UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA

FACULTAD DE FILOSOFA Y HUMANIDADES

ESCUELA DE LETRAS
TEORIA Y METODOLOGIA DEL ESTUDIO LITERARIO II
PARCIAL II
CARINA SANCHEZ


Subjetividades en transformacin: desparecido y vctima

ABSTRACT:

El objetivo del siguiente trabajo es el anlisis socio-crtico de un corpus conformado por
la novela Los topos, de Flix Bruzzone y dos ensayos de Hctor Schmucler, Las
exigencias del pasado y El lugar de la memoria en el imaginario poltico.
El corpus est integrado por discursos que revisan lo dicho sobre la dictadura y el
motivo que justifica la seleccin y agrupacin de los mismos tiene que ver con la siguiente
hiptesis de lectura: en los discursos del corpus se construyen nuevas representaciones de
los conceptos de desaparecido y vctima que ponen en juego las relaciones entre
memoria e identidad.
Para llevar adelante el anlisis, se proceder a la descripcin e interpretacin de las
representaciones de los conceptos arriba mencionados en cada uno de los textos y al
reconocimiento de una red tpica comn que las sostenga.
Como marco terico, se tendrn en cuenta los aportes de Elizabeth Jellin, con respecto al
campo discursivo de la memoria y los de Bajtin, en lo que respecta a las formas de la
palabra ajena, voces y polifona (nociones que nos permitirn establecer relaciones
interdiscursivas dentro del corpus).







Subjetividades en transformacin: desparecido y vctima

Para la realizacin de la siguiente ponencia se trabajar con la novela Los topos
1
, de
Flix Bruzzone y se establecern relaciones interdiscursivas a partir de una lectura
contrastiva con la novela de Martn Kohan, Ciencias morales
2
y los ensayos de Hctor
Schmucler: Las exigencias de la memoria
3
y El lugar de la memoria en el imaginario
poltico
4
.
La seleccin de este corpus responde al hecho de que los discursos que lo conforman
pertenecen a la narrativa y ensaystica posdictatorial y participan del debate que se
desarrolla en la literatura -y en las artes en general- acerca de cmo narrar el
acontecimiento de la dictadura en el presente.
En el escenario actual de los discursos sociales que tematizan el acontecimiento de la
dictadura -y al mismo tiempo revisan lo ya dicho hasta la actualidad al respecto- se abre
tambin el debate acerca de las condiciones que la posibilitaron y las consecuencias en el
presente de la misma. Se desprende de esto la importancia del concepto de generacin,
teniendo en cuenta que los discursos seleccionados en este corpus fueron producidos
despus del ao 2000, por lo tanto se deben incluir una serie de hitos, acontecimientos
histricos que dieron lugar a nuevos discursos.
La hiptesis de lectura que nos orienta es que en los discursos del corpus seleccionado
se construyen nuevas representaciones de los conceptos de desaparecido y vctima
que ponen en juego las relaciones entre memoria e identidad.
El recorrido del corpus comenzar con el anlisis de la novela de Flix Bruzzone,
estableciendo relaciones contrastivas con la de Martn Kohan, luego se desarrollaran
algunas ideas de los ensayos y finalmente se establecern algunas conclusiones generales.

Los topos: la transformacin ms all del cuerpo
La novela de Bruzzone narra la historia de un hijo de desaparecidos que es criado por
sus abuelos maternos. Si bien el relato comienza con matices bastantes realistas, se va a ir

