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Citas Benjamin

Con frecuencia cada vez mayor se difunde la perplejidad en la tertulia, cuando se formula el
deseo de escuchar una historia. Es como si una facultad que nos pareca inalienable, la ms segura
entre las seguras, nos fuese arrebatada. Tal, la facultad de intercambiar experiencias (Benjamin,
60)
Causas, la cotizacin de la experiencia ha cado (Benjamin, 60) De manera que no slo la
imagen del mundo exterior, sino tambin la imagen del mundo tico han sufrido, de la noche a la
maana, transformaciones que jams se consideraron posibles
Pues jams fueron desmentidas ms profundamente las experiencias como lo fueron las
estratgicas por la guerra de trincheras, las econmicas por la inflacin, las corpreas por la
batalla mecnica, las ticas por las detentadoras del poder
Pg 61
El narrador tiene dos figuras, el que viaja y tiene mucho que contar y aquel que cuenta las
historias propias y tradiciones: el marino mercante y el campesino sedentario.
Pag 64
El arte de narrar se aproxima a su fin, porque le lado pico de la verdad, la sabidura se extingue
Es un proceso que acompaa a las fuerzas productivas histricas seculares, el cual ha desplazado
muy paulatinamente a la narracin del mbito del habla viva, y que hace sentir a la vez en una
nueva belleza en lo que se desvanece
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Para Benjamin lo sntomas del declive de la narracin, est en los orgenes de la novela, as lo que
separa a la novela de la narracin, es su dependencia esencial del libro y lo que destaca a la
novela, es que no provenga de la tradicin oral ni se inserte en ella (que donde se asienta
propiamente la narracin).
As, el narrador toma lo que narra de la experiencia; la suya propia o la referida. Y la convierte a
su vez en experiencia de aquellos que escuchan su historia El novelista crea desde su soledad, y
no se expresa desde lo ejemplar, no posee el carcter tico del consejo.
Escribir una novela significa llevar al pice lo inconmensurable en la representacin de la vida
humana
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Una nueva forma de comunicacin que aliena an ms la narracin, son los medios de
comunicacin.
La informacin se diferencia de la noticia en que reclama una pronta verificabilidad. Es
incompatible con la narracin, pues ya no toma elementos picos o maravillosos.
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Cada maana nos instruye sobre las novedades del orbe. Y sin embargo somos pobres en
historias dignas de nota. Esto se debe a que ya no nos alcanza ningn suceso que no se imponga
con explicaciones o sea todo lo que acontece apunta a la informacin, ms que a la narracin.
Narrar es contar una historia libre de explicaciones, y por ello alcanza una mayor amplitud que la
informacin.
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La informacin est condenada a lo nuevo, mientras que la narracin no y puede desplegarse por
ms tiempo.
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Cuanto ms natural le sea al narrador la renuncia a la matizacin psicolgica, tanto mayor la
expectativa de la historia de encontrar un lugar en la memoria del oyente, tanto ms
perfectamente se conforma a la experiencia de ste, tanto ms gustosamente ste la volver a
narrar, tarde o temprano
Si el sueo es el punto supremo de la relajacin corporal, el aburrimiento lo es de la relajacin
espiritual
Narrar historias siempre ha sido el arte de volver a narrarlas, y ste se pierde si las historias ya no
se retienen. Se pierde porque ya no se teje ni se hila mientras se le presta odo pag 71
Pag 73-74
Escapar de la visin de la muerte, en ello se pierde el relato delo eterno, y desde el siglo XIX se
observa este proceso.
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Las imgenes que constituyen al sujeto, en el lecho de su muerte adquiere en l la autoridad de
poder entregar esas experiencias como una narracin
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Diferencia entre historiador y cronista
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la memoria es la facultad pica por excelencia. nicamente gracias a una memoria abarcadora,
puede la pica, por un lado, apropiarse del curso de las cosas, y por el otro, con la desaparicin de
stas, hacer las paces con el poder de la muerte
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El recuerdo funda la cadena de la tradicin que sucesivamente transmite lo acontecido de
generacin en generacin. Es el elemento inspirador de la pica en sentido amplio partiendo
desde la figura del narrador
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la rememoracin , la que, como el elemento inspirador de la novela, se aparta de la memoria,
elemento inspirador de la narracin, despus de que con el derrumbe de la epopeya se escinde la
unidad de su origen en el recuerdo
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La muerte acecha al lector de novelas, en tanto su lectura es una muerte figurada, pero predicha
en ella. La novela presenta un destino ajeno que jams tendremos y en ella el lector busca las
respuestas a las preguntas trascendentales, tales como el sentido de la vida, por sobre la moraleja.
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lo que atrae al lector a la novela es la esperanza de calentar su vida que se congela al abrigo de
una muerte, de la que lee
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En tanto le narrador elabora su relato a partir de la experiencia propia o ajena puede aconsejar a
modo del sabio: para muchos.
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El narrador es la figura que justo se encuentra consigo mismo

..
La experiencia es un hecho de tradicin, tanto en la vida privada como en la colectiva) pag 9
La experiencia no consiste principalmente en acontecimientos fijados con exactitud en el
recuerdo, sino ms bien en datos acumulados, a menudo en forma inconsciente, que afluyen a la
memoria pag 9-10
La memoria voluntaria, dice Benjamin, no conserva nada real del pasado.
Leyendo a Proust, Benjamin piensa que depende del azar que el individuo adquiera una imagen de
s o se aduee de su experiencia, pero los sujetos no tienen esa caracterstica que se adquiera
cuando se ve debilitado, a causa de los hechos externos. En este sentido, si la prensa se
propusiese proceder de tal forma que el lector pudiera apropiarse de sus informaciones como
partes de su experiencia, no alcanzara de ninguna forma su objetivo pag 13, pues su sentido es lo
opuesto, evitar que el sujeto medie en la informacin su experiencia, generando con ello un
espacio de reflexin crtica, desde el lenguaje y la realidad.
Los principios de la informacin periodstica (novedad, brevedad, inteligibilidad y, sobre todo, la
falta de toda conexin entre las noticias aisladas) contribuyen a ese efecto, tanto como la
conspiracin y el estilo lingstico pg 13, un estilo de lenguaje que paraliza la imaginacin de los
lectores. Hay entonces, una exclusin entre la informacin y la experiencia, en que ambas se
oponen y a la vez configuran tipos de mundo y sus relaciones con el lenguaje en el sujeto. Por
ende, en la sustitucin del antiguo relato por la informacin y la informacin por la sensacin se
refleja la atrofia progresiva de la experiencia pg 13.
Donde hay experiencia en el sentido propio del trmino, ciertos contenidos del pasado individual
entran en conjuncin en la memoria con elementos del pasado colectivo pg 14
Benjamin hace una diferencia en la memoria entre la reminiscencia involuntaria y el recuerdo
voluntario, siguiendo la lectura de Reik y Freud, dice que Slo puede llegar a ser parte integrante
de la [memoria involuntaria] aquello que no ha sido vivido expresa y conscientemente, en suma,
aquello que no ha sido una experiencia experiencia viva o vivida. pag 17.
Shock: se provoca por la rotura de la proteccin contra los estmulos, de ah entonces genera
trauma y miedo, en tanto el significado del miedo es la ausencia de predisposicin a la angustia
pg 18. En este sentido, el shock se provoc por ausencia de angustia, ocasionando una neurosis
traumtica. Cuando el shock puede ser mediado por la experiencia, en una consciencia capaz
genera la experiencia vivida

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