Hernn Vidal: misin crtica, intervencin terica e interpelacin

cultural
A modo de introduccin
La reflexin sobre el sentido y direcciones de la crtica ha sido siempre una
tarea central del latinoamericanismo. Las relaciones entre pensamiento y
poder, ideologa y sociedad, produccin simblica y trabajo acadmico, para
mencionar aqu slo algunas de las lneas por las que se ha orientado la
actividad metacrtica en nuestro campo, siempre han sido entendidas como
esenciales para la comprensin del lugar que ocupa la labor intelectual y
particularmente la crtica de la cultura en sociedades marcadas desde sus
inicios por urgencias mayores. En la historia latinoamericana de las ltimas
dcadas, principalmente en los perodos en los que se ha agudi!ado el
conflicto social y los desequilibrios poltico"econmicos, no siempre ha sido
f#cil sostener un discurso legitimador de las humanidades ni entender el
sentido del trabajo enfocado en las formas mediati!adas de la produccin
simblica. $in embargo, podra decirse que, paradjicamente, han sido
justamente esas crisis las que lograron potenciar la necesidad de
comprensin profunda de los comportamientos sociales y de los caminos
que la representacin literaria y artstica abren a la imaginacin histrica y
poltica. %ercibir las articulaciones entre potica e ideologa, crtica y crisis,
creativamente y sin mecanicismos, no es tarea f#cil. &equiere, por un lado,
la adopcin de posicionamientos tericos capaces de guiar el an#lisis y la
interpretacin de productos simblicos. 'l mismo tiempo, ese trabajo exige
el posicionamiento en plataformas polticas que permitan orientar dentro de
proyectos progresistas y emancipatorios la pregunta acerca del sentido final
de la representacin cultural y sus vinculaciones con el cambio social.
(uchos de los que participan en este libro y muchsimos m#s en Estados
)nidos y 'mrica Latina han tenido la suerte, en distintas instancias de su
carrera, de beneficiarse del trabajo de uno de los representantes m#s activos
y perspicaces del latinoamericanismo contempor#neo en la lnea de trabajo
que estamos delineando. $in duda polmica y provocativa, la obra y la
persona a la que se dedican los textos de este libro son un ejemplo claro del
ejercicio de la crtica entendida como praxis militante, como desafo de
historias oficiales y como exploracin de alternativas para la accin social y
para el desarrollo del conocimiento. %ara muchos de nosotros, el ltimo
cuarto del siglo veinte est# ntimamente relacionado al corpus crtico que se
mencionar# m#s adelante en esta introduccin, y a los debates en los que esa
produccin se sostiene. La resistencia poltica de los a*os setenta y el
restablecimiento democr#tico en el +ono $ur, el desarrollo y ulterior fracaso
de los proyectos de i!quierda y los procesos m#s recientes de recomposicin
de la trama social en diversos puntos de 'mrica Latina seran para nosotros
de mucho m#s difcil comprensin si la crtica cultural desarrollada por
nuestro homenajeado no hubiera ido pautando etapas y debates, posiciones y
proyectos, obras y movimientos, a lo largo de esos a*os difciles. %or su
misma extensin temporal y por lo abarcador de su programa, la profusa
produccin crtica de nuestro autor ha tenido la virtud principal de
documentar el desarrollo mismo del pensamiento crtico, en todas sus
alternativas, las interrogantes, dudas, -auto.crticas y certe!as que se han ido
entrela!ando, tanto a nivel individual como colectivo, en el proceso de
pensar la historia y rastrear la memoria y el futuro posible de nuestras
sociedades. %or eso releer su obra es recuperar un pasado comn, una
historia que es, al mismo tiempo, personal y colectiva, un conjunto en el que
los discursos son inseparables ya, para nosotros, del recuerdo individual, de
las ancdotas, del drama y la intrahistoria que cada uno evocar# a su modo
desde el pre"texto de este conjunto de estudios ofrecidos en reconocimiento
a un autor, como tributo a una obra y como marca de una poca, con la
mirada puesta en los desafos del presente y en las etapas que le seguir#n.
Hernn Vidal y la crtica de la cultura en Amrica Latina
+omo es sabido, la obra intelectual y pedaggica de /ern#n 0idal,
desarrollada durante m#s de treinta a*os principalmente desde su c#tedra en
el 1epartamento de Espa*ol y %ortugus de la )niversidad de (innesota,
abarca una gran variedad de campos disciplinarios, tpicos y problemas
culturales, ticos e ideolgicos vinculados a 'mrica Latina, desde la poca
colonial a nuestros das. +onstando de m#s de veinticinco libros, numerosas
ediciones y una voluminosa cantidad de artculos sobre temas literarios,
sociales y polticos, la produccin crtica que motiva este merecido
homenaje es, sin lugar a dudas, insoslayable para la comprensin del vasto
campo de los estudios latinoamericanos y de los mismos procesos histricos
a los que estos estudios se refieren. 'unque producido desde las entra*as
mismas del monstruo durante algunas de las dcadas m#s oscuras de la
convulsa historia latinoamericana, el trabajo de /ern#n 0idal no se ha
caracteri!ado, sin embargo, por el distanciamiento o el academicismo. (#s
bien, ha sido y sigue siendo una de las producciones crticas m#s estrecha y
comprometidamente vinculadas a los procesos poltico"culturales que
acompa*an el apogeo y fin de la 2uerra 3ra, los cuales adquieren en la
periferia latinoamericana una innegable y dram#tica especificidad. %ara
/ern#n 0idal, la crtica nunca fue concebida como un mero comentario al
margen de los textos o de las pr#cticas sociales. 4o fue, tampoco, el
pretencioso ejercicio interpretativo, mecanicista y desapasionado de quienes
se limitan a seleccionar un 5marco6 terico de moda, con frecuencia
arbitrario, para superponerlo a un material inerte, que parece quebrarse,
muchas veces, bajo el peso excesivo de la elaboracin acadmica. La crtica
cultural constituy para 0idal, desde los inicios mismos de su carrera, m#s
bien una misin, que llev a cabo con la dedicacin y persistencia que
requieren las grandes empresas de la imaginacin y de la inteligencia, una
misin que no renunci nunca a la tarea compleja de explorar los pliegues de
la ideologa, la retrica de la poltica, la esttica compleja del poder, las
poticas de la resistencia e incluso del fracaso, pero sobre todo la tica de las
relaciones humanas que se revela simblicamente en la trama cultural y en el
discurso de la literatura y de la crtica.
$urgida en directa relacin con los procesos de movili!acin anti"dictatorial
y anti"imperialista de los a*os setenta y moldeada a partir de las vertientes
del materialismo histrico, la teora post"estructuralista y el psicoan#lisis, la
obra crtica de /ern#n 0idal ha sido siempre no slo apasionada y rigurosa,
sino tambin original y desacrali!adora como pocas. Elaborado sin
concesiones y sin pausas, su trabajo crtico atraviesa una de las pocas m#s
#lgidas de la historia poltica contempor#nea 7la que corresponde a la
asimilacin del impacto de la &evolucin +ubana en el sub"continente, a la
articulacin de movimientos de liberacin nacional y a la resistencia popular
contra los regmenes autoritarios en el +ono $ur7, poca que el trabajo de
0idal no se limit simplemente a atestiguar o a describir aspticamente. %or
el contrario, el ejercicio de la crtica ha sido y sigue siendo para /ern#n
0idal, ante todo, una pr#ctica poltica y social concebida como interpelacin
directa de agentes, instituciones y protocolos disciplinarios y como
intervencin en los procesos de accin y de interpretacin cultural.
8ustamente por esto, su trabajo ha llegado a constituir un paradigma
insoslayable en nuestro campo, un pivote indispensable, entonces, en la
constitucin de la conciencia crtica de nuestra profesin.
En un contexto amplio, la crtica de /ern#n 0idal se inscribe en la tradicin
del pensamiento socio"histrico que deriva del materialismo dialctico y que
se aplica al campo de las humanidades y, m#s ampliamente, a la
interpretacin de interacciones en el seno de la sociedad civil,
particularmente de la articulaciones y negociaciones entre poder y cultura,
instituciones, agentes y procesos sociales. En la obra de 0idal convergen
variadas direcciones hermenuticas y tradiciones crtico"filosficas que
desde los comien!os del siglo 99 promueven un acercamiento materialista a
la interpretacin cultural. :a desde las avenidas abiertas ,por La teora de
la novela -;<;=. de 2yorgy Lu>#cs, la obra literaria se revelara ya no como
un mundo autnomo regido por las leyes estticas sino como una forma
especfica e incisiva de leer la realidad social y de re"presentar
simblicamente las paradojas, desencantos y conflictos de un mundo
alienado por las relaciones de produccin capitalista y por la
mercantili!acin de la cultura. En /istoria y conciencia de clase -;<??. el
filsofo hngaro, que ejercera varias dcadas despus gran influencia en
'mrica Latina, condensa su mtodo de aproximacin al producto simblico
como aprehensin de la totalidad amena!ada por la disgregacin enajenante
del mundo burgus. (uchas de las ideas que germinar#n luego en el
pensamiento crtico de /ern#n 0idal pueden rastrearse en este repertorio de
planteamientos ideolgicos que a partir del marxismo reformulan
radicalmente los acercamientos al producto esttico y a los procesos de
recepcin y de interpretacin cultural.
%ara Lu>#cs, la revolucin socialista restituye el destino del individuo como
sujeto de la historia, es decir, como agente y actor de su propia peripecia
individual y colectiva. El irracionalismo burgus 7concepto que
reaparecer# con frecuencia en la obra de 0idal7 oscurece el conocimiento
de las fuer!as sociales que pugnan en el interior de las culturas
fragmentando y dispersando los impulsos que podran existir integrados en
una racionalidad justa y productiva. El arte hunde sus races en los procesos
histricos y sociales que la obra nos devuelve, reelaborados en clave
simblica, mostrando con frecuencia la ausencia de sentido @la falta de
justicia" de un mundo sometido a contradicciones y tensiones que alcan!an
a todos los niveles de la vida civil. Las fuer!as sociales representadas en la
literatura constituyen, as, ejes simblicos articuladores en el proceso de
produccin de significados. 1esde estos posicionamientos, el asedio al
producto literario ya no admitir# ni la dicotomi!acin fondoA forma
sustentada desde el idealismo terico, ni el impresionismo crtico, auto"
referencial y esteticista, desentendido de las condiciones de produccinA
recepcin de los textos, ni el af#n analtico del mtodo hermenutico"
filolgico, ni el inmanentismo que luego impulsaran ciertas direcciones del
pensamiento estructuralista, al proponer una investigacin de las leyes y
funcionamientos internos del objeto esttico como mecanismo independiente
de condicionamientos contextuales. 1esde tales premisas, el camino est# ya
preparado para la formali!acin de lecturas capaces de articular ciencias
sociales y estudios humansticos, esttica y poltica, ideologa y
representacin.
