La mitologa griega es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos griegos

que tratan de sus dioses y hroes, la naturaleza del mundo, los orgenes y el significado de
sus propios cultos y prcticas rituales. Formaban parte de la religin de la Antigua Grecia. Los
investigadores modernos recurren a los mitos y los estudian en un intento por arrojar luz sobre
las instituciones religiosas y polticas de la antigua Grecia y su civilizacin, as como para
entender mejor la naturaleza de la propia creacin de los mitos.
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La mitologa griega aparece explcitamente en una extensa coleccin de relatos e
implcitamente en artes figurativas tales como cermica pintada y ofrendas votivas. Los mitos
griegos intentan explicar los orgenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de una
amplia variedad de dioses, hroes y otras criaturas mitolgicas. Estos relatos fueron
originalmente difundidos en una tradicin potica oral, si bien actualmente los mitos se
conocen principalmente gracias a la literatura griega.
La edad de los dioses[editar]
Cosmogona y cosmologa[editar]
Vanse tambin: Deidades primordiales de la mitologa griega y Genealogas de la mitologa
griega.


Amor Vincit Omnia (Amor lo conquista todo), una representacin del dios del amor, Eros,
porCaravaggio, c. 16011602.
Los mitos de origen o mitos de creacin representan un intento por hacer comprensible el
universo en trminos humanos y explicar el origen del mundo.
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La versin ms ampliamente
aceptada en la poca, si bien un relato filosfico del comienzo de las cosas, es la recogida
por Hesodo en su Teogona. Empieza con elCaos, un profundo vaco. De ste
emergi Gea (la Tierra) y algunos otros seres divinos primordiales: Eros (Amor),
el Abismo (Trtaro) y el rebo.
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Sin ayuda masculina, Gea dio a luz a Urano (el Cielo), que
entonces la fertiliz. De esta unin nacieron primero
los Titanes: Ocano, Ceo, Cro, Hiperin, Jpeto, Tea, Rea,Temis, Mnemsine, Febe, Tetis y
Crono. Tras ste, Gea y Urano decretaron que no naceran ms titanes , de forma que
siguieron los Cclopes de un solo ojo y losHecatnquiros o Centimanos. Crono (el ms joven,
de mente retorcida, el ms terrible de los hijos [de Gea])
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castr a su padre y se convirti en
el gobernante de los dioses con su hermana y esposa Rea como consorte y los otros Titanes
como su corte.
La edad de los dioses y los mortales[editar]


La boda de Peleo y Tetis, por Hans Rottenhammer.
Uniendo la edad en la que los dioses vivan solos y la edad en la que la interferencia divina en
los asuntos humanos era limitada haba una edad de transicin en la que los dioses y los
mortales se mezclaban libremente. Fueron estos los primeros das del mundo, cuando los
grupos se mezclaban ms libremente de lo que lo haran luego. La mayora de estas historias
fueron luego narradas por Ovidio en Las metamorfosis y se dividen a menudo en dos grupos
temticos: historias de amor e historias de castigo.
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La edad heroica[editar]
La poca en la que vivieron los hroes se conoce como edad heroica.
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La poesa pica y
genealgica cre ciclos de historias agrupadas en torno a hroes o sucesos particulares y
estableci las relaciones familiares entre los hroes de las diferentes historias, organizando
as las historias en secuencia. Segn Ken Dowden hay incluso un efecto saga: podemos
seguir los destinos de algunas familias en generaciones sucesivas.
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Heracles y los Herclidas[editar]
Vanse tambin: Heracles y Herclidas.


Heracles con su hijo Tlefo
(Museo del Louvre, Pars).
Algunos investigadores creen
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que tras la complicada mitologa de Heraclesprobablemente
hubo un hombre real, quizs un cacique-vasallo del reino de Argos. Otros sugieren que la
historia de Heracles es una alegora del paso anual del sol por las doce constelaciones
del zodiaco.
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Y otros sealan mitos anteriores de otras culturas, mostrando la historia de
Heracles como una adaptacin local de mitos heroicos ya bien asentados. Tradicionalmente
Heracles era el hijo de Zeus yAlcmena, nieta de Perseo.
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Sus fantsticas hazaas en
solitario, con sus muchos temas folclricos, proporcionaron mucho material a las leyendas
populares.


