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RESEAS BIBLIOGRFICAS
Jos M. Portillo Valds, Crisis atlntica. Autonoma e independencia en la cri-
sis de la monarqua hispnica, Madrid, Fundacin Carolina/Centro de
Estudios Hispnicos e Iberoamericanos/Marcial Pons, 2006, 318 p.
Crisis atlntica es un libro doblemente osado: no slo porque prego-
na una sntesis coherente en estos tiempos de fragmentaria hiperes-
pecializacin sino tambin porque, surgida en medio de un aluvin
de estudios sobre el tiempo de las independencias, esa sntesis re-
sulta tan reflexiva como refrescante.
Jos Mara Portillo Valds, profesor de la Universidad del Pas
Vasco y referencia imprescindible en el estudio de la cultura po-
ltica desde la aparicin de su Revolucin de nacin. Orgenes de la
cultura constitucional en Espaa, 1780-1812 (Madrid, Centro de Estu-
dios Polticos y Constitucionales, 2000), presenta en Crisis atlntica
un sesudo anlisis del mundo en crisis de la monarqua hispana a
travs de la multidimensional y polifnica va de la nacin y del
pantanoso problema histrico de la autonoma. Probablemente
la hiptesis central que estructura Crisis atlntica puede quedar
enunciada as: la monarqua hispana sufri un largo proceso de
expansin dentro del cual hubo conquistas, agregaciones y reorde-
namientos; parte de ese proceso fue, primero, un esfuerzo imperial
(con sucesivas etapas a lo largo del siglo XVIII) y, despus o quiz
concomitantemente, un impulso nacional que al final provoc la
crisis poltica definitiva de la monarqua y su consecuente proceso
de desagregacin o contraccin. Esa segregacin conceptual entre
nacin y monarqua (p. 21) es, en buena medida, el leitmotiv del
estudio de Portillo Valds.
En una reciente visita a Mxico, Portillo Valds reconoci en
un tono muy orteguiano que la circunstancia es el sujeto histrico;
as, Crisis atlntica propone entender un proceso histrico que in-
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volucra un conjunto de realidades ms que de sujetos nacionales
preconstruidos. Para explicar la crisis hay que identificar la enti-
dad que entra en crisis: la monarqua hispana, ese conglomerado
de coronas, de sociedades, de identidades que buscan sus muchas
formas de coexistencia. En definitiva, Portillo Valds interpreta la
crisis de la monarqua como un fenmeno atlntico en el que se en-
sayaron mltiples inventos polticos y en el que se fij un constitu-
cionalismo que trascendi y desbord en ms de un sentido las
murallas gaditanas.
Y por eso mismo digo que la aportacin del profesor vasco es
tanto reflexiva cuanto refrescante, pues invita a repensar un tiem-
po histrico libre de las ataduras de las teleologas nacionalistas
y unidireccionales y, de muchos modos, recupera la complejidad.
Refrescante porque ya era muy necesario regresar al centro del de-
bate un trmino que haba sido relativamente aceptado pero nunca
problematizado y que haba resuelto con mayor o menor fortuna
historiogrfica una enmaraada cultura poltica: la autonoma. Si
bien es cierto que el autor reconoce la deuda con la interpretacin
de Jaime Rodrguez, el fenmeno de la autonoma adquiere en Cri-
sis atlntica ropajes innovadores, como ya veremos.
