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UNIDAD IIIy IV
CUESTIONARIO NM. 2
UNIDAD III:
1. Qu es un hecho jurdico? Explique y clasifquelos.
2. Qu es un acto jurdico?
3. Explique la diferencia entre un hecho jurdico y un acto jurdico.
4. Indique y explique las caractersticas de los actos jurdicos.
5. Cmo se clasifican los actos jurdicos? Indique las diversas clasificaciones y explique los criterios
utilizados para ello.
6. Defina y explique cuando un acto jurdico es unilateral o bilateral.
7. Explique la relacin entre la convencin y el contrato; adems, defina y explique cuando un contrato es
bilateral o unilateral.
8. Explique la importancia de la precedente clasificacin de los actos jurdicos.
9. Defina y explique cuando un acto jurdico es gratuito o de beneficencia u oneroso.
10. Defina y explique cuando un acto jurdico es conmutativo o aleatorio.
11. Defina y explique cuando un acto jurdico o contrato es principal o accesorio.
12. Defina y explique cuando un acto jurdico o contrato es real, solemne o consensual.
13. Defina y explique cuando un acto jurdico es de familia o patrimonial.
14. Defina y explique cuando un acto jurdico es instantneo, de ejecucin diferida o de tracto sucesivo.
15. Defina y explique cuando un acto jurdico es entre vivos o por causa de muerte.
16. Defina y explique cuando un acto jurdico es constitutivo, traslaticio o declarativo.
17. Defina y explique cuando un acto jurdico es puro y simple o sujeto a modalidades.
18. Defina y explique cuando un acto jurdico o contrato es nominado (tpico) o innominado (atpico).
19. Defina y explique cuando un acto jurdico o contrato es de administracin o disposicin.
20. Defina y explique cuando un acto o contrato es verdadero o simulado.
21. Cules son los elementos constitutivos del acto jurdico? Explique.
22. Cules son los elementos de la esencia del acto jurdico? Defina y explique.
23. Cules son los elementos de la naturaleza del acto jurdico? Defina y explique.
24. Cules son los elementos accidentales del acto jurdico) Defina y explique.
25. Cules son los elementos de existencia y validez del acto jurdico? Enumere y defina.
26. Qu es la voluntad?
27. Indique los requisitos para que la voluntad tenga relevancia jurdica.
28. De qu formas se puede manifestar la voluntad?
29. Cundo la voluntad es expresa? Explique y de ejemplos de texto legal.
30. Cundo la voluntad es tcita? Explique y de ejemplos de texto legal.
31. Cundo la voluntad es presunta? Explique y de ejemplos de texto legal.
32. Constituye el silencio manifestacin de voluntad? Explique.
33. Cules son las caractersticas necesarias para la eficacia jurdica de la voluntad?
34. Qu es el consentimiento y como est regulado en nuestra legislacin?
35. Qu es la oferta?
36. Cmo puede ser la oferta?
37. Cules son los requisitos de la oferta)
38. Qu es la aceptacin?
39. Cmo puede ser la aceptacin?
40. Qu requisitos debe reunir la aceptacin para que se forme el consentimiento? Enumere y explique.
41. Qu es la retractacin?
42. Qu es la caducidad?
43. Cul es la responsabilidad del oferente?
44. Cundo la oferta obliga por si sola?
45. Qu significa que la aceptacin debe ser oportuna? Explique.
46. Qu significa que la aceptacin debe ser pura y simple?
47. En qu momento y lugar se forma el consentimiento? Explique.
48. Explique las teoras relativas al momento en que se forma el consentimiento, y seale cul de ellas se
acoge en nuestra legislacin.


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49. Seale y explique las excepciones sobre el momento en que se perfecciona el contrato.
50. Cul es la importancia prctica de la determinacin del momento en que se forma el consentimiento?
51. Explique la importancia prctica de determinar el lugar en que se perfecciona el consentimiento.
52. Explique la situacin particular de los contratos celebrados por medio de intermediarios y los
denominados de adhesin.
53. Qu y cules son los vicios del consentimiento?
54. Qu es el error?Defina y clasifique.
55. Qu clases de error de hecho reconoce nuestra legislacin?
56. Qu es el error esencial u obstculo? Explique.
57. Qu es el error substancial? Explique.
58. Qu es el error sobre las cualidades accidentales de una cosa? Explique.
59. Cul es el error en la persona?Explique.
60. Cmo se sanciona el error?
61. Qu es el error comn? Explique.
62. Qu es la fuerza? Define y clasifique.
63. Qu requisitos debe reunir la fuerza para ser vicio del consentimiento (voluntad)? Explique.
64. Qu significa que la fuerza sea injusta o ilegtima?
65. Qu significa que la fuerza sea grave?
66. Qu significa que la fuerza sea determinante?
67. Cmo se prueba la fuerza?
68. Quin debe ejercer la fuerza? Explique.
69. Qu es el temor reverencial?
70. Cules son los efectos de la fuerza?
71. Qu es el dolo y cules son los mbitos de su aplicacin? Defina y explique.
72. Cules son los elementos del dolo? Explique.
73. Cmo se clasifica el dolo? Indique y explique cada supuesto.
74. Cundo el dolo vicia el consentimiento? Explique (actos jurdicos unilaterales y bilaterales).
75. Cmo se prueba el dolo?
76. Explique los casos en que la ley presume la mala o el dolo.
77. Se puede condonar o renunciar anticipadamente el dolo?
78. Qu sancin procede en caso de dolo? Explique.
79. Qu pasa con el dolo de los incapaces?
80. Qu es la lesin? Defina y explique su naturaleza jurdica en nuestra legislacin.
81. Explique los casos en que la lesin tiene trascendencia jurdica.
82. Qu sancin tiene la lesin?
83. Qu significa el principio rebus sic stantibus? Explique.
84. Qu es la capacidad? Defina y distinga entre capacidad de goce y ejercicio.
85. Cules son las reglas en materia de capacidad?
86. Qu factores determinan que una persona sea incapaz?
87. Qu clases de incapacidad de ejercicio, absolutas, reconoce nuestra legislacin? Explique cada caso
(dementes, impberes y sordos y sordomudos que no pueden darse entender claramente).
88. Seale y explique las caractersticas comunes a los absolutamente incapaces.
89. Qu clases de incapacidad de ejercicio, relativas, reconoce nuestra legislacin? Explique cada caso
(menores adultos y disipadores bajo interdiccin).
90. Seale y explique las caractersticas comunes a los relativamente incapaces.
91. Qu son las incapacidades particulares? Explique.






92. QU SEALA LA DOCTRINA EN RELACIN A LAS INCAPACIDADES PARTICULARES? INDIQUE, ADEMS,
LAS DIFERENCIAS QUE ESTA RESALTA RESPECTO DE LAS INCAPACIDADES PROPIAMENTE TALES.


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La doctrina se refiere a todas estas incapacidades particulares como casos de ausencia de legitimacin para
un negocio jurdico, y resalta sus diferencias con la incapacidad propiamente tal. Esta dice relacin con la
carencia de una aptitud intrnseca del individuo, mientras que la legitimacin para el negocio es una relacin
entre el sujeto y el objeto del acto jurdico. La capacidad depende de un modo de ser del sujeto en s, mientras
que la legitimacin resulta de un modo de ser frente a otra persona. La capacidad de ejercicio revela la
idoneidad del sujeto para actos jurdicos en general, idoneidad que se mide en relacin con un grado de
desarrollo psquico general, en tanto la legitimacin considera la idoneidad para un acto singular que se mide
conforme a circunstancias particulares. En definitiva, a las incapacidades particulares estn expuestos
accidentalmente sujetos con capacidad plena, es decir con capacidad de ejercicio.
As las cosas, podemos concluir que las incapacidades particulares o prohibiciones, afectan la capacidad de goce
de un individuo, porque le impiden, en ciertas circunstancias y respecto de determinadas personas, la
adquisicin de derechos y la asuncin de obligaciones.

93. QU ES EL OBJETO DEL ACTO JURDICO? EXPLIQUE EL TRIPLE SIGNIFICADO DEL OBJETO.
Ver: Art. 1445 1460 1461 1462 - 1466
La palabra objeto, en el contexto que sigue, tiene en realidad un triple significado, segn si aludimos al
objeto del acto o contrato, al objeto de la obligacin y al objeto de la prestacin. En efecto, si se trata de aludir al
objeto del acto jurdico, debemos entender la palabra objeto como sinnimo de finalidad. Corresponde a la
acepcin de la palabra que el Diccionario de la Lengua define como Fin a que se dirige una accin u operacin.
En cambio, si nos referimos al objeto de la obligacin y con mayor razn al objeto de la prestacin, entendemos
la expresin objeto en su acepcin de contenido de las mismas, es decir, objeto de la obligacin referido a la
prestacin, y objeto de sta que recae en una cosa o hecho que, respectivamente, debe darse, entregarse o
ejecutarse o no ejecutarse. De esta manera, el objeto del acto o contrato es lo querido por el autor o por las
partes del acto jurdico, mientras que el objeto de la obligacin es la prestacin, que a su vez tiene por objeto la
cosa que debe darse o el hecho que debe ejecutarse o no ejecutarse. El objeto en cuanto finalidad, es una
cuestin abstracta o intelectual. El objeto en cuanto contenido, es una cuestin concreta o material.
El objeto del acto jurdico, entonces, corresponde al fin que persiguen las partes que los otorgan o celebran.

94. EN QU CONSISTE LA NOCIN FINALISTA DEL OBJETO?
Objeto, como sinnimo de finalidad. Corresponde a la acepcin de la palabra que el Diccionario de la Lengua
define como Fin a que se dirige una accin u operacin. En cambio, si nos referimos al objeto de la obligacin y
con mayor razn al objeto de la prestacin, entendemos la expresin objeto en su acepcin de contenido de
las mismas, es decir, objeto de la obligacin referido a la prestacin, y objeto de sta que recae en una cosa o
hecho que, respectivamente, debe darse, entregarse o ejecutarse o no ejecutarse.

95. QU TRATAMIENTO DA EL CDIGO CIVIL A LA NOCIN DEL OBJETO, A SABER, COMO OBJETO DEL
ACTO O CONTRATO O COMO OBJETO DE LOS DERECHOS Y OBLIGACIONES?. EXPLIQUE Y
EJEMPLIFIQUE.
El distingo entre el objeto del acto o contrato y el objeto de los derechos y obligaciones no se recoge claramente
en el Cdigo Civil, pues confundira el objeto del acto o contrato con el objeto de la obligacin. En efecto, en l,
se suele entender por objeto del acto o contrato el contenido de la prestacin que nace de la obligacin. Tal
pareciera ser el criterio del Cdigo Civil en sus artculos 1438 y 1460, al sealar que el objeto de la declaracin de
voluntad es una o ms cosas que se trata de dar, hacer o no hacer.









