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Francisco de Ass

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Francisco de Ass
Francisco de Ass
Representacin de San Francisco de Ass, en un fresco de Cimabue en la Baslica de Ass, se cree que es la imagen ms fiel
del santo
fundador
Nombre Giovanni di Bernardone
Nacimiento
5 de julio de 1182
[1]
Ass (Italia)
Fallecimiento
3 de octubre de 1226 (44 aos)
[2]
Ass (Italia)
Venerado en Iglesia Catlica
Canonizacin 16 de julio de 1228, en Ass, por el papa Gregorio IX
Principal
Santuario
Baslica de San Francisco de Ass (Italia)
Festividad
4 de octubre
[3][4]
Atributos estigmas, calavera (en representacin no slo del rechazo de la vida de placer, sino de la "hermana muerte", lobo, aves
Patronazgo animales, medio ambiente, comerciantes (en particular fabricantes de telas, sastres y tejedores), belenismo, Italia, Filipinas,
Quito (Ecuador), Meycauayan (Filipinas), Arribeos (Argentina), Telchac Pueblo (Mxico)
Francisco de Ass (en italiano Francesco dAssisi) (Ass, 5 de julio de 1182
[1]
ibdem, 3 de octubre de 1226)
[2]
,
santo italiano, que fue dicono, fundador de la Orden Franciscana y de una segunda orden conocida como Hermanas
Clarisas, ambas surgidas bajo la autoridad de la Iglesia Catlica en la Edad Media, al contrario de otras hermandades
como los ctaros que fueron consideradas herejes. De ser hijo de un rico comerciante de la ciudad en su
juventud, pas a vivir bajo la ms estricta pobreza y observancia de los Evangelios. En Egipto, intent
infructuosamente la conversin de musulmanes al cristianismo.
Su vida religiosa fue austera y simple, por lo que animaba a sus seguidores a hacerlo de igual manera. Tal forma de
vivir no fue aceptada por algunos de los nuevos miembros de la orden mientras sta creca; aun as, Francisco no fue
reticente a una reorganizacin. Es el primer caso conocido en la historia de estigmatizaciones visibles y externas.
[5]
Fue canonizado por la Iglesia Catlica en 1228, y su festividad se celebra el 4 de octubre.
[3][4]
Es conocido tambin
como il poverello d'Assisi (el pobrecillo de Ass, en italiano).
Francisco de Ass
2
Contexto histrico
Cruz ctara, tambin cruz
de Occitania.
En el siglo XII se concretaron cambios fundamentales en la sociedad de la poca: el
comienzo de las Cruzadas, el incremento demogrfico y la afluencia del oro, entre otros
motivos, influyeron en el incremento del comercio y el desarrollo de las ciudades. La
economa segua teniendo su base fundamental en el campo dominado por el modo de
produccin feudal, pero los excedentes de su produccin se canalizaban con mayor
dinamismo que en la Alta Edad Media. Aunque todava no se estaba produciendo una
clara transicin del feudalismo al capitalismo y los estamentos privilegiados (nobleza y
clero) seguan siendo los dominantes, como lo fueron hasta la Edad Contempornea, los
burgueses (artesanos, mercaderes, profesionales liberales y hombres de negocios)
comenzaban a tener posibilidades de ascenso social. La Iglesia, protagonista de ese
tiempo, tambin se vio influida por la nueva riqueza: no eran pocas las crticas a algunos de sus ministros que se
preocupaban ms por el crecimiento patrimonial y sus relaciones polticas de conveniencia.
Debido a ello, diversos movimientos religiosos surgieron en rechazo a la creciente opulencia de la jerarqua
eclesistica en esa poca, o se dedicaron a vivir ms de acuerdo con los postulados de una vida pobre y evanglica.
[6]
Algunos de ellos medraron afuera de la institucin y vivieron a su manera; tales movimientos fueron condenados
hasta el punto de considerarlos herejes. Los ctaros, por ejemplo, predicaban entre otras cosas el rechazo a los
sacramentos, las imgenes y la cruz.
[7]
Otras organizaciones como la creada por San Francisco de Ass y Santo
Domingo de Guzmn, por el contrario, nacieron bajo sumisin a la autoridad catlica y fueron conocidas con el
nombre genrico de "los monjes mendicantes". Este movimiento logr que la mayora de la Iglesia se alejase de la
opulencia, vicio que tornara en el siglo XIV.
Infancia y juventud
Naci bajo el nombre de Giovanni. Sus padres fueron Pietro Bernardone dei Moriconi y Donna Pica Bourlemont,
provenzal; tuvo al menos un hermano ms, de nombre Angelo.
[8]
Su padre era un prspero comerciante de telas que
formaba parte de la burguesa de Ass y que viajaba constantemente a Francia a las ferias locales. Entre algunas
versiones, fue la aficin a esta tierra por lo que su padre lo apod despus como Francesco o el francesito; tambin
es probable que el pequeo fuera conocido ms adelante de este modo por su aficin a la lengua francesa y los cantos
de los trovadores.
[9]
Francisco recibi la educacin regular de la poca, en la que aprendi latn. De joven se caracteriz por su vida
despreocupada: no tena reparos en hacer gastos cuando andaba en compaa de sus amigos, en sus correras
peridicas, ni en dar prdigas limosnas;
[10]
como cualquier hijo de un potentado tena ambiciones de ser exitoso.
En sus aos juveniles la ciudad ya estaba envuelta en conflictos para reclamar su autonoma del Sacro Imperio. En
1197 lograron quitarse la autoridad germnica, pero desde 1201 se enfrascaron en otra guerra contra Perugia,
apoyada por los nobles desterrados de Ass. En la batalla de Ponte San Giovanni, en noviembre de 1202, Francisco
fue hecho prisionero y estuvo cautivo por lo menos un ao.