En trminos generales, Portillo Valds supone que la crisis de la
monarqua ocasionada por la invasin napolenica y la consecuente
acefala poltica signific para muchos la oportunidad de transfor-
mar un imperio en nacin. Para explicar ese esfuerzo relativamente
frustrado, el autor reconsidera tres aspectos: las contribuciones del
primer constitucionalismo hispano al liberalismo euroamericano,
la conflictiva tensin entre autonoma e independencia y la dispu-
ta y asuncin de la soberana en los territorios hispanos. Asumo
[escribe Portillo Valds] que la concrecin de formas diversas de
identidad de nacin en el mundo hispano fue, por tanto, un fen-
meno estrechamente dependiente de la relacin entre liberalismo y
autonoma, marcando de manera rotunda la evolucin del trnsito
de la monarqua hispnica a los Estados y las repblicas resultan-
tes de su big bang [p. 24]. De esta forma el nfasis se coloca en
una crisis materializada en una lucha originalmente planteada con-
tra el extranjero (el invasor francs) que se convierte en una lucha
contra el despotismo interior, es decir, en un conflicto discursivo
aunque no slo entre la nacin, los poderes constituidos y el
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conjunto de los territorios. A partir de entonces (1808-1812) Portillo
Valds detecta que la revolucin es protagonizada por un nuevo
sujeto poltico: la nacin espaola. Para el autor el proceso histrico
desemboc en la explosin de las repblicas debido precisamente
a la incapacidad del primer liberalismo hispano de comprender la
autonoma como un fenmeno poltico integral, esa ceguera que
impidi reconocer la viabilidad del sueo criollo: compartir na-
cin y monarqua con Espaa sobre la base de la autonoma y la
igualdad representativa.
En esta misma medida es necesario apuntar que Crisis atlntica
estudia esencialmente el que se ha dado en llamar discurso crio-
llo (no necesaria ni exclusivamente americano) y los meandros de
la cultura poltica que ste ha gestado trabajosamente. El libro en
cuestin no es, por tanto, un estudio de las guerras, de los sujetos
colectivos o de las transformaciones institucionales por poner
tres casos sino ms bien, insisto, un nuevo viraje sobre las accio-
nes simblicas de un grupo reducido de actores polticos y la forma
en la que stos articularon, negociaron e impusieron sus demandas
pblicas.
Crisis atlntica se estructura en cuatro grandes apartados; el
primero de ellos, La federacin negada, expone la pretensin li-
beral peninsular de transformar todo el cuerpo poltico de la mo-
narqua hispana en una nacin la nacin espaola a travs de
una Constitucin que la mantuviera cohesionada. Pero ese intento
adems de fracasar excluy a Amrica. Para Portillo Valds est
claro que es hasta despus de 1808 cuando se defini por primera
vez como nacin aquello que vulgarmente se conoca como impe-
rio; fue hasta entonces que se asumi una identidad nacional que
se crea compartida por ese imperio precedente. El problema fue
justamente Amrica, pues si bien es cierto que desde finales del
siglo XVIII se venan ensayando reformas urgentes en la estructu-
ra de la monarqua, todo el debate haba girado en torno de una
sola nacin espaola a la cual lo americano le resultaba ajeno. La
historia de Amrica se consider, entonces y por tradicin, sub-
sidiaria de la cultura europea. As, cuando se comenzaron a dar
muy a tropezones los primeros pasos en la construccin nacio-
nal y constitucional de la monarqua (marzo de 1808 a septiembre
de 1810) Amrica fue ignorada. Esos momentos previos a Cdiz e
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incluso los debates ya ocurridos en Cdiz fueron, en la mirada de
Portillo Valds, la coyuntura precisa en que se neg en definitiva
la posibilidad de una genuina federacin hispana respetuosa de
los territorios y sus soberanas. Bajo esta ptica, la nacin espaola
que floreci bajo el cobijo constitucional gaditano fue un fenmeno
muy diferenciado de la monarqua y estrictamente europeo en el
que prevaleci la concepcin patrimonialista de lo americano.
