El uso del cuerpo en el trabajo sexual: alternativa vlida?

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Carlos Alfonso Laverde Rodrguez
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El cuerpo y su conceptualizacin aparecen como centrales en el estudio de la sociologa en
la segunda mitad del siglo XX, tras la aparicin de un sistema industrial que convierte el
cuerpo en el centro de la fuerza productiva como motor de la reproduccin del capital.
En la actualidad, el uso del cuerpo da cuenta de la reconfiguracin del mercado y de la
cultura de masas que sublima el cuerpo en dos sentidos, tanto como sostn de la industria
moderna como del resurgimiento del hedonismo.
Con la sublimacin del cuerpo y el desarrollo de sus expresiones ms ntimas expresadas en
la sexualidad y el erotismo, la privacin y represin se desliza por las construcciones
simblicas de la corporalidad a nuevos mbitos como el trabajo.
El trabajo reprime el cuerpo a travs de diversas expresiones, en el que las construcciones
sociales de gnero condensan los roles de lo masculino y femenino en dicotomas que
ordenan el mundo significante, otorgando categoras de representacin a cada uno de los
sexos, entre lo privado y lo pblico, entre la racionalidad y la subjetivad, entre otras.
Estas dicotomas otorgan a las mujeres una sumisin a los roles no productivos dentro del
sistema industrial que fortalece la idea del hombre como sostn y jefe en la figura de padres
y esposos. Bajo esta perspectiva, el trabajo de las mujeres en el mercado laboral se ha
subvalorado y precarizado comparado con las condiciones laborales de los hombres, bajo
supuestos que se disfrazan en tecnicismos economicistas que privilegian la eficiencia y
productividad de la especializacin laboral de los hombres.
La construccin simblica alrededor de los sexos y el trabajo han minimizado las opciones
en el mercado laboral para las mujeres. Por una parte, las ha relegado a oficios que
reproducen los roles del mbito privado (secretaria, trabajadora domstica, recepcionista,
entre otros oficios) y por otra, parte han intervenido en dimensiones como la corporalidad

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Ponencia presentada para el VI Congreso internacional de ciencias, artes y humanidades: La ciencia y la
tecnologa en las prcticas corporales
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Socilogo y Economista Universidad Santo Tomas (Bogot, Colombia). Estudiante en la maestra en
Estudios Polticos y Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
de las mujeres, que al ser transgredida conlleva la discriminacin como forma de control
social, mediado por la legislacin que regula los cuerpos.
Este es el caso del trabajo sexual, el cual si bien no es una manifestacin nueva como
actividad econmica, ha tomado matices en un poca histrica en la que a pesar de
promulgar cierta liberacin sexual, comercializa la sexualidad y lo ertico en espacios que
trasgreden y difuminan los lmites de lo ntimo as como castiga, criminaliza y estigmatiza
a las mujeres que de forma voluntaria y consiente deciden realizar esta actividad como una
opcin laboral haciendo uso de su cuerpo.
Aparicin del cuerpo: entre la liberacin y la represin

La preocupacin del cuerpo no siempre fue central, por lo menos en el desarrollo de las
ciencias sociales, tomando ms inters en el estudio de la cultura, en la constitucin de lo
humano y en los fenmenos que encontraron su origen en el surgimiento de la modernidad,
dejando a otras disciplinas como la medicina o la bioqumica el estudio central del cuerpo
(Soley, 2007).

Citando a Turner, Barreiro (2004), considera que la teora social se consolid en base a la
concepcin dualista cartesiana en la que se privilegi la mente como eje central del
desarrollo humano, desplazando el plano emocional, sensorial y dando primaca a lo
abstracto (razn) antes que a lo concreto (cuerpo).

Aunque s existi un descuido del inters del cuerpo como eje de desarrollo intelectual, sin
embargo, no dej de existir la concepcin explicativa sobre el cuerpo y los fenmenos
sociales en este, que tomaron el inters central de los intelectuales.