96. CULES SON LOS REQUISITOS DEL OBJETO, CUANDO RECAE SOBRE UNA COSA?
1) Debe ser real.


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2) Debe ser comerciable.
3) Debe ser determinada o determinable.
4) Debe ser lcita.

97. QU SIGNIFICA QUE EL OBJETO SEA REAL? EXPLIQUE.
La cosa debe existir o esperarse que exista (art. 1461). Por lo tanto, puede tratarse de cosas presentes o futuras.

98. SI LA COSA NO EXISTE AL TIEMPO DEL ACTO O CONTRATO, PERO SE ESPERA QUE EXISTA, STE SER
VLIDO? EXPLIQUE.
Si la cosa existe durante los tratos preliminares o precontractuales pero se destruye antes de perfeccionar el
acto jurdico, ste no llega a nacer y por ende no hay obligacin por ausencia de objeto.

99. QU SIGNIFICA QUE LA COSA SEA COMERCIABLE? EXPLIQUE.
Que la cosa sea comerciable, significa que puede ser objeto de una relacin jurdica, que puede radicarse en un
patrimonio, que pueda ser susceptible de dominio.

100. COSA COMERCIABLE O ENAJENABLE ES LO MISMO? EXPLIQUE.
No debemos confundir las cosas comerciables con las cosas enajenables, aunque usualmente las primeras son
tambin de la segunda clase. As, una cosa puede ser comerciable pero inalienable, como ocurre con el derecho
de alimentos o el derecho de uso o habitacin. Se trata de derechos personalsimos, que se radican en un
patrimonio, y que por lo mismo son comerciables, pero no pueden transferirse. Para que la cosa sea comerciable
entonces, basta que pueda incorporarse al patrimonio de un individuo, sin que necesariamente pueda
transferirse con posterioridad.
Por regla general, las cosas son comerciables. Excepcionalmente, algunas cosas estn fuera del comercio
humano, sea por su naturaleza (como las cosas comunes a todos
los hombres: la alta mar, el aire), sea por su destinacin (como los bienes nacionales de uso pblico: las playas,
calles, puentes y plazas pblicas, por ejemplo).
La incomerciabilidad puede ser absoluta o relativa, caso ste ltimo en que el uso exclusivo de una cosa puede
entregarse, cumpliendo ciertos requisitos, a determinadas personas: por ejemplo, concesin de parte de un bien
nacional de uso pblico.

101. CMO PUEDE SER LA IN-COMERCIABILIDAD?
Se trata de derechos personalsimos, que se radican en un patrimonio, y que por lo mismo son comerciables,
pero no pueden transferirse. Para que la cosa sea comerciable entonces, basta que pueda incorporarse al
patrimonio de un individuo, sin que necesariamente pueda transferirse con posterioridad.
Por regla general, las cosas son comerciables. Excepcionalmente, algunas cosas estn fuera del comercio
humano, sea por su naturaleza (como las cosas comunes a todos los hombres: la alta mar, el aire), sea por su
destinacin (como los bienes nacionales de uso pblico: las playas, calles, puentes y plazas pblicas, por
ejemplo).
La incomerciabilidad puede ser absoluta o relativa, caso ste ltimo en que el uso exclusivo de una cosa puede
entregarse, cumpliendo ciertos requisitos, a determinadas personas: por ejemplo, concesin de parte de un bien
nacional de uso pblico.


102. QU SIGNIFICA QUE LA COSA SEA DETERMINADA O DETERMINABLE? EXPLIQUE.
Las cosas deben estar determinadas a lo menos en cuanto a su gnero (art. 1461). En otras palabras, debe
tratarse de un gnero limitado -por ejemplo, un caballo -, dentro del gnero ilimitado de los animales. Tal es la
determinacin mnima requerida por la ley. La determinacin mxima, ser cuando estamos ante una especie o
cuerpo cierto.


103. CULES SON LOS REQUISITOS DEL OBJETO, CUANDO RECAE SOBRE UN HECHO?


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La prestacin del deudor puede consistir tambin en la ejecucin de un hecho o en obligarse a una determinada
abstencin. Es decir, puede obligarse a un hecho positivo (obligacin de hacer) o negativo (obligacin de no
hacer).
REQUISITOS
1.- Debe ser un hecho determinado o determinable.
2.- Debe ser un hecho fsicamente posible.
3.- Debe ser un hecho moralmente posible.

104. QU SIGNIFICA QUE EL HECHO SEA DETERMINADO O DETERMINABLE? EXPLIQUE.
Debe consistir en un hecho claramente determinado o en una abstencin precisa. No es admisible que el hecho
quede entregado al arbitrio del deudor (en tal sentido, el art. 1809, la determinacin del precio no puede quedar
al arbitrio de uno de los contratantes, aunque s de un tercero). En todo caso, y al igual que ocurre con las cosas,
el hecho puede ser determinable: art. 1808. Sera un hecho determinable, por ejemplo, el que emana del
contrato que celebra el representante del Teatro Municipal con un cantante de pera, obligndose ste a
interpretar al menos una de tres posibles obras que se indican en la convencin, de Verdi, debiendo el Teatro
comunicarle al cantante cul de ellas se interpretar por el artista, seis meses antes de la funcin.

105. QU SIGNIFICA QUE EL HECHO SEA FSICAMENTE POSIBLE? EXPLIQUE.
Un hecho es fsicamente imposible, cuando es contrario a la naturaleza. Tal imposibilidad fsica debe ser
absoluta, vale decir, el hecho debe ser irrealizable para cualquier persona. La imposibilidad absoluta puede ser
perpetua o temporal. En el segundo caso, habr que atender al momento y lugar en donde debe cumplirse la
obligacin, para concluir si se trata de un hecho posible.
Cabe agregar que por el avance de la ciencia y de la tcnica, la imposibilidad es un concepto variable, y lo que
hoy da es imposible, en el futuro perfectamente puede ser posible.

106. QU SIGNIFICA QUE EL HECHO SEA MORALMENTE POSIBLE? EXPLIQUE.
Es moralmente imposible, el hecho prohibido por las leyes, o el contrario a las buenas costumbres o al orden
pblico. Debemos tener presente en este punto los arts. 10 y 1466, acerca de los actos prohibidos por la ley.

107. QU DEBE ENTENDERSE POR OBJETO LCITO? EXPLIQUE.
De acuerdo a lo dispuesto en el art. 1445 nmero 3, el objeto tambin debe ser lcito.
Somarriva sostiene que objeto lcito es el que est de acuerdo con la ley, las buenas costumbres y el orden
pblico.



108. CUL ES EL CRITERIO DE NUESTRA LEGISLACIN PARA TRATAR EL OBJETO ILCITO? EXPLIQUE.
La ley adopta un criterio casustico, y seala las hiptesis de objeto ilcito en los arts. 1462 a 1466
Art. 1462 - Hay un objeto ilcito en todo lo que contraviene al derecho pblico chileno. As la promesa de
someterse en Chile a una jurisdiccin no reconocida por las leyes chilenas, es nula por el vicio del objeto.

Art. 1464 - Hay un objeto ilcito en la enajenacin:
1 De las cosas que no estn en el comercio;
2 De los derechos o privilegios que no pueden transferirse a otra persona;
3 De las cosas embargadas por decreto judicial, a menos que el juez lo autorice o el acreedor consienta en ello;
4 De especies cuya propiedad se litiga, sin permiso del juez que conoce en el litigio.

Art. 1466 - Hay asimismo objeto ilcito en las deudas contradas en juego de azar, en la venta de libros cuya
circulacin es prohibida por autoridad competente, de lminas, pinturas y estatuas obscenas, y de impresos
condenados como abusivos de la libertad de la prensa; y generalmente en todo contrato prohibido por las leyes.






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109. EXPLIQUE, EN RELACIN AL OBJETO ILCITO: ACTOS CONTRARIOS AL DERECHO PBLICO CHILENO.
Respuesta en pregunta 108

110. EXPLIQUE, EN RELACIN AL OBJETO ILCITO: PACTOS SOBRE SUCESIN FUTURA.
Se consagra en este precepto el principio siguiente: el derecho de suceder por causa de muerte a una persona
viva, no puede ser objeto de una donacin o contrato, aun cuando intervenga el consentimiento de la misma
persona. En consecuencia, quien tiene la expectativa de suceder a un futuro causante, no podra celebrar
contrato alguno con un tercero, antes de que fallezca la persona de cuya sucesin se trate. A su vez, el propio
futuro causante tampoco podra celebrar contrato alguno, obligndose a dejar el todo o parte de su herencia a
un tercero.

Art. 1463 - El derecho de suceder por causa de muerte a una persona viva no puede ser objeto de una donacin
o contrato, aun cuando intervenga el consentimiento de la misma persona.
Las convenciones entre la persona que debe una legtima y el legitimario, relativas a la misma legtima o a
mejoras, estn sujetas a las reglas especiales contenidas en el ttulo De las asignaciones forzosas.







111. EXPLIQUE, EN RELACIN AL OBJETO ILCITO: ENAJENACIN DE LAS COSAS ENUMERADAS EN EL ART.
1464 DEL CDIGO CIVIL.
Enajenacin de las cosas incomerciables: art. 1464 nmero 1.
Segn si las cosas pueden o no ser objeto de relaciones jurdicas por los particulares, se clasifican en
comerciables e incomerciables. Bienes comerciables son los que pueden ser objeto de relaciones jurdicas
privadas, de manera que sobre ellos puede recaer un derecho real o puede constituirse a su respecto un derecho
personal. Bienes incomerciables son los que no pueden ser objeto de relaciones jurdicas por los particulares. No
puede existir a su respecto un derecho real ni personal.
Se incluyen en este nmero las cosas comunes a todos los hombres, como la alta mar y el aire (art. 585); los
bienes nacionales de uso pblico (art. 589) y las cosas consagradas al culto divino (art. 586). En el primer caso,
los bienes son incomerciables en razn de su naturaleza. En el segundo y tercer caso, se trata de bienes
sustrados del comercio humano para destinarlos a un fin pblico.
Cabe precisar que no es lo mismo bien incomerciable y bien inalienable. Los primeros no pueden ser objeto de
relaciones jurdicas de derecho privado; los segundos, son cosas que estn sujetas simplemente a una
prohibicin de ser enajenadas, pero son comerciables, pues no obstante la limitacin apuntada, constituyen el
objeto de un derecho privado.

Enajenacin de los derechos personalsimos: art. 1464 nmero 2.
Son tales, aquellos que si bien pueden ser objeto de una relacin jurdica, pueden radicarse en un patrimonio,
slo pueden ser ejercidos por su titular, sin posibilidades de ser enajenados por acto entre vivos y
extinguindose con la muerte de ste. Los derechos personalsimos se agotan con su primer y nico titular. Los
derechos personalsimos, en consecuencia, son comerciables pero inalienables e intransmisibles.


