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Observatorio de Realidades Sociales

Realidades y Presencias
PRESENTACIN......1
PANORAMA INTERNACIONAL Y NACIONAL:
Las tareas del pas en Amrica latna...2,3
La necesidad de un plan nacional de desarrollo
elaborado desde las regiones.3,4
CONFLICTIVIDAD TERRITORIAL:
Por la quinta van pasando5
Desarmar nuestros corazones6
EDUCABILIDAD Y CULTURA CIUDADANA:
Iniciamos el primer Curso de Observadores
Ciudadanos....7
Que la ciudad se pinte de negro, indio, zambo,
marimba, tambora y salsa.8
La Proteccin, la Igualdad y la Partcipacin en
primera infancia...9,10
MEDIO AMBIENTE:
Lo ambiental como arte. Una propuesta de
Hundertwasser11,12
VIDA ESPIRITUAL Y FAMILIAR:
A propsito del da de la juventud
Salir a la calle..12,13
Los lderes silenciosos
Revolucionarios de la paz...14,15
POBREZA Y SEGURIDAD ALIMENTARIA:
Una historia con sabor a coco,
trada de la perla del pacfco...14,15


Contenido:
20
Volumen Volumen Volumen
Agosto 13 Agosto 13 Agosto 13 2014 2014 2014
PRESENTACIN

Tenemos el gusto de compartir el Semanario Realida-
des y Presencias # 20, como un esfuerzo de escritura
que semana a semana se fortalece, vislumbrando nuevas
posibilidades para dinamizar el dilogo de cara a la cons-
truccin de propuestas para la ciudad regin que cada
vez ms integra su clamor por la paz, la reconciliacin y
la justicia social.

La presente edicin, adems de hacer un recorrido por
algunos de los acontecimientos ms destacados de la co-
yuntura nacional y local, tiene como intencin resaltar los
carismas juveniles que se manifiestan con rostro de espe-
ranza en la cotidianidad de la ciudad. En ese mismo sen-
tido, la defensa del arte y la diversidad cultural calea
aparecen en el semanario como apuestas ldico creati-
vas que dinamizan diversos procesos en las cotidianida-
des de la ciudadana y que se deben seguir potenciando,
entendiendo que en ellas hay una inagotable fuente de
transformacin.

De igual manera, compartimos en esta edicin reflexiones
en torno a la observacin ciudadana, con el nimo de se-
guir posicionando como tarea comn: el ver interpretar
y actuar sobre nuestras realidades sociales.
Observatorio de Realidades Sociales



Las tareas del pas en Amrica latina.

En medio de una convulsionada escena
internacional, particularmente en el Me-
dio Oriente y el Este de Europa, es posi-
ble afirmar que en Amrica Latina, a pe-
sar de grandes conflictos internos a nivel
de la estabilizacin de las democracias y
los problemas de inequidad y pobreza en
los pases del rea, tenemos una agenda
estable de manejo de conflictos que se
desdobla en agendas plurales de inte-
gracin como bloque regional, expresa-
das por ejemplo en UNASUR en el caso
Suramericano.

Colombia en particular, ha mejorado en
los ltimos aos las relaciones diplomti-
cas y de cooperacin con los vecinos y
aunque los temas limtrofes con Centro
Amrica por San Andrs y con los pa-
ses vecinos por la violencia, comercio
informal e ilegal, han afectado recurren-
temente la vida del pas -pensemos slo
en los recientes cierres de frontera con
Venezuela-, es bueno observar que se
han mejorado mucho las relaciones con
las otras naciones de la regin.

El gobierno actual ha emprendido recien-
temente una iniciativa de integracin del
Pacfico, para fortalecer bsicamente el
sistema de cooperacin con los Estados
Unidos, en una pequea liga que busca
asegurar y ampliar mercados econmi-
cos; sin embargo, no ha dejado de inte-
grarse con los pases del rea, compro-
metindose activamente con los foros y
los planes de integracin de la regin.

A pesar de ese avance, no basta ser
buen vecino, sigue faltando una agenda
ms comprometida con la
integracin Latinoamrica
desde el punto de vista
econmico, cultural y pol-
tico; buena parte de las
agendas se sitan en te-
mas de economa y pro-
ductividad y muchos acier-
tos ha tenido el pas en
temas de seguridad aso-
ciados al Inri del narcotr-
fico y de violencia; pero
sera deseable tener esce-
narios de intercambio que
fortalezcan la idea de blo-
que econmico y de ma-
nejo solidario en aspectos socio-
ambientales, por ejemplo.

Si somos optimistas y se avanza en ne-
gociar el conflicto armado interno en Co-
lombia, tendremos escenarios para situar
la agenda en el plano de mejorar:

2 Realidades y Presencias
PANORAMA INTERNACIONAL Y NACIONAL
Contina...


Realidades y Presencias 3












(1) el perfil de competitividad en bloque,
respecto a las grandes economas, man-
teniendo mayor independencia de los Es-
tados Unidos, (2) en el intercambio co-
mercial entre vecinos, fortaleciendo la ca-
pacidad de intercambio productivo entre
naciones hermanas, (3) en temas estrat-
gicos como la defensa del medio ambien-
te, la sostenibilidad energtica y en una
relacin equitativa y de corresponsabili-
dad en la lucha contra el trfico de dro-
gas, (4) en la ampliacin de la movilidad
de los nacionales en Suramrica para
efectos de mayor fraternidad ciudadana,
y particularmente (5) en una ampliacin
del intercambio cultural y educativo, que
ayudara a generar una perspectiva ms
inteligente de pensarnos el pas, en un
contexto con ampliacin de oportunidades
y de estabilizacin social.

