Artculos del Dr.

Jorge Carvajal
Disponibles en: http://www.sintergeticanet.com
SINTERGETICA: Una nueva visin de la SALUD
La salud es un proceso cultural, relacional, participativo, no slo relacionado
con la herencia y el medio ambiente, sino con nuestro estilo de vida, actitudes y
creencias.
Sin la participacin consciente y activa que permita a cada quien
responsabilizarse de su propia salud slo podremos quedar en el nivel de
supervivir combatiendo la muerte y la enfermedad pero no podremos
desarrollar el proceso de promover salud.
La enfermedad no es incompatible con la salud. Esta no es un estado de
perfeccin en ningn campo sino un proceso dinmico y relativo que revela un
grado de integridad traducido en la capacidad de relacionarse armnicamente
con sigo mismo y con el mundo.
No existen sistemas mdicos mejores o peores. Dadas las circunstancias
adecuadas todos son necesarios y pueden ser complementarios.
Toda prctica de salud atae la promocin de diferentes estados de conciencia
en el campo de la energa concebida en sus niveles fsico, emocional, mental y
espiritual.
La vigencia de nuestros sistemas mdicos no es slo cientfica; para que
cumpla su funcin debe ser tambin econmica y social. Un elevado nivel
tecnolgico no implica siempre una mejora en nuestros niveles de salud.
Alrededor de un 70% de las enfermedades crnicas en el mundo de hoy tienen
una estrecha relacin con estilos de vida inadecuados, generalmente debidos a
la ignorancia de nuestras necesidades y potencialidades como seres humanos.
La ignorancia de lo que somos, expresadas como creencia y prcticas nocivas
para la salud estn en la raz de muchos problemas de salud. Por lo tanto, una
transformacin de nuestra visin del mundo, es decir de la manera como el
hombre se mira a s mismo en el universo, puede ser un poderoso agente
promotor de la salud.
Adems de causas las enfermedades tienen propsitos; ms que
catstrofes pueden ser vislumbradas como oportunidades para aprender, para
crecer, para ser.
La vida no pertenece al hombre, no se restringe como creamos a la vida
orgnica, es una gran cadena de singularidades interdependientes. Es tan
absurdo hoy tratar un rgano al margen de la integridad de todo el organismo
humano, como pretender tratar al individuo del margen de sus sistemas de
creencias y su contexto sociocultural.
La salud es un asunto demasiado importante para dejarla slo en manos de los
expertos. Es un bien social que nos atae a todos y del que todos
responsables. Lo ms importante del universo es nuestra participacin en l.
Mente y cuerpo no son dos instancias separadas, estn en cada clula, se
interrelacionan sincrnicamente para determinar en cada instante lo que
somos. Ni medicina de la mente, ni medicina del cuerpo, ni siquiera medicina
mente-cuerpo, humanizar la medicina es rescatar en nosotros la indisoluble
integridad de todas las facetas de la conciencia para promover la integridad. En
esta dimensin salud es sinnimo de integridad y la enfermedad revela
aquellos sectores de nuestra economa en los que no se ha alcanzado o se ha
perdido integridad.
Sanar es diferente de curar. Se puede curar el cuerpo, pero sanar siempre se
refiere a la vida como totalidad. Se puede sanar la vida aunque no
desaparezcan los sntomas. Sanar se refiere a despertar la responsabilidad
sobre la propia vida.
La medicina de la conciencia, una medicina de la integridad no local e
indivisible, supone una conciencia plena de la mutua responsabilidad. En la
gran cadena de la vida en algn nivel todas las cosas se conectan e
interactan con todas las otras. Supone un salto de la tica regida por la ley del
talin- ojo por ojo y diente por diente- y la tica pasiva del no hacer a otro lo
que no quieres para ti- a la tica kantiana para una nueva humanidad en
armona con la gran cadena de la creacin: Acta como si tu accin pudiera
convertirse en ley de la naturaleza.
La salud es un proceso social, pero un agente de salud no es aquel que
resuelve los problemas globales de la sociedad. Es quien conoce que esos
problemas como la guerra y la injusticia nacen en el corazn del hombre. Es
quien sabe que actitudes como la honestidad, la paz, y la comprensin
amorosa son tambin herramientas teraputicas. Los trabajadores de la salud
son agentes de transformacin no tanto por sus aptitudes como por sus
actitudes que dignifican la condicin humana.
El agente de salud es un educador, un servidor, un maestro. Su mejor
medicamento es su buena voluntad, su verdadera posicin en el sistema de
salud va a estar determinado por su capacidad de servir. Los servicios de salud
son eso, servicios. Los servicios de atencin en salud son de atencin, referida
a la capacidad de atender o cuidar, formas excelsas de servir. Aunque las
aptitudes son importantes nadie ha inventado una ciencia del servir. En el
servicio todas nuestras relaciones son sanadoras.
Las nuevas escuelas de salud integrarn y pondrn al alcance de TODA la
humanidad lo mejor de todos los sistemas mdicos, no slo en el plano de las
tecnologas pero sobre todo en el de esas sabiduras ancestrales que proponen
un arte de vivir hacia el desarrollo armnico de la humanidad en equilibrio con
la naturaleza de la que no slo hace parte sino que es tambin responsable.
Promover la salud implica favorecer el desarrollo equilibrado de lo mejor del
potencial humano para que este pueda revelarse en el servicio a la humanidad
y la conciencia de la tierra. Es permitir al msico su msica y al cientfico su
ciencia. Es reconocer tanto valor en la actitud del mstico como la del poltico y
saber que cada quien es una nota esencial al concierto de la humanidad. Un
agente de salud no cambia a nadie pero aporta los elementos para que
enriqueciendo su actitud la gente de lo mejor de si
Los modelos de salud actuales se cimentan en la dependencia, e
implcitamente conspiran contra la participacin. Los nuevos modelos no
podrn ser paternalistas, no dependern solamente del estado, y devolvern a
la persona humana la parte que le corresponde en la gestin de su salud.
La quiebra econmica de los sistemas de salud no compromete solamente la
economa. Representa tambin una quiebra de nuestra visin del mundo, del
hombre y su interaccin con el planeta. Acceder a una cultura que restaure la
visin del hombre, reencuadre el papel del sujeto en el mundo de las
objetividades, libere de los fundamentalismos impositivos y permita que los
servicios de salud no sean otras mercancas de la sociedad de consumo, es
uno de los sueos de una nueva ecologa humana propuesta desde una cultura
de la consciencia.
La apertura de la medicina a los grandes grupos humanos, una medicina del
sentir en la autogestin, la de los crculos teraputicos y los grupos de
autoayuda, la de la conciencia colectiva, nos permitir fortalecer el soporte
relacional como uno de los pilares de la salud en la nueva cultura, que ser
tambin una nueva cultura de relaciones humanas basadas en
la comprensin amorosa.

