ARTE GOTICO

El Arte gtico es un estilo artstico europeo con unos lmites cronolgicos que encontramos
aproximadamente entre el ao 1140 y las ltimas dcadas del siglo XVI,
segn las reas geogrficas.
Se aplic en el campo de la arquitectura civil y religiosa, la escultura, las
vidrieras, la pintura mural y sobre tabla, los manuscritos y las diversas artes
decorativas.
El trmino gtico fue empleado por primera vez por los tratadistas del
Renacimiento, en sentido peyorativo, para referirse al arte de la edad media, al
que ellos consideraban inferior y brbaro (godo, de ah el trmino gtico)
comparado con el arte clsico.
En el siglo XIX se produjo una revalorizacin de este periodo debido a
movimientos historicistas y romnticos. El gtico apareci a continuacin del
romnico, a lo largo de la baja edad media, y hoy da se considera uno de los
momentos ms importantes desde el punto devista artstico en Europa.
El estilo gtico encontr su gran medio de expresin en la arquitectura. Surgi en la primera mitad del siglo
XII a partir de la evolucin de precedentes romnicos y otros condicionantes teolgicos, tecnolgicos y
sociales. La arquitectura gtica perdur hasta bien entrado el siglo XVI en diversos pases europeos como
Inglaterra, mucho despus deque el estilo renacentista hubiera penetrado en otros campos artsticos. Las
mayores realizaciones del gtico se manifestaron en el terreno de la arquitectura religiosa.
En contraste con la arquitectura del romnico, cuyas caractersticas esenciales son los arcos de medio punto,
las estructuras macizas con escasos vanos y las bvedas de can o arista, la arquitectura gtica emple el
arco apuntado, agujas, chapiteles y gabletes, reforzando el sentido ascensional que pretende transmitir el
edificio, amplios vanos con traceras caladas para conseguir la mxima luminosidad y estructuras reducidas al
mnimo.

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Todas estas cualidades estilsticas fueron posibles gracias
a las innovaciones constructivas, especialmente a la
aparicin de la bveda de crucera. Las iglesias medievales
posean bvedas muy pesadas, que obligaban a disponer
muros gruesos y con pocos ventanales para soportar sus
empujes.
A principios del siglo XII los constructores inventaron la
bveda de crucera, que consiste en el cruce de dos arcos
o nervios apuntados, que conforman una estructura
resistente sobre la que se colocan los ligeros elementos de
relleno que configuran la bveda. Este sistema adems de
ligero y verstil, permite cubrir espacios de diversa
configuracin formal, con lo queposibilita un gran nmero
de combinaciones arquitectnicas.
Aunque las primeras iglesias gticas adoptaron una gran
variedad de formas, la construccin de las grandes
catedrales del norte de Francia en la segunda mitad del
siglo XII se benefici de las ventajas de las bvedas de
crucera. Con ellas se podan concentrar los empujes
en los cuatropuntos del vrtice y posteriormente apearlos
por medio de los elementos sustentantes, que podan ser
los pilares o columnas pero tambin el sistema de estribo y
arbotante, un arco que transmite los esfuerzos
tangenciales hacia un contrafuerte situado en el exterior del edificio coronado por un pinculo.
Como consecuencia, los gruesos muros de la arquitectura romnica pudieron ser reemplazados por ligeros
cerramientos con ventanales que permitieron la aparicin de la vidriera y facilitaron que el edificio alcanzase
alturas insospechadas. As se produjo una revolucin en las tcnicas constructivas.
Con la bveda gtica los edificios pudieron adoptar formas variadas. Sin embargo, la planta comn de las
catedrales gticas consisti en tres o cinco naves longitudinales, un transepto, un coro y un presbiterio, es
decir, una composicin similar a la de las iglesias
romnicas.
Las catedrales gticas tambin mantuvieron y
perfeccionaron la creacin ms genuina de la arquitectura
romnica: la girola, una estructura compleja que aparece
en la cabecera del templo, generalmente de forma
semicircular con un deambulatorio alrededor y al que se
abren capillas radiales de planta semicircular o poligonal.
La organizacin de los alzados en el interior de las naves y
en el coro tambin mantuvo los precedentes romnicos.
Por otro lado, los esbeltos pilares compuestos que separan
las naves, con sus finos fustes elevndose a travs del
triforio hasta las nervaduras de las bvedas, y el uso del
arco apuntado en todo el edificio, contribuyen a crear
efectos de verticalidad que constituye la expresin ms
intrnseca de la arquitectura gtica.
El objetivo prioritario de la organizacin exterior de la catedral gtica, con sus arbotantes y pinculos, fue
contrarrestar el peso de las bvedas. La fachada occidental o de los pies de la iglesia, por otro lado, intentaba


producir un efecto de desmaterializacin del muro a travs de ricos recursos plsticos. La tpica fachada
principal gtica se divide en tres cuerpos horizontales y tres secciones verticales o calles, donde se abren las
tres portadas que se corresponden con las naves del interior. Las dos torres laterales forman parte del cuerpo
de la fachada y se rematan frecuentemente por agujas o chapiteles. Por ltimo, el gran rosetn sobre la
portada central supone un magnfico centro para la totalidad del conjunto.
Gtico temprano
En Francia, durante la primera mitad del siglo XII, la bveda de crucera apareci espordicamente en cierto
nmero de iglesias. Sin embargo, la fase que iba a conducir a la construccin de las grandes catedrales
francesas comenz en 1137, con motivo de la construccin de la girola de la iglesia abacial de Saint-Denis,
panten real en las afueras de Pars.
En el deambulatorio de Saint-Denis, las finas columnas que
sustentan las bvedas de crucera y la ausencia de muros
divisorios entre las distintas capillas radiales proporcion un
nuevo sentido de espacio continuo, fluido, que anticipaba
las creaciones posteriores.
Saint-Denis fue el modelo para la primera de las grandes
catedrales, Notre Dame de Pars (comenzada en 1163), as
como para un periodo de experimentacin orientado a la
desmaterializacin del muro por medio de la apertura
de grandes ventanales traslcidos. El aadido de un
cuarto piso en los alzados interiores increment la altura de
forma vertiginosa. Este piso adicional, denominado triforio,
consiste en un estrecho pasadizo con arqueras situado
entre la tribuna que se halla sobre las naves laterales y el
nivel de los ventanales superiores (claristorio). Las
catedrales francesas de Laon y Noyon tambin
corresponden a esta primera etapa.
Gtico clsico
La fase experimental del gtico temprano se resolvi
finalmente en la catedral de Chartres (comenzada en
1194). Eliminando la tribuna delsegundo piso heredada
del romnico, pero manteniendo el triforio, recupera la seccin longitudinal de tres pisos o niveles. En su
defecto se gana altura a travs de un amplio claristorio o piso de ventanales, nivel de las arqueras, que
proporciona una luz casi vertical. Cada vano se organiza mediante una estructura geminada, dividido por un
parteluz y decorado con motivos de tracera como trboles, culos o cuadrifolios. La catedral de Chartres
sirvi de modelo para las siguientes catedrales gticas.
Este periodo del gtico clsico culmin en la catedral de Reims (comenzada en 1210).
En torno a 1220, la nave de la catedral de Amiens retom el sentido clsico y ascensional de Chartres y
Reims, enfatizando la verticalidad y la estilizacin de los pilares. De este modo Amiens supuso una transicin
hacia la ms elevada de las catedrales gticas francesas, la catedral de Beauvais. En ella aparece un
gigantesco piso de arqueras (derivado de Bourges) bajo un piso de ventanales del mismo tamao, que
permite alcanzar la altura sin precedentes de 48 metros.
Gtico radiante o rayonnant