Por su parte, la intelectualidad criolla haba comenzado a recu-
perar (o inventar) sus propias constituciones histricas europei-
zando su historia antigua. En ese discurso americano la conquista
se eriga como un pacto, como una entrega voluntaria y como una
incorporacin espontnea y libre a la monarqua, al igual que se
haba asumido en Guipzcoa o en lava. Por eso se dice que el At-
lntico hispano haba forjado identidades no necesariamente exclu-
yentes, aunque comenzaran a serlo de a poco. En esta perspectiva,
la repblica vizcana ideada por sus propios habitantes se aseme-
jaba a los recorridos histricos escritos por Mier para la Nueva Es-
paa: ejemplos de comunidades ideales perfectas fincadas en un
supuesto constitucionalismo histrico, en una especie de demo-
cracia rural capaz de resistir los embates imperiales y permanecer
con autenticidad en el conjunto de la monarqua.
En este contexto, Portillo Valds introduce el trmino revo-
lucin de las provincias para explicar el proceso a travs del cual
se desarticul el sistema de gobierno de la monarqua que tena
como nico punto de unin el rey (Fernando VII); al desaparecer
ste cada pueblo, ciudad o provincia se convirti en el centro de
la monarqua. Fue por eso que, aunque en Amrica la estructura
administrativa permaneci intacta tras la invasin francesa a la pe-
nnsula ibrica, la crisis se asumi como propia y surgieron tanto
en el continente como en la pennsula instituciones operativas que
pretendieron solucionar una crisis ms bien aparente en el caso
americano. Las juntas no nacieron como instituciones revoluciona-
rias: fundadas en el principio tradicional de la retroversin de la
soberana, su vocacin fue fungir como depositarias de la soberana
perteneciente al pueblo. Por definicin las juntas eran incapaces de
alterar el orden establecido, la soberana no les era un atributo esen-
cial, no eran soberanas en s mismas sino ms bien una especie de
prncipe colectivo temporal. Por eso en Amrica lleg a plantearse
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la independencia como medida extrema para garantizar esa sobe-
rana en depsito; lo que se buscaba al final era obtener la capacidad
legtima de autotutela y autogobierno para impedir la destruccin
de la monarqua, al menos en un primer momento.
Segn nuestro autor, el depsito de la soberana adquiri una
apariencia confederal. Surgi la Junta Central Suprema Gubernati-
va como un Senado federal al que las juntas provinciales se re-
sistieron por verlo como un esfuerzo centralizador. En ese sentido
la revolucin de las provincias fue ese esfuerzo de los notables
de las regiones por articular un sistema de repblicas municipa-
les independientes (p. 59) en el que, para no variar, Amrica per-
maneci como elemento subsidiario, aunque fuera pblicamente
reconocido como parte esencial. Las provincias americanas (en-
tindase las elites urbanas) optaron por la autotutela como respues-
ta a la incapacidad metropolitana de garantizar la existencia de la
patria. Cuando se degollaron las formas de autonoma local que ha-
ban sido cuidadosamente construidas sobre la base de un discurso
legal, se busc la existencia poltica independiente para la cual esos
afanes legalistas ya no eran necesarios, es decir, se dio pie a la in-
surgencia armada.
Para ilustrar lo anterior Portillo Valds se detiene con particular
atencin en el caso de la Junta de la ciudad de Mxico frustrada en
1808. El golpe de Estado encabezado qu irnico por el viz-
cano Gabriel de Yermo signific para el autor el impedimento de
la vizcainizacin de Mxico, es decir, la realizacin de un pro-
yecto autonomista viable, legtimo, legal y coherente respecto de
la tradicin jurdica hispana. Sin embargo habra sido deseable que
el ojo revisionista de Portillo hubiese penetrado con mayor frescu-
ra y bibliografa ms actual en esta coyuntura decisiva. Desde mi
punto de vista la alternativa juntista no haba sido derrotada en
las reuniones preparatorias convocadas por Iturrigaray, como pa-
rece afirmarlo el autor, y tampoco me parece exacto hablar de una
total falta de unidad de criterio entre los criollos (p. 79) pues in-
cluso fructific un partido americano con propuestas concretas,
como lo indica la documentacin. Tambin es discutible que, como
apunta Portillo apoyado en Rafael Rojas, la representacin novo-
hispana (es decir, la opcin autonomista) se haya trasladado por
completo al escenario gaditano. Quiz, adems de haber intenta-
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do continuar las demandas en aquel foro constituyente, prevaleci
en la Nueva Espaa ya solapada, ya explcita una escurridi-
za vertiente autonomista (que demasiados dolores de cabeza le ha
dado a la historiografa) patente en ciertos insurgentes moderados,
en varios criollos legalistas y en notables publicistas del rgimen
constitucional, por mencionar tres ncleos de opinin. Aun as
Portillo Valds abre valiosas vetas de investigacin relativas al
1808 novohispano: la actuacin de los vascos como faccin poltica
ms o menos uniforme, la vigencia de las peculiares constitucio-
nes provinciales y, sobre todo, el permanente contraste con el juego
poltico regional dentro de la pennsula ibrica y sus complicados
contrapesos provinciales.
