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El sexo del derecho*
Frances Olsen
Desdeel surgimiento del pensamiento liberal clsico,ytal vez desdelos
tiemposdePlatn, nuestro pensamiento sehaestructurado entornodese-
ries complejas dedualismos opares opuestos: racional/irracional, activo-
/pasivo, pensamiento/sentimiento, razn/emocin, cultura/naturaleza, po-
der/sensibilidad, objetivo/subjetivo, abstracto/concreto, universal/particu-
lar. Estos pares duales dividenlas cosasenesferas contrastantes opolos
opuestos.'
Tres caractersticas deestesistema dedualismos resultan importan-
tes para la discusin quesigue. Primero, losdualismos estn sexualiza-
dos.Unamitad decadadualismo seconsideramasculinaylaotramitad,
femenina. Segundo, lostrminos delosdualismos nosoniguales sinoque
constituyen una jerarqua. En cada par, el trmino identificado como
"masculino" es privilegiado comosuperior, mientras queel otroes consi-
derado comonegativo, corrupto oinferior.Y tercero, el derechoseidenti-
ficaconel lado"masculino" delosdualismos.
* Publicado en David Kairys (ed.), The Politics of Law (Nueva York, Pantheon, 1 990), pp.
452-467. Traduccin deMariela Santoro yChristian Courtis.
1 .Vase Hlene Cixous, "Sorties", en E. Marks y 1 .Courtivron (eds.), New French Femi-
nisms (Nueva York, Schocken Books, 1 981 ), pp. 90-91 ; J. Derrida, Dissemination (The
University of Chicago Press, 1 981 ); C. Christ, Diuing Deep and Surfacing (Boston, Bea-
conPress, 1 980), p. 25; J . Clegg, The Structure of Plato's Philosophy (Lewsberg, Buck-
nell University Press, 1 977), pp. 1 8, 1 00-1 01 , 1 88-1 91 ; F. Olsen, "The Family and the
Market: A Study of Ideology and Legal Reform" (en Haroard Law Reuiew, 96, 497, pp.
1 570-1 576, 1 983); G. Frug, "The City as aLegal Concept" (enHaroard Law Reoieio, 93,
pp. 1 057, 1 057, 1 980).
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26 Frances Olsen
Sexualizacin
.Ladivisin entre lomasculino ylofemenino ha sidocrucial para es-
te.SIstema dual del pensamiento. Los hombres se han identificado a s
m~smoscon~ lado delosdualismos: conloracional, loactivo, el pensa-
miento, lar.azon, lacultura, el poder, loobjetivo, loabstracto, louniver-
sal. Las mujeres resultaron proyectadas hacia el otro lado eidentificadas
conloirracional, lopasivo, el sentimiento, la emocin lanaturaleza la
sensibilidad, losubjetivo, loconcreto, loparticular.' ,
La identificacin sexual de los dualismos posee elementos tanto
descriptivos comonormativos. Aveces sedicequeloshombres son racio-
n.ales, activo~, etc.; yotras veces sedir queloshombres deberan ser ra-
clOna~: s, activos, etc..De manera similar, a veces se considera que la
~ser~lOnsobrela.smujeres es descriptiva: las mujeres simplemente son
irracionales, pas~vas, sentimentales, etc. Mucha gente pensaba que es-
~oera un hecho mmutable einevitable acerca delas mujeres: que son
incapaces deser racionales, activas, etc. Pero tambin suele afirmarse
quelas mujeres deberan ser irracionales, pasivas ydems o, por lome-
nos, qu.eellas no deberan intentar ser racionales, activas, etc., seapor-
quees~mpo~tantequ~las mujeres sean diferentes deloshombres opor-
que lo~rraclOnal, paSIVO,etc., son rasgos positivos cuando seaplican a
las mujeres.
Jerarquizacin
El sistema delosdualismos es un sistema dejerarquas. Losdualis-
mo~noslodividen el mundo entre dostrminos sinoqueestos trminos
estan colocad~senun ordenjerrquico. Del mismo modoenqueloshom-
bres h~ dominado ydefmido tradicionalmente alas mujeres, un ladode
los dualismos domina ydefine al otro.As, loirracional sedefinecomola
ausenci~~eloracional; lopasivo es el fracaso deloactivo; el pensamien-
toes~as Impo.rtantequeel sentimiento; larazn tiene prioridad sobrela
em?ClOn.EstaJerarqua hasidoalgooscurecida por unaglorificacincom-
pleja -y amenudo pocosincera- acerca delas mujeres ylofemenino. Los
homb: ,es han oprimidoyexplotado alas mujeres enel "mundo real", pero
tambin han colocadoa las mujeres en un pedestal, situndolas en un
mundo.defantasa. Loshombres exaltan y degradan simultneamente a
las mujeres, comotambin exaltan ydegradan simultneamente loscon-
ceptos ?ellado "femenino" delosdualismos. La naturaleza, por ejemplo,
es glorificada comoalgorespetable, comoun valioso objeto deconquista
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El sexodel derecho
por parte dehroes masculinos, y simult~neamente es degradada como
una materia inerte, yes explotada ymanIpulada deacuerdo conlospro-
sitos deloshombres. Demodosimilar, lasensibilidad ylasubjetividad
frracionales sonal mismo tiempo glorificadas ydenigradas. Por ms que
sequiera romantizar las virtudes propias delas mujeres, lam~y~~adela
gente an creequeloracional esmejor queloirra~lOnal, laobjetividad es
mejor quelasubjet~vidad, Yqueser abstracto yw: ~versal : s mejor ~ueser
concretoyparticular. Detodas maneras, lacuestin esmas complejap~r-
uenadie quiere eliminar realmente del mundo deformatotal lorrracio-
~al, lopasivo, etc. Pero generalmente loshombres quier~n to~ar distan-
ciadeestos rasgos Ypretenden quelas mujeres sean las IrraclOnales, pa-
sivas, etc. Para las mujeres, esta glorificacin del lado "femenino" delos
dualismos resulta hipcrita.
El derecho como concepto masculino
Se identifica el derecho conlos lados jerrquicamente superiores y
"masculinos" delos dualismos. Aunque la"justicia" searepresentada co-
mouna mujer, segn laideologadominante el derecho esmasculino yn?
femenino. Sesupone queel derecho esracional, objetivo, abstracto y~I-
versal tal comoloshombres seconsideran as mismos. Por el contrario,
sesupone que el derecho no es irracional, subjetivo opersonalizado, tal
comoloshombres consideran quesonlas mujeres.
