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com/opinion/2013/12/04/pope-francis-is-catholic-churchs-obama-god-help-us/
La popularidad de Francisco ha crecido como la espuma desde que usurp la Silla de Pedro, que
es comparable a la forma como Barack Obama fue recibido por el mundo en el ao 2008. Es decir, esa
popularidad es un montaje llevado a cabo por el Vaticano, gobernado por masones, como lo fue el de
Obama.
Esa popularidad no es un don del Espritu, no es algo que nace entre los miembros de la Iglesia,
sino una ayuda que el Espritu del demonio hace en ese hombre, algo fabricado por la Jerarqua
infiltrada, para poder atraer toda la atencin del mundo y de la Iglesia hacia una persona sin letras,
vulgar, del pueblo, sin ninguna inteligencia espiritual, que slo vive su vida de acuerdo a sus medidas
racionales, pero que es incapaz de ser imitador de Cristo en su sacerdocio, porque no tiene la vocacin
divina para ello.
Esa popularidad es siempre en contra de la Voluntad de Dios, un mal que Dios ni quiere ni
permite en Su Iglesia, porque no se est en la Iglesia para ser popular, para mendigar un aplauso del
mundo, para ser reconocido por los gobernantes o personas influyentes del mundo. Dios no necesita los
medios de publicidad del mundo para hacer llegar su Evangelio, que es la Palabra llena de Verdad, que
ningn hombre en el mundo quiere escuchar ni seguir.
Dios no necesita un Francisco para llenar Su Iglesia de almas, de gente inculta, pervertida en sus
mentes humanas, que slo viven para sus lujurias, sus deseos en la vida, sus soberbias, sus orgullos
como hombres.
Dios no quiere a hombres soberbios en Su Iglesia: quiere personas humildes, que pisen su
orgullo y lo mantengan en el suelo, para que puedan ser instrumentos de la Voluntad Divina.
Pero cuando el demonio se sienta en el Trono de Pedro, el mal slo es querido por el demonio,
no por Dios. Dios se cruza de brazos en todo cuanto sucede en el Vaticano y en las dems dicesis que
pertenecen a Roma. Y deja que el demonio obre sin ms, porque es su tiempo: el tiempo del Anticristo.
Tiempo para condenar almas al infierno.
Al igual que Obama ha sido una decepcin para el pueblo americano, as este hombre, al que
llaman Papa sin serlo, y al que le han puesto un nombre de blasfemia, -queriendo recordar a San
Francisco de Ass, pero sin seguir su Espritu, sino en contra de la misma espiritualidad que vivi este
Santo-, se ha convertido en un desastre, en un fracaso para toda la Iglesia Catlica y para el mundo.
Los catlicos verdaderos no han sabido ver el engao de este hombre, cuando los bastiones del
anti-catolicismo, como son los masones, los ateos, los de la teologa de la liberacin, toda la jerarqua
tibia y pervertida que inunda la Iglesia, han salido a luchar por esta persona y a declararle su amor
incondicional.
Los catlicos verdaderos se han olvidado bien pronto de las palabras del Seor: Ellos son del
mundo; por eso hablan del mundo y el mundo los oye (1 Jn 4, 5). Y aquello de: No amis al mundo ni
lo que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, no est en el la caridad del Padre (1 Jn 2, 15).
Este olvido seala slo una cosa: dentro de la misma Iglesia Catlica hay muchas almas que
aman al mundo y lo que hay en el mundo. Hay mucha Jerarqua que habla del mundo, habla de los
hombres, habla para ellos y como ellos, y ellos los escuchan, porque se les dice lo que ellos quieren or.
Llena de fbulas ha estado- este ao y medio- la Iglesia. De entre los catlicos verdaderos, hay mucha
gente que slo es catlica de nombre, de etiqueta (= va a misa, comulga, se confiesa, reza, etc.), pero
que slo vive para el mundo, no para Cristo. Se dicen catlicos verdaderos y son slo eso: una figura
vaca de la fe catlica. Almas sin fe catlica, llenas de otra fe, que obran en la Iglesia de acuerdo a esa fe
inventada por ellos mismos, incapaces de rechazar las fbulas, las doctrinas del demonio que Francisco y
los suyos han ofrecido a toda la Iglesia.
Toda la pantalla de Francisco es su lenguaje humano. Francisco es experto en oratoria humana.
