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La Senda Antigua Iglesia Pentecostal

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El hombre de Dios
por G. Snchez, J. Pluis y J. Zorrilla
De la revista "Para que sean Uno", Ao 5 Nro. 54 - Junio 2001

EL ORO Y EL BARRO
por Gustavo Snchez
" ...no soy ms que un piojo, pero cuando un piojo dice lo que Dios dice deja de ser un piojo para
ser un vocero de Dios... "
Horacio Alonso
El texto de 1 Timoteo 6:11 que da origen a la temtica abordada en este mes, enfatiza el
llamado especial a Timoteo a ser un Hombre de Dios, un hombre usado por l, que participa de
la vida y la naturaleza de l, y cuya vida y ministerio expresan a Dios. Estamos hablando
entonces de la vocacin ms sublime para un ser humano, ante la cual se opacan los puestos
jerrquicos que el mundo pueda ofrecer. Como alguien dijo alguna vez: "Si Dios te llama, no te
rebajes a ser rey de la tierra".
Hombre de Dios es un trmino amplio, abarcativo de todos los conceptos y funciones del
ministerio, un hombre que sirve a Dios y que es usado por l. Hebreos 13:21 desea: "(el Dios de
Paz) os haga aptos en toda buena obra para que hagis su voluntad, HACIENDO L EN
VOSOTROS, lo que es agradable delante de l por Jesucristo... ".
Es menester dos breves aclaraciones. En Nuevo Testamento desconoce algo as como una
"casta especial" de ministros profesionales en contraposicin con laicos, una clereca especial
por sobre el laico raso, comn, como desafortunadamente es costumbre en las iglesias
cristianas. Este falso concepto releg el ministerio de todos los miembros del cuerpo de Cristo.
Es cierto que hay diferentes oficios para los cuales Dios otorga diferentes dones, como pastores,
maestros, administradores (traduccin de la palabra griega "kyberno" de donde proviene la
castellana "gobierno" (1 Cor. 12:28) para cubrir funciones de ancianos, maestros, diconos,
lderes. Pero nunca se trata de cargos de preminencia sobre el resto de la congregacin. Los
ministros, ministran entre el pueblo, ven sobre el pueblo, pero no estn sobre ellos. O sea al
hablar de hombres de Dios no nos referimos a una elite, sino de hombres comunes que son
usados por Dios en Su obra.
La otra aclaracin deviene de la primera. Si bien el apstol utiliza para "hombre" la palabra
genrica "anthropos" (el hombre, varn y mujer, comp. 2 Tim. 3:17), nos queremos referir a los
varones en particular. No se trata de una cuestin sexista, Dios ha librado a la mujer de la
responsabilidad de la conduccin y el magisterio congregacionales. Por esto mismo, todos
pueden ver en este escrito principios en cuanto al servicio. Pero el segmento al cual estn
dirigidas estas lneas es al de los ministros varones. El trmino hombre de Dios ocurre slo dos
veces en el N.T. (1 Tim. 6:11 / 2 Tim. 3:17), en ambos textos se usa la palabra "anthropos",
pero es comn en el A.T. para referirse a profetas y sacerdotes, obviamente varones.
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Esto nos maravilla. El Seor todopoderoso, quien de la nada hizo todo, no se ha conformado con
revelarse en la creacin, sino que se ha valido de instrumentos humanos para llevar a cabo sus
planes. El apstol Pablo lo resume as: Tenemos este tesoro, el evangelio, el cual no es un
conjunto de doctrinas, sino de vida, que prodiga el dador de la vida, el evangelio es el de las
riquezas de Cristo (Efesios 3:8) de la gloria de Cristo (2 Cor. 4:4), esto es el tesoro, Cristo
mismo, que Dios puso en vasos de barro, frgiles, quebradizos, sin ninguna gloria propia; en
nosotros, que provenimos del barro y o somos ms que eso.