Las prcticas sociales, polticas eintelectuales quec?nstitu~en el de-
recho fueron, durante muchos aos, llevadas acabocasi exclUSIvamente
por hombres. Dadoquelas mujeres fueron por largo tie~po excluidas de
las prcticas jurdicas, nosorprende quelosrasgos asociados conlas mu-
jeres no sean muy valorados en el derecho. Por otra part~-en una.e~pe-
ciedecrculo vicioso-, seconsidera queel derecho es raCIOnalyobjetivo,
entre otras cosas, porque esvalorado y, asuvez, es tan valorado porque
seloconsidera racional yobjetivo.
Losdesafos ms interesantes Yprometedores contra estesistema do-
minante depensamiento sonaquellos hechos por las feministas. Las cr-
ticas feministas del derecho encierran una analoga muy estrecha conlas
crticas feministas sobreel dominiomasculino engeneral, ylas actitudes
contestatarias conlas que varias feministas han enfrentado el derecho
pueden comprenderse mejor cuando son observadas desde un contexto
ms amplio.
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Frances Olsen
ESTRATEGIAS FEMINISTAS
Las estrategias feministas .
dendividirseentres amplias cat~a~a,atacar el.sIstema dual dominante pue-
ta por estrategias queseoponen~ras. La~:lm:~a categora estcompues-
luc~an por identificar alas mujeres ~0 S:X ; ~ IzaCIOnde.losdualismos y que
activo, etc.-. Las estrategias de1 dado favorecIdo--Conloracional
queloshombres han establecido::::eu~s a
d
categora rechazan lajerarqu~
se~nda categora acepta laidentificacin d~sllados?elosdualismos. Esta
pasivo, etc., pero afirma el valo d t as mUjeresconloirracional
b r ees osrasgos' t t ' ,
uenos omejores que loracional a ti t .se ra aria derasgos tan
tanto lasexualizacin comolaJ'erar'e~vo,.~c.Latercera categora rechaza
<Ti d qmzacIOndelosd al'
b'as. eestatercera categoracuesti U isrnos.Las estrate-
so~tieneexisten entre loshombresIO~anyrompenConlasdiferencias quese
quiadeloracional, activo etc y b
as
mUJ.eres,. yalavezniegan lajerar-
e . . al' ,., por so reloIrraCIOnal .
IrraCIOn ,activo y pasivo y dems t ' pasivo, etc.Racional
pueden dividir -y dehechonodividen- e~mmosno Sonpolosopuestos y no
mundo enesferas contrastantes.
Rechazo de la sexualizacin
. Las estrategias querechazan 1 '. ,
tIe?en ciertas coincidencias conlai~eSo~~~;lzacl~ndelosdualismos man-
laJerarqua deloracional sobrel' .gJ. dommante, dado queaceptan
dif . oIrraCIOnal ti
I erenCIan dela ideoloaa d . , ac IVOsobrepasivo etc S
., b' ommante en 1 h h d ,. e
aseveracIOnnormativa deque1 . e ec o eque no admiten la
i: racionales, pasivas, etc., recha: : uu: ruJer~s~eberan ser -o seguir siendo-
tiva deque las mujeres son irracion~prmcIp~ente laasercin descrip-
firme, seoponen alaidea d 1 es, pasIvas, etc. Demodoan ms
nales, pasivas, etctera. eque asmujeres nopueden evitar ser irracio-
Esta estrategia es ilustrada .
Taylor Mill.MilI criticlaafrm ~?r: ensayo escrito en 1 851 por Harret
versalmente inferiores aloshombros equelasmujeres seannatural oun-
?hombre- deberaser librepara d: : : ;o~ostuvo que~adaindividuo-mujer
JO: ~odo posible"para demostrar sus ea:7 :S propIashabilidades del me-
pubhca (by trial)", Segun' Mill "I ti p ~des atravs deuna prueba
, aesera apropIad
manos eslams amplia ylams distin'd apara todoslosseres hu-
gui aquepuedan alcanzar" 2
2.H. T.MiJ.J,"Enfranchisement ofWomen" enJ S M'
x: ROSSl (University of Chicago Press '1 970i' ~~y H.T. Mili, Essays ori Sex Equality
In tcatcon of the Rights of Woman (Lond'res J JPh
P
, , pp. 1 00-1 01 ; M. WolIstonecraft A
, . o nson, 1 792), pp. 49-92. '
.El sexo del derecho 29
Harriet Taylor Mill rechaza lasexualizacin delosdualismos y, sin
embargo, acepta lajerarqua delosrasgos colocados enprimer trmino
sobre los segundos. Utiliza "racional" comodigno deaprecio e"irracio-
nal" comoun trmino despreciable, y afirma que "larazn ylos princi-
pios" -y no el "sentimentalismo"- ofrecen el apoyo ms fuerte para la
emancipacin de las mujeres. Niega que las mujeres sean inherente-
mente irracionales, pasivas, etc., ycreequelas causas quetienden aha-
cer que sevean as son la educacin ylaforma devida quelas mujeres
seven obligadas allevar. Mill dicequeesto es"una injusticia para el in-
dividuo yun dao para lasociedad". Negar alas mujeres laoportunidad
dedesarrollarse hasta su ms alto potencial es una manera efectiva de
impedir quesean racionales, activas, etc. "Si no sepermite ejercer cier-
tas cualidades, stas no deberan existir." Harriet Taylor Mill descart
como "absurdos" los esfuerzos de algunas feministas de desafiar laje-
rarqua delo racional sobre loirracional, activo sobre pasivo, etc. "Lo
quesepretende para las mujeres sonderechos iguales, igual accesoato-
dos losprivilegios sociales, nouna posicin aparte, una especie declero
sentimental. "3
Esta actitud en relacin conla igualdad de las mujeres es abierta-
mente sostenida ennuestros das. Muchas feministas ylamayora delos
liberales creenquelosroles del sexodeberan ser una cuestin deeleccin
del individuo. Cuando los individuos actan racional y razonablemente,
deberan ser tratados conformeaesa actuacin. Si loshombres olas mu-
jeres eligen ser irracionales, pasivos ydems, nopueden esperar ser tra-
tados delamisma manera. Adems, si las mujeres noquieren criar yedu-
car asus hijos, nodeberan hacerlo, ysi loshombres desean criarlos, de-
beran ser libres para cumplir esadecisin.
Hay ms enesta categora queuna simpleindiferencia frente al sexo.
Loqueseafirma esquelas mujeres han sido entrenadas para ser irracio-
nales ypasivas, yqueeseentrenamiento debera ser revertido. Las accio-
nes afirmativas opositivas afavor delas mujeres, el abandono delaindi-
ferencia frerfteal sexo, pueden serjustificadas yrespaldadas comounm-
todo para neutralizar aos deenseanza en losque seformalas muje-
res para ser irracionales, pasivas, etc.Una crtica diferente esquelas mu-
jeres ya sonracionales, activas y dems, pero no sereconocequeloson.