Enajenacin de las cosas embargadas por decreto judicial: art. 1464 nmero 3.
+ Sentido de la palabra embargo en este precepto: el embargo es una institucin, en estricto sentido, propia
del juicio ejecutivo, y consiste en la aprehensin compulsiva, hecha por mandamiento del juez que conoce la


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ejecucin, de uno o ms bienes determinados del deudor y en su entrega a un depositario, que debe
mantenerlos a disposicin del tribunal, todo con el fin de asegurar el pago de la deuda. Pero para la mayora de
la doctrina, el trmino embargo est tomado en un sentido ms amplio en el art. 1464, abarcando, adems del
embargo propiamente tal, otras instituciones que tambin tienen por objeto asegurar el resultado del juicio,
como acontece con las medidas precautorias de prohibicin de enajenar y gravar bienes, de secuestro, retencin
y la prohibicin judicial de ejecutar y celebrar actos y contratos sobre bienes determinados.

Enajenacin de especies cuya propiedad se litiga, sin permiso del juez que conoce del litigio: art. 1464 nmero 4.
Cosas litigiosas son los muebles e inmuebles sobre cuyo dominio discuten en un juicio las partes. En esta
materia, debemos tener presente ser necesario que el tribunal decrete prohibicin respecto de ellos. La
prohibicin ha de ser la de celebrar actos y contratos sobre el bien en cuestin. No basta entonces con la sola
existencia del litigio.

112. EXPLIQUE LOS ALCANCES DE LAS EXPRESIONES ENAJENACIN Y VENTA, PARA LOS EFECTOS DEL
ART. 1464 DEL CDIGO CIVIL.
En torno al art. 1464 se ha planteado tambin el problema de si habra objeto ilcito en la venta de las cosas que
seala el precepto. Cabe en este punto relacionar el art. citado con el art. 1810, norma que dispone que pueden
venderse todas las cosas corporales o incorporales, cuya enajenacin no est prohibida por ley.

113. EXPLIQUE LA RELACIN ENTRE EL OBJETO ILCITO Y LA ENAJENACIN DE LAS COSAS
INCOMERCIABLES.
Carlos Ducci estima por su parte que no pueden venderse las cosas comprendidas en los cuatro nmeros del art.
1464. Afirma que al referirse el art. 1810 a las cosas cuya enajenacin est prohibida, ha significado que la
enajenacin no est autorizada, no est permitida, pero en ningn momento ha querido exigir que la no
enajenacin est consignada en una disposicin de carcter absolutamente prohibitivo. O sea, el artculo 1810
aludira tanto a normas prohibitivas como a normas imperativas de requisito. Por lo tanto, para vender alguna de
las cosas sealadas en los nmeros 3 y 4 del art. 1464, ser necesario cumplir previamente con los requisitos all
enunciados a propsito de la enajenacin.
Art. 1810 - Pueden venderse todas las cosascorporales o incorporales, cuya enajenacin no est prohibida por
ley.

114. EXPLIQUE LA RELACIN ENTRE EL OBJETO ILCITO Y LA ENAJENACIN DE LOS DERECHOS
PERSONALSIMOS.
Los derechos personalsimos se agotan con su primer y nico titular. Los derechos personalsimos, en
consecuencia, son comerciables pero inalienables e intransmisibles. Por lo anterior sera a un objeto ilcito su
enajenacin.

115. Explique la relacin entre el objeto ilcito y la enajenacin de las cosas embargadas por decreto
judicial.
Sentido de la palabra embargo en este precepto: el embargo es una institucin, en estricto sentido, propia del
juicio ejecutivo, y consiste en la aprehensin compulsiva, hecha por mandamiento del juez que conoce la
ejecucin, de uno o ms bienes determinados del deudor y en su entrega a un depositario, que debe
mantenerlos a disposicin del tribunal, todo con el fin de asegurar el pago de la deuda. Pero para la mayora de
la doctrina, el trmino embargo est tomado en un sentido ms amplio en el art. 1464, abarcando, adems del
embargo propiamente tal, otras instituciones que tambin tienen por objeto asegurar el resultado del juicio,
como acontece con las medidas precautorias de prohibicin de enajenar y gravar bienes, de secuestro, retencin
y la prohibicin judicial de ejecutar y celebrar actos y contratos sobre bienes determinados.

116. LAS PROHIBICIONES VOLUNTARIAS O CONVENCIONALES PUEDEN SER CONSIDERADAS DENTRO DEL
SUPUESTO DEL ART. 1464 NM. 3 DEL CDIGO CIVIL?
En este caso, se estipula en una convencin que el deudor -y propietario del bien- no podr gravar o enajenarlo,
sin previa autorizacin del acreedor, concedida usualmente compareciendo en la respectiva escritura de venta,
hipoteca, etc. Se ha concluido que la violacin de una clusula de esta naturaleza no anula la venta y posterior
enajenacin, no adolecern stas de objeto ilcito.


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117. SE PUEDEN ENAJENAR VLIDAMENTE LAS COSAS EMBARGADAS O SOBRE LAS CUALES SE HA
DECRETADO UNA PROHIBICIN JUDICIAL?
Debe ser el mismo juez que decret la prohibicin o embargo. Si varios jueces han decretado embargos o
prohibiciones sobre una misma cosa, todos deben autorizar su enajenacin. La autorizacin debe ser expresa y
obviamente anterior a la enajenacin. En la prctica, si la cosa soporta embargos decretados por varios
tribunales, debe pedirse en la causa en la que se pretende rematarla, que se oficie a los dems tribunales,
solicitando las autorizaciones. Una vez que se reciban los oficios con las respuestas de stos tribunales, se podr
pedir que se fije da y hora para la subasta.

118. EXPLIQUE LA RELACIN ENTRE EL OBJETO ILCITO Y LA ENAJENACIN DE ESPECIES CUYA PROPIEDAD
SE LITIGA, SIN PERMISO DEL JUEZ QUE CONOCE DEL LITIGIO.
Ser necesario que el tribunal decrete prohibicin respecto de ellos. La prohibicin ha de ser la de celebrar actos
y contratos sobre el bien en cuestin. No basta entonces con la sola existencia del litigio.

119. EXPLIQUE, EN RELACIN AL OBJETO ILCITO: LA CONDONACIN DEL DOLO FUTURO.
Art. 1465. El pacto de no pedir ms en razn de una cuenta aprobada, no vale en cuanto al dolo contenido en
ella, si no se ha condonado expresamente. La condonacin del dolo futuro no vale.
La condonacin del dolo futuro es inaceptable para la ley, porque ello implicara amparar una inmoralidad y
proteger la mala fe, as como destruir de paso la presuncin general de buena fe. El Cdigo Civil consagra el
principio opuesto al dolo, al proclamar en su artculo 1546 que los contratos deben ejecutarse de buena fe.

120. EXPLIQUE, EN RELACIN AL OBJETO ILCITO: DEUDAS CONTRADAS EN JUEGOS DE AZAR.
En esta prohibicin, deben comprenderse tambin las apuestas, de acuerdo a lo indicado en el art. 2259.
No obstante, hay diversos juegos de azar que leyes especiales permiten, fundamentalmente por razones de
beneficencia o inters general.
No debemos confundir los juegos de azar con los llamados juegos de destreza. Esos ltimos, en los que no
predomina la suerte, como en los primeros, pueden ser a su vez de destreza corporal y de destreza intelectual, y
son lcitos. Los juegos de destreza corporal dan origen a acciones y excepciones civiles, es decir, originan
obligaciones civiles perfectas. Los juegos de destreza intelectual originaran una obligacin natural, esto es, una
obligacin que no produce accin para exigir su cumplimiento, pero s excepcin, es decir, autorizan para
retener lo que se ha dado o pagado en razn de ellas.

121. EXPLIQUE, EN RELACIN AL OBJETO ILCITO: SUPUESTO DE VENTA QUE LO CONFIGURARAN.
De ciertos libros cuya circulacin es prohibida por autoridad competente;
De lminas, pinturas y estatuas obscenas; y
De impresos condenados como abusivos de la libertad de prensa
Aqu, hay obviamente una razn de orden pblico y moral, para impedir su circulacin.

122. EXPLIQUE, EN RELACIN AL OBJETO ILCITO: ACTOS PROHIBIDOS POR LA LEY.
Constituye la regla general de objeto ilcito. Este precepto debemos relacionarlo con los arts. 10 y 1682, que
establecen precisamente que por regla general, la sancin en caso de infringirse una norma prohibitiva, ser la
nulidad absoluta.

123. QU ES LA CAUSA DEL ACTO O CONTRATO? EXPLIQUE.
La Causa. Escasas son las disposiciones acerca de la causa en el cdigo civil Chileno. En primer lugar la del
artculo 1445, que incluye a la causa lcita entre los requisitos de validez de todo acto jurdico. Seguidamente, el
art. 1467, que define la causa: Se entiende por causa el motivo que induce al acto o contrato; y por causa ilcita
la prohibida por la ley, o contraria a las buenas costumbres o al orden pblico y finalmente el art. 1468, que
sanciona a quin contrata a sabiendas de que el acto jurdico adolece de causa lcita.
Dentro de los causalistas pueden observarse a su vez dos posiciones. Los que forman parte de la primera
posicin, siguen la doctrina francesa llamada clsica o tradicional, o la doctrina Italiana ms reciente. Esta
primera tendencia concibe la causa en trminos objetivos y vinculada con la obligacin.
Los que adhieren a la segunda posicin, consideran la causa con un criterio subjetivo, aludiendo a los mviles o
motivos que determinan contratar. Vinculan la causa, por ende, con el contrato. Los anticasualistas, en cambio


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rechazan la nocin de causa afirmando que es falsa e intil. Algunos la consideran dentro del objeto y otros
dentro del consentimiento.

124. DE QU TRATAN LAS DOCTRINAS CAUSALISTAS Y ANTICAUSALISTAS?
La doctrina tradicional postula que al acto jurdico debe tener, junto a la voluntad y al objeto, una causa.
Todos son presupuestos para la existencia del acto o contrato ( a estos tres, en ciertos casos, habr que agregar
las solemnidades) Esta es la posicin de los causalistas.
Otros autores, en cambio, consideran que para la existencia del acto jurdico basta la manifestacin de voluntad
y el objeto ( y las solemnidades en ciertos casos) siendo la causa un requisito artificial y prescindible. Estos son
los anticausalistas.