En el idioma original barro es "ostrakas". En aquellos tiempos se usaba mucho unas tablillas de
arcilla para notaciones domsticas como pequeos recados, el "fiado" en al almacn, etc. Estas
tablillas reciban el nombre de "ostrakas" y los hallazgos arqueolgicos han aportado mucha
cantidad de ellas. Es ms, mucho de lo que sabemos sobre el uso del griego comn, lo sabemos
por estos aportes. Tambin se usaban para votar la exclusin de algn miembro de la
comunidad por transgredir cdigos civiles. De all viene el trmino "ostracismo" de "ostrakas" que
era el voto con que se expulsaba un ciudadano. Hoy tambin el papel usado para las elecciones
es el ms rstico e ilustra la intrascendencia en s del elemento donde Dios puso un Tesoro. A
nadie se le ocurrira escribir algo importante en las "ostrakas", ningn documento se haca sobre
este material. Sin embargo nuestro Dios usa "ostrakas" para anunciar el mensaje ms glorioso
excelso y magno. El hombre de Dios es barro por ser hombre, pero Dios lo reviste de la gloria de
l.
No sorprende pues, que nos llame "colaboradores" (1 Cor. 3:9 "synergoi"), "ergoi" es aquel que
realiza una obra ("ergon") "syn" significa con, o sea "uno que trabaja con". La obra es de l, l
hace lo imposible, imparte vida, crecimiento, poder para vivir en santidad, pero usa sus
colaboradores, los hombres de Dios.
Nos preguntamos como el apstol, para esto quin es suficiente? (2 Cor. 2:16). Conviene traer
a la memoria un viejo y remanido adagio, pero veraz en su totalidad: "Dios no llama a los
capacitados, sino que capacita a los llamados". Nuestra responsabilidad (y cuan difcil es) es
morir a nuestra voluntad. Dejar que l se exprese a travs de nosotros. tomar de l,
alimentarnos, nutrirnos de l (Jn. 6:56) a travs de la oracin secreta, la meditacin y estudio de
las Escrituras y la decisin firme de vivir en santidad. Del resto se encarga l. Como alguien dijo:
"El secreto de la vida es la vida secreta". No me confundo ms, activismo no es espiritualidad.
Los hombres de Dios necesitan ms tiempo con l, luego trabajar para l.
Para concluir, quisiera hablar ms ntimamente a mis compaeros de milicia, mis consiervos,
para compartir una exhortacin prctica de hombre a hombre. Hace un tiempo un pastor amigo
me deca: "...tenemos que cuidarnos de las 3 P ..." Al principio no entenda a que se refera. Las
nicas 3 P que conoca y de las cuales haba que abstenerse eran: pan, papas y pastas, con
fines dietticos, claro. Si bien son conocidos, bien haremos en recordarlos:
1) Ojo con el poder: Es muy sutil, por eso tan peligroso. El Seor nos ense que en el mundo
los reyes se enseorean de sus servidores. Pero ENTRE NOSOTROS NO DEBE SER AS
(Mateo 20:25-28). Debemos ser muy cautelosos, no sea que nos creamos ms que los dems.
Nadie tiene autoridad en s mismos. Slo Dios pero l la delega sus ministros. Por eso la
verdadera autoridad es la que emana de la comunin con l, y por eso no se reclama
reconocimiento, sino que fluye naturalmente. Un distintivo de las asambleas era que si alguien
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entraba a los sencillos cultos no notaba quines eran los lderes por la ausencia de toda
figuracin.
Cuentan que cuando le preguntaban a J.N. Darby si l era el anciano de la congregacin, l
responda: Cmo yo voy a responder eso? y sealando a los hermanos deca pregntele a
ellos... Que atinado es observarlo hoy, cuando parece haberse olvidado. En el reino de Jess,
slo hay un rey, todos somos siervos, los unos de los otros. No hay lugar para los capataces,
caciques y mandamses. Mucho se ha explorado acerca de los "huecos" en la personalidad que
son llenados con saberse en un cargo dirigente. Eso es totalmente del mundo, como cultura de
Satans. Servimos a Aquel que lav los pies de sus discpulos, del que se humill a lo sumo, de
Aquel que ni quebraba la caa cascada.
2) Ojo con la plata: El apstol Pablo advirti profusamente acerca del efecto corruptor del
amoral dinero. Dice que es tentacin y lazo, que hunde a los hombres en destruccin y perdicin,
y que es raz de todos los males (1 Tim. 6:9, 10). El Seor dijo que ahoga la Palabra (Mt. 13:22).
Ser que tenemos que recordar que grande cosa es la piedad acompaada de
contentamiento? Jess desaloj con violencia inusitada a los mercaderes del Templo. Ofendi su
espritu de lucro con la fe. Lamentablemente hoy muchos se han enriquecido con el evangelio.