Las acciones afirmativas pueden ser justificadas y respaldadas, en esta
perspectiva, comotcnicas para revertir opiniones incorrectas y anticipa-
das acercadelairracionalidad, pasividad, etc., delas mujeres. Loquesos-
3. H. T.Mili, ob. cit., pp. 1 01 Y 1 20; M.WolIstonecraft, ob. cit.
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Frances Olsen
tie~en estas estrategias noesqueel gnero debaser ignorado sinoquelas
mujeres sonodeberan ser racionales, activas, etctera."
Bajo~stas estrategias, laigualdad -o tratamiento igualitario- espa-
ra la~,muJereslameta final. El tratamiento igualitario para las mujeres
tambin espropuesto comonorma general, mientras quelas polticas so-
bre la "concienciadegnero" (gender-conscious policiesJ sonvistas como
~ abandono limitado deestanorma -como una excepcinquepuedejus-
tificarse para enfrentar y corregir la desigualdad-o El resultado deesas
p,olticasde"concienciadegnero", deacuerdo consus defensoras, debe-
na ser el deasegurar alas muj~res el mismo poder yprestigio del quego-
zan loshombres, yel deperrnitjr quelas mujeres sean -y queestoseles
reconozca- tan racionales, activas, etc., comosonloshombres (locual, por
supuesto, sucedemenos deloqueloshombres dicenquesucede).
Rechazo de la jerarquizacin
Lasegunda serie deestrategias rechaza lajerarqua delosprimeros
rasgos sobrelo~segundos peroacepta lasexualizacin. Estas estrategias
s~,parecen alaIdeologadominante enqueaceptan engeneral laafirma-
cion de.quelosho~bres y las mujeres son diferentes -que loshombres
sonrac~onales, actIv.o,s,etc., yq~elas mujeres sonirracionales, pasivas,
et~.- '.Tienden ta~bIen aselecciouar, para describir los mismos rasgos,
adjetivos alterna~lvos. ~ue tengan menor carga valorativa o que estn
cargados en la dlrecclOnopuesta: racionalista/espontneo agresivo/re-
ceptivo, etctera. '
. Duran~e~l sigloXIX yprincipios del xx, el principal objetodedenun-
CI~del movlml~~todelas~ujere.s fuelaexclusin destas del mbito p-
b.hcoylanegacin alamujer deIgualdad deoportunidades. Estas denun-
cIa~fueron sos~enidasprincipalmente por estrategias delaprimera cate-
gana (estrategIa~querechazaban lasexualizacin delosdualismos) ms
qu~por estrategIas delasegunda categora (estrategias querechazaban
l~Jerarqua). Laprincipal excepcinfue el movimiento por lapureza so-
cial yotras reformas morales.
Engeneral, losmovimientos dereforma social liderados por feminis-
tas rechazaron lajerarquizacin delosdualismos yaceptaron susexuali-
zac~n.Las reformadoras sostenan quelas mujeres sonmoralmente su-
penores aloshombres y, eneste sentido, quetienen una misin especial
4. Vase F. Olsen, ob. cit., p. 1 549-1 550.
El sexo del derecho 31
enlamejora delasociedad. Muchas deestas reformadoras tenan laes-
peranza dequeloshombres adoptaran ms virtudes femeninas -especial-
mentelacontinencia sexual-, perobsicamente aceptaban losdualismos,
aceptaban laidentificacin delas mujeres conloirracional, pasivo, etc.y,
engeneral, seresignaban alaimposibilidad deuncambiomayor por par-
te de los hombres. Su esfuerzo principal no consista en transformar o
abolir losdualismos sinoenforzar una revalorizacin deloirracional, pa-
sivo, etctera."
Charlotte Perkins Gilman, una temprana feminista quecriticrigu-
rosamente muchos delosrasgos predominantes entre las mujeres defin
del siglopasado, escribisinembargouna elocuentereivindicacindel la-
dodesvalorizado delosdualismos. LanovelaHerland describeunautopa
feminista enunescenario geogrficamente aislado, luegodequeloshom-
bres sehubieran matado entre s comoconsecuenciadeuna guerra. Gil-
man describe brevemente un milagroso ypocoplausible cambiohacia la
reproduccin asexuada, para lograr as una.descripcin acerca de cmo
funcionara una sociedad compuesta slopor mujeres. Apesar dequelas
mujeres deGilman sonms fuertes yms capaces deloqueel estereoti-
poestndar desu pocahubiera permitido, yapesar dequeseobservan
enla novela sobretonos andrginos, el mensaje principal del libro es la
ruptura einversin parcial delajerarqua deloracional sobreloirracio-
nal, loactivosobrelopasivo, etctera."
Ungrupo defeministas modernas ha continuado estaideadelarup-
tura einversin parcial delajerarqua. Hablar dela"psicologadelamu-
jer", la"imaginacin" yel "lenguajecomndelas mujeres" espopular hoy
enda." Ladistincin entre laestrategia querechaza lajerarquizacin y
acepta lasexualizacin delosdualismos por unladoy,por otro, laestra-
tegia dela "androginia", querechaza la propia estructura delos dualis-
mas, ha comenzadoadisolverse.
5.Vase Barbara Easton, "Feminism and the Contemporary Family", en N. Cott y E. Pleck
(eds.), A Heritage of Her Own (Nueva York, Simon &Schuster, 1 979), pp. 555-557; N. Cott y
E. Pleck, Introduction, en ob. cit., p. 1 1 ; K. Melder, Beginnings of Sisterhood (Nueva York,
Schocken Books, 1 977), p. 53; Judith Walkowitz, "The Politics of Prostitution" (en Signs:
Journal of Women in Culture and Society, VI, 1 980, reeditado en C. Stimpson y E. Person
leds.}, Women: Sex and Sexuality [Nueva York, Simon &Schuster, 1 980]), p. 1 45.
6.Vase C. Gilman, Herland (Nueva York, Pantheon Books, 1 979).
7. Vase C. Gilligan, In a Different Voice (Cambridge, Harvard University Press, 1 982); P.
Spacks, The Female Imagination (Nueva York, Knopf, 1 975); A. Rich, "Origins and History
of Consciousness" (en The Dream. of a Common Language: Poems, 1 974-1 977, Nueva York,
Norton, 1 978), p. 7.
