maneras de vivir la sexua-

queda y placer.
Se integran a este anlisis otros factores de orden

heterosexualidad y a la moral convencional, se impone


cada vez con ms fuerza la sexualidad como valor, bs-

des. As, ante una sexualidad vista como pecado, vergenza, asociada a la reproduccin, al matrimonio, a la

ferencias erticas apareciendo el sexo en grupos, el


intercambio de parejas, la convivencia en comunida-

fuerzos por buscar y nutrir con otros sentidos al amor y


la sexualidad- se ha diversificado y aumentado las pre-

segn el contexto sociocultural.


En ese camino -que ha estado atravesado de es-

duran y perdurarn los matices distintivos desde lo genrico, lo individual y sus especificidades de expresin

siendo cada vez ms visto con naturalidad como un


modo de alcanzar una sexualidad ms plena, de

debates sin que exista an una respuesta ntida y definitiva en esta direccin pero que sin lugar a dudas, co-

24

cia en los ltimos tiempos, no deja de ser vivida con


culpas. No obstante, en la cuestin de la fidelidad per-

mejor tolerada. No es el caso de la infidelidad femenina, la cual, aunque est apareciendo con ms frecuen-

requiere de una perspectiva de gnero para su comprensin pues la infidelidad masculina siempre ha sido

que los grados de fidelidad dentro del vnculo deberan


decidirse slo en su interior. Por supuesto que este tema

fidelidad es ms una cuestin a lo interno del vnculo


amoroso que algo para ser enjuiciado desde lo social y

tonificacin de relaciones debilitadas.


Algunos jvenes piensan hoy que el asunto de la

pareja, sino ms bien a la bsqueda de emociones, excitaciones, aventuras, variedad o a la estimulacin o

ciones con terceros. La infidelidad ya no se asocia necesariamente con la presencia de insatisfaccin en la

cuales la lealtad radica precisamente en el respeto del


pacto en cuestin y no en la aceptacin o no de rela-

Universidades n. 28

Julio-Diciembre, 2004

En este contexto la tecnologa encuentra su


presencia. Los videos erticos y pornogrficos van sien-

do realmente artculos en extensin. No slo los adolescentes a escondidas los disfrutan, sino que constitu-

ye alternativa de distraccin y estmulo para parejas


estables o marchitas por el tiempo y la rutina cotidiana.

El erotismo epistolar es un fenmeno relativamente antiguo, sin embargo, los avances en la telecomuni-

cacin y la ciberntica han hecho del sexo a distancia


un suceso de elevada exigencia y sofisticacin tecnolgica de los ms novedosos en trminos de sexualidad
humana de impredecibles derroteros en los prximos

aos.
El telesexo (lneas ardientes o erticas) resulta ser
un fenmeno institucionalizado muy rentable en muchsimos pases, que posibilita no slo la fantasa y la
vivencia de experiencias sexuales que a veces los individuos no son capaces de vivir en la realidad, sino que

tambin permite el acceso a un sexo divertido, creativo


y seguro, elemento ltimo de especial importancia en

estos das.
El sexo por internet es otro de los grandes lo-

gros del sexo tecnolgico, que posibilita una comunicacin rpida y eficaz a largas distancias, satisfaciendo

cualquier capricho de encuentro ertico entre personas de latitudes inimaginables. Se convoca as a los

pasajes erticos ms sublimes y fantasiosos, incluidas relaciones estables y profundas amistades, con la

mayor creatividad.
Y as vamos... hasta que la muerte nos separe

o seis dcadas de amor... pues alrededor de 60 aos


de sexualidad activa nos depara hoy la vida, junto con
la carrera, desesperada ahora, por mantenernos fsicamente jvenes y con atractivo. Esto se debe a otro
fenmeno interesante: la aceleracin de la madurez
biolgica y el alargamiento de la esperanza de vida,

ante el mejoramiento del modo de vida, lo cual hace


que cada vez se comiencen ms tempranamente las

experiencias sexuales y que tambin permanezcamos


sexualmente activos mucho ms tiempo. El sexo en la

sexual como objeto de valor externo, simbolizable. (Serrano, R. 1994.)

una relacin de productores y consumidores. De la


sexualidad reprimida al producto comerciable, a lo

disposicin para el libre intercambio. Se hace as, de la


intimidad sexual una mercanca, un servicio con todo

mbito pblico. Por otro lado, el contexto en el cual se


produce esta liberacin tiene por eje al mercado y la

no escapa el sexo. La sexualidad es ya algo permisible,


que permea las fronteras de lo privado para acceder al

La cultura regida hoy por la tica del mercado


hace de todo lo existente objetos de consumo. A ello

anticoncepcin y la concepcin constituyen espacios


cada vez ms manejables por los humanos a voluntad.