En el plano de la sociologa clsica, Cano (2010) ha identificado tres manifestaciones
mediante las que se trat el cuerpo: en primer lugar, aparece de forma implcita en el
estudio de las condiciones sociales y econmicas de la clase trabajadora, escenarios que
repercutan en la condicin fsica y moral de los actores, en su caso, de la clase obrera. En
segundo lugar, aparece una sociologa detallista en la que se considera que el cuerpo
responde no a cuestiones biolgicas sino a construcciones y relaciones sociales. Por ltimo,
surge una sociologa del cuerpo, en donde la corporeidad deja de ser un dato natural para
convertirse en la evidencia de los elementos sociales y culturales de una comunidad
determinada en un tiempo especfico.

En una perspectiva histrica, Elas (1988) seala, que partir del siglo XVI con la
concentracin del poder en la aristocracia, se redujo la violencia, induciendo a un mayor
control de las emociones de las personas que adquirieron mayor conciencia de s mismas,
en un cuerpo el cual era portador de una significacin como la clase social.

Foucault (1977) por su parte, expone que el concepto de cuerpo surge con la represin de
la sexualidad en el siglo XVII y XVIII. En estos siglos, se reprime la sexualidad nombrado
como en ningn periodo histrico previo el cuerpo, en la marca que expone en todos los
asuntos de la vida sus lmites y expresin sexual, que llevar al surgimiento de grandes
personajes retratados en la literatura como el Marqus de Sade, las aventuras de Juan
Tenorio o aquel famoso texto literario sin autor llamado Mi vida secreta, que corresponde
a esa vida victoriana que abri las puertas a una subversin del cuerpo en el campo de la
sexualidad.

Con el paso a la moderna era industrial, en el modo de produccin capitalista se
reorientaron las relaciones del sujeto y el cuerpo, el hecho de que el obrero haya tenido
que desvencijar su sistema tradicional de vida, arrendar su fuerza de trabajo a un sistema
que demandaba generar ganancia a travs de l, debilit las posibilidades que ste tena
para integrar todas las dimensiones de su motricidad. (Snchez, 2011, p. 125).
Instituyndose reglas en el cuerpo, dando privilegio a la eficiencia y la capacidad
productiva, instaurando como lo menciona Snchez (2011), una identidad funcional para la
motricidad del cuerpo humano.

Con la intensificacin de las diversas formas de produccin y reproduccin del capital, el
cuerpo se ha puesto en un plano central de las modernas sociedades, por lo que la
sociologa comienza a abrir espacios de discusin en los que se incorpora el cuerpo y sus
relaciones con el poder, ampliamente sealado por pensadores como Michel Foucault
(1975, 1977) o Pierre Bourdieu (2003, 2009, 2012).

Por otra parte, la incorporacin del estudio con perspectiva de gnero ha permitido la
inclusin del cuerpo sexuado como una centralidad en las relaciones entre feminidad y
masculinidad a partir de su construccin simblica, ya que como lo menciona Lamas,
(2007) la existencia de los seres humanos es corporal, siendo () la sntesis de un proceso
biolgico, una estructuracin psquica, una produccin cultural y un momento histrico.
Cada sociedad elabora simblicamente su concepcin del cuerpo." (p.2).

En la actualidad el cuerpo se ha convertido, como lo afirma Barreiro (2004), en la
presentacin y representacin del yo, ganando espacios en relacin con los nuevos estilos
de vida que han dado importancia al cuidado interno y externo del cuerpo como valor de la
modernidad en el retorno del mito de la eterna juventud, que resulta contradictorio con un
afn de cuidado de la esttica y de la salud, sumndose a enfermedades como la bulimia,
anorexia, la dependencia de productos para mantener la forma y los riesgos de operaciones
estticas que no siempre resultan exitosas.