En suma, Portillo Valds da seguimiento en este apartado al des-
fase sucedido entre un discurso liberal peninsular aparentemente
incluyente y su casi antittica aplicacin en el territorio americano.
La piedra de toque de tal desfase fue la desigualdad en la repre-
sentacin, aspecto que dio pie al juntismo americano con vocacin
autonomista mas no necesariamente independentista. En conse-
cuencia, la crisis alter la relacin entre las provincias y cualquier
forma de poder central. A partir de 1810 los intentos americanos
partieron de la desconfianza que les haba generado el desequili-
brado gobierno metropolitano; por tanto se gener un discurso y
una prctica efectiva de la autonoma dentro an de una asumida
pertenencia al espacio monrquico espaol (p. 94). En este marco
las Cortes de Cdiz representaron en trminos de Portillo Val-
ds el esfuerzo por transitar de una revolucin de las provincias
a una revolucin de nacin (en alusin a su propia investigacin
sobre los orgenes del constitucionalismo espaol). Ah el problema
de la desigual representacin se intensific debido a que la presen-
cia de los americanos en las Cortes se entendi como una conce-
sin, no como un derecho. Por eso concluye el autor que en el parto
mismo de la nacin espaola se neg la posibilidad de una federa-
cin. Justo cuando se impona la refundacin de la monarqua no
se le ofreci a Amrica un nuevo pacto sino se renov acaso con
mayor fuerza la relacin de subsidio y dependencia.
El segundo apartado de Crisis atlntica lleva por ttulo Pue-
blos, congresos, Estados y naciones y estudia el problema de la
fragmentacin de la soberana y las disputas territoriales en el am-
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plio mundo hispnico. Portillo Valds revisa las que en trminos de
Jos Antonio Serrano fueron pugnas por la jerarqua territorial (ca-
beceras enfrentadas a sus poblaciones dependientes) y el momento
en que los pueblos retomando a Annino intentaron transitar
por vas institucionales a los Estados independientes a travs de el
pueblo como nuevo sujeto legitimador. En este sentido, el periodo
que corre entre 1810 y 1814 fue el auge de los congresos nacionales
en el cual la creatividad y la inventiva institucional afloraron en
todas las latitudes de la monarqua. En un esfuerzo por desman-
telar no slo las interpretaciones teleolgicas de las naciones sino
tambin las centralistas que han encumbrado a Cdiz como el faro
del liberalismo occidental, Portillo caracteriza este periodo como
una fase del proceso de transicin del antiguo rgimen a los Es-
tados nacionales y enmarca los debates gaditanos en el conjunto
de los muchos esfuerzos legislativos que sucedieron lo mismo en
Amrica que en la pennsula. Es ms, en la ptica del historiador
vasco, las Cortes se miran como la continuacin institucional de do-
minacin sobre Amrica sin gobiernos compartidos o equitativos.