Las emociones y la salud I

Vivimos inmersos en atmsferas emocionales que inciden en nuestra salud
tanto como el aire que respiramos. Tambin respiramos el miedo, la alegra, la
paz, la tristeza o la violencia de nuestro entorno. Nada es ms contagioso que
las emociones, sean estas positivas o negativas, hasta el punto de que bien
pudiramos hablar hoy de una epidemiologa ligada a nuestros estados
emocionales colectivos.
No slo nos nutrimos de lo que comemos; lo que no podemos digerir
psicolgicamente genera problemas digestivos de igual forma que los
alimentos contaminados. La ira crnicamente retenida se convierte en
irascibilidad, que puede generar problemas biliares al igual que la alimentacin
inadecuada.
Tambin las emociones proporcionan la energa y la informacin que, al
cambiar nuestros estados anmicos, modifican la atmsfera emocional, que
respiramos en nuestras familias y empresas. El amor ordena el ritmo cardaco,
el temor genera incoherencia y disarmona en los pulsos del corazn. Esto
reviste una importancia mayor hoy, pues sabemos ya que el ritmo del corazn
es el marcapasos de todos los ritmos del cuerpo. Las emociones repercuten en
el corazn y, a travs del sistema vascular, en todo el cuerpo. Tambin el ruido
emocional genera alteracin de los pulsos elctricos de los centros que en el
cerebro coordinan mltiples funciones vitales.
Los mecanismos de comunicacin propios de nuestro organismo son pulsos
qumicos y elctricos que, en buena parte, son modulados por nuestras
emociones. El disturbio en estos patrones de pulsacin rtmica provoca
enfermedades de todo tipo. Y la causa ms comn de tal perturbacin la
constituyen las que denominamos emociones negativos o destructivas. Cada
emocin produce un paquete de sustancias qumicas que llevan codificado
hasta el cuerpo su mensaje.
Pero las emociones no son en s misma negativas o destructivas, todas son
necesarias para nuestra evolucin. Somos nosotros quienes les damos una
connotacin negativa segn las neguemos, las reprimamos o las canalicemos
como formas primitivas de energa, que constituyen la materia prima de
nuestras aspiraciones e ideales. Todos experimentamos miedos, iras, tristezas
o depresiones en muchos momentos de la vida, pero lo que hace de estos
movimientos de energa de la Psique eventos negativos o constructivos es
nuestra propia forma de vivirlos. En general, toda emocin negada, reprimida o
desbordada, se convierte en una emocin destructiva. Si no vivimos el temor
desde la respuesta inconsciente y primitiva de ataque o huida, podemos
alcanzar la sabidura de la prudencia que es conciencia plena de nuestros
propios lmites. El temor negado conduce a la parlisis del pnico; el temor
desbordado asume la forma de peligrosa temeridad. Podramos incluso llegar a
pensar que el temor extremo es el terror, y que la experiencia individual o
colectiva del terror puede conducir al terrorismo. La reaccin de ataque es la
estrategia primitiva frente al peligro cuando no tenemos escapatoria posible.
El desplazamiento, la opresin econmica y la marginalidad, que no dejan
escapatoria posible a toda una sociedad, podran estar en la gnesis del
terrorismo?.
Todas las tradiciones mdicas del mundo reconocen la gran incidencia de la
calidad de nuestra vida emocional en la salud del cuerpo fsico. En nuestra
medicina occidental reconocemos, por ejemplo, que la insatisfaccin laboral,
los sentimientos de hostilidad, el no sentirnos queridos y la falta de soporte
relacional, aumentan significativamente el riesgo de enfermedades como el
infarto.
Qu hacemos hoy para que el hijo, el amigo, la secretaria, el portero, el
esposo se sientan queridos por nosotros? La cordialidad, la amistad, la
apertura de corazn, la comprensin amorosa nos han de permitir construir una
cultura que supere la intolerancia y, ms all de la tolerancia, nos lleve a ser
partcipes del reino de la hermandad. En ese, el reino del alma, Dios ser al fin
para todos un Dios de amor.

Las emociones y la salud II - El temor de morir

Dos emociones bsicas dan colorido a nuestra vida: el amor y el temor. As
como la ausencia de la luz genera la sombra, la falta de amor es la madre del
temor. El amor afianza al interior la confianza, de la que nace el sentimiento de
seguridad. En esta seguridad nos autoafirmamos, nos reconocemos, nos
amamos.
En el amor, las emociones destructivas se disuelven: con una pizca de ese
amor, que en nuestro corazn es alegra, ninguna emocin se queda retenida,
y por la misma razn no asume caractersticas destructivas. El temor puede ser
el de perder, el de no dar la medida, el de no ser queridos. Todas esas
variedades de temor estn relacionados con un temor mayor: el miedo de
morir. Sin embargo, la posibilidad de morir con alegra, esa muerte digna de
quien vive el final de sus das como un nuevo amanecer, nos lleva a
replantearnos la creencia de la muerte como el final de la vida. Se muere el
cuerpo, es cierto, pero cuando reducimos la vida a la dimensin del cuerpo,
terminamos creyendo que al morir el cuerpo se acaba la vida.
Y es que el miedo de morir, que es el padre de todos los temores, parte de esa
confusin de la vida con el cuerpo. Sera sin embargo absurdo, que ms de
quince mil millones de aos de evolucin terminen para nosotros cuando muera
nuestro cuerpo.
En una ptica religiosa se considera la continuidad de cada vida en la gran
corriente de la Vida Una. Si slo pudiramos vislumbrar que la conciencia
trasciende al cuerpo - como lo intuimos por los relatos de aquellos que han
sobrevivido a la experiencia de una muerte clnica - cambiara nuestra cultura
de la muerte y se llenara de un sentido trascendente nuestra vida.
Si ya no existe esa muerte concebida como un final, eso que hoy creemos que
es la muerte, sera slo la desaparicin de la forma o la apariencia. Es como si
la vida entonces fuera el viaje de la conciencia. El hecho de confundir la vida
con el cuerpo nos ha llevado a confundir el msico con su instrumento. Lo
cierto es que el espritu es msica, el alma es el msico y el cuerpo el
instrumento. Cuando se destruye el instrumento, no desaparece el msico ni la
msica, aunque ya no los podamos escuchar.
La principal estrategia para vencer el miedo de morir es saber de veras, que la
vida no termina, que a la vida no se le puede poner precio, que para vivir no es
necesario agotar la copa del placer hasta el dolor, y que el amor no se acaba
con el cuerpo, porque el viaje del espritu que nos habita es un viaje eterno.
Comprender cientficamente la muerte cambiara nuestra vida de tal forma, que
incluiramos la muerte, al igual que el xito y el fracaso, en el presupuesto de
nuestra existencia. Otra cultura de la muerte nos hara a todos comprender que
no se mata la vida porque la vida no es el cuerpo. Si supiramos de veras que
la vida es mucho ms que un cuerpo no le pondramos precio, no existiran ni
chantajes, ni extorsiones, ni secuestros. No lucharamos tanto contra la
enfermedad y aprenderamos sus lecciones, para sanarnos desde adentro. Si
supiramos que este cuerpo es un precioso instrumento del alma en su tarea
de aprendizaje, de seguro que estaramos ms contentos disfrutando de l
como el viajero que disfruta de la embarcacin en que navega por el ocano de
la creacin.
Admitir que la vida es slo una consecuencia de un cierto ordenamiento crtico
de molculas, es como creer que las personas que vemos en la pantalla del
televisor son slo consecuencia de los cristales lquidos o del movimiento de
los electrones. Existe alguien que por nuestros ojos mira, alguien que nos
habita y toma posesin de nuestro cuerpo cuando nacemos, alguien que
emprende el viaje de regreso cuando morimos: es el Alma, el msico, el
intrprete de ese precioso instrumento que es el cuerpo. Vivida desde el alma,
la muerte no es nada ms que una transicin, el proceso a travs del cual la
crislida va naciendo al despliegue de sus alas.