Como lo menciona Barreiro (2004), el poder sobre el cuerpo no solo lo moldea sino que los
involucra en la lgica de la dominacin ejercida por los mandatos de gnero, que se
extienden ms all de la expresin corporal a comportamientos, acciones, pensamientos y
formas de actuar que corresponden con la imagen que se espera en el proceso que es visto
como natural.

La naturalizacin de los mandatos de gnero sobre la mujer en el mundo de consumo,
centra el cuerpo dentro de los bienes y servicios que se consumen. El cuerpo especialmente
el femenino es el centro de atencin esttica, fsica y ertica.




El cuerpo en el trabajo sexual

El mundo de la sexualidad se despliega creando imgenes ideales a perseguir, el cuerpo de
las mujeres y hombres se convierten en objeto de deseo, por lo que las transformaciones
corporales se dirigen hacia la satisfaccin de imgenes creadas en la cultura de masas.

En este contexto de comercializacin del deseo, del placer, de la sexualidad y del cuerpo, el
trabajo sexual que no es contemporneo al desarrollo de los fenmenos sealados, toma
visos de complejidad en los nuevos discursos de la sexualidad.

En el marco de las discusiones del trabajo sexual, que es ofrecido mayoritariamente por
mujeres, se ha sealado que la prestacin de servicios sexuales remunerados degrada y
oprime a las mujeres ya que las coloca en la posicin de servidumbre sexual frente a los
deseos masculinos (Auca, 2008). Desde esta perspectiva, se considera que hablar de
prostitucin libre y forzada es como hablar de esclavitud voluntaria e impuesta, siendo
finalmente esclavitud.

Por otra parte, estn quienes consideran que el trabajo sexual se puede convertir en una
forma de emancipacin econmica al disponer del cuerpo autnomamente, pues responde
a una demanda del mercado que se est dispuesta a satisfacer a cambio de una
remuneracin econmica, siendo esta actividad un trabajo, pues existen las condiciones
contractuales para considerarlo de esta forma.

Sin embargo, al considerar el trabajo sexual como una opcin laboral, se plantean diversas
cuestiones. Como se ha expuesto, es reprochable el trabajo sexual, sin embargo, es
necesario cuestionar s reprimir esta manifestacin libre del cuerpo es seguir, como lo
afirma Teresita de Barbieri (1992), controlando el cuerpo de las mujeres y dirigiendo su
trabajo para no permitir que se escape del control, Porque podra ser que sin controlar la
capacidad de trabajo, las mujeres tuvieran posibilidades de dominar la sociedad o exigir el
reconocimiento de su reproduccin." (p.8).
La discriminacin a la mujer que decide voluntariamente ejercer el trabajo sexual la obliga
soportar a un proceso de constante transgresin, entre el esconder y el mostrar,
constituyendo unos rasgos distintivos de su espacio social, que en s, es su espacio de
trabajo, uno que sufre las condiciones del estigma. Como lo seala Nussbaum (1999), el
estigma, puede estar basada en prejuicios o estereotipos de gnero, lo cual explica sus altos
salarios como forma de compensacin.

La estigmatizacin del trabajo sexual se funda en el uso del cuerpo, pero es necesario
recordar que en pocas precedentes, el estigma al uso del cuerpo, tambin estuvo presente
en ocupaciones como los cantantes de pera.

Nussbaum (1999), demuestra que el estigma sobre la prostituta es fundado en creencias
irracionales, por cuenta de la dominacin masculina que ejerce la violencia simblica a
travs de un acto de conocimiento y de reconocimiento prctico, en una especie de poder
hipntico, como lo seala Bourdieu (2000), que en una especie de llamamiento al orden,
reprime la sexualidad de la mujer y ms cuando es remunerada econmicamente por el uso
de su cuerpo.