Por eso argumenta que Cdiz comenz con un acto de despotismo
y con la negacin de la igualdad en nombre de la nacin espaola,
elementos que cimentaron la combativa identidad americana. As,
para Portillo el despotismo gaditano no se expres en el texto cons-
titucional sino ms bien en la convocatoria a Cortes, y al final esa
negacin tuvo serias repercusiones.
En contraste, el territorio americano era el escenario de la estruc-
turacin paulatina pero segura de gobiernos efectivos. Los pueblos
comenzaban a concebirse como naciones. Aun as, los intentos crio-
llos no precisaban la segregacin para consolidar la independencia,
eran parte de la bsqueda de nuevas formas de agregacin poltica.
Con acuciosidad y sin perder de vista el utilsimo contraste con las
regiones vascas, Portillo Valds recorre los congresos ms o menos
autonomistas promovidos en las regiones americanas; el Nuevo
Reino de Granada es el caso que le da ms tela de dnde cortar.
Pero aqu tambin hay materia de debate. Valdra la pena re-
visar si en efecto las insurgencias y ms especficamente la de
la Nueva Espaa fueron la continuacin blica de los intentos
autonomistas. Quiz debe ampliarse considerablemente la gama
de accin y de pensamiento criollo y diversificar las demandas de
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aquel momento que no tienen por qu casar con un autonomis-
mo. Tampoco tenemos claro el papel de aquellos grupos autnti-
camente constitucionalistas que nunca observaron con buenos ojos
los levantamientos armados y que en cambio s depositaron sus
esperanzas en que la Pepa les ofreciera esas renovadas formas de
agregacin poltica dentro de la monarqua de las que habla Porti-
llo Valds.
El discurso de la independencia es el tercer captulo de Crisis
atlntica. Aqu el autor pretende encontrar la respuesta a una in-
quietud originalmente planteada por Lucas Alamn: cmo, cun-
do y por qu lleg a entenderse que la independencia era la mejor
opcin para los territorios americanos de la monarqua (p. 163).
Sin abandonar la lnea de anlisis de todo el texto el discurso
criollo, Portillo ahonda en las posibilidades y capacidades reales
de los dirigentes americanos de fundar Estados nacionales. En per-
manente contraste con el menosprecio peninsular hacia lo america-
no, los criollos cuestionaron la legitimidad del dominio europeo y
desvelaron las desventajas que les haba acarreado ese tutelaje. As
se cre un discurso que, fincado en los supuestos tres siglos de su-
frimiento por una injusta tirana, distingua a Amrica de la nacin
y del pueblo de Espaa. Llegado este punto Portillo Valds insiste
en la autonoma pero ahora definida con mucho mayor claridad
en uno de los prrafos capitales de toda la tesis:
Independencia en este sentido era autonoma, es decir, capacidad de
autogobierno, y era igualdad en la representacin y gobierno colec-
tivo. Independencia no quera decir necesariamente constitucin de
Estado desagregado, sino reconocimiento de la capacidad de serlo,
como la tradicin foral peninsular, tanto mediterrnea como cantbri-
ca, haba dejado bien establecido. En trminos que cualquier miembro
de la elite vizcana habra inmediatamente entendido, independencia
en ese sentido quera decir reconocimiento de constituir comunidad
perfecta. Poda ser la base para una asociacin en cuerpo comn de
nacin espaola [p. 190].
ste es el tiempo de la constitucin simultnea de dos naciones
enfrentadas en el suelo americano: la americana o criolla y la eu-
ropea o espaola; ninguna tena relacin con la nacionalidad sino
con la concepcin de la articulacin poltica y la soberana. As, lo
sucedido en la Nueva Espaa (como tambin el proceso bolivaria-
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no) fue una lucha entre ambas naciones, dos Espaas igualmente
patriticas. Fue una disputa por el derecho a gobernar, no por la
alteracin del orden social.