ce a formas diferentes de vivir el amor y la sexualidad,


escindiendo, la antaa unin sexo-procreacin. La

Por otra parte, los avances en la anticoncepcin


y esterilizacin quirrgica son indetenibles, lo que indu-

se vivir la sexualidad con cierta paz y despreocupacin,


con su impronta para las costumbres sexuales de hoy.

transmisin sexual, hace que stas ya no sean amenazas, lo que permiti que en los aos 60, 70, se pudie-

en la ciencia y la tecnologa. El avance en los antibiticos


y medios de proteccin contra las enfermedades de

Los cambios que se operan a tenor de la Revolucin


Sexual se vieron a su vez sostenidos por los adelantos

Impacto de la ciencia y la tecnologa en el sexo y el


amor

mente la sexualidad.

versidad en cuanto a la orientacin sexual as como


una mayor libertad para optar, asumir y vivir personal-

si asistimos, en especial en las ltimas dcadas, a


momentos de mayor tolerancia y aceptacin de la di-

desmontaje de prejuicios y estereotipos recordemos


que la cultura patriarcal es homofbica por excelencia

En cuanto a este aspecto, en el caso de Cuba, sin


que podamos afirmar que nos encontramos ante un

loca en nuestros das la mirada acerca de la sexualidad


y el amor en otros ngulos.

Julio-Diciembre, 2004

Universidades n. 28

25

do socialmente y el miedo a la sexualidad, como en


una vuelta a la espiral en sus puntos de perpetuidad.

Proliferan -no con grandes xitos, por cierto- las


campaas de sexo sano, abstenerse, sexo segu-

ro orientadas a lo comportamental. Se intenta una


regulacin desde lo pblico con una visin mdico-sanitaria e insuficiente reflexin tica y holstica de la
sexualidad humana que promueva su vivencia placen-

tera y enriquecedora, ms que el miedo y el temor.


Probablemente, el asunto debera ir ms por la

personalizacin de los vnculos que por la


estigmatizacin del erotismo y el placer. No considerar

a estos ltimos como legtimamente humanos, nos coloca ante el peligro de retornar a la trampa del dualismo opresivo.
La pornografa y comercializacin del erotismo,

la opresin, haciendo del sexo hoy algo supuestamente natural, visible. Por otro lado, es como si reprodu-

jera la nocin del sexo como algo malo y tab, oculto,


clandestino, antinatural y reprimido. Como si en el ca-

mino de avanzar hacia la liberacin no hubiramos sabido an encontrar y difundir su autntico sentido para

la vida humana. Como si an no pudiramos vivir la


sexualidad de un modo realmente libre y tuviramos

que acudir a medios y accesorios por la incapacidad


para disfrutarla en libertad corporal y espiritual e inca-

paces tambin de afrontar las indiscutibles complejidades que en el mbito de los vnculos interpersonales

genera la misma. Tal pareciere que tras el porno y la


proliferacin de la publicidad sexual subsistiera an represin, miedo, desconocimiento y maltrato a la sexualidad humana y con ello su despersonalizacin.
En este camino unos han logrado superar las huellas que todo esto ha dejado siendo portadores de un

progreso.
Otros no han aliviado sus consecuencias y siguen

riesgo, el SIDA hace reaparecer -bajo otros cnones- la


intimidacin hacia un sexo que se aparte de lo admiti-

A su vez, al haber sido asociado en sus inicios a la


orientacin sexual y no al comportamiento sexual de

hacia el otro y que algunos prefieren vivirla entonces


con ms parsimonia, estabilidad y cautela.

alrededor de la sexualidad irremisiblemente conectada


hoy con lo social, con el conocimiento y la confianza

mera vez en 1981, resulta de pronstico incierto para


las prximas dcadas. Se colocan de nuevo temores

la dcada de los 60, resurge con la aparicin del SIDA.


Hasta el momento esta pandemia, detectada por pri-

amenaza del erotismo por s mismo y del sexo-placer.