[11]
Desde 1198 el pontificado se hallaba en conflicto con el Imperio, y Francisco form parte del ejrcito papal bajo las
rdenes de Gualterio de Brienne contra los germanos.
[12]
Francisco de Ass
3
Estatua de San Francisco en Ass que lo representa
regresando a la ciudad tras abandonar la guerra.
La renuncia a los bienes terrenales, segn Giotto.
De acuerdo con los relatos, fue en un viaje a Apulia (1205)
[12]
mientras marchaba a pelear, cuando durante la noche escuch una
voz que le recomendaba regresar a Ass. As lo hizo y volvi ante
la sorpresa de quienes lo vieron, siempre jovial pero envuelto
ahora en meditaciones solitarias.
Empez a mostrar una conducta de desapego a lo terrenal. Un da
en que se mostr en un estado de quietud y paz sus amigos le
preguntaron si estaba pensando en casarse, a lo que l respondi:
Estais en lo correcto, pienso casarme, y la mujer con la que
pienso comprometerme es tan noble, tan rica, tan buena, que
ninguno de vosotros visteis otra igual.
[13]
Hasta ese momento
todava no saba l mismo exactamente el camino que haba de
tomar de ah en adelante; fue despus de reflexiones y oraciones
que supo que la dama a quien se refera era la Pobreza.
El punto culminante de su transformacin se dio cuando convivi
con los leprosos, a quienes tiempo antes le pareca
extremadamente amargo mirar.
[14]
Se dedic despus a la
reconstruccin de la capilla de San Damin. Segn los relatos, lo
hizo despus de haber visto al crucifijo de esta iglesia decirle:
Francisco, vete y repara mi iglesia, que se est cayendo en
ruinas.
[15]
Entonces decidi vender el caballo y las mercancas de
su padre en Foligno, regres a San Damin con lo ganado y se lo
ofreci al sacerdote, pero este lo rechaz.
Su padre, al darse cuenta de la conducta de su hijo, fue enojado en
su bsqueda, pero Francisco estaba escondido y no lo hall. Un
mes despus fue l mismo el que decidi encarar a su padre. En el
camino a su casa, las personas con que se encontr lo recibieron
mal y, creyndolo un luntico, le lanzaron piedras y lodo.
Francisco ante las autoridades eclesiales
Su padre le reprendi severamente, tanto que lo encaden y lo
encerr en un calabozo.
[16]
Al ausentarse el airado padre por los
negocios, la madre lo libr de las cadenas. Cuando regres, fue
ella quien recibi las reprimendas del seor de la casa, y fue otra
vez en bsqueda del muchacho a San Damin, pero Francisco se plant con calma y le reafirm que enfrentara
cualquier cosa por amor a Cristo. Pedro Bernardone, ms preocupado por lo perdido de su patrimonio,
[16]
acudi a
las autoridades civiles a forzarlo a presentarse, pero el joven rehus hacerlo con el argumento de no pertenecer ya a
la jurisdiccin civil, por lo que las autoridades dejaron el caso en manos de la Iglesia.
Francisco se someti al llamado de la autoridad eclesial. Ante el requerimiento de devolver el dinero frente a su
padre y al obispo de Ass, de nombre Guido, no slo lo hizo, sino que se despoj de todas sus vestimentas ante los
jueces, proclamando a Dios desde ese momento como su verdadero Padre. Ante esto, el obispo lo abraz y le
envolvi con su manto.
[17]
Francisco de Ass
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Comienzos de la orden
Porcincula.
No se sabe con certeza cuntas iglesias en ruinas o deterioradas
reconstruy; entre ellas, a la que ms estima tena era la capilla de
la Porcincula (la partecita, llamada as porque estaba junto a
una construccin mayor).
All fue donde recibi la revelacin definitiva de su misin,
probablemente el 24 de febrero de 1208,
[18]
cuando escuch estas
palabras del evangelio: No lleven monedero, ni bolsn, ni
sandalias, ni se detengan a visitar a conocidos... (Lc., 10).
[19]
As,
cambi su afn de reconstruir las iglesias por la vida austera y la
prdica del Evangelio. Despus de someterse a las burlas de
quienes lo vean vestido casi de trapos, ahora su mensaje era
escuchado con atencin, y al contrario de otros grupos
reformadores de la poca, el suyo no era un mensaje de
descalificaciones ni anatemas.
En unos meses sus discpulos eran once: Bernardo di Quintavalle,
Pedro Catani, Gil, Morico, Brbaro, Sabatino, Bernardo Vigilante,
Juan de San Constanzo, Angelo Tancredo, Felipe y Giovanni de la
Capella.
[20]
Bajo la pobreza que Francisco predicaba y peda, los frailes hacan
sus labores diarias atendiendo leprosos, emplendose en faenas
humildes para los monasterios y casas particulares, y trabajando
para granjeros. Pero las necesidades cotidianas hacan la colecta de
limosna inevitable, labor que Francisco alentaba con alegra por
haber elegido el camino de la pobreza. Comenz tambin la expansin del mensaje evanglico, y para ello los
estimul a viajar de dos en dos.
[21]
Francisco de Ass
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Audiencia ante el Papa para la aprobacin de la regla
Francisco de Ass en la pintura de Francisco
Zurbarn.
Hacia abril o mayo de 1209,
[22]
Francisco se decidi a presentarse ante
el papa Inocencio III, para que le aprobara la primera regla de la
Orden. Con ese fin, l y sus acompaantes emprendieron el viaje a
Roma.