Observatorio de Realidades Sociales.


Fuentes consultadas:
http://www.eltiempo.com/politica/gobierno/cierre-
de-frontera-con-venezuela/14379036

La necesidad de un
plan nacional de desarrollo elaborado
desde las regiones.

Al instalarse el gobierno los mensajes han
sido claros en trminos de priorizar un tri-
dente: Paz, Equidad y Educacin; al pare-
cer esa estructura presentada por el presi-
dente de la repblica Juan Manuel San-
tos, tanto en su posesin, como en el
nombramiento del nuevo gabinete, busca
expresar la visin de pas al cual se nos
quiere invitar en los prximos aos; pen-
semos estos asunto desde el punto de
vista de un enfoque ciudadano.

Es bueno reconocer que el tridente com-
promete al gobierno nacional en asuntos
como el de la paz, asociados a los dilo-
gos con la insurgencia para cerrar aos
de conflicto armado, en el tema educativo
donde se comprometi incluso en trmi-
nos presupuestales; y en lo que se deno-
min como equidad, aspecto este que fue
de los tres el ms difuso, veamos cada
aspecto brevemente:

La paz: implicar concretar la negociacin
para el fin del conflicto, pero requerir una
capacidad ms grande an
del gobierno y de las ciuda-
danas, para efectos de ge-
nerar condiciones de ver-
dad, justicia transicional,
reparacin, perdn y re-
construccin del tejido so-
cial. De lo contrario estare-
mos reduciendo este eje a
un acuerdo entre elites sin
suficiente legitimidad para
emprender un nuevo ca-
mino de democracia.


PANORAMA INTERNACIONAL Y NACIONAL


4 Realidades y Presencias
La educacin: implicar salir de los de-
bates limitados del ampliar coberturas
educativas, para avanzar en un plan inte-
gral que tenga vocacin de reconversin
de la agenda de ciencia, cultura, arte y
tecnologa, como factores estratgicos
para alcanzar tanto la sostenibilidad, co-
mo la convivencia en el pas. Es respon-
sabilidad del gobierno que los anuncios
presupuestales devengan en una agenda
inteligente de dilogo y concertacin con
el pas de regiones, sobre una educacin
inclusiva.

La equidad: deber en particular signifi-
car nuevos equilibrios sociales, locales,
regionales, poblacionales. Estas tareas
implican nuevamente poner acento en el
dilogo, la escucha y la autogestin ciu-
dadana; de lo contrario estaremos simple-
mente hablando de una profundizacin de
la agenda extractivista y de subsidios,
que termina pasando como locomotora
sobre las expectativas de vida de los co-
lombianos.

Estos aspectos, que ya en pocos das
han sido ampliamente difundidos y que
sern objeto de una gran operacin me-
ditica en los prximos aos, podrn tras-
cender de la mera enunciacin a una di-
nmica de carcter transformativo si se
concretan en los prximos meses en un
Plan de Desarrollo Nacional 2015 2018
que sea ampliamente construido con las
regiones y las localidades.

A los caleos y vallecaucanos nos corres-
ponde exigir participacin en ese proce-
so, preparar anlisis e iniciativas para dis-
cutir y proponer al gobierno nacional.
Asuntos como la recuperacin de la des-
centralizacin y la regionalizacin, la
agenda de trasformacin y sostenibilidad
de las ciudades, y preocupaciones como
la seguridad urbana, deben verse clara-
mente reflejadas en la prxima agenda
nacional; comencemos a preparar esa
ruta.

Observatorio de Realidades Sociales.

Fuentes consultadas:
http://www.portafolio.co/economia/
competividad-colombia-plan-gobierno
http://www.portafolio.co/economia/balance-
primer-cuatrenio-juan-manuel-santos
PANORAMA INTERNACIONAL Y NACIONAL













Realidades y Presencias 5
Por la quinta van pasando

rostros pintados, mscaras, sanque-
ros, pitos, cornetas, bailarinas, msicos
y artistas, que engalanan con sus es-
pontaneas y coloridas manifestaciones
la ciudad, esta vez claman por los me-
recidos presupuestos que no deberan
faltar para instituciones tan queridas
por los Vallecaucanos, como lo son Be-
llas Artes, Incolballet, Biblioteca Depar-
tamental e Inciva.

La crisis declarada hoy, no es nueva y
parece que los artistas han tenido que
dedicarse los ltimos aos, tanto a
crear y disear sus puestas en escena,
como a clamar por las condiciones ne-
cesarias para las instituciones cultura-
les del departamento.

Doble tarea que enfrentan hoy los crea-
tivos, sobre todo cuando se dice que el
Valle del Cauca no es la misma vaca
de antes y no produce la misma leche,
duras palabras que desconciertan, so-
bre todo por lo que significa poner a la
cultura y al arte Valle Caucano en el
panorama crtico de la insolvencia.