Es una pantalla, una maqueta, una invencin, una pintura, que al exterior se ve bonita, hermosa,
agradable, pero que esconde una gran maldad, que slo se nota cuando se acepta ese lenguaje.
Francisco ora una palabra barata, que llega todo el mundo, que gusta por su extravagancia, pero que es
una blasfemia, porque carece de verdad.
Francisco ha seducido con su palabra humana: ha hecho la obra del demonio, la que siempre
hace la serpiente para entrar en el alma de los hombres. Satans sedujo a Eva con la palabra humana;
Eva sedujo a Adn con la palabra humana. Seducir la mente de las personas, sus sentimientos, sus vidas,
con algo que les atraiga, que les guste, que se sientan bien con ellos mismos y con quien les habla.
Francisco seduce con su palabra vulgar, engaosa, ignorante, oscura, llena de maldad y de regocijo en el
mal. Y muchos han dado y siguen dando- odos a esa palabra de un hombre sin sentido comn, sin dos
dedos de frente.
Cristo nunca seduce con Su Palabra, sino que es siempre Luz: expone Su Verdad, su doctrina, la
muestra, la vive, la obra sin ms; pero deja en libertad al alma para seguirla o despreciarla. Cristo seala
el camino, pero no lo impone a la mente del hombre.
Pero la obra del demonio y, por tanto, la de Francisco es seducir; es decir, es llevar, no es
exponer una doctrina, no es dar luz, sino que es tapar la luz; es conducir hacia la tiniebla, mostrar una
oscuridad como una luz, es maniatar al alma, en un sentimiento, en una idea, con una obra,
-aparentemente buena en lo exterior de las formas-, para que el alma acepte esa doctrina, aun cuando
en su interior vea que no puede ser aceptada. Es la seduccin del mal, ms potente que el don de la
Verdad. La Verdad arrastra sin coartar la libertad; pero el mal seduce, se impone, se obsesiona con algo,
y produce la obsesin en la misma mente de la persona, imprimiendo en el alma una necesidad
engaosa, una exigencia que no es tal.
Esto es el marketing que se hace con Francisco. Es necesario obedecer a un Papa, seguirlo,
aunque su doctrina, su enseanza est errada. Aunque hable barbaridades, como las ha dicho, o declare
cosas vergonzantes y herticas, que supondran la inmediata renuncia de quien las dice; pero, sin
embargo, es necesario seducir, entrar en ese juego del demonio si se quiere seguir en la Iglesia con un
plato de comida. Esta es la seduccin ms refinada llevada a cabo por todos los medios de
comunicacin, que asisten a Francisco, por toda la Jerarqua, que lo obedece, aunque vean con sus
entendimientos humanos, que ese hombre miente descaradamente a toda la Iglesia y a todo el mundo.
Todos ven los errores de este hombre cuando habla; pero otros se encargan de taparlos, de
interpretarlos, de darles la vuelta y presentarlos como un bien para toda la Iglesia, como un valor, como
doctrina catlica. Esta es la etiqueta favorita que se pone al magisterio demoniaco y satnico de un
hombre sin fe catlica, de un pordiosero de la riqueza del mundo, de un piernas-largas, que recorre el
mundo, para estar en todas las portadas importantes de la vida social de la gente. Esta es la maldad que
todos pueden ver en el Vaticano, en sus webs, en autores que se dicen expertos en poltica vaticanista,
como un Sandro Magister, y que son slo expertos en seguir la seduccin del Vaticano, en ampliarla, en
darle mayor publicidad y cobertura. Esto es una blasfemia contra el Espritu Santo.
Un hombre que besa a los nios y abraza a los enfermos no es nunca noticia. Todos los Papas
han hecho lo mismo, pero ninguno de ellos ha dado publicidad a esos actos. Con Francisco, hay un
fotgrafo preparado para cualquier ocasin, que convenga tomar la foto a un hombre, que ama el
mundo y a los hombres.
Se fotografan sus pecados, cuando besa los pies de las mujeres o ancianos en su taimado
ministerio sacerdotal; o cuando se rene con hombres de pecado para una oracin de blasfemia. Esas
fotos revelan su gran pecado. Y nadie, dentro de la Iglesia, lo denuncia, le exige la renuncia. Nadie se
atreve a levantarse ante ese hombre, porque todos estn bajo el engao de la seduccin del demonio.