Fue bajo la intervencin del obispo Guido de Ass como pudo tener
audiencia con el Papa. ste y ciertos cardenales objetaban el programa
franciscano por el peligro de crear otra organizacin nueva, debido a
los movimientos anticlericales de la poca y a la falta de una mnima
base material de la orden; pero bajo la influencia del cardenal Juan de
San Pablo y su apoyo, Francisco pudo tener una nueva audiencia para
que se considerara la aprobacin de su hermandad de pobres.
El Papa por fin aprob la regla verbalmente, al convencerse de que la
ayuda de un hombre como Francisco reforzara la imagen de la Iglesia
con su prdica y su prctica del Evangelio. No se conoce el contenido
de esta primera regla.
[23]
Fue por esta poca (seis aos despus de su
conversin segn Celano)
[24]
cuando fund, junto a Clara de Ass, la
llamada segunda orden.
Rivo Torto
Camino de vuelta a Ass, l y sus acompaantes se ubicaron en un
lugar llamado Rivo Torto, donde consolidaron sus principios de vivir
en la pobreza, conviviendo entre los campesinos locales y atendiendo a
leprosos; desde entonces se hacan llamar a s mismos Hermanos Menores o Frailes Menores (el nombre fundacional
de la congregacin es Ordinis Fratrorum Minorum, abreviado O.F.M.).
Despus de la estada en Rivo Torto, busc una sede para su orden; para ello pidi la ayuda del obispo Guido, pero
no consigui respuesta favorable. Fue un abad benedictino del Monte Subasio quien le ofreci la capilla de la
Porcincula y un terreno adyacente (propiamente la partecita, la porcioncita). Francisco acept, pero no como un
regalo, sino que pagaba como renta canastas con peces.
[25]
Francisco de Ass
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Crecimiento y expansin
Francisco dando un sermn a las aves segn fresco en
la Baslica dedicada al santo.
Dentro del nimo de la poca de los viajes hacia el Este, hizo un
intento de ir a Siria para la expansin del Evangelio en la tierra de
los llamados infieles. Esto sucedi probablemente a finales del
ao 1212 y nuevamente dos aos ms tarde, pero ambas empresas
se frustraron.
[26]
Antes de 1215 el nmero de frailes se haba incrementado, no slo
en Italia sino en el sur de Francia y en los reinos de Espaa.
Viajaban los franciscanos de dos en dos y convivan con la gente
comn; adems, establecan ermitas en las afueras de las
ciudades.
[27]
Concilio de Letrn
Durante el Concilio de Letrn de 1215, la organizacin adquiri un
fuerte estatus legal; en ese ao se decret que toda nueva orden
deba adoptar la Regla de San Benito o la de San Agustn. Para los
Frailes Menores no hubo necesidad de esto, por haber sido
aceptados seis aos antes (aunque de palabra y no oficialmente).
En este concilio el Papa Inocencio III tom la letra Tau como
smbolo de conversin y seal de la cruz;
[28]
de ah en adelante el
poverello fue devoto de este smbolo.
[29]
En esa poca, el cardenal Hugolino les ofreci a l y a Domingo de Guzmn la posibilidad de formar cardenales de
las filas de sus rdenes. Francisco, segn las crnicas de Toms de Celano, acorde con sus principios respondi:
Eminencia: mis hermanos son llamados frailes menores, y ellos no intentan convertirse en mayores. Su vocacin
les ensea a permanecer siempre en condicin humilde. Mantenedlos as, an en contra de su voluntad, si Vuestra
Eminencia los considera tiles para la Iglesia. Y nunca, os lo ruego, les permitis convertirse en prelados.
[30]
Indulgencia en la Porcincula
Bajo el pontificado de Honorio III en 1216, se promovi la indulgencia plenaria a favor de todo aquel que visitara la
iglesia de Santa Mara de los ngeles de Porcincula. Obtuvo Francisco esa gracia del Papa para que la
peregrinacin se realizara una vez al ao, pero bajo fuerte oposicin, puesto que pocos lugares podan disfrutar de
tan alto privilegio.
[31]
Desde el ao 1217
[32]
organiz captulos en el que los Frailes Menores se reunan para intercambiar experiencias;
para la organizacin apropiada de los territorios en que los frailes se haban dispersado, organiz tambin provincias
de evangelizacin.
[33]
Francisco de Ass
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Viaje a Oriente
Captura de Damieta durante las cruzadas.
Hacia el captulo de 1219, la orden tuvo sus
primeras disensiones respecto de las normas
de pobreza dictadas por Francisco. Algunos
persuadieron al cardenal Hugolino para que
hablara con l, a fin de que la orden fuera
dirigida por hermanos ms sabios
[34]
y de
acuerdo con reglas como la de San Benito, a
lo que el poverello se opuso recalcando la
forma de vida de humildad y
simplicidad.
[34]
La innovacin que brot de
este encuentro fue la organizacin de misiones a las llamadas tierras paganas.
En 1219 se embarc hacia el oriente, pasando por Chipre, San Juan de Acre y Damieta en el delta del Nilo, donde los
cruzados estaban bajo la orden del duque Leopoldo VI de Austria. All, Francisco los previno de que haba sido
alertado por Dios de que no realizaran ningn ataque; ante sus palabras, los soldados se burlaron de l. El resultado
de la siguiente batalla fue un desastre para los cruzados.
[35]
Continu su estada y el aprecio hacia su persona creca,
incluso algunos caballeros abandonaron las armas para convertirse en frailes menores.
[36]
Frente al sultn de Egipto
Tom como misin la conversin de los musulmanes. Para ello se acompa del hermano Illuminato para adentrarse
en esas tierras; al encontrarse con los primeros soldados sarracenos fue golpeado, pero inmediatamente pidi ser
llevado ante el Sultn, que entonces era al-Malik al-Kamil.