La relacin sexo-muerte, parcialmente disuelta en

lucin del dualismo en la comprensin de la sexualidad, prevalece an el temor y la visin de peligro y

de la cultura.
Aunque asistimos al progreso que supone la diso-

pecaminoso versus el amor puro y negaba la equidad de gneros con la correspondiente masculinizacin

tercer milenio nos presenta una sexualidad que ha estado y an est saliendo de la represin, del sexo

de derroteros incalculables hoy, encierra un doble significado. Por un lado entraa la liberacin sexual de

viendo con desconfianza prcticas sexuales no asociadas a la reproduccin y del sexo como pecado tran-

26

plenitud de vivencias en una de las ms importantes


fuentes de experiencia humana. El trnsito hacia el

Persiste el desconocimiento y el imaginario del


modelo reproductivo de la sexualidad que impide la

mita acertar con precisin, en el propio valor de la


sexualidad humana.

ignorancias con respecto a la sexualidad, prevalecen


an posturas que dificultan una visin serena que per-

Entre la trasgresin y la tradicin


Si bien se van disipando los dogmatismos, temores e

este andar.

como algo eterno, lo cual de mantenerse sera un real


desafo a la paz espiritual del adolescente debutante en

intensificndose as el sexo prematrimonial. A ello se


une el desvanecimiento de mitos hacia el buen amor

mujer se torna ms precoz, siendo as ms frecuente


en el varn su inicio sexual con la pareja de eleccin,

Universidades n. 28

Julio-Diciembre, 2004

como medio de comercializacin, manipulacin,


banalizacin y cosificacin que mueve el pndulo hacia

el otro extremo. No pocos vienen de vuelta de esta ola


permisiva contagiados de vaco, agresividad, desalien-

to e incertidumbre ante lo inalcanzable de sus expectativas. Emergen de un sexo inmaduro, irresponsable,

coactivo, violento con desilusin e insatisfaccin. Es


como si la ausencia de valores tornara al sexo empo-

brecido, rutinario, genitalizado para algunas personas,


conducindolas al vaco interior, al desencuentro y a la
agresividad. (Frago,S. y cols. 1997)

zado hacia una ola permisiva en la cual el sexo aparece

Otros han negado -junto con los tabes- los valores precedentes y en la bsqueda de la libertad han avan-

ligro para la integridad del propio cuerpo y de los ideales morales que debera sustentar la vida colectiva.

la apertura en este sentido. Se encuentran aqu posturas neoconservadoras que ven ahora al sexo como pe-

lidad como algo irrelevante que no debe ser tomado


muy en serio en tanto dimensin de la vida a pesar de

sitan entonces al sexo desviado como otra manera


de colocar cortapisas al asunto. Otros asumen la sexua-

27

Julio-Diciembre, 2004

Universidades n. 28

la penetracin). La sexualidad la vive ahora desde la


libertad de sus relaciones interpersonales.

Esto ha revolucionado la identidad y el comportamiento sexual femeninos, le ha dado mayor libertad y

ha acentuado la autonoma de la mujer con respecto al


hombre.

Justo a partir de la segunda mitad de este siglo


son cada vez ms las mujeres que trabajan fuera del

hogar, que se convierten en proveedoras contribuyentes o absolutas de sus familias, que se independizan

econmicamente, que ocupan responsabilidades, que


disfrutan y encuentran legtimos espacios de realizacin

en la vida pblica, que sienten no slo la exigencia externa de un desempeo social sino tambin una exigencia interna, que trabajan no exclusivamente por razones econmicas sino que sienten en s mismas la

recato, la pasividad y habilidades domsticas a su preparacin, destreza e iniciativa ante la vida, al aumento
de su autoconfianza, seguridad, independencia y juicios
propios.

El cambio que esto supone constituye uno de los


puntos ms traumticos en las sociedades contempo-

rneas, pues torna conflictiva la exigencia al hombre


de mayor participacin en el mbito privado, lo que

ha impactado las relaciones de pareja en su dinmica


y en su distribucin de roles de gnero, las normas

sociales y los cdigos del patriarcado. La delimitacin


y diferenciacin de los roles de gnero y sus funcio-

nes van tendiendo hoy cada vez ms a flexibilizarse,


generndose cambios en lo que respecta a la nocin
de lo masculino, lo femenino y sus interrelaciones, de
la vida sexual y de pareja, de la familia tradicional y la
procreacin como su proyecto esencial, de las nociones de maternidad y paternidad. Florece un pensa-

miento y actuacin que relativiza lo que calmadamente


haba sido entendido hasta entonces como lo priva-

do y lo pblico.

bir sino dar placer sexual, no slo estar disponible sino


tambin actuar, no necesariamente aceptar y solicitar

de su personalidad tradicionalmente aceptados como


masculinos (tener iniciativa, crear caricias, no slo reci-

La sexualidad como placer -conquista de la mujer


en las ltimas dcadas- la induce a desarrollar sectores

planificacin de la natalidad y a la diversificacin de


las alternativas sexuales.

desmitificacin de la virginidad, en la distincin del sexo


placer del sexo procreacin, en el acceso al control y

lucha por reivindicarlas de su marginacin. Tambin ha


influido notablemente en su liberacin sexual, en la

llo de los derechos de las mujeres con respecto al sufragio, al acceso al trabajo y a la educacin, en una larga

mente en las ltimas dcadas.