' partir de los a*os sesenta, las reelaboraciones que 'lthusser y 2ramsci
reali!an del pensamiento marxista, particularmente de las relaciones entre
Estado y sociedad civil fueron cruciales en 'mrica Latina. $in embargo,
cuando en los a*os setenta empie!an a expandirse las propuestas tericas de
&aymond Billiams, 3redric 8ameson, Cerry Eagleton, y comien!an a
sentarse las bases que daran lugar luego al nacimiento de los cultural
studies en la Escuela de Dirmingham, quedaba todava una importante labor
por reali!ar, la articulacin de estas fuentes de inmensa importancia terico"
ideolgica a las particularidades de la produccin cultural en #reas
perifricas, atravesadas por la desigualdad econmica, el conflicto poltico, y
la marginalidad cultural con respecto a los grandes sistemas de circulacin
de ideas y productos simblicos del mundo occidental. La larga tradicin
crtica hispano"americana y luso"brasile*a -desde 5El Lunarejo6 hasta 8os
+arlos (ari#tegui, desde 'ndrs Dello y %edro /enrque! )re*a hasta
'lfonso &eyes y (ariano %icn $alas. contaba en esa poca con obras
fuertemente comprometidas en la comprensin socio"histrica y poltico"
ideolgica de las formas simblicas. La crtica de 'ntonio +andido, &oberto
3ern#nde! &etamar, 'ngel &ama, 4elson Esorio, +arlos &incn, 3ranFoise
%erus, Deatri! $arlo, se combinaba en el terreno de las ciencias sociales con
la Ceora de la 1ependencia y los aportes Ceologa de la Liberacin,
proveyendo una serie de paradigmas crtico"tericos para la crtica de la
modernidad capitalista y para el an#lisis del devastador impacto de sta en
#reas perifricas. El tema de la emergencia y consolidacin de las culturas
nacionales se combinaba, entonces, con la problem#tica del eurocentrismo y
con los desafos que el desarrollismo planteaba para una comprensin de la
cultura latinoamericana que sin desconocer corrientes e influencias
registradas en el contexto del neocolonialismo, dejara percibir las ineludibles
tensiones y conflictos que haban marcado los procesos continentales desde
los orgenes coloniales hasta el presente.
$era injusto no ofrecer aqu, en la presentacin de los trabajos incluidos en
este libro, una relacin m#s pormenori!ada de los enfoques y problem#ticas
que entregan los estudios de nuestro homenajeado con respecto a los temas
mencionados, y las contribuciones que la obra de /ern#n 0idal reali!a a la
agenda terica de nuestra disciplina. En el amplio espectro que abarcan los
trabajos de 0idal puede leerse no solamente la historia de una evolucin
intelectual individual, acadmica y pedaggica sino tambin el itinerario en
el que se van marcando las etapas de un campo de estudio siempre
atravesado por conflictos interiores a las sociedades y culturas anali!adas y
por la tensa relacin 4orteA $ur, presente en toda la historia moderna de
'mrica Latina.
' pesar del volumen y la diversidad de los temas abordados por la crtica
cultural de /ern#n 0idal, una aproximacin global a su produccin revelara
una serie de ejes conceptuales en torno a los cuales se articulan estudios
especficos. Estos ejes seran los que se exploran a continuacin.
1) Identidad / acin / !stado: "e#emona, dependencia y cultura en
Amrica Latina$
Los libros iniciales publicados por /ern#n 0idal en la dcada de los a*os
setenta, 8os 1onoso, $urrealismo y rebelin de los instintos -;<G?., (ara
Luisa Dombal, la feminidad enajenada -;<G=. y Literatura hispanoamericana
e ideologa liberal, surgimiento y crisis -;<G=. reali!an una tarea de
identificacin tanto de autores como de momentos icnicos en el desarrollo
cultural hispanoamericano. Esos trabajos entregan tambin, un registro y un
re"conocimiento de problemas esttico"ideolgicos, verdaderos nudos
gordianos de la crtica y la teora cultural a los que se aboca el trabajo de
0idal durante m#s de treinta a*os. El primer libro mencionado est#
elaborado en torno al autor de obras literarias entre las que se destaca la
inaugural +oronacin -;<HG. y la novela que ocupa uno de los puntos m#s
altos en la narrativa hispanoamericana, El obsceno p#jaro de la noche
-;<GI.. El segundo libro est# dedicado a la autora que +arlos 3uentes
reconociera como 5la madre6 intelectual del boom, quien con textos como
La ltima niebla -;<JH. y La amortajada -;<JK. introdujera variantes
sustanciales en la narrativa continental al interceptar con una sobrecogedora
y desestabili!ante 75enajenada67 visin femenina los discursos
patriarcales de la vanguardia. En su car#cter monogr#fico, ambos libros
abordan universos ficcionales ya consagrados dentro del canon de la
literatura nacional chilena. $in embargo, el enfoque incorporado por 0idal
problemati!a la lectura de los textos desde un lugar terico otro, el de una
crtica hbrida @transdisciplinaria" que combina elementos de la sociologa,
la antropologa y el sicoan#lisis -'dler, 8ung, (alinoLs>i, Eliade. en busca
de una nueva metodologa para el asedio de lo simblico. %ero lo que ha
variado, sobre todo, en estos estudios es, m#s que el mtodo, el conjunto
de preguntas y de cuestionamientos que se proponen, y el lugar 7terico,
ideolgico, poltico7 desde el cual se los formula, un lugar que privilegiar#
la representacin artstica en tanto dramati!acin de conflictos y
rituali!acin discursiva de luchas en las que se dirime la legitimidad y
alcances de la hegemona y la accin de proyectos emancipatorios
destinados a revertirla. 0idal comien!a proponiendo la relacin entre
modernidad y surrealismo como articulacin inherente a la sociedad
burguesa. En la obra de 1onoso y Dombal, el proyecto crtico de 0idal
sobrepasa el abordaje meramente monogr#fico, apuntando a las modalidades
especficas en que los cdigos estticos de ambos autores re"presentan las
contradicciones y conflictos de un mundo marcado por el cambio en el que,
sin embargo, subsisten irracionalidades que apuntan a tensiones irresueltas
en la relacin individuoA sociedad, cultura A poltica. En 1onoso, la
configuracin de personajes y de accin narrativa, los entornos ficcionales
propuestos, las ancdotas y elecciones lingMsticas y compositivas denotan
la textura de un mundo que ya no se mantiene como un marco exterior a la
textualidad potica, sino que se permea en la escritura misma, la constituye,
forma parte de su materialidad cultural y su simbologa. Los discursos
literarios son pr#cticas concretas, opciones esttico"ideolgicas marcadas
por los procesos de construccin de subjetividades y por las luchas sociales
y polticas que afectan las condiciones de produccin cultural as como las
experiencias de recepcin y de interpretacin discursiva. +omo producto
simblico, la obra literaria es expresin de la clase social de la que surge y
de sus compromisos y negociaciones dentro del sistema econmico global
que la contiene, el de un capitalismo transnacionali!ado que impone sus
din#micas difusionistas sobre las sociedades dependientes. El mundo
onrico y grotesco de la narrativa donosiana, como la enajenacin e
irrealidad que abarcan la obra de Dombal, muestran una serie de tensiones y
conflictos que se expresan en los cdigos estticos de una clase que acta y
que produce dentro de las coordenadas ideolgicas del liberalismo, y que
eleva la figura del 'utor y de la Ebra como figuras icnicas en las que se
concentra, hipostasiada, la subjetividad perifrica y dependiente del sujeto
latinoamericano.
Literatura hispanoamericana e ideologa liberal constituye un paso m#s all#
en la tarea interpretativa de esos a*os. Nnformado por una visin panor#mica
@holstica" y por la voluntad de ofrecer un paradigma capa! de articular
produccin simblica y estructuras sociales fuera de los marcos rgidos de la
sociologa tradicional, el libro constituye un intento serio e innovador por
establecer el sentido de la ficcin en tanto funcin de imaginarios
impactados por cambios estructurales originados en los grandes ncleos del
capitalismo central y replicados, con ajustes y modificaciones, en las #reas
perifricas de 'mrica Latina. 1esde sus inicios el libro aclara su voluntad
de restablecer en los estudios literarios su perdido 5sentido totali!ador y
dialctico.6 -<. El estudio est# elaborado a partir de la teora de la
dependencia que desde la dcada de los a*os =I impactaba a las ciencias
sociales 7desde el posicionamiento m#s liberal y reformista de &al
%rebisch, hacia finales de los a*os ;<HI, pasando por las apropiaciones
marxistas de 'ndr 2under 3ran> y los socilogos brasile*os -Ceotonio dos
$antos., hasta llegar a las formulaciones m#s actuali!adas de Nmmanuel
Ballerstein sobre sistemas mundiales -o sistema"mundo., las cuales integran
y en gran medida superan aspectos de la visin dependentista original.
1esde esta perspectiva, la produccin simblica es interpretada como un
constructo cuya viabilidad y caractersticas est#n mediati!adamente
condicionadas por impulsos poltico"econmicos que se originan en los
grandes centros del capitalismo internacional, y sobredeterminan, a travs de
mltiples mediaciones, el nivel cultural. Canto la produccin como la
circulacin y el consumo de mercancas materiales y simblicas
responderan, as, en ltima instancia, a las lgicas impuestas por la
estructuracin transnacional. Ndentidades, proyectos y retricas nacionales
pueden leerse, entonces, a partir de contextos mayores, que explican e
incluso condicionan su especificidad.
+omo respuesta a la teora desarrollista, pero tambin como intento de
vincular diversos niveles superestructurales con cambios econmicos y
discursos polticos, fenmenos como el del boom literario se hacen
inteligibles, entonces, a una nueva lu!. 0idal anali!a las estticas del boom
y la mercantili!acin a gran escala del producto literario, y esclarece las
relaciones de estas poticas con el impulso expansivo y homogenei!ante del
liberalismo decimonnico y su pica rom#ntica, con respecto a los cuales el
boom funcionara como 5reafirmacin y crisis.6 -=G. $egn 0idal, lejos de
constituir un proyecto innovativo, rupturista y revolucionario en las letras
latinoamericanas, el boom replantea, con indudable brillante! esttica,
escenarios y procedimientos acendrados en los imaginarios de 'mrica
Latina desde el siglo anterior, replicando no slo concepciones de la historia
y las interacciones sociales que haban regido desde la implantacin del
liberalismo, sino tambin propuestas representacionales referidas a
conflictos sociales y sue*os emancipatorios elaboradas como reaccin al
proyecto burgus desde el siglo 9N9.
La configuracin ideolgica que subyace a la narrativa rom#ntica y que el
boom reactuali!a se expresa, segn 0idal, a travs de tres mitos -utpico,
ad#nico y demonaco. que vertebran la elaboracin simblica. Estos mitos
canali!an, respectivamente, la voluntad redencionista -la bsqueda de un
hori!onte concebido, a la manera liberal, a partir de los principios de orden y
progreso., el proyecto de fundar las bases para un nueva subjetividad
colectiva en 'mrica Latina, ya libre de los lastres del colonialismo y del
primitivismo pre"burgus, y finalmente la concepcin de las fuer!as
negativas que obstaculi!aran la reali!acin del proyecto utpico"ad#nico a
nivel continental. El 5cuerpo6 social es representado como un organismo
instintivo e incompleto, afectado por lacras y deficiencias endmicas y
tambin, condescendientemente, como una entidad infantil o inmadura,
consecuencia de un desarrollo retardado e insuficiente que requiere gua y
redencin. El escritor del boom, heredero directo de la concepcin mesi#nica
del intelectual rom#ntico, representara los intereses colectivos, y su discurso
tendra la funcin de guiar a las masas hacia un desarrollo cultural e
ideolgico que tuvieran como objetivo su integracin en el nivel universal de
valores occidentali!ados, definidos de acuerdo a los ideales e intereses de las
burguesas nacionales. La circulacin de la narrativa del boom como
producto simblico que ofrece, en los trminos antes se*alados, una imagen
exportable de gran aceptacin en el espacio transnacionali!ado del mercado
cultural de los sesenta, y la presentacin de 'mrica Latina como territorio a
conquistar de acuerdo a los proyectos utpicos de la intelectualidad de
i!quierda despus de la &evolucin +ubana que sin embargo no ha
superado los lmites del liberalismo, constituyen dos ejes que 0idal
intersecta con un perspica! an#lisis de estructuras narrativas y modelos
ideolgicos, desmitificando as uno de los sistemas m#s celebrados de la
produccin literaria latinoamericana, y obligando a planteamiento m#s
rigurosos de an#lisis, evaluacin e interpretacin del material esttico.