Muchas de las creencias sobre el trabajo sexual, atribuyen sus motivaciones a causas como
la pobreza, la falta de capacitacin, sumado a las asimetras en las relaciones de gnero que
entregan menos posibilidades de desarrollo a las mujeres. Sin embargo, por qu habiendo
tantas posibilidades laborales las mujeres se convierten en trabajadoras del sexo?

En un boletn emitido por un colectivo de trabajadoras sexuales, se expone:

"Dentro de un marco de derechos y poder de decisin las trabajadoras sexuales
definimos nuestra actividad como un trabajo, ms all de las eternas
discusiones con grupos moralistas, algunas organizaciones de mujeres que se
ven estimuladas por un imperativo moral de "salvar" a mujeres inocentes
(ponindonos en el papel de vctimas y apuntndonos el derecho de hablar por
nosotras mismas); as algunos programas provienen de la idea de que las
mujeres necesitan ser "rescatadas y rehabilitadas", en lugar de apoyarnos y
otorgarnos derechos; el trmino "trabajo sexual", "no expresa la explotacin
que supone el trfico y la prostitucin" (Asociacin de trabajadoras sexuales
"Miluska, V. y D, 2006, p.8)
En esta declaracin, la asociacin de mujeres trabajadoras sexuales Miluska, ponen en
evidencia una necesidad de reconocimiento de su trabajo, dejando en claro que realizan
una actividad legtima que debe ser reconocida. Se puede afirmar que el trabajo sexual se
hace por necesidad y no por libre eleccin, pero este anlisis podra hacerse para la gran
diversidad de trabajos que se cumplen por una necesidad econmica como el ser oficinista,
cantante, profesor/a o cualquier otra actividad que finalmente se elige libremente.
Las posiciones que conciben el trabajo sexual como una forma de explotacin a la mujer,
no tienen en cuenta, como lo menciona Lamas (2003) que, () olvidar la fisiologa es no
darle el peso debido a la ventaja de la receptividad de la anatoma femenina frente a la
exigencia de la fisiologa masculina (p.241), olvidan la ventaja anatmica de las
mujeres frente a los hombres, () pero por la valoracin cultural previa, o sea, por el
gnero, esa ventaja biolgica se traduce en nuestra sociedad como desventaja
social (Lamas, 2003, p. 274), consolidando un circulo en donde aprovechar esta ventaja
biolgica implica para la mujer que ejerce el trabajo sexual la estigmatizacin.
Desde esta perspectiva, criminalizar, prohibir o abolir el trabajo sexual no puede resultar
beneficioso para quienes deciden libremente realizarlo, siendo necesario crear las
condiciones que permitan salvaguardar a trabajadores/as sexuales contra el abuso y la
enfermedad, condiciones que se pueden dar en un marco jurdico que visibilice la
actividad.
Trabajo sexual y Legalidad

A propsito de la discusin acerca de legislacin del trabajo sexual, es imprescindible
analizar cmo ha marcado las tensiones en el desarrollo de este trabajo, asignando
caractersticas al medio de acuerdo a la moral de la sociedad: criminalizando, victimizando
o normalizando la actividad, muchas veces sin tener en cuenta como lo menciona Lamas
(2007), que la existencia de los seres humanos es corporal, el derecho a tomar decisiones
sobre el propio cuerpo es definitivo (p.3),

El marco jurdico es la herramienta, o as debera serlo, de proteger los derechos
individuales, evitando restricciones sobre la eleccin del propio cuerpo, sin embargo los
modelos normativos alrededor del mundo muestran una gran heterogeneidad frente al
abordaje del trabajo sexual.

En el marco de las discusiones sobre las perspectivas que se asumen para comprender el
trabajo sexual, se desarrolla el marco jurdico, escenario que determina las dinmicas de
este mercado desde su pblica exhibicin hasta su desarrollo en escenarios clandestinos.
Las corrientes principales de la discusin son:

Corriente prohibicionista: es aquella en la que se contempla el trabajo sexual como una
forma de atentar contra los derechos humanos, lo cual implica que mediante la ley se debe
sancionar a quien la ejerza. Este enfoque se considera de corte conservador en donde
priman valores morales de corte religioso.

