‘Advertencia importante tara simp vocabulary bred nacoes atari, aes defn Poo dae siete once ss 1. Aes pronenacenta, cts, proapi (panne tna) oes 2. Aes ences cates ins, cts eu ipleente aes 3. Artes tecnolégicas, industisteso doesn meats sts, feudales (para europa, colonials Introduccién No es nuestra intencién compilar las numerosas definiciones gene rales y particulares de los disefios que hasta ahora se han plasmado, ni tampoco realizar un estudio crtico de elas. Hacemos la aclaracion por- Aue los interesados en los disefios suponen equivocadamente —en su gran mayorfa~ que os te6ricos elaboramos nuestras teorfas partiendo de las definiciones existentes, y que entre ellas elegimos alguna, o algunas, para combinarias y generar una definicion nueva, Esta definicién ten Gria como Gnica base el razonamiento logico, esto es, generarfa de espaidas.a la realidad, Por desgracia,suele haber teéricos que asi proceden, yno enfrentan larealidad de los disefios en sus diferentes componentes y aspectos (el pasadoyy el presente, el social y el psicolégico, ellugar capitalista, soci lista 0 tercermundista) con el fin de comprobar hasta qué punto cada definicién es compatible con la realidad, pero con una realidad vista a través de criterios actualizados y realistas Nadie duda de la importancia de conocer las definiciones ya ela- boradas. Nosotros las tomaremos en consideracién de muchas mane- ras y, con frecuencia, dentro del contexto de algunos pasajes de esta obra. incluso, sabemos que es imposible enfrentar la realidad de los disefios sin ninguna definicién, ideacién o nocién de ellos. Sabemos también que la realidad, amedida que cambie, iré generando la nece- sidad de postular definiciones nuevas. En efecto, revisaremos las diferentes definiciones generales que nos ppermitan el escrutinio directo de la realidad de los disefios que pretende- ‘mos estudiar en la presente obra. Como sabemos, esta realidad es com- pleja y vasta; por tanto, no puede existir una definicién Gnica, fija ni total, sin caer en simplismos o reduccionismos de suyo falsificadores co distorsionadores de la realidad. Tampoco existe disciplina alguna que sea capaz de agotar los miiltiples aspectos y componentes de cualquier realidad. Pero lo més importante es lo siguiente: la reali-dad no camina desnuda y nobasta mirarla para conocerla. Siempre la cubrimos con la vestimenta de nuestra éptica conceptual, éptica ue, para nosotros, noconstade definiciones sino de criterios adop- tados con sentido critico y de acuerdo con su utilidad cognoscitiva. ‘Como toda realidad, la de los dserios demanda un amplio instrumen- tal y suscita distintas definiciones comiplementarias y concatenadas en tuna unidad en constante expansién. Las ealidades son procesos y, como tales, van invalidando los conocimientos que se han obtenido de ellas; een el caso de que éstos ro se invaliden, puede aparecer un nuevo instu- ‘mental que pefmita enfocar aspectos ignorados, o bien observar de otra ‘manera los aspectos conocids, facilitando en cualquier caso la produc- Cién de nuevos conocimientos. Lo importante reside en cémo se estudia la realidad y en la consecuente bsqueda de los puntos de partida mas realistasy fructferos en conocimientas, conocimientos por naturaleza di- ferentes de los econacimientas con los que se les suele confundi. Cn consecuencia, necesitamos aplicar al estudio de la realidad de los diseios los dstintosinstrumentos cognoscitivos a la mano, con el fin de producir conocimientos y desarrollar asf una teoriarealista, Di- chos conocimientos son, en buena parte, definiciones en expansion centrifuga cuya produccién implica teorizar la realidad pluridimen- sional de los disefios. Las definiciones, como resultados sumarios y Centripetos de los conocimientos, fueron importantes en el pasado y 10 siguen siendo en la vida cotidiana del pablico en general. Sin em- bargo, para nosotros son conocimientos parciales y pensamos que definir una realidad significa delimitar sus relaciones con las diferen- tes manifestaciones culturales y sociales, lo que implica discriminar muchas otras Entonces, la teoria vendria a ser un apretado tejido de definicio- nes, obviamente parcial y temporal, Cuanto mas aspectos encontre- ‘mos en la realidad, mayor seré el nidmero de sus definiciones. Obsér- vese que para el pablico en general las definiciones y las teorfas son algo muy diferente que para los teGricos. Qué decir para los disefiado- Fes, quienes tienen por ideal no constrefirseaellas, sino