'l margen de su contribucin fundamental para la comprensin del corpus
m#s popular y prestigioso de las letras hispanoamericanas, Literatura
hispanoamericana e ideologa liberal constituye un aporte fundamental a la
lectura materialista de los procesos de produccin cultural y al proyecto de
des-pensar -5un-think,6 en la expresin de Ballerstein. las premisas de las
ciencias sociales y de las disciplinas humansticas para sentar las bases de
una nueva epistemologa. El libro explica los mecanismos ocultos en los
procesos de canoni!acin, las ra!ones de la difusin y recepcin masiva del
producto literario, pero sobre todo los recursos de reproduccin ideolgica
que canali!a, a sabiendas o no, la literatura del boom. 'dvierte, asimismo, la
5falta de una conciencia histrica6 -;;. en la crtica literaria vigente en esos
a*os, conciencia que permitira advertir que m#s que revolucionario, 5el
vanguardismo del boom es m#s bien la crtica dirigida a las sociedades
burguesas por el Oala i!quierdaP de un liberalismo de clase media.6 -;?.. La
premisa es desafiante y el libro la sustenta con pasin y rigurosidad, sin
dejarse deslumbrar por aspectos tcnicos o tem#ticos per se ni por la
orquestacin comercialista que lan! esa literatura como un producto de
exportacin no"tradicional m#s all# de fronteras, para reinscribir as a
'mrica Latina en el espacio del occidentalismo burgus y liberal.
Nnnovativo y oportuno, el libro se convirti pronto en un estudio cl#sico en
su gnero. %oco m#s se ha avan!ado, a mi criterio, desde el libro de 0idal a
nuestros das, en la interpretacin del boom narrativo de los a*os sesenta, y
en la propuesta de estrategias de an#lisis esttico"ideolgico en la literatura.
%) &e la crtica literaria a la antropolo#a cultural
$in embargo, aunque las lecturas de la obra y del hecho literario se fueran
reorientando en esos a*os por las vas de una materiali!acin de los procesos
de produccin y recepcin del producto simblico y como contraposicin al
tecnicismo post"estructuralista, el quiebre del estado democr#tico y la
implantacin de la doctrina de $eguridad 4acional en el +ono $ur
impondran poco a poco otras urgencias en el trabajo crtico. Las
condiciones extremas creadas por los regmenes dictatoriales requirieron, en
efecto, nuevas estrategias crtico"tericas capaces de descubrir, a travs de
las fisuras del militarismo, las voces soju!gadas y sufrientes de sociedades
aplastadas por la crisis econmica y por la represin poltica regionali!ada.
El desafo de la crtica cultural fue, a partir de la implantacin de las
dictaduras, y an en los a*os inmediatamente anteriores, aprender a leer las
entrelneas de un discurso esttica e ideolgicamente cifrado. La
implementacin y la interiori!acin de la censura implicaron la clausura casi
total de los canales comunicativos y el esclerosamiento de la trama social.
'simismo, la represin tuvo como respuesta la aparicin de formas
culturales que buscaban romper la irracionalidad del silenciamiento y los
discursos oficiales con mtodos inditos. La crtica se encau! hacia el
an#lisis de los mecanismos de la -auto. censura y de las formas oblicuas de
representacin a las que la literatura y el arte comen! a echar mano para
producir obras que pudieran llegar a un pblico cautivo. Este, a su ve!,
comen!aba a adiestrarse, tambin, en la produccin y decodificacin de los
discursos de la resistencia y en la participacin en pr#cticas culturales
destinadas a recuperar el espacio pblico y recomponer la trama social.
%ero no fue ste el nico cambio sustancial en la cultura de la poca. 1esde
mediados de los a*os setenta el concepto mismo de cultura nacional
comen! a ocupar el centro de los debates y a impulsar una teori!acin que
intentaba dar cuenta de las modificaciones profundas de lo nacional,
entendido como la matri! moderna en la cual se haban apoyado, desde la
Nndependencia, las ideas de soberana, ciudadana y consenso democr#tico.
Los exilios masivos impulsados por las condiciones poltico"econmicas
situaron fuera de fronteras no slo a individuos sino tambin a producciones
simblicas que pertenecan, a la ve!, a diversas culturas. Literatura escrita en
idiomas pertenecientes a los pases de adopcin, articulacin tem#tica y
estilstica a realidades otras, necesidad de conectar la produccin cultural
del exilio a pblicos y mercados diversos, impulsaron negociaciones e
hibridaciones culturales que contradijeron los conceptos slidos de cultura
nacional como base para la produccin de una ciudadana definida por su
adhesin a un territorio, una lengua y una audiencia especfica y m#s o
menos predecible. Las identidades nacionales, gestionadas desde el Estado y
sus instituciones, se revelaron progresivamente como constructos obsoletos
e ideolgicos 7reproductores de falsa conciencia7 que iban siendo
despla!ados progresivamente por formas de -auto.reconocimiento social m#s
autnomas, fludas y cambiantes. Estas se definan ya no en relacin al
Estado y sus instituciones, sino en respuesta a posicionamientos polticos,
tnicos, o relativos al gnero o preferencia sexual, los cuales se definan
muchas veces en contra de los agenciamientos oficiales. %or otro lado, las
culturas nacionales continuaban siendo, a no dudarlo, el asiento de luchas
emancipatorias, antidictatoriales, y constituan por lo mismo plataformas
primarias para la definicin de programas polticos y proyectos sociales. ' la
problematicidad del concepto se sumaba entonces la urgencia de un
programa capa! de integrar poltica y filosficamente aspectos muy diversos
y hasta divergentes de la cuestin tpicamente moderna de lo nacional.
' esto debe agregarse otro aspecto principal de la escena crtico"cultural de
esos a*os. 8unto con la crisis del concepto de cultura nacional comen! a
producirse un cuestionamiento progresivo del canon literario. En tanto
repertorio oficial de textos, autores y estilos, el canon literario 7como la
historia oficial que consagraba algunos hechos y procesos en desmedro de
otros7 revelaba una manipulacin elitista de productos culturales que
invisibili!aba obras, autores y pr#cticas simblicas que representaban
visiones alternativas, revelando una diversidad de actores y proyectos
culturales que contradeca el af#n centrali!ador y homogenei!ante de las
culturas oficiales. 1entro de los procesos de resistencia y de liberacin
nacional, la crtica literaria y cultural comen! a apartarse de los protocolos
disciplinarios de la modernidad y a consolidar formas de an#lisis que
relevaban productos culturales cuya representatividad exceda los marcos
restringidos de la cultura oficial, gestionada desde las instituciones del
estado y transmitida a travs de los aparatos de comunicacin, educacin y
difusin cultural. La literatura comen! a ser vista como un espacio
simblico vasto y heterogneo, en el que los conflictos sociales adquiran
una cualidad esttica que se potenciaba ideolgicamente y requera #mbitos
de debate vinculados a la realidad poltica y social de la poca.
Los ocho libros publicados por /ern#n 0idal en la dcada de los a*os KI
ejemplifican bien lo que venimos delineando. +omen!ando con 1ar la
0ida por la 0ida, la 'grupacin +hilena de 3amiliares de 1etenidos
1esaparecidos -Ensayo de 'ntropologa $imblica. -;<K?, ;<<=., 0idal abre
un ciclo crtico en el que la necesidad de comprensin poltica de los
procesos que se estaban llevando a cabo en el +ono $ur tendr# un lugar
preponderante. 1e la crtica literaria, entendida como actividad interpretativa
7hermenutica7 ligada a un corpus consagrado de acuerdo a criterios
modernos 7burgueses, belleletristas7 0idal comien!a a efectuar la
transicin hacia la antropologa simblica, que el trabajo sobre Dombal
anunciara en sus referencias a DronislaL (alinoLs>i, (argaret (ead y
otros. La exploracin de 5rituales comunitarios,6 la propsicin de
5met#foras de la vida y de la muerte,6 la aparicin de ceremonias de protesta
y movili!acin popular descubren una 5sacralidad secular6 que se enfrenta al
poder poltico a travs de procedimientos simblicos que es necesario
decodificar. En el trabajo crtico, la textualidad literaria ha sido
complementada y en muchos casos sustituida por la textura cultural y
poltica. La resistencia es anali!ada no slo como programa poltico"
ideolgico sino como performance y espect#culo en que los actores sociales
dramati!an sus posicionamientos, conflictos y deseos. +onvergentemente, la
tica de los comportamientos culturales, incluida, en un lugar muy principal,
la funcin intelectual en tanto forma de -auto.reflexin sectorial y de
constitucin de conciencia social, ocupa un lugar fundamental en la
estrategia analtica y metodolgica a que nos venimos refiriendo.
En esta misma lnea debe ser ledo el libro que lleva por ttulo %ara llegar a
(anuel +ofi*o -Estudio de una narrativa revolucionaria cubana. -;<KQ. y
varios de los libros posteriores, de la misma dcada, %otica de la poblacin
marginal, 3undamentos materialistas para una historiografa esttica -;<KK.,
(itologa militar chilena, $urrealismo desde el $uperego -;<K<., 1ictadura
militar, trauma social e inauguracin de la sociologa del teatro en +hile
-;<<;., entre otros. En su estudio sobre +ofi*o, 0idal toma la obra del
escritor cubano como texto ejemplar de la articulacin positiva entre
5monumentalidad revolucionaria,6 experiencia cotidiana, memoria colectiva,
corporalidad, naturale!a y tica. En contraposicin con la crtica neoliberal
contra la que 0idal elabora sus argumentos, la obra de +ofi*o es vista como
un ejemplo de experimentacin dentro de los cdigos esttico"ideolgicos de
la &evolucin. El materialismo histrico aparece contrapuesto al
irracionalismo surrealista, nocin que nos remite a textos anteriores
anali!ados por 0idal dentro del cdigo de la literatura burguesa. Esta
continuidad nos demuestra la coherencia program#tica de la crtica de
/ern#n 0idal, donde cada an#lisis crtico dialoga con sus antecedentes, con
la crtica no marxista, e incluso con otros posicionamientos dentro de la
discursividad crtica de i!quierda, para configurar un campo de conceptual
7poltico"filosfico7 sin duda polmico, a veces extremado, pero de slida
significacin poltico"ideolgica y esencial en los debates de la poca. +omo
alternativa al af#n celebratorio y canoni!ador que la crtica haba llevado a
cabo en ocasin de la literatura del boom, el libro sobre +ofi*o quiere
plantear las posibilidades y beneficios de una crtica alternativa, que
des-en.cubre autores significativos dentro de registros otros, no absorbidos
por los paradigmas y propuestas de la cultura burguesa y liberal. La
confrontacin revolucin A capitalismo que subyace a los textos de (anuel
+ofi*o requiere un repertorio potico distinto por parte del autor, capa! de
representar la pica de la emancipacin contempor#nea y la naturale!a de los
actores sociales implicados en ella. +ofi*o tiene, en el proyecto crtico de
0idal, un valor paradigm#tico y, consecuentemente, el estudio que se le
dedica encierra tambin, a su ve!, un sentido program#tico articulado a los
tiempos en que la obra anali!ada y la crtica que se le aplica fueron
concebidos y ofrecidos como aportes a los debates de su tiempo.