Acompaamos a la ciudadana en su clamor
por el arte y la cultura, convencidos de que
es necesario alimentar muy bien los proce-
sos simblicos, culturales y educativos de la
regin ya que de ellos depende la construc-
cin de ciudadanas sensibles, conscientes y
participes de la paz y la reconciliacin que el
pas necesita.

Observatorio de Realidades Sociales.


CONFLICTIVIDAD TERRITORIAL
Fuentes consultadas:
http://www.elpais.com.co/elpais/cali/noticias/
hay-recursos-para-financiar-entes-culturales-
secretaria-hacienda-valle
http://www.elespectador.com/opinion/agonia-de
-incolballet-columna-509624



6 Realidades y Presencias
Desarmar nuestros corazones.
El padre Ignacio Larrea Mugica, las Pe-
queas Comunidades de Evangelizacin
y el Consejo Pastoral Parroquial, preocu-
pados por los acontecimientos violentos
en el barrio Las Orqudeas de Cali, hacen
un llamado a desarmar los corazones.

A las comunidades catlicas del sector
les inquieta los ltimos hechos violentos,
entre ellos el sucedido el 04 de julio en el
que falleci violentamente el joven Jhona-
tan Guapacha Gonzlez de 16 aos de
edad, en el que algunos agentes policia-
les estn involucrados.

Por ello, han emprendido un acompaa-
miento a las familias de las vctimas y cla-
mado por que se esclarezca la muerte
violenta de Jhonatan, de igual manera y
movidos por la pregunta Qu podemos
hacer como catlicos ante estas situacio-
nes?, han propuesto emprender un pro-
ceso en el que todos se involucren desar-
mando las palabras que ofenden
Desarmar nuestros corazones de aque-
llos sentimientos que puedan crear odio,
venganza, fuerza, poder, el tomarse la
justicia por la mano.


En sus palabras, ellos dicen:
no tiene que haber fronteras
en nuestras cuadras y calles,
ya que nuestras calles y ba-
rrios, donde vivimos diaria-
mente, fueron levantados
con el esfuerzo de mucha
gente a base de mucha soli-
daridad y empuje y con la
vida de lderes comunitarios
que creyeron que Aguablan-
ca es un lugar digno para vi-
vir entre todos.

Finalmente, hacen extensiva la invitacin
a participar del rosario, en el lugar donde
asesinaron a Jhonatan, calle 112 # 27-
113 barrio las Orqudeas. El lugar de en-
cuentro ser la plazoleta de la parroquia
de San Francisco Javier, ubicada en el
barrio las Orqudeas, el da viernes 15 de
agosto a las 8:00 p.m.

POR LA VIDA, LA PAZ Y EL DESARME,
LES ESPERAMOS


Invitan:

Padre Ignacio Larrea Mugica
Pequeas Comunidades
de Evangelizacin
Consejo Pastoral Parroquial
CONFLICTIVIDAD TERRITORIAL


7 Realidades y Presencias
Iniciamos el primer
Curso de Observadores Ciudadanos.

Nos convocamos el da 9 de agosto unas
cincuenta personas de Cali, Jamund,
Pradera y Buenaventura, para avivar pro-
cesos de observacin y dilogo que posi-
biliten vivir una experiencia de trabajo co-
mn en la ciudad regin, buscando forta-
lecer la accin fraterna desde la construc-
cin de valores como la solidaridad, la
tolerancia y el respeto. En el primer en-
cuentro hemos dicho que el espacio de
formacin partir de tres ideas inciales
de la doctrina social de la Iglesia para ini-
ciar el camino de la Observacin Ciuda-
dana:

1. Nos invitamos a construir la ciudad jus-
ta, lo cual implica a nuestro entender
reconocernos como parte de una
creacin de vida, implica asumirnos
como seres, personas y agentes so-
ciales que participamos de la creacin
y la preservacin del bien comn; en
esta experiencia no buscamos bienes
particulares que sabemos existen,
sino el bien trascendente de la armo-
na y el equilibrio entre todos los seres
vivos que conviven en complementa-
riedad en una sociedad,
una comunidad, un grupo
familiar o vecinal, una
ciudad.

2. Al optar por el espacio
educativo nos asiste el
deseo de aunar esfuer-
zos encaminados al for-
talecimiento de virtu-
des cvicas y ciudada-
nas, en pro del desarrollo
de capacidades, actitu-
des y habilidades que permitan avan-
zar en el camino hacia la sana convi-
vencia y la reconciliacin humana,
tanto entre individuos como en colecti-
vos que se abrazan en medio de las
diferencias, mediante vnculos de
amor eficaz.
3. Desde esta experiencia comprende-
mos la observacin ciudadana como
una forma de ver, juzgar y actuar de
manera colectiva, entendida como
una prctica de discernimiento frente
a la realidad y los caminos que vislum-
bra la existencia humana; una accin
que parte de la reflexin y las apues-
tas colectivas bajo una lgica proposi-
tiva para la gestacin de nuevas reali-
dades.
Desde estas sencillas ideas iniciamos un
proceso de construccin colectiva y dilo-
go de saberes, con un compromiso tico
frente al territorio que habitamos. El com-
promiso es de todos los observadores y
observadoras; cada quince das iremos
dando cuenta del recorrido