Finalmente en el cuarto apartado, Los indios calzados, Porti-
llo Valds estudia el lugar que ocup el indio en los discursos y las
argumentaciones tanto peninsulares como americanas de finales
del siglo XVIII y principios del XIX e incluso ms all de la funda-
cin de los Estados independientes con el objetivo de mostrar el
compartido enfoque cultural con el cual se le observaba. En esa mi-
rada civilizatoria occidental (lo mismo criolla que europea) no ha-
ba espacio para el conato de comprensin de cualquier otra forma
de vida cultural. La nica va de existencia en el mundo hispnico
era la occidental, la cristiana, todo lo dems deba ser convertido,
controlado, exterminado o asimilado. Y si bien esta tarea civiliza-
toria fue compartida por criollos y espaoles europeos, la disputa
fue por el derecho a ejercerla. El tutelaje del indio fue el punto de
conflicto entre ambos grupos debido a que se traduca en autoridad
y poder poltico sobre una vastsima poblacin.
En la lgica liberal que orbitaba Cdiz no caba ya la concep-
cin de vasallaje (y el sinfn de derivados prcticos como el tributo
y la subordinacin); por eso fue fundamental fincar el nuevo Estado
constitucional en hombres libres y, por tanto, trocar el tributo en con-
tribucin. El nico dominio vlido en el nuevo lenguaje pblico fue
el de la nacin. Empero, la extensin de la ciudadana a los indios se
entendi como una concesin, no como el reconocimiento de un de-
recho. En esta perspectiva los indios fueron vistos como potenciales
ciudadanos, diamantes en bruto necesitados de redencin liberal.
Por tanto, el constitucionalismo hispano tambin entra un
proyecto civilizador. Este peculiar liberalismo entendi la igualdad
constitucional a partir de la desigualdad cultural. En trminos de
Portillo Valds es la historia de una mayora (la indgena) que fue
tratada y entendida como una minora; es la historia, en fin, de
una incomprensin. Estos valiosos asertos expuestos en la parte
final de Crisis atlntica encuentran su obligado complemento en
estudios como los de Eric Van Young, Margarita Menegus o Peter
Guardino, por ejemplo, para entender las formas de accin poltica
de esos indios que Portillo Valds slo muestra como elementos
del discurso criollo.
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Debo concluir subrayando los que a mi juicio son los principa-
les mritos de la obra aqu reseada. En primer trmino la nota-
blemente bien lograda y equilibrada interpretacin de un proceso
histrico de enormes dimensiones siempre oportunamente fincada
en casos particulares que nunca pierden de vista el contexto hispa-
no. En consecuencia, el desmantelamiento de las construcciones na-
cionalistas en pos de una comprensin ponderada y armnica de lo
regional y lo hispnico. En Crisis atlntica se camina con envidiable
naturalidad por los diversos espacios geogrficos y de cada asunto
se obtienen las debidas generalizaciones para ofrecer, en todo caso,
explicaciones fluidas y coherentes. Destaco muy particularmente el
permanente contraste entre los fenmenos americanos y los penin-
sulares (en especial las regiones vascas); pocos trabajos logran so-
pesar con tanto equilibrio ambas realidades y explicarlas por igual
como elementos constitutivos de un mismo proceso. Desde luego
que no puede pasar inadvertido el esfuerzo de Portillo Valds por
actualizar la tesis autonomista a travs de la revisin de sus argu-
mentos discursivos; lo mismo que la contundente contextualizacin
de la nacin espaola y sus usos pblicos. Adems, ya era muy ne-
cesaria una revisin crtica del fenmeno gaditano: el enfoque que
logra el autor enmarca a las Cortes y su Constitucin en una serie
de esfuerzos institucionales igualmente legtimos por llenar el
vaco de poder y estructurar formas de dominio poltico. Tampoco
puede dejar de mencionarse la muy atractiva prosa de Portillo Val-
ds que logra mantener el inters del lector en todo momento y que
permite una especie de sana tensin problemtica y analtica a lo
largo de todo el texto. Crisis atlntica se deja leer muy bien.