La catedral de Beauvais se comenz en 1225, un ao antes de que Luis IX de Francia ascendiese al trono.
Durante su largo reinado, de 1226 a 1270, la arquitectura gtica entr en una nueva fase denominada radiante
o rayonnant. El trmino rayonnant deriva de los elementos radiales, como los de una rueda, que conforman
los enormes rosetones caractersticos de este estilo. La altura dej de ser el principal objetivo, y en su lugar se
extrem la desmaterializacin del muro reduciendo el espesor de la mampostera, extendiendo los ventanales
y reemplazando el muro exterior del triforio por vanos de tracera. Los muros de este periodo radiante
asumieron el carcter de membranas traslcidas.
Todas estas caractersticas del gtico radiante fueron incorporadas en la primera empresa importante llevada
a cabo durante esta nueva fase, la reconstruccin (comenzada en 1232) de la iglesia abacial de Saint-Denis.
En la evolucin de la arquitectura gtica, el progresivo aumento de los vanos acarre la posibilidad de crear
un ambiente interior sacralizado y simblico a travs de la luz coloreada que pasaba a travs de las vidrieras.
Los colores dominantes fueron el azul oscuro y el rojo rub brillante.
Expansin de la arquitectura gtica
La influencia de la arquitectura gtica francesa en el resto de Europa fue enorme.
En Espaa, este estilo tambin est representado por las grandes catedrales urbanas, si bien en el siglo XV la
obra civil adquiri mayor importancia.
En Alemania (que entonces formaba parte del Sacro Imperio Romano Germnico junto a otros territorios de
Europa central) el gtico tambin apareci a lo largo del siglo XIII, aunque en una primera fase convivi con
los esquemas romnicos
autctonos.
En Italia e Inglaterra la aceptacin
de los esquemas franceses se
encontr con mayores reticencias,
de modo que su influencia fue
escasa. Las iglesias florentinas y
las reminiscencias superficiales del
gtico francs en las fachadas de la
catedrales de Siena y Orvieto son
simples fases transitorias en la
evolucin que condujo en Italia del
romnico clasicista a los inicios de
la arquitectura renacentista en la
obra de Filippo Brunelleschi.
Escultura
La escultura sigui el precedente romnico, con una amplia difusin de imgenes cuyo fin era adoctrinar a los
fieles en los dogmas de la fe religiosa y decorar las fachadas de las catedrales. La escultura de los siglos XII y
principios del XIII tuvo un carcter predominantemente arquitectnico.
Las figuras ms destacadas son las estatuas colosales de las jambas (pilastras laterales) de las portadas y las
de los parteluces de los vanos de entrada. Reciben el nombre de estatuas-columna por estar adosadas a
estos soportes. A veces, la estatua-columna tiende a liberarse del marco arquitectnico, como si fuera una
escultura exenta o de bulto redondo.
En el estilo considerado protogtico destacan las estatuas-columna del famoso prtico de la Gloria (fachada
occidental) de la catedral de Santiago de Compostela (Espaa, ltimo tercio del siglo XII), donde apstoles y
profetas se hacen eco del nuevo sentido naturalista idealizado, a la vez que expresan sus sentimientos y

empiezan a entablar lo que se denomina sacra conversazione, es decir, la comunicacin entre los personajes
sagrados.
En Francia cabe resear las estatuas-columna de la fachada occidental de la catedral de Chartres, que datan
aproximadamente de 1155. Las estatuas del prtico Real de Chartres poseen unas proporciones y un sentido
del volumen que revelan un naturalismo ajeno al mundo romnico. Durante las dcadas siguientes las figuras
de Chartres inspiraron a un gran nmero de artfices franceses. Sin embargo, las estatuas-columna no eran
las nicas manifestaciones escultricas figurativas de las portadas, que seguan un rico y elaborado programa
iconogrfico centrado en los altorrelieves del tmpano, arquivoltas y en menor medida, en los dinteles de las
puertas. En los parteluces, solan aparecer estatuas de la Virgen, Cristo o algn santo relacionado con la
iglesia catedralicia.
Aparicin del naturalismo
Los convencionalismos en el tratamiento de los pliegues fueron reemplazados por volmenes ms slidos y
naturales en un proceso que comienza en torno a 1210 con la portada de la Coronacin de la catedral de
Pars, y que contina despus de 1225 en las portadas de la catedral de Amiens.
A partir de 1240 ya se aprecian en la fachada occidental de la catedral de Reims y en las estatuas de los
apstoles de la Sainte-Chapelle de Pars los pliegues pesados y angulosos, profundamente esculpidos en
forma tubular, caractersticos de la escultura gtica posterior. Al mismo tiempo las estatuas se liberaron del
soporte arquitectnico.
En las estatuas de Reims y en las del interior de la Sainte-Chapelle se
consolid el tpico rostro de las figuras gticas: forma triangular, mentn
destacado, ojos almendrados y una marcada sonrisa. Al mismo tiempo se
inici la representacin de posturas y gestos amanerados, que resultan
de una sntesis entre las formas naturalistas, la elegancia cortesana y una
delicada espiritualidad.
Otros gneros desarrollados por la escultura gtica fueron las imgenes
votivas, esculturas de bulto redondo de pequeo tamao con
representaciones de la Virgen y el Nio o de Cristo crucificado, en las que
se aprecian los cambios iconogrficos que se produjeron en el mundo
gtico, como una mayor humanizacin y naturalismo. Por otro lado, el
relieve alcanz gran esplendor en los retablos, las silleras de coro y los
sepulcros de grandes personajes.
En relacin a las tendencias naturalistas, aparecieron interpretaciones
ms humanizadas de la Virgen con el Nio, imgenes que muestran una
relacin amorosa en la que la Virgen mira a su hijo dulcemente o juega con l mientras le ofrece una flor o una
fruta. Un ejemplo de esta nueva iconografa es la Virgen con el Nio de la portada inferior de la Sainte-
Chapelle, un modelo que sigui vigente en Europa durante varios siglos.
Difusin de la escultura gtica
Aunque la gnesis de la escultura gtica se iniciara en el norte de Francia, como sucedi en el caso de la
arquitectura, algunas de las obras ms notables se realizaron en Alemania. La escultura gtica alemana se
caracteriz por un fuerte expresionismo, algunas veces en el lmite de la caricatura, y al mismo tiempo por una
lrica belleza y elegancia formal
En Italia existi, como en el caso de la arquitectura, una cierta reticencia a aceptar los postulados franceses.
En este caso sera ms apropiado hablar de tendencias goticistas dentro de un clima en el que va
apareciendo el protorrenacimiento. El taller ms representativo fue el de Pisa.