125. ES LO MISMO LA CAUSA DEL CONTRATO QUE LA CAUSA DE LA OBLIGACIN? EXPLIQUE Y SEALE SU
TRATAMIENTO EN EL CDIGO CIVIL Y LA DOCTRINA NACIONAL E ITALIANA.
Dentro de los causalistas existe un debate en orden a si la causa que contempla la ley es la del contrato o la de la
obligacin. Si nos referimos a la causa del contrato, la pregunta sera Por qu se contrat? , en cambio, si
aludimos a la causa de las obligaciones emanadas del contrato, la pregunta sera Por qu se debe tal cosa o
hecho?
Las normas de nuestro cdigo civil, sin embargo, no permiten resolver la disyuntiva con claridad. En efecto, de la
lectura de los artculos que se refieren a causa, no queda en claro si el requisito de la causa lcita debe concurrir
en todo acto jurdico, en la convencin o contrato o en las obligaciones generadas por el acto jurdico.
En efecto, el cdigo, en el artculo 1445, pareciera aludir a la causa de la obligacin, al expresar : Para que una
persona se obligue a otra por un acto o declaracin de voluntad Caes necesario () 4 Que tenga una causa
lcita . Ms adelante, en al artculo 1467, dice primero que No puede haber obligacin sin una causa real y
lcita, y despus, al definir lo que se entiende por causa, indica que es el motivo que induce al acto o contrato
Esta falta d precisin de la ley se advierte tambin en la doctrina. Algunos autores ( AlessandriRodriguez,
Alessandri Besa y Leopoldo Urrutia) estiman que la causa es requisito de la declaracin de voluntad, del acto o
contrato, como se desprende de la ubicacin del art. 1467, en el ttulo que trata de los requisitos internos de los
actos o declaraciones de voluntad. La causa del contrato sera el inters jurdico que induce a cada una de las
partes a contratar, mientras que la causa de la obligacin sera la fuente de donde sta emana, a saber, el propio
contrato.
Este criterio ha sido impugnado, y la doctrina dominante (en el derecho francs especialmente) se refiere a
causa de la obligacin, confirmando, dicen quienes sustentan la doctrina, lo que expresa el propio artculo
1467.
El mismo artculo 1467 sirve de fundamento para las dos doctrinas.
No falta la posicin eclctica, como la de claro solar, que estima que el asunto no tiene importancia prctica, ya
que afectando la causa esencialmente a la manifestacin de voluntad, al consentimiento, tiene que referirse al
contrato o al acto jurdico, as como la obligacin en que ellos se genera. Su posicin eclctica, que en definitiva
no resuelve el problema, queda de manifiesto al agregar: Capitant sostiene que es un error hablar, como hacen
ciertos autores, de la causa del contrato, porque la causa del contrato nada significa. No nos parece, sin embargo
agrega Claro Solar, que pueda prescindirse de de la necesidad de la existencia de la causa de todo acto o
declaracin de voluntad de que emana una obligacin, porque el hombre no se compromete a dar, hacer o no
hacer algo, sino en virtud de un motivo, es decir, de una causa que lo mueve a contratar, y que la obligacin
deber realizar.
Otros autores expresan con mayor precisin que la causa del contrato son los motivos que mueven a cada
contratante a celebrar al acto. Estos mviles concretos personales de cada contratante, constituyen la causa
ocasional, que como veremos no tiene influencia en la validez del contrato, a juicio de una parte de la doctrina.


10
En cambio, la causa d la obligacin sera la razn jurdica por la cual el contratante asume su obligacin. Esta
causa final es idntica en contratos de la misma especie y es ajena a la personalidad del contratante, es una
nocin abstracta d tcnica jurdica.
La doctrina y la legislacin Italiana (cdigo civil de 1942) distinguen tambin la causa del contrato de la causa de
la obligacin. La doctrina dominante en Italia ha precisado que la causa del contrato es el fin econmico social
perseguido en el contrato y que consiste en la modificacin de una situacin existente que el derecho objetivo
considera importante para sus propias finalidades. La causa de la obligacin, en cambio, es el fundamento
jurdico del deber de cumplimiento (causa debendi)
Y asi, puede haber causa del contrato y no haber causa de la obligacin, como ocurre con la compraventa en que
la causa para el vendedor es la promesa del pago del precio- causa del contrato- , pero una vez perfeccionado el
contrato, el vendedor no estar obligado a entregar la cosa si el comprador se niega a pagar el precio, pues la
causa de la obligacin del vendedor viene a faltar por ese incumplimiento. La causa del contrato acta entonces
antes que el contrato se forme o a lo sumo durante su formacin; la causa de la obligacin acta despus que el
contrato se ha formado y cuando la obligacin debe cumplirse.
Nuestros tribunales han empleado indistintamente los conceptos de causa del contrato y causa de la obligacin.
Un fallo seala: Nuestro cdigo civil exige ara que pueda haber obligacin o contrato vlido, fuera de otras
condiciones, la existencia de una causa lcita
Para Avelino Len Hurtado, la causa se refiere a la obligacin y no al contrato. La causa del contrato, en el
sentido de motivo que induce a contratar, corresponde al concepto de causa ocasional, y no tiene influencia en
la validez del contrato. La Causa de la Obligacin, en cambio, corresponde a la causa final.
Para Avelino Len Hurtado, la causa se refiere a la obligacin y no al contrato. La causa del contrato, en el
sentido de motivo que induce a contratar, corresponde al concepto de causa ocasional y no tiene influencia en la
validez del contrato. La causa de la obligacin, en cambio, corresponde a la causa final.
Vial del Rio sintetiza los argumentos de los partidarios d una y otra doctrina en los trminos siguientes:
Argumentos de quienes sostienen que es la obligacin y no el acto de la cual sta emana, la que requiere causa:
Tal sera el sentido del art. 1445, que requiere que para que una persona se obligue a otra por un acto o
declaracin de voluntad, una causa lcita.
El inciso 1 del artculo 1467 seala que no puede haber obligacin sin una causa.
El cdigo civil se dict en pleno auge de la doctrina clsica o tradicional, que refiere la causa a la obligacin y
no al acto jurdico.
Argumentos de quienes sostienen que el acto o contrato debe tener una causa:
El artculo 1445,n 4, si bien, en apariencia vincula la causa a la obligacin, est exigiendo en realidad una
causa lcita para el acto que engendra la obligacin.
L redaccin del art. 1467, que define la causa, deja en claro que es el acto o contrato el que la requiere, pues
alude al motivo del mismo.
El art. 2057 se refiere a las sociedades nulas por ilicitud del objeto o de la causa. Es la sociedad, es decir el
contrato, el que adolece de causa lcita.

126. LA CAUSA ES ELEMENTO DE QU TIPO DE OBLIGACIONES? EXPLIQUE.
La causa, elemento de las obligaciones de origen voluntario y especialmente contractuales. Cuando se habla de
causa en relacin con la obligacin, sta debe tener su origen en la manifestacin de voluntad del deudor. La ley
se refiere a la causa en los actos y contratos (arts. 1445 y 1467). Esta conclusin la corrobora el origen
histrico de la causa, pues Domat cre la doctrina de la causa a propsito de los contratos sinalagmticos. El
origen voluntario de la obligacin, puede observarse, por ejemplo, en obligaciones que emanan de un
testamento o de una convencin.
En las obligaciones de otro origen, no cabe referirse a la causa en el sentido expuesto. Por eso, se ha fallado que
no tratndose de una obligacin emanada de un contrato, sino de una obligacin legal, por ejemplo la de
proporcionar alimentos a ciertas personas, de un acto de autoridad, cuya fuente y causa est en la ley misma, no
es aplicable el artculo 1467. Por tanto, no puede existir la infraccin consistente en que la obligacin cerecera
de causa real y lcita.
127. EXPLIQUE EL ORIGEN Y EVOLUCIN DE LA DOCTRINA DE LA CAUSA, DESDE EL DERECHO ROMANO A
POTHIER.
La causa y el derecho romano: La Causa no fue creada por el derecho Romano ni tuvo aplicacin en el de
acuerdo con el concepto que le fija el derecho actual.


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Para los romanos, la causa era la formalidad, la entrega de la cosa o el cumplimiento de la frmula que daba
origen al contrato; es decir, la palabra causa se empleaba en el sentido de causa eficiente, de generadora del
contrato.
En los primeros tiempos de Roma, existieron los contratos formales. La obligacin surga abstrada de causa, es
decir, era una obligacin abstracta. De tal forma, probndose el cumplimiento de la frmula, es decir la
existencia formal de la obligacin, el deudor no poda excusarse de cumplirla a pretexto, por ejemplo, de falta de
contraprestacin del acreedor. As, bastaba con la enunciacin solemne de la frmula, por ejemplo, referida a la
promesa de pagar una suma de dinero, para que el declarante quedara obligado, aun cuando no hubiere tenido
motivo alguno para asumir algn compromiso. En otras palabras, la razn que mova a contratar era ajena a la
formacin del contrato y por ende, los vicios de la voluntad no influan en la validez del contrato.
Cumplida con la formalidad, no caba alegar despus, por ejemplo, error o falta de contraprestacin de la
contraparte (en igual sentido, se entendan los actos de la emptio y la venditio, independientes entre s, a
diferencia de lo que ocurre en nuestros das en la compraventa, donde las obligaciones de las partes son
interdependientes)
Pero como esta obligatoriedad rigurosa conduca a evidentes injusticias- por ejemplo cuando el deudor se haba
obligado en consideracin a la prestacin u obligacin reciproca del acreedor que este cumpla-, los pretores
crearon acciones o excepciones destinadas a proteger al deudor, otorgndole acciones de repeticin para
impedir el enriquecimiento injusto o sin causa o le confirieron medios para excusarse de cumplir.
Estas acciones o excepciones no tendan a invalidar el acto, porque este naca por el cumplimiento de la frmula,
sino a privarlo de eficacia, por su carcter injusto. No se atacaba una supuesta invalidez, sino los actos contrarios
a la equidad.
Estos principios de justicia conmutativa, se aplicaron progresivamente en los contratos ms importantes.
Una razn de equidad fue exigiendo entonces que la frmula contractual, para ser eficaz, tuviera una contenido,
correspondiera a una realidad, de manera que haba que probar, aparte del cumplimiento de la frmula, la
existencia de una causa, que para los romanos, equivala al contrato mismo.
El aporte de los canonistas: Los romanistas de la edad media y en especial los canonistas de esa poca, fueron
otorgando un mayor valor a los actos celebrados sin sujecin a frmulas preestablecidas, privilegiando el
consentimiento por sobre el ritualismo o recitacin de frmulas. De esta manera, los autores medievales,
despus de haber resaltado el respeto por la palabra dada por fuera de cualquier solemnidad (pacta
suntservanda) como reaccin al formalismo romano, privilegiaron el aspecto psicolgico de la formacin del
contrato.
Los canonistas consideraron que la voluntad podra obligar solamente si estaba fundamentada en una razn,
justificando asi la voluntad de las partes desde un punto de vista econmico.
En cuanto a su eficacia, la obligacin contrada por una parte se subordina a la contraprestacin de la otra parte,
excepto, como es obvio en aquellos contratos que slo suponen la prestacin de una de las partes, como en las
donaciones. En el anlisis del consentimiento, los canonistas concluyen que sin causa no hay obligacin y que la
causa es la obligacin correlativa que contrae la otra parte.
El derecho cannico introduce de esta manera en los contratos sinalagmpaticos el principio de la conexin de las
obligaciones que explica que las obligaciones de una de las partes tiene por causa la obligacin de la otra parte.
Este principio se concretar en el siglo XVIII en la frmula no debe mantenerse la palabra propia respecto del
que no mantiene la suya, lo que en trminos actuales se expresa como la mora purga la mora o la excepcin
de contrato no cumplido que recoge nuestro cdigo civil en su art. 1552.
Nada entonces la causa como un elemento independiente de validez del contrato.
Y al analizar la moralidad de los motivos que induce a contratar, los canonistas llegan a la nocin inicial de causa
lcita. Con ello integraron razones morales a la causa, lo que gener una gran polmica sobre hasta dnde se
deberan trazar los lmites de estas consideraciones, puesto que se le otorgaba de esta manera un gran poder de
apreciacin al juez.
Doctrina de Domat.
La doctrina de la causa fue sistematizada por primera vez por el jurista francs Jean Domat (1625- 1696,
considerado el jurista francs ms importante del siglo XVII)
Domat formul lo que hoy se conoce como teora clsica o tradicional de la causa, centrando su anlisis en la
causa de la obligacin y descartando indagar en los mviles o motivos del acto o contrato.
Para ello, clasifica los contratos en cuatro categoras:
1 Casos en que dos individuos se dan recprocamente cosa por cosa, como sucede en la venta y en la permuta.


