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E scoja usta como resumen de cada capitulo 1. El tema del capítulo - 2.
E scoja usta como resumen de cada capitulo
1.
El tema del capítulo -
2.
El versículo más importante -
3.
La palabra más prominente -
4.
La enseñanza acerca de Cristo -
5.
El mandamiento para obedecer -
6.
La promesa de la cual asirse -
2
3
7.
La nueva verdad para aprender -
UAN
y
POR EL DR. J. VERNON MCGEE
Estas notas han sido preparadas por el Dr. J.
Vernon McGee con el propósito de prestar ayuda
a los radioescuchas del programa A TRAVES DE
LA BIBLIA. Han de ser usadas con la Biblia, y
tendrán
más
significado
al
leerse
todas
las
referencias de la Escritura.
A TRAVÉS DE LA BIBLIA
P.O. Box 8700
Cary, NC 27512-8700
Estados Unidos de América
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Distribuído por Radio Trans Mundial
2y3 Juan 11.2003
V. 4 “Mis hijos” - quizá Gayo fuera convertido de Juan. “Andad en la verdad”
V. 4
“Mis hijos” - quizá Gayo fuera convertido de Juan.
“Andad en
la verdad”
- la
conducta conforme a la doctrina.
Vs. 5-8 Elogia a Gayo por haber recibido y
hospedado
a los verdaderos
maestros de la Palabra. En la
segunda epístola de Juan el apóstol les
A TRAVÉS DE LA BIBLIA
no
Juan, él anima
advierte a
recibir a los falsos maestros. En la
tercera
epístola de
es un ministerio que depende
a los creyentes a recibir a
los verdaderos
hermanos.
de las oraciones y ofrendas del
pueblo de Dios.
Por su
partici-
II.
DIOTREFES, “al cual le gusta
tener
el primer lugar,”
vs.
9-11
pación estamos profundamente
agradecidos.
Vs. 9-11
Los
misioneros
en
la iglesia primitiva eran
abundantes e iban
de un
lugar a otro. Como la posada local era un lugar malo y sucio, estos
misioneros se
hospedaban en
los
hogares de
los
creyentes. Gayo abrió
CÓMO PONERSE EN
su
hogar, por lo cual Juan
lo felicita. Diótrefes se
oponía
a esta práctica
CONTACTO CON A
LA BIBLIA
TRAVÉS DE
REPÚBLICA DOMINICANA
Apartado 21576
Santo Domingo, República Dominicana
teléfono: 809-482-4688
y
Juan
lo censura por
ello. Su
problema era que
ambicionaba el
primer
puesto entre los hermanos. El tenía que
reinar o arruinar.
Generalmente se
halla en
toda la
iglesia uno
como él, que quiere
Para mayor comodidad
de nuestros
controlar la iglesia y al predicador. Era culpable de 5 cargos: 1)
tenía
oyentes, las siguientes oficinas
email:
rtmdr@
verizon.net.do
que ocupar el
primer
lugar; 2) en realidad rehusó recibir a Juan; 3)
nacionales de Radio
Trans Mundial
criticaba a
los
apóstoles con palabras llenas de malicia; 4) rehusó
representan a A Través
de la Biblia
URUGUAY
para atender consultas de los oyentes
Casilla
hospedar a los misioneros (al
parecer él
quiso ser el
que enseñaba); 5)
del
programa.
11200
de Correo 5051
Montevideo, Uruguay
expulsó a
aquellos que sí
hospedaban a los misioneros (trató de ser el
teléfono: 59-82-400-2694
primer Papa).
Era
Diótrefes,
el dictador.
BOLIVIA
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rtmu@adinet.com.uy
Casilla
3740
III.
Santa Cruz, Bolivia
teléfono: 591-33-43-6444
email: info@rtm-bolivia.com
VENEZUELA
“Todos dan testimonio
vs. 12-14
de
Demetrio, y aun
la verdad
misma
Apartado 47
Maracay, Aragua, Venezuela
teléfono: 58-243-246-7613
V. 12
Aunque hay un solo versículo en
cuanto
a Demetrio, este nos da una
idea del carácter cristiano de
este noble
santo de Dios.
No
nos
es
CHILE
email:
rtmvenezuela@cantv.net
posible identificarlo con nadie del mismo nombre. Su nombre significa
Casilla
53038
Correo Central
Santiago, Chile
teléfono: 56-2-639-6986
email: rtmchile@ctcinternet.cl
En
otros países y en los Estados
perteneciendo
a Demetrio
(Ceres,
dios de la agricultura),
lo cual
le
Unidos:
identifica como un convertido del paganismo. El
adornaba la doctrina
A Través de la Biblia
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de
Cristo.
Otros daban testimonio de su
carácter. Era fiel a la doctrina.
PARAGUAY
USA
pasan frente a
nosotros en esta pequeña
Casilla
de Correo 166
Tres hombres
primer siglo el
cristianismo fue puesto a prueba.
Dos
de
epístola. En el
estos hombres
Asunción, Paraguay
teléfono: 595-21-290-727
email: rtm-py@rieder.net.py
eran genuinos, uno era falso.
El evangelio en
la Roma pagana, fue
actuado y
practicado
en verdad.
Vs. 13, 14 Juan hubiera escrito una carta más larga, pero tenía planes de visitar
a
su amigo Gayo.