Virgen con El Nio
En Espaa, en el segundo cuarto del siglo XIII se introdujeron las formas de la escultura francesa a travs de
las intensas relaciones polticas y culturales que la monarqua espaola estableci con la francesa. En el siglo
XIII destacaron dos talleres en torno a las catedrales de Burgos y Len.
Artes decorativas
En Francia a lo largo del siglo XIII las artes decorativas estuvieron bajo el dominio de la evocacin religiosa.
Los medallones que aparecen en las ilustraciones de las Bibles moralises (Biblias moralizadas), en el
segundo cuarto del siglo, se inspiraron sin duda en el diseo de las vidrieras catedralicias. En el salterio de
Luis IX (posterior a 1255), los gabletes con rosetones que enmarcan las miniaturas imitan los modelos de la
Sainte-Chapelle. A partir de 1250 el mismo estilo cortesano inspira la escultura monumental y las pequeas
tallas elefantinas (de marfil).
Hacia 1300 las artes decorativas comenzaron a asumir un papel ms independiente. En la regin del Rin se
produjeron piezas de un marcado carcter expresivo, que van desde las estatuillas de la escuela del lago
Constanza, como la del joven san Juan sentado dejando caer su cabeza tiernamente en el hombro de Cristo,
hasta la espantosa evocacin del sufrimiento de la pasin de Cristo.
Gtico final o tardo
Pars haba encabezado el arte y la cultura europeas desde 1230. Sin embargo, tras los estragos de la peste y
el estallido de la guerra de los Cien Aos a mediados del siglo XIV, Pars perdi la supremaca y se convirti
en uno ms entre los numerosos centros artsticos que florecieron en este periodo.
Pintura
Dentro de la evolucin pictrica del siglo XV se distinguen dos estilos, el estilo gtico internacional y el estilo
flamenco. El primero corresponde a los dos ltimos decenios del siglo XIV y perdur en la mayor parte de
Europa durante la primera mitad del siglo XV. El estilo flamenco surgi en Flandes en el primer tercio del siglo
XV, paralelamente al renacimiento italiano, y se difundi por el resto de Europa durante la segunda mitad del
siglo.
El estilo internacional apareci en el centro del continente como consecuencia de la fusin de elementos y
formas del gtico lineal con las innovaciones tcnicas e iconogrficas aportadas por los pintores italianos del
trecento (Giotto, Duccio, Simone Martini y los hermanos Lorenzetti).
El estilo se caracteriza por la valoracin expresiva de lo anecdtico, la estilizacin de las figuras, el predominio
de las lneas curvas tanto en los pliegues como en las posturas corporales, la introduccin de detalles
naturalistas con fines simblicos y el empleo de
una tcnica minuciosa.
El estilo flamenco se inici en las cortes de los
duques de Berry y de Borgoa. La principal
aportacin de esta escuela es la utilizacin de
la tcnica al leo, que permite una mayor
viveza y enriquecimiento de la gama cromtica,
la realizacin de veladuras y la obtencin de
colores compuestos.
Los rasgos ms definitorios del estilo flamenco
fueron el mayor naturalismo, el gusto por el
detalle a travs de una tcnica minuciosa y, en
ocasiones, la codificacin simbolista de la gama
cromtica y de ciertos objetos. Los iniciadores

Museo del Prado
de la escuela flamenca son los hermanos Huberto y Jan van Eyck, cuya primera obra clebre fue el retablo de
El cordero mstico de la iglesia de San Bavn de Gante. Sin embargo, dentro de la escuela destac una figura
excepcional, avanzada para su poca: Hieronymus van Aken, llamado El Bosco, que desarroll en sus obras
un universo surrealista en clave moralizante. Entre sus obras cabe citar El jardn de las delicias (Museo del
Prado, Madrid).
A lo largo del siglo XV la influencia flamenca se extendi por toda Europa, considerada como un renacimiento
nrdico ajeno al punto de vista conceptual de la edad media.

ARTE ISLAMICO
Arte islmico


Mezquita de Crdoba.


Damasco: Mezquita omeya.


azulejo de lacera
Por arte islmico se conoce el estilo artstico desarrollado en la cultura generada por la religin
islmica.

El arte islmico tiene una cierta unidad estilstica, debido al desplazamiento de los artistas,
comerciantes, mecenas y obreros. El empleo de una escritura comn en todo el mundo islmico y
el desarrollo de la caligrafa refuerzan esta idea de unidad. Concedieron gran importancia a la
geometra y a la decoracin que poda ser de tres tipos:

Caligrafa cfica: mediante versculos del Corn.
Lacera: mediante lneas entrelazadas formando estrellas o polgonos.
Ataurique: mediante dibujos vegetales.
En arquitectura, crearon edificios con funciones especficas tales como mezquitas y madrazas,
siguiendo el mismo patrn bsico, aunque con diferentes formas. Prcticamente no hay arte de la
escultura pero las realizaciones de objetos de metal, marfil o de cermica, alcanzan con frecuencia
una alta perfeccin tcnica. Existe tambin una pintura y una iluminacin en los libros sagrados y
profanos.

ndice [ocultar]
1 Caracterizacin
2 El islam
3 Historia del arte islmico
3.1 Los inicios del arte islmico ( siglos del VII al IX )
3.1.1 Antes de las dinastas
3.1.2 El arte omeya
3.1.3 El arte absida
3.2 La poca medieval (siglo IX siglo XV)
3.2.1 Espaa y el Magreb
3.2.2 Egipto y Siria
3.2.3 Irn y Asia central
3.2.3.1 Los Il-khanides
3.2.3.2 La Horda de Oro
3.2.4 Anatolia
3.2.5 India
4 Tcnicas del arte islmico
4.1 El urbanismo, la arquitectura y su decoracin
4.2 El arte del libro
4.3 Las llamadas artes menores
5 Motivos, temas e iconografa del arte islmico
5.1 Arte y religin
5.2 Arte y literatura
5.3 Motivos abstractos y caligrafa
5.4 Las representaciones figurativas
6 El conocimiento de las artes del islam en el mundo
6.1 Historiografa del arte islmico
6.2 Grandes colecciones de arte islmico
6.3 Grandes lugares arqueolgicos del arte islmico
7 Vase tambin
7.1 En Espaa
8 Notas
9 Bibliografa
10 Enlaces externos
Caracterizacin[editar]
Para designarlo tambin se aplica incorrectamente el trmino arte rabe. Este error procede de
una inexacta utilizacin de su significado, puesto que de las dos acepciones del trmino rabe, una
es geogrfica, aplicable a los naturales de Arabia, mientras que la otra es lingstica, los que hablan
la lengua rabe. El arte musulmn o arte islmico de la Pennsula Ibrica recibe la denominacin
de arte hispanomusulmn.