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2 Casos en que se prestan mutuamente algn servicio, como sucede al encargarse cada uno de los asuntos del
otro.
3 Casos en que se presta algn servicio por una remuneracin, como en el arrendamiento de servicios; y
4 Casos en que solo una de las partes de o haga, sin contraprestacin alguna, como en las donaciones por pura
liberalidad.
Seala Domat que en las tres primeras especies de convencin, la obligacin de uno es el fundamento de la del
otro. La obligacin de uno tiene su causa en la obligacin del otro. Si el acto es gratuito, el solo deseo de donar,
de hacer el bien, toma el lugar de la causa.
De lo expuesto, aparece que Domat trata de explicar que la forma no tiene valor en s, como originalmente
aceptaron los Romanos, si no hay un contenido del contrato, una causa, que consiste en haber recibido, recibir o
esperar recibir una contraprestacin, o en el solo propsito de hacer el bien.
Esta causa no viene a ser otra cosa entonces, que el contenido de cada contrato; este surge y es vlido cuando
las obligaciones que crea tienen una justificacin, una causa, lo que aparece muy claro en los contratos
onerosos, por oposicin a los gratuitos, en que la mera liberalidad toma el lugar de la causa.
Doctrina de Pothier (1699-1772)
Siguiendo a Domat, Pothier, el ms importante jurista francs del siglo XVIII, formula la doctrina de la siguiente
manera: toda obligacin debe tener una causa honesta.
Dicha causa es distinta, segn se trate de contratos onerosos o gratuitos. En los contratos onerosos o
interesados, la causa de la obligacin que contrae una de las partes, es lo que la otra le da o se compromete a
darle, o el riesgo que tome de su cargo. En los contratos gratuitos o de beneficencia, la liberalidad que una de las
partes quiere hacer en favor de la otra, es causa suficiente de la obligacin de la obligacin que contrae en favor
de ella.
Pero cuando una obligacin no tiene causa alguna o, lo que es lo mismo, cuando la causa por la cual ha sido
contrada es falsa, la obligacin es nula; y el contrato que la contiene es nulo. Agrega Pothier que si se cumple
una obligacin sin causa, hay accin de repeticin; y esta accin se llama conditio sine causa. Esta es la fuente
de donde los redactores del cdigo civil Francs tomaron la doctrina de la causa, y de ah pas a nuestro cdigo.
Surge de este modo la nocin de causa final, que difiere sustancialmente de la causa ocasional y de la causa
eficiente.


128. EXPLIQUE LOS POSTULADOS DE LA DOCTRINA ANTICAUSALISTA.
Planiol (1853-1931), fue el principal representante de esta corriente.33 Formul sus planteamientos en su
Tratado elemental de Derecho Civil, publicado en 1899. Postula que la nocin de causa es ajena al derecho
romano y adems falsa e intil. Vial del Ro resume los postulados del autor francs en los trminos que
seguidamente se expresan.34
Postula Planiol, en primer lugar, que la causa es una nocin falsa, cuestin que se advierte en cada una de las
diversas clases de contrato que distingue Domat. As:
a. En los contratos bilaterales, plantea Paniol que Domat olvida que las obligaciones que recprocamente son
causa de la otra, nacen simultneamente, y por ende ninguna puede ser causa de la otra (pues por lgica, la
causa ha de acaecer antes de su efecto).
b. En los contratos reales, Domat no tiene en cuenta que la entrega de la cosa no es causa de la obligacin, sino
un requisito para que el contrato nazca. Por ello, afirmar, como lo hace Domat, que la causa de la obligacin en
los contratos reales es la entrega de la cosa, equivale a sostener que la causa de la obligacin es el propio
contrato.
c. En los contratos gratuitos, la doctrina tradicional confunde la causa con los motivos que han impulsado al
disponente.
En segundo lugar, considera esta doctrina que la tesis tradicional de la causa es intil, por las siguientes razones:
a. En los contratos bilaterales, lo que de acuerdo a la doctrina clsica constituye causa de la obligacin para una
de las partes, es precisamente el objeto de la obligacin de la otra, de manera que, la falta de causa de una de
las obligaciones implicara necesariamente la falta de objeto de la otra. Por eso, por falta de objeto y no por falta
de causa, el contrato no producir efectos. As, volviendo a nuestro ejemplo planteado en el estudio del Objeto,
de la compraventa de un caballo que haba muerto pocos minutos antes de celebrar el contrato (ignorndolo las
partes), la obligacin del comprador de pagar el precio carece de causa, porque a su vez la obligacin del
vendedor de entregar la cosa carece de objeto, pues ste ya no existe al tiempo de contratar.


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b. En los contratos reales (y unilaterales), de nada sirve afirmar que si la cosa no se entrega la obligacin (por
ejemplo, del comodatario de restituir una cosa) carece de causa, ya que la falta de entrega de la cosa impide que
el contrato nazca, y por ende, que surjan obligaciones. Sin entrega, no hay contrato, y ello ocurre no porque falte
la causa de la obligacin (que ni siquiera lleg a nacer), sino porque se omiti un requisito esencial para el
perfeccionamiento del contrato, cual es la entrega de la cosa.
c. En los contratos gratuitos, la falta de intencin de hacer una liberalidad vendra a constituir, en la prctica,
falta de consentimiento, siendo esta la circunstancia que impide que el contrato produzca efectos.

129. CUL ES LA RPLICA DE LOS CAUSALISTAS, A LA DOCTRINA ANTICAUSALISTA? Respuesta en la 128



130. POR QU LA CAUSA NO ES FALSA, SEGN CAPITANT?
a. En los contratos bilaterales, las obligaciones recprocas pueden servir de causa entre s aunque nazcan
simultneamente, pues la relacin de causalidad no implica escalonamiento en el tiempo. Por lo dems, la
voluntad de las partes es la que sita en el tiempo estas dos obligaciones en un mismo plano. Si se exige que una
obligacin anteceda a la otra para que pueda servirle de causa, se est pensando en la causa eficiente, y no se
trata aqu de esa causa fuente de obligaciones, sino de la causa final. Adems, tambin se justifica este
nacimiento coetneo si se observa que la causa de la obligacin de una parte es la consideracin de la obligacin
que la otra contraer en su favor y viceversa. As, para cada contratante la obligacin recproca antecede a la
propia.
b. En cuanto a los contratos reales, es cierto que la causa de la obligacin es al mismo tiempo el hecho que la
genera, su causa eficiente; pero no hay por ello contradiccin, pues la misma prestacin puede desempear los
dos roles.
c. Decir que las liberalidades tienen por causa el nimo de donar, no es una comprobacin vana, pues sirve para
distinguir los actos gratuitos de los onerosos, lo que adems interesa al probar la utilidad de la causa.


131. POR QU LA CAUSA NO ES INTIL, SEGN CAPITANT?
a. No es efectivo que, tratndose de contratos bilaterales, si el acto carece de causa el contrato ser nulo por no
tener objeto. Es cierto que si una obligacin no tiene causa es porque la obligacin de la otra parte carece de
objeto. Pero slo hasta aqu llegan los anticausalistas en su raciocinio y dan por terminada la discusin, en
circunstancias que con esto no se ha explicado por qu cuando una obligacin carece de objeto, la otra es nula.
La razn de la nulidad est precisamente en la nocin de causa, en la interdependencia que existe entre ambas
obligaciones por la causalidad. No es efectivo tampoco que siempre pueda atacarse un acto sinalagmtico por
objeto ilcito. Se proporciona al efecto el siguiente ejemplo: si una parte se obliga a no ejecutar un acto
delictuoso mediante el pago de una suma de dinero, considerando el objeto de ambas obligaciones entrega de
dinero y no cometer un delito-, habr que concluir que se trata de una operacin lcita. En cambio, si se
considera la relacin de causalidad, aparece la inmoralidad, pues se paga para que se respete la ley. El objeto
juzga las prestaciones en s. La causa, por el contrario, las considera vinculadas, relacionadas unas con otras.
b. De la causa en los contratos bilaterales se desprende una serie de consecuencias muy importantes, como la
accin resolutoria (artculo 1489), la teora de los riesgos (artculo 1550) y la excepcin de contrato no cumplido
(artculo 1552), instituciones que derivan de la circunstancia de que una obligacin sea la causa de la otra.
c. La causa es el fin perseguido y la parte se sirve para lograrlo de la capacidad, el consentimiento y el objeto;
estos tres elementos del acto son distintos y estn al servicio de la causa. Producen la relacin jurdica, pero su
eficacia queda subordinada a ese elementoprimero y bsico que es el fin perseguido, la causa. Luego, la causa
sera el elemento primario y principal del acto.


132. QU ACEPCIONES TIENE LA PALABRA CAUSA EN LA DOCTRINA? EXPLIQUE.
Para Aristteles, para entender cualquier ente, debemos considerar cuatro aspectos: la causa material (aquello
de que est hecho algo); la causa formal (aquello que un objeto es); la causa eficiente (aquello que ha producido
ese algo); y la causa final (aquello para lo que existe ese algo).


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Desde un punto de vista jurdico, podemos considerarla en cuatro acepciones: causa eficiente, causa ocasional,
causa final y causa econmica.