La mitologa romana, es decir, las creencias mitolgicas de los habitantes de la Antigua
Roma, puede considerarse formada por partes. La primera, principalmente tarda y literaria,
consiste en prstamos completamente nuevos procedentes de la mitologa griega. La otra,
mayoritariamente antigua y cltica, funcionaba en formas muy diferentes a las de la
equivalente griega.
Naturaleza de los antiguos mitos romanos[editar]
Los romanos no tenan relatos secuenciales sobre sus dioses comparables a
la Titanomaquia o la seduccin de Zeus porHera, hasta que sus poetas comenzaron a adoptar
los modelos griegos en el ltimo lapso de tiempo de la repblica romana. Sin embargo, lo que
si tenan, era:
Un sistema muy desarrollado de rituales, escuelas sacerdotales y panteones de dioses
relacionados;
Un rico conjunto de mitos histricos sobre la fundacin y auge de su ciudad por parte de
actores humanos con ocasionales intervenciones divinas.
Mitologa antigua sobre los dioses[editar]


Altar de los doce dioses del Panten Romano. Museo del Louvre.
El modelo romano inclua una forma muy diferente a la de los griegos de definir y concebir a
los dioses. Por ejemplo, en la mitologa griega Demter era caracterizada por una historia muy
conocida sobre su dolor por el rapto de su hija Persfone a manos de Hades. Los antiguos
romanos, por el contrario, conceban a su equivalente Ceres como una deidad con un
sacerdote oficial llamado Flamen, subalterno de los flamines de Jpiter, Marte y Quirino, pero
superior a los de Flora yPomona. Tambin se le consideraba agrupado en una trada con otros
dos dioses agrcolas, Liber y Libera, y se saba la relacin de dioses menores con funciones
especializadas que le
asistan: Sarritor (escardado), Messor (cosecha), Convector(transporte), Conditor (almacenaje)
, Insitor (siembra) y varias docenas ms.
Mitologa antigua sobre la historia romana[editar]
En contraste con la escasez del material narrativo sobre los dioses, los romanos tenan una
rica panoplia de leyendas sobre la fundacin y primera expansin de su propia ciudad.
Adems de estas tradiciones de origen mayoritariamente local, a este surtido se injert
material procedente de las leyendas heroicas griegas en una poca temprana, haciendo por
ejemplo a Eneas antepasado de Rmulo y Remo.
La Eneida y los primeros libros de Livio son las mejores fuentes exhaustivas para esta
mitologa humana.
Dioses nativos romanos e itlicos


Una cabeza de Minerva hallada en las ruinas de losbaos romanos de Bath(Inglaterra).



Minerva
Hendrick Goltzius
Trada Capitolina clsica: Jpiter, Juno y Minerva
Jacopo Zucchi
Juno
Jan Nag

Rmulo y Remo

Segn la tradicin romana, los hermanos gemelos Rmulo (771-717 a. C.)
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yRemo (771-
753 a. C.) fueron los encargados de fundar Roma. Finalmente sera slo Rmulo quien la
fundara, convirtindose en su primer rey. La historiografa actual considera falsa esta
tradicin, fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VII a. C.
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Las principales fuentes usadas son los historiadores antiguos: los griegos Mestrio
Plutarco (c. 46/50-c. 120), Dionisio de Halicarnaso (c. 60-7 a.C.) y Estrabn(c.64/63 a.C.-c.
19/24 d.C.) y los romanos Tito Livio (59-17 a.C.), Flavio Eutropio(siglo IV), Lucio Aneo
Floro (c.70/75-c.145), Marco Terrencio Varrn (116-27 a.C.) yAmbrosio Teodosio
Macrobio (c.390-c.430). Estos son complementados por la opinin de varios expertos
contemporneos y sus investigaciones.