1
Bruzzone, F. (2008) Los topos. Mandadori. Bs. As.
2
Kohan, M. (2007) Ciencias morales. Anagrama. Argentina.
3
Schmucler, H. (2000) Las exigencias de la memoriaPunto de Vista 68, diciembre de 2000, Bs. As. (5-9)
4
Schmucler, H. (2003) El lugar de la memoria en el imaginario poltico, en Interperie no 3, Crdoba.
volviendo casi onrico, fantstico. Esto se hace evidente a nivel de procedimientos, los
cuales muestran un movimiento constante; nada se mantiene igual: los personajes mueren,
desaparecen, cambian de espacio, de oficio, de sexo, de fisonoma. La rapidez de los
cambios es una marca del relato. Y todo esto, en ltima instancia, tiene que ver con la
identidad.
Podemos decir que el recorrido del personaje pone en cuestin las consecuencias de la
dictadura en la generacin posterior (la generacin que no vivi los hechos) y la relacin
memoria-identidad. Con respecto a esto, uno de los tpicos que primero es reconocido y
que sirve para sostener la hiptesis es el tpico de la transformacin.
El marco social
5
que encuadra las memorias del personaje es sumamente complejo e
incluye la desaparicin de sus padres como hito, como parmetro. Todo lo dems es mvil,
se transforma: sus ocupaciones, su sexualidad, su residencia, todo. Lo nico que no cambia
es su origen, el hecho de ser hijo de desaparecidos es algo que no se puede cambiar ya que
la ausencia nunca se convierte en presencia, estos desaparecidos nunca vuelven a aparecer.
Y siguiendo con esta lgica hay algo ms que est queriendo transformarse en hito en la
memoria de este personaje y tiene que ver con Maira y la posibilidad de que sea su
hermano nacido en cautiverio. Esto lo moviliza a perseguirla y construir la historia de que
Maira efectivamente es hija de desaparecidos pero que, con el objetivo de vengar a sus
padres, mata represores (tpico de la venganza por mano propia
6
). Para lograr esto se
infiltra en la polica: Maira es un topo, igual que su padre, y tambin desaparece, igual que
su padre. La historia se repite. Y el personaje principal va a buscar a Maira, tal vez
continuando la bsqueda de su abuela. Pero esta bsqueda queda trunca hacia el final de la
novela y se convierte ms bien en un deseo que va perdiendo fuerza.
Vemos entonces que una de las estrategias narrativas que ms se despliega en la novela
es la de la rapidez de los acontecimientos y el cambio en lo que podramos llamar el
estatuto de los personajes (que estn en constante transformacin). Y en este punto
resulta interesante marcar una diferencia con otra novela trabajada en la materia, Ciencias

5
Jellin, E. (2002) Los trabajos de la memoria. Siglo XXI. Espaa.
6
Los integrantes de HIJOS le cuenta al personaje principal la historia de Maira. Le explican tambin que
haba otros casos de hijos de desaparecidos que se dedicaban a matar policas, ex represores an en
servicio. Considero que este tpico est, de alguna manera, cuestionando las consecuencias de la dictadura
y la posibilidad de la venganza por mano propia, ms all del enjuiciamiento a los responsables. Por otra
parte, se pone en cuestin tambin el hecho de la actividad vigente de ex represores (la impunidad).
morales. A partir del anlisis de la misma encontramos como estrategia narrativa clave el
carcter iterativo de la accin narrada: ingresar al bao de varones del colegio, esconderse y
vigilar. Accin que se vuelve una rutina en la vida de Mara Teresa, el personaje principal.
Ahora bien, nos preguntamos cul es el efecto de lectura que se desprende de esto. Por un
lado, la novela de Bruzzone nos presenta un personaje que, si bien est marcado por el
pasado reciente de la ltima dictadura (es hijo de desaparecidos), los acontecimientos que
se describen en la novela no se ubican en el perodo mismo de la dictadura sino ya en la
democracia. En cambio, en la novela de Kohan, la historia se sita en los ltimos aos de la
dictadura, lo cual pone en funcionamiento una red tpica particular que se desprende, ante
todo, del tpico de la relacin de subordinacin entre dominador-dominado y tambin el
tpico de la alienacin como resultado del funcionamiento de las instituciones represivas
(esto se hace evidente en la construccin de los espacios: se trabaja con la descripcin de
espacios cerrados, descripciones que van de lo general los muros del colegio, por ejemplo-
a lo particular el cubculo del bao-, al punto de producirnos, como lectores, un efecto
asfixiante frente a las descripciones minuciosas del bao). En Los topos, las estrategias
narrativas de la rapidez de los acontecimientos y el cambio permanente tienden a producir
el efecto de lo que podramos llamar lo no fijo. Es decir que todo se transforma, tal vez
queriendo demostrar la entropa propia de la identidad, entendida no como algo dado, fijo,
sino como aquello que est en un constante proceso de transformacin. A partir de esto
podemos inferir que ambas novelas representan la complejidad del discurso social, los
conflictos axiolgicos entre las distintas voces sociales, que ingresan en las novelas,
portadoras de significados y valores anclados en la historia argentina. Tal vez lo que se est
poniendo en juego es la lucha por los sentidos de los acontecimientos pasados y sus
consecuencias en el presente: los personajes llevan la marca de ese pasado traumtico
(Mara Teresa, en Ciencias morales es violada por el director de la escuela la violacin
como marca en el cuerpo que no se puede borrar- y el personaje de Los topos es hijo de
desaparecidos el origen como aquello que tampoco se puede borrar ni cambiar, la
sangre, si se quiere-).