133. QU ES LA CAUSA OCASIONAL? EXPLIQUE.
Son los motivos individuales, personales de cada parte, diferentes de una a otra persona, permaneciendo
generalmente en el fuero interno de cada individuo, sin expresarse. As, por ejemplo, en una compraventa, los
motivos de cada comprador sern distintos: uno puede comprar para usar el bien; otro, para donarlo; un
tercero, para arrendarlo, etc. Como dice la doctrina clsica francesa, si bien la causa queda dentro del campo
contractual, los motivos son ajenos al acto jurdico. Tal distincin tambin se ha recogido en nuestra
jurisprudencia, al sealarse que la causa de un contrato es el inters jurdico que induce a las partes a contratar,
inters que es distinto e independiente del mvil utilitario o subjetivo que hayan podido tener en cuenta al
momento de celebrar el contrato

134. QU ES LA CAUSA FINAL? EXPLIQUE.
en esta acepcin, la causa es el fin o propsito inmediato e invariable de un acto, es la razn o inters jurdico
que induce a obligarse, es la finalidad tpica y constante, cualquiera sea la persona que contrate y cualesquiera
que sean sus mviles particulares. Es el fin que se propone lograr el deudor al obligarse y que es idntico
siempre en contratos de la misma especie. Por ejemplo, el mutuario siempre estar obligado a restituir el dinero
en razn de que el mutuante le hizo entrega del dinero. O sea, el mutuario asume su obligacin de restituir
porque antes se le ha hecho entrega. Pero este fin inmediato, directo y uniforme, en contratos de la misma
especie, no debe confundirse conotros mviles, que tambin determinan a contratar y que, generalmente, son
distintos en cada contratante y en cada contrato, aunque sean de la misma especie. Estos motivos lejanos y
distintos constituyen la causa ocasional. En el ejemplo, el mutuario puede haberse obligado, porque necesitaba
pagar una deuda, comprar un bien, etc.
De tal forma, por ejemplo, en el contrato de compraventa, la causa final de cada contratante ser siempre la
misma: para el vendedor, la obligacin que contrae el comprador de pagar el precio; para el comprador, la
obligacin del vendedor de entregar la cosa vendida. La causa final ser por tanto comn a ambos contratantes e
idntica en contratos de la misma especie.



135. QU ES LA CAUSA ECONMICA (O DOCTRINA DEL FIN ECONMICO)? EXPLIQUE Y SEALE LA POSICIN
DE NUESTRA JURISPRUDENCIA.
o doctrina del fin econmico. Expuesta por Henry Capitant, puede considerarse como un derivado de la causa
final. Sostiene Capitant que el fin que se persigue al celebrar un acto jurdico es de carcter econmico y no
puramente jurdico. La causa es un fin econmico que las partes persiguen al contratar, lo que est ms de
acuerdo con la voluntad real del que se obliga. Incluso en los actos a ttulo gratuito, el fin perseguido es de
carcter econmico: el donante desea hacer pasar una parte de sus bienes a otro sin contraprestacin.
Coviello sigue tambin esta doctrina, sealado que el acto jurdico es la manifestacin de voluntad de una o
ms personas, cuyas consecuencias jurdicas van encaminadas a realizar el fin prctico de aquellas, siendo la
causa la razn econmico-jurdica del negocio.
Conforme con esta doctrina, la causa se identifica con el fin prctico y por tanto, en un contrato bilateral, la
causa que determina a obligarse no es la obligacin recproca, sino el deseo de obtener la ejecucin de la
prestacin que se le ha prometido a cambio. No es la obligacin (concepto jurdico) sino la prestacin (concepto
econmico) la causa.
En ocasiones, nuestros tribunales superiores han seguido esta doctrina. As, en una sentencia de la Corte de
Temuco de marzo de 1980, se afirma que Toda persona que se obliga voluntariamente persigue un fin de orden
econmico y lo hace con la mira de llegar a alcanzarlo, incluso en los contratos a ttulo gratuito (...) si un
contratante se obliga, no slo lo hace para obtener que el otro se obligue por su parte, pues ambas obligaciones
correlativas constituyen un primer paso destinado a preparar el resultado definitivo, que es la ejecucin de las
prestaciones prometidas. En el contrato de compraventa lo que determina a una persona a vender una cosa no
es la promesa del comprador de pagar el precio convenido, sino el inters de tener a su disposicin el dinero y,
por su parte, el comprador, si consiente en el pago del precio, es con el fin de adquirir la posesin pacfica y til
de la cosa vendida. Luego, en un contrato bilateral, la causa que determina a cada parte a obligarse es la


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intencin de obtener la ejecucin de la prestacin que le ha sido prometida en cambio (Repertorio, pgs. 117 y
118).


136. CUL LA CAUSA FINAL EN LOS DIVERSOS ACTOS Y CONTRATOS, SEGN LA DOCTRINA CLSICA O
TRADICIONAL? EXPLIQUE.
Corresponde a la causa de las obligaciones, la nica considerada por la doctrina clsica o tradicional. Veamos en
qu consiste dicha causa, en los contratos bilaterales; en los reales y unilaterales; en los gratuitos; en los
aleatorios y en los accesorios.

137. CUL ES LA CAUSA EN LOS CONTRATOS BILATERALES?
La causa de la obligacin de una de las partes, es la contraprestacin recproca de la otra parte. La causa debendi
se haya pues en la justicia conmutativa. La obligacin de uno es el fundamento de la obligacin del otro. De tal
forma, por ejemplo, en la hiptesis del artculo 1814 del Cdigo Civil, si la cosa que se pretenda comprar en
realidad no exista, la obligacin del comprador carece de causa, mientras que la obligacin del vendedor carece
de objeto. Asimismo, si en la compraventa no existe precio, la obligacin del vendedor consistente en entregar la
cosa vendida, carece de causa. Lo dicho respecto de la compraventa rige para otros contratos bilaterales, como
el arrendamiento. As, en el arrendamiento de cosas, si el arrendador nada puede entregarle al arrendatario,
pues la cosa en realidad no existe, carecer de causa la obligacin asumida por ste de pagar al primero la renta
por el uso y goce, y a la inversa, si no se estipul pago de renta alguna, carece de causa la obligacin del
arrendador de entregarle al arrendatario el uso y goce de la cosa. En la transaccin, puede haber falta de causa
real y lcita para una de las partes si se refiere a derechos ajenos o inexistentes o si al tiempo de celebrarse la
transaccin el juicio ya haba terminado por sentencia ejecutoriada (artculos 2452 y 2455 del Cdigo Civil).38
Cabe notar que en los contratos bilaterales, basta con la existencia de obligaciones recprocas, sin que deba
considerarse el valor de las mismas para establecer una equivalencia. Por lo dems, por regla general, la lesin
no es causa de rescisin. Lo ser excepcionalmente, cuando la ley expresamente establezca la sancin. Se
impone el principio de que el valor de las cosas es muy relativo y son las partes las que deben fijarlo
salvaguardando sus intereses.

138. CUL ES LA CAUSA EN LOS CONTRATOS UNILATERALES Y EN LOS CONTRATOS REALES?
La causa de la obligacin est en la prestacin que el otro contratante ha hecho ya al promitente, o que ste
espera recibir. Es la obligacin de restituir la cosa que ya se recibi en mutuo, depsito, comodato, prenda, etc.
Atendiendo a lo anterior, se ha fallado que si en un contrato de mutuo no ha existido entrega de dinero, el acto
no se perfecciona; el contrato no queda legalmente celebrado y adolece de nulidad absoluta por falta de causa.

139. CUL ES LA CAUSA EN LOS ACTOS A TTULO GRATUITO?
Dispone la ley que la pura liberalidad o beneficencia es causa suficiente (artculo 1467). Por lo tanto, en los
actos a ttulo gratuito, la causa es el animus donandi. Por ejemplo, en el contrato de donacin; o en el
mandato gratuito.
Siendo la donacin un contrato gratuito, su causa, segn se expresa en el artculo citado, es la pura liberalidad o
beneficencia. El nico mvil que tiene el donante, es proporcionar un beneficio al donatario, a costa de una
merma en el patrimonio del primero y sin que ello obedezca a ningn imperativo jurdico que no sea otro que el
propio contrato de donacin.

140. QU SIGNIFICA QUE LA PURA LIBERALIDAD ES CAUSA SUFICIENTE?
La frase es confusa, si consideramos que la donacin es una especie de liberalidad. Desde esta perspectiva, la
liberalidad sera la causa de la especie de liberalidad que es la donacin, lo que constituye obviamente una
tautologa. Sera equivalente a decir que la donacin tiene por causa a la donacin. En cambio, si la palabra
liberalidad se interpreta como sinnimo de generosidad o munificencia, implica aceptar como causa de la
donacin a los motivos.42 De esta manera, se ha entendido que la causa a que alude el artculo 1467 cuando se
refiere a la donacin, no corresponde a la causa de la obligacin, sino que a los motivos que llevan al donante a
realizar la liberalidad. La norma, entonces, se referira no a la causa de la obligacin, general y abstracta, sino a la
causa-motivo, es decir, a la causa concebida como mvil sicolgico que lleva a actuar.



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141. CUL ES LA CAUSA EN LOS CONTRATOS ALEATORIOS?
La causa de las obligaciones recprocas es la suerte. No podr consistir la causa en la contraprestacin, porque
esta incluso puede no existir (como en el juego o en la apuesta) o ser insignificante.

142. CUL ES LA CAUSA EN LOS CONTRATOS ACCESORIOS?
La causa vara, segn sea prestada la caucin por el propio deudor o por un tercero.
Si la caucin (garanta) es constituida por el propio deudor, la causa de la obligacin de garanta, es la misma de
la obligacin principal, si se constituye conjuntamente con ella. Si es posterior, la causa ser alguna ventaja
concedida por el acreedor: mayor plazo, reduccin de intereses, etc.) o bien la mera liberalidad, el solo afn de
favorecer al acreedor.
Si es un tercero el que presta la garanta (lo que siempre acontece con la fianza y eventualmente puede ocurrir
con la prenda o la hipoteca), la causa puede ser la mera liberalidad, si el obligado nada recibe por el servicio que
le presta al acreedor, o bien, en caso contrario, la obligacin que el deudor contrae en su favor en
compensacin. En otras palabras, la causa de la obligacin del tercero debe buscarse en sus relaciones con el
deudor y no con el acreedor. Frente al acreedor, la obligacin accesoria est desligada de causa, es una
obligacin abstracta.

143. CUL ES LA ACEPCIN DE LA PALABRA CAUSA EN EL CDIGO CIVIL CHILENO? CAUSA O MOTIVO?
Nuestro Cdigo Civil defini expresamente la causa, aludiendo al motivo que induce al acto o contrato. El Cdigo
ha dicho pues claramente que entiende por causa el motivo. Antes, el Cdigo, en el artculo 1455, haba
empleado losconceptos de intencin o motivo y causa, al referirse al error en la persona. Igual cosa en el artculo
2456, respecto a la transaccin.
Por lo tanto, el considerar la intencin o motivo no es una cosa extraa o contraria al ordenamiento de nuestro
Cdigo Civil, ms si consideramos que en l se seala la intencin de los contratantes como el elemento que
debe buscarse en la interpretacin de los contratos (artculo 1560); igual acontece respecto a los testamentos
(artculo 1069).
Hacindose cargo de la conclusin de la doctrina mayoritaria, seala que si el juez va a tener que investigar
siempre los motivos para saber si hay causa ilcita, se ve la inutilidad y lo artificioso de la causa final.