Las emociones y la salud III - De EROS a LOGOS
La sabidura ancestral de la medicina tradicional china no separa el universo de
las emociones de la realidad fsica del cuerpo. Cada rgano es la
materializacin de una corriente de energa inteligente, que comprende desde
la expresin emocional hasta la funcin squica. En esta cosmovisin, el miedo
afecta el rin, la ira altera la funcin normal del hgado y el exceso de alegra
desordena el corazn. La tristeza puede tambin afectar la funcin del pulmn
y la obsesin al bazo. Parecera una creencia arbitraria, pero el inmenso valor
prctico de mirar la mente y el cuerpo, no como una dualidad, sino como un
campo unificado de conciencia, ha puesto hoy sobre el tapete la necesidad de
integrar las antiguas cosmovisiones a nuestra visin occidental, en una visin
integral que restaure esa unidad, que un da parecimos perder entre los
detalles de las super-especializaciones.
Nada est separado de nada, lo que vemos es una emergencia de una red
cuntica densamente interconectada, cuya consecuencia es la conectividad
entretejida de los organismos vivos. Y el hombre es la cspide de esa
maravillosa conectividad, en la que todo se relaciona con todo lo otro y cada
parte es un reflejo de la totalidad. En cada espacio del vaco, el programa del
universo. En cada clula, el programa del organismo completo. En esta
perspectiva, no hay enfermedades locales, todos los sntomas son
manifestaciones de una alteracin sistmica. La ciencia de los sistemas nos
ensea a ver el organismo como un conjunto de componentes indivisibles,
comunicados armnicamente entre s.
La clave de la salud de individuos, familias y sociedades es la comunicacin
armnica, pues ms que en un cuerpo, vivimos en nuestro lenguaje, en
nuestras creencias y en nuestra cultura, al igual que en los patrones de relacin
entre molculas, corrientes elctricas y campos magnticos. Todos ellos, son
expresin de un campo unificado: la conciencia. En la vida, la conciencia se
expresa a travs de procesos de aprendizaje y, como si el sentido de la vida
fuera aprender, las emociones mismas constituyeran un valioso mtodo de
aprendizaje.
Si pudiramos apreciar cmo en cada emocin, con cada alegra, detrs de
cada dolor, existe una leccin por aprender, nos liberaramos de la forma ms
sutil de ignorancia: el analfabetismo emocional. As, en lugar de temer y
reprimir nuestros impulsos, podramos canalizarlos, descubrir que las
emociones destructivas son slo emociones retenidas, que algn da se
desbordan y nos poseen; podramos tomar posesin de nuestro potencial
emocional para que, por fin, el jinete de nuestra mente pueda hacerse amigo
de la bestia, el caballo de las emociones. Esta es la propuesta de una autntica
Psicologa, entendida como ciencia del alma humana. En esa Psicologa, ya
propuesta por el psiquiatra italiano Roberto Assagiolli, padre de la
Psicosntesis, los impulsos emocionales primitivos son slo la materia prima de
emociones superiores. Eros se une a Logos en nuestro propio ego, en una
especie de sntesis entre el inconsciente personal y el inconsciente
transpersonal.
En esta perspectiva, el temor inteligentemente canalizado nos puede ayudar a
aprender la leccin de la prudencia. Cuando la ira no es reprimida ni
desbordada, nos conduce, desde la autoafirmacin, hasta el sentido de la
justicia y el herosmo de ese guerrero que en nosotros ha incorporado el
arquetipo del noble caballero. La alegra nos puede conducir a la gracia, la
gratitud y la levedad, una conquista de aquel que piensa, siente y acta de
corazn. La tristeza nos puede llevar a la profundidad interior de la serenidad y
la obsesin podra ser tan slo la materia prima de la consagracin, ese estado
de conciencia en que nuestra vida vuelve a ser sagrada.
Las emociones no son buenas o malas en s mismas, pues son preciosas
estrategias de aprendizaje en nuestra vida.

El poder de la PAZ
La paz es el sentimiento de serenidad y de poder que se experimenta cuando
vivimos en el ocano profundo del ser y no en el oleaje tormentoso del tener.
La paz es la expresin de una inteligencia que trasciende el intelecto y la
emocin, para despertar a la dimensin del propio corazn. La paz es como el
surco de una tierra frtil donde podemos sembrar esa semilla del amor, que
podr un da madurar en el fruto sagrado de la libertad. La seguridad, la
confianza, y la alegra son consecuencias de la paz.
Cmo tomas el desafo de cada da?. Luchas a muerte contra la muerte y el
fracaso? Podras ms bien fluir y gozar de la paz del aprendiz que va
aprendiendo las lecciones de ese gran maestro que es la vida. Compites para
ser mejor que otros?. Podras ser tu propia competencia y resolver ser
sencillamente el hombre o la mujer que, muy adentro de t, ya eres. Si no tienes
paz, no tendrs tiempo, ni posibilidad de disfrutar tus bienes, ni capacidad de
gozar de los momentos mgicos que nos trae cada da. Sin paz, nada tendr la
gratuidad de la levedad que te da el rendirte a la corriente de tu vida.
Alguien deca que todas las acciones son como ceros en una gran cifra y la paz
es como el dgito que les puede dar valor. Para que la paz valore las acciones
de la vida, que sea la paz nuestro punto de partida. Este no puede ser otro que
la aceptacin incondicional, una actitud que, al generarnos paz, permite
comenzar toda genuina transformacin.
La ciencia de la paz es la paciencia, condicin de ese sembrador que, en
nosotros, persevera, pues sabe que en el silencio interno de la tierra se incuba
la cosecha. La paciencia es la paz de ese poeta de la vida que, en nosotros,
sabe que de la silenciosa sencillez de la crislida puede emerger, luminosa, la
belleza de las alas.
La paz es con nosotros cuando no llevamos el pasado a cuestas y ser lo que
somos en presente no nos cuesta.
Cuando afuera arrecia la tormenta, la paz es ese ncleo imperturbable, como
ojo de huracn, en el que los ms grandes desafos se viven con la serenidad
de quien no pierde la conciencia. De esa serenidad surgimos, en ella
aprendemos y hacia ella podemos siempre regresar, porque es el nico lugar
en que las crisis, por duras que ellas sean, nos pueden ensear.
La paz no es un armisticio, ni la firma de un tratado en el que los vencedores
imponen sus condiciones a los vencidos - esta slo es la semilla de una nueva
guerra-. La paz no se tendr que negociar cuando aprendamos que la justicia
es equilibrio, que el equilibrio nace de la reciprocidad, que la reciprocidad es el
ejercicio del amor y que el amor es el fruto de la justicia y de la paz. Cuando
aprendamos que de la paz nace la justicia y en la justicia se recrea la paz.
Una paz sin justicia no es posible. Una justicia que no conduzca a la paz no
puede ser justa. Paz con justicia es una necesidad de la humanidad, que no
podremos conquistar mientras no saldemos las deudas sociales acumuladas
por milenios, mientras nuestra diversidad no sea lo que enriquezca nuestra
unidad. No hay paz posible donde no existe transparencia, porque la paz es
como esa luz que slo puede pasar a travs de la coherencia que nos da la
honestidad. Experimentamos la paz cuando renunciamos a la friccin de la
incoherencia y nuestros pensamientos, sentimientos y acciones apuntan todos
en la misma direccin. Sin paz, aunque las ganancias externas nos hablen de
prosperidad, estaremos negando nuestra propia humanidad.
La paz, ms que una adquisicin externa, es materia prima de nuestra propia
esencia. Cuando somos esa paz, podemos multiplicar el sagrado legado de
Quien una vez nos dijo: mi paz os dejo, mi paz os doy
Dmonos la paz