Detenindonos ahora especficamente en la novela de Bruzzone, vemos que la red tpica
que se va armando comienza con la bsqueda del hermano perdido (el hermano nacido
cautiverio, el robo de bebs: lugar comn el discurso sobre la dictadura). De aqu se
desprende otro tpico, que es el del ocultamiento, en relacin a la figura del travesti (el
travesti como quien oculta su cuerpo detrs de una imagen artificial) y el ocultamiento
tambin en relacin a la figura del topo, y el tpico del espionaje.
Pero el tpico que adquiere mayor complejidad, a mi parecer, en Los topos, es el de la
bsqueda: el mvil del personaje y el comienzo de todas las transformaciones del personaje
es la bsqueda. Primero busca a su hermano perdido, luego busca a Maira que resulta que
puede ser su hermano nacido en cautiverio-, y tambin podramos decir que busca a su
padre en la figura del Alemn. En un primer momento del anlisis me pregunt si sera
legtimo o til hablar de una bsqueda de la identidad o si mas bien la identidad, en esta
novela, es planteada como algo que se construye, que no es fijo, es decir que no podramos
hablar de bsqueda porque no hay nada que est dado, sino que todo se va transformando,
construyendo. La novela, desde el comienzo, nos abre estos interrogantes. Pero ahora,
despus de analizar las estrategias narrativas anteriormente expuestas, puedo decir que si
hay bsqueda de la identidad: pero es una bsqueda que, de algn modo, va hacia atrs (tal
vez de manera opuesta a la vorgine del cambio y las transformaciones del personaje).
Quiero decir que el personaje est intentando armar su rbol genealgico, busca a su
padre en la figura tutelar del Alemn, busca a su hermano en Maira, busca constituir un
entorno familiar que nunca tuvo:
Amalia cada tanto se acercaba y yo me senta un aprendiz, como si el tenerla cerca as,
sin hablar, me enseara algo. Ella era mam y el Alemn era pap. Ese era el pensamiento
gua de cuando senta miedo: Alemn pap.
7

Aparece entonces frente a nuestra lectura la idea de la identidad como par indisociable
de la familia. Inferimos que el personaje busca su identidad a partir del intento de
reconstruccin de su historia familiar. Pero como su familia est desaparecida, son slo
fantasmas, la bsqueda nunca se termina, porque cmo llegar al espacio de aquello que no
est en ningn lado, que pertenece a otra dimensin. Saco esta idea a partir del anlisis de
las ltimas pginas de la novela, donde el relato de lo real se confunde cada vez ms con
lo onrico y aparece fuertemente la figura del espejo y la ventana. Sostengo que esta
ambigedad entre lo real y lo onrico funciona como estrategia narrativa, junto con la

7
Bruzzone, F. (2008) Los topos. Mandadori. Bs. As (p.182)
imagen del espejo y de la ventana o vidrio- que produce el efecto de acentuar el carcter
fantasmal de la familia desaparecida y la imposibilidad de reconstruir esa historia. Incluso
la imposibilidad de narrarla.

Desde el punto de vista del recorrido texto-discurso, podemos ver cmo ingresan al texto
de la novela elementos de la discursividad especfica del campo de la narrativa
posdictatorial: me refiero a cuestiones como el tema de la desaparicin de personas como
algo que sigue sucediendo; hecho que toma especial importancia a partir de la desaparicin
de Julio Lpez en el ao 2006, que tuvo gran repercusin a nivel de los discursos sociales y
que abri el debate acerca de la vigencia de ciertas prcticas que se reconocen como
propias de la dictadura. En esta misma lnea podemos leer en la novela el tpico de la
violencia de gnero en relacin a la tortura y al hecho de que es tambin una prctica de la
dictadura que contina vigente en la actualidad. Y es aqu donde el concepto de vctima se
resemantiza: el travesti como nuevo actor social que es vctima de la violencia
(representada por el personaje del Alemn), y tambin de la discriminacin. A partir del
reconocimiento de la palabra ajena
8
en la novela se sostiene la construccin de este nuevo
actor social. Encontramos el estereotipo de la figura del travesti a partir del ingreso del
discurso de los medios, especficamente de titulares de Crnica (medio particularmente
significativo en tanto representa todo un sector de la informacin que tiende a lo amarillista
y lo bizarro)
9
.
En esta prctica del travestismo se intenta ocultar algo que est en el cuerpo para
construirse otro, pero aquello que se intenta ocultar en realidad se est negando y, en
ltima instancia, aquello que se intenta ocultar y negar no es otra cosa que el origen mismo.
La transformacin entonces, va ms all del cuerpo.

