Boeri - Forma, Función y Realidad

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CONFERENCIA
Estudios Pblicos, 128 (primavera 2012).
MARCELO D. BOERI. Doctor en Filosofa, Universidad del Salvador
(Argentina), y Licenciado en Filosofa, Universidad de Buenos Aires
(Argentina). Profesor del Departamento de Filosofa de la Universidad Alberto
Hurtado (Chile). Es miembro de la International Plato Society y del Comit
Editor de la International Plato Series. Cofundador y coeditor (1999-2008)
de Mthexis (Revista Internacional de Filosofa Antigua) y Fellow de la John
Simon Guggenheim Memorial Foundation. Direccin: mboeri@uahurtado.cl.
Deseo expresar mi gratitud a Ernesto Rodrguez Serra por invitarme a par-
ticipar de este ciclo, y a Sylvia Eyzaguirre por facilitar la logstica para mi presen-
tacin. Tambin agradezco las preguntas y comentarios del auditorio.
* Este texto es una versin revisada de la conferencia presentada en el CEP
en septiembre de 2011 en el marco del ciclo de conferencias Formas de la reali-
dad. Vase en esta misma edicin la conferencia de Miguel Concha sobre el desa-
rrollo de la forma en los seres vivos. Pronto se publicarn en Estudios Pblicos las
conferencias de Enrique Barros B. y Luis Izquierdo sobre la forma en el derecho y
en la arquitectura, respectivamente. (N. del E.)
FORMA, FUNCIN Y REALIDAD
OBSERVACIONES SOBRE LA NOCIN PLATNICA
Y ARISTOTLICA DE FORMA*
Marcelo D. Boeri
Universidad Alberto Hurtado
Resumen: Este artculo se propone explicar qu son las formas
platnicas y aristotlicas. Se argumenta que las formas describen
tanto la funcin de algo como su realidad. Por ltimo, se ana-
liza el impacto del formalismo antiguo en algunas manifesta-
ciones del pensamiento contemporneo como la interpretacin
neo-kantiana de la teora de las formas de Platn, la lectura
funcionalista contempornea de la psicologa de Aristteles y la
relevancia de la nocin de paradigma en epistemologa.
Palabras clave: forma, funcin, Platn, Aristteles.
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188 ESTUDIOS PBLICOS
FORM, FUNCTION, AND REALITY: NOTES ON THE
PLATONIC AND ARISTOTELIAN NOTION OF FORM
Abstract: This paper intends to account for what the Platonic
and Aristotelian forms are. It is argued that forms describe
both the function of something and its reality. Finally,
an analysis of the impact of the Ancient formalism on some
manifestations of contemporary thought is provided (such
as the neo-Kantian interpretation of Platos theory of forms,
the functionalist reading of Aristotles psychology, and the
relevance of the notion of paradigm in epistemology).
Keywords: form, function, Plato, Aristotle.
1. Introduccin
Forma, funcin y realidad son nociones que aparecen
estrechamente asociadas en el platonismo (que comienza con Platn
y que, claramente, sigue con Aristteles). Aunque en el vocabulario
ORVyFR JULHJR QR KD\ XQD SDODEUD HVSHFtFD SDUD UHDOLGDG HV EDV-
tante obvio que lo que Platn y Aristteles entendan por forma (ida;
edos) expresa lo que real o absolutamente es (para usar la venerable
expresin platnica: t ntos n; t pantels n)
1
, y que tal realidad
con cierta frecuencia aparece asociada a la funcin de una cosa.
El propsito de este trabajo es muy simple: comenzar por ex-
plicar qu es una forma; luego examinar en qu sentido las formas
son tanto para Platn como para Aristteles una expresin de la
IXQFLyQ GH DOJR \ GH VX UHDOLGDG \ QDOPHQWH DQDOL]DUp HO LPSDFWR
del formalismo platnico en algunas manifestaciones del pensamiento
FRQWHPSRUiQHR \ VXJHULUp HO VLJQLFDGR TXH SXHGH WHQHU SDUD QRVRWURV
todava el dominio conceptual representado por la nocin de forma. Mi
exposicin tendr un carcter descriptivo, de modo de ser lo ms claro
1
Repblica 477a3. stas son todas frmulas que remiten a lo verda-
dera o efectivamente existente, a lo que es en sentido pleno o estricto, a lo
real (en dilogos como Fedn, Repblica o Timeo, por ejemplo, ese tipo de
expresiones remite claramente a las formas o ideas, lo mximamente real en
el sentido de lo que siempre es y nunca est sujeto al devenir y, por eso, real-
mente es (cf. Timeo 27d5-28a4 y 29c3).
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02-049-245 --- 12 Copias
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p o s i b l e p a r a u n p b l i c o n o e s p e c i a l i z a d o , d e m a n e r a q u e e n m i p r e s e n -
t a c i n m e a b s t e n d r d e p r e s e n t a r u n a h i p t e s i s q u e p u e d e c o m p l i c a r e l
a s u n t o m s d e l o n e c e s a r i o . E s c i e r t o , n o o b s t a n t e , q u e c u a l q u i e r e x p l i -
F D F L y Q G H X Q W H P D O R V y F R S U H V X S R Q H V L H P S U H X Q D W H V L V S D U D T X L H Q D O -
g u n a v e z h a y a p a s e a d o u n r a t o p o r l o s t e x t o s d e P l a t n o d e A r i s t t e l e s
s e g u r a m e n t e s e r n c l a r o s m i s p r e s u p u e s t o s y m i s h i p t e s i s i m p l c i t a s .
P a r a q u i e n n u n c a h a y a p a s e a d o p o r e s o s b o s q u e s ( a v e c e s o s c u r o s e
i n t i m i d a n t e s ) q u e c o n s t i t u y e n l o s t e x t o s p l a t n i c o s y a r i s t o t l i c o s , m i s
h i p t e s i s i m p l c i t a s s o n c o m p l e t a m e n t e i r r e l e v a n t e s , y a q u e m i n i c o
p r o p s i t o e s o f r e c e r u n a e x p l i c a c i n s i m p l e d e u n t e m a c o m p l e j o y
c u y o s a l c a n c e s s e g u r a m e n t e m e r e c e r a n u n t r a t a m i e n t o m s p o r m e n o r i -
z a d o y c r t i c o . S i n e m b a r g o , c r e o q u e p u e d e s e r p o s i b l e o f r e c e r u n a p r e -
s e n t a c i n d e u n t e m a d i f c i l c o m o s t e s i n t r a i c i o n a r e l e s p r i t u d e l o s
t e x t o s y p r o v e e r a l a v e z r a z o n e s p o r l a s c u a l e s e l f o r m a l i s m o p l a t n i c o
y a r i s t o t l i c o p u e d e s e r a n h o y a t e n d i b l e p a r a n o s o t r o s .
2 . F o r m a s p l a t n i c a s y a r i s t o t l i c a s : f o r m a , f u n c i n y r e a l i d a d
E s c a s i u n l u g a r c o m n e n c u a l q u i e r l i b r o i n t r o d u c t o r i o a P l a t n
o a A r i s t t e l e s h a b l a r d e f o r m a s y s o s t e n e r q u e t a l e s e n t i d a d e s d e s -
e m p e a r o n u n p a p e l d e c i s i v o e n e l m o d e l o m e t a f s i c o y e p i s t e m o l g i c o
G H G L F K R V O y V R I R V 3 O D W y Q S R U H M H P S O R G L F H Y D U L D V Y H F H V T X H H O R E M H W R
p r o p i o d e l c o n o c i m i e n t o s o n l a s f o r m a s o i d e a s
2
; d i c h o d e o t r o m o d o ,
e l s u j e t o S c o n o c e X ( s i e n d o X c u a l q u i e r o b j e t o d e l m u n d o ) , s i y s l o
s i S e s c a p a z d e c a p t a r ( c o n s u i n t e l i g e n c i a , n o s a c l a r a P l a t n ) l a f o r m a
d e X . T a m b i n A r i s t t e l e s q u e e n s t e , c o m o e n m u c h o s o t r o s p u n t o s
d e d e t a l l e , s i g u e s i e n d o , e n m i o p i n i n , u n p l a t n i c o c o n v e n c i d o c o n
F L H U W D I U H F X H Q F L D K D F H P D Q L H V W D V X D G K H V L y Q D H V H H Q I R T X H S O D W y Q L F R
r e v i s e m o s l o s s i g u i e n t e s t e x t o s :
T 1 : C o n o c e r ( e p s t a s t h a i ) c a d a c o s a c o n s i s t e e n c o n o c e r l a e s e n -
c i a [ d e d i c h a c o s a ]
3
. ( M e t a f s i c a 1 0 3 1 b 2 0 - 2 1 ) .
2
C f . R e p b l i c a 4 7 7 a - b ; 5 2 3 b - 5 2 4 c ; 6 0 2 e ; F e d n 7 4 b ; 7 5 b 5 - c 1 .
3
E s e n c i a e s u n a t r a d u c c i n a p r o x i m a d a d e l a i n t r i g a n t e e x p r e s i n
q u e u s a A r i s t t e l e s e n e s t e p a s a j e ( t t i n e n a i ) : l o q u e e r a s e r o e l q u e r a
s e r p a r a a l g o . P a r a u n a c l a r a d i s c u s i n y e x p l i c a c i n d e q u e s s e r u n a e s e n c i a
a r i s t o t l i c a v a s e G m e z - L o b o ( 1 9 9 8 ) , p p . 5 5 - 5 8 . A m e n o s q u e i n d i q u e l o c o n -
t r a r i o , l a s t r a d u c c i o n e s d e l o s p a s a j e s p l a t n i c o s y a r i s t o t l i c o s c i t a d o s t e x t u a l -
m e n t e m e p e r t e n e c e n .
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1 9 0 E S T U D I O S P B L I C O S
T 2 : E l c o n o c i m i e n t o ( e p i s t m e ) c o n s i s t e e n c o n o c e r ( g n o r z e i n )
e l u n i v e r s a l ( k a t h l o u ) . ( A n a l t i c o s P o s t e r i o r e s 8 7 b 3 8 - 3 9 ) .
T 3 ( Q H I H F W R D U P D P R V T X H V D E H P R V e i d n a i ) c a d a c o s a c u a n -
d o c r e e m o s c o n o c e r ( g n o r z e i n ) l a c a u s a p r i m e r a . P e r o l a s
c a u s a s s e d i c e n d e c u a t r o m o d o s y , e n u n p r i m e r s e n t i d o ,
d e c i m o s q u e e s c a u s a l a e s e n c i a ( o u s a ) , e s d e c i r , e l q u e r a
s e r [ a l g o ] . ( M e t a f s i c a 9 8 3 a 2 5 - 2 8 ) .
S i u n o e x a m i n a e s t o s t r e s p a s a j e s e n s u c o n t e x t o , r e s u l t a b a s -
t a n t e c l a r o q u e u n i v e r s a l , e s e n c i a y q u e r a s e r n o s o n a l g o m u y
d i f e r e n t e d e u n a f o r m a a r i s t o t l i c a . E s d e c i r , c o n o c e r q u e s a l g o y
c o n o c e r l a c a u s a d e s i e s e a l g o e s l o q u e e s , s i e n d o e s a c a u s a s u e s e n c i a
o f o r m a ( i . e . l a c a u s a f o r m a l ) r e s u l t a n s e r l o m i s m o . P e r o e s t o d i c h o
a s , y e s p e c i a l m e n t e p a r a a l g u i e n q u e n o t i e n e u n c o n o c i m i e n t o e x p e r t o
H Q O R V R I t D J U L H J D F D V L V H J X U D P H Q W H U H V X O W D U t D L Q F R P S U H Q V L E O H 6 H W U D W D
n o o b s t a n t e , d e p l a t o n i s m o y a r i s t o t e l i s m o b s i c o . U n a e x p l i c a c i n g e -
Q H U D O G H T X p V L J Q L F D I R U P D H Q 3 O D W y Q \ $ U L V W y W H O H V S X H G H D F O D U D U O D V
G L F X O W D G H V T X H S R G U t D Q H V W D U J H Q H U i Q G R V H \ D D H V W D D O W X U D $ X Q T X H Q R
S U H W H Q G R H Q W U D U H Q W R G R V O R V G H W D O O H V \ G L F X O W D G H V T X H O D V K D \ H Q F D Q -
t i d a d e s i m p o r t a n t e s ) , t a l v e z s e a p o s i b l e h a c e r u n a p r e s e n t a c i n s e n c i l l a
d e l p r o b l e m a s i n d e b i l i t a r e x c e s i v a m e n t e e l e s p r i t u d e l a t e o r a .
