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Universidad Pedaggica Nacional.

Maestra en Estudios Sociales.


Seminario Metodolgico de nfasis.
Profesor: Pablo Nieto.
Anglica Mara Quiones Q.



Resea La Prosa de la Contrainsurgencia.
Ranajit Guha.


El autor inicia mostrando un panorama de lo que significo en la poca del Raj (dominio
britnico sobre una gran parte de la India), las rebeliones campesinas que de alguna
manera trazaban un discurso subalterno que se caracteriz por mostrar formas de lucha
que se desprendan de los rasgos dominantes impuestos a travs de las relaciones que
marcaban las maneras de actuar de los sujetos. As estas expresiones rebeldes por parte
de los campesinos no estaban dentro de los comportamientos establecidos en la
institucionalidad, inscritas en la ley.

Rebelarse significaba destruir muchos de estos signos familiares que
este campesino haba aprendido a leer y manipular para extraerle
un significado al duro mundo que lo rodeaba y poder aceptarlo. Bajo
estas condiciones, el riesgo que se corra al turn thing supside
down2 realmente era tan grande que el campesino difcilmente
emprendera semejante proyecto impensadamente.
1



En este sentido una de los hechos importantes son las formas en las cuales aparecen
estos acontecimientos en la historias y surge entonces la pregunta por Quin cuenta la
historia? Y cmo se construyen los discursos de la historiografa? El autor plantea tres
ejes de anlisis del discurso historiogrfico, las fuentes primarias, los secundarios, y el
terciario.
Una de las caractersticas del discurso primario es la forma en la que configura, las
relaciones de los sujetos donde se manifiesta la lucha campesina como algo no
premeditado, que surge de la nada y que debe narrarse a partir de las reacciones ms de
los colonizadores que de los mismos campesinos, la realidad era bastante distinta a las
elaboraciones historiogrficas del discurso primario pues a estas antecedieron
movilizaciones que fueron construyendo las rebeliones de la masas pues fue un
movimiento que el autor denomina como las masas rurales.

1
GUHA. Ranajit (2002). La prosa de la contrainsurgencia. En Las voces de la historia y otros
estudios subalternos. ED. Crtica. Barcelona. pag, 46.
La historiografa se ha contentado con tratar al campesino rebelde slo como una persona
o miembro emprico de una clase, pero no como una entidad cuya voluntad y razn
configuraron la praxis llamada rebelin.
2


Las fuentes que dotan a este discurso de un grado de inmediatez y que muestran una
aferrada forma de neutralidad inscrita en segmentos que se analizan en dos textos que se
dieron en dos hechos importantes: el levantamiento de Basarat de 1831 y el otro con la
rebelin santal de 1855 textos escritos y que describen las maneras de narra y construir el
discurso histrico que representa a los sujetos y que se dan a partir de cdigos lingsticos
que configuran el poder y trazan una secuencialidad lineal en la historia.

En este sentido aparece el discurso secundario como la transformacin de estas formas
institucionalizadas del discurso primario, que se inscriben en la oficialidad, en este caso el
discurso secundario esta distante en tiempo y espacio y logra transformar la realidad de
los hechos en una figura lingstica que se denomina metanimia, esto no solo transforma
ese sentido, sino que consigue la contigidad y proporciona lo metafrico asignando
caractersticas que designan la historia. Este tipo de discurso va dirigido a lectores y
administradores que trataban los temas de manera indirecta sin relacionarse con los
hechos pero construyndolo a partir de lgicas de poder donde prima el dominio en
funcin del ritmo temporo- espacial de la historia.

En este sentido el discurso primario y el secundario configuran el tercer discurso que es el
terciario que es distantes de los dos anteriores con relacin al tiempo y que aunque
existan cercanas con las formas de gobierno del Raj, se muestra una supuesta objetividad,
y neutralidad narrada en perspectiva de la tercera persona que dota este discurso de un
forma representada del campesino a partir de cdigos que contrainsurgencia, que ponen
un carcter negativo a los sujetos rebeldes, entrando en un binarismo histrico donde
quien narra y lo que narra est marcado por el colonialismo.

El autor ejemplifica estas maneras de narrar en los textos de Hunter y Ray quienes hacen
uso de formas causales histricas para describir los sucesos de las rebeliones campesinas,
quitndole la posibilidad de conciencia colectiva, y escondiendo la importancia que tienen
estas luchas para la insurgencia y para la historia.

De manera muy similar, la historiografa radical tampoco ha logrado
captar la especificidad de la conciencia rebelde. Esto se debe a que la
encajaron en cierto concepto, segn el cual las revueltas campesinas son
una sucesin de acontecimientos ordenados segn una lnea de
descendencia directa como una herencia, como se le llama con
frecuencia en la que todos los constituyentes tienen el mismo pedigr y
repiten entre s en su compromiso los ms elevados ideales de libertad,
igualdad y fraternidad.
3


2
Ibid. Pg. 7.
3
Ibd. Pg. 45
Por ltimo es clave decir que el texto ms que ser una crtica al sesgo histrico es un
anlisis, tanto lingstico de las maneras en cmo se construye la historiografa y como
muestra hechos de la subalternidad aun en el lenguaje del poder dominante, as esta
lectura de lo histrico presenta no solo la construccin de un campesino incapaz de
realizar hechos en contra de las formas de gobierno y presentan una importante
pasividad que se dio en la causalidad y linealidad que configuraron las maneras de ver la
insurgencia y las movilizaciones de las masas que se dan en una conciencia invisibilizada
en estas maneras de narrar lo histrico.