Cambin en ;<KQ sale a lu! $entido y pr#ctica de la crtica literaria socio"
histrica, %anfleto para la proposicin de una arqueologa acotada y, al a*o
siguiente, $ocio"historia de la literatura hispanoamericana colonial, Cres
lecturas org#nicas -;<KH.. En estos dos ltimos, la aplicacin y re"planteo
de premisas crticas se convierte en una praxis concreta que se apoya en
los par#metros ya establecidos de ese campo terico para modificar 7
actuali!ar y re"locali!ar7 sus principios.
En trminos amplios 7dice 0idal al comien!o de $entido y pr#ctica
7 la crtica socio"histrica de la literatura podra entenderse como
una aproximacin crtica que considera las variables histricas y
sociales de la formacin social en que se origina un texto literario
como parte integral del proceso de argumentacin terica y
metodolgica y no como esfuer!o por unir una OinterioridadP literaria
con una OexterioridadP histrica. -$entido y pr#ctica ?"J.
El proyecto de 0idal consiste en acotar los trminos demasiado amplios de
este proyecto, que parecen incluir todos los aspectos vinculados a la
produccin del texto, su comerciali!acin 7distribucin y consumo7 y las
diversas instancias de su recepcin. En el caso especfico del
latinoamericanismo, enfrentado a los procesos de erosin institucional y
desarticulacin de la sociedad civil, el desafo parece ser m#s concreto y
acotado. 0idal redefine las preguntas y provee una respuesta operativa,
program#tica,
%ara el crtico latinoamericanista no se trata, entonces, solamente de
5Rpara qu leerS6 o 5Rpara quin leerS6, sino, mucho mejor an, 5Ren
nombre de quin leerS6 's acotada la pregunta, la respuesta se hace
evidente, leer en nombre de los agentes sociales organi!ados que
conducen la lucha antiimperialista y la tarea de vigori!acin y
democrati!acin de las culturas nacionales latinoamericanas. -$entido
y pr#ctica K.
: agrega,
Esta resolucin despeja la mayora de las cuestiones planteadas
inicialmente, pues la asociacin con un agente transindividual de
transformacin social provee de una ntida identidad al crtico
literario, la participacin en los conflictos ideolgicos institucionales
por la redefinicin de la literatura y del canon literario ya no tiene
como hori!onte las veleidades profesionales, sino las problem#ticas
culturales elaboradas por esos agentes transindividuales en la marcha
hacia la consecucin de sus objetivos. -$entido y pr#ctica K.
' travs de un an#lisis macro y microcsmico, la obra literaria es definida
como 5representacin figurada de las diferentes formas de la praxis social6
-$entido y pr#ctica ?K. y como 5una pr#ctica cuya materia prima est# en la
cotidianeidad6 -$entido y pr#ctica JI.. ' travs de la dimensin lingMstica y
de los procesos de produccin simblica, la literatura se inserta en el
complejo social revelando la tensin entre singularidad y universalidad a
partir de la cual se constituyen campos de significacin que remiten,
mediati!adamente, a la realidad social de la que la obra emerge. La lectura
de textos es un ritual simblico 7un 5ceremonial de reconocimiento67 que
confiere al autor una suerte de autoridad pblica como productor de
conocimientos que se someten a la recepcin colectiva. Esta debe ser
siempre crtica, para percibir la cualidad tico"poltica de las totali!aciones
propuestas por la obra literaria a travs de la codificacin esttica.
Las propuestas de 0idal de conferir a los artefactos literarios, a travs de la
crtica, una interpretacin que los entienda como parte de 5un registro
arqueolgico preexistente6 -;J. tiene, como el crtico explica, una doble
dimensin, temporal y epistemolgica. Esto, sin dejar de lado la dimensin
representacional -;G. ni, por supuesto, la dimensin ideolgica, que remite
al significado profundo de los textos, es decir a las resonancias que los
sentidos subyacentes desencadenan en la conciencia social del receptor.
0idal se extiende sobre las estrategias de lo que llama 5lecturas inversas6 y
sobre los procedimientos de 5reconstruccin6 y 5apropiacin simblica del
hori!onte social.6
Cratando de ofrecer alternativas tanto al sociologismo cuantitativo como al
tecnicismo deconstruccionista y al profesionalismo acadmico de corte
individualista, el libro tiene la claridad de un manual, la fuer!a poltica de un
5panfleto6 y la condensacin de un material escrito bajo las urgencias de los
debates y sucesos de esa dcada. En todo caso, el modo en que este libro
articula el an#lisis de estructuras simblicas y la materialidad de los
procesos histricos, incluida la lucha de clases, constituye, a mi juicio, m#s
all# de las discrepancias terico"ideolgicas que pueda despertar en algunos
aspectos, una propuesta aguda y fermental, que todava hoy, desde una
perspectiva histrica muy distinta a la de entonces, valdra la pena revisitar.
En un tenor similar al anterior, pero teniendo como foco la produccin del
perodo colonial, $ocio"historia de la literatura hispanoamericana colonial,
Cres lecturas org#nicas -;<KH. ejemplifica el programa dise*ado
tericamente en el libro anterior. Este libro, que logra materiali!ar y ordenar
la produccin de la colonia en torno a ejes directamente vinculados con los
procesos histricos, la funcionalidad de discursos e intereses en juego y el
sentido poltico del colonialismo, constituye todava uno de los apoyos
pedaggicos m#s tiles para el estudio de la produccin que se inicia con las
+artas del 1escubrimiento y llega a los albores de la Nndependencia. La
5organicidad6 del proyecto tiene que ver no solamente con la voluntad de
integrar discursos culturales e historia desde una perspectiva derivada de
debates presentes en la dcada, sino tambin con la intencin de proponer un
concepto de historia que releve el protagonismo social de los oprimidos y la
accin coloni!adora como cara y contracara del proyecto de expansin
imperial. El estudio de 0idal recoge y redimensiona esfuer!os anteriores
de lectura e interpretacin de la poca colonial, con el mrito principal de
superar la fragmentacin textualista y el inmanentismo hermenutico a partir
de un enfoque que sigue la pista a la pragm#tica de los discursos y a su
significacin poltica y social.
%otica de la poblacin marginal, 3undamentos materialistas para una
historiografa esttica -;<KK. se orienta en la direccin ya abierta por el libro
sobre (anuel +ofi*o, aunque en una operacin crtica ahora m#s radical.
El libro reacciona contra los procesos de monumentali!acin literaria
llevados a cabo por la historiografa liberal, y contra la nocin de que una
esencia de lo literario se hara presente en textos a los que la crtica slo le
resta aproximarse en un proceso de redescubrimiento de lo dado. 0idal
propone, en cambio, una 5historiografa predictiva6 de car#cter
experimental, basada en una 5antropologa de las sensibilidades sociales,6 la
cual permitira reconocer las poticas sociales antes de que stas lleguen a
formali!arse en obras artsticas concretas. La propuesta intenta fundar una
5hermenutica materialista6 y, para ello, va revisando los conceptos de
cultura nacional, hegemona, universo simblico y sensibilidad social, y
pasando revista a la formali!acin de modelos literarios que van re"
presentando en clave esttica los conflictos sociales y la lucha entre
civili!acin y barbarie a lo largo de la historia cultural latinoamericana. El
libro desarrolla asimismo la 5potica de la poblacin marginal,6 que incluye
elaboraciones en torno a la modificacin del papel de la mujer y las
interacciones entre los sectores marginales, la clase media, la casta militar,
etc., vistos por 0idal en trminos de dramati!acin de conflictos colectivos,
sociales y polticos. (arginalidad, fascismo, resistencia, arqueologa
cultural, aparecen como trminos que amplan la metodologa crtico"
literaria abrindola hacia otras dimensiones y problem#ticas
transdisciplinarias desde una perspectiva que coincide con la posicionalidad
del oprimido, el marginali!ado, el que lucha por sus derechos. 'simismo, es
obvio que el perodo colonial est# siendo enfocado por 0idal como la etapa
en la que se plantean los conflictos mayores que marcar#n el futuro
latinoamericano hasta nuestros das, colonialismo, eurocentrismo,
autoritarismo poltico y epistemolgico.
El eje articulador de los estudios producidos en esta lnea de trabajo gira en
torno a la necesidad de solidificar, dentro del hori!onte de esos a*os, una
potica de la resistencia que pudiera guiar la decodificacin simblica
afincando valores y principios como base de una accin program#tica. En
este proceso, la literatura, por ejemplo, replegaba su especificidad y su
pureza -la literariedad en la que tanto haba insistido el tecnicismo
formalista y estructuralista de los a*os =I. y pasaba a ser entendida, junto
con las dem#s pr#cticas culturales, como elemento significativo en la
dramati!acin simblico"alegrica del enfrentamiento poltico. En los
estudios de la produccin literaria del perodo dictatorial, los niveles privado
y pblico, subjetivo y poltico, psicolgico y sociolgico, ficcional y social,
convergen en la trama abigarrada de una materialidad simblica
condicionada por los procesos de interiori!acin de las estructuras poltico"
econmicas hegemnicas, que eran inescapables. 0idal reali!a una lectura de
esos procesos utili!ando elementos variados que ayuden a encontrar sentido
al drama de la poca y a comprender los comportamientos sociales que los
atraviesan. El movimiento contra la tortura O$ebasti#n 'cevedoP y la
produccin de smbolos nacionales bajo el fascismo chileno -;<K=. relaciona
entonces, desde una perspectiva tico"poltica, no slo las estrategias de
resistencia y defensa de derechos a nivel popular, sino los procesos de
-re.produccin de conceptos, rituales y conductas elaborados para
contrarrestar el cercenamiento de libertades y el ejercicio de la hegemona
dictatorial. En otros casos, el foco es justamente la produccin de mitos
desde el poder y los discursos subyacentes a travs de los cuales intentan
legitimarse las acciones polticas. %ara 0idal, las pulsiones profundas de la
psicologa colectiva afloran en las formas simblicas del drama y la tragedia
social. 's afirma, por ejemplo, en la interpretacin de las estrategias y de la
lgica de la represin, que 5las relaciones entre los estamentos polticos
civiles y la casta militar corresponden respectivamente a las relaciones entre
ego y superego6 -(itologa militar chilena ;H;.. &epresin, resistencia,
transferencia, sublimacin, aparecen como categoras que permiten iluminar
aspectos de la racionalidad A irracionalidad de esos a*os y de los actores
que protagoni!an los rituales polticos de dominacin y resistencia social.
Expandiendo el an#lisis de la psicologa individual a la colectiva, el cuerpo
social aparece como la gran met#fora de la comunidad violentada. Los
estudios de 0idal van encaminados a demostrar cmo los procesos
represivos promueven nuevas formas estticas, a partir de las cuales se
expresan los imaginarios y proyectos sociales de resistencia y liberacin
nacional. 's, el trauma social da lugar al surgimiento de una sociologa del
teatro en +hile. 1ictadura militar, trauma social e inauguracin de la
sociologa del teatro en +hile anali!a el trabajo de los investigadores de
+E4E+' -+entro de Nndagacin y Expresin +ultural y 'rtstica. en busca
de una recuperacin de la historicidad que implica, metodolgicamente, la
modificacin de paradigmas de an#lisis y de interpretacin cultural.
'doptando ideas del brasile*o 'ugusto Doal, autor de Ceatro del oprimido
-;<KI., se produce en +hile el redescubrimiento de la corporalidad y la re"
interpretacin de rituales sociales. La nocin de comunidad es explorada
diacrnicamente, para captar no slo el proceso a partir del cual la sociedad
se va transformando sino tambin para atender a la trama de
heterogeneidades y 5sensibilidades sociales6 que atraviesan la cultura
nacional.