F o r m a e s l a p a l a b r a c o n q u e h a b i t u a l m e n t e s e t r a d u c e e l t r m i -
n o g r i e g o e d o s o s u h o m l o g o i d a ; a m b a s p a l a b r a s e d o s e i d a
s o n s u s t a n t i v o s d e r i v a d o s d e l o s v e r b o s e d o o j o r o , q u e e n g r i e g o
V L J Q L F D Q Y H U H Q V X V H Q W L G R S H U F H S W L Y R S H U R W D P E L p Q D G Y H U W L U R
d a r s e c u e n t a e n s u s e n t i d o n o p e r c e p t i v o . S u r a z e s i d ( p r e s e n t e e n
l a s p a l a b r a s i d a y e d o s ) , e i n d i c a q u e t a n t o u n e d o s c o m o u n a i d e a e s
l o q u e s e v e , e l a s p e c t o d e a l g o ; n o s o t r o s p o d r a m o s d e c i r , g r a c i a s
a l a p o t e n t e ( y a l m e n o s p a r a m a v e c e s i n c m o d a ) p r e s e n c i a d e a n g l i -
c i s m o s e n n u e s t r a l e n g u a , e l l o o k d e a l g o o a l g u i e n . s e e s e l s e n t i d o
c o n q u e s e e n c u e n t r a l a p a l a b r a e n H o m e r o ( u n o d e l o s r e g i s t r o s e s c r i t o s
m s a n t i g u o s q u e t e n e m o s d e l g r i e g o a n t i g u o ) , d o n d e e n u n m o m e n t o s e
d i c e q u e A l e j a n d r o e s d e i f o r m e ( t h e o e i d s ) , e s d e c i r , t i e n e l a f o r m a
o a s p e c t o d e u n d i o s
4
, o d o n d e s e h a b l a d e l o d i s t i n g u i d o u p t i m o q u e
e s e l a s p e c t o ( e d o s ) d e l f u n e s t o P a r i s , l o c o p o r l a s m u j e r e s
5
. D i c h o
4
H o m e r o , I l a d a , 3 . 2 7 - 3 0 ; 4 5 .
5
I l a d a 3 . 3 9 .
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de otra manera, edos e ida HQ VX XVR FRORTXLDO VLJQLFD DVSHFWR R
como tambin usa la palabra Platn, aspecto corpreo o, ms simple-
mente, cuerpo por oposicin a alma. Un testimonio elocuente de
esto ltimo es el siguiente pasaje:
T4: Scrates, qu te parece el jovencito? No tiene un bello ros-
tro?
Bellsimo respond.
Pero si ste estuviera dispuesto a desnudarse dijo, ya
no te parecera de bello rostro: tan completamente bella es
VXJXUD>i.e. su cuerpo]
6
. (Crmides 154d).
Pero aunque Platn contina usando las palabras que nosotros
traducimos por forma o idea en su sentido coloquial para hacer
referencia a aspectos sensibles (como un cuerpo o un rostro bello), tam-
ELpQ RSHUD XQD SURIXQGD UHVLJQLFDFLyQ HQ GLFKRV YRFDEORV HQ VX XVR
WpFQLFRORVyFRXQedos o ida ya no ser ms el aspecto externo de
algo, sino, se podra decir, el aspecto interno, es decir, la estructura
conceptual de un cuerpo perceptible; segn Platn, esas estructuras
formales poseen una naturaleza diferente de la de lo corpreo. Se trata
entonces de la estructura conceptual que nos permite decir qu es X.
Entendidos en este sentido, un edos o una ida (Platn utiliza ambos
vocablos como sinnimos) es lo que hace, en un sentido conceptual,
que los mltiples Xs del mundo (las mltiples sillas y mesas, los perros,
caballos y seres humanos) sean esas entidades o, mejor dicho, ese tipo
o clase de entidad y ninguna otra ms. Por eso Platn cree (y argumenta
YLJRURVDPHQWHSDUDWUDWDUGHSUREDUORTXHQR HVORPLVPRODRU EH-
lla que lo bello (o lo bello mismo o bello en s: aut t kaln), dos
piedras iguales que lo igual mismo o lo igual en s
7
.
Pero uno, sobre la base de un empirismo implcito que, por lo
dems, puede ser muy razonable, podra preguntar: cul es la diferen-
cia entre lo EHOOR \ OD EHOOH]D GH XQ URVWUR" (Q TXp GLHUHQ HVWDV GRV
piedras iguales y lo igual?
8
Y Platn responde: la diferencia crucial es
6
La palabra aqu es edos, pero ms adelante en el dilogo (157d) Pla-
tn usa idaFRQHOPLVPRVLJQLFDGRGHDVSHFWR
7
Cf. Platn, Fedn 74e-e; 78d; 100c.
8
sta es la distincin que, de acuerdo con Platn, la mayora (o la
gente) no entiende o no admite: As pues, habiendo entendido esto, re-
cuerda aquello [otro]: es posible que la mayora (plthos) tolere o crea que lo
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que un rostro bello en algn momento dejar de ser bello; lo bello, en
cambio, siempre ha sido bello y siempre lo ser, adems de que lo bello
siempre es lo mismo en todas las cosas que son bellas, i.e. en todas las
cosas a las que uno puede atribuirles el predicado bello/bella:
T5: Luego, no ser una forma eso que se piensa (noomenon)
que es uno, y que es siempre lo mismo en todas las cosas?
(ae n t aut ep psin). (Platn, Parmnides 132c6-7; trad.
0,6DQWD&UX]OLJHUDPHQWHPRGLFDGD
Un rostro, a pesar de los ingentes esfuerzos que uno haga por
mantenerlo bello, en algn momento dejar de ser bello; y eso, cree
3ODWyQ VLJQLFD TXH XQ URVWUR SXHGH VHU EHOOR \ IHR i.e. que admite
predicados contrarios o, como suelen llamar los estudiosos a este hecho,
las cosas perceptibles de nuestro mundo emprico a las que atribuimos
el predicado bello admiten la co-presencia de los opuestos. Y esto
es as no slo porque en algn momento esas cosas perceptibles deja-
rn de ser bellas, sino porque, al mismo tiempo en que puedo predicar
con verdad que algo o alguien es bello, en un respecto diferente puede
ser feo. Platn da el ejemplo de una muchacha bella que, no obstante,
al mismo tiempo puede ser fea si se la compara con los dioses (Hipias
Mayor 289a-c). Es decir, los particulares sensibles de nuestro mundo
emprico (entre los cuales se incluye mi rostro) admiten la co-presencia
de los opuestos; las formas o ideas, en cambio, no la admiten. Lo ms
que puedo predicar de ellas es lo que ellas mismas son: por ejemplo, lo
EHOORHVEHOORORLJXDOHVLJXDOORMXVWRHVMXVWR(VWRVLJQLFDTXHODV
formas no puede tener propiedades contradictorias.
Pero por qu Platn cree que su descubrimiento es relevante?
Porque las formas o ideas, argumenta en el dilogo Fedn, en la Rep-
blica y en el Fedro (entre otros lugares), son el objeto propio del cono-
bello en s (aut t kaln), no las mltiples cosas bellas (t poll kal), o que
cada cosa en s (aut t hkaston), no cada una de las mltiples cosas (o las
mltiples cosas particulares; t pollhkasta) exista? No, en lo ms mnimo,
respondi. Por consiguiente, repliqu, es imposible que la mayora de la gen-
WHVHDOyVRIR(VLPSRVLEOHRepblica, 493e2-494a5). Dicho de otro modo,
Platn no tiene dudas de que la mayora de la gente no est dispuesta a tolerar
ni a aceptar que lo bello mismo (no las mltiples cosas bellas) o cada cosa en
s (no cada cosa mltiple) exista, y mucho menos an de que exista o sea
en un sentido ms real que cualquier objeto corpreo.
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c i m i e n t o ; e s d e c i r , c o n o c e r X e s s a b e r q u e s X , y p a r a s a b e r l o q u e e s
X h a y q u e s e r c a p a z d e c a p t a r l o c o n l a i n t e l i g e n c i a o p e n s a m i e n t o ( c o n
l o q u e P l a t n l l a m a n o s ; n e s i s )
9
; d i c h o d e o t r o m o d o , c o n o c e r X , e s
c o n o c e r s u q u , e s d e c i r , s u e s t r u c t u r a f o r m a l , s u e s e n c i a , e n t i d a d e s a
l a s c u a l e s s o l a m e n t e t e n e m o s a c c e s o g r a c i a s a n u e s t r a a l m a r a c i o n a l y a
n u e s t r a s c a p a c i d a d e s n o t i c a s a s o c i a d a s a e l l a . E s t o c o n e c t a l a l l a m a d a
W H R U t D G H O D V I R U P D V R L G H D V G H 3 O D W y Q F R Q O D W H R U t D G H O D G H Q L F L y Q
R W U R J H Q X L Q R G H V F X E U L P L H Q W R S O D W y Q L F R S X H V G H Q L U H V S U R S R U F L R Q D U
u n e n u n c i a d o q u e d e s c r i b a l a e s e n c i a d e u n a c o s a , y d i c h a e s e n c i a e s l a
f o r m a o i d e a d e l a c o s a
1 0
. E n e l p a s a j e p l a t n i c o q u e c i t o a c o n t i n u a c i n
e s c l a r o q u e s a b e r o c o n o c e r a l g o e s e n t e n d e r l o , c o m p r e n d e r l o . E s t o e s
S D W U L P R Q L R G H O G L D O p F W L F R H V G H F L U H O O y V R I R G H 3 O D W y Q T X L H Q V D E H R
c o n o c e e n s e n t i d o e s t r i c t o p o r c u a n t o e s c a p a z d e c a p t a r l a e s e n c i a d e
c a d a c o s a ( i . e . s u f o r m a o i d e a ) :
T 6 / O D P D V G L D O p F W L F R D O T X H F D S W D O D G H Q L F L y Q l g o s ) d e l a
e s e n c i a ( o u s a ) d e c a d a c o s a ? Q u i e n n o l a c a p t a , e n l a m e d i d a
H Q T X H Q R H V F D S D ] G H G D U X Q D G H Q L F L y Q G H G L F K D F R V D Q L
p a r a s m i s m o n i p a r a o t r o , n o t i e n e c o m p r e n s i n ( n o s ) d e
e s a c o s a . ( P l a t n , R e p b l i c a 5 3 4 b 3 - 6 . )
U n a v e z q u e u n o h a l l e g a d o a e s t e O l i m p o m e t a f s i c o , y a e s
c o m p l e t a m e n t e c l a r o q u e c u a n d o P l a t n d i c e i d e a n o e s t p e n s a d o e n
e l s e n t i d o p s i c o l g i c o q u e l a p a l a b r a t i e n e e n n u e s t r a l e n g u a y e n o t r a s
l e n g u a s m o d e r n a s . U n a i d e a o f o r m a p l a t n i c a n o e s u n e s t a d o p s i c o -
l g i c o d e u n s u j e t o , s i n o u n o b j e t o m e t a f s i c o t r a n s e n s o r i a l q u e n o s e
e n c u e n t r a e n e l t i e m p o n i e n e l e s p a c i o , q u e n o h a n a c i d o e n u n p u n t o
d e l t i e m p o y q u e , p o r e n d e , t a m p o c o m o r i r . E s t o s d e t a l l e s c o n s t i t u y e n
e l A B C d e l p l a t o n i s m o , y s o n l a r a z n p o r l a c u a l P l a t n s o s t i e n e q u e l a s
c o s a s s e n s i b l e s d e n u e s t r o m u n d o e m p r i c o , q u e s e e n c u e n t r a n e n p e r p e -
t u o c a m b i o , s o n p a r a s i t a r i a s d e l a s f o r m a s . E s p o r e s o q u e m u c h a s v e c e s
P l a t n a r g u m e n t a q u e l a s f o r m a s s o n c o n d i c i n d e l c o n o c i m i e n t o y s u
o b j e t o p r o p i o , p o r q u e s l o p u e d e h a b e r c o n o c i m i e n t o a l l d o n d e h a y u n
c i e r t o d e t e n i m i e n t o o e s t a b i l i d a d , t a n t o d e l p e n s a m i e n t o c o m o d e l o b j e t o
d e c o n o c i m i e n t o
1 1
+ D F L D H O Q D O G H O C r t i l o ( 4 4 0 a 6 s s . ) e l p e r s o n a j e
9
C f . P l a t n , T i m e o 2 7 d - 2 8 a .