Todos atrapados. Si viendo sus pecados, nadie hace nada, sino que todos se conforman y aplauden esos
pecados, tan manifiestos, tan claros, tan convincentes; entonces, para qu sirve tanta teologa, tanta
filosofa, si tampoco razonando las cosas, la gente va a discernir el pecado de ese hombre? A qu se
dedica la Jerarqua de la Iglesia que no es capaz de levantarse contra un pecador en la Iglesia?
Es necesario acercar a este hombre, que no tiene ninguna inteligencia, con gente que tampoco
tiene inteligencia espiritual, gente del mundo y para el mundo, y que slo estn en la Iglesia por un
sentimentalismo, por una cercana, por un afecto humano, natural, que es tambin el trabajo del
demonio en ellos. Es necesario acercarlo en su pecado y para mostrar su pecado- y ponerlo a otros
como ejemplo de lo que tienen que hacer, si quieren seguir en la Iglesia. Francisco, en los medios de
comunicacin, es ejemplo de cmo vivir pecando y en el pecado habitual. Y, por eso, gusta a todos los
pecadores, ya del mundo, ya de la Iglesia. Les habla en su lenguaje de pecado y en su vida pecaminosa.
Los invita a seguir en su pecado y slo a luchar por las cosas propias de los hombres.
Francisco no es inteligente: luego no sabe llegar a las mentes inteligentes de los hombres. Pero
Francisco es un vividor: vive y deja vivir. Luego, el demonio trabaja en l va afecto, cario, abrazo, beso,
cercana con los hombres, con los selfies, con el abajamiento a todo lo natural, a todo lo humano. Y, por
eso, este hombre se pone una nariz de payaso, pone una pelotita al lado del sagrario, hace muchas
cosas que ningn Papa se atrevera a hacer, porque ellos saban bien lo que es Cristo y lo que exige
Cristo a un Papa legtimo en Su Iglesia. Francisco, para llegar a los hombres, lo hace seduciendo los
sentimientos de ellos: sus gustos, sus caprichos, sus deseos, sus apegos, sus miserias, sus pecados. Y, en
esa seduccin, los invita seguir en sus sentimientos, como algo bueno para sus vidas.
Francisco ha abierto un camino de maldad, golpeando la doctrina catlica, con su magisterio
masnico, marxista y protestante.
Al igual que el presidente Obama le encantaba disculparse por Amrica, Francisco le gusta pedir
disculpas por la Iglesia Catlica, resaltando que son los errores de sta los culpables de que el mundo
est mal. Es el juego poltico de presentar al mundo una Iglesia pasiva, callada, tolerante, que no
combate el mal de otros, sino que reconoce su propio mal, con el solo fin de no ofender la sensibilidad
de nadie, de acomodarse a las distintas necesidades que los hombres tienen hoy en sus vidas sociales y
culturales.
En sus entrevistas con los medios de comunicacin de izquierda, Francisco busca impresionar,
llamar la atencin, decir una palabra clave para el hombre, para la masa, pero nunca convertir, nunca
dar ejemplo de la verdad, nunca testimoniar -con la propia vida- la verdad, que es Cristo. Francisco no
habla en nombre de Cristo, sino en su propio nombre, en su propio lenguaje, en su propia estructura
mental de la vida de la Iglesia. Todo, en esas entrevistas, es para que se vea que la Iglesia deja de estar
con Francisco- 'obsesionada' con el aborto, con el matrimonio gay, con las verdades absolutas,
dogmticas; y as abrir el camino al dilogo, al conocimiento del otro, a la escucha del hombre, a
experimentar el mundo que nos rodea. Francisco es el innovador del mundo en la Iglesia. Es el que mete
la vida del mundo, de la profanidad, de la vulgaridad, del paganismo, dentro de la Iglesia. Es la puerta al
Anticristo, a su aparicin.
Al tratar de complacer a los medios de comunicacin y al mundo moderno, Francisco quiere
ganarse su respeto, mostrndose pasivo, neutro y dbil. Francisco piensa que al hablar continuamente y
sin sentido de los pobres, de una manera vana, vaca, sin verdad, ser respetado y escuchado por todos.