El an#lisis de 0idal no se detiene, sin embargo, en la deteccin de estos
cambios hermenuticos fuertemente enrai!ados en la realidad de la poca.
$u estudio hurga tambin en la constitucin ideolgica de estos movimientos
crticos que se inscriben dentro del conjunto de discursos de i!quierda en el
+hile de esos a*os. $i la tensin histrica y poltica se define, como 0idal
indica citando a 'lain Couraine, entre los polos de utopa e ideologa
75polos complementarios que caracteri!an la conciencia de clase de todo
movimiento social6 -1ictadura militar, trauma social ?IG.7 al crtico le
interesa detectar justamente las negociaciones que se producen como
articulacin de esas alternativas. 0idal percibe en la sociologa del teatro
chileno que es el foco de su estudio, los matices de un 5socialismo de
raigambre liberal6 que ha permeado el trabajo intelectual e ideolgico a
distintos niveles. 1esde ese pensamiento, segn 0idal, se habra abandonado
la nocin marxista de formacin social como totalidad en la que se articula
org#nicamente la praxis poltica, en sus distintas versiones y vertientes. Esta
nocin org#nica habra sido sustituida por otra mucho m#s fragmentaria,
pluralista y diversificada 7m#s liberal7, donde lo social es entendido
como el espacio en el que proliferan intereses, programas y movili!aciones
que permiten 5ajustes mutuos descentrali!ados6 capaces de contrarrestar la
hegemona de la razn de Estado. La ideologa de la resistencia chilena,
impactada por los efectos de la extrema represin y la necesidad de efectuar
5un rescate y una profundi!acin de las libertades burguesas creadas por el
liberalismo6 se ha abierto al 5juego de la diversidad de intereses6 que se
ubica en la 5genealoga del pluralismo norteamericano6 -1ictadura militar,
trauma social ?IQ.. 0idal percibe este posicionamiento, siguiendo a %ierre
Dourdieu, como ejemplo de los conflictos y negociaciones que atraviesan la
constitucin de campos intelectuales, pero tambin como indicio de un
5socialismo renovado6 que propone una alternativa a la opcin de la lucha
armada sustentada desde otras alas de la i!quierda chilena.
') Hacia una potica de los &erec"os Humanos
En sus estudios de los a*os KI /ern#n 0idal introduce de manera
explcita la problem#tica de derechos humanos, como respuesta a los
atentados perpetrados por los regmenes autoritarios sobre la sociedad civil
en el +ono $ur, enfoc#ndose particularmente en el caso de +hile. )n
ejemplo es la articulacin que se propone en +ultura nacional chilena, crtica
literaria y derechos humanos. -;<K<. y en otros estudios ya citados
producidos en esos a*os, cuyas propuestas se amplan y desarrollan m#s
tericamente en varios textos posteriores, por ejemplo en +rtica literaria
como defensa de los derechos humanos, cuestin terica. -;<<Q., libro que
intenta responder a los desafos planteados por el fin de la 2uerra 3ra y el
debilitamiento de la i!quierda a nivel internacional. +rtica cultural e
intervencin poltica, interrupcin de los discursos dominantes e
interpelacin de intelectuales y lectores a travs de propuestas incisivas que
alientan la resistencia al autoritarismo y la accin intelectual comprometida
tica y polticamente, son los ejes de un trabajo que sobrepasa el
academicismo para intentar una insercin efectiva en los imaginarios
populares.
:a en 5La crtica literaria feminista hispanoamericana como problem#tica de
defensa de los 1erechos /umanos6 -;<KQ. la orientacin crtica de 0idal se
haba ido expandiendo desde el eje cultura A poltica hacia una definicin
metodolgica m#s abarcadora y al mismo tiempo m#s concreta. El trabajo
mencionado explicita la necesidad de conectar agendas especficas definidas
desde diversas alas de la crtica, con paradigmas universales de mayor
trascendencia. +on respecto a la crtica feminista que estaba en auge en la
dcada de los KI, 0idal intenta rescatar el valor deconstructivo de su trabajo
para un proyecto de alian!as capa! de articular las agendas de gnero a los
intereses mayores de politi!acin cultural y defensa de derechos humanos.
El proyecto de 0idal es trabajar sobre la base de frentes comunes que m#s
all# de la especificidad de reclamos individuales permitan delinear esquemas
de movili!acin ideolgica abarcadora e intrasectorial. 's, ve el feminismo
como particulari!acin de una problem#tica social que subalterni!a sujetos
sociales desde posiciones patriarcales, despoj#ndolos de su libertad de
accin y eleccin. %ara 0idal, las identidades sociales se definen contra el
teln de fondo de la institucionali!acin hegemnica y los discursos
dominantes. Los proyectos emancipatorios deben delinearse,
consecuentemente, como alternativa a la manipulacin ideolgica que se
ejerce a travs de los aparatos ideolgicos del Estado, y como expresin de
deseos y derechos comunitarios. Tstos entroncan, a su ve!, con una
concepcin de sujeto universal, en la que los determinantes histrico"
culturales particulares articulan con valores que ata*en al individuo en tanto
ser humano con derecho a la vida y al ejercicio de derechos esenciales que
es funcin de la sociedad civil defender a travs de una accin coordinada.
0idal lo expresa del siguiente modo,
Ulos movimientos sociales contempor#neos han construido un
OmodeloP del ser social como sujeto de derechos humanos, universales,
transculturales, transnacionales, inalienables e indeclinables que
supera a los anteriores modelos del ciudadano, del propietario, del
homo faber, del ser humano necesitado y del consumidor. +on ello se
abre camino a una tica poltica que refuer!a el autogobierno de la
sociedad civil desde la base, expandiendo los #mbitos de control
personal y comunitario, fragment#ndose o sociali!#ndose el poder
poltico centrali!ado, restituyndose a la colectividad capacidades y
potencialidades personales perdidas en estructuras sociales colocadas
fuera del alcance transformador de los seres humanos que las padecen.
+on esto se supone que el verticalismo del Estado se disuelve en las
sociedades poltica y civil y esta ltima hace de fuer!a dinami!adora
de la actividad poltica con un sentido hori!ontal y ascendente.
-1ictadura militar, trauma social ?IJ"?IQ.
En +rtica literaria como defensa de los derechos humanos, en un recorrido
que va desde 8os 0ictorino Lastarria hasta (ax Beber, 0idal anali!a la
vinculacin entre discurso nacionalista, literatura, crtica y derechos
humanos y discute las bases de la canoni!acin literaria que monumentali!
en 'mrica Latina una serie de textos literarios @y eventualmente tambin
educativos" que canali!aron en su momento los proyectos de las burguesas
nacionales, oficiali!ando sus propuestas como si derivaran de la vo! popular
y constituyeran las bases inobjetables de las identidades colectivas. Cal
canoni!acin relega a los m#rgenes de los imaginarios nacionales los
reclamos, aportes y expectativas de sectores no dominantes, cuya imagen es
manipulada desde cdigos estticos que responden a los proyectos
europei!antes de las elites criollas, dejando as sin representacin @ o con
representacin negativa" a una heterognea base popular que pasa a ser
considerada un elemento residual en el proceso de consolidacin nacional y
moderni!acin. +anoni!acin literaria, historiografa, produccin y
circulacin de mercancas simblicas, gestin estatal, funcin intelectual y
derechos humanos, cultura y biopoltica, aparecen as como elementos
claves de una problem#tica concreta y detectable en todo el desarrollo de la
organi!acin de naciones latinoamericanas, desde la Nndependencia. El
objetivo de 0idal no es cuestionar la vinculacin entre liberalismo y
derechos humanos ni abrir, aqu, una discusin sobre el relativismo o
universalidad con que esos derechos deben ser establecidos, aplicados y
defendidos en escenarios multi e interculturales, sino utili!ar
estratgicamente el discurso humanitarista ya consagrado para luchar contra
la represin autoritaria y fundamentar frentes emancipatorios en el #rea
perifrica de 'mrica Latina. +omo discurso tico supuestamente inapelable
y transcultural, la defensa de derechos humanos sirve, dentro de la crtica de
0idal, para visuali!ar las perversiones del colonialismo, las contradicciones
de la modernidad y los desafos que presenta un panorama donde las fuer!as
progresistas est#n debilitadas a consecuencia de la cada del bloque
socialista, dando lugar a todo tipo de escepticismos y desencantos.
4uevamente el discurso crtico de 0idal es elaborado teniendo en cuenta los
debates y circunstancias de su tiempo, centr#ndose ahora en la necesidad de
rearticulacin de fuer!as liberadoras y reconstruccin de agendas de lucha
en 'mrica Latina despus del fin de la 2uerra 3ra.
0idal identifica formas de sensibilidad social -cmica, tr#gica, pico"
liberadora., procesos de produccin simblica y protocolos compositivos
-lingMsticos, retricos, representacionales. a partir de los cuales la obra
literaria se define y propone como artefacto productor de conocimiento y
como forma de interpelacin colectiva. El estudio de los determinantes
sociales y de las formas de conciencia que cristali!an en la obra literaria
permite sentar las bases para una hermenutica materialista que requiere
primariamente anali!ar la funcin intelectual y las instituciones culturales
que construyen y consolidan tradiciones, formas de totali!acin simblica y
categoras que guan el an#lisis cultural. La operacin hermenutica debe
estar presidida, como 0idal recalca, por el 5imperativo moral6 que
compromete al crtico con la defensa de los derechos humanos y con la
5m#quina conceptual6 7jurdica7 que los define. La obra literaria y en
general los artefactos simblicos que constituyen el entramado
cultural movili!an discursos, pr#cticas y acciones colectivas que pueden ser
interpretados como el performance a travs del cual la comunidad expresa
sus conflictos y define los proyectos utpicos que orientan su trayectoria
histrica. La hermenutica materialista permite percibir las din#micas de
actores sociales invisibili!ados por los discursos y las pr#cticas hegemnicas
y anali!ar las formas de 5racionalidad6 que organi!an los estratos
dominantes de la cultura nacional.
+omo se haba adelantado ya en estudios como %otica de la poblacin
marginal, 3undamentos materialistas para una historiografa esttica y otros
trabajos de la dcada de los KI, a*os despus del cierre del perodo
dictatorial, 0idal vuelve sobre el tema de la potica de los derechos humanos
con libros como +hile, potica de la tortura poltica -?III. para anali!ar las
lgicas implcitas en la vida cotidiana y en las tradiciones nacionales que
hicieron posible la experiencia atro! de la tortura como procedimiento
encaminado a la desintegracin fsica y emocional de las vctimas de la
dictadura. En este libro define potica como 5la diversidad de sistemas
simblicos que los seres humanos construimos para dar sentido racional y
emocional a la existencia en el espacio"tiempo, segn el modo en que directa
o indirectamente participamos en diversos proyectos de transformacin de
la sociedad.6 -+hile, %otica de la tortura poltica ;I. +on base en la
elaboracin presentada por 2iorgio 'gamben en /omo $acer -;<<H. sobre
la 5nuda vita6 -que 0idal traduce como 5vida bruta6 para acentuar el car#cter
5salvajemente disciplinario del concepto6 V+hile, %otica de la tortura
poltica J;?, n.;=W., el libro recorre los rituales de la tortura, la 5biopoltica
de los estados de excepcin en +hile6 y las metamorfosis fsicas y
emocionales de quienes son sometidos a tortura. Las propuestas de 'gamben
sobre el estado de excepcin, sobre la interioridadA exterioridad del lenguaje,
sobre las relaciones entre 5nuda vita6 y orden jurdico informan el an#lisis
de 0idal que, m#s all# de la cruda referencialidad que lo motiva, constituye
en s mismo una provocativa reflexin sobre las relaciones conflictivas entre
vida privada y existencia poltica, ser y cuerpo, asesinato y sacrificio.