Ahora bien, podra echarse de menos una conclusin en Crisis
atlntica o al menos unas consideraciones finales. Sin embargo, pue-
de decirse en descargo del autor que a lo largo de la obra se abre
tal cantidad de vetas que un ltimo apartado que intentara resumir
lo esencial podra traer el efecto negativo de nublar esta riqueza de
sutiles sugerencias que el lector debe ir atesorando. En este sentido
Crisis atlntica se asemeja a esa clase de pelculas que ocultan en
apariencia el desenlace final y dejan en manos del espectador la
obtencin de las mejores y muy particulares conclusiones.
Permtaseme una ltima digresin. Si bien es cierto que Porti-
llo Valds preconiza tomar en serio a Franois-Xavier Guerra en el
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sentido de pasar por el rasero atlntico y no nacional el trfico de
ideas y el proceso entero de las independencias y el constitucio-
nalismo, cabe preguntar si el libro de Portillo alude a una crisis
autnticamente atlntica o ms bien a un fenmeno hispano. Me
parece que la historiografa atlntica ha ganado con toda justicia
un nicho que no debe confundirse con la historiografa hispana o
hispnica. Una reciente muestra de aqulla es la publicacin edi-
tada por Sandra Kuntz y Horst Pietschamnn; ah se sintetizan los
logros de la llamada historiografa atlntica entendida como el estu-
dio de las redes esencialmente comerciales y econmicas que estruc-
turaron el mundo atlntico como un espacio intercomunicado y en
el que desde luego la Gran Bretaa, las colonias norteamericanas, el
imperio luso-brasileo y, por supuesto, frica desarrollan un papel
imprescindible. Bernard Bailyn o Peggy Liss son notables ejemplos
de esta vertiente historiogrfica. Ahora bien, cuando Portillo Valds
habla de Crisis atlntica no est involucrando a ingleses, portugueses
o africanos y tampoco echa mano de las redes comerciales (ni tiene
por qu), lo que no quiere decir que no exista tal crisis efectivamente
atlntica sino que no existe en el estudio de Portillo Valds una di-
mensin autnticamente atlntica. Esta observacin no disminuye
un pice el mrito de la investigacin, pero tengo para m que el em-
peo de Portillo por recuperar una dimensin global de los fenme-
nos polticos se restringe al mundo hispnico, trmino ste s ms
familiar en la llamada nueva historia poltica y que no tiene preten-
sin de abarcar la innegable dimensin atlntica. En pocas palabras,
me parece mucho ms indicativo, preciso y en todo caso suficiente
el subttulo del libro, Autonoma e independencia en la crisis de la mo-
narqua hispana, ya que el ttulo de Crisis atlntica puede prestarse a
confusiones y compromete un panorama (el atlntico) que todava
es suelo virgen en el plano de la cultura poltica. Dicho lo anterior
no se empaa en ninguna medida la aportacin del profesor vasco.
En pocos trabajos se asume con tanta responsabilidad y tan buena
factura la faena de romper los moldes nacionalistas y convertir la
crisis de la monarqua en un fenmeno parejamente hispano.
En conclusin, Crisis atlntica se erige en una obra de lectura
obligada y de necesaria referencia para el especialista y una suge-
rente sntesis que ofrece una mirada historiogrficamente actual
para el nefito y el curioso.
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Y luego de las aportaciones plasmadas en Crisis atlntica, no nos
resta ms que esperar (y con toda seguridad disfrutar) el novsimo
producto de Portillo Valds: El sueo criollo. La formacin del doble
constitucionalismo en el Pas Vasco y Navarra (San Sebastin, Nerea,
2006) que desde el ttulo adelanta las filias y las especialidades del
autor.
Rodrigo MORENO GUTIRREZ
Facultad de Filosofa y Letras
Universidad Nacional Autnoma de Mxico

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