5

TERCERA EPISTOLA DE SAN JUAN

E

SCRITOR: El Apóstol Juan

FECHA: Entre los años 90-100 d.C.

PERSONALIDADES:

Esta carta es similar a la segunda epístola de Juan, es de carácter personal, lleva el mismo tema de la verdad. Sin embargo, esta carta trata de personalidades, lo cual será notado en el bosquejo. En la segunda epístola, Juan dice que vale la pena contender por la verdad, y en la tercera epístola, que vale la pena trabajar por la verdad.

BOSQUEJO:

I. GAYO, amado hermano de la iglesia primitiva, vs. 1-8 (A Gayo a quien se dirige la carta, se le recomienda extender la hospitalidad a los verdaderos maestros de la palabra.)

II. DIOTREFES, “al cual le gusta tener el primer lugar, vs. 9-11 (Los hechos son una expresión de la falta de doctrina.)

III. Todos dan testimonio de DEMETRIO, y aun la verdad misma, vs. 12-14

COMENTARIO:

I. GAYO, amado hermano de la iglesia primitiva, vs. 1-8

V. 1

“El anciano” (véase 2 Jn. 1)

“Gayo el amado” es la mejor forma de referirse a él. Juan lo llama “amado” cuatro veces (vs. 1, 2, 5, 11).

V .2

V. 3

4

Juan oró por su prosperidad física y material.

La primera “verdad” es la doctrina y enseñanza de los apóstoles. La segunda “verdad” significa su conducta.

SEGUNDA EPISTOLA DE SAN JUAN

E

SCRITOR: El Apóstol Juan

FECHA: Entre los años 90-100 d.C.

CARTA PERSONAL:

Esta epístola es como la de Filemón, es una carta personal escrita por Juan a la “señora electa.” ¿Es la palabra griega “electa” un titulo, o se refiere a una mujer cristiana en la iglesia primitiva cuyo nombre es Electa? Parece que fue dirigida a alguna hermana de la iglesia o a la iglesia local que extendía la hospitalidad a todos aquellos que profesaban ser cristianos aunque algunos eran herejes. Juan amonesta contra el hospedar a los tales.

TEMA: “En honor a la verdad”

Vale la pena contender por la verdad, y es incorrecto recibir a los falsos maestros.

BOSQUEJO:

I. El amor expresado en el ámbito de la verdad, vs. 1-6 “En verdad y en amor”

II. La vida es una expresión de la doctrina de Cristo, vs. 7-11 (La falsa doctrina conduce a malas obras)

III. Saludo personal, vs. 12, 13

(Aunque el cristiano no ha de recibir a los falsos maestros, sí ha de

recibir

con gozo a los verdaderos maestros)

COMENTARIO:

I.