Observatorio de Realidades Sociales.
EDUCABILIDAD Y CULTURA CIUDADANA
Foto: Carolina Perdomo


8 Realidades y Presencias
Que la ciudad se pinte de negro, indio,
zambo, marimba, tambora y salsa.

Negros del continente al nuevo mundo,
habis dado la sal que le faltaba,
sin negros no suenan los tambores, y sin ne-
gros no suenan las guitarras.
Inmvil era nuestra verde Amrica hasta que
se movi como una palma
cuando naci de una pareja negra el baile de
la sangre y de la gracia.
Pablo Neruda

Es posible hablar de un canon nico en
la cultura calea? Sigue siendo Cali la
unnime ciudad salsa? En el intento por
caracterizar ese compendio mltiple de
valores, acciones y formas de ver la vida
que constituyen el plus ultra de la
caleidad -a la que incluso se le quiso
construir una plaza, la actual plaza Jairo
Varela-, nos encontramos de facto con la
dificultad de dar cuenta de una nica idio-
sincrasia que represente el espritu del ser
CALEO. Los procesos migratorios, en su
mayora venidos del Pacfico, han tejido
mltiples ma-
neras de habi-
tar la urbe que
se hacen rit-
mos, msicas
y colores que
recrean los
das y noches
caleas.

En vsperas de
la realizacin
del XVIII Festi-
val de Msica
del Pacfico
Petronio lva-
rez cobra es-
pecial impor-
tancia el reconocimiento a los aportes que
la afrocolombianidad ha hecho en la cons-
truccin de una cultura de ciudad que se
mantiene en la sutilidad de un paseo por la
calle Quinta, en un cholao en la Novena o
como dice la cancin en Un clsico en el
pascual El Festival Petronio lvarez se
ha convertido en un espacio de encuentro
cultural donde confluyen compositores,
msicos e investigadores del litoral pacfi-
co, que a ritmo de marimbas, cununos,
violines, clarinetes y cantaoras vienen ge-
nerando un clima de alegra, con sonidos y
cantos de selva y mar, que engalana la
ciudad. (1)
A pesar de esto, los esfuerzos por el res-
cate de la ancestralidad y la reconstruc-
cin de la memoria cultural afrocolombiana
como parte imprescindible de la cultura
calea no van mucho ms all del breve
espacio que ofrecen los medios en trmi-
nos del cubrimiento de eventos como este.
Sin embargo, hay esfuerzos como las jor-
nadas etno-educativas que se desarrollan
al oriente de la ciudad con el objetivo de
impactar a la comunidad afro en torno a
sus saberes ancestrales, a partir del cono-
cimiento histrico-cultural, musical y gas-
tronmico que enriquecen su cultura(2);
estas jornadas van en la va de establecer
prcticas pedaggicas fundamentadas en
el reconocimiento de la complejidad de la
realidad de la poblacin afro, hacindole el
quite al racismo y apostndole a la identifi-
cacin de las necesidades y habilidades
de cada sujeto que vive en el territorio, pa-
ra que lo diverso no se vuelva objeto de
exclusin y aporte a la construccin de co-
munidad y convivencia.
EDUCABILIDAD Y CULTURA CIUDADANA
Fuentes consultadas:
(1) htp://www.cali.gov.co/publicaciones/
festval_petronio_lvarez_pub
(2) htp://www.elpais.com.co/elpais/cali/notcias/oriente-
cumplio-septma-jornada-rondas-etno-educatvas
Contina...

Realidades y Presencias 9
La invitacin es para que todos los que vivi-
mos en este territorio o sucursal del cielo
que a diario se viste de champus, masato,
empanada y chontaduro, nos sintamos identi-
ficados como hijos de una misma tierra que
nos abre sus puertas y nos acoge, que resal-
temos aquella multiplicidad de colores, olores
y sabores que nos identifican. Sin importar si
es la ciudad de la salsa o del ras tas tas,
vivamos la fiesta en paz destacando valores y
caractersticas de calidad humana como la
solidaridad, la fraternidad, la alegra y el
amor, propios de estas clidas tierras.

Con la consigna de maximizar espacios como
los expresados anteriormente a toda la ciu-
dad, que la discusin sobre la construccin
de nuestra urbe se pinte de negro, indio,
zambo, marimba, tambora y salsa, sin olvidar
nunca la procedencia que hace posible lla-
marnos CALEOS.
Observatorio de Realidades Sociales.


La Proteccin, la Igualdad y la Participa-
cin en primera infancia.
De sujetos a actores de derechos.
Inicio este texto replicando la frase de Ernes-
to Rodrguez, Director del Centro Latinoame-
ricano sobre Juventud (CELAJU):
As como la palabra clave en polticas de in-
fancia es proteccin y la palabra clave en
polticas vinculadas con la mujer es
igualdad, en el campo de las polticas p-
blicas de juventud la palabra clave es
participacin. Porque la construccin de
identidad y de autonoma slo se logra parti-
cipando, asumiendo riesgos, tomando opcio-
nes, equivocndose, volviendo a empezar. (1)

Resalto tres palabras Proteccin, Igualdad y
Participacin; si bien el autor citado las vin-
cula con las polticas referidas a tres grupos
poblacionales diferentes, es una concepcin
que sera importante revisar desde los imagi-
narios sociales en torno al tema de primera
infancia, incluso los imaginarios de nuestras
propias familias.