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Frances Olsen
Tomar en cuenta laexperiencia femenina ylacultura, lapsicologa, la
imaginacin oel lenguaje delas mujeres, puede ser una forma derecupe-
rar aquello que ha sidoexcluido uoscurecido por lacultura dominante, pe-
ro tambin puede conllevar laaceptacin delasexualizacin delos dualis-
mas. Revertir oinvertir lajerarqua entre loracional yloirracional, loac-
tivo y lopasivo, etc., podra simplemente reforzar los dualismos y en lti-
ma instancia mantener losvalores dominantes. Por otro lado, tal reversin
podr en algunas ocasiones constituir la forma ms efectiva de subvertir
los dualismos." Adems, una autora puede pretender seguir una estrategia
en su obra yser utilizada por los lectores para apoyar otra. A pesar deque
algunas autoras articulan un claro apoyo al mantenimiento delos papeles
sexuales," en otros casos la ruptura de lajerarquizacin de los dualismos
puede ono pretender romper conla sexualizacin delos dualismo s obien
deshacerse delos propios dualismos. Cuando sta es laintencin, yoclasi-
ficara la estrategia en latercera categora, la "androginia".
"Androginia"
Es posible atacar al mismo tiempo tanto la sexualizacin comolaje-
rarquizacin. Los hombres no son ms racionales, objetivos y universa-
les que las mujeres, ni es particularmente admirable ser racional, obje-
tivo y universal, al menos en los trminos en los que la ideologa domi-
nante masculina ha definido estas ideas. A travs delos aos, varias fe-
ministas han tratado de adoptar una actitud crtica en relacin con las
pretensiones dedominio masculino. El rechazo tanto dela sexualizacin
de los dualismos como de lajerarquizacin establecida entre los dos la-
dos de los dualismos es amenudo acompaado por un rechazo de todos
los dualismos y una ruptura de los papeles sexuales convencionales.
Durante la segunda mitad del siglo XIX hubo un significativo apoyo a
lapropuesta demoderar las expectativas puestas sobre los papeles sexua-
les delos hombres y mujeres. William Leach, en su estudio del feminismo
en el siglo XIX, afirma que "todas las feministas crean que slo los hom-
bres y mujeres fuertes, independientes, pero tambin tiernos, que combi-
naran en su naturaleza las mejores virtudes de ambos sexos, podan ser
8.VaseDrucilla Comell yAdamThurschwell, "Feminity, Negativity, Intersubjectivity", en
Seyla Benhabib y Drucilla Comell, Feminism as Critique (Minneapolis, Vniversity of Min-
nesota Press, 1 987); C.Christ, ob.cit., pp. 26, 1 30.
9.Vase, por ejemplo, Elshtain, "AgainstAndrogyny" (en Telos, 47,1 981 ), p.5.
33
El sexodel derecho
, b adres" Slolos''hombres ymujeres simtrica-
buenoScnyuges y uenos p . 1 t "1 0
edesarrollados" eran considerados "seres ~umanos co~p eos .
ment .' t del movimiento delas mujeres ha trado nuevamen-
El renaCImIen o . . ti las
id 1 discurso popular. Algunas feministas sos ienen que
te estas leas a 1 bi ti hietivas
. son deben ser racionales eirraciona es, o ~ervas y su ~ ,
mUJeres
t
~oncretas universales Y particulares. Desde hace no mucho
abstrac as y, d pecialmen
. o muleres influidas por el pensamiento posmo erno, Yes -
tlemp, J .' tos desconstructivistas, han comenzado a cues-
te por algunos mOV1 ml~n.
fonar las dicotomas bsicas. d d
1 Esta estrategia desafa el lmite entre los dostrminos enea auno e
d
li oniendo en duda la oposicin directa entre ellos y negan-
los ua ismos, p 1 bi ti id d cesa
. Ser irracional es racional y ao je IVl a es ne -
dosus separaclOnes.
bi t' 1 1
riamente su ~eiva,
CRTICAS FEMINISTAS AL DERECHO
Las crticas feministas al derecho sedividen ~ntres ~~des catego-
, conforme alas tres categoras delas estrategias ~emmIstas ~ue ata-
~: ~l dominio masculino en general. Laideologa dominante sostl~ne que
. 1 bietivo abstracto y universal y que loracional es
el derecho es raciona , o ~ ' .' t L .
mejor que lo irracional, lo objetivo es mejor que lo subJetlvofi e c. .~p~-
mera cate ora consiste en aquellas crticas que at~can la a ~maclOn e
ue el der~cho es racional, objetivo, abstracto Y Uillvers.al, mlent~as q~e
~stn deacuerdo conqueloracional, objetivo, etc., esmejor qu~l~Ir: aclO-
nal subjetivo etc. Estas feministas sostienen que ~l derecho ~erra ser
, J .'. 1 1 h abenefciar alas mujeres, tra-
racional objetivo Yumversa y uc an par , 1
tando dehacer que el derecho recoja sus reclamos ysetorne as r~a men-
teracional ob'etivo yuniversal. Las crticas delasegunda categona .acep-
tan que el der~cho esracional, objetivo yunivers~l pero rechazan ~Je: a;-
qua delos dualismos. Las feministas que mant~enen este punto eitida
caracterizan el derecho como masculino y patnarcal y, en este, sen 1 o,
ideol .camente opresivo hacia las mujeres. La tercera categora de l~s
crtica~rechaza tanto la caracterizacin del derecho como racional, obje-
1 0.W.Leach, True Loue and Perfect Union (NuevaYork, Basic Books, 1 980), p.32.
. . 1 577-1 578; C.Heilbrun, Towards a Recognition of Androgyny
1 1 .VeaseF.Olsen, ob.CIt.,pp. k P hol . I Androgyny (NuevaYork, Perga-
(NuevaYork, Harper &Row, 1 973); E. Coo d' syc ogca
d
Other Mythicol Beasts (TheVni-
monPress, 1 985);W.O'Flaherty, Women, An rogyness, an
versity of Chicago Press, 1 980).
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34 Frances Olsen
tivo, abstracto yuniversal, comolajerarquizacin deloracional sobrelo
irracional, objetivosobrelosubjetivo, etc.Tal derechonoesni puedeser
racional, objetivo,abstracto yuniversal. Unavezms, deacuerdocones-
tatendencia feminista, racional eirracional, activoypasivo,nosonpolos
opuestos ni dividenni pueden dividir el mundoenesferas contrastantes.