El islam[editar]
La era islmica, Hgira, comienza en el ao 622, fecha en que Mahoma marcha de La Meca a
Medina huyendo de la intransigencia mostrada por su predicacin. A partir de esa fecha, junto a la
fe religiosa, surgieron unas nuevas actitudes sociales y polticas que, en menos de un siglo, se
expandieron desde el golfo de Bengala hasta el ocano Atlntico.

El islam (sumisin) tiene como base un libro sagrado, el Corn, que recoge la palabra de Allah
(Dios) revelada a Muhammad (Mahoma), su mensajero o enviado. La comunicacin del mensaje
divino fue realizada en lengua rabe que pas a convertirse en el idioma oficial y en el vehculo de
unidad.

Adems del Corn existe otra fuente primordial que se conoce con el nombre de sunna
(costumbre, hbito o manera), relacionada con la figura del Profeta. La sunna se configura a base
de hadiz o conjunto de actos o dichos de Muhammad, constituyendo una autntica ciencia de la
tradicin.

Todo musulmn (muslim, creyente) tiene que realizar cinco manifestaciones o actos en las que se
recogen bsicamente el contenido dogmtico de la religin y sus aspectos de culto o rito. Son los
conocidos como pilares del islam: profesin de fe, oracin, ritual, limosna, ayuno y peregrinacin a
la Meca. Cada uno de ellos tiene una especial incidencia en las expresiones artsticas. La profesin
de fe o sahada (No hay ms Dios que Dios y Muhammad su Profeta) explicita la no existencia del
concepto de encarnacin del cristianismo e hinduismo, al mismo tiempo que proclama que
Muhammad es slo el mensajero de Dios. Ello comporta la primaca del mensaje sobre el
mensajero, del mismo modo que es, sin duda, la clave para el desarrollo que adquiere la escritura
como motivo decorativo -la epigrafa- dentro del arte islmico. Refleja, al mismo tiempo, la
tendencia anicnica latente en el islam desde los primeros momentos si bien, no por ello, la
figuracin dej de contar con cierta presencia aunque en mbitos restringidos. Esta tendencia
anicnica propiciar el gran desarrollo de motivos geomtricos y vegetales con un grado de
abstraccin cada vez mayor que, junto a los epigrficos, definirn la ornamentacin en el arte
islmico.

La oracin o salat es el precepto segn el cual los musulmanes deben orar regularmente cinco
veces al da. Ello exige un estado de limpieza ritual o abluciones, un espacio suficiente para
prosternarse e inclinar la cabeza hasta el suelo y una correcta orientacin hacia La Meca.
Consecuencia de estas obligaciones es la existencia de un edificio, la mezquita (masyid o lugar para
prosternarse) con un muro qibla donde se halla el mihrab o nicho que seala la correcta
orientacin a La Meca. Las mezquitas suelen contar con un patio (sahn) en el que existe una
fuente (mida) para las abluciones o limpieza corporal. Otros elementos asociados son el minbar o
especie de plpito con gradas para el jutba (sermn del viernes), la maqsura o acotamiento
destinado a las autoridades, el alminar (manara) desde cuya azotea el muecn llama a la oracin y
tambin utilizan las alfombras de oracin (sayyada) para mayor limpieza en el desarrollo de la
oracin.

La obligacin de dar limosna (zakat) produce en el terreno artstico la fundacin de instituciones
de caridad como madrasas o escuelas teolgicas donde se ensea el Corn, maristan u hospitales,
hamman o baos y fuentes pblicas. El ayuno (sawn) durante el mes de Ramadn, noveno del
calendario lunar islmico, tiene menor trascendencia artstica aunque puede concretarse en
ciertos objetos realizados para las fiestas de ruptura del ayuno celebradas al final del Ramadn.

El ltimo precepto, la peregrinacin a La Meca (hayy), al menos una vez en la vida, permite el
intercambio de ideas entre los pases ms alejados, la produccin de obras especiales como los
paos que el califa enva anualmente para cubrir La Kaaba o los certificados ornamentales de la
peregrinacin.

La religin, as pues, constituye el gran elemento unificador del amplio territorio y el dilatado
marco temporal -siglo VII hasta la actualidad- por el que se ha expandido el islam. No obstante,
este desarrollo espacio- temporal ha generado una enorme variedad de manifestaciones artsticas.
Lgicamente, las condiciones geogrficas - desde desiertos a zonas mesetarias o montaosas- as
como los factores histricos y los consiguientes sustratos de civilizacin preexistentes en cada
mbito cultural han incidido de forma decisiva en las expresiones artsticas, determinando su
diferente evolucin y sus distintas peculiaridades. Sin embargo, estos condicionamientos y la
asimilacin de rasgos de todas aquellas culturas con las que ha ido manteniendo contacto, no ha
llevado al arte islmico a convertirse en una mera repeticin de formas y elementos ajenos. Al
contrario, mediante la seleccin de entre un vasto repertorio y su utilizacin adecuada a su
diferente funcin, ha logrado un arte profundamente original.

Historia del arte islmico[editar]
Los inicios del arte islmico ( siglos del VII al IX )[editar]
Antes de las dinastas[editar]
Poco se sabe sobre la arquitectura antes de la dinasta Omeya. El primero y ms importante
edificio islmico es, sin duda, la casa del Profeta en Medina. Esta casa, ms o menos mtica, fue el
primer lugar donde los musulmanes se reunieron para rezar, aunque la religin musulmana cree
que la oracin se puede hacer en cualquier lugar.

La casa del Profeta tuvo una gran importancia para la arquitectura islmica, puesto que establece
el prototipo de la mezquita de diseo rabe, formada por un patio con una sala de oracin
hipstila. Este modelo, adaptado a la oracin, no naci de la nada, podra estar inspirado por el
templo de Husa ( Yemen, siglo II a. C. ) o por la sinagoga Dura Europos ( renovada en el ao 245).1
Construida con materiales perecederos (madera y barro), la casa del Profeta no sobrevivi por
mucho tiempo, pero est descrita con detalle en las fuentes rabes.2 Actualmente, la Gran
Mezquita de Medina se eleva en el lugar donde supuestamente se encontraba la casa del Profeta.