Detenindonos en la primera palabra pode-
mos argumentar que tradicionalmente los ni-
os y nias durante su infancia han sido con-
siderados objetos de proteccin, ms solo
en la definicin porque son distintos los he-
chos. En 2007 la naciente poltica pblica
nacional de primera infancia titulada
Colombia por la Primer Infancia le agreg a
la intencin tradicional de proteger como con-
junto de acciones dirigidas a proveer frente a
las necesidades bsicas, las palabras corres-
ponsabilidad y equidad buscando con ello la
participacin de la familia, la sociedad y el
Estado como actores y responsables de la
garanta de derechos de los nios y nias en
condiciones de igualdad.
EDUCABILIDAD Y CULTURA CIUDADANA
Contina...
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Foto: Carolina Perdomo





Realidades y Presencias 10
Por tanto nos encontramos ante el hecho
de la evolucin del concepto bsico de
proteger como sinnimo de proveer para
trascender a un concepto de garanta de
derechos; sin embargo, es necesario
crear cultura ciudadana al respecto pues
para nuestra sociedad, incluyendo las
mismas familias, los nios y nias siguen
siendo objeto de y no sujetos de, mu-
cho menos actores de.

Entramos en terrenos poco claros ya que
pensar en ellos y ellas como sujetos de
derechos sigue percibindose desde la
recepcin de acciones frente al cumpli-
miento de sus derechos por parte de acto-
res externos, pero no como participes en
igualdad de condiciones para opinar, re-
crear y pensar en lo que necesitan,
desean o sienten.

Es de suponer que para los adultos resul-
te complejo pensar en un beb recin na-
cido opinando y participando de las deci-
siones que se toman sobre su vida, ms
aun cuando se muestra frgil y depen-
diente de quienes le cuidan y protegen,
sin embargo todo parte de un cambio en
la concepcin de comunicar necesidades
y en esta medida tambin sentimientos,
emociones o pensamientos; siendo as
cuando un bebe llora lo que hace es ma-
nifestar con esta expresin que algo est
pasando en su ser ya sea sentir fatiga,
cansancio, fro, temor, dolor, etc. Con se-
guridad no se calmar hasta tanto sea
atendida su necesidad, que sea cual sea
representa una situacin tanto fsica como
emocional que requiere ser reconocida y
visibilizada.

Entra en discusin en este momento tres
grandes interrogantes: Si tomamos el
concepto de participacin en su acepcin
tradicional, en qu momento consultar la
opinin de un nio o nia puede tomarse
como un ejercicio de participacin real?,
cundo es que l o ella se convierte en
actor de sus derechos en igualdad de
condiciones con jvenes y adultos tenien-
do en cuenta que estos mismos toman
roles pasivos frente a su propios dere-
chos? y en qu condiciones los nios y
las nias pueden llegar a ser actores de la
toma de decisiones en su vida, si la mis-
ma ley les define dependientes de quie-
nes tienen su patria potestad y desde all
es que les tratamos y les orientamos?

Se generan por tanto tensiones concep-
tuales entre promover y permitir que nues-
tros nios y nias de primera infancia opi-
nen, acten y definan sobre cules son
sus intereses y necesidades frente aque-
llo que la sociedad y la familia consideran
necesario y obligatorio para su proteccin
y garanta de derechos.

Las preguntas planteadas requerirn lar-
gas y profundas reflexiones para las cua-
les seguimos buscando respuestas; las
apuestas de estado estn en juego, la
educacin es la meta y vinculada a ella la
atencin integral a la primera infancia. Es-
peraremos entonces cambios de fondo
que transformen realidades ms que aten-
der necesidades momentneas.

Fabiola Garcer Arango.
Licenciada en Educacin. Coordinadora
Nacional Programas de Primera Infancia - Fe
y Alegra de Colombia
EDUCABILIDAD Y CULTURA CIUDADANA
Fuentes consultadas: (1) Documento Polticas pblicas de juventud: hacia el re-
conocimiento de los jvenes como actores estratgicos del desarrollo, Agosto
2014. Consultado en http://www.siteal.org/debates/508/dialogo-con-ernesto-
rodriguez-politicas-publicas-de-juventud-hacia-el-reconocimiento-de- 07/08/2014.


11 Realidades y Presencias




Lo ambiental como arte.
Una propuesta de Hundertwasser

Cuando uno est soando solo, es slo un sue-
o. Cuando muchos suean juntos, es el principio
de una nueva realidad.
Hundertwasser

Sin duda la coyuntura nacional est atra-
vesada por el tema ambiental, tanto por
las urgentes acciones que demandan zo-
nas como la Guajira, en la cual sus pobla-
dores han decretado un paro cvico bus-
cando atencin a la crisis social provoca-
da por el deterioro ambiental, como por la
sequa que afecta a 117 municipios que
los ha puesto en alerta por falta de agua y
otros 302 en riesgo por escasez.