1 0
V a s e a r r i b a T 1 y T 2 ; c f . t a m b i n e n s e g u i d a T 6 .
1 1
L a p r e s e n c i a d e l a t e s i s d e l d e t e n i m i e n t o p u e d e v e r s e s u g e r i d a e n
P l a t n , T e e t e t o 1 8 9 e 3 - 1 9 0 a 6 : c u a n d o e l a l m a p i e n s a d i a l o g a c o n s i g o m i s m a ,
w
w
w
.
c
e
p
c
h
i
l
e
.
c
l
6 y F U D W H V D U P D T X H Q L V L T X L H U D H V S O D X V L E O H G H F L U T X H K D \ F R Q R F L P L H Q W R
s i t o d a s l a s c o s a s c a m b i a n y n i n g u n a p e r m a n e c e . E n e f e c t o , s i t o d o e s t u -
v i e r a c a m b i a n d o p e r m a n e n t e m e n t e ( i n c l u i d o e l c o n o c i m i e n t o m i s m o o
l a F o r m a d e c o n o c i m i e n t o ) n a d i e p o d r a c o n o c e r n a d a y n a d a p o d r a s e r
c o n o c i m i e n t o ( 4 4 0 a 9 - b 4 ) .
H a y o t r o a s p e c t o r e l e v a n t e c o n e c t a d o c o n l o a n t e r i o r : u n a f o r m a
o i d e a p l a t n i c a e s u n p a r a d i g m a , m o d e l o o p a t r n ( p a r d e i g m a ) ; a s l l a -
P D 3 O D W y Q D V X V L G H D V R I R U P D V H Q Y D U L R V \ V L J Q L F D W L Y R V S D V D M H V 6 H W U D W D
d e u n a s u g e r e n c i a q u e a p a r e c e p o r p r i m e r a v e z e n u n t e x t o p l a t n i c o t a n
t e m p r a n o c o m o e l d i l o g o E u t i f r n . E s t e t e x t o e s s o r p r e n d e n t e p o r q u e , a
p e s a r d e p e r t e n e c e r a e s e c o n j u n t o d e d i l o g o s p r o b a b l e m e n t e t e m p r a n o s
y , p o r t a n t o , s i m p l e s d e P l a t n , c o n t i e n e y a l o s f u n d a m e n t o s d e l a t e o -
r a p l a t n i c a d e l a s f o r m a s
1 2
. L a p r e g u n t a q u e d a l u g a r a t o d o e l p r o c e s o
d e i n v e s t i g a c i n e s q u e s l a p i e d a d ? L u e g o d e l o s p r i m e r o s e x m e -
n e s q u e e l p e r s o n a j e S c r a t e s l l e v a a c a b o d e l a s r e s p u e s t a s d e E u t i f r n a
e s t a p r e g u n t a ( y l u e g o d e m o s t r a r l a s d e b i l i d a d e s d e d i c h a s r e s p u e s t a s ) ,
s e c o m i e n z a n a d e l i n e a r v a r i o s r a s g o s c a r a c t e r s t i c o s d e l a s f o r m a s :
( i ) T i e n e q u e h a b e r u n a s o l a f o r m a d e p i e d a d p a r a t o d a s l a s c o s a s
p i a d o s a s ( s e a q u e s e t r a t e d e a c c i o n e s , d e p e r s o n a s , e t c . ; 5 d 1 - 5 ) .
( i i ) L a f o r m a d e b e c o n s t i t u i r u n m o d e l o , p a r a d i g m a o p a t r n q u e p o -
d e m o s u t i l i z a r p a r a d e c i r s i a l g o a l o q u e l e a t r i b u i m o s e l p r e d i c a -
d o p i a d o s o - p o l o e s o n o ( 6 e 3 - 6 ) .
S U H J X Q W i Q G R V H \ U H V S R Q G L p Q G R V H W D Q W R D O D U P D U F R P R D O Q H J D U 3 H U R F X D Q G R
O O H J D D G H Q L U R G H W H U P L Q D U D O J R O R D U P D \ \ D n o v a c i l a . E s o e s l o q u e s e e s t a -
b l e c e c o m o u n a o p i n i n o c r e e n c i a ( d x a ) d e l a l m a . O p i n a r o s o s t e n e r u n a
c r e e n c i a ( d o x z e i n ) e s h a c e r u n d i s c u r s o ( l g e i n ) , y l a c r e e n c i a ( u o p i n i n ) e s
u n d i s c u r s o p r o f e r i d o y d i r i g i d o n o a o t r a p e r s o n a o e n v o z a l t a , s i n o e n s i l e n c i o
a u n o m i s m o ( c f . t a m b i n P l a t n , 6 R V W D 2 6 3 e ) . E n C r t i l o 4 3 7 a , a l e x a m i n a r
u n a p r o b a b l e e t i m o l o g a d e l a p a l a b r a e p i s t m e , P l a t n i n d i c a q u e e l l a n o s l o
V L J Q L F D X Q F L H U W R G H W H Q L P L H Q W R R U H S R V R G H O P R Y L P L H Q W R G H Q X H V W U D D O P D H Q O D V
c o s a s , s i n o t a m b i n q u e t o d a s l a s a c t i v i d a d e s i n t e l e c t u a l e s s i e m p r e p r e s u p o n e n u n
d e t e n i m i e n t o ( s t s i s ) e n e l a l m a , n o u n m o v i m i e n t o .
1 2
C i e r t a m e n t e , e l E u t i f r n n o e s e l n i c o d i l o g o t e m p r a n o e n e l q u e
V H H Q F X H Q W U D Q V L J Q L F D W L Y R V D G H O D Q W R V G H O D W H R U t D G H O D V I R U P D V W D O F R P R O D
e n c o n t r a m o s e n l o s d i l o g o s p r o b a b l e m e n t e m a d u r o s ( c o m o F e d n , R e p b l i c a ,
C r t i l o o F e d r o ) . T a m b i n e l M e n n c o n t i e n e v a r i o s p a s a j e s i m p o r t a n t e s a e s t e
r e s p e c t o ; a m o d o d e e j e m p l o , c f . 7 2 c - d ( l a f o r m a e s a q u e l l o q u e e s u n o e i d n t i -
F R H Q W R G D V O D V H M H P S O L F D F L R Q H V G H G L F K D I R U P D D O D I R U P D H V X Q D X Q L G D G
T X H V H G D D W U D Y p V G H W R G D V V X V H M H P S O L F D F L R Q H V
4 / 1 2
w
w
w
.
c
e
p
c
h
i
l
e
.
c
l
(iii) La forma (edos) o idea (ida) de piedad es aquello por lo cual
todas las cosas piadosas son piadosas (6d9). Una descripcin
correcta de piedad debe exhibir el rasgo caracterstico de las co-
sas piadosas que explica por qu lo son.
Estos tres rasgos caractersticos de toda forma platnica pueden
reformularse de la siguiente manera:
L 8QDIRUPDHVXQDXQLGDGODVHMHPSOLFDFLRQHVGHFDGDIRUPDVRQ
mltiples (la forma de x, siendo x lo piadoso, lo justo, etc., es nica).
(ii) La forma es un modelo o paradigma (Repblica 472c-d, 484c,
500e, 529d; un arquetipo, como dir mucho ms tarde Filn de
Alejandra)
13
, del cual el particular sensible es su imitacin o copia,
una apariencia de la realidad que es la forma o idea (mmesis; m-
mema. Repblica 595c-598a)
14
. Si la forma es un modelo o patrn,
los particulares sensibles tienden o aspiran a ella (Fedn 74e).
(iii) La forma es un por lo cual, es decir es la esencia que rene la
multiplicidad de particulares.
La historia es mucho ms compleja y tiene muchas aristas que no
puedo sino omitir para pasar a Aristteles en la siguiente seccin, dar
algunas precisiones adicionales y terminar con una conclusin y algu-
QDVXJHUHQFLDVREUHODSUHVHQFLDGHOIRUPDOLVPRDQWLJXRHQODORVRItD
posterior. Antes de pasar a Aristteles querra, sin embargo, mencionar
brevemente una de las complicaciones de la teora, sin duda advertida
por Platn en sus propios dilogos: si efectivamente hay un dominio
senso-perceptible, al que pertenecen los objetos de nuestra experiencia
perceptiva, y un dominio eidtico que es diferente y, por ende, que se
encuentra al margen del dominio sensible, cmo se conecta un domi-
nio con el otro?
15
Platn imagina al menos tres modos de conexin entre
un mbito y otro: (i) participacin (las cosas sensibles participan de los
13
Cf. Filn de Alejandra, Sobre la Creacin del Mundo 16; Alegora de
las Leyes 1.22.
14
En Timeo 48e-49a el mundo visible es caracterizado como una imi-
tacin de un modelo (mmema paradegmatos).
15
En Fedn 74a9-12 Platn establece claramente que una cosa es lo
igual (la forma o idea de igual) y otra cosa son dos leos o piedras a las que
se atribuye el predicado igual; tambin aclara que lo igual mismo est al
margen o ms all (par tata) de las piedras o leos iguales. Es sin duda este
tipo de pasaje platnico el que da pie a Aristteles para postular el problema de
la separacin (jorisms) entre ambos dominios.
w
w
w
.
c
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p
c
h
i
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e
.
c
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tems inteligibles-pensables, las formas o ideas, de las cuales reciben el
nombre que poseen), (ii) comunidad (hay una comunidad o asociacin
entre ambos dominios, ya que es gracias a la forma que puedo decir y
GHQRPLQDUDXQREMHWRVHQVLEOHHLGHQWLFRFDGDSDUWLFXODUVHQVLEOHSRU
la comunidad o asociacin que dicho particular tiene con la forma), y
(iii) hay una presencia de la forma o idea en la cosa sensible.
16
Ya he dicho que Aristteles cree, igual que Platn, que conocer
es captar intelectualmente la forma o estructura conceptual de una cosa.
Y esto es as, en su opinin, porque, como tambin pensaba Platn, ser
algo en su sentido prioritario es ser una forma o una estructura formal-
conceptual, i.e. es ser algo que es en sentido prioritario. Pero dado que
Aristteles cree que las formas se dan o existen en el particular sensi-
ble, en varias ocasiones argumenta que ser un esto determinado y la
esencia formal de dicho ente determinado son lo mismo
17
. Si el esto
determinado es mi amigo Juan (que es un particular concreto de la for-
ma hombre), Juan es prioritario respecto de su peso, porque el peso se
dice o predica de Juan pero no Juan de su peso. Juan puede bajar o subir
de peso, pero seguir siendo Juan. En parte tratar de probar esta tesis
es tarea de uno de los libros centrales (y ms difciles) de la Metafsica
aristotlica, el libro VII.
Ahora bien, para abordar el tema de la forma en Aristteles con-
viene centrarse en la batalla que ste libra contra Platn. Se trata de una
historia difcil en sus detalles que, sin embargo, procurar resumir en
pocas lneas y en dos momentos (1) y (2).
(1) Platn tiene razn cuando argumenta que conocer X es captar
la forma de X; se equivoca, sin embargo, al creer que es necesario se-
parar el dominio de nuestra experiencia senso-perceptible del dominio
eidtico
18
. Dicho de otra manera, a Aristteles le incomoda la sepa-
racin que Platn opera entre el mundo sensible y el inteligible o
formal
19
. En el mismo contexto de esta objecin Aristteles elabora una
16
Vase Platn, Fedn 100d; 101c. Es el propio Platn quien se ocupa de
desplegar la primera crtica sistemtica a estos modos de conexin entre los dos
dominios (sobre todo a la nocin de participacin; cf. Parmnides 131a-b).
17
Metafsica 1030a18-19; 1031a15-18 y T7 infra.
18
Vase Metafsica 987b12-18; 1078b30 ss.