Segn las crnicas de Buenaventura, el poverello, en su afn de convertirlo al cristianismo, invit a los ministros
religiosos musulmanes a entrar con l en una gran fogata, para as demostrar qu religin era la verdadera; los muls
rehuyeron la propuesta. Francisco ofreci entrar solo y ret al Sultn a que, si sala ileso, se convertira al
cristianismo e incitara a su pueblo a hacerlo; el prncipe rechaz tambin esa posibilidad. Al final, sus pretensiones
se frustraron.
[37]
Tiempo despus obtuvo del sultn al-Mu'azzam de Damasco, hermano de al-Malik, permiso slo
para visitar Siria y Tierra Santa.
[38]
Crisis y reorganizacin
La orden, durante su ausencia, sufri una crisis: hubo disensiones, falta de organizacin y desacuerdos con la ruda
vida diaria. El rumor de la muerte de Francisco en el Oriente dio pie a implantar reformas, entre ellas ciertas medidas
disciplinarias, ayunos e incluso la institucin de una casa de estudio en Bolonia; muchos consideraron estos cambios
contrarios a la idea original del fundador. Enterado de estos sucesos, Francisco fue ante el Papa Honorio III y le rog
que designara al cardenal Hugolino para reorganizar la orden.
[39]
La nuevas disposiciones tuvieron un nuevo Ministro General, Elias Bombarone, y una nueva regla, la de 1221 (Regla
no bulada) que entre otros temas trat el ao de noviciado, la prohibicin del vagabundeo y de la desobediencia ante
rdenes contrarias a los principios franciscanos.
[40]
La tercera orden
Ante el incremento de las vocaciones y el peligro de inclusin de gente de dudosa vocacin espiritual, naci la
llamada Tercera Orden, para permitir a hombres y mujeres laicos vivir una vida franciscana. Obtuvo su estatus legal
en 1221 tambin con la ayuda del cardenal Hugolino. Es en posteriores escritos como se rescata su contenido, porque
el original se perdi. Consista de trece captulos en los que se reglamentaba la santificacin personal de los
terciarios, su vida social y la organizacin de la nueva fraternidad.
[41]
Francisco de Ass
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Bajo influencia nuevamente de este cardenal, la orden reabri el convento de Bolonia para el estudio, a pesar de la
conviccin de Francisco de la primaca de la oracin y la prdica de los Evangelios por sobre la educacin
formal.
[42]
La regla definitiva
La regla definitiva
Bajo la insistencia de ministros de la orden, fue obligado a redactar una
nueva regla, ya que ciertos opositores a la entonces vigente
consideraban que le faltaba consistencia y definicin, y que eso le
impeda obtener una definitiva aprobacin del Papado. Nuevamente
acept las exigencias. Para ello se retir dos veces a la ermita de Fonte
Colombo cerca de Rieti, a redactar una definitiva regla bajo ayuno y
oracin.
[43]
El 29 de noviembre de 1223, con otra participacin del
cardenal Hugolino, la regla tuvo su forma definitiva
[44]
y fue aprobada
por el Papa Honorio III.
Navidad en Greccio
Terminada la labor de aprobacin de la regla definitiva, Francisco
decidi retornar a Umbra. Debido a la cercana de la Navidad, a la que l tena especial aprecio, quiso celebrarla de
manera particular ese ao de 1223; para ello convid a un noble de la ciudad de Greccio, de nombre Juan, a festejar
el nacimiento de Jesucristo en una loma rodeada de rboles y llena de cuevas de un terreno de su propiedad.
Pretendi que la celebracin se asemejara lo ms posible a la natividad de Jess, y mont un pesebre con animales y
heno; pobladores y frailes de los alrededores acudieron a la misa en procesin. All el poverello asisti como dicono
y predic un sermn. Aunque no fue la primera celebracin de este tipo, es considerada un importante evento
religioso, una fiesta nica.
[45]
Los estigmas
La estigmatizacin segn un fresco en la Baslica de
San Francisco.
Francisco asisti en junio de 1224 a lo que fue su ltimo captulo
general de la orden. Hacia principios de agosto resolvi hacer un
viaje a un lugar aislado llamado Monte Alvernia, a unos 160
kilmetros al norte de Ass; escogi para este viaje a algunos de
sus compaeros: Len, Angelo, Illuminato, Rufino y Masseo, a
quien el poverello puso al mando del grupo.
Estando en la cima, fue visitado por el conde Orlando, quien
llevaba provisiones a los hermanos. Francisco le pidi construirle
una cabaa a manera de celda, donde despus se aisl. La oracin
ocup un lugar central en la vida de Francisco; para ello buscaba
la vida eremtica, el silencio y soledad interior. Reforzaba sus
plegarias postrndose, ayunando, e incluso, gesticulando.
En ese lugar, Len fue testigo de los actos de su soledad: lamentos
por el futuro de la orden y estados de xtasis. Al saber que era
espiado, decidi irse a un sitio ms apartado en una saliente de
montaa. En la fiesta de la Asuncin Francisco decidi hacer un
ayuno de cuarenta das.
Francisco de Ass
9
Por rdenes del poverello, Len lo visitaba dos veces para llevarle pan y agua. Segn los relatos que recogieron los
testimonios de Len, ste fue testigo de la aproximacin y alejamiento de una bola de fuego que bajaba del cielo; por
este prodigio, Francisco le coment que algo grande estara por ocurrir.
[46]
Le hizo abrir tres veces el misal para
encontrar respuesta, y las tres veces se abri en la historia de la Pasin de Jess.