Memoria y responsabilidad en los ensayos de Schmucler

8
Bajtin, M. (1989) La palabra en la novela (caps 1 y 2). Teora y esttica de la novela. Madrid. Taurus.
9
Y s, la gente con los travestis hace muchas cosas, no todo es pagar por sexo: uno puede matar travestis a
cuchilladas, hacerlos desaparecer, enamorarse. Travesti atropellado por un micro de larga distancia. Travesti
cay del tren y muri en el acto. Denuncia de la ALITT: en las comisaras torturan a travestis. () Choque en
Zrate: mueren dos personas y un travesti. ()Bruzzone, F. (2008) Los topos. Mandadori. Bs. As. (117-118)
Hctor Schmucler, al comienzo de su ensayo Las exigencias de la memoria
10
, define
memoria como un hecho moral, vinculado a la voluntad de recordar. Al mismo tiempo,
sostiene que la memoria condiciona el presente, le da forma al pasado y compromete el
futuro. Podemos decir que estas son las ideas centrales que se van argumentando en el
desarrollo del ensayo.
En cuanto a su estructura, el texto se organiza en al menos cuatro ejes: memoria e
historia; memoria y verdad; memoria e identidad; memoria y vivencia. El tema de la ltima
dictadura es introducido al final del desarrollo del primer eje (memoria e historia),
sosteniendo que la pregunta que es necesario formular con respecto a la dictadura no es la
de qu pas o cmo pas, sino cmo fue posible. Y es esto lo que va a ir tomando mayor
importancia en a lo largo de todo el ensayo.
Ahora bien, en lo que podramos distinguir como el exordio del ensayo (los dos primeros
prrafos), Schmucler habla de las consecuencias de la memoria en tanto hecho moral: si la
memoria se vincula a la voluntad de recordar, entonces hay cosas que se elige recordar y
cosas que no; de manera tal que hay una opcin, una eleccin (que podra haber sido
distinta) y que, segn el ensayista, se asienta en principios derivados de alguna
construccin tica. Y es en esta misma lnea de pensamiento que, al introducir la cuestin
de la memoria en la Argentina actual, Schmucler hace referencia a la responsabilidad del
sujeto que interroga el pasado, y vincula as memoria e identidad:
Lo que hoy somos, en buena medida, deriva de los rastros que la memoria ha trazado
en nosotros.
11

Se pregunta entonces la memoria de qu se intenta fortalecer o recuperar o construir y,
hacia el eplogo, el ltimo prrafo del ensayo, nos enfrentamos a la respuesta del autor y la
representacin que se construye en el texto de la nocin desaparecidos:
Los desaparecidos son nuestra memoria. Un mal que existe en el cuerpo de la nacin,
en nuestros cuerpos personales. Una huella con la que vivimos y que ninguna justicia puede
borrar. Deuda impagable, sin compensacin posible. As trabaja la memoria: como una
marca con la cual tenemos que vivir. Como una terrible eleccin de nuestra conciencia.
12


10
Schmucler, H. (2000) Las exigencias de la memoriaPunto de Vista 68, diciembre de 2000, Bs. As. (5-9)

11
Schmucler, H. (2000) Las exigencias de la memoriaPunto de Vista 68, diciembre de 2000, Bs. As. (5-9)
12
idem
Adhiriendo al anlisis que Steiner hace de Antgona, Schmucler hace hincapi en la
necesidad de no confundir el crimen con la vctima, ya que esto conspira con la memoria
del crimen. En relacin a esto, critica la actitud de algunos militantes de derechos humanos
que pretenden mantener la memoria de sus hijos reivindicando los valores que ellos
sustentaron: de esta manera se asumen como encarnacin de sus propios hijos, olvidndose
del desaparecido. Entonces, lo que se debe recordar es esa ausencia, irreparable.