%ero si estas poticas ocupan buena parte de la obra de /ern#n 0idal, que
emprende sus an#lisis como contribucin a la creacin de un aparato crtico
e interpretativo otro, capa! de dar cuenta de fenmenos"lmite imposible de
abarcar desde las epistemologas dominantes, su preocupacin es tambin la
de mantener en los escenarios de la post"dictadura agendas activas
vinculadas con la produccin de cultura en el espacio de la
redemocrati!acin. En esta lnea, no poda estar ausente el tema de la
memoria colectiva como recapitulacin y ajuste de cuentas respecto a los
sucesos ocurridos en las dcadas anteriores. %oltica cultural de la memoria
histrica -;<<G. se enfoca en el tema de la impunidad de los responsables de
la violacin sistem#tica de derechos humanos durante la dictadura chilena,
particularmente sobre la 5desarticulacin de los trminos verdad y justicia6
tanto en los discursos como en las pr#cticas dominantes. 'nte el vaco de
una accin estatal capa! de garanti!ar plenamente los derechos individuales
y aplicar la ley a los responsables de los crmenes cometidos contra la
sociedad civil, 0idal advierte que 5es imperativo elaborar Opolticas
culturales de la memoria histricaP desde la esfera privada.6 -%oltica cultural
;?. El libro se enfoca en una serie de situaciones, protagonistas y textos
referidos al perodo en cuestin y al tema especfico del trauma individual y
colectivo. +ontinuando con los conceptos althusserianos presentados ya
por 0idal en $entido y pr#ctica de la crtica literaria socio"histrica, -?G"?K.
sobre los movimientos de desplazamiento y condensacin de las
contradicciones que condicionan el cambio social y adhiriendo tambin a la
nocin gramsciana de hegemona ideolgica, %oltica cultural de la memoria
histrica intenta explorar la particularidad de la situacin chilena de cara a
los discursos establecidos y el modo en que los mismos se articularon para
hacer posible la violacin sistem#tica de derechos humanos. En una 5lectura
estoica6 anali!a las propuestas de olvido colectivo, el orden patriarcal, la
5mala fe,6 como discursos que intentan clausurar la conciencia tica
hacindose as cmplices de la violencia de Estado. El libro quiere, a un
tiempo, promover la comprensin de los sistemas simblicos que configuran
la identidad nacional y proveer 5los elementos necesarios para interpelar a la
$ociedad %oltica y al Estado en cuanto a la forma en que proceden en lo
simblico para garanti!ar la implementacin, proteccin, promocin y
perfeccionamiento de los 1erechos /umanos.6 -J?<. +onsecuente con la
obra anterior y militantemente tico en su concepcin y propsitos, %oltica
cultural de la memoria histrica est# anclado en el particularismo histrico,
en di#logo fecundo con el universalismo jurdico, y abierto a los debates
que en esos a*os recorran las naciones que volvan lenta y dolorosamente a
la cotidianeidad de democracias pactadas, te*idas por la vergMen!a de delitos
impunes y afectadas por el trauma de la violencia y la derrota.
'bordado desde todas las perspectivas se*aladas, el tema de los derechos
humanos llega a constituir la matri! narrativa a partir de la cual /ern#n
0idal organi!a su pensamiento crtico y su programa acadmico y
pedaggico. La obra de 0idal es, en ese sentido, una contribucin
insoslayable al proceso de comprensin de ese largo y doloroso perodo de
la historia latinoamericana y un aporte mayor al proyecto de transformacin
de paradigmas interpretativos capaces de captar tal coyuntura con la mirada
puesta en la tica y en la pragm#tica del trabajo intelectual.
() )eatralidad poltica: ritos y mitos
La aplicacin de la antropologa cultural como metodologa para la
exploracin de conductas sociales e imaginarios colectivos, y el estudio de
las poticas que sustentan las din#micas sociales antagnicas que 0idal
estudia en el caso de +hile, constituyen dos aproximaciones
complementarias que tienden a un mismo objetivo hermenutico, la
dilucidacin de las formas simblicas a partir de las cuales la comunidad
construye sus paradigmas conceptuales -cognoscitivos, representacionales e
interpretativos. y organi!a sus pr#cticas cotidianas. +omo protagonistas del
espacio pblico, los actores sociales se movili!an de acuerdo a roles,
tipificaciones y mitos colectivos que son transmitidos por la tradicin pero
tambin re"inventados y redimensionados en relacin directa con los
condicionantes sociales, econmicos y polticos que caracteri!an un
momento histrico determinados. 0idal cree en la importancia de la
materialidad de los procesos sociales tanto como en la significacin
profunda de las acciones y discursos elaborados por la comunidad o
impuestos desde los aparatos hegemnicos sobre el pueblo, concepto
elaborado como totem, como el crtico explica -3%(& JQ., por los
diferentes sectores que tratan de definir su contenido de acuerdo a sus
agendas poltico"ideolgicas. 0idal cree, tambin, principalmente, en la
responsabilidad poltica y social, as como en la aplicacin rigurosa de una
tica individual y colectiva capa! de regir los comportamientos sociales, las
conductas, los juicios, los valores.
La totalidad social puede ser comprendida como la teatrali!acin reali!ada
por actores cuyas acciones remiten a principios trascendentes pero al mismo
tiempo histricamente 7polticamente7 condicionados. &etricas y
acciones, teora y praxis, discursos y materialidad social, cotidianeidad
ciudadana y excepcionalidad histrica, vida y relato, constituyen instancias
de la dramaticidad con que se construye la experiencia social. %ero la
identificacin de narrativas, textualidades, versiones y visiones de esa pica
colectiva no disuelven la realidad en ficcin ni disminuyen la
responsabilidad de los actores ni la materialidad de los procesos. 'l
contrario, esas alternativas de la historia poltica acentan el nfasis en la
tarea intelectual como funcin terica, actividad poltica y misin
pedaggica. La crtica de /ern#n 0idal tiene una funcin de
desencubrimiento de los mitos y rituales que construyen, en gran medida, la
trama social, y a partir de los cuales se organi!a la vida cotidiana, la
armona gestionada desde el poder como m#scara de conflictos irresueltos,
la conciliacin como resolucin insuficiente de antagonismos reales, la
demonizacin como negacin del otro y de sus derechos, la sacralizacin
como autolegitimacin y victimi!acin del oponente, el tab como
represin y neurosis, la utopa como mito movili!ador y a veces como
dispositivo ideolgico, generador de falsa conciencia, los rituales sociales
como polticas organi!acionales del poder y de la resistencia. En todas las
interacciones, la corporalidad y la sensibilidad individual y colectiva
tienen, a su ve!, un lugar primordial. La teatralidad poltica que ocupa el
trabajo de 0idal durante muchas dcadas no es otra cosa que la atencin al
modo en que se manifiesta la tensin entre los derechos y deberes de los
ciudadanos en el espacio abierto de la polis, y al nfasis en el ethos
social que hace de los individuos personas, concepto legal y antropolgico,
como 0idal recuerda que 5define una OesenciaP histrica universal de la
humanidad.6 %or eso, segn 0idal, 5toda cultura debe ser entendida como
una ecologa que promueve la vida mediante un trabajo humano que intenta
la jerarqui!acin, el equilibrio y las relaciones complementarias entre los
recursos naturales, humanos y culturales.6 -3%(& JI.

En varios libros publicados por /ern#n 0idal en la dcada de los <I se
abunda sobre temas especficos vinculados a la escena poltica chilena. La
antropologa simblica es, como en estudios anteriores, la perspectiva
utili!ada como aproximacin a los factores que sobredeterminan los
comportamientos sociales y ayudan a comprender la experiencia colectiva,
permitiendo as una reflexin crtica sobre la misma.

3%(&. El tab del conflicto armado en +hile -;<<H. parte de la intencin de
situar los enfrentamientos entre militares y movimientos de la i!quierda
armada, particularmente el 3rente %atritico (anuel &odrgue!, como
elementos sustanciales dentro del escenario blico nacional que se agudi!a a
partir de ;<K= con el 5estancamiento catastrfico6 de la negociacin poltica.
-3%(&. QG. 0idal propone que 5el tab del conflicto armado6 ha impedido
percibir realistamente la situacin poltico"militar del pas en esos a*os,
ocultando la gravedad de los antagonismos y la naturale!a de los medios que
estaban siendo utili!ados para dirimirlos. La negacin sistem#tica de la
naturale!a de la lucha y de las reglas que deban ser observadas en ese
enfrentamiento tuvieron como consecuencia la des"legitimi!acin e
incluso la demoni!acin de las fuer!as de i!quierda que apelaron al conflicto
armado como recurso dr#stico de intervencin directa en una escena poltica
nacional en la que los canales de negociacin estaban clausurados. El libro
se apoya en el di#logo que 0idal sostuvo con oficiales y combatientes
del 3%(& en agosto" setiembre de ;<<J, y en entrevistas reali!adas a
abogados, personalidades polticas e intelectuales que proveyeron
informacin y documentacin sobre aspectos jurdicos, polticos y sociales
relacionados con la lucha armada.-?=I n.;;. 0idal estudia las claves psico"
sociales que pueden permitir rescatar y comprender la dimensin poltica y
social de la experiencia humana y de las motivaciones de la accin
revolucionaria en el contexto del enfrentamiento armado. El estudio anali!a
el narcisismo del poder militar y los rasgos que caracteri!an a las subculturas
de i!quierda, los tabes que reciclan los temores at#vicos de la sociedad
como una forma de neurosis obsesiva que se entroni!a en discursos y
conductas sociales. (#s all# de la profusa informacin en que se apoya, el
libro de 0idal es asimismo una propuesta de interpretacin ideolgica y
cultural, al enfocar desde una perspectiva antropolgica los procesos de
sacrali!acin, victimi!acin y maquiavelismo que atraviesan el perodo y
expresan la sensibilidad y los traumas colectivos a travs de acciones de alto
contenido poltico pero tambin simblico, arraigado en la materialidad
cotidiana y en las luchas de poder nacional e internacional que la
condicionan.
%ocos a*os despus aparece tambin %resencia del (N&. ;Q claves
existenciales -;<<<.. El libro sigue dos objetivos concretos, el primero,
anali!ar el impacto del (ovimiento de N!quierda &evolucionaria en la vida
chilena y las causas de su victimi!acin. El segundo, dejar en claro la
influencia que la 2uerra 3ra tuvo sobre la poltica nacional. 0idal utili!a,
como en su libro sobre el 3%(&, el Nnforme &ettig -;<<;. preparado por la
!omisin "acional de #erdad $ %econciliacin no slo como documento
informativo revelador de secretos de Estado vinculados a la violacin de
derechos humanos, sino tambin como 5implemento de hermenutica
cultural6 que permite comprender e interpretar la escena poltica y social y
los paradigmas conceptuales y preformativos que dieron forma a las
pr#cticas y a la discursividad de la poca. $egn el propio autor, 5VeWl
trabajo -U. es un esfuer!o por establecer categoras existenciales que
permitan leer y entender en su sentido humano la experiencia de militar en el
(N&.6 -%resencia del (N& ?<. Cales categoras, extradas del propio material
impreso por ese partido, son utili!adas, de acuerdo al modo de la
5antropologa6 o la 5sociologa existencial,6 para 5captar y representar el
sentido de la historia a partir de la experiencia humana m#s inmediata y
directa de los actores histricos en su cotidianeidad.6 -%resencia del (N& JI.