Haremos bien en desenmascararlos y en ninguna manera imitar a estos comerciantes de la fe.
Por esto es crucial "no codiciar ganancias deshonestas" de ningn tipo, no debe ser nuestra
motivacin sacar algn provecho de la obra. Antes bien, como aprendemos de Pablo, muchas
veces debemos gastar de los nuestro y an nosotros gastarnos, sin buscar ninguna retribucin
(2 Cor. 12:14, 15). Hebreos 6:10 dice que Dios no es injusto para olvidar nuestra obra. La
recompensa viene de l. Jim Elliot acuo la frase inmortal que si bien se refera a conceptos ms
amplios, bien podramos aplicarla aqu: " ...no es un tonto aquel que entrega lo que aqu no
puede retener para obtener aquellos que de ninguna forma podr perder... "
3) Ojo con las polleras: Ay, ay, ay Que pena que tengamos que insistir en esto! Satans ha
ganado muchas victorias en la relacin de los ministros con el sexo opuesto. Esto deja al
descubierto nuestra vulnerabilidad. Estamos ms expuestos. La carne, Satans, en definitiva el
mundo nos tiene en la mira. Ojo con las miras lascivas, los pensamientos que discurren sobre
sentimientos prohibidos. Es la mente donde se gesta, como ensea Santiago, el pecado que
luego se lleva a la prctica. Cuidado entonces con lo que se llena, se nutre, el combustible que la
mueve. No por nada muchos proverbios insisten en lo riesgoso de este aspecto.
Una palabra ms sobre esto. Todos estamos expuestos, nadie est libre, y si alguno cae, la
tarea de los consiervos es la de la restauracin (Gal. 6:1). Debemos lavar los pies de aquel que
se ha ensuciado. Debemos "tomar la toalla" como nos enseo Jess. El ministerio de la toalla
muchas veces es el gran ausente en las relaciones interpersonales, entre los hombres de Dios.
No hablo de consentir el pecado, sino de levantar al cado, dicen que es el mejor ejercicio para el
corazn. No olvidemos que podramos haber cado nosotros
Atesoremos los consejos de mi amigo pastor. Tres P para cuidarse: Poder, plata y polleras, para
que nuestro ministerio lleve la impronta, la gloria de Aquel que nos ha llamado. Somos barro, es
verdad, no lo olvidemos, pero en las manos del alfarero podemos llegar a ser una obra de arte.
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HOMBRE DE DIOS SE BUSCA
por Jorge A. Pluis
Hombre del Presidente, de letras, del equipo econmico, del Fondo Monetario Internacional, de
la UNESCO, y podramos seguir enumerando. Pero son suficientes para que pensemos en
alguien que PERTENECE, DEPENDE, SE DEBE, ES FIEL, ES REFERENTE, RESPONDE A ,
TRABAJA PARA y en alguna medida importante REPRESENTA a la entidad, sistema o persona
con la cual est identificado.
Cuando trasladamos esta idea al HOMBRE DE DIOS, reconocemos cuanta implicancia tiene
este "ttulo" para el cristiano.
Hace poco ms de 2000 aos, en la antigua Grecia, Digenes 413-323 A.C. recorra la ciudad
con una linterna encendida a plena luz del da. Al ser interrogado sobre su extraa actitud
responda lacnicamente: "busco un hombre".
Hoy como ayer stos no abundan. Los que se acercan al modelo anhelado, los que son cabales,
son una rareza y para colmo en serio peligro de extincin.
Lamentablemente tambin es cierto en la esfera cristiana. Cientos de lugares vacos (1 Sam.
20:25), ministerios que no se cumplen (Col. 4:17), ejemplos que no se ven, dones ociosos, y falta
de prctica de la vida cristiana (1 Tim 4:12 al 15) dan cuenta de esta realidad que a nosotros
nos toca cambiar.
Podemos ver al Seor observando hijo tras hijo , repasando vida tras vida hasta que le revela a
Samuel : "HE HALLADO VARN conforme a mi corazn , quin har todo lo que yo quiero"
(Hech. 13:22). En Ez. 22:30 hay un caso inverso. Jehov BUSCA un hombre que se ponga en la
brecha, alguien que interceda por el pueblo, que haga vallado y no puede encontrarlo.