Esto ha influido considerablemente en el desarro-

Otro elemento interesante a analizar, es la presencia


del pensamiento y los movimientos feministas especial-

Hombres y mujeres, encuentros y desencuentros

petuosamente ms educacin, juicio crtico y


humanizacin permanente.

necesidad de realizacin social.


Ahora la esencia de su autoestima se desplaza del

28

supone la ampliacin de su significado, la ruptura de


valores y la apertura a un pluralismo que demanda im-

La liberacin de la sexualidad -que aparece como


smbolo de conquista humana de las ltimas dcadas-

quedarse y que continuar su curso haciendo cada vez


ms habitual lo que otrora fuera experimento.

acuerdo al contexto sociocultural de expresin, lo cierto es que la liberalizacin de la sexualidad lleg para

desde lo vincular. Con independencia de los ritmos y


particularidades con los que estos hechos operen de

das en pos del placer, disfrute, enriquecimiento personal, a la vez que preserven su autntico sentido humano

acompaados siempre de un sentido ntido que posibilite el alcance de una sexualidad y vida amorosa vivi-

ataduras para la vida amorosa y sexual desde un crecimiento personal, tambin es cierto que no han estado

Si bien los cambios representan una ruptura con


respecto a lo que era considerado hasta entonces como

Universidades n. 28

Julio-Diciembre, 2004

la cual no estn conformes pero que no tienen fuerza


de abandonar y una identidad en cambio que les asusta

y an no logran entronizar definitivamente.


Las mujeres, que tanto hemos avanzado en lo

social, lo profesional y lo poltico, con las especificidades


contextuales que supone este anlisis, no lo hemos he-

cho mucho en la vida ntima. Algunas siguen tan machistas como antes, otras desde declararse progre

continan en lo tradicional, perseguidoras -sin ser totalmente conscientes- de ideales machistas, preconizan

una igualdad social a la vez que un sometimiento privado, como en un doble discurso.

En muchos pases industrializados subsiste an


resistencia en algunos sectores y segmentos sociales a
esta incursin de la mujer en el mbito pblico, y una
vez en l, se le destina a labores propias de su naturaleza femenina o se les remunera mal. Esto sin mencionar la subsistencia de fuertes condiciones de discrimi-

nacin a la mujer por razones de religin y tradiciones


culturales en algunos pases.

No es sta la realidad cubana en la cual alrededor


de la mitad de la fuerza laboral activa y las dos terceras

partes de la fuerza cientfica es femenina y donde las


polticas sociales favorecen la equidad de gnero aun-

que an subsistan estereotipos de gnero en el mbito


de la subjetividad individual.

No obstante, si bien las mujeres hemos


incursionado con especial mpetu en la vida pblica y

profesional, incluso en profesiones no tradicionalmente femeninas, lo cierto es que las tradicionalmente

femeninas, lo continan siendo. Esto es indicador de


un progreso en un sentido, a la vez que de perpetuidad
de ciertos estereotipos en otro.
No son pocos los conflictos que se generan dentro de la pareja y la relacin de sta con su entorno
cuando es la mujer la que posee mejor posicin social,

laboral y aporta ms econmicamente a la vida familiar. Este andar contracorrientes genera no pocos em-

bates de la sociedad, que se cuestiona entonces la feminidad y masculinidad de los integrantes de la pareja.

bres, ni tampoco la mayora de las mujeres. stas continan polemizando entre una identidad tradicional con

flicto interno?
Para esto no estn preparados la mayora de los hom-

cias culturales? Quines podrn arriesgarse al desafo de la opinin social y del malestar del propio con-

Podremos mujeres y hombres afrontar estas exigen-

cambios en la feminidad, cambios en la masculinidad


hacia el tercer milenio.

De este modo, la movilidad de los antaos y rgidos lmites de los roles de gnero traen, junto con los

mundo de fragilidad y sentimientos sin avergonzarse.