El pas de la ESPERANZA
Calor afuera y fro adentro. Tal Vez se funda la Antrtida y las aguas se
desborden, pero seguimos contribuyendo al efecto invernadero. Tenemos
congelado el corazn.
El Sida arrasa al frica, de donde una vez salimos todos. Aunque tengamos
medicamentos, parece ser ms importante sostener precios y ganancias que
salvar millones de vidas humanas. Tenemos congelado el corazn.
Manipulamos la economa, para que las cifras digan lo que queremos que se
diga, aunque para ello destruyamos vertiginosamente la Amazona. Tenemos
congelado el corazn.
Consumimos placer, poder, pornografa, cocana y, mientras decimos
condenarlo, en realidad permitimos que su dinero oscuro contamine nuestras
economas.
Se invade Afganistn y aumenta la produccin de opio. La muerte repetida y
cotidiana en Irak ha pasado a un segundo plano. Y las secuelas del hambre,
ms violenta e inhumana que todas las guerras, mata millones de seres
humanos cada ao.
Los ocanos se recalientan, pero ni los huracanes nos despiertan. En New
Orleans las aguas desnudaron la miseria que oculta la opulencia, el huracn
del slvese quien pueda ha puesto en evidencia la insolidaridad, ms letal que
toda guerra.
Podemos descongelar el corazn? Hemos desarrollado el intelecto, nuestros
conocimientos se han incrementado a una velocidad de vrtigo, hemos
conquistado el electrn y enviamos sondas a explorar el universo. Hemos dado
muchos pasos hacia afuera, pero tan pocos hacia nosotros mismos, que
tenemos congelado el corazn. Adems de criticar, juzgar, perseguir, creer que
somos ms buenos que los dems, qu hemos hecho cada uno de nosotros
realmente por la paz?
Podramos hablar de una ecologa humana, una en la que nuestra diversidad
sea reconocida como la mayor de nuestras riquezas? Una en la que la
solidaridad sea un valor ms real que todos los valores de la bolsa?
Podramos hablar de una economa menos fra que la de las manipuladas
cifras y estadsticas, e incluir en nuestro presupuesto, con todas las ganancias
econmicas, los fracasos, nuestra humanidad, los abrazos, la familia?
Podramos destinar al menos lo que nos sobra para amainar la miseria de
aquellos a quienes todo le falta?
La ecologa de la tierra es tambin una ecologa humana. No podemos daar la
tierra sin daarnos, porque ella, ms que la materia, es esa inteligencia viva de
Gaia, la Pacha Mama que nos pari.
Podramos volver a sentirnos, a vivirnos, a conmovernos con el ocano y el
amanecer, a sentir maravillados la danza de las aves, los peces y las culturas?
Podramos mirar en la nieve eterna de los Andes y los Himalayas las crestas
de las olas en el ocano de la evolucin? Podramos salir de la esclavitud de
las cantidades y las cifras para construir una economa cualitativa en la que
cuente tambin la felicidad ?
Qu podamos vivir de corazn, y nuestra vida sea autnticamente humana.
Qu sintamos la misma savia de la vida que da vida a Gaia recorriendo las
entraas. Qu todas las culturas y las razas, como ramas del mismo tronco,
podamos ascender al fruto de esa humanidad que puede compartir este bello
hogar con los ocanos y los volcanes, con los bancos de peces y las bandadas
de las aves. Qu juntos podamos contemplar el nuevo amanecer del corazn,
para que ms all de toda razn o sinrazn, sintamos que somos clulas de un
solo cuerpo, chispas de una sola llama. Alma del alma humana.
Es ahora la hora del compartir, la hora de saber que sin contar con todos los
otros va a ser imposible sobrevivir. Est involucrada la tierra toda, no slo el
planeta que se recalienta fsicamente, no slo la tierra contaminada del smog,
tambin el planeta de los peces y las plantas, el de los tigres y las guilas, la
tierra de los ocanos y las culturas milenarias. El planeta de la esperanza.
Qu esperamos?
El poder de CREER
Convertirse en lo que de verdad se cree, para no vivir slo de creencias y el
creer sea como arte y ciencia de ser lo que en verdad se es. Desde la escueta
desnudez del ser uno no podra ya creer en esas apariencias que, al fin de
cuentas, van llevando por el camino del no ser y de la dependencia.
Creer en lo que se dice, habitar en la palabra. Sentir lo que se siente y
convertirse en ello. Ser en lo que se hace y disfrutar. As la vida sale de la
rutina de la inercia gris y repetida de los das vividos sin pasin. Que sea
sagrada la vida, dedicada, consagrada a una causa con amor. Y la ms noble
de las causas es la misma vida.
El sentido de vivir es la vida. No vivimos en realidad para otra cosa que para
vivir. No vivimos para trabajar, trabajamos para vivir. No vivimos para el placer,
consagramos el placer a la vida. No vivimos para el poder, empleamos el
infinito potencial de ser para honrar toda forma de vida.
Ser el ser nico e irrepetible que cada uno de nosotros es se alcanza con esa
fe que se afianza interiormente en la confianza. Es esa la profunda fe que se
enraza en el amor. Entonces, somos ciertamente quienes somos y podemos
disfrutar. Un saber hacer desde el ser conduce a la sabidura existencial, que
desde la paz nos lleva a gozar la vida.
La autntica fe no nos viene del intelecto pues se siente, se hace carne y
conviccin existencial. Nos convertimos en ella. Es la fe encarnada en la
profundidad de una confianza que nos llega desde el alma. La vivimos cuando
entregamos lo mejor de nosotros a una noble causa.
Creer es el primer paso la mitad de la jornada- hacia el acto de crear. El
alcance del acto creativo trasciende siempre al creador, revelando el potencial
ilimitado de creer en lo que para otros no es posible. Se confa en otros cuando
se cree en uno mismo. Se cree en la patria cuando ya se lleva adentro. Se
confa en la humanidad cuando lo humano ya es al interior el ro de la vida, con
sus dos riveras de amor y de dolor.
El creador va a tientas, disfrutando del camino en la penumbra, presintiendo la
luz y amndola, innovndola, recrendola antes de verla. Sabe que incuba la
vida aunque no tenga ninguna evidencia, sabe de las certezas de la
incertidumbre El creador experimenta ms all de las fronteras de la razn y los
sentidos. Sabe sin conocer, siente sin tocar. Se rinde y gana. Renuncia y
posee. Ama el vaco porque conoce de su plenitud. No teme de la sombra
porque la sabe madre de su luz.
El creador confa, se fa de s mismo, y del Dios silencioso que lo habita. Tal
vez no haya un esfuerzo ms gozoso que el de crear. En el acto de crear no
hay nada ms incierto que la certeza pues nada en la vida es ms evidente que
la incertidumbre.
Alejandro, Napolen, Bolvar, San Martn, Gandhi, la Madre Teresa creyeron en
lo imposible y lo realizaron. Bill Gates crey en un software compatible cuando
todos buscaban una herramienta para competir. Crear es unir opuestos para
revelar la belleza de la complementariedad, es dejar de pretender que se tiene
que ser mejor, cuando se puede ser nico, es revelar en una nota original que
no tenemos que competir cuando somos nuestra propia competencia y la
podemos compartir.
Terminamos indefectiblemente convertidos en lo que creemos. Creer es crear.
Vemos el mundo como nos vemos a nosotros mismos, y nos vemos segn lo
que creemos. Es posible verse de otro modo. Si otro en t, que de veras es,
surge en tu creencia, lo puedes convertir tambin en tu vivencia. Si te vives de
otro modo otro mundo ser posible.