El amor expresado en el ámbito de la verdad, vs. 1-6

V. 1

“El anciano” (presbuteros) es presbítero. Tiene un sentido doble que se da a continuación: 1) Ancianidad (refiriendose a la edad), un anciano; 2) Título (refiriéndose al oficio), ministro o maestro. Esta es una referencia obvia a Juan, el apóstol. Quizá la vida de Juan se hallaba en peligro debido a la creciente persecución, tanto que él no se identificó por su nombre. Juan estaba en sus noventa.

1

A “la señora electa” (electa kiria), se dirige esta carta. Es posible que se refiera a una hermana prominente en la iglesia. Sin embargo, yo he llegado a creer que se tenía en mente a una iglesia local. No se puede insistir en ninguna de las dos opiniones.

“La verdad” (La, debe ser omitida ) es el tema de esta epístola. Significa verdaderamente o sinceramente. En estas segunda y tercera epístolas vemos en acción la enseñanzas de la primera epístola de Juan.

“La verdad” es el cuerpo de doctrina de los apóstoles.

V.

2

“A causa de la verdad” es en defensa de la verdad.

 

“Permanece” es mora. “Conocerle a El, estar en El, permanecer en El, significa conocimiento, comunión y constancia.” (Bengel)

La verdad en el v. 7 es Jesucristo; La verdad en el v. 9 es la doctrina.

V.

3

“Gracia, misericordia y paz.” - La misericordia se ha añadido.

 

“En verdad y en amor” - es la polaridad de la vida cristiana. Fluctuamos de uno a otro. Es difícil mantener un equilibrio. Por un lado tenemos a los fundamentalistas conflictivos, por otro, el coqueteo de los liberales. Véase Ef. 4:15.

V.

4

Evidentemente esta es una contestación a una carta que él había recibido.

 

“Andando en la verdad” se refiere al modo de vivir y significa andando en obediencia a los mandamientos del Padre.

V.

5

Véase las notas sobre 1 Jn. 2:7.

V.

6

En el primer siglo del Imperio Romano, la primera epístola de Juan fue práctica y hecha para actuar como ella enseña e indica.

II.

La vida es una expresión de la doctrina de Cristo, vs. 7-11

V.

7

El Gnosticismo negó que Jesucristo había venido en carne, negó la

humanidad del Señor Jesucristo. Una forma de Gnosticismo dirigida por Cerinto enseñó que Jesús era un hombre sobre el cual el Espíritu descendió en Su bautismo, y que se apartó de El en Su crucifixión El Gnosticismo Docético negó la realidad de la naturaleza humana de Jesús. Enseñaba que El era un fantasma, un producto de la imaginación; o sea que era hombre en apariencia solamente.

“Un anticristo” debe ser el anticristo.

V.

8

Amonesta contra el peligro de perder su recompensa, y no su salvación.

V.

9

Aquí está pensando en aquellos que no son creyentes verdaderos. Rechazar la doctrina de Cristo significa que no eran creyentes. La doctrina también es una prueba de vida.

V.

10 Una mejor traducción sería: Si alguno viniese a vosotros y no trajese sus enseñanzas (doctrina) no le recibáis en vuestra casa, ni le saludéis. En aquel entonces no existía la comodidad de los moteles, los maestros que iban de un lugar a otro se hospedaban en los hogares. Ahora, Juan les dice que no han de recibir a los falsos maestros.

V.

11 Uno que recibe a un falso maestro es partícipe en su error. ¿No debemos, Ud. Y yo, tener más cuidado en el día de hoy?

III. Saludo personal, vs. 12, 13

V.

12 Juan esperaba visitar a esta persona o iglesia a la cual había escrito.

V.

13 Los saludos son de otra persona o iglesia.

Estos sencillos versículos son un elocuente testimonio de la iglesia primitiva.