Un hombre que pregunta: por qu es noticia la cada del mercado de valores, pero no la muerte de un
anciano; es un hombre que desea que en los medios de comunicacin haya una lista de muertes, en la
que se juzgue a todo el mundo -y se le condene- por no haber hecho algo contra esos ancianos que
mueren. Un hombre as es un hombre que no sirve para gobernar nada, un error de la masonera en el
gobierno. Un error impuesto por muchos, pero necesario para el plan en la Iglesia. Un hombre que
declara que no es quin para juzgar, pero que en la prctica de su lenguaje humano, juzga y condena a
todo el mundo, es un fracaso para todos, incluso para la masonera, que lo ha impuesto en la Iglesia.
Francisco es un hombre que complace a sus enemigos y que, al mismo tiempo, ataca a sus
amigos: da un manotazo a los catlicos practicantes, fieles a la Gracia, a la Verdad Revelada, a la Cruz
de Cristo. Francisco ha insultado y ha daado severamente el trabajo de grupos pro-vida y pro-
matrimonio con todas sus declaraciones; y ha pasado al ataque con grupos en la Iglesia, que viven lo de
siempre, la liturgia tradicional, que es para este hombre- una ideologa maldita, una explotacin de las
clases altas de la Iglesia, que hay que erradicar. Todos tienen que hacer una liturgia para el pobre,
porque la Iglesia es pobre y para los pobres. Esta necedad es la que se impone en todas las dicesis en
el mundo.
En su lumen fidei, todos pueden constatar su racionalismo puro, que le lleva a predicar una fe
masnica. Es la anulacin del magisterio de la Iglesia en lo referente a la Revelacin y a la Inspiracin
Divina
En su evangelium gaudium, se ve al hombre marxista, comunista, que hace de la Iglesia un
pueblo, un conjunto de hombres con un solo ideal: el bien comn humano. Con un solo fin: el temporal,
el humano, el profano. Anula toda la obra de la Redencin y, por tanto, la obra de la Elevacin del
hombre por la Gracia.
Golpea al capitalismo, llamndolo una nueva tirana, rechazando el mercado libre, y haciendo
un llamamiento intil y absurdo para que los gobiernos reacondicionen sus sistemas financieros para
atacar la desigualdad. Un hombre que no es capaz de ver su error, sino que lo exalta, diciendo: Si
alguien se siente ofendido por mis palabras, le digo que las expreso con afecto y con la mejor de las
intenciones, lejos de cualquier inters personal o ideologa poltica. Es precisamente este su afecto,
su sentimentalismo hertico, su gran error como gobernante. Con el sentimiento quiere gobernar unas
almas que han decidido en sus vida luchar contra todo error en el mundo y en la Iglesia. Y este hombre
slo les propone el error -que combaten-, como un bien que ya no deben combatir, sino aceptar. Habla
como un enemigo de la fe catlica, pero sin embargo, no es capaz de reconocerlo:
Mi palabra no es la de un enemigo ni la de un opositor. Slo le interesa poner de manifiestos
su mente, como el culmen de la verdad que todos tiene que seguir, en el mundo y en la Iglesia: Slo
me interesa procurar que aquellos que estn esclavizados por una mentalidad individualista,
indiferente y egosta, puedan liberarse de esas cadenas indignas y alcancen un estilo de vida y de
pensamiento ms humano, ms noble, ms fecundo, que dignifique su paso por esta tierra (EG n
208). Este hombre, que no est esclavizado a esa mentalidad individualista, sino que vive una
mentalidad global, socializante, comunista, humanista, salvadora del hombre y del mundo, no ha
comprendido que son precisamente los mercados libres los que han levantado constantemente a los
pobres y han ayudado a salir de la pobreza, mientas que el socialismo, el comunismo, su mentalidad
global, slo ha trabajado por afianzar al pobre a su pobreza, matando e impidiendo de mil formas la
riqueza y todo bien para el hombre.
l se pone como modelo a seguir para quitar las cadenas indignas que atan a los hombres a u
estilo de vida humana, que nace de un pensamiento errado sobre el hombre. Este endiosamiento de
Francisco es su gran fracaso como lder de la Iglesia. Un hombre que slo vive para su mente humana,
para su vida humana, para sus conquistas como hombre. Que no es capaz de mover un dedo para salvar
un alma del pecado, porque ya no cree en el pecado como ofensa a Dios.
Francisco comunista al cien por cien. Olor nauseabundo. Olor a tirana en su gobierno
horizontal. Orgullo en un hombre que se ha credo con la solucin a los problemas del mundo. Y la
Jerarqua que lo est obedeciendo, tambin se ha hecho comunista como este hombre? Tambin se
ha endiosado, como este hombre?