Probablemente el 14 de septiembre de 1224,
[46]
or para recibir dos gracias antes de morir: Sentir la pasin de Jess,
y una enfermedad larga con una muerte dolorosa. Despus de intensas oraciones, entonces en un trance profundo
segn relato de San Buenaventura
[47]
el mismo Nazareno se le present, crucificado, rodeado por seis alas
anglicas, y le imprimi las seales de la crucifixin en las manos, los pies y el costado; posteriormente, sus
hermanos vieron los estigmas de Francisco, que l conserv por el resto de su vida.
[48]
Sin embargo, Francisco -al
igual que otros santos estigmatizados- hizo todo lo posible para ocultarlos a la vista de los dems por considerarse
indigno, no del dolor que senta, sino de ser portador de las seales de la Pasin de Jess.
[49]
Por eso, fue desde
entonces con las manos metidas entre las mangas del hbito, y con los pies cubiertos por medias y zapatos.
Muerte
Baslica de San Francisco.
Retorn a la Porcincula acompaado slo por Len;
en su camino hubo muestras de veneracin al
estigmatizado, aparentemente su acompaante haca
saber a todos acerca del prodigio.
[50]
Mientras tanto, su
salud que desde mucho tiempo antes nunca fue
buena del todo empeoraba: El sangrado de sus
heridas lo haca sufrir constantemente. En el verano de
1225 pas un tiempo en San Damin bajo el cuidado de
sus allegados.
Fue durante esta temporada cuando compuso el Cntico
del Hermano Sol, que hizo tambin cantar a sus
compaeros.
[51]
Se encamin luego a Rieti, rodeado del
entusiasmo popular por tocarlo o arrancar algn pedacito del pobrsimo sayo que vesta, y se instal en el palacio del
obispo. Despus se hosped en Fonte Colombo, donde fue sometido a tratamiento mdico, que incluy cauterizar
con un hierro ardiente la zona desde la oreja hasta la altura de la ceja de uno de sus ojos; segn los relatos, Francisco
no sinti dolor al platicar con el fuego para que no lo daara.
[52]
Otro intento para ser tratado por renombrados
mdicos fue hecho en Siena, sin buen resultado.
Dese volver a la Porcincula a pasar sus ltimos das. Arrib a Ass y fue llevado al palacio del obispo y
resguardado por hombres armados, puesto que la localidad estaba en estado de guerra.
[53]
En su lecho escribi su
Testamento.
[14]
En sus ltimos momentos enton nuevamente su Cntico al Hermano Sol al que agreg un nuevo
verso dedicado a la hermana Muerte junto a Angelo y Len.
[54]
Francisco de Ass
10
La tumba de Francisco en Ass
De acuerdo con su ltimo deseo, fue encaminado a la Porcincula,
donde se estableci en una cabaa cercana a la capilla. Muri el 3 de
octubre de 1226 a la edad de 44.
As relata San Buenaventura la verificacin de las llagas de Francisco
despus de su muerte:
"Al emigrar de este mundo, el bienaventurado Francisco dej impresas
en su cuerpo las seales de la pasin de Cristo. Se vean en aquellos
dichosos miembros unos clavos de su misma carne, fabricados
maravillosamente por el poder divino y tan connaturales a ella, que, si
se les presionaba por una parte, al momento sobresalan por la otra,
como si fueran nervios duros y de una sola pieza. Apareci tambin
muy visible en su cuerpo la llaga del costado, semejante a la del
costado herido del Salvador. El aspecto de los clavos era negro,
parecido al hierro; mas la herida del costado era rojiza y formaba, por
la contraccin de la carne, una especie de crculo, presentndose a la
vista como una rosa bellsima. El resto de su cuerpo, que antes, tanto
por la enfermedad como por su modo natural de ser, era de color
moreno, brillaba ahora con una blancura extraordinaria. Los miembros de su cuerpo se mostraban al tacto tan
blandos y flexibles, que parecan haber vuelto a ser tiernos como los de la infancia. Tan pronto como se tuvo noticia
del trnsito del bienaventurado Padre y se divulg la fama del milagro de la estigmatizacin, el pueblo en masa
acudi en seguida al lugar para ver con sus propios ojos aquel portento, que disipara toda duda de sus mentes y
colmara de gozo sus corazones afectados por el dolor. Muchos ciudadanos de Ass fueron admitidos para contemplar
y besar las sagradas llagas. Uno de ellos llamado Jernimo, caballero culto y prudente adems de famoso y clebre,
como dudase de estas sagradas llagas, siendo incrdulo como Toms, movi con mucho fervor y audacia los clavos y
con sus propias manos toc las manos, los pies y el costado del Santo en presencia de los hermanos y de otros
ciudadanos; y result que, a medida que iba palpando aquellas seales autnticas de las llagas de Cristo, amputaba de
su corazn y del corazn de todos la ms leve herida de duda. Por lo cual desde entonces se convirti, entre otros, en
un testigo cualificado de esta verdad conocida con tanta certeza, y la confirm bajo juramento poniendo las manos
sobre los libros sagrados."
[55]
San Buenaventura, Leyenda Mayor de San Francisco 15,4
Al da siguiente, el cortejo fnebre se encamin hacia San Damiano y despus a San Giorgio, donde fue
sepultado.
[56]
Fue canonizado el 16 de julio de 1228. Sus restos se encuentran en la Baslica de San Francisco en
Ass.
[57]
Francisco de Ass
11
Personas allegadas a Francisco de Ass
Clara de Ass.
Clara de Ass. Tuvo como modelo de su conversin a Francisco y
lo sigui. Juntos organizaron a la Segunda Orden Franciscana o
hermanas clarisas. Francisco puso confianza en sus consejos.