considerarlas, con el fin de romperlas, ampliarlas, enriquecerlas 0 reemplazarlas por otras, Sin embargo, laelaboracién de toda teorfaexige la seleccién pre- via de criterios de estudio actuales y realistas, cuya validez y utilidad requieren de un razonamiento justificador. Es por ello que también nos proponemos demostrar que la mejor manera, 0 crterio de definir a los disefos ~si no el dnico hasta ahora-, es considerarlos como una Variante historica de la cultura estética accidental; éste seréeleje prin- cipal de nuestro enfoquedela realidad de los diseros. La variante corporizada por los disefios tuvo su inicio, alrededor de 1851, en Inglaterra, Francia y Alemania. Las otras dos variantes es- 12 INTRODUCCON téticas de la cultura occidental son las artes que nacieron en Italia, aproximadamente por 1300 4.C,, y las artesanfas que el feudalismo europeo integré a fa fase gremial (sus anteriores fases son comunes a todas las culturas y datan de tiempos inmemoriables), En nuestra reali- dad latinoamericana, veremos cémo Espafa, durante las épocas colo- niles, injert6 el sistema gremial y sus preferencias en las artesanias autéctonas. A fines del siglo xv, los Borbones nos inictaron en la mo- dernizacién de las artes (el neoclasicismo), la que después nuestras repiiblicas consolidaron a imagen y semejanza de las de Paris, hasta que en 1950 nos invadieron los disefios provenientes, sobre todo, de los Estados Unidos de América, La pretendida demostracién de nuestro criterio general que es el sociocultural y que conceptia alos disefios como una variante de la cultura estética de Occidente, nos obliga a prohijar tres criterios de teorizacién de las realidades que envuelven a los disefios como una desus partes: A) Diferenciar entre lo estético y lo atistico, como el todo de una de sus partes, de lo que resulta que las artesanias, las artes y los dise- fios tienen en comén una naturaleza estética. As definiremos como estética ala naturaleza de los disefios. B) Introducir, como corolario de lo anterior, el concepto de cultura estética en su calidad de fuente y, a la par, dereceptora de las arte- sanfas, las artes los disefios en toda cultura actual, Asftendremos ladefinicién culturalde los disefios, © Definir historicamente a las artesanfas, a las artes y alos diserios ‘como sistemas de produccién estética especializada que se suce- den en Occidente y que en la actualidad coexisten en América La- tina, igual queen cualquier otra regiGn del Tercer Mundo. Parano- sotros, tales sistemas serén derivaciones estéticas e histéricas de tos lenguajes ode las tecnologias, sean éstos comunicativos, habi- tacionales 0 practico-utilitarios. Definirhistéricamente dichos sis- temas equivale a destacar las diferencias mutuas al lado de sus si- militudes como la mejor instancia —lo repetimos~ de obtener un perfil realistay amplio de los disefios. Para ello serd necesario de- nunciar el abusivo ocultamiento de las diferencias que lleva acabo Ja cultura occidental, empedernida acentuadora de las similitu- des, Ademés, las diferencias se enfocarén separadamente en la produccién, la distribucién y el consumo de cada uno de los siste- ‘mas; ast, lograremos la primera aproximacién alla realidad interna de losdiserios. Por medio de estos tres criterios de teorizacién, tan ignorados pese «a que los dos primeros son muy conocido entre los estudiosos de los palses socialistas desde los afios sesentas, ser fcil desenvolver, como INIRODUCCION 13Condiciones indispensables para nuestro estudio de los disefos, los tres propésitos siguientes: ; 1. La primera consecuencia de tomar a los disefios como un fendme- no sociocultural en un tiempo y espacio determinados de oceldane te, 8s evtar confundiralfenémeno con el trabajo simple de ciseror © diagramar, dibujar o proyectar, que siempre practicé el hombre también debemos evtar contunclo con sus productos, siempre parentemente similares entre sien todas las cultura, épocasy ais temas, La identiicacién del fendmeno reside forzosamente en Ia Unidad indisoluble desu preduccién, dlstibucion y consumo Feta Unidad tipartta consttuié a defniién sociocultural de los dis fos, que nos permit alejamos de la confusion conceptual e his, t6rica que nos impele aver disefios ao largo de a historia come si fuesen simples fenémenos antropolégicos y no socioeulturing 2. Abordaremos a los disefios como productos de dos desarrollos ee: trecruzados ysingulares de los dltimos 150 afos dela culturaccct dental el tecnolegico el artistico, Estos