Al igual que Obama, Francisco es incapaz de ver los problemas que estn realmente en peligro
en el mundo y en la Iglesia. Al igual que Obama confunde a los fieles con el enemigo, al enemigo con su
amigo. Al igual que Obama ha cado en picado en su popularidad. Francisco es un negocio barato en la
Iglesia. No es a largo plazo. No se puede sustentar por ms tiempo a un fraude que todos ven, pero que
todos deben callar, por el falso respeto a un hombre que no es Papa. Por el falso nombre que le han
colocado.
Francisco es un desparpajo, una marioneta de muchos, un juego de la masonera, una
decadencia en la Jerarqua de la Iglesia, un exabrupto que era necesario amplificar y remover para dar a
la Iglesia otra cara que nadie se ha atrevido a ponerla porque no era tiempo.
Salir de Roma: es lo nico que hay que hacer. Renunciar a una Iglesia que ya no es la Catlica,
sino slo un montaje de la masonera en Roma.

En su nuevo escrito sobre la ecologa, todos podrn comprobar su abominacin hacia la Iglesia,
poniendo el amor a la creacin por encima del amor a Dios. Ser la anulacin de la obra de la Creacin y
de la cada del hombre por el pecado.





Pope Francis is undergoing a popularity surge comparable to the way Barack Obama was greeted by the
world in 2008. And just as President Obama has been a disappointment for America, Pope Francis will
prove a disaster for the Catholic Church.
My fellow Catholics should be suspicious when bastions of anti-Catholicism in the left-wing media are in
love with him.
Much is being made of his compassion and humility, but kissing babies and hugging the sick is nothing
new. Every pope in recent memory has done the same, yet only now are the media paying attention.
Benedict XVI and John Paul II refused to kowtow to the liberal agenda, and so such displays of
tenderness were under-covered.
Francis is beating a retreat for the Catholic Church, and making sure its controversial doctrines are
whispered, not yelled no wonder the New York Times is in love.
But Francis is beating a retreat for the Catholic Church, and making sure its controversial doctrines are
whispered, not yelled no wonder the New York Times is in love.
Just like President Obama loved apologizing for America, Pope Francis likes to apologize for the Catholic
Church, thinking that the Church is at its best when it is passive and not offending anyones sensibilities.
In his interviews with those in the left-wing media he seeks to impress, Francis has said that the Church
needs to stop being obsessed with abortion and gay marriage, and instead of seeking to convert
people, we need to get to know each other, listen to each other and improve our knowledge of the
world around us.
This softly-softly approach of not making a fuss has been tried before, and failed. The Second Vatican
Council of the 1960s aimed to open the windows of the Church to the modern world by doing just
this.
The result was the Catholic version of New Coke. Across the West where the effects were felt,
seminaries and convents emptied, church attendance plummeted, and adherence to Church doctrine
diminished.
John Paul II and Benedict XVI worked hard to turn this trend around, but now Pope Francis wants the
bad old days to resume.
Proof of this is Francis aforementioned statement of the Church being obsessed with controversial
issues and the need to rebalance by talking about it less.
That Francis didnt see that this would be translated into headlines of Pope tells Catholics to shut up
about things that offend Sandra Fluke by every left-wing media outlet shows a terrifying naivety.
Nor do his comments reflect reality.
For years, the majority of priests didn't dare cover controversial topics in their homilies in fear of getting
angry letters from pick-and-choose Catholics outraged that their pastor dared to say something out of
line with the Democratic Party.
Most parishioners therefore havent heard the Churchs argument on controversial topics.
Consequently, usage of contraception is only slightly lower in Catholics than in the general population,
and support of gay marriage is actually higher in Catholics than the general population. Perhaps talking
about it even less isnt the answer?
In trying to please the media and the modern world, Francis mistakes their glee for respect. Just like
Obama thought hed won over Putin by promising a reset, Francis thinks by talking vacuously about the
poor, he will be respected. And it is vacuous -- the pontiff recently asked why its news that the stock
market drops but not when an old person dies. When your leader is asking, Why isnt the newspaper a
laundry list of obituaries? you know you elected the wrong guy.