Reformismo legal
Laprimera categora delas crticas cuestionalaexactituddelaafir-
macin dequeel derechoesracional, objetivoyuniversal. Aceptalano-
cindequeel derechodebera ser racional, objetivoyuniversal, perode-
nuncia losmodosenlosquefracasa enesta aspiracin cuandoseocupa
delasmujeres. Enparticular, las reformadoras feministas denuncian que
las leyes queniegan derechos alas mujeres -o quedealgunamanera le-
sionan alas mujeres- sonirracionales, subjetivas ynouniversales. sta
ha sidolaestrategia feminista legal ms importante, yesel soportete-
ricodetodoel movimientopor losderechos delamujer.Incluyeunamplio
espectro deargumentos para efectuar reformas legales, desdelapreten-
sindequeel sexoresulte indiferente comocriteriolegal hasta laideade
que-para ser "verdaderamente neutral"- el derechodebetener encuen-
ta la actual subordinacin delas mujeres y elaborar normas cuidadosa-
mente diseadas para rectificar ysuperar estainjusta desigualdad. Cada
uno deestos argumentos identifica un aspectodiferente del derechoyde-
nuncia sufracasoenel intento deser racional, objetivoyuniversal.
Denuncia de los casos de denegacin de la igualdad formal. Du-
rante muchos aos, las feministas sehan quejadodequeel derechoesta-
blecedistinciones irracional es entre hombres ymujeres. Deacuerdo con
estas crticas, el derechodebera ser racional yobjetivo, ypara ellodebe-
ratratar alas mujeres delamisma formacomotrata aloshombres. Es-
te argumento ha sido a menudo exitoso: losjueces han declarado, por
ejemplo, lainconstitucionalidad deleyes queestablecan preferencias por
los hombres sobrelas mujeres, oque establecan quelospadres deban
mantener asus hijas hasta una edad menor queasus hijos, obiendele-
yes quefijaban diferentes edades -segn setratara dehombres y muje-
res- para autorizar lacompradebebidas alcohlicas, etctera.f
1 2.Vase Reed v. Reed, 404 U.S. 71 (1 971 ); Stanton v. Stanton, 421 U.S. 7(1 975); Craig ver-
sus Boren, 429 U.S. 1 90(1 976).
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El sexodel derecho
Las feministas tambin han sostenido conxitoquelas leyes debe-
ranprohibir aempleadores, escuelas yotrosimportantes actores sociales
discriminar alas mujeres. Estas leyeshan sidosancionadas ysehan ge-
neralizado enparte por lainsistencia feminista enqueel derecho trate
conigualdad jurdica formal ahombres Y mujeres -que el derecho sea
realmente racional, objetivoyuniversal-o
Denuncia de los casos de denegacin de la igualdad sustancial.
Para alcanzar comoresultado una igualdad sustancial, puede ser nece-
sario para el derecho tener encuenta las diferencias que existen entre
lagenteyconsecuentemente abandonar laigualdad legal formal. Enes-
tesentido, enalgunos casoshabr conflictoentre lasfeministas quebus-
canla igualdad formal -"tratamiento igualitario"- Y aquellas que de-
mandan laigualdad sustancial, aveces atravs deun "tratamiento es-
pecial". El debate entre "tratamiento igualitario" versus "tratamiento
especial" tienelugar dentro deesta misma ampliacategora decrticale-
gal.Ambas posiciones coincidieronenqueel derechodebeser ms racio-
nal, objetivoyuniversal, sloquenocoincidensobreel resultado parti-
cular al que deben traducirse estos rasgos enun casoconcreto. Las fe-
ministas queabogan por el "tratamiento especial" reclaman un resulta-
doverdaderamente neutro ydenuncian lafalsedad deciertas instancias
delaigualdad formal, calificndolas de"seudoneutralidad" .1 3
Denuncias sobre la existencia de modelos "asimilacionistas" o
"masculinos". Otra delas bases delacrtica feminista destinada ade-
mostrar queel derechonoesverdaderamente racional, objetivoyuniver-
sal es queenlaactualidad laigualdad sejuzga comparando alas muje-
res conloshombres. Para fundar una demanda por discriminacin, una
mujer tiene quedemostrar queestratada peor deloquesehubiera tra-
tado aunhombre. Esto significaquelas normas sobrediscriminacin se-
xual operan sobreun modelo"asimilacionista" o"masculino".1 4Las nor-
mas sobre discriminacin sexual slosirven para permitir que aquellas
mujeres queeligenactuar comolohacen loshombres reciban las mismas
recompensas querecibenloshombres -es decir,facilitan laprimera estra-
tegiafeminista, laquerechaza lasexualizacin delosdualismos-. Cuan-
1 3.Vase F. Olsen, "FromFalse Patemalism to False Equality: Judical Assaults onFeminist
Community, Illinois 1 869-1 895", Michigan Law Revieio, 84, pp. 1 51 8-1 520, 1 541 (1 986).
1 4.Vase C.MacKinnon, Sexual Harassment ofWorking Women: A Case of Sex Discrimina-
tion (New Haven, YaleUniversity Press, 1 979), pp. 1 44-1 46.
36
Frances Olsen
do el ~erecho el.ig~apoyar esta estrategia feminista en lugar de otra no
es ra~IOnal y objetivo. La~normas antidiscriminatorias podran requ~rir
?or ejemplo, que el.trabaJo ,sea es~ru~turado de manera tal que los traba~
J~?ore~pue~an .dedIcar perodos significativns detiempo al cuidado de sus
~IJOSsm pefJudica~ sus m~esos ocarreras, opodra requerir la nocin de
~~lor comparable, es decir, que los trabajos -incluido el cuidado de los
hiJos- sean remunerados de acuerdo con la habilidad y responsabilidad
que suponen."
De~u.ncia d~la exclusin del derecho de la esfera domstica. Las
femmIsta,s s.en~l~n que el derecho ''ha estado claramente ausente dela es-
fera dornstca", y que ~sto ha contribuido aconsolidar la subordinacin
de las mUJ~res'.~n un mvel prctico, deja alas esposas sin defensa fren-
te ala dominacin de sus maridos y en un nivel ideol aico "d Iori
Ias mui . ' b' , esva onza a
~s mujeres y sus funciones". Las actividades importantes de nuestra so-
cIeda? .s,onre~la.das por e~,derecho, y cuando ste mantiene una postura
opOSICIOnde ~o intervencin", esto implica que "las mujeres simplemen-
t~no s.ontan Importantes para que sean dignas de regulacin legal" El
al~~~mIento de la e~fera de las mujeres transmite un mensaje import'an-
~e. En nuestra SOCIedad, el derecho es para los negocios y otros asuntos
I~portantes. El hecho de que el derecho en general tenga tan poca cone-
x: on.con la~~reocupaciones cotidianas dela mujer refleja ysubraya su in-
s~~mficancIa .De esta forma, una vez ms el derecho fracasa en su inten-
CIOnde se~verdaderamente racional, objetivo y universal.