Eneida
La Eneida (en latn, Aeneis) es una epopeya latina escrita por Virgilio en el siglo I a. C. por
encargo del emperador Augusto con el fin de glorificar el imperio atribuyndole un origen
mtico. Virgilio elabor una reescritura, ms que una continuacin, de los poemas
homricos tomando como punto de partida la guerra de Troya y la destruccin de esa
ciudad, y presentando la fundacin de Roma a la manera de los mitos griegos.
Virgilio trabaj en esta obra desde el ao 29 a. C. hasta el fin de sus das (19 a. C.) Se suele
decir que Virgilio, en su lecho de muerte, encarg quemar la Eneida, fuera porque desease
desvincularse de la propaganda poltica de Augusto o fuera porque no considerase que la
obra hubiera alcanzado la perfeccin buscada por l como poeta.







La mitologa nrdica o escandinava comprende la religin, creencias y leyendas de los pueblos
escandinavos, incluyendo aquellos que se asentaron en Islandia, donde las fuentes escritas de la
mitologa nrdica fueron reunidas. Es la versin mejor preservada de la antigua mitologa
germana, comn a todos los pueblos germanos, que tambin incluye la estrechamente
relacionada mitologa anglosajona. La mitologa germana, a su vez, ha evolucionado de una
mitologa indo-europea que era ms temprana.

Los dioses

Los pueblos nrdicos adoraban dos clases de dioses, una de ellas y la principal, es la de los
sir.
En Asgard, el hogar de los dioses, habitaban los sir (dioses) y las Asynjur (diosas).
Todos ellos componan la asamblea a cuya cabeza estaba Odn, el ms noble y el ms
importante.
Entre otros estn Thor, dios del trueno, con guantes de hierro, su famoso martillo, Mjolnir,
y dueo de un cinturn mgico; dios de la fuerza muy cercano a Odn en jerarqua. Baldr,
hijo de Odn, es el dios de la belleza y la inteligencia. Tyr es el dios del combate (suele
creerse que ese papel lo cumple Thor, pero no es exactamente as). Bragi es el dios de la
sabidura y la elocuencia; Heimdall es hijo de nueve doncellas y guardin de los dioses;
duerme menos que un pjaro y el sonido de su cuerno puede orse en cualquier lugar del
cielo o de la tierra. Hr es el misterioso dios ciego. Vidar es el dios taciturno, pero el
mejor para resolver cualquier conflicto por difcil que sea. Vli es el dios de los arqueros,
su puntera es insuperable. Ull es el dios del combate cuerpo a cuerpo. Forseti es el As de la
concordia y la amistad. Loki es la desdicha de todos los sir y de los hombres; astuto e
intrigante, imprevisible y caprichoso, es el dios del caos, el azar, propenso a la mentira y el
engao.
Los Vanir

Aunque los habitantes originales del cielo eran los sir, ellos no eran las nicas
divinidades que las razas nrdicas veneraban,
pues tambin reconocan el poder de los dioses del mar, del viento, de los bosques y las
fuerzas de la naturaleza. Se denominan Vanir, vivan en Vanaheim y gobernaban sus
dominios a su deseo.
Los Jotuns

Los gigantes o jotuns (jtnar, iotnar, urs, eotenas, etc.) son seres peligrosos para los
hombres. Estos se pueden comparar con los titanes y gigantes de la mitologa griega y
generalmente se traducen como "gigantes", aunque "trolles" y "demonios" se han sugerido
como alternativas tiles.
Valquirias
Las Valquirias son importantes personajes femeninos. Eran hijas de Odn, y eran hermosas
y fuertes guerreras con la capacidad de sanar cualquier lesin. Su tarea consista en llevar al
Valhalla a los hroes cados en batalla. All les atendan sirvindoles hidromiel y
deleitndoles con su belleza. Las valquirias eran vrgenes guerreras (skjaldm) y su
residencia habitual era el Wingolf, situado al lado del Valhalla. Las valquirias eran
comandadas por la diosa Freyja.
Enanos y Elfos
Los enanos (dvergr) resultan una raza especial puesto que son de gnero masculino y no se
suelen reproducir (nacen de modo asexuado), viven bajo la tierra (Svartalfheim) y su
ocupacin principal es la minera y la metalurgia. Poseen la sabidura oculta y sagrada que
les permite forjar armas mgicas para los hroes y objetos muy poderosos para los dioses.