(Arias,J. 1996)

vez de haberle presentado otros espacios como los de


poder abrirse a otro hombre, desarrollar y descubrir su

mujer, que ste ha perdido su preeminencia social lo


que lo conduce a la crisis. Esto posee el correlato, a su

En este sentido Fernando Savater afirma que, el


hombre entra al 2000 con mucho ms zozobra que la

mostrativa para poder vivirla en su totalidad y plenitud


de cuerpo y persona.

el recibir y dar placer, el abandono de la omnisciencia y


la omniereccin, despojarse de una sexualidad de-

dad considerados tradicionalmente como femeninos


tales como la ternura, la sensibilidad, la vulnerabilidad,

bre vivir la sexualidad desde la igualdad con la mujer, le


plantea transformaciones en sectores de su personali-

ternuras laceradas, con la angustia de la excelencia, la


posesividad y el mandato de la proteccin. Para el hom-

varn va quedando con su afectividad reprimida, con la


persecucin de la omnipotencia, con la sensibilidad y

y su capacidad para relaciones ms equitativas.


En el camino de rivalidad entre los gneros, el

cambiar respecto a su apertura emocional, a su participacin en lo privado, a su tolerancia a la vulnerabilidad

rn tradicional que no sabe negociar desde la paridad.


Esto, sin dudas, le presenta desafos compulsndolo a

Qu es ser varn despus del cambio?


La autonoma sexual de la mujer no articula con el va-

Julio-Diciembre, 2004

Universidades n. 28

29

sivas lo cual dificulta y expande la familia en el fenmeno que se denomina familia padrastral (Gutirrez de

Pineda,G. Pag 268, 1995).


A esto se aade la reduccin de la maternidad y

la disminucin del nmero de miembros de la familia.


En pases pobres, donde las mujeres no trabajan, po-

seen baja escolaridad, estatus socioeconmico, poco


acceso a mtodos anticonceptivos, la familia es prolfi-

ca y la maternidad ms valorizada. En pases


industrializados, se acorta la familia y desciende la fecundidad. Esta es tambin la particularidad cubana. Al
parecer el 2000 reclamar la tendencia a equiparar estos

dos extremos.
Aumentan las familias monoparentales, el nmero de hijos fuera del matrimonio, las familias de una
sola persona, la cohabitacin de personas del mismo

Qu derroteros asumir la sexualidad y el amor?

No quedan grandes dudas de que el 2000 traer consigo un mayor acercamiento e interinfluencia entre lo

masculino y lo femenino y nuevos modos de encontrarse hombres y mujeres para vivir la sexualidad, el amor

y constituir sus familias.


La nueva cultura que pulsa por brindarnos emer-

gentes en este sentido reclama una democratizacin de


las relaciones entre los gneros donde la tolerancia a lo

personal diferente prime por sobre la rivalidad. La nocin de supremaca del varn y de inferioridad de la

mujer se torna injusta e intolerante en un mundo que


pulsa por promover una conciencia de mayor dignidad
personal y democracia.
Los cambios que necesitamos seguir promoviendo
inducen a desmontar el sexismo, el poder sobre la base
del gnero, la nocin de que lo humano es lo masculino

y lo pblico lo femenino, lo invisible y privado. Supone


el desmontaje de la masculinizacin de la cultura.

trata de madres solas por decisin o rupturas, apareciendo progenitores sustitutos incluso en uniones suce-

de sus hogares, derivan las funciones domsticas y la


crianza de los hijos a otras personas. Muchas veces se

Las familias con liderazgo econmico femenino


crecen. Estas mujeres permanecen buen tiempo fuera

lear las jerarquas para moverse hacia relaciones ms


democrticas y de colaboracin.

gar. Al hacerse la mujer coprovidente, la autoridad se


comparte y se avanza en un proceso que hace tamba-

modelo de ama de casa y madre - esposa a tiempo completo para redistribuirse las funciones dentro del ho-

zacin en lo pblico no obliga a las mujeres a optar por


ser esposas, madres o profesionales desintegrndose el

frecuentan la vida pblica.


Los derechos reproductivos, la autonoma y reali-

1996) ya no es el centro econmico y productivo de la


familia, ambos miembros de la pareja trabajan fuera y

El hogar se ha vuelto cada vez ms abierto y ha


perdido multitud de funciones(...) (Forcano,B. pag. 26,

flexibilizan las funciones tanto en lo pblico como en lo


privado.

sexo, homosexuales o no, en una autntica pluralidad


de alternativas de vida en familia.