19
La expresin mundo de las ideas (habitual para referirse al idea-
lismo platnico) debe ponerse entre comillas, pues Platn nunca la utiliza. S
menciona, sin embargo, un lugar supra-celeste (hyperournios tpos) en el
5/12
w
w
w
.
c
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.
c
l
M A R C E L O D . B O E R I 1 9 7
W H R U t D T X H W L H Q H X Q D O F D Q F H H [ W U D R U G L Q D U L R H Q V X S U R S L R S U R \ H F W R O R V y -
F R H O O O D P D G R K L O H P R U V P R H V W R H V O D W H R U t D P H W D I t V L F D V H J ~ Q O D F X D O
c u a l q u i e r e n t i d a d p e r c e p t i b l e e s u n c o m p u e s t o d e d o s t e m s : m a t e r i a
( h l e ) y f o r m a ( m o r f , o t r a p a l a b r a e m p l e a d a p o r A r i s t t e l e s p a r a r e f e -
r i r s e a s u s f o r m a s ) , c o m p u e s t o e n e l c u a l t a n t o l a m a t e r i a c o m o l a f o r m a
f u n c i o n a n c o m o p r i n c i p i o s e x p l i c a t i v o s y n o c o m o c o s a s d e l m u n d o .
P e r o p a r a q u e e s o s e a p o s i b l e , a r g u m e n t a A r i s t t e l e s , l a f o r m a d e b e e s -
t a r e n e l c o m p u e s t o , e s d e c i r , l a f o r m a e s i n m a n e n t e a l c o m p u e s t o . U n
p a s a j e c l a v e p a r a a d v e r t i r l a r e l e v a n c i a d e l i n m a n e n t i s m o a r i s t o t l i c o e s
e l s i g u i e n t e :
T 7 : L a s u s t a n c i a ( o u s a ) , e n e f e c t o , e s l a f o r m a i n m a n e n t e ( t e -
d o s t e n n ) ; a p a r t i r d e e l l a y d e l a m a t e r i a s e l l a m a s u s t a n -
c i a a l a [ s u s t a n c i a ] c o m p u e s t a ; p o r e j e m p l o , l a c o n c a v i d a d
( p u e s a p a r t i r d e s t a y d e l a n a r i z s e d a l a n a r i z c h a t a y l a
c h a t e d a d ) , p e r o e n l a s u s t a n c i a c o m p u e s t a p o r e j e m p l o , e n
u n a n a r i z c h a t a o e n C a l i a s t a m b i n e s t a r p r e s e n t e l a m a -
t e r i a ; y l a e s e n c i a y l a c o s a p a r t i c u l a r e n a l g u n o s c a s o s s o n l o
m i s m o . ( M e t a f s i c a 1 0 3 7 a 2 9 - b 1 ) .
E s t e p a s a j e e s s i n d u d a c o m p l i c a d o , a u n q u e s u c o n t e n i d o b s i c o
H Q Y L V W D G H H M H P S O L F D U H O L Q P D Q H Q W L V P R D U L V W R W p O L F R S X H G H H [ S O L F D U V H
d e l a s i g u i e n t e m a n e r a : ( a ) l a s u s t a n c i a ( i . e . a l g o q u e e s o e x i s t e e n u n
s e n t i d o p r i o r i t a r i o ) e s l a f o r m a i n m a n e n t e , e s d e c i r , e s u n a f o r m a q u e
s e d a o e s t e n a l g o q u e e x i s t e c o m o a l g o d e t e r m i n a d o ( e s t a m e s a , e s t a
n a r i z ) . ( b ) A p a r t i r d e l a f o r m a y d e l a m a t e r i a s e d e n o m i n a s u s t a n c i a
a l a q u e s e c o m p o n e d e m a t e r i a y f o r m a ( i . e . a l o s p a r t i c u l a r e s p e r c e p -
t i b l e s ) . A r i s t t e l e s p o n e c o m o e j e m p l o d e f o r m a l a c o n c a v i d a d ( e s
d e c i r , s e r c n c a v o ) , y a r g u m e n t a q u e a p a r t i r d e e l l a y d e n a r i z s e d a
o e x i s t e l a n a r i z c h a t a y l a c h a t e d a d , y q u e e n u n a n a r i z c h a t a , d i g a -
m o s l a d e m i v e c i n o C a l i a s , t a m b i n e s t a r p r e s e n t e l a m a t e r i a . E s u n a
m a n e r a u n p o c o e n r e v e s a d a d e d e c i r q u e t a n t o n a r i z c h a t a c o m o c h a -
q u e s e e n c o n t r a r a n l a s f o r m a s ( c f . F e d r o 2 4 7 c ) . E s e g i r o s i n d u d a i n t r o d u c e d i -
F X O W D G H V W R G D Y H ] T X H F R Q I H U L U F D W H J R U t D V O R F D W L Y D V O X J D U D D O J R T X H Q R V H
e n c u e n t r a e n u n l u g a r s i e m p r e c o n l l e v a c o m p l i c a c i o n e s . C l a r o q u e P l a t n s i e m -
p r e p o d r a r e p l i c a r q u e l o d e l u g a r n o d e b e t o m a r s e a l p i e d e l a l e t r a y q u e , a l
t r a t a r s e d e u n s i t i o s u p r a - c e l e s t e , d e b e s e r u n c i e r t o d o m i n i o q u e i n c l u s o s e
e n c u e n t r a p o r e n c i m a d e l c i e l o q u e e s c o r p r e o , u n a d i m e n s i n q u e s e
e n c o n t r a r a i n c l u s o m s a l l d e l c i e l o .
w
w
w
.
c
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p
c
h
i
l
e
.
c
l
t e d a d d e p e n d e n l a u n a d e l a o t r a p a r a e x i s t i r . N o h a y n a r i z c h a t a s i n l a
p r e s e n c i a d e l a c h a t e d a d e n e l l a , n i c h a t e d a d s i n u n a n a r i z c o n c r e t a e n l a
c u a l p u e d a d a r s e l a c h a t e d a d ( q u e e s u n a f o r m a )
2 0
. P o r e s o e n u n t e r c e r
m o m e n t o ( c ) A r i s t t e l e s a g r e g a q u e l a e s e n c i a ( l a f o r m a c h a t e d a d ) y
l a c o s a p a r t i c u l a r ( l a n a r i z d e m i v e c i n o C a l i a s ) e n a l g u n o s c a s o s s o n l o
m i s m o . S i e s o e s a s , n o h a y , p o r t a n t o , n e c e s i d a d d e d u p l i c a r e l m u n d o ,
c o m o , s e g n A r i s t t e l e s , h a c e P l a t n . S i n d u d a h a y f o r m a s , p e r o e n l o s
c o m p u e s t o s , e s t o e s , e n l o s p a r t i c u l a r e s s e n s i b l e s .
C o m o s a b e m o s , d e e s t e t i p o d e o b j e c i n d e r i v a l a l l a m a d a n a -
v a j a d e O c k a m
2 1
: e n t i a n o n s u n t m u l t i p l i c a n d a s i n e n e c e s s i t a t e : l o s
e n t e s n o d e b e n s e r m u l t i p l i c a d o s s i n n e c e s i d a d . P e r o p o r q u c o n -
v i e n e s u p o n e r q u e l a s f o r m a s d e b e n d a r s e e n e l c o m p u e s t o ? E n p r i m e r
l u g a r , u n o p o d r a p r e s u m i r , p o r u n a e c o n o m a e x p l i c a t i v a : s i l a f o r m a
e s t e n e l p a r t i c u l a r p e r c e p t i b l e , l o q u e d e b o h a c e r e s e x p l i c a r u n s o l o
d o m i n i o , n o d o s . E n s e g u n d o l u g a r s t e e s e l a r g u m e n t o m s p o t e n t e
d e A r i s t t e l e s , n o e s s i m p l e d a r c u e n t a d e l a e x i s t e n c i a d e u n a f o r -
m a i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l o b j e t o e n e l q u e s e d a e , i n v e r s a m e n t e , u n
o b j e t o d e t e r m i n a d o n o e s e l o b j e t o q u e e s s i n l a p r e s e n c i a d e s u c o r r e s -
p o n d i e n t e f o r m a . V a m o s a v e r c o n m s c l a r i d a d e s t o e n s e g u i d a , c u a n d o
c o n e c t e m o s l a n o c i n a r i s t o t l i c a d e f o r m a c o n l a d e f u n c i n . P a s e m o s
a h o r a a l a s e g u n d a o b j e c i n a r i s t o t l i c a c o n t r a P l a t n , q u e c o n s t i t u y e u n
d e s a r r o l l o d e l a p r i m e r a .
2 0
L a e x p l i c a c i n s e e n t i e n d e m e j o r s i s e r e c u e r d a q u e p a r a A r i s t t e l e s
c h a t o e s u n p r e d i c a d o p r o p i o d e u n a n a r i z ( y a q u e c h a t e d a d e s e l r e s u l t a d o
d e l a a d i c i n d e c o n c a v i d a d y n a r i z ; M e t a f s i c a 1 0 3 0 b 1 6 - 1 8 ) . s t e e s u n c a s o
d e a c c i d e n t e e s e n c i a l , i . e . u n a t r i b u t o o p r o p i e d a d q u e p e r t e n e c e a c a d a c o s a
p o r s s i n e s t a r e n s u s u s t a n c i a ( M e t a f s i c a 1 0 2 5 a 3 1 - 3 2 ) ; e l e j e m p l o a q u e s
q u e u n t r i n g u l o t e n g a s u s n g u l o s i n t e r i o r e s i g u a l a d o s r e c t o s . E s d e c i r , t e -
n e r l o s n g u l o s i n t e r i o r e s i g u a l a 1 8 0 e s u n a c c i d e n t e d e l t r i n g u l o p o r q u e t a l
F D U D F W H U t V W L F D Q R H Q W U D H Q O D G H Q L F L y Q G H W U L i Q J X O R H V R V L J Q L F D T X H H V D O J R
q u e p e r t e n e c e p o r s a l a c o s a p e r o n o e s t e n s u s u s t a n c i a ) ; p e r o e s e a c c i d e n t e
e s e s e n c i a l p o r q u e n o h a y t r i n g u l o s q u e p u e d a n n o t e n e r s u s n g u l o s i g u a l e s
a d o s r e c t o s ( v a s e t a m b i n M e t a f s i c a 1 0 3 7 a 2 9 - 3 3 y A n a l t i c o s P o s t e r i o r e s
7 3 a 3 4 - b 1 ) . P a r a u n a d i s c u s i n d e t a l l a d a d e l e j e m p l o d e l a n a r i z c h a t a , v a s e
I r w i n 1 9 8 8 : 2 3 8 - 2 4 0 ; C h a r l t o n 1 9 9 5 : 2 4 6 .
2 1
/ D H [ S U H V L y Q U H F X H U G D D O O y V R I R H V F R O i V W L F R * X L O O H U P R G H 2 F N D P
( s . X I I I - X I V ) , a q u i e n s e a s o c i a a u n e n f o q u e n o m i n a l i s t a v i g o r o s o , u n a d e c u -
y a s t e s i s b s i c a s e s q u e s o l a m e n t e e x i s t e n l o s i n d i v i d u o s y q u e l o s u n i v e r s a l e s
s l o s o n a b s t r a c c i o n e s d e l o s p a r t i c u l a r e s y s e r e d u c e n a s e r m e r o s n o m b r e s .
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(2) Para advertir solamente un detalle del alcance del hilemor-
VPRGH$ULVWyWHOHVTXLHURUHIHULUPHDXQDVSHFWRGHFLVLYRHQPLRSL-
nin, de su psicologa (esto es, su teora del alma), a saber, el alma es la
forma del compuesto que es el ser vivo. Esto nos permitir advertir
WDPELpQ OD FRQH[LyQ TXH KD\ HQWUH HO KLOHPRUVPR \ HO IXQFLRQDOLVPR
aristotlico. Nosotros sabemos que, de acuerdo con los supuestos b-
sicos de la ontologa aristotlica, una forma es aquello que le permite
al objeto del que es forma ser ese objeto. Para tomar algunos ejemplos
que da Aristteles en su De Anima
22
, la forma de un hacha es lo que le
permite al hacha ser hacha (i.e. funcionar como hacha), la del ojo la que
lo habilita a ser ojo (i.e. ver). De la misma manera, el alma como forma
es lo que le permite al ser vivo ser un ser vivo (i.e. vivir), lo que hace
que un cuerpo natural y un ser vivo como el ser humano sea capaz de
cumplir con sus funciones propias: (1) crecer, desarrollarse, nutrirse; (2)
sentir y/o percibir, y (3) pensar, comprender, planear
23
.