[58]
Jacoba de Settesoli. De ascendencia noble romana, y de carcter
viril y enrgico, abraz la vida religiosa al quedar viuda. Al igual
que Clara, fue muy apreciada por Francisco.
[59]
Masseo de Marignano. Dedicado a la guardia de las
instalaciones.
[60]
Angelo Tarlati. Un militar que dej las armas para entrar a la
orden.
[61]
Junpero. Llamado por Clara el Juglar de Dios; de personalidad
jovial, divertida y pintoresca.
[62]
Segn los relatos, Francisco dijo
alguna vez: Mis hermanos, si slo tuviera un bosque lleno de
Junperos.
[63]
Muri en 1258.
Bernardo de Quintavalle. De los primeros seguidores de
Francisco. Muri entre 1240 y 1246.
[64]
Gil. Uno de los ms devotos seguidores de la prctica franciscana; realiz viajes a Roma, Compostela y Tierra Santa.
Muri en 1262.
[65]
Rufino. Primo de Clara de Ass, de ascendencia noble. De carcter tmido y temeroso de hablar en pblico; junto a
Len y Angelo, protagonista de la Leyenda de los tres Compaeros.
[66]
Len. Muy cercano a la vida del poverello como su confesor y secretario.
[67]
Testigo de los momentos previos a la
estigmatizacin de Francisco. Luego de recibir los estigmas, Francisco le obsequi la famosa "Bendicin a fray
Len".
Antonio de Lisboa. Llamado por Francisco "mi obispo". De gran erudicin y facilidad de palabra. Fue proclamado
Doctor de la Iglesia en 1245.
[68]
Oracin y prdica
Al no ser sacerdote, en vez de dar doctrina, practicaba una predicacin exhortativa, esto es, incitaba a la conversin y
a vivir una vida evanglica; predicaba tambin con el ejemplo, con su estilo de vida aliada a la pobreza. Su manera
de predicar era por medio de laudas, o alabanzas, con el objetivo de llamar la atencin de los hombres a honrar al Ser
Supremo.
[69]
Segn Toms Celano:
Cuando, estando en pblico, se senta de pronto afectado por visitas del Seor, para no estar ni entonces fuera de la
celda haca de su manto una celdilla Siempre encontraba la manera de ocultarse a la mirada de los
presenteshasta el punto de orar entre muchos sin que lo advirtieran en la estrechez de la nave.
[70]
Francisco de Ass
12
Escritos de Francisco de Ass y primeras biografas
Bendicin a fray Len
Entre los escritos reconocidos de Francisco de Ass estn:
[71]
Cntico de las criaturas
Alabanzas en todas las horas
Carta a toda la orden
Bendicin a fray Len
La verdadera alegra
Carta a las autoridades, etc.
Primeras biografas, con fechas probables de autora:
[72]
Leyenda primera (Legenda Prima), de Toms Celano (12281230).
Espejo de perfeccin (Speculum Perfectionis), de autor
desconocido.
Leyenda segunda (Legenda Secunda), de Toms Celano (1247).
Leyenda mayor de San Francisco (Legenda Maior), de San
Buenaventura (1263).
Leyenda de los tres compaeros (Legenda Trium Sociorum)
(12701300).
La figura de Francisco de Ass en las artes
Pintura de Luis Tristn del siglo XVII, en el museo del
Louvre.
La figura del poverello ha sido objeto de las artes, a manera de
ejemplo:
En artes plsticas:
Frescos en la Baslica de San Francisco en Ass.
Francisco de Zurbarn dedic parte de su obra.
Ilustraciones de Joan Mir al Cntico del hermano sol.
[73]
En pera:
Saint Francois d'Assise de Olivier Messiaen
[74]
En Cine:
[73]
Il Poverello d'Assisi (1911), de Enrico Guazzoni.
Fratefrancesco (1927), de G. Cesare Antamoro.
"San Francisco de Ass"(1944) de Alberto Gout (Mxico)
Francisco, juglar de Dios (1959), de Roberto Rossellini.
"El nio y el lobo"(1965) de Jos A.Nieves
"Francisco de Ass"(1966) de Liliana Cavani
Hermano Sol, Hermana Luna (1972), de Franco Zeffirelli.
Francesco (1989), de Liliana Cavani.
En Literatura y poesa:
[73]
San Francisco de Ass, G. K. Chesterton.
San Francisco de Ass, Emilia Pardo Bazn.
El pobre de Ass, Nikos Kazantzakis.
La segunda vida de Francisco de Ass, Jos Saramago.
Lirio Franciscano, Ramn Mara del Valle Incln.
Francisco de Ass
13
San Francisco, leo de Murillo.
A San Francisco de Ass, Torquato Tasso.
Los motivos del lobo, Rubn Daro.
Relato del beso al leproso, Juana de Ibarbourou.
Laudas, Jacopone da Todi.
La Divina Comedia (El Paraso, Canto XII), Dante Alighieri.
Florecillas
Estatua de jardn de San Francisco de
Ass.
Los Fioretti de autor annimo son una recopilacin de hechos de
Francisco, de algunos de los frailes que lo acompaaban y de San Antonio de
Padua. Escritas en la segunda mitad del siglo XIV no constituyen una biografa
sino una exaltacin de las virtudes del poverello y de su vida simple para
edificacin del lector.
[75]
Por ejemplo, en la historia de Cmo Francisco libr de un lobo feroz a la
ciudad de Gubio, el poverello fue a buscar a la fiera que atacaba a los habitantes
de la localidad. Logr hacer un pacto con l al convencerlo de no seguir sus
fechoras a cambio que los pobladores le daran el sustento que necesitaba. La
bestia puso una pata delantera sobre la mano de Francisco en seal de
asentimiento. Logr convivir con la gente y muri dos aos despus de viejo.