El trnsito por el 2000 va pidiendo repensar la


masculinidad y la feminidad sin cesar las reivindicacio-

30

socializacin genrica ms importante.


Uno de estos impactos es que se equiparan y

su impacto tambin en las relaciones que se establecen


en la familia, la cual a su vez es uno de los agentes de

Impacto en la familia
Los cambios con respecto a los roles de gnero tienen

renovacin hacia el nuevo milenio.

nativas menos tradicionales desde los roles de gnero,


lo cual resulta ser un fenmeno de la transicionalidad y

Todo ello torna esencialmente frgiles a aquellas


parejas cuyos miembros pretenden erigirse desde alter-

dirimen en el plano de los dobles mensajes, las agresiones, devaluaciones y en detrimento de la vida sexual.

sin y problemas de autoestima en el caso del hombre,


muchas de las cuales no se han concientizado y que se

Este hecho contracultural, desde lo tradicional,


origina dificultades comunicativas en la pareja, depre-

Universidades n. 28

Julio-Diciembre, 2004

carga que como proyecto tendiendo a aumentar la inestabilidad.

La pareja no slo se nutre hoy de estabilidad sino


de autntica satisfaccin, amor y felicidad. Impactada

por el cambio de valores en general y hacia el sexo y el


amor en particular, se mueve hoy de la excesiva fusin

al miedo a la fusin, de la necesidad de unin a la necesidad de libertad y hacia un modelo que est ms bien

en construccin.
Hacia el 2000 tal parece que se conservar el

pacto de exclusividad aunque en un mayor equilibrio


entre el espacio individual y de pareja y con una distri-

bucin transicional de los roles de gnero en la cual


subsistirn elementos de las relaciones amorosa
patriarcales, a la vez que emergern fuertes elementos
de ruptura y progreso con respecto a dicho modelo en
lo cual va entrando en desintegracin el mito del amor
romntico como lo ideal con el desvanecimiento e ino-

perancia del modelo fusional.


Debilitados los resortes externos del vnculo amo-

roso (presiones econmicas, sociales, jurdicas y religiosas, la censura frrea del divorcio, de la concepcin

y sexualidad prematrimonial), emerge el amor y la intimidad psicolgica, como nica condicin para la

durabilidad autntica de la pareja, que hoy solo puede


decidirse desde su interior. El movimiento de las rela-

ciones de pareja hacia la equidad y la justicia implicar


sin dudas un desafo a su continuidad en medio de un

mundo donde las relaciones breves y cambiantes hacen


que la pareja por s misma logre su estabilidad y perdu-

rabilidad.
Hasta hoy hombres y mujeres hemos vivido la
sexualidad exigida externamente estando ahora en
mejores posibilidades de realizarse sexualmente al poder armar estilos de relaciones sin encasillarse necesariamente en un nico modelo de convivencia sexual,

fomentando cada vez ms el respeto, la responsabilidad, la tolerancia, la justicia as como relaciones me-

nos prescritas, traumticas, ms humanas, de realizacin y crecimiento personal. En ello van los pilares de

vez se hace ms fcil armar y desarmar parejas y el


amor para toda la vida se va viendo ms como una

la unin y la estabilidad, buscndose ms el cambio y la


experiencia que la consolidacin de los vnculos. Cada

tercer milenio?
Las condiciones actuales favorecen ms la ruptura que

Cmo queremos amar las mujeres y hombres del

to feminista para constituirse en un asunto de toda la


sociedad.

ponsabilidad en este sentido. Este constituye un tema


que cada vez ms tendr que salirse del abanderamien-

estos temas a lo personal, privado, es enajenarlos de


sus autnticas races y liberar a la sociedad de su res-

tructuras de valor de una sociedad se reeditan en los


mbitos pblicos y privados. De modo que, replegar

que reeditar el modelo masculino.


En este sentido vale la pena destacar que las es-

que la mujer se acerque a lo pblico sin culpas por alejarse de lo privado y busque su propio espacio sin tener

cin y no con desdn, desnimo, imposicin o para la


complacencia de la mujer. Puede tambin contribuir a

puede contribuir a que en lo individual el varn se acerque a lo privado y lo familiar con satisfaccin y valora-

esttica ni de estancos a moldes rgidos inoperantes.