. De?ena hacerse una distincin entre esta descripcin de parte de la
ideologa ~.el cuadro. ms complejo de ideas y de la realidad. La historia
de las polticas de laissez-faire en relacin con la vida domstic .
d bl ' . I aes consi-
hera emente m~s compleja de loque esta descripcin sugiere. El derecho
aregulado la VIdafamiliar durante siglos, directa eindirectamente. Las
normas han reforzado tambin la dicotoma entre el hogar "privado" 1
mercad " ,bli " 1 h y e
o pu I~O, Y o an hecho de manera particularmente destructi-
va para las mujeres."
1 5. Vas; M. J. Frug, "Securing Job Equa.lity for Women: Labor Market Hostilit to Workin
Mothers (en Boston UnwersLty Law Reoieui, 55, 1 979). Y g
1 6. Vase Taub y Schneider, "Women's Subordination and the Role ofLaw" en D id K .
(ed.), The Politics of La.w (Nueva York Pantheon 1 990) p 1 51 ' Kath P' aVI airys
ti d h . '. ' "', ryn owers "Sex Se-
grega IOn, an t eArnbivalent DlrectlOns ofSex Discrimination Law" (en Wi' .' La 'R
uteui, 55, 1 979). LSCOnSLn w e-
1 7. Vase F. Olsen, ob. cit., pp. 1 501 -1 507; F. Olsen, "The Myth of State Interve ti . th
Family" (en U' 't (M' I . n Ion In e
nwerSL y o Le ugan. Journal of Law Reform, 1 8, p. 835, 1 985).
El sexo del derecho 37
El derecho como orden patriarcal
La segunda categora de las crticas feministas del derecho acepta la
afirmacin descriptiva de que el derecho es racional, objetivo, abstracto y
universal, pero rechaza lajerarqua deloracional sobre loirracional, de lo
objetivo sobre lo subjetivo, etc. Estas feministas identifican el derecho co-
mo parte de la estructura de dominacin masculina, caracterizan loracio-
nal, objetivo, etc., como "patriarcal", y acusan al derecho de ser, por esto,
ideolgicamente opresivo hacia las mujeres. Dicen que el sistema legal tie-
ne una "masculinidad penetrante". "Toda la estructura del derecho -su or-
ganizacinjerrquica, su estructura procesallitigiosa y adversarial ysu re-
gular inclinacin en favor de la racionalidad por encima de todos los otros
valores- lodefine como una institucin fundamentalmente patriarcal.r'"
Janet Rifkin afirm que el derecho es un "paradigma de masculini-
dad" y "el smbolo fundamental de la autoridad masculina en la sociedad
patriarcal" .1 9 Catherine MacKinnon coincide con la idea deque el derecho
es masculino. La objetividad es una norma masculina, adems de consti-
tuir la imagen que el derecho proyecta de s mismo. Por esta razn, el de-
recho "no slo refleja una sociedad en la que los hombres dominan a las
mujeres sino que las dominan de modo masculino't."
Esta concepcin del derecho conduce auna visin mucho menos opti-
mista sobre las posibilidades dereforma legal. MacKinnon escribe que "el
derecho refuerza ms las distribuciones de poder existentes cuanto ms
cercanamente se adhiere a su propio ideal supremo de justicia". Diane
Polan advierte que en la medida en que las mujeres articulen su pensa-
miento en trminos de "igualdad de derechos" e"igualdad de oportunida-
des" ylimiten su lucha al litigio judicial y al lobby, otorgan aprobacin t-
cita al orden social existente y "abandonan la batalla" por lograr ms de-
safos radicales ala sociedad. El litigio judicial y las propuestas legislati-
vas slo pueden ser efectivos, afirma Polan, "cuando son emprendidos en
un contexto de cambios econmicos, sociales y culturales ms amplios".
Rifkin va ms all en la cuestin. Sostiene que el litigio judicial "no pue-
1 8. D. Polan, "Toward a Theory of Law and Patriarchy", en D. Kairys (ed.), The Polities of
Laui, l' ed. (Nueva York, Pantheon Books, 1 982), pp. 294, 300, 302.
1 9. J. Rifkin, "Toward a Theory ofLaw and Patriarchy" (en Haruard Women's Law Journal,
3, 1 980), pp. 83, 84, 87, 88, 92.
20. C. MacKinnon, "Feminism, Marxisrn, Method and the State: Toward Feminist Jurispru-
dence" (en Signs: Journal of Women in Culture and Society, VIII, 1 983), pp. 635 Y 645.
38
Frances Olsen
deconducir acambios sociales porque, al sostener yconfiar enel paradig-
ma del derecho, el paradigma patriarcal semantiene y serefuerzan. Pa-
ra eliminar el patriarcado, esnecesario "desafiar ytransformar" el "para-
digma del poder masculino enel derecho".
Teora jurdica crtica
Latercera categora delas crticas feministas del derecho rechaza la
jerarqua deloracional sobreloirracional, deloobjetivo sobrelosubjeti-
vo,.etc., y niega qu.eaqul sea opueda ser racional, objetivo, abstracto y
universal. Las feministas queadhieren aesta tercera categora -denomi-
nada "teora jurdica crtica feminista"- estn en parte de acuerdo y en
parte en desacuerdo conlas dosprimeras categoras decrticas.
Estas feministas nomenosprecian losbeneficios obtenidos atravs de
reformas legales feminis~as ennombre de~osderechos delas mujeres, pe-
roresultan pococonvencidas por lacreencia dequelateora jurdica abs-
tracta cumple algn rol en la obtencin de estos beneficios. El razona-
miento jurd~coylas batallas judiciales nosontajantemente distinguibles
del razo~amIento moral ypoltico ydelas batallas morales ypolticas.
DeIgual modo, las feministas que adhieren alateora jurdica crti-
cacoinciden conlas feministas que defmen el derecho como"patriarcal"
~nlaa~rmacin dequeel derecho esconfrecuencia opresivo para las mu-
jeres. Sin embargo, estn endesacuerdo enqueel derecho seamasculino:
el derecho notiene una esencia onaturaleza inmutable es una forma de
actividad humana, una prctica llevada a cabo por gente. Las personas
quelopractican sonpredominantemente hombres, ymuchos deellosofre-
cen descripciones sobre su actividad que no son ni podran ser verdade-
ras. Si bien esverdad que el derecho ha sido dominado por loshombres
los rasgos asociados alas mujeres slohan sido oscurecidos, no elimina-
dos. El derecho noes masculino. El derecho no es racional, objetivo abs-
tracto yuniversal. Estan irracional, subjetivo, concreto yparticular 'como
racional, objetivo, abstracto yuniversal.
El derecho enconjun~ono secorresponde completamente conningu-
.~o.deloslados delosdualismos. El derecho noesuniversal, racional yob-
jetivo y, conformealoquecreemos, jams podr serlo.