Corriente abolicionista: es aquella que considera que mediante el trabajo sexual se violan
los derechos humanos. Dentro de esta corriente se encuentran algunos de los enfoques
feministas que consideran que cualquier intento de legalizar esta actividad promulga y
legitima la dominacin, especialmente masculina, teniendo en cuenta que quienes la ejercen
en su mayora son mujeres que prestan servicios sexuales a hombres. Desde este enfoque se
concibe a quien ejerce el trabajo sexual como una vctima.

Corriente reglamentarista: concibe el trabajo sexual como una opcin laboral y supone que
el Estado debe garantizar a toda persona que decida de forma voluntaria ejercerla, la
proteccin de sus derechos especialmente de salud, adems del establecimiento de zonas en
las que se reglamenta la actividad, con el fin de realizar un seguimiento a la actividad.

Corriente legalista o laborista: tiene como objetivo combatir el proxenetismo organizado y
la explotacin sexual, con el fin de garantizar a las personas que la ejercen sus derechos
laborales como cualquier actividad economica aceptada jurdicamente, siendo sujetos
activos de derecho.

El contexto internacional, est conformado por un alto grado de heterogeneidad de
posiciones jurdicas, por lo que es necesario continuar los debates alrededor de la forma en
que se aborda el fenmeno, comenzando desde su definicin y la delimitacin de su
quehacer. Es necesario excluir de los debates posiciones moralistas que entorpecen el
desarrollo de las polticas pblicas, encaminadas en ltima instancia, a proteger los
derechos de quienes han decidido de forma libre el trabajo sexual como forma legtima de
percibir ingresos.

Es necesario, comenzar a discutir los lmites de las concepciones como prostitucin o
trabajo sexual y sus transgresiones hacia la explotacin sexual, siendo requerido para el
abordaje del fenmeno desde cualquier perspectiva.

Conclusiones

El anlisis del concepto de cuerpo, transversal a la configuracin de las relaciones de
gnero, ha construido una realidad social en la que se asignan roles diferenciables en el que
tanto mujeres como hombres estn sujetos a restricciones y mandatos que configuran la
corporeidad a sus prcticas y discursos.
Por una parte el hombre se convierte en el aparato productivo en el mercado laboral, siendo
el proveedor de recursos econmicos y sustento del hogar, mientras las mujeres quedan
relegadas a un ambiente domstico, reflejado en las relaciones laborales que siguen
estigmatizando las funciones apropiadas, subordinndolas tanto laboral como
salarialmente.
En este sentido, el control de las funciones de la feminidad y la masculinidad se han
apropiado del cuerpo y su expresin. El cuerpo femenino est controlado en sus funciones
que en este caso se expresan en el mbito laboral.
El uso del cuerpo en el trabajo sexual es concebido como algo denigrante, por lo que la
mujer que lo ejerce es agraviada, desvalorada y marginada por medio de la estigmatizacin
al separarse de la imagen de la mujer buena que sigue los mandatos de gnero.
Lo que no se tiene en cuenta en estos discursos es la posibilidad de las mujeres de elegir
libremente una opcin laboral, haciendo uso para ello de su condicin biolgica que le
permite percibir ingresos con el uso de su cuerpo.
Es necesario replantear los discursos respecto al uso del cuerpo, especialmente aquellos que
colocan a la mujer en la condicin de vctima sin tener en cuenta su posibilidad de agencia
y decisin.
Es necesario dejar atrs una doble moral en la que se sigue mistificando la vagina como el
centro sagrado de la feminidad, como aquello que es intocable, entrando en lgicas de
dominacin que instauran en los cuerpos modos de actuar, pensar o sentir que se despliegan
en diversas formas del poder sobre los cuerpos.
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