En ese sentido, han circulado diferentes
pronunciamientos que giran en torno a la
denuncia y buscan responsabilidades de
parte de las instituciones que al parecer
no han tomado suficientes previsiones o
emprendido acciones para menguar los
riesgos. Frente a ello consideramos que
las denuncias no deben detenerse all,
nuestra responsabilidad ciudadana pasa
por hacer veedura a los organismos en-
cargados del particular, pero tambin por
emprender propuestas educativas que
nos permitan recomponer nuestras rela-
ciones con lo ambiental.

En ese horizonte es necesario fortalecer
las acciones como ciudadana. Los movi-
mientos ambientalistas, por ejemplo, vie-
nen llamando la atencin sobre el ineludi-
ble viraje que se requiere para cambiar la
relacin consumista que venimos estable-
ciendo con el mundo, y poder menguar
as las profundas crisis globales que son
producto del deterioro ocasionado por el
mismo hombre.

Seguramente tenemos mucho por revertir
luego de los profundos daos que hemos
causado, pero la difcil situacin que en-
frentamos hoy debe permitirnos juntarnos
para soar; de entrada sabemos que es
vital e inaplazable hacerlo si logramos
emprender dicho camino juntos, ser el
mejor regalo que hagamos a las futuras
generaciones, ser el mayor invento o la
mejor empresa que diseemos para pre-
servar la vida.
Para ello, recomendamos revisar la pro-
puesta del artista y arquitecto Hun-
dertwasser, con la idea de poder reflexio-
nar acerca de otras posibles relaciones
de lo humano con lo ambiental, comparti-
mos aqu unos apartes de su manifiesto:

La naturaleza, el arte y la creacin son
una unidad, nosotros la hemos separado.
Si violamos la creacin de la naturaleza,
si aniquilamos nuestra creacin, nos des-
truiremos. Slo la naturaleza incluir los
siguientes puntos:

1. Debemos aprender el lenguaje de la
naturaleza, para comunicarnos con ella.

MEDIO AMBIENTE
Foto: Carolina Perdomo
Contina...


Realidades y Presencias 12
2. Debemos devolver a la naturaleza territo-
rios que nos hemos apropiado y destruido
ilegalmente; segn el principio de todos los
elementos horizontales que hay bajo el cie-
lo pertenecen a la naturaleza, incluidos, te-
jados y carreteras.

3. Tolerancia de la vegetacin espontnea.

4. La creacin de la humanidad y la crea-
cin de la naturaleza deben reunificarse. La
divisin de estas creaciones de la naturale-
za deben reunificarse. La divisin de estas
creaciones ha tenido consecuencias catas-
trficas para la naturaleza y el hombre.

5. La vida debe estar en armona con las
leyes de la naturaleza.

6. Somos simples huspedes de la natura-
leza y deberamos comportarnos conse-
cuentemente. El hombre es el parsito ms
peligroso que jams haya asolado la tierra.
El hombre debe volver a su nicho ecolgico
para dejar que la tierra se regenere.

7. la sociedad humana debe volver a ser
una sociedad sin residuos. Porque slo los
que respetan y reciclan sus residuos en una
sociedad sin residuos, transforman la muer-
te en vida y tienen derecho a continuar en
esta tierra; pues respetan su ciclo y dejan
que renazca la vida.

Observatorio de Realidades Sociales

A propsito del da de la juventud
Salir a la calle.
El martes 12 de agosto se celebr el da
mundial de la juventud. En nuestro pas se
proyectan actividades durante toda una se-
mana alrededor de esta fecha, en homena-
je a los hombres y mujeres que gozan de
esa condicin e identidad especfica asocia-
da al quiebre, la inconformidad y la bsque-
da de nuevas maneras de ser. Esto es cada
vez ms evidente en nuestros tiempos
cuando de la mano de vertiginosos cambios
tecnolgicos y en las relaciones sociales,
las nuevas generaciones parecen apartarse
radicalmente de los modos de ser prece-
dentes. Tal vez es ese fuerte impulso, ese
deseo de diferenciacin, el deseo de ir ms
all, el que pone a muchos jvenes en si-
tuaciones de riesgo.

Aunque tal vez este fenmeno haya existi-
do siempre, no siempre ha sido de la mis-
ma manera, los jvenes de hoy son muy
distintos a los de antes.
Cabe aqu resaltar una diferencia entre el
ser joven y el ser parte de un grupo etario
que se piensa distinto asumiendo formas
identitarias especficas.

Contina...
MEDIO AMBIENTE
Fuentes consultadas:
Harry Rand, Hundertwasser, Benedikt Taschen, 1994.
http://www.elpais.com.co/elpais/colombia/noticias/
gobierno-habria-sido-negligente-prevencion-ante-
cambio-climatico
http://www.rcnradio.com/noticias/crisis-en-la-guajira-es-
un-acumulado-historico-de-abandono-y-falta-de-
gobernabilidad#ixzz3A5isq9pP
VIDA ESPIRITUAL Y FAMILIAR






Realidades y Presencias 13
De hecho, no siempre se celebr el da de
la juventud y no siempre hubo una ley, un
sistema, estructuras y/o autoridades con la
responsabilidad de promover su desarrollo
y de buscar alternativas para restablecer
formas de interlocucin intergeneracional
que fortalezcan los vnculos sociales.
La celebracin de la juventud es el recono-
cimiento a los y las jvenes que emergieron
como actores sociales para exigir un lugar
en la toma de las decisiones que afectan el
mundo de todos -competencia no exclusiva
de los mayores-. En tal sentido se podra
afirmar que los y las jvenes, ms que un
futuro, son un presente.