La conexin que establece Aristteles entre la forma de algo y
su funcin est claramente adelantada por Platn. En un notable pasaje
de la Repblica (352e-353e) el personaje Scrates argumenta a favor de
la tesis de que la justicia es ms ventajosa y mejor, y que, por tanto, el
justo vivir mejor. Para probar esta hiptesis presenta un argumento que
llamar argumento de la funcin y perfeccin propia de cada cosa,
que puede ordenarse en los siguientes pasos: (i) cada cosa tiene una
funcin propia (rgon). (ii) Dicha funcin corresponde a lo que puede
hacerse de la mejor manera (rista; kllista); por ejemplo, aunque los
sarmientos de la vid pueden cortarse con un cuchillo o con una espada,
es mejor hacerlo con la hoz o la podadora, que son instrumentos espe-
cialmente diseados para desempear esa funcin (352e-353b). (iii) Si
esto es as, tambin puede decirse que hay una excelencia o perfeccin
(aret) propia de cada cosa a la que se le asigna una funcin. Cada cosa,
entonces, desempea bien la funcin que le corresponde gracias a la
excelencia o perfeccin que le es propia (353c). (iv) Pero si las dems
cosas tienen una funcin que les es propia, tambin el alma debe te-
nerla (como cuidar, mandar, deliberar y, fundamentalmente, vivir). (v)
El alma, sin embargo, no puede cumplir bien sus funciones propias si
22
El ttulo en latn con el que se conoce su tratado Acerca del Alma (en
griego Per psyjs).
23
Estos tres niveles de vida son tratados en detalle por Aristteles en
el libro II de su De Anima.
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est privada de su excelencia o perfeccin (353e). Por lo tanto, (vi) un
alma mala deber gobernar y cuidar mal de las cosas; un alma buena,
en cambio, lo har bien. Finalmente (vii), si se haba convenido en que
la justicia es una perfeccin o excelencia (aret) del alma y la injusticia
una imperfeccin o deformidad (kaka), entonces, el alma justa y la
persona justa vivirn bien, en tanto que la persona injusta vivir mal.
Como se ve, Platn no dice expresamente que la funcin de una cosa
es sin ms su forma, pero ese enfoque est claramente sugerido, ya que
el individuo que ejerce bien la funcin que le es propia es una correcta
HMHPSOLFDFLyQ GH OD IRUPD HQ YLUWXG GH OD FXDO HV HO LQGLYLGXR TXH
efectivamente es
24
.
Regresemos a Aristteles: si el alma es lo que le permite a un ser
YLYR FXPSOLU FRQ VXV IXQFLRQHV SURSLDV HVR VLJQLFD TXH OD IRUPD HV
inseparable del cuerpo porque, aunque el alma no es cuerpo, no se da si
no es a travs del cuerpo
25
. El nfasis es importante para advertir en qu
GLHUHODSRVLFLyQSVLFROyJLFDGH$ULVWyWHOHVUHVSHFWRGHODGH3ODWyQHQ
efecto, dicho nfasis elimina la posibilidad de pensar en trminos de lo
TXH ORV OyVRIRV GH OD PHQWH FRQWHPSRUiQHD OODPDQ GXDOLVPR VXVWDQ-
cialista, tal como dicho dualismo puede advertirse en un dilogo como
el Fedn, por ejemplo: hay dos sustancias (dos cosas diferentes),
alma y cuerpo, que pueden existir de un modo independiente. Arist-
teles, como Platn, tambin cree que el alma y el cuerpo son dos tems
diferentes; pero adems piensa que el uno no se da sin el otro: el cuerpo
sin su forma (el alma) no es cuerpo ms que en un sentido homnimo
o equvoco, porque no funciona como un cuerpo. Pero, a su vez, sin un
cuerpo el alma no posee el soporte material a travs del cual puede des-
plegar sus poderes, esto es, las funciones anmicas necesitan un cuerpo
como condicin necesaria (el ejemplo favorito de Aristteles son los
estados afectivos, emociones, pasiones pthe, que son estructuras
formales enmateriadas, i.e. formas que se dan o existen en la materia:
lgoi nyloi, De Anima 403a25). En su interpretacin de la forma y en
su distanciamiento del platonismo, Aristteles dir ahora que el alma,
24
Hay un enfoque similar en el llamado argumento de la funcin en
Aristteles (tica Nicomaquea 1097b24-1098a18; 1106a15-24. Vase tambin
Fsica 246a13-189).
25
Cf. De Anima 403a16-19; 414a19-20. Para una discusin pormenori-
zada de este importante dictum de la psicologa aristotlica me permito enviar a
Boeri (2009).
7/12
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M A R C E L O D . B O E R I 2 0 1
c o m o c u a l q u i e r o t r a f o r m a e n s u e s q u e m a o n t o l g i c o , d e b e d a r s e e n e l
p a r t i c u l a r , i . e . e s t a a l m a e n e s t a p e r s o n a , e s t a a l m a e n e s t e a n i m a l , e s t a
o t r a a l m a e n e s t a p l a n t a . A d i f e r e n c i a d e P l a t n q u e s i n d u d a s o s t i e n e
q u e e l a l m a p u e d e e x i s t i r a p a r t e d e l c u e r p o y q u e a d e m s p r o d u j o u n
c o n j u n t o d e a r g u m e n t o s b a s t a n t e d e t a l l a d o s p a r a p r o b a r l a i n m o r t a l i d a d
d e l a l m a , A r i s t t e l e s t i e n e a l m e n o s a l g u n a s d u d a s a e s e r e s p e c t o
2 6
. A
S H V D U G H V X V G X G D V L Q L F L D O H V W H Q L H Q G R D O D Y L V W D V X K L O H P R U V P R $ U L V W y -
t e l e s t e r m i n a p o r r e c h a z a r l a p o s i b i l i d a d d e q u e e l a l m a s i g a e x i s t i e n d o
c o m o u n i n d i v i d u o n u m r i c o ( i . e s t a o a q u e l l a a l m a p a r t i c u l a r ) u n a v e z
s e p a r a d a d e l c o m p u e s t o q u e e s c a d a s e r v i v o p a r t i c u l a r . L a o b j e c i n
a r i s t o t l i c a d e f o n d o v a p o r e l l a d o d e s u d e f e n s a d e u n i n m a n e n t i s m o
v i g o r o s o : l a s f o r m a s y e n n o m e n o r m e d i d a l a f o r m a q u e e s e l a l m a
s e d a ( o e x i s t e n ) e n e l c o m p u e s t o
2 7
.
L a r e l e v a n c i a q u e e s t e e n f o q u e t i e n e t a m b i n e n l a t e o r a p s i c o l -
g i c a a r i s t o t l i c a d i f c i l m e n t e p u e d e s e r e x a g e r a d a ; v e a m o s e l a r g u m e n t o
e n c o n t r a d e l a i n m o r t a l i d a d d e l a l m a : ( a ) l o n i c o y l o m e j o r q u e p u e d e
h a c e r u n s e r v i v i e n t e q u e s e a c o m p l e t o y n o s e e n c u e n t r e m u t i l a d o n i
s e a e l r e s u l t a d o d e l a g e n e r a c i n e s p o n t n e a e s r e p l i c a r s u p r o p i a f o r m a
( i . e . s u a l m a ) e n o t r o m i e m b r o d e l a m i s m a e s p e c i e m e d i a n t e l a p r o d u c -
c i n d e o t r o e j e m p l a r c o m o l m i s m o ( D e A n i m a 4 1 5 a 2 8 ) . ( b ) s t e e s
e l m o d o e n e l q u e u n i n d i v i d u o d e l a e s p e c i e p u e d e , e n l a m e d i d a d e l o
p o s i b l e , p a r t i c i p a r d e l o e t e r n o y l o d i v i n o . ( c ) P e r o s u f o r m a n o t i e n e
e x i s t e n c i a s e p a r a d a d e s u c u e r p o , p o r q u e e s i m p o s i b l e p a r t i c i p a r d e l o
e t e r n o y d e l o d i v i n o d e m a n e r a c o n t i n u a ( y a q u e n a d a d e s t r u c t i b l e p u e -
d e p e r s i s t i r s i e n d o l o m i s m o y u n o e n n m e r o ) . ( d ) E l n i c o m o d o e n e l
q u e u n o p u e d e p e r s i s t i r e s s i e n d o n o e l m i s m o i n d i v i d u o , s i n o p e r -
m a n e c i e n d o e n o t r a c o s a q u e s e a c o m o l m i s m o . ( e ) A h o r a b i e n , e s
2 6
P a r a l o s a r g u m e n t o s p l a t n i c o s a f a v o r d e l a i n m o r t a l i d a d d e l a l m a c f .
F e d n 6 9 e 5 - 1 0 7 b 1 0 ; R e p b l i c a 6 0 8 d - 6 1 1 a ; F e d r o 2 4 5 c 5 - 2 4 6 a 2 ; L e y e s 8 9 4 a -
8 9 8 c . S i n e m b a r g o , e s e l m i s m o P l a t n ( F e d n 7 7 c 1 - 5 ) q u i e n a d v i e r t e s u s d u -
d a s r e s p e c t o d e l m o d o e n e l q u e e l a l m a e v e n t u a l m e n t e c o n t i n u a r a e x i s t i e n d o :
a u n a c e p t a n d o q u e e l a l m a e x i s t a a n t e s d e q u e u n o n a c i e r a , C e b e s h a c e l a r a -
z o n a b l e o b s e r v a c i n d e q u e s e r e q u i e r e u n a p r u e b a a d i c i o n a l p a r a m o s t r a r q u e
d e s p u s d e l a m u e r t e e l a l m a s i g u e e x i s t i e n d o e n n o m e n o r g r a d o ( 7 7 c 4 ) d e s -
p u s q u e u n o h a m u e r t o . D i c h o d e o t r o m o d o , d e s p u s d e a d m i t i r q u e e l a l m a
c o n t i n a e x i s t i e n d o t r a s l a m u e r t e , l a c u e s t i n r e l e v a n t e e s s i e l l a c o n s e r v a o n o
s u s p o d e r e s a n m i c o s . P a r a u n d e s a r r o l l o d e s t e y o t r o s a s p e c t o s r e l a c i o n a d o s
c o n l a s c r t i c a s a r i s t o t l i c a s a l a p s i c o l o g a p l a t n i c a y l o s d e s a r r o l l o s e s t o i c o s
( p r o b a b l e m e n t e m o n t a d o s e n l a s o b j e c i o n e s d e A r i s t t e l e s ) v a s e B o e r i ( 2 0 1 0 ) .
2 7
C f . s u p r a n u e s t r o T 7 y M e t a f s i c a 1 0 7 8 b 3 0 - 3 2 ; 1 0 7 9 b 1 5 - 1 9 .
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c
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i m p o s i b l e q u e l o s e a n u m r i c a m e n t e ( e s d e c i r , c o m o u n i n d i v i d u o ,
p u e s l a s u s t a n c i a d e l o q u e e s s e d a e n e l p a r t i c u l a r ) , y ( f ) e s i m p o s i b l e
q u e s e m a n t e n g a l a e t e r n i d a d d e l a e s p e c i e e n e l m i s m o i n d i v i d u o , a u n -
q u e e s p o s i b l e q u e s e c o n s e r v e e n l a e s p e c i e o , m s p r e c i s a m e n t e , e n
o t r o i n d i v i d u o d e l a m i s m a e s p e c i e . ( g ) P e r o c o m o l o s i n d i v i d u o s n o
s o n e t e r n o s , s i e m p r e h a y u n g n e r o d e s e r e s h u m a n o s , d e a n i m a l e s y d e
p l a n t a s , y e s p a r a c o n s e r v a r l a e x i s t e n c i a d e t a l e s g n e r o s q u e s e p r o d u -
c e ( d e m o d o p e r m a n e n t e ) l a r e p r o d u c c i n
2 8
.
