Act 5: Quiz 1

Question 1
Puntos: 1
Qu son los problemas Terico / morales?
Seleccione una respuesta.

a. Son las reflexiones tericas sobre las acciones morales


b. Son acciones humanas sin ninguna reflexin ni referente


c. Son las acciones reales frente a situaciones concretas


d. Es la accin irreflexiva de los seres humanos.

Question 2
Puntos: 1
Al presentar una discusin sobre la accin humana con relacin a las condiciones en las que debe
actuar, y se habla de desde las conductas efectivas sobre realidades especificas para cumplir con las
normas y los valores de una sociedad
Qu tipo de problemas estamos plateando?
Seleccione una respuesta.

a. Problemas Prctico / morales


b. Problemas tericos / conceptuales.


c. Problemas sociales / culturales


d. Problemas ticos / multiformes

Question 3
Puntos: 1
La moral se entiende estructuralmente, en sentido general, como una disposicin propia del gnero
humano a valorar normativamente sus actos, con independencia de los mltiples cdigos en que sta
se manifiesta. Por qu:
Seleccione una respuesta.

a. Todos los seres humanos estamos en capacidad para evaluar y actuar moralmente


b. Los cdigos morales no permiten valoraciones correctas sobre las acciones


c. Los cdigos morales son normas contradictorias para calificar las acciones en buenas o malas


d. Los seres humanos no actan de acuerdo a los juicios morales.

Question 4
Puntos: 1
En la Edad Media es el tiempo en el que primo el mito sobre la razn, durante 15 siglos se consider
que la principal fuente de conocimiento era Dios y era el nico capaz de hacer del hombre un ser
tico, poltico y productivo.
Cmo se le conoce a la tica de la Edad Media?
Seleccione una respuesta.

a. tica Cristiana


b. tica Estoica.


c. tica de lo Hedonista


d. tica Nicomaquea

Question 5
Puntos: 1
Para el estoicismo al hombre slo le queda una nica posibilidad de libertad, que no es otra que la de
vivir en conformidad con la naturaleza PORQUE todo en la naturaleza est sujeto a una ley universal
Seleccione una respuesta.

a. Marque aqu si la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la
afirmacin.

b. Marque aqu si la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA.


c. Marque aqu si la afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin
CORRECTA de la afirmacin.

d. Marque aqu Si la afirmacin es falsa y la proposicin es falsa

Question 6
Puntos: 1
Segn Aristteles el fin de las acciones humanas es lograr la felicidad. En este sentido, el "bien
supremo" es ser feliz y toda accin que conduzca a ese bien es virtuosa. Ahora bien, si "vivir feliz"
es vivir conforme a la virtud, los seres humanos viven felizmente cuando:

Seleccione una respuesta.

a. el bien supremo se aleja de las acciones humanas gracias a la virtud.


b. las acciones humanas virtuosas conducen a la felicidad, o bien supremo.


c. "los hombres viven felices sin pensar en la virtud ni en el Bien Supremo. "


d. todas las acciones humanas logran el bien supremo o la felicidad.

Question 7
Puntos: 1
La adopcin por parte de parejas del mismo sexo no se puede prohibir, segn Uprinmy, por la
siguiente razn:
Seleccione una respuesta.

a. Porque la constitucin de 1991 no es la constitucin de 1886


b. Colombia es un pas que respeta la libertad y la igualdad entre sus ciudadanos y por eso no puede prohibir
que algunos no tengan la posibilidad de ejercer sus derechos por razones de orientacin sexual

c. Porque los homosexuales han demostrado ser buenos padres y madres


d. La mayora de las personas aprueban la adopcin de parejas del mismo sexo y la iglesia est de acuerdo

Question 8
Puntos: 1
Porque as como el hombre, puesto en su perfecta naturaleza, es el mejor de todos los animales, as
tambin apartado de la ley y de la justicia, es el peor de todos; porque no hay cosa tan terrible como
un hombre injusto con armas y poder Por esto, ese tal es un hombre sin Dios y muy cruel, si no est
adornado de virtud, y es el ms perdido de todos en lo que toca a los carnales deleites y al comer.
Pero la justicia es una cosa poltica o civil; porque no es otra cosa sino regla y orden de la comunidad
civil, y este juicio es la determinacin de lo que es justo (Aristteles, Poltica, Libro II). (Modulo)
Del prrafo anterior se puede deducir que:
Seleccione una respuesta.