Actualmente, sin duda nos sigue invitando a caminar con l (Gen. 5:22) sin apartarnos de su
senda ni a diestra ni a siniestra .
Muchas veces hemos contemplado una larga fila de personas desocupadas. Estn
encolumnadas por decenas buscando un empleo. Lamentablemente slo hay una o dos
vacantes para el ansiado puesto . Los dems se retirarn desilusionados para volver a repetir el
intento vez tras vez.
Con nuestro Dios es diferente ya que el sitio no es para un "solo hombre". T, l y cada uno de
nosotros somos candidatos con posibilidades . Todos somos atendidos "divinamente". No
importan los fracasos del pasado si hemos sido lavados con la sangre del Cordero. Slo es
imprescindible haber nacido de nuevo, ser nacido del Espritu (Jn. 3:3 al 8 ) .
Se requiere FIDELIDAD porque es bien sabido que ninguno puede servir a dos seores
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(Mt. 6:24).
Habr que escudriar (Jn. 5:39 / Hech. 17:11) el Manual del Dueo para conocerlo y practicarlo.
l nos dice " mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu y que tiembla A MI PALABRA"
(Is. 66:2). Es cuestin de pensar en su Nombre (Mal. 3:16), mirar por sus intereses (Pr. 27:18) ,
en definitiva servirle a l (Jn. 12:26) para asegurarnos una generosa remuneracin.
En realidad no hay requisito que el mismo Amo no est dispuesto a suplir . Promete sostener y
apoyar a los suyos: "Poderoso es el Seor para hacerle estar firme" (Rom. 14:4) (Jud.24) . Y por
si fuera poco se realizan permanentemente cursos de perfeccionamiento .
Hace aos el joven D. Moody escuch en una sencilla reunin que alguien proclamaba:
"El mundo todava est por ver lo que Dios puede hacer con UN HOMBRE entregado totalmente
al Espritu Santo". Moody se propuso por la gracia de Dios ser un hombre as y ya conocemos
los resultados.
Quiera el Altsimo que su deseo de bendecir al mundo por nuestro medio se concrete en una
plyade de hombres y mujeres realmente DE DIOS.
EL HOMBRE DE DIOS Y LAS PRIORIDADES
por Jos M. Zorrilla
EL SIERVO DE DIOS ES UN HOMBRE QUE TIENE Y EJECUTA SUS PRIORIDADES :
JEREMAS 15 19 " Por tanto, as dijo Jehov: si te convirtieres, yo te restaurar, y delante de M
estars; y si entresacares lo precioso de lo vil, sers como mi boca......" .-
El hombre de Dios, el varn de Dios, o el siervo de Dios, siempre es un hombre LLAMADO por el
mismo Seor, restaurado y preparado por EL mismo, es el hombre que DIOS puede usar para su
gloria y para concretar sus propsitos.-
Lo primero que vemos y es obvio es un convertido verdaderamente a Cristo, es un hombre
restaurado en todo el sentido espiritual del trmino, el problema del pecado del pasado ha sido
perdonado y la rebelin del presente debe haber claudicado al responder al llamado de amor del
seor.
Por tanto es un hombre que habiendo equilibrado sus sentimientos y emociones, sabe que
puede responder a Dios y de hecho lo hace. Esta y respuesta y posicin delante de Dios, se
trasunta en evidencias de una vida diferente, es apto para participar le la herencia de los santos
en luz, ver Colosenses 1:12,ser santo significa ser apartado de los afanes desmedidos y
ambiciones mundanas, egosmos y soberbias, no le interesa ninguna vanagloria.-
El hombre de Dios se caracteriza por ser RESPONSABLE, y esa responsabilidad que hace real
el privilegio otorgado por el seor se manifiesta en sus PRIORIDADES.