Qu comience el nuevo mundo!

21-12-12, un solsticio sealando el punto de regreso. Un final sin conclusin
posible, un eterno comenzar, el regreso que sucede a todo ir en este perenne
devenir. Nada nos ha pasado. Todo nos ha pasado. Colapsos econmicos, el
eje de la tierra cambiando, los contenidos movindose, los continentes
incontinentes. Se va derritiendo el hielo y somos revelados por el fuego.
Todo muta, las cosas se reducen a cenizas y revelan su luz. Lo oculto sale a
flote, la luz disuelve la sombra y nos deslumbra hasta dejarnos ciegos. No nos
vemos a nosotros mismos viendo, no nos omos diciendo, no nos sentimos
haciendo lo que entre todos, todos, hemos hecho con nuestras omisiones.
Acusamos y culpamos. No asumimos. No nos asumimos. Delegamos la
responsabilidad, la culpabilidad y nuevamente nos lavamos las manos.
Para no esperar que sucedan cosas afuera y sucederle a los sucesos, para
recuperar el poder de ser y no seguir a la deriva, bastara saber que, para estar
de veras vivos, nos morimos continuamente; bastara conocer que el cambio es
lo nico que precede y que sucede; bastara sentir que la impermanencia es lo
permanente, y que la muerte es tan solo un cambio del modo de presencia, una
estrategia evolutiva para que la vida misma se renueve.
Si la muerte cotidiana de la luz, si la muerte de la clula, si la desintegracin
radiactiva del corazn en el amor, si todas esas muertes fueran comprendidas
sabramos de una vez por todas que la muerte no es lo contrario de la vida.
La salida es una nueva entrada. El final es un comienzo. Cada muerte un
nacimiento. En el instante todo nace y muere al mismo tiempo. El momento es
el secreto, pero cuando te das cuenta ya has partido definitivamente, y ests de
nuevo sumergido en otro instante incierto. Cierto.
Los rboles son mecidos por el viento, la vida es mecida por el viento solar. Un
viento galctico nos recorre las entraas sin saberlo y sin que tampoco lo
sepamos, el viento de nuestros pensamientos agita esas estrellas lejanas, que
a lo mejor ya slo existen como un patrn de fotones que acarician la retina.
Todo es mvil como el viento, an la montaa que miramos es la huella del
viento evolutivo arrugando la corteza de la tierra.
Estos huesos nos han soportado tantos aos slo porque han cambiado, han
muerto tantas veces y vuelto a nacer con nosotros que su edad no tiene
medida. Vienen del ncleo de una estrella y nos dan soporte y solidez de luz
lejana. Nos tejen con sus elementos a la red del universo. Estos movimientos
que nos mueven por fuera y por dentro son la prodigiosa expansin de un
pensamiento creador, que ha revelado la unin entre la mente y el campo
cuntico a travs del ocano de las partculas subatmicas.
Cuando cesa el viento la ola se convierte en mar. La pausa de la apariencia
nos revela un proceso de disolucin en la esencia. Como la muerte, la pausa
es slo parte esencial del ritmo que anima el movimiento de la vida.
Disolvernos en el ocano de ser es nuestra verdadera fortaleza.
El espacio no se nos revela sin la presencia de quien percibe que es espacio.
Tiempo del tiempo en el instante, espacio del espacio en el punto sin
dimensiones, abstracciones de lo posible, todo puede ser en la singularidad de
la presencia. En ella es posible presentir las noches oscuras con el significado
de los das, las auroras implcitas en los crepsculos, todo lo complementario
sumergido en los contrarios. En la levedad presente del espacio interno se
revela la unidad secreta de todo lo diverso, la belleza irrepetible de lo que
ahora mismo est emergiendo.
Nos toc difcil. Alguien o algo nos est templando el carcter. Un joyero
implacable pule nuestras aristas mientras vemos caer lo que nos duele perder,
eso que nunca fue ni ser necesario, eso por lo que tanto luchamos y lloramos.
Nada se ha perdido aunque parezca que lo hemos perdido todo. Tal vez haba
demasiadas cosas ocultando nuestra luz. Nuestra dignidad. Tal vez haba
muchas pequeas verdades ocultando una gran verdad, la de SER. Eso que
llambamos bienestar era quizs tan slo ausencia de nosotros mismos. Algo
nos llama hoy a la presencia.
Estbamos perdidos de nosotros, a punto de reventar con la burbuja que ha
inflado egos, cuentas, mentiras y economas. Es hora de sentir que algo ha
quedado en las finanzas de la vida: lo que cuenta es UNO. Y uno ms uno es
mucho ms que muchos. Nosotros, un pronombre con todos los nombres, es el
nuevo nombre. Una nueva totalidad, tan bella como diversa, la totalidad del
hombre, la de la mujer, la del SER lo que cada UNO es. Una sntesis tan cierta
como humana. Tan slida como solidaria. Tan nica como interdependiente.
Libre, libre.
Nos perdimos para encontrarnos. Ahora lo sabemos, slo podemos crecer de
verdad si lo hacemos desde adentro. Slo nos podemos realizar si florecemos
desde el centro. Si vivimos de corazn.
Que sea el fin del mundo, el final del mundo cosificado de las superficialidades,
las apariencias, las vanidades y las mentiras. Que comience el otro mundo, el
nuestro, uno al que le podamos suceder. Que este parto nos sirva a todos para
salir de la prisin de la programacin, para renacer y reinventarnos, para
creernos y crearnos. Para recrearnos y simplemente ser felices. Bastara
mirarnos como humanos para descubrir la belleza de nuestra gran familia.
Bastara sentir de verdad que tenemos el mismo punto de partida y una meta
comn, para disfrutar la diversidad de los caminos que nos llevan a ser
nosotros mismos.
En el hemisferio norte la navidad es fra. En el hemisferio sur la navidad es
clida. Con fro o con calor en el corazn todas las estaciones son el tiempo del
amor.
Feliz navidad!
Jorge Carvajal - Dic'12