a. No hay sociedad humana capaz de realizar el sueo de la felicidad pues el crimen y el robo son las nicas
posibilidades de la razn.

b. Las armas hacen al hombre libre ya que imposicin de la fuerza sobre los ms dbiles garantiza el orden.
La fuerza de las armas supera a la fuerza de la norma.

c. El Hombres es un ser poltico, que bajo el imperio de las normas puede alcanzar la felicidad ya que en la
comunidad se constituye en ser social.

d. Una sociedad sin norma y sin ley es una sociedad que se auto-regula pues cada uno hace lo que puede
siendo esta una comunidad feliz.
Question 9
Puntos: 1
Qu se entiende por Moral?
Seleccione una respuesta.

a. Son las valoraciones particulares surgidas dentro de los contextos de la experiencia


b. Son prcticas de buen gusto por el arte y la religin.


c. Son los cdigos escritos en los que se han definido a lo largo de la historia y que son inmodificables.


d. Son las reflexiones tericas que se hacen sobre el actuar individual y colectivo.

Question 10
Puntos: 1
La tica es la ciencia del comportamiento moral del hombre en sociedad a lo largo de la historia.

Seale la afirmacin que mejor describa el Que hacer de la tica
Seleccione una respuesta.

a. La tica es histrica, pues el hombre y la sociedad son cambiantes construyendo nuevos valores.


b. La tica no es histrica, en tanto que las sociedades no cambia y sus valores son inmodificables


c. La tica niega a la historia como inherente al ser humano en tanto que los valores son Universales.


d. La tica no amplia el marco de la historia pues el objeto de estudio no cambia con el tiempo

Question 11
Puntos: 1
En el mdulo se platea que la tica Griega es una tica comunitarista Qu es lo que
platea el documento como explicacin a la tica comunitarista.
Seleccione una respuesta.

a. Los griegos, basados en la democracia, utilizaron el voto para saber qu era lo bueno y qu era lo malo en
la sociedad.

b. Todos los ciudadanos de la Polis tiene un puesto y cumplen una funcin en la sociedad griega.


c. Los griegos no fundaron ningn sistema de valores ya que repetan los preceptos de la religiosidad.


d. Que los griegos tenan un modelo de desarrollo basado en el comunismo.

Question 12
Puntos: 1
(Tesis) San Agustn considera que los hombres pueden con su voluntad encaminar sus actos hacia el
bien o hacia el mal. De esta manera, establece que la libertad es algo propio de la voluntad del ser
humano otorgada por Dios

Postulado I: Una accin ticamente deseable nace del libre albedro de los individuos.

Postulado II: El hombre nace bueno y el pecado es el que lo hace malo.

Seleccione una respuesta.

a. Marque aqu s de la tesis slo se deduce el postulado II


b. Marque aqu s de la tesis se deducen los postulados I y II.


c. Marque aqu s de la tesis slo se deduce el postulado I


d. Marque aqu s de ninguno de los postulados se deduce de la tesis.

Question 13
Puntos: 1
El filsofo Griego Platn afirm que hay una divisin del cuerpo y del alma y que es el alma
la que ya viene con la concepciones sobre el bien y el mal. Esta concepcin llevo a la
adopcin del modelo de interpretacin llamado:
Seleccione una respuesta.

a. Materialismo


b. Idealismo.


c. Empirismo.


d. Pragmatismo

Question 14
Puntos: 1
Cul de las siguientes afirmaciones define mejor la diferencia entre tica y moral?
Seleccione una respuesta.

a. La moral es una reflexin terica que es de carcter universal y no de un actuar particular.


b. La tica es el lugar en el que estn escritas las leyes universales de la conducta y es inmodificable.


c. La tica es una reflexin terica sobre la moral que no explica fenmenos particulares.


d. La tica y la moral son la misma cosa y no se diferencian pues hablan de la conducta sin problemas.

Question 15
Puntos: 1
El ser humano, como consecuencia de la cada por desobediencia ya en el origen, ha perdido la rectitud moral y con ella la
vida buena, la felicidad; pero no perdi la voluntad de ser feliz. En esto reside la libertad del ser humano: la libertad no es
eleccin del mal (libre albedro) sino libertad para el bien.

El anterior texto es la explicacin que San Agustn hace de su propuesta Qu nombre lleva esta propuesta?
Seleccione una respuesta.

a. Racionalismo crtico.


b. Cristianismo rebelde.


c. La dialctica cristiana.


d. Voluntarismo Agustiniano

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