La afirmacin deque el derecho es universal sebasa enla creencia
deque : onsiste enunas pocas normas oprincipios generales, yque stos
proporcionan fundamentos bsicos para resolver casos particulares. Pero
enlugar deesto, el derecho est en realidad formado por la acumulacin
degran cantidad denormas especficas yalgunos principios muy genera-
39
El sexo del derecho
1 Las normas son demasiado especficas, precisas y contextuales para
c~~siderarlas universales. Laexistencia deestas normas eslo.queda ~l
derecho el grado de"predecibilidad" queposee, pero sondemasiado part-
culares: cadanorma cubremuy pocoscasos para hacer queel derecho sea
. l Por ejemplo enlaactualidad hay una norma queestablece que
unwersa., . . ,
losEstados pueden sancionar leyes sobre estupro diferenCiadas segun el
'nero oel sexopara reducir laincidencia delosembarazos delas adoles-
ge . ., . ,
centes, yhay otra norma queestablece quelaemancIpaclOnpor may"on~
d edad nopuede estar basada enel gnero oen el sexo.En el caso MI-
c~ael M.versus SonomaCounty",21 laCorteSuprema [deEs~ado.sUnid?sl
t la validez deuna norma sobre estupro que establecIa dIferenCIas
acep o d C li~ . fu
segn el sexo que, de acuerdo conla Corte Suprema e aHorma, e
sancionada para reducir la incidencia deembarazos deadol,escentes.En
el caso"Stanton versus Stanton" ,22 laCorte Suprema declaro queuna ley
del Estado deUtah -que estableca queel padre deba mante~er asu~i-
johasta losveintin aosperopodadejar d~mante,: er asuhija alosdie-
ciochoaos- era inconstitucional. Loquequiero decir noesqueestas dos
normas estn enconflictoni quelas soluciones deloscasosn~puedan c~n-
ciliarse. Ms bien cadauna deellas seaplica amuy pocasCIrcunstanCIas
para proporcion~ una respuesta universal ala, cuestin decundo pue-
denlosEstados sancionar leyes basadas enel genero.. .
Losprincipios oestndares, por otra parte, sondemasiado vagosem-
determinados para resolver casos. En cualquier caso interesante que se
disputa pueden encontrarse al menos dosprincipio~amplios ygene~al~s,
diferentes entre s, quepodran aplicarse y conducr aresu.l~adosdistin-
tos. Por ejemplo, el principio de"nointervencin" enlafam~~1 aamenudo
ofrecer un resultado, mientras queel principio deprotecclOn.delosme-
nores ofrecer el resultado opuesto. As comolas normas seaplican amuy
pocoscasos, losprincipios seaplican ademasiados. El siste~a l~,galfluc-
ta ensufundamento entre normas yprincipios, perosuaspiracin dese.r
universal jams seha concretado. El derecho noes ms abstracto yun-
versal quepersonalizado Ycontextual. . .
El derechotampocoesracional. Losesfuerzos delasfemillIstas por de-
sarrollar una elaboracin racional dederechos igualitarios para lo~seres
humanos destinada alograr derechos para las mujeres nohan func~onado
yno funcionarn. Losconflictos clsicos entre igualdad deoport~~ades
eigualdad deresultados, entre derechos naturales Yderechos pOSItIVOS Y
21 . 450 U.S. 464 (1 981 ).
22.421 U.S. 7 (1 975).
40 Frances Olsen
entre "derechosconsiderados comogaranta deseguridad" y"derechoscon-
siderados comogaranta delibertad" transforman el anlisis jurdico enun
i~strumento i~capaz de~;solver ningn conflictosignificativo.f Msespe-
cficamente, SIunasolucin protegelalibertad deaccindel actor, el resul-
ta~o opuesto protegelaseguridad del demandado. Si una solucinprotege
la Igual?ad form~,detratamiento ~ela mujE~r, su derecho ala igualdad
sustancial requenna un resultado diferente. Esta eslarazn por lacual
por ejemplo, las feministas sedividen en posiciones opuestas en el caso
: 'California Federal v~rsus Guerra"." Algunas feministas afirman quela
Igualdad formal requiere queel derechotrate el embarazo del mismomo-
doqueacualquier otraincapacidad temporal, mientras queotras feminis-
tas sostienen quelaigualdad sustancial requiere quelas mujeres puedan
dar nacimiento asushijossinperder sus trabajos -aunque nosejustifica-
ra nin~~ otra ausencia temporal enel trabajo-. En consecuencia, algu-
nas feministas afirman quelas mujeres deberan insistir sobrelaigualdad
formal y rechazar cualquier forma delicencia especial por maternidad'
mien~ras queotras feministas argumentan quelas mujeres quetrabajan
necesitan una adecuada licencia por maternidad, aunque no se otorgue
ninguna licenciasimilar aloshombres oaotras personas quenoestn em-
bar~zada~. El derecho noproporciona ningn fundamento racional para
elegir quederechoreconocer yproteger encada casoparticular. El anli-
sisjurdico nopu~d~resolver estos conflictosynohacems quereexpre-
sarlos enformadistinta y,entodocaso, ms oscura.
Finalmente, el derechonoesobjetivo.Laideadequeel derechoesob-
j;~ivo esrefutada por el gradual reconocimiento dequelas cuestiones po-
lticas aparecen entodas partes. Cadavez quesehaceuna eleccin cada
decisinlegal, quenoseatan obviaotan simplequenogenere controver-
sia, sebasa enrazones polticas, quepor definicinnopueden ser objeti-
vas. Enestesentido, essimplemente unerror decir queel derechoesopo-
dra ser racional, universal yobjetivo.El derecho nocoincideconun ni-
colado delosdualismos.
Algunas veceslateoralegal dominante reconocequeel derechonoes
universal, racional yobjetivo.Laideologadominante reconoceloscomn-
mente llamados "rasgos femeninos" -y dehecho loscelebra- pero sloen
23.VaseF.Olsen, "Statutory Rape: AFeminist Critique of Rights Analysis" (enTexas Law
Reuiew, 63, 391 , 1 984); J. Singer, "The Legal Rights Debate inAnalytical Jurisprudence
frorn Bentham toHohfeld" (enWisconsin Law Reuiew, 975, 1 982); D.Kennedy, "TheStruc-
ture of Blackstone's Commentaries" (Buffalo Law Reuiew, 205, 1 979); O.W.Holrnes "Privi-
lege, Malice, and Intent" (enHaruard Law Reuiew, 1 , 1 894). '
24. 1 07S.Ct. 683(1 987).