Tal redimensin al nivel de la cultura y sociedad

maniquesmos nos sitan en el ajuste forzoso de la realidad -que es diversa, plural, dialctica, cambiante, no

nos de estancos estereotipados o privativos de uno u


otro gnero. Las exclusiones, los estereotipos, los

masculino-femenino, privado-pblico y con ello extraer


los sentimientos, pensamientos y desempeos huma-

paradigmas patriarcales.
Resulta impostergable la superacin de dicotomas

cial e individual en cuanto a la identidad y los roles de


gnero que aparecen ahora amenazados en sus

de espacios en el mbito pblico. A su vez, resulta tambin inaplazable la redimensin en la subjetividad so-

nes y conquistas de la dignidad femenina, insoslayable


en el camino de lograr la legitimacin cada vez mayor

Julio-Diciembre, 2004

Universidades n. 28

31

cultivo del erotismo, pasin y otros pilares como el


amor inteligente emanado de la comunidad de gustos e

intereses.
El amor del tercer milenio est en bsqueda de

otros caminos, de creacin, en donde se integre el erotismo a la vez que la afectividad, los acuerdos y enten-

dimientos mutuos, donde la ternura y el afecto dejen


de ser ya cuestiones perseguidas slo por mujeres para

convertirse en una exigencia del vnculo. Es como una


bsqueda de mayor intimidad, de amar al otro como

totalidad, de integrarse con el otro.


Mientras, va floreciendo cada vez con mayor m-

petu la transicionalidad en el mbito de la pareja. El


desvanecimiento de valores tradicionales, la permanencia de otros, y el nacimiento de otros nuevos. Una pareja en la cual coexisten y luchan valores muchas veces

so, no est exenta de vicisitudes, colisiones en su interior y en la subjetividad de quienes las integran y que,

con no poca frecuencia, entran en conflicto consigo


mismos y con los que les rodean, precisamente por via-

jar contra la cultura. Continuarn, en fin, los amores,


las separaciones y los nuevos amores.

Iniciamos este milenio con una sexualidad que


resulta vivida como natural, aceptada, placentera, abier-

ta y con el reconocimiento de su sentido para el enriquecimiento personal, esto constituye uno de los alcan-

ces ms significativos de este siglo y en la historia de la


sexualidad humana. A su vez, ello constituye un desa-

fo al desarrollo humano al desmontarse crticamente


normas que regulaban esta esfera de la vida lo cual ha
invalidado costumbres y comportamientos. La aparicin
de nuevas formas de entender y vivir la sexualidad trae
aparejado enfrentamientos entre culturas y entre generaciones. En tiempos que corren, donde la tolerancia a

lo plural y diverso, as como las bsquedas de mayor


equidad y democracia sellan los pensamientos ms pro-

relativa estabilidad, aunque no eterna ni incondicional,


de ms complicidad, compaerismo, negociacin, de

personales y de pareja, en lugar de la dependencia rgida. Hacia el 2000, se va privilegiando una pareja de

apoye en el crecer personal, en lugar de anularse o


diluirse el uno en el otro, que defienda los espacios

Se intenta construir hacia el tercer milenio una pareja


que comparta en lugar de competir, que se estimule y

por la aceptacin social de la creciente diversidad de


estilos de convivencia surgidos en las ltimas dcadas.

otro modelo rgido, que finalmente esclaviza, paraliza


en la presuncin de que nos calmar y orientar, sino

nales y su institucionalizacin que legisla, prescribe y


prohbe desde afuera que pide ser sustituido, no por

Est en crisis un tipo histrico de pareja de mutua dependencia y disolucin de las identidades perso-

en un rescate del placer, la comunicacin, la entrega y


el enriquecimiento personal.

psicolgica, al redimensionarse, hace renacer con fuerza la bsqueda de una relacin presidida por el afecto,

en su defensa como espacio singular, permita el enriquecimiento de la propia individualidad. La intimidad

contrapuestos, que aunque representa una movilidad


hacia nuevas maneras de configurar el vnculo amoro-

gresistas, resulta tambin un signo del cambio hacia un


progreso, la bsqueda de una sexualidad vivida, ade-

32

posesividad, de anular el s mismo en aras del otro,


apareciendo con fuerza la necesidad de un vnculo que

tad individual como valor y que tornan poco satisfactoria para los sujetos, la pareja erigida sobre la base de la

funcionalidad de la pareja en estos das, que hace tropezar la esperanza de un vnculo duradero con la liber-

perdidos y encontrarle un sentido a la vida.