Los primeros objetos islmicos son muy difciles de distinguir de los objetos de pocas anteriores
sasnidas y bizantinas, o ya omeyas. De hecho, el islam naci en efecto, en las zonas donde el arte
parece haber sido poco abundante,3 pero rodeadas de imperios notables por su produccin
artstica. Es por ello que, en los inicios del islam, los artistas islmicos utilizaron las mismas
tcnicas y los mismos motivos que sus vecinos.4 Se conoce, especialmente, una abundante
produccin de cermica sin brillo, como lo demuestra un clebre tazn que se conserva en el
Museo del Louvre, cuya inscripcin nos asegura que su fabricacin se remonta a la poca islmica.
El tazn proviene de uno de los pocos lugares arqueolgicos que realiza un seguimiento de la
transicin entre el mundo preislmico y el islam: El de Susa en Irn.5

El arte omeya[editar]
Artculo principal: Arte omeya


Mezquita de los Omeyas en Damasco.
Entre los Omeyas, la arquitectura religiosa y civil crece con la introduccin de nuevos conceptos y
diseos. De este modo, el plano rabe, con patio y sala de oracin hipstila, se convierte en un
plano-modelo a partir de la construccin, en el lugar ms sagrado de la ciudad de Damasco - en el
antiguo templo de Jpiter y en el lugar donde estuvo la Baslica de San Juan Bautista - de la Gran
Mezquita de los Omeyas. El edificio fue un importante hito para que los constructores (y los
historiadores del arte) situaran all el nacimiento del plano rabe. Sin embargo, recientes trabajos
de Myriam Rosen-Ayalon nos sugieren que el plano rabe naci un poco antes, con el primer
proyecto que se hizo para construir la Mezquita de Al-Aqsa en Jerusaln.6

La Cpula de la Roca en Jerusaln es, sin duda, uno de los edificios ms importantes de toda la
arquitectura islmica, caracterizado por una fuerte influencia bizantina ( mosaicos con fondo de
oro, plano centrado que recuerda el del Santo Sepulcro ), pero que ya tiene elementos puramente
islmicos, como el gran friso con inscripciones religiosas del Corn.7 Su modelo no se propag, y el
que Oleg Grabar considera como el primer monumento que fue una gran creacin esttica del
islam,8 qued sin posteridad.9

Los Castillos del desierto en Palestina nos ofrecen mucha informacin sobre la arquitectura civil y
militar de la poca, aunque su funcin exacta est an en estudio: parada para las caravanas,
lugares de descanso, residencias fortificadas, palacios con fines polticos que permitan la reunin
entre el califa y las tribus nmadas? Los especialistas se esfuerzan por descubrirla, y parece que su
uso ha variado en funcin del lugar donde se encuentren.10 Anjar fue una ciudad encontrada
completa y que nos informa sobre un tipo de urbanismo an muy cercano al de la antigua Roma,
con cardo y decumano, como en Ramla.11

Adems de la arquitectura, los artesanos trabajaban la cermica, a menudo no esmaltada,12 a
veces con un vidriado monocromo transparente, verde o amarillo, y tambin trabajaron el metal.
Sigue siendo muy difcil diferenciar estos objetos de los del perodo pre-islmico, los artesanos
reutilizaron elementos occidentales (follaje vegetal, hojas de acanto, etc) y sasnidas.13

En la arquitectura como en las artes mobiliarias , los artistas y artesanos omeyas no inventaron
nuevas formas o mtodos, sino que reutilizaron de manera espontnea las de la Antigedad tarda
mediterrnea e iran y las adaptaron a su diseo artstico, por ejemplo, mediante la sustitucin en
la gran mezquita de Damasco de los elementos figurativos que tenan los mosaicos bizantinos, por
dibujos de rboles y ciudades. En los castillos del desierto se reflejan en particular estos prstamos
y adaptaciones. La mezcla de tradicin y readaptacin de motivos y elementos arquitectnicos,
fue creando, poco a poco, un arte tpicamente musulmn,14 palpable sobre todo en la esttica de
los arabescos, presente a la vez que en los monumentos en los objetos o en las pginas de los
Coranes iluminados.15

El arte absida[editar]
Artculo principal: Arte absida


Copa con ptalos de rosa, ( siglo VIII / siglo IX ), Irn.
Con el desplazamiento de los centros de poder hacia el este, dos ciudades que seran
sucesivamente capitales del califato cobraron gran importancia: Bagdad y Samarra en Irak. La
ciudad de Bagdad no ha podido ser excavada porque est cubierta por la ciudad comtempornea.
La conocemos por varias fuentes, que la describen como una ciudad circular en cuyo centro se
construyeron grandes mezquitas y palacios. Samarra ha sido objeto de varias excavaciones,
especialmente de Ernst Herzfeld y ms recientemente de Alastair Northedge. Creada por Al-
Mutasim, en el ao 836, abarca unos treinta kilmetros 2, y tena adems de muchos palacios, dos
grandes mezquitas y varios cuarteles. Abandonada definitivamente a la muerte de Al-Mu'tamid en
el ao 892 nos ofrece un hito cronolgico fiable.16

Samarra nos ha proporcionado una gran cantidad de mobiliario, especialmente estuco que serva
como decoracin arquitectnica y cuyos motivos pueden servir para la datacin aproximada de los
edificios.17 El estuco tambin se encuentra en el arte mobiliario desde el Egipto tulunida hasta
Irn, sobre todo acompaando a la madera en la decoracin.18

El arte de la cermica conoci por lo menos dos grandes innovaciones: la invencin de la fayenza y
la cermica de brillo metlico que perdurarn durante mucho tiempo despus de la desaparicin
de la dinasta.19 En el islam, se llama faience a una masa de pasta arcillosa, cubierta con un
esmalte opaco tratado con xido de estao, y decorada. Las imitaciones de porcelana china20 se
multiplicaron entonces gracias al xido de cobalto, utilizado desde el siglo VIII en Suse,21 y que
permite decorados en azul y blanco. El repertorio de motivos es todava bastante limitado:
motivos vegetales e inscripciones.22

El brillo metlico habra nacido en el siglo IX, tal vez por la incorporacin a la cermica de un
producto ya existente y que era utilizado en el vidrio.23 La cronologa de esta invencin y de los
primeros siglos es muy difcil y ha dado lugar a muchas controversias. Los primeros brillos
metlicos seran policromados, sin imgenes y a partir del siglo X pasaran a ser figurativos y
monocromos, si hemos de creer la opinin ms comnmente aceptada, que se basa, en parte, en
el mihrab de la Mezquita de Kairun.24 Tambin se produca vidrio transparente u opaco,
decorado por soplado en un molde o mediante la adicin de otros elementos.25 Hay varios
ejemplos de tallado de vidrio, el ms famoso es probablemente el tazn de las liebres, que se
conserva en el tesoro de San Marcos en Venecia.,26 y la decoracin arquitectnica en este
material que ha sido hallada en Samarra.

La poca medieval (siglo IX siglo XV)[editar]
Desde el siglo IX el poder de la dinasta Abbasida es desafiado en las provincias ms alejadas del
centro de Iraq. La creacin de un califato chi rival, el califato de la dinasta fatim, seguido del
califato de los Omeyas de Espaa, dio cuerpo a esta oposicin. Tambin aparecieron pequeas
dinastas de gobernadores autnomos en Irn.