Antes y Despues de la Vida: La Vida


Si pudiramos traducir el sentido de los descubrimientos de las ciencias
emergentes en una metfora cultural correspondiente, tendramos los mejores
argumentos para cambiar nuestra conciencia, y convertirnos en el cambio que
el mundo necesita.
Vivimos hoy los efectos del viento huracanado de cambios acelerados que
afectan desde la misma geofsica del planeta, hasta la cultura humana,
incluyendo todas las expresiones de las relaciones entre la ciencia, la religin,
la economa y la poltica.
En slo sesenta aos, a partir de la postguerra, hemos asistido a
transformaciones planetarias que superan todos los cambios sucedidos en
centenares de millones de aos en la tierra. Para sostener el ritmo de consumo
actual del llamado mundo desarrollado necesitaramos los recursos de cuatro
planetas como la tierra.
Podramos producir alimentos para doce mil millones de seres humanos. Sin
embargo de los siete mil millones actuales mil millones no alcanzan a comer el
mnimo suficiente para sostener la vida dignamente. Nuestros sistemas de
salud est en quiebra, los tratamientos mdicos hospitalarios son una de las
primeras causas de mortalidad, la economa est en cuidados intensivos, el
miedo es endmico, el clima se ha vuelto impredecible. Todos los signos nos
revelan que estamos en un vrtice catico, en un punto crucial que precede a
la catstrofe o a la emergencia a una nueva realidad En la cresta de la ola de
la evolucin, en un punto de bifurcacin y de equilibrio inestable, no podremos
ya nunca ser jams lo que hemos sido. Estamos ante el desafo mayor de
elegir en presente nuestro camino y, con l, nuestro destino. No se trata tanto
de cuntos somos, sino de cmo vivimos, como nos relacionamos con los otros
y con nosotros mismos.
Habra alguna relacin entre los recientes terremotos del Japn, Chile, la
catstrofe nuclear de Fukushima? Estn relacionados la fusin de los
glaciares, las grandes erupciones volcnicas que en el Norte y el Sur han
puesto en jaque la aeronavegacin, el cambio climtico global y la fusin de
antiguos separatismos y fronteras artificiosas? Se relaciona todo esto con la
emergencia de nuevas culturas, economas y pases? con el tsunami que
transmuta la geopoltica al sur del mediterrneo? , con las burbujas que
revientan la economa americana o espeola? con la crisis del dlar y el euro
y la oscura gestacin de nuevas hegemonas que no dudan en sacrificar todo
atisbo de derechos humanos?.
O ser que simplemente slo somos naves al garete a merced de corrientes
sin sentido?
Si nos mirramos con la visin reduccionista que proyecta una progresiva
emergencia de tomos y molculas que se han ido encontrando al azar,
podramos pensar que no venimos de ninguna parte y no nos dirigimos a
ningn lugar. Pero la experiencia cotidiana nos revela que cada cosa en la vida,
como la vida misma, est llena de sentido. Miro ahora lo ojos de mis nietas y
me parece imposible que hayan llegado hasta nosotros desde ninguna parte y
por ningn camino- Adivino en su mirada la aventura de la luz que recrea la
vida en el fondo mismo de su campo neuronal. Veo mi pasado y mi futuro
fundidos en este segundo de ternura y descubro ms all del pensamiento y
la emocin la alquimia sagrada de un presente lleno de sentido. Ni la razn ni
la emocin separadas dan razn del sentimiento.. Pero en la fusin de emocin
y de razn surge el sentimiento, espacio-tiempo profundo e intenso , como un
agujero negro en el que morimos y estamos naciendo, instante a instante, para
ser de nuevo.
Es simplemente increble que alguien juegue a los dados con nosotros en el
universo y que ninguno de nosotros tengamos nada que ver con todo esto.
Buscando respuestas podramos jugar al juego antiguo de los verdugos y las
vctimas, para decirnos que han sido los otros, que la situacin actual nada
tiene que ver con nosotros, que hemos estado all inocentemente, a lo mejor
mirndonos el ombligo.
Pero, si fueran los gobernantes los responsables? Nosotros los hemos
elegido Si fueran los banqueros? En sus bancos hemos depositado nuestros
ahorros, nuestra confianza, a ellos les pagamos intereses, y de ellos
reclamamos los mejores intereses, sin saber que la bonanza posiblemente
vendr de la financiacin de la deforestacin o el trfico de armas. A lo mejor
nos podamos ahora decir que el caos de deriva de tantas injusticias cometidas
por intereses oscuros. Nada ms oscuro, annimo e invisible que nuestra
indiferencia, la mayor causa de injusticia y de violencia.

En un mundo interconectado, cuya esencia misma es la relacin, no
pudiramos esperar cambios en la economa, sin cambios en las relaciones
entre individuos, culturas y pases. Pero estos cambios estn simultneamente
relacionados con grandes transformaciones en el campo de las ciencias. Lo
que creamos de la materia y la energa, de la vida, del cerebro y las molculas,
se ha ido derrumbando de tal manera, que estamos asistiendo a un nuevo
renacimiento.
Partimos de una concepcin de la tierra como centro sometido al determinismo
de leyes incomprensibles e inmutables, hasta que descubrimos que la tierra
no era el centro y humanizamos la vida para que surgiera en el siglo de las
luces la fecunda relacin de ciencia y arte. Dejamos de ser el ombligo del
mundo y, en la humildad de no ser el centro, descubrimos nuestro potencial
humano en un renacimiento que nos liberara de las cadenas de una visin
trascendente que niega la inmanencia del ser. Descubrimos que, ms all de la
fe, exista tambin la magia de la razn. Continuamos nuestro periplo
descubriendo, en las leyes de la evolucin, que no estbamos separados de la
gran cadena de la vida y miramos con gratitud las huellas de la luz en la
radiactividad y la transparencia mineral y el programa de las semillas
floreciendo en propia nuestra humanidad. Y, con todo ello, vislumbramos el
ascenso del hombre desde la entropa y la gravedad a la levedad de una
consciencia ascendente.
Henos aqu hoy en un vrtice crucial, un cruce de caminos csmicos que
confluyen en la mota del polvo csmico que es la tierra, para convertirnos en
un agujero negro, una singularidad de la que emerge un nuevo mundo.
Estamos en el ojo del huracn. Pero podemos elegir estar en la periferia, en la
que los veloces vientos nos impedirn vivir y ver con claridad.. Todo depende
de nuestra actitud. Podremos mantener la solidaridad, la cohesin, la unin
cntrica ms all de los intereses perifricos para permanecer en ese centro
humano donde podemos vivir segn una escala de valores que recree la
presencia participativa que da fuerza a la vida?
Podemos sostenernos en ese centro de inclusividad, donde con el fuego
cntrico del amor incondicional derritamos los intereses mezquinos y
exclusivistas, para ser simplemente lo que somos: humanos, hermanos,
partcipes de esa quintaesencia del alma colectiva, a la que vamos surgiendo
sin tener que renunciar a lo sagrado de nuestra individualidad, nuestra
unicidad?
Podremos al fin de cuentas, tenernos en cuenta y ser partcipes de una
contabilidad humana en la que todos cuentan, para que entre todos generemos
la verdadera economa de la abundancia: la libertad?
Ser posible conservar la paz del centro, en medio del cambio vertiginoso de
los eventos, y sentir que somos nosotros mismos los que emergemos a un
nuevo nivel de la conciencia?
Somos nicos, si, pero no podemos ser humanos si no consagramos nuestra
unicidad irrepetible al concierto de la humanidad. Que cada uno de la nota.
Que cada uno sea, como deca Gandhi, el cambio que quiere para el mundo.
Que cada uno se rebele contra toda forma de dependencia, para alcanzar en
la interdependencia responsable la genuina expresin de una libertad con
responsabilidad, esencia creadora de la nueva tierra.