desarolos,asu ver, son resultados de cuatro procesos de varios silos de confluencia: In tendencia expansiva y vital del capitalism; los vances dela teen losfa comunicativa, con la fotografia como cispide y come manic de los audiovisuales (cine y television) y de algunos dserios; los = fuerzos del Estado burgus para arebatarle ala iglesia el poder ideo. Iosico y dotarse de recursos eficaces para persadity tanipulr a lasmasas;y po timo, los denuedos de a industria para embellcce, Sus productos. En suma, esta definicinhistoicocultural de los de {hes mresuponeemprenderdetalladamente es ests: del sp d a isang ipalsea el del desaolo asco dels tins Consideraremos a las multitudes, las mayortas 0 las masas, como Cento dels disetios. Eso explicaré por qué capitalists y socialising coincidieron, entre 1917 y 1932, en reconocer: la importancia social de los sees, con lo que contibuyeron a su formaciGn, Las merce mostaran sus aspectos cuantitativs y los cualittvos, estos dimes los mas importantes, pues ellascstan de ser tumuitos,consituyen aglomeraciones o concentraciones humanas con méviles consuver tas En este punto, haremos uso de la defnicién sociopoltin de hg dstos ¥, con ella, de la ideoldgica y dela psicoldgica, ambas fue. antes, Los tres criterios de teorizacién, A), B) it $ ic A), B) y ©, y los tres propésitos condiciones indispensable, 1, 2 3, nos permitcin tazar general dlades, cuya discusién consituye el tema fundamental de exta ebra ‘que se desarrolla predominantemente de lo general alo particular. En 14 INopucaén ‘otros posibles trabajos se discutiran las particularidades espectficas de ccada uno de los seis disefios (grdfico e industrial, arquitect6nico y ur- bano, audiovisual e icénico-verbal). Los resultados de esta investiga- cién corporizarén una teorfa realista de los dsefios; para lograrlos, es necesario atender los diferentes aspectos de la produccién y del pro- ductor, del producto y de la distribucién, y los del consumo; aspectos que detallamos a continuacién para completar el cuadro de nuestros propésitos y criterios pues intervienen también en la Introduccién y dan més pormenores de nuestro modo de estudiar los disefio. |. Enel andlisis de la produccién de cada uno de los disefios, en- contraremos las operaciones sensoriales, sensitivas y teoréticas que el productor realiza para sus proyectos 0 modelos, asf como para sus ac- tividades directorales de produccién. Veremos cémo estas operacio- res se orientan hacia una hermenéutica de las prioridades econémicas ytecnolégicas y hacia una heuristica sensitiv de las posibles configura- ciones que giran en tomo al concepto central de los disefios: el objeto bello por su pura funcionalidad préctica y elementaridad formal. El con- ‘cepto es nuevo pues suprime los omamentos que el hombre privlegié durante milenios como los elementos artisticos por esencia y excelen- cia. Por desgracia, el concepto ha dado pabulo para acttudes cient cistas 0 tecnolégicas, con la esperanza de obtener configuraciones lo- sgradas estéticamente cuando, en verdad, los disefios demandan una Bran imaginacién creadora de tipo estético para la concepcién de re- rnovadas configuraciones. |, Cada uno de los disefiadores como productores nos mostrard lascondiciones sociales de un asalariado, quien no es cientificonitéc- rico, como tampoco artista. Viene a ser un productor estético nuevo que atin no se autorreconoce como disefiador. Si bien el disefiador ro necesita mantener relaciones directas con las ciencias naturales ni con las sociales, las entabla con las tecnologfas, que reproducirén sus nodelos, y con la cultura estética o sensibilidad colectiva o personal ala que él dirige sus proyectos. Dadas las marcadas diferencias entre los disefos y las artes, el diseriador tampoco necesita entablar relacio- nes directas con éstas, aunque de hecho las sostiene por medio de los métodos de ensefianza, comunesa lasartes ya los disefios. IIL Los proyectos, modelos o directrices, producto de losdisefios, nos llevardn a la definicién constitutiva de cada uno de éstos, todos dirigidos a una produccién y a un consumo masivo. Aqu{ deberemos tomar posicién ante varios problemas, no s6lo ante la inclusién de los audiovisuales y de los icénico-verbales en los disefios, sino, sobre todo, ante tres relaciones importantes: a funcionalidad con e! puris- ‘mo; la estandarizacién masiva con la obra Ginica o individual; el ele- ‘mentarismo formal con el formalismo como un antiornamentalismo, INTRODUCCON 15