En las ciudades se realizan eventos pro-
movidos por entidades pblicas, como por
organizaciones sociales y comunitarias,
desde las cuales se vienen impulsando pro-
cesos y polticas de participacin de este
importantsimo sector social.

Como un homenaje a nuestros jvenes pro-
ponemos evocar las palabras de aliento y
provocacin que les dirigi el Papa Francis-
co a quienes estuvieron presentes en la jor-
nada mundial de juventudes catlicas en
Ro de Janeiro, en julio de 2013 (1). All el
Papa Francisco inst a los jvenes a salir,
los impuls a luchar contra las filosofas y
praxis excluyentes generadas por una civili-
zacin que le rinde culto al dinero.

Tres ideas llaman la atencin de manera
especial. Lo primero, el reconocimiento al
lo como una caracterstica ligada a la con-
dicin de ser joven. El Papa ve en los jve-
nes, sujetos con capacidad de rescatar los
valores que pueden librarnos del marasmo
moral de nuestro tiempo.

En segundo lugar, la exclusin que afecta a
los viejos con una especie de eutanasia
cultural escondida que los condena al silen-
cio y a los jvenes con una marginacin de
la experiencia de la dignidad ganada por el
trabajo. De manera sabia el Papa Francisco
junta los dos polos, que segn l son las
dos promesas de los pueblos. Jvenes y
viejos, accin y palabra juntos seran la
fuerza para rescatar la reserva cultural de
nuestros pueblos.

Y en tercer lugar, tal vez la ms importante
de las ideas aqu resaltadas, la invitacin a
la iglesia a salir a la calle a defenderse de
la mundanidad, la instalacin y la comodi-
dad, a evitar el encierro y el clericalismo, a
propiciar lo que en otro discurso (2) el Papa
llama el estupor que sintieron en su en-
cuentro con Jess los jvenes de su tiem-
po. Hoy debemos sentirnos convocados a
salir a la calle a acompaar las luchas de
los jvenes en sus procesos de construc-
cin de polticas, para romper las lgicas de
la exclusin y el aislamiento.

Observatorio de Realidades Sociales

VIDA ESPIRITUAL Y FAMILIAR
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Fuentes consultadas:
(1) Youtube. Papa Francisco en Brasil Mensaje a los
jvenes argentnos -25-07-2013. htp://youtu.be/lKl7_P-
z9_A (2) JRJ Mensaje del Papa Francisco a los jvenes.
htp://youtu.be/YBAIKKy2srU

Foto: Carolina Perdomo


Realidades y Presencias 14
Los lderes silenciosos
Revolucionarios de la paz

En todos los momentos debemos recordar
que en el mundo se encuentran unos perso-
najes que estn realizando encomiables la-
bores altruistas cuyos fines son tratar de
cambiar tantos paradigmas. Son seres que
se pierden en los laberintos de las calles y
de tantas instituciones, que comparten vi-
siones y valores, que aparecen como agen-
tes de cambio sin buscar ninguna recom-
pensa, solo su espritu humanista. Vemos-
los en esta reflexin, mujeres u hombres,
jvenes y an nios de diversas condicio-
nes sociales, razas, convicciones slo los
mueve el amor para el bien comn.

Se tiene la creencia que el liderazgo est en
cabeza de determinadas condiciones, que
los grupos medios son solo ejecutores de
tareas o simples operarios. Tremenda uto-
pa, pues es de suyo reconocer el valor
agregado que representan esos desconoci-
dos, verdaderos guerreros de la historia. El
liderazgo no tiene dueo especial. Personas
del comn, sin tanta prosopopeya hacen li-
derazgo silencioso, hacen el cambio que el
pas requiere, ellos se alzan incansables pa-
ra orientar las actividades rompiendo reglas
en el buen sentido de la expresin.

Esa masa crtica, esa generacin de apoyo
vive el da a da que con los rayos del sol
apunta hacia horizontes de paz, en medio
de las vicisitudes del mundo, de las de-
sigualdades sociales, de las penurias de sus
hogares. Dcese que ese liderazgo silencio-
so posee la energa aplicada a la gestin
creadora que danza conjuntamente en torno
al bien comn. Puede decirse que ningn
proyecto ser tal, sin la filigrana de los que
lo ponen a funcionar. La funcin del inter-
cambio de energas desempea la transfor-
macin y el avance que va dejando atrs los
desgastados procesos que hoy gobiernan
impunemente.