E n r e a l i d a d , l a s o s p e c h a d e q u e e l a l m a i n d i v i d u a l n o p u e d e
s e g u i r e x i s t i e n d o t r a s l a m u e r t e a p a r e c e b a s t a n t e t e m p r a n o d e n t r o d e l
D e A n i m a ; e n e l p a s a j e 4 0 3 a 5 - 1 0 A r i s t t e l e s a r g u m e n t a q u e e l a l m a
n o p u e d e e x p e r i m e n t a r u n a a f e c c i n o e j e r c e r l a s i n e l c u e r p o , a u n q u e
h a y u n a f a c u l t a d q u e p o r e x c e l e n c i a p a r e c e p r o p i a d e l a l m a ( r a c i o n a l ) :
p e n s a r o i n t e l i g i r ( n o e n ; 4 0 3 a 8 ) . C r e o q u e e s t e t e x t o e s i m p o r t a n t e ,
p u e s A r i s t t e l e s s u g i e r e q u e s i e l p e n s a r e s u n a f o r m a d e i m a g i n a c i n
( f a n t a s a R T X H U H V X O W D L P S R V L E O H V L Q H O O D F R P R Q D O P H Q W H O R H V W D -
b l e c e ) , e l p e n s a r r e q u i e r e d e u n c u e r p o . E n e f e c t o , s i l a i m a g i n a c i n
p r e s u p o n e l a s e n s a c i n y l a s e n s a c i n u n c u e r p o , s e s i g u e q u e e l p e n s a r
n o s e d a s i n u n c u e r p o . L a c o n c l u s i n d e l a r g u m e n t o p a r e c e s e r q u e e l
a l m a ( p s y c h ) n o e x i s t e s e p a r a d a m e n t e , s a l v o q u e h a y a f u n c i o n e s o
a f e c c i o n e s p r o p i a s d e e l l a . P e r o c o m o l a s a f e c c i o n e s d e l a l m a s u p o n e n
u n c u e r p o , e l a l m a n o p u e d e e x i s t i r s e p a r a d a m e n t e d e l . U n o p u e d e
c o n c l u i r q u e e n s u d i s t a n c i a m i e n t o d e P l a t n A r i s t t e l e s n o s l o r e l a t i -
v i z a l a p o s i b i l i d a d d e q u e a l m a y c u e r p o p u e d a n d a r s e s e p a r a d o s , s i n o
q u e a d e m s f u n d a u n n u e v o s u s t a n c i a l i s m o m e t a f s i c o q u e r e c o n o c e e l
a l m a y e l c u e r p o c o m o d o s t e m s e s e n c i a l m e n t e d i f e r e n t e s , p e r o t a m -
b i n c o m o c o - d e p e n d i e n t e s .
P o r l t i m o , n o d e j a d e s e r i n t e r e s a n t e s e a l a r q u e a l g u n o s p r i n -
c i p i o s d e l f u n c i o n a l i s m o c o n t e m p o r n e o ( H i l a r y P u t n a m ) p a r e c e n
F R L Q F L G L U F R Q O D W H V L V G H $ U L V W y W H O H V V H J ~ Q O D F X D O W R G R V H G H Q H S R U V X
f u n c i n ( r g o n ) y c a d a c o s a e s l o q u e v e r d a d e r a m e n t e e s c u a n d o e s c a -
p a z d e l l e v a r a c a b o s u f u n c i n p r o p i a :
2 8
H e r e c o n s t r u i d o e l a r g u m e n t o a p a r t i r d e D e A n i m a 4 1 5 a 2 5 - b 7 y d e l
t r a t a d o a r i s t o t l i c o A c e r c a d e l a G e n e r a c i n d e l o s A n i m a l e s 7 3 1 b 3 1 - 7 3 2 a 3 ;
u n a d i s c u s i n d e t a l l a d a d e l p r o b l e m a s e e n c u e n t r a e n B o t t e r 2 0 0 9 : 8 5 - 9 1 . E s
F O D U D \ E L H Q F R Q R F L G D O D O L D F L y Q S O D W y Q L F D G H O W U D V I R Q G R G H H V W H D U J X P H Q W R
a r i s t o t l i c o ( c f . P l a t n , S i m p o s i o 2 0 8 a - b ) . S i g u i e n d o e n p a r t e a P l a t n , A r i s t t e -
l e s s u s c r i b e l a t e s i s d e q u e l a i n m o r t a l i d a d s e d a e n l a r e p e t i c i n d e l a f o r m a e n
u n i n d i v i d u o n u e v o ; a u n q u e e n e l t e x t o p l a t n i c o n o h a y d i s t i n c i n e n t r e e x i s -
W H Q F L D Q X P p U L F D \ H V S H F t F D O D L G H D H V O D P L V P D
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T8 7RGDVODVFRVDVVHGHQHQSRUVXIXQFLyQrgon), pues cada
cosa existe verdaderamente cuando es capaz de realizar su
propia funcin; por ejemplo, un ojo si ve. Lo que no puede
[realizarla], en cambio, [solamente existe] en un sentido ho-
mnimo, como [el ojo] muerto o el de piedra. Desde luego
que tampoco es sierra la de madera, a no ser que se trate
de una imagen. As tambin sucede con la carne, aunque su
funcin es menos evidente que la de la lengua. (Aristteles,
Meteorologica 390a10-14)
29
.
Un aspecto importante del funcionalismo contemporneo es la
llamada mltiple realizabilidad de lo mental, i.e. los estados menta-
les (Aristteles tal vez dira estados anmicos, pero para el caso es lo
mismo) pueden realizarse en sistemas diferentes pues lo decisivo no es
el material del sistema, sino que ste sea capaz de llevar a cabo la fun-
cin. En este sentido es irrelevante si un reloj es de madera o de acero;
lo relevante es que sea capaz de dar la hora correctamente, que es su
funcin:
T9 'RVVLVWHPDVVRQIXQFLRQDOPHQWHLVRPyUFRVVLKD\XQDFR-
rrespondencia entre los estados de uno y los estados del otro
que conserve las relaciones funcionales. (Putnam 1995: 291;
cf. tambin 292-293).
Algunos estudiosos de Aristteles (M. Cohen 1992 y M. C.
Nussbaum y H. Putman 1992) que simpatizan con el funcionalismo
contemporneo creen que puede leerse Aristteles a la luz de la mlti-
ple realizabilidad de lo mental. Se trata de un problema que tiene aristas
complicadas, aunque creo que hay razones textuales y conceptuales que
muestran que Aristteles no habra adherido a este tipo de funcionalis-
mo y mucho menos a la tesis de la mltiple realizabilidad de lo mental.
Se trata de un tema complejo, cuyo desarrollo requerira un considera-
ble espacio
30
, aunque puede plantearse la siguiente objecin a la inter-
pretacin funcionalista de la psicologa aristotlica: en primer lugar, hay
que reparar en el hecho de que para Aristteles alma no es lo mismo
que mente (la psych puede ser vegetativa con sus procesos de nu-
tricin, crecimiento, decrecimiento, etc., sensitiva con sus procesos
29
Vase tambin Acerca del Movimiento de los Animales 703a34-b2;
Acerca de las Partes de los Animales 641a2-3; 654b4, 657a6 et passim.
30
He discutido en detalle el tema en Boeri (2009).
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caractersticos de sensaciones de dolor o placer, de tacto en sus variadas
formas, etc. o racional con la actividad caracterstica de pensar,
ya sea en sentido terico o prctico, i.e. el pensamiento que se hace en
vista de algo) y que, por lo tanto, el alma solamente puede darse en
un ser orgnico natural con funciones orgnicasELHQGHQLGDV6LGHVGH
la perspectiva aristotlica fuera cierto que no importa el tipo de sistema
material de que se trata, sino simplemente que dicho sistema sea capaz
de cumplir apropiadamente la funcin del caso, habra que encontrar
referencias textuales y discusiones tericas relevantes en los textos que
permitan decir que Aristteles admita que ciertos artefactos son capa-
ces de desplegar funciones anmicas vegetativas, senso-perceptivas o
LQWHOHFWXDOHV /RV OyVRIRV GH OD PHQWH FRQWHPSRUiQHRV QR WLHQHQ GH-
masiado problema en atribuir cierto tipo de funcin intelectual a los ar-
tefactos, pero Aristteles sin duda lo tiene, pues para l el pensamiento
es prcticamente una funcin biolgica de ciertos seres vivos que, como
condicin previa, deben ser capaces de desplegar funciones anmicas
vegetativas y senso-perceptivas.
Algunos defensores de la lectura funcionalista de la psicolo-
ga aristotlica citan con entusiasmo un pasaje de Metafsica VII 11
(1036a33), donde Aristteles sostiene que ni el bronce ni la piedra
pertenecen a la sustancia
31
GHO FtUFXOR \ GH HVWD OtQHD LQHUHQ TXH OR
que quiere decir es que la forma crculo sobreviene a diferentes tipos
GHPDWHULDGHORFXDODVXYH]VHVHJXLUtDTXHDXQTXH$ULVWyWHOHVDU-
ma que la forma de hombre (i.e. ser hombre, humanidad) aparece
siempre en carne, huesos y otras partes semejantes (1036b3-4), en
cierto nivel abstracto fue al menos concebible para l la posibilidad de
la mltiple realizabilidad de lo mental
32
. Sin embargo, esta optimista
expectativa de que a partir de este pasaje uno pudiera albergar la espe-
ranza de que Aristteles hubiera adherido de algn modo a la tesis de la
mltiple realizabilidad de lo mental debe ser descartada, pues, como
OR LQGLFDQ ODV GHQLFLRQHV DULVWRWpOLFDV GH DOPD QR SXHGH GHFLUVH TXH
cualquier tipo de sistema fsico tiene psych, pues sta siempre se da
asociada a un cuerpo fsico, pero no a cualquier tipo de cuerpo fsico,
VLQRVRODPHQWHDDTXHOTXHVHDFDSD]GHDGPLWLUIXQFLRQHVVLROyJLFDV
Es cierto, como seala Cohen, que Aristteles est interesado en argu-
31
Aqu sustancia (ousaGHEHVLJQLFDUIRUPD
32
Cf. Cohen, 1992: 59-60.
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M A R C E L O D . B O E R I 2 0 5
P H Q W D U T X H O D V G H Q L F L R Q H V G H E H Q V H U V L H P S U H H Q W p U P L Q R V G H I X Q F L y Q
n o d e m a t e r i a , p e r o n o e s m e n o s c i e r t o q u e t a m b i n e s t i n t e r e s a d o e n
e n f a t i z a r q u e c i e r t o t i p o d e f u n c i o n e s ( c o m o l a s a n m i c a s ) s o l a m e n t e s e
d a n e n c i e r t o t i p o d e s i s t e m a s m a t e r i a l e s , i . e . s i s t e m a s o r g n i c o s a n i -
m a d o s
3 3
. A r i s t t e l e s n o p u e d e s e r m s c l a r o a l r e s p e c t o : e l a l m a e s u n a
a c t u a l i d a d ( i . e . u n a r e a l i d a d ) p r i m e r a d e u n c u e r p o n a t u r a l ( s m a
V L N y Q ) q u e e n p o t e n c i a t i e n e v i d a y e s d e t a l n d o l e l o q u e e s o r g n i c o ,
i . e . u n c u e r p o n a t u r a l o r g n i c o ( o r g a n i k n ; D A 4 1 2 a 2 7 - b 6 )
3 4
. E n M e -
t a f s i c a 1 0 4 0 b 6 - 8 A r i s t t e l e s p a r e c e s u g e r i r q u e c u a n d o l a s p a r t e s d e
u n c u e r p o e j e r c e n s u f u n c i n d e n t r o d e l c u e r p o , e s a d e c u a d o d e c i r q u e ,
r e a l m e n t e , e s t n e n p o s e s i n d e s u f u n c i n y q u e , p o r e n d e , s o n u n c i e r -
t o t i p o d e p a r t e q u e c o i n c i d e c o n c i e r t o t i p o d e r g a n o . P e r o s o l a m e n t e
l o s o n c o m o p a r t e s m a t e r i a l e s d e u n o r g a n i s m o , i n d e p e n d i e n t e m e n t e
d e l c u a l y a n o s o n l o q u e p o d r a n s e r . E n e f e c t o , s e p a r a d a s d e l c u e r p o
e n e l c u a l s o n c a p a c e s d e l l e v a r a c a b o s u s f u n c i o n e s , s e c o n v i e r t e n e n
m e r a m a t e r i a
3 5
. E s c i e r t o , e n t o n c e s , q u e A r i s t t e l e s d e s c r i b e a l g u n o s
3 3
C f . M e t a f s i c a 1 0 3 5 b 1 4 - 1 8 , d o n d e A r i s t t e l e s a r g u m e n t a q u e c a d a
S D U W H V L V H G H Q H F R U U H F W D P H Q W H Q R V H G H Q L U i V L Q V X I X Q F L y Q O R F X D O G D H Q
p a r t e l a r a z n a C o h e n ) , p e r o t a m b i n s o s t i e n e q u e d i c h a f u n c i n n o e x i s t i r s i n
s e n s a c i n , l a c u a l e s p r o p i a d e c i e r t o t i p o d e s i s t e m a m a t e r i a l , a s a b e r , u n c i e r -
t o t i p o d e s i s t e m a o r g n i c o ( p a r a A r i s t t e l e s l a s p l a n t a s t a m b i n s o n s i s t e m a s
o r g n i c o s , p e r o c a r e c e n d e s e n s a c i n q u e e s l a m a r c a d i s t i n t i v a d e l a n i m a l ; c f .