+on base en autores como 'lfred 'dler y 8ean %aul $astre, 0idal concentra
en una serie de 5ndulos tem#ticos6 o existenciales la experiencia mirista
para acercarla, hermenuticamente, a la comprensin del lector.
En un esfuer!o similar y convergente por desnaturali!ar y desestabili!ar las
interpretaciones oficiales del perodo de la dictadura y la post"dictadura
chilena, 0idal agrega otro elemento fundamental al escenario complejo de
alian!as y complicidades poltico"ideolgicas que marcaron la escena
nacional en las ltimas dcadas del siglo 99 y en lo que va del 99N. Las
capellanas castrenses durante la dictadura. /urgando en la tica militar
chilena -?IIH.. El libro enfoca los entrecru!amientos de la administracin
&eagan, la Nglesia +atlica y la cpula militar como factores que incidieron,
desde distintos #ngulos, en la poltica nacional. 'nali!a, asimismo, de
manera especfica, los posicionamientos de la institucionalidad religioso"
militar con respecto a la violacin sistem#tica de derechos humanos durante
el rgimen militar. $e pregunta, para dirimir las interrelaciones,
ambigMedades e hipocresas del sistema, 5Rqu lealtad predomina en la
pr#ctica pastoral del capell#nS Rla eclesi#stica o la militarS -Las capellanas
castrenses K. llegando a la conclusin, en base a la abundante informacin
manejada, de que existieron innumerables complicidades entre ambos
niveles con respecto al proyecto de diseminacin del terror en la sociedad
civil y a la suspensin de la conciencia crtica y moral en quienes tenan a
cargo la represin e intimidacin de la sociedad civil.

%or los a*os en que se producen y publican los libros arriba mencionados,
aparece tambin Cres argumentaciones postmodernistas en +hile -;<<K.,
estudio que constituye una aproximacin crtica al debatido tema de la
postmodernidad en 'mrica Latina. 0idal intenta comprender los motivos
que guan la apropiacin de ese trmino desde realidades culturales
perifricas en las que los sistemas estatales que caracteri!an a la sociedad
moderna est#n an en proceso de consolidacin. 1etecta una apropiacin
idealista 7paradjica, segn indica el crtico, en investigadores de
filiacin materialista"histrica7 de paradigmas tericos surgidos desde y
para culturas que pertenecen a los centros del capitalismo avan!ado. En
opinin de /ern#n 0idal, 5en clave modernista se podra afirmar que esta
reiteracin es una instancia m#s de la importacin de m#quinas conceptuales
que en la periferia son anunciadas como novedades intelectuales cuando en
los pases centrales ya son equipo obsoleto.6 -Cres argumentaciones ;=. 4o
es, sin embargo, este 5retardo6 en la importacin de mercanca simblica lo
que m#s preocupa a 0idal, sino el distanciamiento que l detecta entre
algunos de los representantes chilenos de lo que llama 5la internacional
postmodernista6 -Cres argumentaciones ;H. con respecto a la actividad
poltica organi!ada como resistencia al golpe de Estado del ;; de setiembre
de ;<GJ. En oposicin a la 5i!quierda partidista6 la 5neovanguardia
postmodernista6 que segn 0idal se nuclea en torno a la &evista de +rtica
+ultural se repleg 5a los Om#rgenesP, busc intensificar las rupturas con el
pasado, aceptar la fragmentacin psico"social instaurada y administrada por
la represin y, a partir de las ense*an!as de esta experiencia traum#tica, Vse
propusoW desmontar sistem#ticamente los cdigos sustentadores de la
represin.6 -Cres argumentaciones ?K. %ara 0idal, tal proyecto no slo se dio
al margen de todo tipo de colaboracin con la resistencia organi!ada, sino
que constituy, en s mismo, una agresin a la i!quierda partidista. 'l
margen de las puntuali!aciones de 0idal, que denotan las divisiones
existentes en el seno de la oposicin masiva al pinochetismo en el +hile de
la dictadura, su exposicin se extiende sobre las nociones de copia,
identidadA otredad, monstruosidad y simulacro, que forman parte de la
esttica de la neovanguardia que, segn 0idal, constituy 5un proyecto
elitista y minoritario.6 -Cres argumentaciones QJ.
El estudio de 0idal elabora tambin sobre la obra de 8os 8oaqun Drunner,
particularmente sobre los ensayos publicados por el socilogo chileno entre
;<KH"KK, y particularmente sobre su libro, El espejo tri!ado -;<KK.. 0idal
critica lo que considera una inconsistencia terica, la utili!acin de la Ceora
de la 1ependencia y, al mismo tiempo, de la concepcin habermasiana de
modernidad, nocin que naturali!a las 5discontinuidades, desigualdades y
desbalances sociales6 al considerarlas como 5consecuencia inevitable e
ineludible VUW del transcurso histrico.6 -Cres argumentaciones =<. 0idal
cuestiona las valoraciones de Drunner sobre el 5lastre6 del nacionalismo,
sobre la 5racionalidad tecno"burocr#tica6, sobre la modernidad como la
lgica social que absorbe y naturali!a las contradicciones del capitalismo.
3inalmente, Cres argumentaciones postmodernistas en +hile se enfoca en
(arco 'ntonio de la %arra, psiquiatra y autor de obras teatrales como Lo
crudo, lo cocido y lo podrido -;<GK. y de textos referidos a la situacin
nacional como La mala memoria. /istoria personal del +hile contempor#neo
-;<<G. y +arta abierta a %inochet -;<<K.. 0idal cuestiona la trivialidad y
nihilismo de las propuestas de de la %arra y sus oscilaciones entre
psicoan#lisis freudiano, nihilismo niet!scheano y discursividad
postmodernista, todo elaborado a partir de su 5m#scara de artista
adolescente.6 En definitiva, el libro de 0idal es un recorrido que
de-con.struye en tres movimientos 5macrotericos6 que intentan abarcar la
totalidad de la experiencia chilena desde posicionamientos que carecen, a
juicio de 0idal, del rigor poltico que requiere tal tarea intelectual.
%rovocativo, frontal y de a ratos francamente agresivo, el an#lisis pone en
cuestin las bases epistemolgicas y las repercusiones ideolgicas de
esquemas conceptuales que, segn el crtico chileno que nos ocupa, desvan
la atencin de los temas mayores de ese momento histrico. $in concesiones
ni atenuantes, el libro se sita en medio del debate de la postmodernidad
latinoamericana poniendo sobre el tapete temas polticos de fondo, que no
siempre fueron enfrentados en las disquisiciones sobre el tema. 5+reo 7
afirma 0idal7 que, en el terreno pr#ctico, el ncleo central de la
problem#tica postmodernista en Latinoamrica no est# en un juego de
captacin de taxonomas de la postmodernidad, sino en los intentos por
redefinir los nexos entre discursividad cultural y poltica en una poca de
cambios sociales que intentan superar sucesos catastrficos anteriores.6
-Cres argumentaciones <";I.

*) +ontri,uciones para una recuperacin de lo poltico
1e acuerdo a lo que ha venido mencion#ndose, es obvio que el foco
principal de la obra de /ern#n 0idal ha estado principalmente constituido
por el an#lisis de la articulacin que vincula las pr#cticas, teoras y sujetos
que han formado parte del escenario poltico, social y cultural de 'mrica
Latina y particularmente de +hile, en las ltimas dcadas del siglo 99, con
nfasis en la cultura del autoritarismo, la suspensin de derechos
individuales y los pactos de la reapertura democr#tica. $u trabajo sobre las
tradiciones literarias, el canon y la metodologa historiogr#fica, ha estado
encaminado a la comprensin de los imaginarios colectivos y de los modos
en que surgen y se consolidan a nivel colectivo din#micas sociales, discursos
de legitimacin o demoni!acin de acciones y reacciones colectivas, y
m#quinas conceptuales que son fundamentales en la definicin de
identidades, agendas y programas. 1esde las perspectivas abiertas por el
marxismo, el psicoan#lisis, la teora de la dependencia y la crtica de la
cultura, principalmente en su modulacin post"adorniana, as como a partir
de los hori!ontes de las ciencias sociales, la hermenutica y la crtica socio"
histrica, los estudios de /ern#n 0idal se adelantaron en varias dcadas a la
propuesta transdisciplinaria de los cultural studies. $in renunciar nunca a la
teora pero con ambos pies bien afirmados en la praxis poltica y social, su
trabajo mantuvo en las instancias m#s #lgidas del perodo dictatorial una
direccionalidad poltica a la que renunciaron muchas otras orientaciones
crticas de ideologa m#s vol#til, sujetas a las fluctuaciones de la moda
terica.
En la crtica de 0idal, la literatura y las pr#cticas y polticas culturales
constituyen campos de accin y lucha en los que la hermenutica
materialista permite descubrir texturas simblicas que metafori!an los
conflictos sociales, movili!ando actores, agendas y valores que remiten,
mediati!adamente, a la trama social de la que surgen. /egemona y
resistencia son los polos de una lucha desigual que requiere no slo la
consistencia del enfrentamiento poltico sino la utili!acin de modelos
epistemolgicos apropiados para la comprensin de los extremados
hori!ontes ideolgicos de la poca, y de los escenarios sociales y polticos
que fragmentan la sociedad civil y los imaginarios colectivos. %ero modelos
de conocimiento y metodologas sufren tambin transformaciones de
acuerdo con los cambios que se producen en el objeto de estudio y en los
contextos histricos correspondientes. En el campo especfico de los
estudios literarios que constituye la matri! de la que surge la crtica cultural
e ideolgica de /ern#n 0idal que el crtico luego expande a territorios
afines de produccin simblica, se perciben despla!amientos y
transformaciones que no pueden desconocerse, tanto en el nivel acadmico
como en pedaggico. 'l poner en crisis la nocin de canon y problemati!ar
la historiografa dominante, los estudios literarios se vuelcan, principalmente
despus del boom, hacia problem#ticas sociales que se expresan a travs de
una produccin simblica compleja. En sta se nuclean textualidades
poticas, sociolgicas, antropolgicas y polticas que transvasan los lmites
de las disciplinas, los gneros y los protocolos interpretativos tradicionales.
La cultura se revela ella misma como textualidad, es decir, como una
trama significativa que acerca el trabajo del crtico a la cotidianeidad y a los
imaginarios populares. +omo 0idal percibe, ante los desafos de la
industria cultural transnacionali!ada, la crtica literaria debe ampliar,
entonces, sus hori!ontes hermenuticos, y establecerse como crtica de la
cultura, para poder as alcan!ar el objeto complejo y diversificado que
constituye su campo de estudio. )n ejemplo diacrnico de la evolucin y de
los aportes concretos de /ern#n 0idal a los estudios literarios
latinoamericanos lo constituye la recopilacin que bajo el ttulo de La
literatura en la historia de las emancipaciones latinoamericanas -?IIQ. rene
ocho de los m#s importantes trabajos de este crtico sobre ese campo de
estudio, desde $entido y pr#ctica de la crtica literaria socio"histrica hasta
La crtica literaria feminista hispanoamericana como problem#tica de
defensa de los derechos humanos. La indudable vigencia de estos trabajos,
as como la posibilidad de explorar el despliegue del aparato crtico a travs
de las dcadas en que este cuerpo crtico fue producido, constituye una
contribucin fundamental a la historia de los estudios literarios y culturales y
de la interrelacin que en este campo se registra entre material simblico,
ideologa y contextos histricos.