El otro ensayo seleccionado para este trabajo es El lugar de la memoria en el
imaginario poltico
13
. Sin extenderme en la descripcin del mismo, me parece importante
ver cmo se activan algunos tpicos comunes con la novela. Por un lado, el tpico del
destino ligado a un origen (la idea de causalidad); este tpico va a ser cuestionado por el
ensayista en tanto entiende que, en oposicin a esta idea determinista del destino, existe la
poltica como trabajo vinculado a la libertad del hombre. El otro tpico que se hace visible
en este ensayo es el del hecho traumtico: ms all de la no determinacin de los hechos
histricos, es imposible negar el peso de los hechos traumticos en las subjetividades
sociales:
La marca indeleble que dejan sobre la historia instala a este tipo de hechos en el
espacio del destino ().
14

La idea central que se desprende de todo esto es que la historia no es mero azar, pero
tampoco el simple acatamiento de un destino. Como en el ensayo anterior, se apunta a la
comprensin de las circunstancias que propiciaron el golpe de estado y el reconocimiento
de todo un sector de la sociedad civil que apoyaron y posibilitaron la permanencia y
efectividad de las prcticas de la dictadura y la dictadura misma.
En la novela de Bruzzone podemos leer el tpico del destino a travs de la figura del
travesti (entre otras cosas): En la prctica del travestismo se intenta ocultar algo que est en
el cuerpo para construirse otro, pero aquello que se intenta ocultar en realidad se est
negando y, en ltima instancia, aquello que se intenta ocultar y negar no es otra cosa que el
origen mismo. La transformacin entonces, va ms all del cuerpo.


13
Schmucler, H. (2003) El lugar de la memoria en el imaginario poltico, en Interperie no 3, Crdoba.
14
Schmucler, H. (2003) El lugar de la memoria en el imaginario poltico, en Interperie no 3, Crdoba.
Conclusin
Retomemos ahora nuestra hiptesis de lectura: en los discursos del corpus seleccionado
se construyen nuevas representaciones de los conceptos de desaparecido y vctima
que ponen en juego las relaciones entre memoria e identidad.
Podemos ver que en la novela de Bruzzone, tanto el concepto de desaparecido como el
de vctima no son fijos ni estn ligados solamente al pasado. Desaparecidos son los
padres del personaje, al igual que Maira (su hermano nacido en cautiverio) y tambin
podramos decir que todos los travestis atacados por el Alemn (teniendo en cuenta las
fotos que encuentra el personaje). Esto se hace legible a partir del tpico del hecho
traumtico que claramente encontramos en el ensayo de Schmucler, pero que en Los topos
tambin podemos reconocer: si bien el personaje recuerda positivamente su infancia, no se
puede negar el hecho de que su origen es traumticos (es hijo de desaparecidos) y su vida
est marcada de algn modo por esto ya que es criado por su abuela que vive obsesionada
en la bsqueda de su supuesto nieto nacido en cautiverio. Tal vez podramos decir que lo
fantasmal y la bsqueda son dos tpicos que nos permiten definir al personaje: el fantasma
de su madre, el fantasma de su padre, el fantasma de su supuesto hermano, el fantasma de
su supuesto hijo, el fantasma de Maira. entonces la bsqueda.
Memoria e identidad, es el par conceptual que toma mayor relevancia en los discursos
del corpus.
La novela de Bruzzone, a travs del tpico de la transformacin, nos muestra el estado
actual de los sujetos atravesados por la historia, rompiendo con la doxa que sostiene una
idea de identidad como algo fijo e interpelndonos como lectores acerca de qu hablamos
cuando hablamos de identidad. Pero no es el nico interrogante, tambin nos lleva a
cuestionarnos acerca del vnculo entre memorias colectivas e identidad, al igual que los
ensayos de Schmucler.
Adems, considero que los discursos del corpus nos permiten remitirnos a una
representacin de los conceptos de desaparecido y vctima que resignifican tambin la
idea de cuerpo y las inscripciones de lo social en l: tal vez esto se resume en la
representacin del travesti como cuerpo primitivo que se oculta detrs de una imagen
artificial, pero que no deja de estar ah, resumiendo en esta idea el tpico de la
transformacin y el del ocultamiento.
BIBLIOGRAFA:
BAJTIN, M. (1989) La palabra en la novela (caps 1 y 2). Teora y esttica de la
novela. Madrid. Taurus
BRUZZONE, F. (2008) Los topos. Mandadori. Bs. As.
JELLIN, E. (2002) Los trabajos de la memoria. Siglo XXI. Espaa.
SCHMUCLER, H. (2000) Las exigencias de la memoria, en Punto de Vista 68,
diciembre de 2000, Bs. As. (5-9)
(2003) El lugar de la memoria en el imaginario poltico, en
Intemperie no 3, Crdoba.