Si pudiramos traducir el sentido de los descubrimientos de las ciencias
emergentes en una metfora cultural correspondiente, tendramos los mejores
argumentos para cambiar nuestra conciencia. En los ltimos 20 aos la
neurociencia y la epigentica han barrido todos nuestros viejos conceptos del
ser humano que somos. La fsica nos habla de mltiples universos, de la
plenitud del vaco, de la no localidad, de la superposicin de estados y el
profundo misterio del observador que, no slo cambia lo observado, sino que
tambin lo puede recrear. La biologa nos conduce al poema de la autopoiesis
, una vida que se auto-recrea, desde patrones de informacin y de conciencia
que dirigen cascadas ordenadas de molculas, participando en un concierto de
cooperatividad.
Nos inventamos la vida, el cerebro mimetiza el mundo externo y lo reconstruye
adentro: el mundo que vemos se refleja y se inventa al interior. Es ese mundo
que proyectamos en nuestro modo de consumir, de ser, de vivir. Lo que
sentimos de los otros es lo que en el fondo sentimos de nosotros. La emocin y
el pensamiento integrados producen el mundo del sentir, la fuerza ms
poderosa para transformar nuestro modo de vivir. Ser en el mundo es un
asunto de sentimientos.
Cmo nos sentimos? Qu sentimos acerca del otro y de nosotros? Nos
sentimos queridos? Amamos de verdad? Podemos sentir el rbol, la
mirada, el hambre, la necesidad? Cuando de veras sentimos, somos, nos
removemos por dentro, y as, conmovidos, renacemos a un mundo que ahora
es tambin interior. El universo, todos los universos interpenetrados como un
multiverso, se convierten en la singularidad del presente en uno mismo. El
lugar donde al ser nicos damos nuestra nota, para que la sinfona del cosmos
resuene al interior. Si, ms all del conocer, sintiramos en vivo hoy que el
cerebro se reconstruye a s mismo, que la vida es un invento de la vida que se
va renovando permanentemente, y que adems del cuerpo y las molculas
vivimos en nuestra cultura, ya seramos el cambio que el mundo necesita hoy.
Emergemos de la materia, si, pero al mismo tiempo la fuerza del espritu
desciende y su interaccin es esta corriente de conciencia que somos.
Estamos naciendo en cada momento. En cada instante morimos. Entre el
nacimiento y la muerte como dos orillas, la gran corriente de la vida. No
tendramos porqu temer la muerte. No tendramos porqu temer el renacer.
Morir y renacer son las dos riberas de la vida. Y la vida es la corriente que nos
conecta a la creacin. Antes y despus de la vida, ni ms ni menos que la vida.

Es hora de reinventarse


Cuntos kilmetros de carreteras atestadas para ir al trabajo, para regresar de
trabajar, para ir el fin de semana al campo y volver tan cansados el Domingo !
Cuntos das de trabajo ahorrados para ir a a las playas atiborradas y regresar
ms fatigados, empobrecidos e intoxicados. Uff qu pobreza nos trae esto
que llamamos desarrollo !
Tiene sentido seguir por el mundo as, repetidos, programados, inconscientes,
apenas sobreviviendo ? Tiene sentido estar tan hiperdespiertos como
confundidos, tan autmatas como activos ? Tiene sentido esta conciencia
inconsistente, esta incoherencia de ser humanos en estado casi vegetativo?
Tiene sentido vivir tan presentes en la prisa como ausentes de la pausa, de
nosotros y del alma?

Deca Len de Greif en un poema que an resuena en el alma como un
lamento: " vendo mi vida, cambio mi vida, de todos modos la llevo perdida"
Ser que la vida se vende, se cambia, se pierde? Hay vida en la corriente
fluida que cambia y se renueva permanentemente; lo dems, es el estanque
turbio de la rutina, el disfraz de una lenta muerte. Y los disfraces se cambian,
se compran, se venden y hasta se pierden. Pero no se pierde la vida, cuando la
vida es de verdad lo que la vida es: un torrente de agua fresca que un da no
lejano se convertir en ocano.

Me miro en el espejo de la vida de Alfonso Daz Granados, el chamn de
Arqua que un da los misioneros bautizaron en espaol, sin que sus nombres y
apellidos lograran perturbar su esencia. Miro de nuevo en su mirada la calma
imperturbable de quien siente la caricia de la madre tierra bajo sus pies
descalzos y bebe del agua que an es agua y baja cantando de la montaa.
Entonces siento la necesidad de caminar sin prisa respirando la vida que
respira en el parque, descubriendo el milagro annimo de todos los rboles.
Vuelvo a orar al escuchar la bella oracin de los pjaros con sus vuelos y sus
cantos y as vuelvo a volar, a desplegar las alas desde la prisin de la rutina
para reencantar la vida. Vuelvo a soar la vida, que es la forma ms bella de
reinventarla.

Cada seis segundo muere una persona de hambre. Casi treinta mil por da y la
mitad son nios. Qu hemos hecho por su vida? Mientras ellos mueren, nos
quejamos, nos miramos el ombligo, catastrofizamos los pequeos dramas, y
perdemos la conexin solidaria del alma humana.. La vida es creadora. Es
creativa. Vivamos esta vida. Vivimos cuando nos inventamos y nos inventamos
cuando nos entregamos. Reinventemos nuestro modo de vivir, saboreando la
abundancia de la solidaridad, esa apoteosis del ser que sabe que su misma
esencia es la del dar. Darse es la mejor forma de reinventarse: fluir sin
resistencias como el agua, como el poema, como la sonrisa. Como la misma
vida.