What effect is this having? For all were being told about how disenfranchised Catholics are being
brought back by Francis reaching out, a recent Pew Research study showed that in America, the
number of people who identify as Catholic has actually decreased. Lesson: rubbing the egos of Church-
hating left-wingers doesnt make more Catholics, it just makes the Church less respected.
Francis not only panders to enemies and professional grievance mongers, but also attacks his allies. Just
as Obama snubs Britain and Israel, Pope Francis swipes at practicing Catholics.
So not only has he insulted, and severely damaged the work of, pro-life and pro-marriage groups with
his comments, he has also gone on the attack, dismissing Catholics who attend the older rites in Latin as
ideologizing and being guilty of exploitation. Apparently Who am I to judge? doesnt apply here.
On world matters, Francis statements are embarrassing. About communism, a destructive ideology that
slaughtered millions of Catholics, he said:
Learning about it through a courageous and honest person was helpful. I realizedan aspect of the
social, which I then found in the social doctrine of the Church."
Not such kind words for the free market, however. In his recent apostolic exhortation he slammed
unfettered capitalism, calling it a new tyranny.
Apart from the fact that there is no major nation practicing unfettered capitalism (like Obama, Francis
loves attacking straw men) there is more real tyranny in socialist cesspools like Francis home of
Argentina than in places where capitalism is predominant.
In the document he rejects the free market and calls for governments to overhaul financial systems so
they attack inequality. In doing so he shows himself painfully misguided on economics, failing to see that
free markets have consistently lifted the poor out of poverty, while socialism merely entrenches them in
it, or kills them outright.
Like Obama, Francis is unable to see the problems that are really endangering his people. Like Obama he
mistakes the faithful for the enemy, the enemy for his friend, condescension for respect, socialism for
justice and capitalism for tyranny.
As a Catholic, I do hope Francis papacy is a successful one, but from his first months he seems hell-bent
on a path to undo the great work of Benedict XVI and John Paul II, and to repeat critical mistakes of the
past.



Mis hermanos catlicos deben sospechar cuando bastiones del anticatolicismo en los medios de
comunicacin de izquierda estn en el amor con l.
Mucho se est haciendo de su "compasin" y "humildad", pero besar a bebs y abrazando a los
enfermos no es nada nuevo. Cada Papa en la historia reciente ha hecho lo mismo, sin embargo, slo
ahora son los medios para prestar atencin. Benedicto XVI y Juan Pablo II se neg a doblegarse a la
agenda liberal, y por lo que tales manifestaciones de ternura estaban cubiertos bajo-.
Francis est latiendo un retiro para la Iglesia Catlica, y asegurarse de que sus doctrinas controversiales
se susurraban, no grit - no es de extraar el New York Times est enamorado.
Pero Francis late un retiro para la Iglesia Catlica, y asegurarse de que sus doctrinas controversiales se
susurraban, no grit - no es de extraar el New York Times es en el amor.
Al igual que el presidente Obama le encantaba disculparse por Amrica, el Papa Francis le gusta pedir
disculpas por la Iglesia Catlica, pensando que la Iglesia est en su mejor cuando es pasivo y no ofender
la sensibilidad de nadie.
En sus entrevistas con los de los medios de comunicacin de izquierda que busca impresionar, Francisco
ha dicho que la Iglesia tiene que dejar de ser 'obsesionado' con el aborto y el matrimonio gay, y en lugar
de tratar de convertir a la gente, "tenemos que llegar a conocer entre s, escucharse unos a otros y
mejorar nuestro conocimiento del mundo que nos rodea ".
Este enfoque mano blanda de no hacer un escndalo se ha intentado antes, y han fracasado. El Concilio
Vaticano II de la dcada de 1960 dirigidas a "abrir las ventanas" de la Iglesia al mundo moderno por
hacer precisamente esto.
El resultado fue la versin catlica de New Coke. Al otro lado del Oeste, donde se hicieron sentir los
efectos, seminarios y conventos vaciados, asistencia a la iglesia se desplom, y la adhesin a la doctrina
catlica disminuidos.
Juan Pablo II y Benedicto XVI han trabajado duro para convertir a esta tendencia, pero ahora Papa
Francisco quiere que los malos tiempos para reanudar.
Prueba de ello es la declaracin antes mencionada de Francisco de la Iglesia est obsesionado con las
cuestiones controvertidas y la necesidad de reequilibrar hablando de menos.
