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Wawqi & Pani

Lima, Marzo 30, 2006


Ctedra John Ritchie trat sobre Misin y Cultura
Por Mara Denz Ramrez

Con ocasin de los cien aos de la llegada al Per del misionero escocs John Ritchie, el Instituto
Biblico de Lima (IBL) seminario de la Iglesia !"anglica Peruana a#ertur la c$tedra teolgica %
misiolgica &ue lle"a su nombre, en reconocimiento a su labor misionera desde '()* a '(+,-

!n la a#ertura el #astor !liseo ./lche01Blancas, director del Instituto Biblico de Lima, seal la
trascendencia de Ritchie en el mo"imiento e"anglico #eruano en el siglo "einte- 2estac su traba3o
como editor de los #eridicos e"anglicos El Heraldo ('(''), El Cristiano ('('*) % Renacimiento
('(,,)4 as/ como su com#romiso % militancia en #rocesos &ue lle"aron a la 5ormacin del ncleo
#eruano del Comit de Coo#eracin en 6mrica Latina ('('*)4 la Iglesia !"anglica Peruana, a #artir
de '('(4 el Concilio 7acional !"anglico del Per ('(8))4 entre otros es#acios-
La c$tedra cont con la #artici#acin del 2r- Justo L- 9on0$le0, como con5erencista in"itado, &uien
abord el tema de :;istoria % teolog/a de la misin<-
!l reconocido telogo e historiador destac la relacin de la misin con las culturas- 2i3o &ue :la
relacin entre la 5e % la cultura ha sido siem#re uno de los temas 5undamentales de toda teor/a %
#r$ctica misiolgicas<- :Cada "e0 &ue el mensa3e del !"angelio atra"iesa una 5rontera, cada "e0 &ue
echa ra/ces en una nue"a #oblacin, cada "e0 &ue se #redica en un nue"o idioma, se #lantea una "e0
m$s la cuestin de la 5e % la cultura<-
!n su #onencia :La cultura como don de 2ios< a5irm &ue el #ro#sito de 2ios al crear a la criatura
humana 5ue #ara &ue desarrolle cultura- =ue en tanto seres libres, hechos a seme3an0a de 2ios, el
hombre % la mu3er son llamados :a relacionarse con su ambiente en creati"idad % amor, a imagen %
seme3an0a de como 2ios se relaciona con el mundo % con la humanidad>-

Para 9on0$le0 >el huerto tal como 2ios lo hi0o no es sino el #unto de #artida<, el es#acio a #artir del
cual el hombre % la mu3er est$n llamados a #roducir algo nue"o, nue"as relaciones con el ambiente
&ue les rodea-
?in embargo, en la historia del cristianismo ha dominado una inter#retacin &ue toma a la creacin
como el resultado 5inal de 2ios % no como el inicio- !s decir &ue :2ios hi0o todo como deber/a ser %
as/ se hubiera &uedado de no haber sido #or la ca/da<- ?egn esta tradicin, :el hecho mismo de &ue
ha%a historia es resultado de la ca/da, #ues sin la ca/da no hubiera habido necesidad sino de
#ermanecer eternamente en el huerto-<

Pero el mandato cultural del 9nesis dice lo contrario- >!l huerto ha de culti"arse- @ el culti"o mismo
es una manera de a5ectar el medio ambiente de modo &ue su #roduccin no sea la misma &ue lo ser/a
#or su #ro#ia naturale0a<-

9on0$le0 argument &ue :ha% otra anti&u/sima tradicin cristiana, 5recuentemente ol"idada en el
Accidente, &ue "e el huerto % las historias de 9nesis como Bel comien0o de la creacinC- La 5igura
cimera en esa tradicin es Ireneo de L%on, #astor cristiano de la segunda mitad del siglo segundo a
&uien la teolog/a contem#or$nea comien0a a redescubrir<-
?in entrar en detalles sobre su teolog/a, :"ale la #ena sealar &ue Ireneo % buen nmero de los
antiguos escritores cristianos 3unto a l "e la historia como #arte del #ro#sito de 2ios- 7o es &ue
Ireneo #iense &ue todo cuanto ocurre en la historia est bien, o &ue el curso actual de la historia
re5le3e la "oluntad de 2ios, sino &ue sostiene &ue el &ue hubiera historia 5ue siem#re #arte del #lan
de 2ios- 2ios hi0o a 6d$n % !"a, no como deber/an ser al 5inal, sino #ara &ue se desarrollaran %
crecieran, como l dice, Ben 3usticiaC, de modo &ue #udieran go0ar de comunin m$s #lena con
2ios<D
La c$tedra abarc temas como :Eisin % con5usinF el "alor de la di"ersidad<, :Eisin % cambioF la
din$mica de las culturas<, :Eisin % es#eran0aF la misin como seal escatolgica<-
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