Espaa y el Magreb[editar]


Gran Mezquita de Crdoba, sala de oracin.
La primera dinasta que se instal en Espaa (en Al-ndalus) fue la de los Omeyas de Espaa.
Como su nombre indica, este linaje desciende del de los grandes Omeyas de Siria, diezmado en el
siglo IX. La dinasta Omeya en Espaa fue sustituida despus de su cada por diversos reinos
independientes, los reyes de taifas (1031 - 1091), pero la produccin artstica en este perodo no
difiere demasiado tras este cambio poltico. Al final del siglo XI, dos tribus bereberes tomaron
sucesivamente el poder en el Magreb y en Espaa, entonces en plena Reconquista, los
almorvides y los almohades del norte de frica, que aportaron su influencia magreb al arte.

Sin embargo, los reyes cristianos fueron reconquistando la Espaa islmica, que qued reducida a
la ciudad de Granada en el siglo XIV con la dinasta Nazar, que consigui mantenerse hasta el ao
1492.27



Pxide de Al-Mughira, 968, caja de marfil omeya expuesta en el Museo del Louvre .
En el Magreb, los merines tomaron la antorcha de los almohades en el 1196. Desde su capital Fez
participaron en muchas expediciones militares, tanto en Espaa como en Tnez, de donde no
pudieron desalojar a los hafsides, una pequea dinasta firmemente establecida all. Los merines
vieron disminuir su poder a partir del siglo XV y fueron sustituidos de forma definitiva por la
dinasta Sharifs en el 1549. La dinasta Hafsides gobern hasta su desalojo por los turcos
Otomanos en el 1574.28

Al-Andalus fue un lugar de gran cultura en la poca medieval. Adems de importantes
universidades como la de Averroes, que permiti la difusin de la filosofa y la ciencia desconocida
para el mundo occidental, este territorio fue tambin un lugar en el que floreci el arte. En
arquitectura, es evidente la importancia de la Gran Mezquita de Crdoba, pero esto no debera
eclipsar otros logros como la mezquita de Bab al-Mardum en Toledo o la ciudad califal de Medina
Azahara. Tambin es especialmente importante el palacio de la Alhambra en Granada. Varios
rasgos caracterizan la arquitectura de Espaa: los arcos de herradura derivados de modelos
romanos y visigodos.29 Los arcos polilobulados, muy habituales y que son tpicos de toda la poca
islmica. La forma del mihrab, como una pequea habitacin, es tambin un rasgo bastante
caracterstico de Espaa.30



Torre Hasn en Rabat (Marruecos).
Entre las tcnicas que utilizaron para la fabricacin de objetos, el marfil fue ampliamente utilizado
para la fabricacin de cajas y cofres. La Pxide de Al-Mughira es una obra maestra, con muchas
escenas figurativas y difciles de interpretar.31

Los tejidos, de sedas, en particular, fueron en su mayor parte exportados y se pueden encontrar
en muchos tesoros de las iglesias occidentales envolviendo los huesos de los santos.32 En la
cermica, predominaron las tcnicas tradicionales, sobre todo el brillo metlico, que se us en las
baldosas o en una serie de vasos conocida como vasos de la Alhambra.33 A partir del reinado de
las dinastas magrebes, tambin hubo un gusto por trabajar la madera, tallada y pintada: el
Minbar de la mezquita de Kutubiyya de Marrakech, datado en 1137, es uno de los mejores
ejemplos.34

La arquitectura de frica del Norte es relativamente desconocida por falta de investigacin
despus de la descolonizacin. Las dinastas almorvides y almohades se caracterizan por una
bsqueda de austeridad que se ejemplifica en las mezquitas con las paredes desnudas. Las
dinastas merinides y hafsides patrocinaron una arquitectura muy importante pero poco conocida
y un notable trabajo en madera pintada, tallada y taraceada.35

Egipto y Siria[editar]


Mezquita de al-Azhar, patio.
La dinasta fatim, que es una de las pocas dinastas del mundo islmico chita, gobern en Egipto
entre el 909 y el 1171. Nacida en Ifriqiya en el 909, lleg a Egipto en el 969, donde fund la ciudad
califal de El Cairo, al norte de Fustat, que sigui siendo un importante centro econmico. Esta
dinasta alumbr una importante arquitectura religiosa y profana, cuyos restos incluyen las
mezquitas de al-Azhar y al-Hakim, y las murallas de El Cairo, construidas por el visir al-Badr Jamali.
Tambin fue el origen de una rica produccin de objetos de arte en una amplia gama de los
materiales: madera, marfil, cermica pintada con esmalte brillante, plata, incrustaciones de metal,
vidrio opaco, y sobre todo, cristal de roca. Muchos artistas eran cristianos coptos, como lo
demuestran las numerosas obras con iconografa cristiana. 36 Estos constituan la religin
mayoritaria durante el reinado particularmente tolerante de los fatimitas. El arte se caracteriza
por una rica iconografa, que explota mucho la figura humana y animal en las representaciones
animadas, que tiende a liberarse de elementos puramente decorativos, como las manchas de
color en la cermica esmaltada. Se enriqueci, tanto estilstica como tcnicamente, a travs de sus
contactos con las culturas de la cuenca mediterrnea, sobre todo Bizancio. La dinasta fatimita fue
tambin la nica que produjo escultura, a menudo en bronce.37

Al mismo tiempo, en Siria, asumieron el poder los atabegs, es decir, los gobernadores rabes de
los prncipes selycidas. Muy independientes, se apoyaron en la enemistad entre los prncipes
turcos y ayudaron en gran parte a los cruzados francos. En 1171, Saladino tom el Egipto fatimida,
y puso en el trono a la efmera dinasta ayubida.38 Este perodo no fue muy rico en arquitectura,
lo que no impidi la renovacin y mejora de las defensas de la ciudad de El Cairo. La produccin de
objetos valiosos no se detuvo. La cermica pintada con esmaltes brillantes, y con incrustaciones de
metal de alta calidad se siguieron produciendo y el vidrio esmaltado surgi a partir del ltimo
cuarto del siglo XII, como se ve en una serie de vasos y botellas de este perodo.39



Baptisterio de San Luis, arte Mameluco ( principios de siglo XIV. ).
Los Mamelucos arrebataron el poder a los Ayyubidas de Egipto en el ao 1250 y se instalaron en el
1261 en Siria, derrotando a los mongoles. No son, estrictamente hablando, una dinasta, porque
los soberanos no reinan de padre a hijo: de hecho, los Mamelucos son esclavos turcos liberados,
que (en teora ) comparten el poder entre compaeros de libertad. Este gobierno paradjico se
sostuvo casi tres siglos, hasta el 1517, y dio lugar a una arquitectura muy abundante en piedra,
compuesta por grandes complejos hechos para los sultanes o emires, especialmente en El Cairo.40
La decoracin se realiza con incrustaciones de piedras de diferentes colores, as como con un
exquisito trabajo en madera que consisti en incrustaciones de motivos geomtricos radiantes
hechos en marquetera. Se utiliz tambin el esmalte y el vidrio, y lo que es ms importante, las
incrustaciones de metal: de este perodo data el Baptisterio de San Luis, uno de los objetos
islmicos ms famosos, realizado por el oefebre Muhammad ibn al- Zayn

Irn y Asia central[editar]
Los Il-khanides[editar]


Azulejo esmaltado del camello, Irn. Siglo XIV. Museo del Louvre.
Bajo estos pequeos khanes, originalmente sometidos al emperador Yuan, pero rpidamente
independizados, se desarroll una rica civilizacin. La actividad arquitectnica se intensific a
medida que los mongoles se hicieron sedentarios y sigui estando ms o menos marcada por las
tradiciones de los nmadas, como queda demostrado en la orientacin norte - sur de los
edificios.41 Sin embargo, existe una importante influencia persa y la vuelta a las tradiciones ya
establecidas, como el plano iran. La tumba de Oldjatou en Sultaniya fue uno de los monumentos
ms impresionantes de Irn, pero lamentablemente est muy deteriorado y casi destruido.
Tambin, durante esa dinasta naci el arte del libro persa, en importantes manuscritos como el
Jami al-tawarikh mandado hacer por el visir Rashid al-Din.