Eso Francis no vio que esto se traduce en titulares de "El Papa a los catlicos a dejar de hablar de las
cosas que ofenden a Sandra Fluke" por cada izquierdista medio de comunicacin muestra una
ingenuidad aterradora.
Tampoco sus comentarios reflejan la realidad.
Durante aos, la mayora de los sacerdotes no se atrevi incluye temas polmicos en sus homilas con el
temor de recibir cartas airadas de pick-and-elegir catlicos indignados que su pastor se atrevi a decir
algo fuera de lugar con el Partido Demcrata.
La mayora de los feligreses, por lo tanto no han odo el argumento de la Iglesia sobre temas
polmicos. En consecuencia, el uso de anticonceptivos es slo ligeramente inferior en los catlicos que
en la poblacin general, y el apoyo del matrimonio gay es en realidad mayor en los catlicos que la
poblacin general.Tal vez hablar de ello an menos no es la respuesta?
Al tratar de complacer a los medios de comunicacin y el mundo moderno, los errores Francis su alegra
por el respeto. Al igual que Obama pens que haba ganado ms de Putin con la promesa de un
restablecimiento, Francis piensa al hablar vacuamente por los pobres, que ser respetada. Y es vacua - el
pontfice pregunt recientemente por qu es noticia que el mercado de valores cae, pero no cuando un
anciano muere. Cuando su lder es preguntar, "Por qu no es el diario de una larga lista de obituarios?"
Usted sabe que usted eligi al hombre equivocado.
Qu efecto est teniendo esta? Por todo lo que se nos dice acerca de cmo 'marginados' catlicos
estn siendo devueltos por Francis 'llegar', un reciente estudio de Pew Research mostr que en Estados
Unidos, el nmero de personas que se identifican como catlicos ha hecho disminuy . Leccin: frotar
los egos de los izquierdistas de la Iglesia odia no tiene ms catlicos, slo hace que la Iglesia menos
respetados.
Francis no slo complace a los enemigos y los traficantes profesionales de quejas, sino que tambin
ataca a sus aliados. Al igual que Obama rechaza a Gran Bretaa e Israel, el Papa Francis manotea y los
catlicos practicantes.
As que no slo ha insultado, y da severamente el trabajo de grupos, pro-vida y pro-matrimonio con
sus comentarios, que tambin ha pasado al ataque, desestimando los catlicos que asisten a los ritos
mayores en Amrica como "ideologizacin" y ser culpable de 'explotacin'. Al parecer, "Quin soy yo
para juzgar?" No se aplica aqu.
En los asuntos mundiales, declaraciones de Francisco son vergonzosas. Sobre el comunismo, una
ideologa destructiva que masacr a millones de catlicos, dijo:
"Aprender de ello a travs de una persona valiente y honesto era til. Me di cuenta ... un aspecto de la
vida social, que luego me encontr en la doctrina social de la Iglesia ".
No estas palabras amables para el mercado libre, sin embargo. En su reciente exhortacin apostlica se
estrell capitalismo sin restricciones, que calific de 'una nueva tirana. "
Aparte del hecho de que no hay ningn pas importante practicar el capitalismo sin restricciones (al igual
que Obama, Francis le encanta atacar a hombres de paja) hay tirana ms real en pozos negros
socialistas como casa de Francisco de Argentina que en los lugares donde el capitalismo es
predominante.
En el documento se rechaza el libre mercado y pide a los gobiernos para reacondicionar los sistemas
financieros para que atacan la desigualdad. Al hacerlo, se muestra a s mismo dolorosamente
equivocado en la economa, a falta de ver que los mercados libres han levantado constantemente a los
pobres salir de la pobreza, mientras que el socialismo slo les afianza en l, o los mata directamente.
Al igual que Obama, Francis es incapaz de ver los problemas que estn realmente en peligro a su
pueblo. Al igual que Obama confunde los fieles para el enemigo, el enemigo de su amigo,
condescendencia por el respeto, la justicia y el socialismo por el capitalismo para la tirana.
Como catlico, espero papado de Francisco es un xito, pero desde sus primeros meses parece
empeado en un camino para deshacer el gran trabajo de Benedicto XVI y Juan Pablo II, y para repetir
los errores crticos del pasado.
http://noticieros.televisa.com/economia/1312/papa-francisco-podria-ser-desastre-iglesia/



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