Que Dios Bendiga esta Crisis


La contraccin puede ser una bendicin. Hemos ido de ida por la vida sin
darnos cuenta que nos alejbamos peligrosamente de nosotros mismos. Esta
crisis es una feliz oportunidad para regresar a lo que es de veras esencial:
nuestra propia humanidad.
Como una glaciacin que congel la expansin desordenada lleg, en la
dcada de los aos 30, la recesin de la economa mundial.
En nuestros das el crecimiento artificial, jalonado por la invasividad de la
competencia y de la guerra, se congela de nuevo, como dicindonos que la
contraccin es slo aquello que sucede a la expansin.
En las crisis despertamos, de las emergencias, emergemos. Si no nos
resistimos al cambio podemos crecer de verdad.
Y Qu tal si no nos resistimos a contraernos? Tal vez as la crisis podra
convertirse en una preciosa oportunidad para regresar a nosotros mismos y, a
travs de este ocaso, reconocer la belleza de nuestra noche interna.
Estamos a tiempo para concebirnos de nuevo. Para reinventarnos. En esta
contraccin puede suceder lo que de veras vale para ser: una expansin
interior, un encender el corazn, para que la tierra sea hogar y hoguera.
Regresamos? S.de una vez por todas, sin resistencias, regresemos. Si
despus de cada expansin el corazn no se pudiera contraer, no sera posible
nuestra vida. Si en la matriz del caos no se gestara el nuevo orden, la evolucin
no sera posible. Sin un camino de retorno la vida pierde su sentido. Regresar
por los caminos recorridos, para encontrar adentro el lugar donde un da nos
perdimos, es ahora necesario. Escuchemos la voz de la necesidad, para
reconocer que no hay cosecha sin semilla.
Perdimos el contacto con lo esencial cuando confundimos ser y tener, vivir y
consumir, existir y cosechar. Perdimos la conciencia de la esencia cuando
convertimos la existencia en una estrategia para crecer cuantitativamente.
Perdimos el rumbo cuando nuestro intelecto se alej de nuestro centro y, as,
sin corazn, nuestro crecimiento fue tan externo como peligroso.
La macroeconoma iba muy bien, claro est, la apariencia era fantstica, pero
no haba un soporte interior, y como un castillo de naipes, una tras otro fueron
cayendo las aparentemente invulnerables fortalezas. Porque no tenan
corazn.
El corazn de la vida se expande y se contrae. Las expansiones indefinidas no
son posibles, pues la misma vida se renueva por la muerte, y el devenir
evolutivo hace que todos los caminos conduzcan de nuevo hasta nosotros
mismos.
En todo caso, ms tarde o ms temprano, regresamos sobre nuestros propios
pasos. Cada paso es una huella, un surco en la tierra de la vida, donde
sembramos las semillas de nuestras acciones. Y un da regresamos, para
constatar que la calidad de la cosecha es el resultado de la siembra. Y Qu
hemos sembrado? La ilusin de una libertad sin responsabilidad. El espejismo
de la exclusividad. La confusa idea de ser para tener, que nos ha llevado a la
ilusin de creer que es esencia la apariencia.
Sembramos ya no el Dios universal del amor sino un pequeo Dios, a imagen y
semejanza de nuestros pequeos intereses. Hemos sembrado la semilla de la
competencia y nos hemos perdido la cosecha humana del compartir. Hemos
sembrado la semilla de la posesividad y nos hemos perdido la cosecha de la
fraternidad. Sembramos para saciar nuestros sentidos y cosechamos el vaco
del sentido. Hemos sembrado la esperanza en los valores de la bolsa mientras
se desvalorizaban las acciones de nuestra propia humanidad. Invertimos en
seguros de vida que slo nos podan asegurar la muerte.
Lo esencial no es el fruto de nuestras acciones, lo verdaderamente sustancial
son las semillas. Lo esencial no es producir, ni cosechar, ni mucho menos
consumir. Lo esencial, esa siembra verdadera que determina la calidad de
nuestras cosechas, es lo que damos de todo corazn. En ello nos jugamos la
felicidad.
Una cultura es un cultivo, y para cultivar la nueva tierra, hemos de cultivar
nuestra propia tierra, la de nuestro cuerpo, la de nuestra energa. Hemos de
cultivar la tierra de nuestras relaciones humanas, pues de ella nace toda
economa. Hemos de cultivar la tierra de todas nuestras religiones para que
todas sean religiones del amor y el amor sea nuestra verdadera religin.
Cuando, alrededor de sus cuarenta aos de vida, las guilas maduras no
pueden utilizar ya ni su pico ni sus garras retorcidas, destruyen el pico
envejecido golpendolo contra las rocas. Despus de un largo ayuno crece un
nuevo pico con el que se arrancan de raz las plumas viejas y las inservibles
garras. Con su equipaje renovado las guilas emprenden el vuelo de una
nueva vida. Qu tal si renunciramos a nuestra desmedida ambicin que es
como la avidez envejecida del pico y de las garras? Es tiempo de emprender el
vuelo del alma humana para contemplar la unidad del plan del que somos
parte. Es el tiempo de revisar la economa, pero no slo la de las relaciones
entre los gobiernos y la banca, sino tambin nuestra economa cotidiana, para
renunciar, para saber perder sin perdernos, para desechar, tambin nosotros
todos, la ilusin neoliberal de una expansin ilimitada.
Restauremos la economa dando nueva vida a las cosas humildes y
sencillas. Barrer, escarbar la tierra, recoger las hojas secas, garrapatear de
nuevo el poema que haba matado nuestra prisa. Mirarnos a los ojos sin temor.
Cultivar en presente la confianza, para que en el horizonte de la vida se dibuje
un nuevo amanecer. Cuando a nuestra vida vuelva la humildad sencilla de ser
lo que somos, seguro habr ms tiempo, tendremos tiempo, seremos tiempo.
Seremos cultores de la nueva tierra y no simplemente cultos. No temamos, no
nos caeremos de nosotros. A lo mejor toquemos fondo, pero no hay nada ms
peligroso que las olas superficiales, cuando no tenemos el ancla del ser en el
fondo de nosotros. Ms all de la incertidumbre, en el reino de las
profundidades, el tener se disuelve en el propio ser, y ya nada se puede perder.
Caen las acciones. Ascienden sin un segundo de retraso las mareas y el reloj
csmico marca nuestro trnsito por la constelacin de Acuario. No se qued la
tierra en Piscis. Caen por ensima vez los indicadores de la bolsa de valores,
pero an la savia asciende en busca de la luz. Se alteran los ciclos de la
economa pero la tierra gira sobre si misma cada veinticuatro horas, y alrededor
del sol, justamente en los trescientos sesenta cinco das del reloj solar.
Vemos oscuro el porvenir y queremos refugiarnos en el pasado? Entonces,
hay una solucin posible. Disolvernos en esa naturaleza que es la nuestra.
Revolvernos. Resolvernos, para que comience el presente, ese tiempo interior
indelegable en que podemos ser como nosotros. Y regresar a la madre, a la
tierra, al surco, a la luz interior de nuestro recndito fuego. Encontrar la belleza
sencilla de lo esencial. Revelar de la apariencia su vanidad sin sustancia y sin
sentido. Tal vez en esta crisis de sentido podamos cambiar de direccin, para
volver por el camino de nosotros mismos. Se puede ganar perdiendo. Se puede
perder ganando. Cuando no nos resistimos a perder el lastre del no ser,
revelamos la siempre alegra y sencilla la levedad del ser. Cuando la cosecha
nos hace olvidar de las semillas, perdemos la magia del sembrador. Si la
abundancia nos hace olvidar que el dar es nuestra siembra, esa abundancia
slo ser el primer paso a la miseria.
Que Dios bendiga esta crisis. Que en el surco de nuestra tierra herida
sembremos ahora las mejores semillas. Las de la tolerancia y la flexibilidad.
Las de la humildad y la de la sencillez. Y, sobre todo, la semilla de la
autenticidad, para que seamos lo que somos de verdad, y nuestra economa,
nuestras relaciones y nuestra vida no estn, ya nunca ms, soportadas en la
mentira.