Y es precisamente esos lderes que se le-
vantan con el cansancio de sus sueos los
que vaticinan acciones con alto espritu de
responsabilidad, donde una remuneracin
es esquiva ante las condiciones globalizan-
tes de las circunstancias sociales y las crisis
que alteran el sentido de la vida; sin mirar
hacia atrs vislumbran horizontes de entre-
ga al servicio de la humanidad. Esos lderes
informales, otros no, sin alardear hacen con
amor su tarea. Ellos llenos de valores que
los viven con su talante vienen madurando
la historia, acometiendo con humildad gran-
des empresas, haciendo eco al querer so-
brenatural de transformar el mundo y guian-
do a otros para esa misma transformacin.
Los lderes silenciosos los vemos con sus
manos callosas (unos), su mente profunda
y difana, su mirada sincera, su escucha ac-
tiva, de conciencia transparente, de pocas
palabras algunas veces pero de un corazn
grande, consiguiendo lo que tantos desde
sus fortalezas de poder no hacen, pues si
logran propsitos es para satisfacer sus fi-
nes personales.
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VIDA ESPIRITUAL Y FAMILIAR


VIDA ESPIRITUAL Y FAMILIAR


Realidades y Presencias 15
El liderazgo no se debe mirar en virtud del
poder o la autoridad o determinadas condi-
ciones sociales. En buena hora
debemos salir a anunciar y a dar
empoderamiento a ese grupo de
lderes reconociendo su sentido de
pertenencia, el respeto, el incursio-
nar en tantas tareas, el enfrentar
conflictos, el vivir al asedio de los
poderes, el vivir el acoso de las
lneas de mando. En esos lderes
silenciosos se encuentran muje-
res que dan la pelea en todo mo-
mento, con dignidad, con corazn
materno lleno de amor que da sen-
tido a su vida. Y tambin encontra-
mos nios que se enfrentan a un
mundo hostil, a un mundo que pa-
ra ellos debiera ser de proceso formativo,
de juegos, todo acorde a su condicin hu-
mana y su curso natural.

Ante los cambios sociales y las nuevas di-
mensiones de desarrollo hay que mirar la
pirmide invertida para atender en con-
ciencia la bsqueda de aquellos lderes
ocultos que son opcin de cambio, que pi-
den nuevas oportunidades, que ofrecen so-
luciones. El mundo moderno exige una
oleada reformista para que se abra paso a
quienes tienen esa dinmica en las con-
ciencias colectivas, y logren extraer de las
parbolas sociales nuevos paralelismos
que reorienten el corazn social del mundo,
saliendo al paso a todo desafo, siendo visi-
bles por sus hazaas y el talante espiritual.
Apuntes reflexivos de un observador ciu-
dadano.
Mariano Sierra S.

Una historia con sabor a coco, trada de
la perla del pacfico.
Samuelito le dicen a uno de los Observado-
res Ciudadanos que camina de aqu para
all deleitndose y agradeciendo a Dios por
las bellas contemplaciones que le da la vi-
da, pero tambin siendo crtico con aque-
llas que no entiende y dice: son injustas.

Samuel es una de esas personas que habla
con la piel, de esas que carga su historia en
el cuerpo y que va compartiendo lo que sa-
be, lo que ve, lo que ha aprendido como
todo un relato Tumaqueo.

Cada visita que hace al Observatorio est
cargada del sabor a coco que trae para la
venta, pues como lo dice l: mientras ca-
mino me rebusco y comparte los dulces y
aceites de coco que aprendi a hacer en su
tierra, los cuales siempre lo acompaan al
igual que el carnet en su pecho que alguna
vez le dieron en el Sena, como evidencia
de haber cursado manipulacin de alimen-
tos.


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POBREZA Y SEGURIDAD ALIMENTARIA


Realidades y Presencias 16
Los caminos que recorre nos hablan todo el
tiempo de unas realidades sentidas, que
son dolor y angustia, que permanecen en
Tumaco pero que tambin lastiman en el
oriente de Cali. Samuel se indigna por la
violencia y las pocas oportunidades como
muchos otros ciudadanos que constante-
mente reportan sus angustias y cuentan
sus relatos esperando escucha pues algo
de lo que caracteriza ese sabor a coco tra-
do de la perla del pacfico, es la fuerza que
le permite mantener la esperanza Todo el
tiempo Samuel la tiene, en sus relatos dice:

Si tan solo los presidentes, los ministros
nos escucharan es que mire, quienes vi-
vimos el barrio sabemos que es lo que nos
duele. Con ello, Samuel deja entrever que
hay alternativas, ideas y propuestas para el
cambio.

A Samuel le duele no solo su Tumaco, sino
tambin la ciudad que hoy le compra las
cocadas, por ello sigue caminando contan-
do sus historias esperando que juntos
podamos hacer algo. Por eso ser que
siempre que viene trae sus dulces y cancio-
nes, para recordarnos del civismo que ne-
cesita una buena vecindad.

Aqu una estrofa de lo que nos canta:

Canto de amistad de buena vecindad
unidos los tendrn eternamente con
nuestra lealtad, con nuestra libertad, debe-
mos vivir gloriosamenteun smbolo de
paz que alumbra en el vivir de todo el conti-
nente americano, fuerza en el civismo, fuer-
za en el mandato en este canto de buena
vecindad

Observatorio de Realidades Sociales
POBREZA Y SEGURIDAD ALIMENTARIA




Observatorio de Realidades Sociales

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