D e A n i m a 4 1 0 b 2 5 ; 4 1 3 b 2 ) . A d e m s , A r i s t t e l e s t a m b i n e s t i n t e r e s a d o e n r e -
c o r d a r q u e c u a l q u i e r a l m a a l a z a r n o p u e d e e n t r a r e n c u a l q u i e r c u e r p o a l a z a r
( D e A n i m a E / D D U P D F L y Q V H K D F H H Q H O F R Q W H [ W R G H O D U H I X W D F L y Q
d e l a t e s i s p i t a g r i c a d e l a r e e n c a r n a c i n ( A r i s t t e l e s p a r e c e p e n s a r q u e , s e g n
l o s p i t a g r i c o s , e l a l m a p o d r a r e e n c a r n a r e n c u a l q u i e r t i p o d e c u e r p o ) , p e r o e s
G H W R G D V P D Q H U D V Y i O L G D S D U D O D W H R U t D J H Q H U D O G H O D O P D T X H $ U L V W y W H O H V G H H Q -
d e : s o l a m e n t e p u e d e e n t e n d e r s e u n a f o r m a c o m o a l m a s i e l c o m p u e s t o d e l
q u e e s f o r m a e s u n c o m p u e s t o n a t u r a l a n i m a d o o r g n i c o .
3 4
C o m o c o r r e c t a m e n t e s e a l a C h a r l t o n , l a s e x p r e s i o n e s a n m i c a s
s e d a n e n r e s p u e s t a a l a p r e g u n t a c u l e s s u f o r m a ? c u a n d o d i c h a p r e g u n t a
s u r g e r e s p e c t o d e o b j e t o s m a t e r i a l e s ( i . e . c u e r p o s ) q u e s o n n a t u r a l e s , i . e . n o a r -
t e f a c t o s o s e r e s i n a n i m a d o s ( 1 9 9 5 : 2 4 6 ) .
3 5
C o m o n o p o d a s e r d e o t r a m a n e r a , e l t e x t o e s m u c h o m s l a c n i c o ;
V L P S O H P H Q W H G L F H ( V P D Q L H V W R T X H H Q V X P D \ R U t D O D V T X H S D U H F H Q V H U V X V W D Q -
c i a s t a m b i n s o n p o t e n c i a s ( o f a c u l t a d e s ; d y n m e i s ) : l a s p a r t e s d e l o s a n i m a l e s ,
p u e s n i n g u n a d e e l l a s e x i s t e s e p a r a d a m e n t e ; p e r o c u a n d o s e s e p a r a n , e n e s e
m o m e n t o t o d a s e l l a s e x i s t e n c o m o m a t e r i a ( M e t a f s i c a 1 0 4 0 b 5 - 8 ; e n l a c o m -
p r e n s i n d e e s t a s l n e a s s i g o l a i n t e r p r e t a c i n d e P a t z i g - F r e d e 1 9 8 8 : I I 2 9 8 ) . U n
p r o b l e m a n o m e n o r e s q u e A r i s t t e l e s p a r e c e t r a t a r t o d a s l a s p a r t e s d e l a n i m a l
i n c l u i d a s l a s p a r t e s h o m e m e r a s , c o m o c a r n e o h u e s o c o m o s i e s t u -
Y L H U D Q G H Q L G D V S R U V X V I X Q F L R Q H V \ G H H V W H P R G R F R P R V L V H W U D W D U D G H t W H P V
a n i m a d o s ( i . e . d o t a d o s d e a l m a ; e n e s t e p u n t o s i g o a W h i t i n g , 1 9 9 2 : 7 7 - 7 8 ) .
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c a s o s d i f c i l e s , e n l o s q u e l a s p a r t e s s o n e v e n t u a l m e n t e c a p a c e s d e
t e n e r u n a e x i s t e n c i a i n d e p e n d i e n t e , d e m a n e r a q u e s o n u n i d a d e s p o r
n a t u r a l e z a p e r o n o s o n n e c e s a r i a m e n t e u n i d a d e s o r g n i c a s ( M e t a f s i c a
1 0 4 0 b 1 0 - 1 5 ) ; n o o b s t a n t e , l a s p a r t e s d e l s e r v i v o t i e n e n u n i d a d s o l a -
m e n t e e n c u a n t o p a r t e s d e l t o d o ( i . e . e l c u e r p o ) . P a r a p o n e r e l e j e m p l o
d e A r i s t t e l e s , u n a m a n o e s m a n o e n s e n t i d o e s t r i c t o n i c a m e n t e e n l a
m e d i d a e n q u e f u n c i o n a c o m o t a l c o m o p a r t e d e l a u n i d a d o r g n i c a ;
s e p a r a d a d e l t o d o , s e d e s c o m p o n e e n s u s e l e m e n t o s m a t e r i a l e s l o s q u e
s o l a m e n t e g r a c i a s a l a f o r m a d e l t o d o o r g n i c o s o n c a p a c e s d e s e r
m a n o , i . e . d e s e r u n a p a r t e o r g n i c a d e u n t o d o o r g n i c o . L a u n i d a d n a -
t u r a l , p o r c o n s i g u i e n t e , e s l a u n i d a d d e u n a s u s t a n c i a ( o u s a ) , s u s t a n c i a
c u y a f o r m a e s e l a l m a .
3 . E p l o g o : c u n r e a l e s p a r a n o s o t r o s e l f o r m a l i s m o
p l a t n i c o - a r i s t o t l i c o ?
U n o d e b e r a p r e g u n t a r s e a h o r a q u r e l e v a n c i a t i e n e l a t e o r a
p l a t n i c o - a r i s t o t l i c a d e l a s f o r m a s e n n u e s t r o m o d o d e v e r e l m u n d o .
E l i m p a c t o m s d i r e c t o d e l f o r m a l i s m o p l a t n i c o - a r i s t o t l i c o s e d i o ,
R E Y L D P H Q W H H Q O D K L V W R U L D G H O D O R V R I t D S R V W H U L R U \ H Q S D U W H W D P E L p Q
e n l a h i s t o r i a d e l a c i e n c i a ( a u n q u e e s t a d i s t i n c i n n u n c a e s c l a r a e n l o s
D Q W L J X R V S X H V O R V R I t D \ F L H Q F L D Q R H U D Q W R G D Y t D S R U D T X H O H Q W R Q F H V G R -
m i n i o s d i f e r e n t e s ) . U n o d e l o s p r o b l e m a s f u n d a m e n t a l e s q u e i n a u g u r a
e l f o r m a l i s m o a n t i g u o e s e l d e l o s u n i v e r s a l e s , e s a s e n t i d a d e s a b s t r a c t a s
s u p u e s t a m e n t e e x i s t e n t e s , p e r o c u y o m o d o d e e x i s t e n c i a n o e s n u n c a
c o m p l e t a m e n t e c l a r o , n o o b s t a n t e l o c u a l u s a m o s p e r m a n e n t e m e n t e
d i c h o s u n i v e r s a l e s p a r a c o n c e p t u a l i z a r e l m u n d o . s t a e s u n a p r i m e r a
c o n t r i b u c i n d e P l a t n y A r i s t t e l e s a n u e s t r o m o d o d e c o m p r e n d e r
e l m u n d o : p e n s a m o s e n t r m i n o s d e e s t r u c t u r a s . A d v e r t i r q u e n o e s l o
m i s m o e s t a c o s a p a r t i c u l a r d e l m u n d o , i . e . e s t a m e s a s o b r e l a q u e a p o -
y o m i s p a p e l e s , d e u n p a r t i c u l a r e n t e n d i d o e n t r m i n o s d e c l a s e o t i p o
( m e s i d a d , s e r m e s a ) n o e s t r i v i a l , p u e s m e p e r m i t e c a t e g o r i z a r t i p o s
d e c o s a s y d i s t i n g u i r u n o b j e t o d e o t r o .
$ X Q T X H K D F L D H O Q D O G H O D V H F F L y Q D Q W H U L R U \ D K H D G H O D Q W D G R O D
r e l e v a n c i a d e l a p r e s e n c i a d e l a t e o r a a r i s t o t l i c a d e l a l m a ( o m e n t e )
F R P R I R U P D H Q D O J X Q D V G L V F X V L R Q H V F R Q W H P S R U i Q H D V G H O R V R I t D G H O D
m e n t e , q u e r r a c o n c l u i r s e a l a n d o o t r o s d o s i m p a c t o s r e l e v a n t e s d e l f o r -
P D O L V P R D Q W L J X R H Q O D O R V R I t D F R Q W H P S R U i Q H D
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1.(OOyVRIRQHRNDQWLDQR3DXO1DWRUSSXEOLFyXQOLEURQRWDEOH
a comienzos del siglo XX llamado La teora de las ideas de Platn:
Una introduccin al idealismo
36
. Son muchas la tesis que discute Na-
torp en su libro y, entre otras cosas, intenta mostrar que hay razones
para entender las formas platnicas en trminos del a priori kantiano,
i.e. una ida es un tem paradigmtico de algo que es absolutamente
independiente de la experiencia. Aunque en la obra no hay una discu-
sin puntual de la nocin de a priori, es relativamente claro que es eso
en lo que piensa su autor toda vez que homologa la idea platnica a la
ley (Gesetz) o a la forma de la legalidad en general
37
. Como es obvio
en el contexto, Natorp no est restringiendo el trmino ley a estatutos
legales o a las leyes de la naturaleza; lo que quiere decir con ley es
cualquier cosa que se pone o establece
38
de modo racional, inclu-
yendo los axiomas matemticos. En el enfoque kantiano de Natorp ese
poner racional debe constituir la experiencia (Erfahrung), lo cual
ocurre cuando los conceptos (puros del entendimiento) se establecen
y relacionan con los datos sensibles
39
. Dado que estas leyes (i.e. las
ideas platnicas) son condiciones de posibilidad de cualquier objeto
emprico (esto es, sin ideas o leyes no puede constituirse un objeto de
experiencia), deben ser a priori. El esquema explicativo es kantiano,
pero el paralelo con Platn es importante: los particulares sensibles pla-
tnicos dependen de las formas o ideas platnicas para ser lo que son,
y stas no son objetos de experiencia, sino ms bien lo que posibilita
tales objetos de experiencia.
Seguramente, a Platn nunca se le ocurri formular el tema en
esos trminos, pero sin duda hay un ncleo de verdad en el enfoque de
Natorp: para que haya mundo (emprico, se entiende) nuestra mente
parece precisar de estructuras que, al menos en principio, entendemos
como independientes de los objetos empricos, estructuras que en un
enfoque idealista como el de Natorp o incluso como el de Platn, son
36
Natorp (1903).
37
Natorp (1903): 27-28.
38
Seguramente, Natorp tiene presente la conexin existente en alemn
entre Gesetz (ley) y setzen (poner, establecer).
39
Natorp ya detecta la oposicin o contraste (Gegensatz) entre la idea y
la experiencia en un dilogo platnico probablemente temprano como el Prot-
goras (cf. 1903: 18).
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siempre anteriores a los objetos empricos
40
. La idea, entonces, como
forma de la legalidad en general es lo que permite categorizar el mundo
en tipos o clases de objetos.
2. Para concluir, comentar brevemente otra contribucin rele-
vante del formalismo platnico. Al concluir mi tratamiento de Platn,
mencion que las formas platnicas son paradegmata, paradigmas,
modelos. En un notable pasaje de la Repblica (472c-d) Platn dice
lo siguiente:
T10: Por consiguiente, conclu yo, fue en vista de un modelo que
estbamos buscando [eso] mismo, i.e. qu es la justicia y
la persona completamente justa, en caso de que existiera, y
cmo sera si existiera; y a su vez [de manera similar] con la
injusticia y la persona ms injusta, para que, al poner aten-
cin en ellas (i.e. en esas personas), cmo se nos apareceran
no slo respecto de la felicidad, sino tambin de su contrario,
nos viramos obligados incluso a reconocer respecto de noso-
tros mismos que quien fuera lo ms semejante a ellas, tendr
el sino ms semejante o parecido de aqulla (de la felicidad).