41
El sexodel derecho
laperiferia oen su propia "esfera separada". Por ~jemplo, el derecho de
familia puede ser subjetivo, contextual Y personahzado, pero sesupone
ueel derechocomercial esuniversal, racional yobjetivo.Igualmente, se
q h . 1 .
suponequelosprincipios generales del der~c osor: un~ver.saes, raCI?na-
lesyobjetivos, aunque puedehaber eXCe~CI?neS mmontanas y.doctnnas
quepermitan alguna influencia delos~bJetIvo,concr~t?ypa~tIcular..Pa-
ralas feministas es importante corregir esta percepclOnequivoca, disol-
ver losguetos del derechoymostrar quenosepuedeexcluir loparticular,
irracional Ysubjetivo deningn mbito del derecho.
Unaformaatravs delacual laideologadominante hacequeel de-
rechoaparezca comouniversal, racional yobjetivoesexpulsandohacia la
periferia del derechoaquellas reas supuestamente teid~s.por principios
inasibles y discrecionales -reas comoel derecho defamilia, las normas
querigen las relaciones entre administrador deunaherencia ybeneficia-
rio y en general las relaciones entre representante y representado-. Se
presentan losproblemas centrales ylas reas ms importantes. del dere-
chocomouniversales, racionales yobjetivos.Podemosmostrar, smembar-
go, queaunque selas dejedelado, reas tales comoel derechodefamilia
olasnormas sobreadministracin debienesajenos, representacin yman-
dato, influyen sobreel resto del derecho, incluyendo aquellos mbitos que
sesuponaeran el bastin deloqueseconocecomo"principiosmasculinos
del derecho".Por ejemplo, laideologadel mercadodependedelaideologa
delafamilia, yel derechocomercial slopuedeentenderse adecuadamen-
tesi sereconocelainterrelacin entre steyel derechodefamilia.P
Otra tcnica por la cual laideologadominante hace aparecer el de-
recho comouniversal, racional y objetivoes separando cada rea entre,
por un lado, una serie denormas bsicas oun"centro" masculino quese-
ra universal, racional yobjetivoy, por otrolado, una periferia deexcep-
ciones, que pueden contener elementos irracionales Y subjetivos. Por
ejemplo, el derechocontractual esatemperado por excepcionessubjetivas,
variables oaltruistas, comolos principios sobreresponsabilidad precon-
tractual. El ncleo bsicodel derecho contractual -se dice- sigue siendo
universal, racional y objetivo. Las feministas pueden romper con esta
imagen al mostrar que el conflicto entre la "norma" individualista y la
"excepcin" altruista reaparece concada doctrina. Cada doctrina es una
eleccinoun compromiso entre clases deimpulsos individualistas oal-
25.VaseF.Olsen, ob.cit.; ver tambin D.Kennedy, "ThePolitical Significanceofthe S~ruc-
ture of theLawSchool Curriculum" (enSeton Hall Law Reoieui, 1 , 1 983);D.Kennedy, The
Riseand Fall of Classical Legal Thought" (mimeo, 1 975).
42 Frances Olsen
truistas. Este anlisis feminista tambin problematiza sobre cul debe
serlaregla ycul laexcepcin. Noes posible separar las reas del dere-
choentre un centro yuna periferia: los rasgos asociados conla mujer no
puedenser excluidosdel derecho."
CONCLUSIN
Comohe dicho, las estrategias feministas para poner en cuestin la
teorajurdica son anlogas a las estrategias feministas para poner en
cuestinel dominiomasculino engeneral. Lapostura querechaza la"se-
xualizacin" tiene repercusiones sobre la postura que defiende la "refor-
malegal", la querechaza lajerarquizacin conladel "derecho comopa-
triarcado", ylapostura dela"androginia" coincideconla"teorajurdica
crtica".Pero nopretendo decir quelarelacin seaalgoms queeso-una
analogaoun eco-. Las series decategoras no sonidnticas, y ninguna
estrategiadeunodelosconjuntos requiere oconllevanecesariamente es-
trategias del otroconjunto.
Primero, noexisterelacin necesaria entre laactitud deuna persona
conrelacin ala sexualizacin de los dualismos y su actitud frente ala
identificacindel derecho conlo racional, objetivo y universal. Adems,
alguienpuede aceptar lajerarquizacin para algunos propsitos determi-
nados-por ejemplo, podra creer que es mejor para el derecho ser racio-
nal,objetivoyuniversal- ysinembargo rechazar lajerarquizacin enge-
neral.Algunas feministas estn deacuerdo conla"androginia" peroigual-
mentesostienen queel derecho es patriarcal. Deigual manera, uno pue-
deapoyarlateorajurdica crtica feminista yaun creer tanto quelas mu-
jeresSoninherente oracionalmente superiores alos hombres (segunda
estrategiafeminista) comoquelas mujeres deberan esforzarse por ser ra-
cionales,activas ydems (primera estrategia feminista).
Mi apoyo alaposicin"andrgina" no requerira necesariamente mi
apoyoalateora jurdica crtica -y viceversa-, pero ambas estn relacio-
nadasconmisvalores yvisin del universo yambas dan forma ami acti-
26.VaseM.J.Frug, "Rereading Contracts: A Feminist Analysis of aContracts Casebook"
(enAmerican Uniuersity Law Reuiew, 1 065, 1 985); C. Dalton, "An Essay in the Decons-
tructionof Contract Doctrine" (en Yale Law Journal, 997, 1 985); D. Kennedy, "Forrn and
Substancein Private LawAdjudication" (en Haruard Law Reuiew, 89, 1 685, 1 976); R. Un-
ger,"The Critical Legal Studies Movement" (en Haroard Law Reuiew, 96, 561 , pp. 61 8-
648,1 983).
43
El sexo del derecho
id d lti N daen ninguna deestas teoras aportar respuestas f-
VI a pol tea. a . '1 . 1
.1 preguntas concretas tales como"sebeneficiaran asmujeres rea -
CIesa d e. ilia?" u , dr
mente conms intervencin estatal enel dere~ho etarn la. o 1,~0 n~
las normas sobre violacin proteger alas mujeres .adolescentes s~ opn-
. 1 . d d las?" Loqueespero es que mejorando las teonas so-
mlr as nI egra ar .. " .
bre las queoperamos, podamos comprender mejor l~que~s~a.enJuegoen
. ' t s Deseo que al reconocer la imposibilidad de res-
cuestlOnes como es a . ,
t
fcil lo'zicas podamos liberarnos para pensar sobre estas
pues as aCIes Y b' , .. ibl
cuestiones deuna manera ms constructiva eimagmatlva. Es I~~OSI e
1 d h delapo
ltica delamoral ydel resto delas actividades
separar e erec o, 1 .
humanas: por el contrario, esuna parte integral del entramado de aVI-
dasocial.