Todo ello, unido a la variacin de los criterios de

la ternura, del romance, de dignificar al sexo como expresin de amor entre las personas, de hallar valores

que la promiscuidad sexual logra ser vivida como natural, tal parece que renace una bsqueda del sentido de

familia completa es una excepcin, en que la pareja y


la amistad perdurable resultan ya algo infrecuente, en

En momentos en que para algunos, amor y compromiso suenan como aejo y sentimental, en que la

la democratizacin de la vida amorosa y familiar que


demanda el nuevo milenio.

Universidades n. 28

Julio-Diciembre, 2004

Imprensin ligera, Veracruz, Mxico.


Fernndez,L. y Lpez, L. (1995). Sexo y amor hacia el
2000, en Revista Siglo XXI, Mxico.
Finkel,S. y Gorbato,V. (1995). Amor y sexo en la Argentina.
Editorial Planeta, Argentina.
Forcano, B. (1996). Nueva Etica Sexual. Editorial Trotta, Madrid, Espaa.
Frago, S. y Cols. (1997). Cmo educar hoy para la sexualidad?, en Revisin de la Comprensin Cristiana de la
Sexualidad. Editorial Nueva Utopa, Madrid, Espaa.
Fromme, A. (1986). Amor, su desarrollo personal. Editorial
Pax. Mxico.
Gindn, L. (1992). El futuro del sexo y la sexologa, en Revista Argentina de Sexualidad Humana. Editada por
SASH. a.6, n.1. Buenos Aires, Argentina.
Gutirrez de Pineda, V.(1995). Los cambios en el rol femenino y su impacto en el sistema familiar, en Revista Colombiana de Psiquiatra, v.XXIV, n.4. Colombia.
Guzman Stein,L. (1994). Relaciones de gnero y estructuras
familiares en Revista Costarricense de Trabajo Social,
n.4, San Jos, Costa Rica.
Masters,W. y Johnson, V. (1988). El sexo en los tiempos del
SIDA. Ediciones B. Barcelona, Espaa.
Puerto, C. (1997). Las tendencias antropolgicas de la
sexualidad ante las puertas del nuevo milenio, en Revisin de la comprensin cristiana de la sexualidad. Editorial Nueva Utopa, Madrid, Espaa.
Serrano, R. (1994). La comercializacin del erotismo: la pornografa, en Antologa de la sexualidad humana,
Conapo. Miguel Angel Porra, Libreo Editor, Mxico.

Arana, Mara Jos (1997). Repensar la sexualidad desde las


mujeres. Aportaciones desde el feminismo a la Etica
Sexual, en Revisin de la Comprensin Cristiana de la
Sexualidad. Editorial Nueva Utopa, Madrid, Espaa.
Arias, J. (1996).Fernando Savater: El arte de vivir. Editorial
Planeta, Barcelona, Espaa.
Blanco,J.A.(1995). Tercer Milenio. Centro Felix Varela. Ciudad Habana, Cuba.
Blanco,J.A. (1997). Etica y civilizacin: apuntes para el Tercer Milenio, en Biotica desde una perspectiva cubana.
Centro Felix Varela. Ciudad Habana, Cuba.
Buscaglia, L. (1985b). Amar a los dems. Emec Editores.
Buenos Aires, Argentina.
Fernndez, L. (1995). Personalidad y relaciones de pareja.

Bibliografa

a la vez que puntos de tensin.

lo cual las propias transformaciones que se han operado en estas dcadas entraan posibilidades promisorias

Por aqu estara, en mi opinin, lo esencial hacia


un camino humanista en el amor y la sexualidad, para

interpersonal, la elaboracin de temores y angustias


resulten imprescindibles para el disfrute y el bienestar.

vivencia y como valor. Una sexualidad articulada a la


personalidad donde la autoestima, la comunicacin

de los derechos humanos.


Urge promover entre todos una sexualidad como

espera de un final, al acrecentamiento de la ganancia


como eje de la cultura y las polticas y no como destino

poder. Objecin a la linealidad de una tecnologa con


efectos contaminantes, al pasivismo contemplativo en

cias que intenten desmovilizar la sensibilidad humana,


hagan proliferar la violencia y la apologa del tener-

Un futuro promisorio reclama la objecin de culturas


intolerantes, excluyentes y discriminatorias, a tenden-

lucin de valores y creencias que nos mantienen actuando como animales en la jungla social posmoderna.

patriarcal.
El tercer milenio reclama con urgencia una revo-

solidaridad, lo cual hace estallar relaciones entre los


gneros y modelos vinculares que reciclen la cultura

ms, en el contexto de vnculos interpersonales cada


vez ms humanos, de equidad, respeto, tolerancia,

Julio-Diciembre, 2004

Universidades n. 28

33