144. CUL HA SIDO LA EVOLUCIN DE LA DOCTRINA DE LA CAUSA EN EL DERECHO FRANCS?
En el Derecho francs entre causa del contrato y causa de la obligacin. La causa del contrato corresponde al
mvil individual que determina su celebracin. Es el motivo psicolgico relevante que se tuvo para contratar. En
cuanto a la causa de la obligacin, se mantienen los postulados de la doctrina tradicional. Este distingo surgi al
advertirse que los postulados de la doctrina clsica no permitan invalidar contratos con un contenido
evidentemente ilcito o inmoral.

145. EXPLIQUE DE QUE SE TRATAN LAS OBLIGACIONES NO CAUSALES O ABSTRACTAS DE CAUSA. EXPLIQUE
CADA SUPUESTO.
El requisito general de que no puede haber obligacin sin causa real y lcita, no se exige en el caso de los actos
abstractos, que operan como la antigua estipulacin del derecho romano. Revisemos a continuacin algunas
figuras jurdicas en las que se acepta obligaciones abstractas de causa. En todos estos supuestos intervienen tres
personas, y una se obliga frente a otra por cuenta u orden de la tercera.

146. CUL SON LOS REQUISITOS CAUSA?
De acuerdo al artculo 1467 del Cdigo Civil, la causa es el motivo que induce al acto o contrato.

REQUISITOS


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1.- La causa debe ser real.
2) La causa debe ser lcita.






147. QU SIGNIFICA QUE LA CAUSA SEA REAL? EXPLIQUE.
Se entiende por tal, aquella que efectivamente existe. La existencia de la causa debe ser objetiva; no basta que
exista solamente en el fuero interno de la persona. No interesa saber si subjetivamente existe para el autor o la
parte una causa, porque ello implicara caer en la causa ocasional. El acto jurdico no producir otro efecto que el
correspondiente a su estructura jurdica, cualquiera que sea la idea que al respecto tengan las partes. Esta
objetividad es la que distingue la causa de los motivos.

148. EN QU CASOS LA CAUSA NO SERA REAL?
La causa no ser real en las siguientes hiptesis:
1 Cuando es inexistente. En este caso, ninguna causa justifica la prestacin que se ejecuta. Tal ocurre con el
ejemplo propuesto en el mismo artculo 1467, inciso 3: la promesa de dar algo en pago de una deuda que no
existe, carece de causa; as acontece tambin en el caso de la compraventa del caballo que haba muerto poco
antes de su celebracin; o tratndose de un testamento en el que se instituy un legado, pero que despus el
causante revoc, falleciendo sin haber dispuesto de sus bienes (ya que se limit en su ltimo testamento a
revocar todo testamento anterior, pero no dispuso de sus bienes).

2 Cuando es falsa, por incurrir las partes en un acto simulado: o sea, cuando sin existir, se hace aparecer como
existente el acto jurdico y la causa que motiva a las partes a celebrarlo; si bien es cierto el acto simulado tiene
una causa, a saber el engao a los terceros, no existe una causa real que induzca a las partes a celebrar el acto
simulado, ste es slo una apariencia.



149. QU SIGNIFICA QUE LA CAUSA SEA LCITA? O CUNDO LA CAUSA ES ILCITA? EXPLIQUE.
La exigencia de licitud de la causa, que formula el artculo 1467, permite a los tribunales mantener el control de
la moralidad de los contratos. La autonoma de la voluntad, que posibilita a los particulares una absoluta libertad
contractual, est necesariamente limitada por el inters general que exige reprimir la inmoralidad.

Segn nuestro Cdigo, hay causa ilcita cuando el acto:
1 Est prohibido;
2 Es contrario a las buenas costumbres; y
3 Es contrario al orden pblico.


150. CMO SE PRUEBA LA CAUSA? EXPLIQUE.
Atendido lo dispuesto en los arts. 1467 y 1698 del CC., puede concluirse que la causa se presume, desde el
momento en que la ley no exige expresarla en el acto o contrato. Como seala nuestra jurisprudencia, probar
que una obligacin carece de causa real y licita

La falta de causa puede acreditarse:
1.- Por cualquier medio de prueba, excepto la testifical, si la causa se expres en el acto o contrato, de acuerdo
al art. 1709 del Cdigo Civil;
2.- Pero si en el acto o contrato no se expresa la causa, su inexistencia podr acreditarse por todos los medios,
incluso testigos, toda vez que no debe probarse contra el documento, dado que en este nada se dice respecto
de la causa.



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151. QU ES LA CAUSA SIMULADA? EXPLIQUE.
Existe causa simulada cuando las partes, de comn acuerdo, para inducir a error a los terceros, sealan a la
convencin una causa que es falsa.
Si la simulacin es absoluta, si no hay causa, el acto ser nulo. Por ejemplo: el caso del deudor insolvente que
reconoce una deuda inexistente, coludido con un tercero, a fin de perjudicar a sus acreedores en el futuro juicio
de quiebra (especialmente, cuando la deuda que se reconoce otorga un crdito preferente).
Si la simulacin es relativa, es decir, si hay una causa falsa sealada por las partes para inducir a error a los
terceros, pero existe una causa real y tambin lcita no expresada, el acto es perfectamente vlido. Por eso, se ha
fallado que no obsta a la validez de la obligacin la simulacin de la causa, si la causa verdadera u oculta es
perfectamente lcita. Si la causa oculta es ilcita, obviamente que el acto adolecer de un vicio de nulidad (por
ejemplo, si se reconoce deber a ttulo de mutuo lo que se debe por juegos de azar, habr causa ilcita;
igualmente, si se hace una donacin a una persona para que sta de muerte a un tercero, y se simula una
compraventa en la que el vendedor declare recibir el precio, la causa es inmoral y por ende hay nulidad
absoluta).


152. CUL ES LA SANCIN POR FALTA DE CAUSA? EXPLIQUE.
Para una parte de la doctrina, la falta de causa acarrea la inexistencia jurdica. Para otros (A. Len entre ellos), la
sancin, atendiendo a nuestra legislacin positiva, ser la nulidad absoluta. La misma opinin sostienen J.C.
Fabres y los dos Alessandri. Los partidarios de la nulidad plantean los siguientes argumentos:
El art. 1682 del Cdigo Civil dispone que hay nulidad absoluta si se omite algn requisito o formalidad que las
leyes prescriben para el valor de ciertos actos o contratos en consideracin a la naturaleza de ellos, y no a la
calidad o estado de las personas que los ejecutan o acuerdan, y entre tales requisitos est indiscutiblemente la
causa.
153. CUL ES LA SANCIN POR CAUSA ILCITA?
Segn se desprende del artculo 1682 del Cdigo Civil, la sancin ser la nulidad absoluta, cuestin no discutida
en la doctrina.
Cabe indicar que no obstante declararse la nulidad del acto o contrato por falta de causa o causa ilcita, podr
operar una excepcin, conforme al art. 1468 del CC., a los efectos de dicha declaracin, que naturalmente
retrotraen a las partes al mismo estado en el que se encontraban al ejecutar o celebrar el acto o contrato. En el
caso del art. 1468, que castiga la mala fe de uno de los contratantes, no operar el principio general aludido.


154. QU SON LAS FORMALIDADES? CONCEPTO.
Son los requisitos externos con que deben ejecutarse o celebrarse algunos actos jurdicos por disposicin de la
ley.






155. CMO SE CLASIFICAN LAS FORMALIDADES?
- Las solemnidades propiamente tales.
- Las formalidades habilitantes.
- Las formalidades de prueba ad probatorium.
- Las formalidades de publicidad.



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156. QU SON LAS SOLEMNIDADES PROPIAMENTETALES? CONCEPTO.
Son los requisitos externos prescritos por la ley como Indispensable para la existencia misma o para la validez del
caso jurdico en atencin.





157. QU SOLEMNIDADES PROPIAMENTE TALES SON REQUERIDAS PARA LA EXISTENCIA DEL ACTO
JURDICO? EXPLIQUE Y EJEMPLIFIQUE.
Como seala vial del rio los requisitos que exige la ley para la celebracin de ciertos actos jurdicos, pasando a
ser la solemnidad el nico medio a travs de cual el autor o las partes que celebran el acto pueden manifestar
su voluntad.
Como sabemos lo normal es que los actos o contratos sean consensuales, excepcionalmente la ley exige para el
perfeccionamiento del cato jurdico el cumplimiento de una solemnidad. Si esta falta no existe, no produce
efecto alguno.
Ejemplo: en el contrato de promesa, que conste por escrito art. 1554. otros 1801,2409,767,1011.

158. EXPLIQUE LAS SOLEMNIDADES PROPIAMENTETALES REQUERIDAS PARA LA VALIDEZ DEL ACTO
JURDICO.
En ciertos casos, la ley exige el cumplimiento de una solemnidad no como requisito sino para la validez del acto o
contrato, aqu la solemnidad no constituye el nico medio a travs del cual el autor o las partes deban
manife3star su voluntad.


Ejemplos:
- El testamento exige la presencia de tres o cinco testigos, segn los casos. Si se omite esta solemnidad, habra
nulidad o existencia del testamento.
- El contrato de donacin, que exige de insinuacin o sea de autorizacin judicial art 1401, de omitirse la
sancin seria la nulidad absoluta del contrato.
- La presencia de dos testigos en la celebracin del contrato de matrimonio.

159. SEALE Y EXPLIQUE CASOS DE SOLEMNIDADES PROPIAMENTE TALES.
Las solemnidades varan segn el acto jurdico de que se trate:
1.- Instrumento pblico art. 1699 inc. 1, art. 698, constitucin de servidumbre, art.735, constitucin de
fideicomiso acto entre vivos, art. 767 constitucin de usufructo sobre inmueble por acto entre vivos. art. 812,
constitucin de un derecho de uso sobre inmueble o de un derecho de habitacin, art.1400, contrato de
donacin, art.1801 2 contrato de compraventa de un inmueble de un censo de una servidumbre o de un
derecho de herencia. art. 1716, capitulaciones matrimoniales, art.1898, contrato de permutacin de inmuebles o
de derechos de herencia, ART. 2409,contrato de hipoteca.

2.- instrumento privado. art 1011, otorgamiento desistimiento, art. 1554 N1 contrato de promesa.

3.- Presencia de determinados funcionarios y/o testigos art.1014, otorgamiento de testamento abierto. art.1021,
otorgamiento de testamento cerrado. art.17 ley de matrimonio civil.

4.- Instrumento pblico o privado y presencia de testigos art5 del decreto ley 933, sobre arrendamiento de
previos rsticos.

160. QU SON LAS FORMALIDADES HABILITANTES? EXPLIQUE.
Son los requisitos externos exigidos por ley, en atencin a la calidad o estado de la personas que ejecutan o
celebran el acto o contrato, es decir son la formalidades que habilitan a los incapaces para actuar en la vida


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jurdica, sin embargo tambin hay caso en que estas protegen a personas capaces como acontece con la mujer
casada en sociedad conyugal o al cnyuge no propietario, en el caso de los bienes familiares.