Sin embargo, no era en vista de esto [que estbamos haciendo
eso, a saber], para demostrar que estas cosas eran posibles.
ste es un texto sorprendente y lleno de problemas (aunque,
como en los casos anteriores, slo me limitar a comentar lo esencial y
a omitir los problemas): lo justo en s y el modelo de politea (forma de
organizacin poltica o rgimen poltico) son irrealizables, seguramente
porque son formas. Como algunos epistemlogos contemporneos, Pla-
tn sostiene que si un modelo es realizable, deja de ser modelo y debe
EXVFDUVHRWURTXHRFLHFRPRWDO3HURODSUHJXQWDTXHXQRGHEHUtDKD-
cerse es cul es el valor y funcin de un modelo o paradigma que, ade-
ms de ser perfecto como una forma, es irrealizable, especialmente en
un contexto en el que lo que se quiere es encontrar la manera de organi-
40
Segn Natorp, la ley de lo lgico es anterior al ser concreto (un des-
cubrimiento que atribuye explcitamente a Platn). Sin duda, la anterioridad en
este caso no es temporal, sino lgico-ontolgica. ste es, en opinin de Natorp,
el ABC del idealismo (cf. su 1903: 402). Por lo dems, la conexin que estable-
ce Natorp entre idea y ley tiene cierto apoyo textual en los dilogos: una idea o
forma es para Platn algo que exhibe un cierto orden, de manera que no es raro
que vincule las nociones de idea y forma a orden (txis), ley (nmos) y
razn (lgos; cf. Repblica 587a y Filebo 26b; ambos pasajes son citados por
Natorp, 1903: 211; 309).
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M A R C E L O D . B O E R I 2 0 9
z a r a l o s s e r e s h u m a n o s d e l m e j o r m o d o p o s i b l e . L o q u e a m i j u i c i o e s
c l a r o e n l a t e s i s d e P l a t n e s q u e e l m r i t o d e u n m o d e l o n o t i e n e n a d a
q u e v e r c o n l a p o s i b i l i d a d d e q u e s e a r e a l i z a d o ; n o h a y d u d a d e q u e l o s
m o d e l o s , e n t e n d i d o s c o m o f o r m a s , t i e n e n u n e n o r m e m r i t o ( a l m e n o s
e n s e d e p l a t n i c a ) , p u e s c o n s t i t u y e n t e m s e x p l i c a t i v o s ( s i e n d o e s t o a s ,
l a i r r e a l i z a b i l i d a d d e l m o d e l o n o t i e n e n a d a d e p e y o r a t i v o p a r a P l a t n ,
c o m o s l o t i e n e p a r a b u e n a p a r t e d e l s e n t i d o c o m n y d e l o s c i e n t i s t a s
p o l t i c o s c o n t e m p o r n e o s ) . A p e s a r d e l o q u e y a c r e a e l m a t e r i a l i s m o
a n t i g u o y d e l o q u e p i e n s a e l m a t e r i a l i s m o c o n t e m p o r n e o , l a s f o r m a s
i n m a t e r i a l e s s o n l o s f a c t o r e s q u e , e n s e n t i d o e s t r i c t o ( c o m o d i c e P l a t n
e n e l F e d n ) e x p l i c a n , c a u s a n , d a n c u e n t a d e u n a c o s a o d e u n e s t a d o d e
c o s a s .
L a t e s i s f u e r t e d e P l a t n e s q u e n o e s p o s i b l e l l e v a r a c a b o a l g o
t a l y c o m o s e l o e n u n c i a e n e l a r g u m e n t o ( l g o s ) , p o r q u e l o n a t u r a l e s
q u e l a a c c i n ( p r x i s ) s e e n c u e n t r e m e n o s e n c o n t a c t o c o n l a v e r d a d
q u e e l d i s c u r s o ( l x i s )
4 1
. S i e s t o s e r e c o n o c e ( y e l p e r s o n a j e G l a u c n
e n e l d i l o g o , c o m o t a l v e z a l g u n o s d e n o s o t r o s , l o r e c o n o c e ) , n o d e b e
e x i g r s e n o s q u e l o s m o d e l o s o p a r a d i g m a s s e d e n e n l a p r c t i c a ( r g o n )
a b s o l u t a m e n t e y t a l c o m o s e l o s d e s c r i b a e n e l l g o s . L a c o n d i c i n d e
q u e s e a p o s i b l e l l e v a r a l a p r c t i c a e l m o d e l o e s , u n a v e z m s , s e r c a p a z
d e a c e r c a r s e l o m s p o s i b l e a l m o d e l o , q u e f o r m a l y c o n c e p t u a l m e n t e
g o b i e r n a l a c o n s t r u c c i n q u e q u e r e m o s l l e v a r a c a b o e n l a r e a l i d a d
( d a d o q u e P l a t n e s t e n l a s a n t p o d a s d e l p r a g m a t i s m o , l a p a l a b r a r e a -
l i d a d d e b e i r e n t r e c o m i l l a d a : p a r a P l a t n e l d o m i n i o e i d t i c o e s , c o m o
V D E H P R V P i V U H D O T X H H O G H O D V H M H P S O L F D F L R Q H V V H Q V R S H U F H S W L E O H V
d e l a s f o r m a s ) . L o s o r p r e n d e n t e d e e s t e p a s a j e e s , a m i j u i c i o , l a i n t u i -
F L y Q O R V y F D G H 3 O D W y Q T X H O H S H U P L W H D G Y H U W L U T X H X Q P R G H O R V L H I H F -
t i v a m e n t e l o e s , n o p u e d e r e a l i z a r s e e n l o s m i s m o s t r m i n o s e n q u e s e
l o e n u n c i a . N o d e j a d e s e r i n t e r e s a n t e o b s e r v a r q u e P l a t n e s c u i d a d o s o
\ P D W L ] D V X D U P D F L y Q F R Q O R V J L U R V H Q F D V R G H T X H H [ L V W L H U D \ F y P R
V H U t D V L H [ L V W L H U D V H U H H U H D O D S H U V R Q D F R P S O H W D P H Q W H M X V W D T X H V H U t D
X Q D H V S H F L H G H H M H P S O L F D F L y Q V H Q V L E O H G H O D M X V W L F L D H Q V t
S i g u i e n d o a P l a t n , u n o p o d r a p e n s a r e n u n s e n t i d o r e l a t i v o d e
r e a l i z a c i n d e l m o d e l o : a c e r c a r s e l o m s p o s i b l e a l ( s t a e s u n a e x -
S U H V L y Q T X H Q D W X U D O P H Q W H Q R H V W i H [ H Q W D G H G L F X O W D G H V / R T X H F X H Q W D
d e n t r o d e l a p l i s p l a t n i c a s a n a n o e s q u e u n o s e a c o m p l e t a o p e r f e c t a -
m e n t e j u s t o , s i n o q u e l o s e a l o m s p o s i b l e . S i u n o l l e g a a e s t e e s t a d o ,
4 1
R e p b l i c a 4 7 3 a 1 - 2 .
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p o d r d e c i r q u e e s j u s t o , y s i u n n m e r o i m p o r t a n t e d e p e r s o n a s r e u n i d a s
p o r i n t e r e s e s c o m u n e s a l c a n z a n e s e e s t a d o o c o n d i c i n , s e p o d r a d e c i r
q u e e l m o d e l o d e p l i s s a n a s e h a r e a l i z a d o . S i e s t o e s a s , e l m o d e l o p l a -
t n i c o t i e n e , c o m o l a s i d e a s k a n t i a n a s , u n v a l o r r e g u l a t i v o : e s t o e s , n o e s
a l g o q u e p u e d a c o n s t i t u i r n u e s t r o m u n d o e m p r i c o ( y a q u e e s i m p o s i b l e
H M H P S O L F D U H O P R G H O R H Q F X D O T X L H U F R V D G D G D G H Q X H V W U D H [ S H U L H Q F L D
S e t r a t a m s b i e n d e q u e e l m o d e l o e s i m p r e s c i n d i b l e c o m o u n a e s p e c i e
d e d e s i d e r a t u m q u e r e g u l a n u e s t r a s a c c i o n e s e n e l s e n t i d o d e u n a m e t a a
l a q u e h a y q u e a s p i r a r . E n p a r t e d e l d i s c u r s o p b l i c o a c t u a l e s t e e n f o q u e
a l m e n o s s e d e c l a m a ; c l a r o q u e u n o s i e m p r e e s p e r a r a q u e s e c u m p l a ,
a u n q u e m s n o s e a e n l a m e d i d a d e l o p o s i b l e .
R E F E R E N C I A S B I B L I O G R F I C A S

B o e r i , M . D . M t n e u s m a t o s e n a i m t e s m a t i h e p s y j ( A r i s t t e l e s ,
D e A n i m a B 2 . 4 1 4 a 1 9 - 2 0 ) . A P r o p s i t o d e l A l c a n c e d e l a s
I n t e r p r e t a c i o n e s F u n c i o n a l i s t a s d e l a P s i c o l o g a A r i s t o t l i c a y d e l
C a r c t e r C a u s a l d e l A l m a . E l e n c h o s ( R i v i s t a d i s t u d i s u l p e n s i e r o
a n t i c o ) X X X ( 2 0 0 9 ) F a s c i c o l o 1 , 5 3 - 9 7 .
T h e S t o i c P s y c h o l o g i c a l P h y s i c a l i s m : A n A n c i e n t V e r s i o n o f t h e
C a u s a l C l o s u r e T h e s i s . T h e N e w C e n t e n n i a l R e v i e w X N 3 ( 2 0 1 0 ) :
1 0 5 - 1 3 2 .
B o t t e r , B . L a N e c e s s i t N a t u r a l e i n A r i s t o t e l e . N a p o l i : L o f f r e d o E d i t o r i , 2 0 0 9 .
& K D U O W R Q : $ U L V W R W O H V ' H Q L W L R Q R I 6 R X O ( Q 7 , U Z L Q H G A r i s t o t l e .
M e t a p h y s i c s , E p i s t e m o l o g y , N a t u r a l P h i l o s o p h y . N e w Y o r k & L o n d o n :
G a r l a n d P u b l i s h i n g , I n c . , 1 9 9 5 , 2 4 4 - 2 6 0 .
C o h e n , S . M . H y l e m o r p h i s m a n d F u n c t i o n a l i s m . E n M . C . N u s s b a u m y
A . O . R o r t y ( e d s . ) , E s s a y s o n A r i s t o t l e s D e A n i m a . O x f o r d : O x f o r d
U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 9 2 , 5 7 - 7 3 .
G m e z - L o b o , A l f o n s o . A r i s t t e l e s y e l A r i s t o t e l i s m o A n t i g u o . E n J . G r a c i a
( e d . ) , C o n c e p c i o n e s d e l a M e t a f s i c a . M a d r i d : E d . T r o t t a , 1 9 9 8 , 5 1 - 6 8 .
I r w i n , T . A r i s t o t l e s F i r s t P r i n c i p l e s . O x f o r d : C l a r e n d o n P r e s s , 1 9 8 8 .
N a t o r p , P . P l a t o s I d e e n l e h r e . E i n e E i n f h r u n g i n d e n I d e a l i s m u s . L e i p z i g :
V e r l a g d e r D r r s c h e n B u c h h a n d l u n g , 1 9 0 3 .
N u s s b a u m , M . C . y H . P u t n a m . C h a n g i n g A r i s t o t l e s M i n d . E n M . C .
N u s s b a u m y A . O . R o r t y ( e d s . ) , E s s a y o n A r i s t o t l e s D e A n i m a . O x f o r d
U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 9 2 .
P a t z i g , G . y M . F r e d e . A r i s t o t e l e s . M e t a p h y s i c Z . T e x t , b e r s e t z u n g u n d
K o m m e n t a r . M n c h e n : C . H . B e c k s c h e V e r l a g s b u c h h a n d l u n g , 1 9 8 8
( 2 v o l s . ) .
P u t n a m , H . P h i l o s o p h y a n d O u r M e n t a l L i f e . E n H . P u t n a m , M i n d , L a n g u a g e
a n d R e a l i t y ( P h i l o s o p h i c a l P a p e r s , V o l u m e 2 ) . C a m b r i d g e : C a m b r i d g e
U n i v e r s i t y P r e s s ( r e i m p r . d e l a e d . d e 1 9 7 5 ) , 1 9 9 5 , 2 9 1 - 3 0 3 .
W h i t i n g , J . L i v i n g B o d i e s . E n M . C . N u s s b a u m y A . O . R o r t y ( e d s . ) , E s s a y s o n
A r i s t o t l e s D e A n i m a . O x f o r d : O x f o r d U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 9 2 , 7 5 - 9 1 .
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