Otros: Cmo San Francisco fue a convertir al sultn de Babilonia, Cmo un
joven regal unas trtolas a San Francisco, Cmo San Francisco san a un
leproso de alma y cuerpo, etc.
Francisco de Ass
14
Estampilla de la RFA sobre
Francisco de Ass.
Tradicionalmente contiene 53 captulos; a travs del tiempo se agregaron otros relatos
que tienen como protagonistas a los frailes Junpero y Gil. De ste ltimo hay unos
denominados Doctrina y dichos. Otros narran la estigmatizacin del santo catlico.
[76]
Repercusiones en la actualidad
Francisco ha quedado como aqul que, en su espritu de pobreza y desprendimiento,
probablemente ms se pareci a Jess en la historia de la cristiandad. El "Pobre de
Ass" sigue conmoviendo por su capacidad infinita de reconciliacin con todo y con
todos, respetado no slo por creyentes de todas las religiones, sino tambin por no
creyentes. Es, quizs, el santo ms ecumnico, razn por la cual se realizaron
encuentros interreligiosos mundiales en Ass, la "ciudad de Francisco".
Por su devocin a los animales como criaturas de Dios, ha sido abrazado por la cultura del escultismo
particularmente por la relacin hacia los lobos. Es el patrono de los veterinarios y de los forestales (Ingenieros de
Montes, Ingenieros Tcnicos Forestales, Agentes y Guardas Forestales, y otros cuerpos similares) y, por
extensin, de los movimientos ecologistas que empean sus esfuerzos en el cuidado de la naturaleza y del
ambiente.
El mundo cristiano est lleno de iglesias y de altares dedicados a l y por l su nombre, antes bastante raro, se
hizo habitual en toda Europa. Po XII lo proclam, con Catalina de Siena, patrono de Italia el 18 de junio de
1939.
[77]
Tiene numerosos epnimos de ciudades o localidades (la ciudad de San Francisco en los Estados
Unidos, por ejemplo).
Aunque algunos sostienen que la creacin del pesebre es anterior a Francisco, fue sin dudas l quien populariz el
Nacimiento o escena del nacimiento de Jess. Al entrar a rezar en la ermita de Greccio en la Navidad de 1223,
Francisco sinti el deseo de representar en vivo el nacimiento del Nio Jess, y ese hecho fue decisivo en la
universalizacin de esa tradicin. En 1986, a peticin de las asociaciones belenistas de todo el mundo, el Papa
Juan Pablo II proclam patrono universal del "Belenismo" a San Francisco de Ass.
Francisco no fue el creador de la Oracin de la paz de san Francisco (Seor, hazme un instrumento de tu
paz...), poema francs publicado en 1912 y atribuido al fraile italiano desde 1916 hasta fines del sigloXX.
En virtud de la devota peregrinacin de San Francisco a Oriente, y de su voluntad de reconciliar a todos los
hombres, los franciscanos son custodios de los Santos Lugares. La presencia franciscana en Tierra Santa, que con
diversas vicisitudes se ha mantenido siempre, adquiri estabilidad y carcter oficial de parte de la Iglesia en 1342,
ao en que el papa Clemente VI promulg dos Bulas: la Gratias agimus y la Nuper carissimae, en las que
encomend a la Orden Franciscana la "custodia de los Santos Lugares". Cuando, en 1992, se cumplieron los 650
aos de tales Bulas, Juan Pablo II envi al Ministro General de la Orden un mensaje de felicitacin a la vez que
de exhortacin a perseverar en el encargo recibido de la Iglesia.
Francisco de Ass
15
Cristo de San Damin.
Notas
[1] http:/ / enciclopedia. us.es/ index. php/ San_Francisco_de_As%C3%ADs
[2] Franciscanos.org (http:/ / www.franciscanos.org/ sfa/ menud. html) (fecha de
fallecimiento de Giovanni de Bernardone).
[3] Franciscanos.org (http:/ / www.franciscanos.org/ santoral/ menud. html)
(santoral franciscano).
[4] Santoral Catlico: San Francisco de Ass (4 de octubre) (http:/ / www. ewtn.
com/ spanish/ saints/ Santos/ Francisco_Ass.htm). Ewtn.com.
[5] Montes de Oca, Francisco (1977), Introduccin a Florecillas de San
Francisco de Ass, Ed. Porra S.A.: Mxico, pg. LVI.
[6] [6] Montes de Oca, Francisco, pg. XVI.
[7] [7] Montes de Oca, Francisco, pg. XXVI.
[8] Englebert, Omer (1979), St. Francis of Assisi, A Biography, Servant Books:
EUA, pg. 11.
[9] [9] Englebert, Omer, pg. 12.
[10] [10] Englebert, Omer, pg. 15.
[11] [11] Englebert, Omer, pg. 21.
[12] [12] Montes de Oca, Francisco, pg. XLI.
[13] [13] Englebert, Omer, pg. 27.
[14] Testamento de Francisco de Ass (http:/ / www.franciscanos. org/ esfa/ teste.
html).
[15] [15] Englebert, Omer, pg. 33.
[16] [16] Englebert, Omer, pg. 35.
[17] [17] Englebert, Omer, pg. 36.
[18] [18] Englebert, Omer, pg. 43.
[19] Lehmann, Leonardo (1998), Francisco, maestro de oracin, Editorial Franciscana Arnzazu: Guipzcoa.
[20] [20] Englebert, Omer, pg. 45.
[21] Englebert, Omer, pgs. 4951.
[22] [22] Englebert, Omer, pg. 62.
[23] [23] Englebert, Omer, cap. 5.