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PRIORIDAD, del latn " PRIOR = anterior, o que va adelante. Anterioridad de una cosa con
relacin a otra en el tiempo o en el orden, preferencia de algunas personas o cosas sobre otra.-
As que, la responsabilidad debe ejercerse para anteponer al Seor en todos los rdenes de la
vida, an por encima de otras responsabilidades, por muy valederas que puedan ser.-
La tendencia de la naturaleza humana deteriorada por el pecado nos lleva a apreciar
equivocadamente los valores de las cosas, y generalmente las cosas visibles tienden a
anteponerse a las cosas espirituales, por eso la BIBLIA dice : 2 Corintios 4 : 18 " No mirando
nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son
temporales, pero las que no se ven son eternas".-
En nuestro texto de Jeremas Dios dice, al hombre de Dios que quera que Dios no pasara
dasapersivida en su vida, por eso haba dicho el profeta a Dios :" sers para mi como cosa
ilusoria, como aguas que no son estables ?, Vs. 18 b.- Entonces Dios le responde - S : ste s
es condicional, deba el hombre de dios ejercer su responsabilidad, actuar por su voluntad.
Para qu ? : PARA ENTRESACAR LO PRECIOSO DE LO VIL ?, TENER PRIORIDADES.-
Ya se haba convertido, y fue restaurado y por tanto EQUIPADO.
En el caso de un creyente en el da de hoy tambin podemos decir que hemos sido equipados
para juzgarnos a nosotros mismo y tomar decisiones espirituales, con canvicciones, tenemos
una persona divina morando en nuestro corazn, ver Rms.8 : 9 ; Dios Espritu Santo, el hombre
de DIOS puede y debe juzgar bien, pensando para tomar sus decisiones. 1 Corintios 2 : 12 a 16
.-Que sugiero leer.-
El hombre de Dios y el tiempo : nada ms precioso cuando lo invertimos en hacerlo que
trascienda el mismo tiempo, o sea cundo damos la primaca al Seor, que es digno de lo
optimo, prcticamente es hacer que todo gire alrededor de CRISTO, y no el Seor alrededor de
nuestras cosas.-
El hombre de Dios y la familia : Nunca ms precioso que juntar a la familia con Dios, as se
hermosea espiritualmente la esposa, dando ejemplo de fidelidad y permanencia. Nada ms
precioso que llevar a los hijos a la vida eterna en sus temprana edad, ayudndoles a crecer en la
gracia y el amor de nuestro seor, orando por ellos diariamente y ensendoles la Palabra, con
el significado de ensea.-
El hombre de Dios y el trabajo : Nada ms precioso que actuar siempre como sirviendo al seor
y no al ojo, y teniendo siempre presente que nuestro DIOS es an Seor de nuestros amos
temporales, esto es prcticamente DAR al Cesar lo que es del Cesar, PERO JAMS LO QUE
ES DEL SEOR.
As es estar ocupados, en los negocios del Padre, implica negar todo ocio, esto es muy precioso,
y es nuestro privilegio, ofrecer al Seor sacrificios espirituales agradables por Jesucristo.
Adems sers como mi boca le dijo el Seor, es decir podra hablar a los hombres las Palabras
de Dios, que no es poca cosa.
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Al llegar a sta altura de nuestra meditacin, me parece como si se agolpara sobre el corazn
todo el peso de gloria que estos privilegios significan y pienso en m , en el tiempo que me toca
vivir, en este mundo donde no hay ya resquicio que no sea vil, y corrupto, todo el mundo yace
bajo el maligno, todo se encuentra bajo la atmsfera de maldad; 1 Juan 5 : 19.-
Y me pregunto, o debemos preguntarnos, ya que nosotros estamos en el verdadero en Su Hijo
Jesucristo, este es el verdadero DIOS y la Vida Eterna, 1 Juan 5 . 20 : estoy entresacando,
aunque me cueste; LO PRECIOSO DE LO VIL, para agradar al seor y servirle?.-
lo estoy demostrando dndole la honra y el ejemplo de la obediencia a sus mandamientos y
ocupado actuando fielmente?.-
"Para que sean Uno". Publicacin de las Iglesias Cristianas Evanglicas, Rosario - Santa Fe
(Repblica Argentina). Editores: Juan Gangemi - Amrico Giannelli - Carlos Primolini - Jos
Zorrilla - Gustavo Snchez - Daniel Rozas - Jorge Pluis - Guillermo Tardi - Ernesto Gutirrez. Se
autoriza la reproduccin o reenvo de estos artculos, solamente citando la fuente.Hganos llegar
su respuesta y comentarios a Revista "Para que sean Uno", e-mail:
paraqueseanuno@yahoo.com.

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