Aparecieron nuevas tcnicas en la cermica, como la de lajvardina, y se ven influencias chinas en
todas las artes.42

La Horda de Oro[editar]


La construccin de un muro, de Behzad.
El arte de estos nmadas es muy poco conocido. Los investigadores, que apenas estn empezando
a interesarse en ellos, han descubierto que hubo una planificacin urbana y una arquitectura en
estas regiones. Se desarroll tambin una importante orfebrera y la mayor parte de sus obras
muestran una fuerte influencia china. Conservadas en el Museo del Hermitage de San
Petersburgo, apenas comienzan a ser estudiadas.

Fue la tercera invasin de los nmadas, la de las tropas de Tamerln, la que fund el tercer gran
perodo medieval iran: el de los Timurides. El desarrollo en el siglo XV de esta dinasta, dio lugar a
la cspide del arte del libro persa, con pintores como Behzad, y muchos mecenas. La arquitectura
y el urbanismo persa, a travs de monumentos como los de Samarcanda, en particular,
experimentaron igualmente una edad de oro. La decoracin en cermica y las bvedas con
mocrabes son particularmente impresionantes. Existe una fuerte influencia del arte del libro y de
China en todos los dems mbitos. Es, en parte, el perodo Timurida el que dio cohesin al arte
persa, permitindole florecer ms tarde en el gran imperio de los Sefvidas.

Anatolia[editar]
Continuando en su impulso, los turcos seldycidas continuaron sus conquistas hasta Anatolia.
Despus de la batalla de Manzikert en 1071 formaron un sultanato independiente del de sus
primos iranes. Su poder parece extenderse desde 1243 hasta las invasiones mongolas, pero las
monedas siguieron siendo acuadas con sus nombres hasta el ao 1304. La arquitectura y los
objetos sintetizan los distintos estilos, tanto de Irn como de Siria. El arte del trabajo de la madera
dar obras maestras,43 y sabemos de un nico manuscrito ilustrado que data de ese periodo.44

Los turkmecos, que son nmadas en la regin del lago Van, son muy poco conocidos. Se les
conocen, sin embargo, varias mezquitas como la Mezquita Azul de Tabriz y tendrn una influencia
decisiva tanto en Anatolia, despus de la cada de los Seldjoukidas de Rum, como en Irn durante
la dinasta Timurida. En efecto, a partir de siglo XIII, Anatolia estaba dominada por pequeas
dinastas turcomanas, que decidieron apropiarse gradualmente de los territorios bizantinos. Poco
a poco surge una dinasta: la de los Otomanos, los llamados "primeros Otomanos" antes de 1453.
Patrocinaron sobre todo la arquitectura, donde se busca la unificacin de los espacios mediante el
uso de cpulas. En la cermica tambin se sentaron las bases para lo que se convertira en el arte
otomano propiamente dicho con la cermica de Mileto y los primeros azules y blancos
anatolios.45

India[editar]


Mezquita de Quwwat al-Islam, en Delhi.
La India, conquistada por los Ghaznvidas y Ghurides en el siglo IX, no se independiz hasta el ao
1206 cuando los Muizz o reyes-esclavos, llegaron al poder, marcando el nacimiento del sultanato
de Delhi. Ms tarde, surgieron otros sultanatos competidores en Bengala, Cachemira, Guyarat,
Jawnpur, Malwa y en el norte del Deccan (Bahmanidas).

Se alejaron gradualmente de las tradiciones persas, dando nacimiento a una arquitectura y un
urbanismo originales teidos de sincretismo con el arte hind. La produccin de objetos est poco
estudiada hasta este momento, pero sabemos de un importante arte del libro.46 El perodo de los
sultanatos termina con la llegada de los Mogoles que poco a poco conquistaron toda la regin.

Tcnicas del arte islmico[editar]
El urbanismo, la arquitectura y su decoracin[editar]


Minarete de Mequinez, Marruecos .
La Arquitectura adopta muchas formas diferentes en el mundo islmico, a menudo su relacin con
la religin musulmana: la mezquita es una de ellas, pero la madraza y los lugares de retiro son
tambin edificios tpicos de los pases del islam adaptados a la prctica del culto.47

Los tipos de edificios varan mucho segn los perodos y las regiones. Antes del siglo XIII, en la cuna
del mundo rabe, es decir, en Egipto, en Siria, en Iraq y en Turqua, casi todas las mezquitas siguen
el llamado plano rabe,48 con un gran patio y una sala de oracin hipstila, pero que varan
enormemente en su decoracin e incluso en sus formas: en el Magreb las mezquitas adoptaron un
plano en T con naves perpendiculares a la qibla, mientras que en Egipto y Siria las naves son
paralelas. Irn tiene sus propias especificidades como el uso del ladrillo y la decoracin en estuco y
cermica,49 el uso de formas particulares a menudo tomadas del arte Sasnida como los Iwan
(porches de entrada abiertos por un gran arco) y el arco persa.50 En Espaa, hay ms bien un
gusto por una arquitectura coloreada con el uso de arcos variados (de herradura, polilobulados,
etc.).51 En Anatolia, bajo la influencia de la arquitectura bizantina, pero tambin debido a
evoluciones especficas en el plano rabe en esta regin, se construyeron las grandes mezquitas
otomanas de cpula singular y desproporcionada.52 En la India mogol los planos se fueron
alejando gradualmente del modelo iran, destacando mucho en sus edificios la cpula bulbosa.53

El arte del libro[editar]


Detalle de una pintura rabe, (siglo XIII).
El arte del libro incluye tanto la pintura, la encuadernacin, la caligrafa y la iluminacin. Es decir,
arabescos y dibujos en los mrgenes y en los ttulos.54

Se divide tradicionalmente el arte del libro en tres mbitos distintos: rabe para los manuscritos
sirios, egipcios, de Jezirah, e incluso otomanos del Maghgreb (pero stos tambin pueden ser
considerados por separado). Persa para los manuscritos creados en Irn, en particular durante el
perodo mongol. Indio para las obras mogolas. Cada uno de estos mbitos tiene su propio estilo,
dividido en diferentes escuelas, con sus propios artistas y sus convenciones. Las evoluciones son
paralelas, aunque parece evidente que ha habido influencias entre las escuelas, e incluso entre
zonas geogrficas, a travs de los cambios polticos y los frecuentes desplazamientos de los
artistas.55

Las llamadas artes menores [editar]


Aspersorio de vidrio soplado, siglo XII siglo XIII.
Son conocidas en Europa como artes menores las artes decorativas. Sin embargo, en las tierras del
islam, como en muchas culturas de fuera de Europa o antiguas, estas artes se han utilizado
ampliamente con fines ms artsticos que utilitarios y han alcanzado tal punto de perfeccin que
no se pueden clasificar como artesana.56 Por lo tanto, si los artistas islmicos no se interesaron
en la escultura por razones principalmente religiosas,57 nos dejaron pruebas de un ingenio y una
maestra notable en las artes del metal, la cermica, el cristal, y el cristal de roca; y tambin en
piedras duras como la calcedonia, el tallado en madera, la marquetera y el marfil, ...