[24] [24] Englebert, Omer, pg. 109.
[25] Englebert, Omer, pgs. 8889.
[26] Englebet, Omer, pgs. 126127.
[27] Englebert, Omer, pgs. 128129.
[28] [28] Lehmann, Leonardo, pg. 219.
[29] [29] Englebert, Omer, pg. 142.
[30] [30] Englebert, Omer, pg. 145.
[31] [31] Englebert, Omer, pg. 152.
[32] [32] Englebert, Omer, pg. 157.
[33] [33] Englebert, Omer, pg. 158.
[34] [34] Englebert, Omer, pg. 173.
[35] Englebert, Omer, pgs. 174175.
[36] [36] Englebert, Omer, pg. 175.
[37] Englebert, Omer, pgs. 177178.
[38] Engleber, Omer, pgs. 177180.
[39] Englebert, Omer, pgs. 182186.
[40] [40] Englebert, Omer, pg. 180.
[41] [41] Englebert, Omer, cap. 15.
[42] [42] Englebert, Omer, cap. 16.
[43] Englebert, Omer, pgs. 218219.
[44] Regla bulada A (http:/ / www. franciscanos. org/ esfa/ rb1r. html).
[45] [45] Lehmann, Leonardo, pg. 129.
[46] [46] Englebert, Omer, pg. 242.
[47] San Buenaventura: Leyenda mayor de San Francisco, 1315 (http:/ / www. franciscanos. org/ fuentes/ lma05. html).
[48] [48] Englebert, Omer, pg. 243.
Francisco de Ass
16
[49] Royo Marn, Antonio (2001). Teologa de la Perfeccin Cristiana. Biblioteca de Autores Cristianos. pp.1040. ISBN 978-84-791-4128-8.
[50] [50] Englebert, Omer, pg. 248.
[51] [51] Englebert, Omer, pg. 252.
[52] [52] Englebert, Omer, pg. 256.
[53] [53] Englebert, Omer, pg. 260.
[54] [54] Englebert, Omer, pg. 268.
[55] San Buenaventura (1998 [original en 1262]). Jos Antonio Guerra (ed.): Directorio Franciscano: Vida de San Francisco de Ass-Textos de
San Buenaventura e ilustraciones de Giotto (http:/ / www. franciscanos. org/ buenaventura/ buenaventura6. html) (en espaol). Leyenda
Mayor de San Francisco. Biblioteca de Autores Cristianos (BAC 399), Madrid. Consultado el 1 de febrero de 2011.
[56] Englebert, Omer, pgs. 273274.
[57] www.franciscanos.org (http:/ / www.franciscanos. org/ santuarios/ uribe2. htm).
[58] Ellsberg, Robert (2000), All Saints, The Crossroad Publishing Company: New York, pg. 347.
[59] [59] Englebert, Omer, pg. 196.
[60] [60] Englebert, Omer, pg. 90.
[61] [61] Englebert, Omer, pg. 92.
[62] [62] Englebert, Omer, pg. 95.
[63] [63] Ellsberg, Robert, pg. 213.
[64] [64] Englebert, Omer, pg. 104.
[65] [65] Englebert, Omer, pg. 99.
[66] Englebert, Omer, pgs. 104106.
[67] [67] Englebert, Omer, pg. 106.
[68] A fray Antonio, mi obispo, el hermano Francisco, salud. Me agrada que ensees sagrada teologa a los hermanos, con tal que, en el estudio
de la misma, no apagues el espritu de oracin y devocin, como se contiene en la Regla. Carta a San Antonio (http:/ / www. franciscanos.
org/ esfa/ ctaant.html)
[69] Lehmann, Leonardo, pgs. 6465.
[70] [70] Lehmann, Leonardo, pg. 23.
[71] www.franciscanos.org (http:/ / www.franciscanos. org/ esfa/ menud2. html).
[72] [72] Montes de Oca, pg. XXXVII.
[73] www.fratefrancesco.org (http:/ / www.fratefrancesco. org/ 01. htm).
[74] Cultura franciscana, arte franciscano - Medios (http:/ / www. fratefrancesco. org/ cult/ 9. htm).
[75] [75] Montes de Oca, Francisco, pg. LIX.
[76] [76] Montes de Oca, Francisco, pg. LXXI.
[77] Leonardi, C. (2000). Francisco de Ass. En Leonardi, C.; Riccardi, A.; Zarri, G. (en espaol). Diccionario de los Santos. Espaa: San
Pablo. pp.833. ISBN 8428522596.
Bibliografa
Ellsberg, Robert (2000). All Saints. The Crossroad Publishing Company: New York. ISBN 0-8245-1599-4.
Englebert, Omer (1979). St. Francis of Assisi, A Biography. Servant Books: Michigan. ISBN 0-89283-071-9.
Florecillas de San Francisco de Ass. Editorial Porra: Mxico D.F. 1977.
Lehmann, Leonardo (1998). Francisco, Maestro de oracin. Ed. Franciscana Arantzazu: Guipzcoa. ISBN
84-7240-161-8.
Bibliografa adicional (no utilizada directamente en este artculo)
Chesterton, G. K. (1923). San Francisco de Ass. Editorial Bibliotheca Homo Legens..
Eloi Leclerc (1987). Exilio y ternura. Marova. 987-1204-23-X.
Eloi Leclerc (1987). Sabidura de un pobre. Marova. 84-269-0142-5.
Ignacio Larraaga (1993). El hermano de Ass. Lumen. ISBN 9974-43-001-1.
Spoto, Donald (2004). Francisco de Ass, el santo que quiso ser hombre. Editorial Vergara: Barcelona. ISBN
84-666-1390-0.
Francisco de Ass
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Enlaces externos
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