En cualquiera de sus frentes, es indudable que el trabajo de /ern#n 0idal
constituye una pugna constante por mantener un elevado nivel de
politi!acin tanto en su dimensin intelectual como en la reflexin
colectiva que sus textos promueven, as como un esfuer!o excepcional por
redefinir los paradigmas epistemolgicos de acuerdo a los desafos de los
tiempos que corren. En la lnea impulsada por Ballerstein, su trabajo insisti
en revisar y m#s an, des"pensar 7un-think& las disciplinas humansticas y
las ciencias sociales para captar la -ir.racionalidad del autoritarismo y del
mundo postcolonial durante y despus de la 2uerra 3ra. Cambin como
Ballerstein, 0idal entendi que, en un nivel macro, el sistema capitalista ha
alcan!ado una crisis sistmica y que las culturas nacionales, sobre todo en
contextos perifricos y dependientes, est# destinada a sufrir los impactos de
esas tensiones y a absorberlas como crisis internas dentro de las naciones
que generan, a su ve!, sus conflictos especficos y sus propias
respuestas. $i las contradicciones a nivel macro o a nivel nacional no pueden
ser ya contenidas por los mecanismos tradicionales, entonces nuevas formas
de teora y de praxis poltica deben ser implementadas por actores capaces
de definir proyectos y formas de intervencin social que estn a la
altura de los desafos y conflictos de nuestro tiempo. 0idal detecta el 5ruido6
en el sistema, tanto en la m#quina conceptual como en el amplio espacio de
la experiencia cotidiana, donde se dirimen las luchas principales por la vida
y por la dignidad de la existencia. %ero sabe tambin que esa deteccin no es
suficiente, y que tampoco alcan!a con el an#lisis o la interpretacin, por m#s
originales y minuciosas que sean esas operaciones. ' diferencia de los
investigadores que trabajan sobre el sistema"mundo, 0idal reconoce, sin
embargo, que las implicaciones humanas no son consideradas
adecuadamente en esos grandes dise*os tericos 7algo que la Ceora de la
1ependencia s logro incorporar en sus an#lisis7 y que esa dimensin es
imprescindible si se trata de entender el trabajo intelectual como
intervencin efectiva en nuestras sociedades. %or eso es necesaria la
denuncia constante, la insistente interferencia en los procesos de
naturali!acin de la violencia de Estado, la perpetua defensa de derechos
inalienables y la exigencia sin pausa por un trabajo intelectual marcado por
la tica profesional y el compromiso poltico. $on imprescindibles, tambin,
en la concepcin de 0idal, un grado de ascetismo que proteja del
dilettantismo, del oportunismo poltico y de la subalterni!acin por la
teora, y un disciplinamiento que asegure la consistencia entre convicciones
y pr#cticas, ideas y conductas sociales. 3inalmente, es fundamental mantener
el rigor de la crtica entendida como operacin ideolgica transformadora de
los imaginarios y de las acciones, es decir, como instrumento de
interpelacin y de accin poltica y social. En la crtica de 0idal la nocin de
sujeto se sostiene en una doble dimensin particularista y universalista, su
obra interpreta e interpela a un sujeto histrica y polticamente acotado,
sobredeterminado por condiciones que se le imponen pero que al mismo
tiempo est# en su mano entender en su materialidad cotidiana y transformar
a partir de sus opciones ticas y polticas. %ero el crtico piensa tambin al
sujeto en su dimensin trascendente, como aquel que es depositario de
formas de conciencia individual y colectiva, valores y derechos que lo
definen como persona m#s all# de las limitaciones de su espacio A tiempo. $i
la ideologa constru$e al individuo como sujeto, los derechos humanos
lo re"construyen como persona al exaltarlo como ser humano, en su m#s
primaria y relevante dimensin -bio.poltica.
+oda
Estas p#ginas, que no pueden de ninguna manera alcan!ar a cubrir la
variedad, abundancia y rique!a conceptual de las propuestas presentadas por
/ern#n 0idal a travs de casi cuatro dcadas de trabajo intelectual, quieren
servir solamente de introduccin a un volumen colectivo que rinde homenaje
a sus contribuciones profesionales, acadmicas y pedaggicas. +reo que
todos los contribuyentes a este volumen coincidiran con la idea de que en la
persona de /ern#n 0idal reali!amos no slo un homenaje personal, sino
tambin un gesto que deseamos resulte significativo en los tiempos que
corren. 'nte el refor!amiento de la hegemona estadounidense a nivel
internacional, y teniendo en cuenta el debilitamiento que han registrado las
fuer!as progresistas dentro y fuera de los espacios acadmicos, es importante
rendir tributo a quienes supieron, en su momento, reconocer los frentes de
lucha, y actuar de un modo consecuente tanto en lo profesional como en lo
estrictamente humano, tanto a nivel did#ctico como en los espacios
transnacionali!ados de debate poltico. 'ctualmente, los desafos son
mltiples y la dispersin ideolgica an notoria y, por momentos,
desalentadora, en distintos niveles. %or eso las ense*an!as de lo que puede
hacerse a nivel intelectual ante las m#s severas rupturas de los modelos de
conocimiento y accin tiene ya no slo el valor de un reconocimiento
individual sino un significado paradigm#tico.
/ern#n 0idal siempre entendi los desafos de su tiempo como estmulos
para tarea que no pudo ser sino eminentemente colectiva, y por eso gran
parte de su obra ha estado dedicada a producir numerosas instancias de
encuentro y de debate, cursos polmicos e interdisciplinarios, grupos de
discusin, eventos para intercambio de ideas en una dimensin 4orte A $ur y
$urA $ur, que resultaron provechosos para el dise*o de agendas
investigativas comunes o, al menos, convergentes, y proyectos mltiples de
exploracin del campo cultural dentro y fuera de 'mrica Latina. Cambin
salieron de sus manos numerosos volmenes colectivos, como los
influyentes Literatura latinoamericana e ideologa de la dependencia. -;<GH.,
Ceatro chileno de la crisis institucional ;<GJ";<KI -con (ara de la Lu!
/urtado y +arlos Echsenius, ;<K?., %roblemas para la crtica socio"histrica
de la literatura, un estado de las artes -;<KJ., Ceatro de 8uan &adrig#n -con
(ara de la Lu! /urtado y 8uan 'ndrs %i*a, ;<KQ., 3ascismo y experiencia
literaria, reflexiones para una recanoni!acin -;<KH., Ceatro poblacional
chileno, ;<GK";<KH -con 1iego (u*o!, 8orge Elivari y +arlos Echsenius,
;<KK. +ultural and /istorical 2roundings for /ispanic and Luso"Dra!ilian
3eminst Literary +riticism -;<K<., Cestimonio y literatura -con &en 8ara,
;<K=., /ermenuticas de lo popular -;<<?., y tantos otros. Esto, sumado a
su incansable y exigente labor pedaggica, da cuenta de un perfil inusual,
realmente extraordinario por su productividad, consistencia y originalidad.
El trabajo editorial de /ern#n 0idal tuvo, en este sentido, un lugar
preeminente. +omo miembro fundador y principal responsable de la
importante series 'deologies and (iterature, que marc toda una poca de
trabajo en los Estados )nidos, 0idal cre no slo una plataforma de
intercambio de ideas y debate sino un espacio abierto a nuevas formas de
experimentacin interpretativa y redefinicin disciplinaria. Codos los que
tuvimos el honor de estar asociados de alguna forma a estos proyectos,
sabemos que el mrito conceptual y la reali!acin de los mismos se deban a
la energa incansable y a la conviccin slida con que /ern#n 0idal
emprenda estos trabajos y los diseminaba a todos los niveles, dentro y fuera
de la academia norteamericana. $in lugar a dudas, los materiales publicados
en 'deologies and (iterature son todava hoy referencia obligada para todos
aquellos que estn interesados en la reconstruccin crtico"historiogr#fica de
una poca marcada como pocas por la controversia poltico"ideolgica, y por
la pasin intelectual. Cambin para quienes quieran ver en accin la
inteligencia activa de un intelectual comprometido con trminos que hoy
suenan, a veces, injustamente grandilocuentes y, para algunos, vacos de
sentido, la verdad, la justicia y la igualdad social.
4o quiero cerrar estas reflexiones, que ya son largas, sin reconocer otro
aspecto que destaca la actuacin de /ern#n 0idal por encima de muchsimas
otras que en el campo de los estudios latinoamericanos son tambin
indispensables por su brillante! y tesn productivo. (e refiero a la constante
tarea de solidaridad desplegada durante los a*os de las dictaduras en el +ono
$ur y despus, en los a*os difciles de la vuelta a una vida democr#tica
donde la impunidad y la negociacin poltica todava enturbiaban el
ambiente poltico y social. 1esde su c#tedra en la )niversidad de (innesota,
y desde las mltiples plataformas de lucha intelectual que cre y que sostuvo
con intenssimo trabajo, siempre hubo un hori!onte abierto para aquellos
intelectuales, estudiantes o colegas, que encontraban cerradas las puertas
para su desarrollo profesional 7y frecuentemente para su seguridad
personal7 en sus propios pases. La )niversidad de (innesota despleg, a
travs de /ern#n 0idal y de sus solidarios colegas del 1epartamento de
Espa*ol y %ortugus, una inmensa labor de reconocimiento y estmulo de
intelectuales despla!ados por la represin dictatorial, quienes pudieron
desarrollar su trabajo y, en muchos casos, hasta salvar su vida, gracias a las
oportunidades que la praxis solidaria de nuestro crtico desarroll con todos
los medios a su alcance. +reo que en tiempos de desencantos, oportunismos
polticos y dispersin ideolgica, estos rasgos deben ser reconocidos y
valorados como una ejemplar articulacin de palabra y accin, teora y
praxis. 1esde finales de los a*os setenta, cuando los editores de este libro
tuvieron el privilegio de contarse como parte del grupo de estudiantes a
quienes el 1epartamento de Espa*ol y %ortugus de la )niversidad de
(innesota trataba como verdaderos interlocutores, esa institucin se
proyect como uno de los pilares acadmicos en Estados )nidos, y como el
punto de referencia obligado de un latinoamericanismo transnacionali!ado
pero no por eso menos arraigado en las realidades anali!adas, ni menos
comprometido con los procesos internos de los pases afectados por las
dictaduras, procesos que /ern#n 0idal supo hacer suyos, nuestros, en todas
sus complejas y con frecuencia tr#gicas dimensiones. 4i que decir, las
opiniones, propuestas y valoraciones de /ern#n 0idal siempre han sido
polmicas, y muchas de ellas se han prestado, y se siguen prestando, gracias
a su vigencia, a debates y desacuerdos apasionados. $in duda no faltar#n
ocasiones ni voluntad para seguir el di#logo que con /ern#n hemos
sostenido y seguimos sosteniendo no slo quienes contamos con la suerte de
su amistad, sino quienes como estudiantes y colegas m#s distantes pueden
beneficiarse de sus permanentes aportes al an#lisis y la interpretacin
cultural de 'mrica Latina y dialogar con l a travs de sus propios trabajos.
$in duda, tambin, muchas nuevas elaboraciones de este prolfico crtico nos
esperan en los a*os que corren. Ejal# todos estemos a altura del desafo que
siempre plantean esas contribuciones.
%ara finali!ar, los editores de este libro deseamos agradecer a quienes
participan en el mismo por los artculos enviados y por su paciencia, pero
sobre todo por el espritu con que stos fueron enviados para ser ofrecidos a
un amigo comn, como merecido homenaje y como tributo de admiracin
y gratitud.

-,ras citadas
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