Motivos, temas e iconografa del arte islmico[editar]
Cuando se menciona el trmino arte islmico, a menudo se piensa en un arte sin imgenes
compuesto enteramente de motivos geomtricos y arabescos. Sin embargo, hay muchas
representaciones de figuras en las artes del islam, particularmente en todo aquello que no est
comprendido dentro del mbito de la religin.

Arte y religin[editar]
Las religiones han jugado un papel importante en el desarrollo del arte islmico, que a menudo se
ha utilizado con fines sagrados. Se piensa, por supuesto, en la religin musulmana. Sin embargo, el
mundo islmico no tuvo una mayora musulmana hasta el siglo XIII y otras creencias tambin han
desempeado un papel importante en el islam. El cristianismo, particularmente, en un rea que va
desde Egipto hasta la actual Turqua.58 El zoroastrismo, especialmente en el mundo irn. El
hinduismo y el budismo en el mundo indio y el animismo en todo el Magreb.

Arte y literatura[editar]


Shahnameh, finales del siglo XVI.
Sin embargo, no todo el arte islmico es religioso, y los artistas tambin utilizaron otras fuentes,
entre ellas la literatura. La literatura persa, como el Shahnam , la epopeya nacional compuesta a
principios del siglo X por el poeta persa Ferdous, los Cinco Poemas o Jams de Nezam en el (siglo
XII), es tambin una fuente importante de inspiracin para muchos motivos que se encuentran
tanto en el arte del libro como en los objetos (cermicas, tapices, etc ).59 Las obras de los poetas
msticos Saadi y Djami tambin han dado lugar a muchas representaciones. El al-Jami tawarikh , o
Historia Universal, compuesta por el visir ilkan Rashid al-Din a comienzos de siglo XIV ha sido la
inspiracin de numerosas representaciones en todo el mundo islmico.60

La literatura rabe no es la nica con representaciones; las fbulas de origen indio Calila y Dimna o
el Maqamat de Al-Hariri y otros textos fueron frecuentemente ilustrados en los talleres de Bagdad
o Siria.

La literatura cientfica, como los tratados de astronoma o mecnica tambin tienen ilustraciones.

Motivos abstractos y caligrafa[editar]


Caligrafa tuluth. Mequinez, Marruecos.
Los motivos decorativos son muy numerosos en este arte y muy variados, desde los motivos
geomtricos hasta los arabescos. La caligrafa en las tierras del islam est considerada como un
arte, incluso sagrado, habida cuenta de que las suras del Corn se consideran como palabras
divinas y que las representaciones de los seres vivos estn excluidas de los libros y lugares
religiosos, la caligrafa merece una atencin especial, no solo en el mbito religioso, sino tambin
en las obras profanas.61

Las representaciones figurativas[editar]
A menudo se piensa que el arte islmico es totalmente anicnico, sin embargo, se pueden
observar numerosas figuras humanas y animales en la cermica. Las imgenes religiosas del
profeta Mahoma, de Jess y del Antiguo Testamento as como de los imanes, tambin dieron lugar
a representaciones que, segn pocas y lugares, tienen el rostro velado o no. La cuestin de la
representacin figurativa en el islam es an hoy muy compleja.62

El conocimiento de las artes del islam en el mundo[editar]
Historiografa del arte islmico[editar]
El arte islmico ha sido durante mucho tiempo conocido en Europa gracias a las numerosas
importaciones de materiales preciosos (seda, cristal de roca), que se hicieron en la poca
medieval. Muchos de estos objetos se han convertido en reliquias y se conservan actualmente en
los tesoros de las iglesias del mundo occidental.63 Sin embargo, la historia del arte islmico como
una ciencia es una disciplina muy reciente en comparacin, por ejemplo, con la de otras artes
antiguas. Por otro lado, las excavaciones de arte islmico han sido vctimas a menudo de
arquelogos que deseosos de acceder rpidamente a los niveles ms antiguos, saquearon los
niveles ms modernos.

Nacida en el siglo XIX e impulsada por el movimiento orientalista, esta disciplina evolucion
marcada por muchos vaivenes, debidos a acontecimientos polticos y religiosos mundiales. La
colonizacin, en particular, foment el estudio de algunos pases - as como la aparicin de
colecciones europeas y americanas -, pero perodos enteros de la historia han quedado
olvidados.64 Del mismo modo, la Guerra Fra, ha ralentizado considerablemente el estudio de las
artes del islam, impidiendo la difusin de estudios y descubrimientos.

Grandes colecciones de arte islmico[editar]


Tiesto de las aves, Siria, de principios de siglo XIII, Museo del Louvre .
Como sucede a menudo, las grandes colecciones de arte islmico estn ms bien en el mundo
occidental, en el Museo del Louvre, Museo Metropolitano de Arte, Museo Britnico y Victoria and
Albert Museum en particular. Sin embargo, existen colecciones en otros lugares, entre ellas las del
Museo de Arte Islmico de El Cairo, Egipto, o el Museo de Arte Islmico de Doha, Catar. La
Fundacin Gulbenkian Lisboa y la coleccin Khalili tambin conservan numerosas piezas. Los
museos americanos, como la Galera Freer de Washington, tienen fondos muy importantes, tanto
de objetos como de manuscritos. El Museo Corning del Vidrio de Nueva York posee uno de las
colecciones de vidrios islmicos ms grande del mundo. En cuanto a los manuscritos, tenemos que
sealar grandes bibliotecas como la British Library o la Biblioteca Nacional de Francia, cuyos
fondos orientales estn bastante completos aunque los museos conservan tambin pginas
ilustradas y manuscritos.

Grandes lugares arqueolgicos del arte islmico[editar]
Se estn haciendo muchos progresos en el estudio de la produccin de objetos y de la arquitectura
islmica ms antigua, especialmente en Iraq, Samarra o Susa o incluso en el El Cairo. A pesar del
contexto actual, los principales yacimientos estn siendo excavados en todo el mundo islmico
desde Pakistn hasta el Magreb.