161. CMO SE CLASIFICAN LAS FORMALIDADES HABILITANTES? EXPLIQUE.
Las formalidades habilitantes se clasifican segn la persona o el incapaz de que se trate y existen tres tipos:
1.- Autorizacin: es el permiso que confiere el representante legal de un relativamente incapaz o la autoridad
judicial para que dicho incapaz ejecute o celebre acto jurdico, tambin opera en casos de los bienes familiares y
la sociedad conyugal. art. 254,393,398,402,142,1749,1759.

2.- Asistencia: consiste en la concurrencia del representante legal, al acto que el relativamente incapaz celebra,
colocndose jurdicamente al lado de este. La asistencia y la autorizacin supone la actuacin del propio incapaz
y solo difieren en que la segunda es un asentimiento dado de antemano, mientras que la primera implica un
asentimiento coetneo al cato mismo. Art. 1721.

3.- Homologacin: es la aprobacin por la autoridad judicial de un acto ya celebrado, previo control de su
legitimidad, solo despus de este control y aprobacin consiguiente el acto adquiere eficacia. Art. 1342,2451 Y
art.111 de la ley sobre tribunales de familia.


162. CMO SE SANCIONA LA OMISIN DE UNA FORMALIDAD HABILITANTE?
La omisin de las formalidades habilitantes, produce por lo general la nulidad relativa art. 1682 inc. final,
excepcionalmente la sancin podra ser la inoponibilidad, en dos casos previstos en el art. 1749, referido a la
autorizacin que la mujer debe otorgar al marido para ciertos actos o contratos.

163. QU SON LAS FORMALIDADES DE PRUEBA? EXPLIQUE Y EJEMPLIFIQUE.
Son las diversas formas o requisitos externos que sirven como medio de prueba del acto si se omiten, la ley priva
al acto de determinado medio de prueba, como lo dicen los art. 1708,1709 que dice en qu casos el acto jurdico
debe constar por escrito, so pena de no poder acreditar mediante testigos.

164. QU SON LAS FORMALIDADES DE PUBLICIDAD? CONCEPTO.
Son los requisitos externos exigidos por la ley, para poner en conocimiento de los terceros el otorgamiento o
celebracin de un cato o contrato y en algunos casos, para que el acto o contrato sea eficaz ante terceros.

165. CMO SE CLASIFICAN, SEGN LA DOCTRINA, LAS FORMALIDADES DE PUBLICIDAD?
De acuerdo a la doctrina las formalidades de publicidad se clasifican en dos:
1.- formalidades de simple noticias: tiene por objeto llevar a conocimiento de los terceros en general, las
relaciones jurdicas que puedan tener inters en conocer. Art. 2314,447 y 461.

2.- No se complet por JL


166. QU TRATAMIENTO TIENEN LOS ACTOS SOLEMNES POR DETERMINACIN DE LAS PARTES?
Cuando un acto, que por exigencia de la ley no tiene naturaleza de solemne o no solemne, la partes pueden
hacerlo solemne por voluntad.

167. QU SIGNIFICA QUE LAS FORMALIDADES SON DE DERECHO ESTRICTO?
Significa que las formalidades deben interpretarse restrictivamente, y que las que por ley son exigidas para un
determinado acto o contrato no pueden aplicarse o exigirse para otro acto jurdico, por semejante que este sea.


UNIDAD IV:
1. EXPLIQUE LOS CONCEPTOS DE COSA Y BIEN.
- Cosas todo lo que existe en la naturaleza y que se pueda tocar y apreciar materialmente.



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- Bienes aquellas cosas de las que el hombre puede apropiarse y le sirven para satisfacer sus necesidades y
adems que no estn excluidas del comercio.


2. SEALE CUALES SON LOS CRITERIOS ESTABLECIDOS PARA CLASIFICAR LAS COSAS.
De acuerdo a su corporalidad las cosas se pueden clasificar en corporales e incorporales.


3. CULES SON LOS BIENES CORPORALES E INCORPORALES? EXPLIQUE Y EJEMPLIFIQUE.
- Bienes corporales: son las que tienen un ser real y pueden ser percibidas por los sentidos, Ejem. una casa o
un libro.

- Bienes incorporales: son las que consisten en meros derechos, como los crditos y las servidumbres activas.


4. QU SON LOS DERECHOS PERSONALES? DEFINA, EJEMPLIFIQUE Y SEALE CULES SON SUS
ELEMENTOS.
Derechos personales o crditos son los que solo se pueden reclamar ciertas personas, que, solo pueden por un
hecho suyo o la sola disposicin de la ley, han contrado obligaciones correlativas como el que tiene el
prestamista contra su deudor por el dinero prestado, o el hijo contra su padre por alimentos. De estos derechos
naces las acciones personales.

5. QU SON LOS DERECHOS REALES? DEFINA, EJEMPLIFIQUE Y SEALE CULES SON SUS ELEMENTOS.
Son aquellos que se tienen sobre una cosa sin respecto a determinada persona (Art. 577)se concibe como una
relacin persona-cosa, inmediata, absoluta; un derecho en la cosa.
Ejemplo: usufructo, prenda e hipoteca.

Elementos:el sujeto activo, que es la persona natural o jurdica titular del derecho.
El objeto del derecho, es decir la cosa en la cual se ejerce, que puede ser corporal o incorporal.



6. QU SON LOS BIENES MUEBLES E INMUEBLES? EXPLIQUE Y EJEMPLIFIQUE.
Los bienes muebles: segn el Art. 567 son los que se pueden transportar de un lugar a otro sea movindose por
si misma, como los animales ( que se llaman semimovientes) sea que solo se muevan por una fuerza externa,
como las cosas inanimadas.
Ver excepciones Art. 570.

Bienes inmuebles: segn el Art 568 son las cosas que no pueden transportarse de un lugar a otro; como las
tierras y minas y las que adhieren permanente mente a ellas como los edificios y rboles.
Las casas y heredades se llaman predios o fundos

7. CMO SE CLASIFICAN LOS DERECHOS Y ACCIONES MUEBLES E INMUEBLES? (No me queda clara la
respuesta que dio JL en relacin a la pregunta).
Los derechos y acciones se clasifican en dos:
1.- derecho real es el tenemos sobre una cosa sin respecto a determinada persona. son derechos reales ele
de dominio el de herencia los de usufructo uso o habitacion los de servidumbre activas, el de prenda y el de
hipoteca. de estos derechos naces las acciones reales art. 577.

2.- derechos personales o crditos son los que solo se pueden reclamar ciertas personas, que, solo pueden
por un hecho suyo o la sola disposicin de la ley, han contrado obligaciones correlativas como el que tiene el
prestamista contra su deudor por el dinero prestado, o el hijo contra su padre por alimentos. De estos
derechos naces las acciones personales. art. 578



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8. QU SON LOS BIENES CONSUMIBLES Y NO CONSUMIBLES? EXPLIQUE Y EJEMPLIFIQUE.
Bienes consumibles:Los bienes, que por sus propias caractersticas, se destruyen ya natural, ya civilmente, por el
primer uso. se destruyen naturalmente si desaparecen fsicamente o sufren una alteracin substancial; se
destruyen civilmente (jurdicamente) si el uso implica enajenacin del bien. Los alimentos son naturalmente
consumibles pues se alteran substancialmente o desaparecen con el primer uso. la lea para las estufas tambin
tienen ese carcter. El dinero es civilmente consumibles, pues su uso implica enajenacin.

Bienes no consumibles:Los bienes que, por sus propias caractersticas, no se destruyen ni natural ni civilmente
por el primer uso (como una mesa, un automvil, etc.).

9. QU SON LOS BIENES FUNGIBLES Y NO FUNGIBLES? EXPLIQUE Y EJEMPLIFIQUE. No se explic bien
JL ?
Bienes fungibles: son aquellos que no puede hacerse el uso conveniente a su naturaleza sin que se destruyan.

Bienes no fungibles: las especie monetarias en cuanto perecen para el que las emplea como tales.

10. QU DIFERENCIA EXISTE ENTRE LA FUNGIBILIDAD Y LA CONSUMIBILIDAD?
Generalmente, las cosas consumibles son al mismo tiempo fungibles (as ocurre, por ej., con la mayora de los
alimentos); pero ambos caracteres no van necesariamente unidos. Hay bienes consumibles no fungibles (como
una bebida exclusiva y cuidadosamente preparada). y hay bienes fungibles no consumibles objetivamente (como
los libros de una misma edicin, las varias reproducciones de una obra de arte). Entonces, slo puede afirmarse
que a menudo concurren ambos caracteres, pero son independientes.
11. QU SON BIENES ESPECFICOS Y GENRICOS? EXPLIQUE Y EJEMPLIFIQUE.
Cosas especficas: van a determinar individualmente algo, un bien cierto, est determinado dentro de un gnero,
es la cosa determinada dentro de un gnero. Se distingue por sus caracteres propios que la diferencian de todas
las dems de su mismo gnero o especie.
Cosa genrica: es la cosa indeterminada, pero de un gnero determinado. Est determinada slo por las
caracteres comunes a todos los individuos de su gnero o especie. Las cosas genricas admiten una menor o
mayor determinacin, hasta que llega al momento que traspasamos la lnea que las separa de las cosas
especficas.

12. QU SON BIENES SINGULARES Y UNIVERSALES? EXPLIQUE Y EJEMPLIFIQUE.
Bienes singulares:son bienes singulares los que constituyen una unidad, natural o artificial.
Bienes universales:son bienes universales las agrupaciones de bienes singulares que no tienen entre s una
conexin fsica, pero que forman un todo funcional y estn relacionados por un vnculo determinado.

13. QU SON BIENES APROPIABLES Y NO APROPIABLES? EXPLIQUE Y EJEMPLIFIQUE.
Apropiables: son apropiables las que pueden ser objeto de propiedad ejemplo u auto, casa.

Inapropiables:Son inapropiables las cosas comunes a todos los hombres ejemplo plaza, calle.




14. QU SON BIENES COMERCIABLES Y NO COMERCIABLES? EXPLIQUE Y EJEMPLIFIQUE.
Bienes comerciales:Bienes comerciables son los que pueden ser objeto de relaciones jurdicas privadas, de
manera que sobre ellos puede recaer un derecho real o puede constituirse a su respecto un derecho personal
(arts. 1461, 2498).
Bienes incomerciables:bienes incomerciables o no comerciables son los que no pueden ser objeto de relaciones
jurdicas por los particulares; no puede existir a su respecto un derecho real ni personal.

15. QU SON BIENES PARTICULARES Y NACIONALES? EXPLIQUE Y EJEMPLIFIQUE.


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Bienes particulares: son los bienes que pertenecen a los privados. Ejemplo casa, auto.

Bienes nacionales: aquellos cuyo dominio pertenece a la nacin toda. Si su uso pertenece a todos los habitantes
de la nacin, como las calles, plazas, puentes y caminos.


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