LOS SIETE PECADOS CAPITALES EN LA INVESTIGACIN CIENTFICA

Ponencia presentada al VI Congreso iberoaericano de psicolog!a"

Lia# $%# $& $'#$( de )*lio de +,,'

Dr. Hugo Martel Vidal
hugomartelvidal@yahoo.com
Para quienes nos dedicamos a la actividad acadmica, sobre todo en las
instituciones de educacin superior como las universidades, el problema del conocimiento
debera exceder al inmediato marco utilitario en nuestra actividad investigativa, se
debera adems de examinar las teoras construidas que de vez en cuando se presentan
como una profana novelera y llegan a imponerse debido a nuestra inveterada costumbre
novelera y, desde luego, de muy corto plazo, discriminar entre la ciencia y la literatura;
debera ser una de nuestras primeras tareas, de ese modo se reorientara en mejores
condiciones los supuestos tericos de nuestras investigaciones y de nuestros asesorados
!os encontramos a diario con investigaciones de todo tipo, "ay algunas muy bien
elaboradas, que abordan autnticos problemas que exigen una respuesta adecuada e
inmediata, en tanto que otras, muestran una precariedad acadmica extraordinaria que
no alcanzan a encontrar los supuestos tericos que las orienten #as primeras son
lamentablemente muy escasas en tanto que las otras abundan y son muy frecuentes #a
mayor parte de las investigaciones son trabajos de tesis para la obtencin de un grado
acadmico, y otras se producen dentro del marco que justifique la funcin de
investigacin en la docencia en las universidades p$blicas
%n este contexto, unos tratamos de privilegiar los supuestos tericos, en la
esperanza que el investigador al menos conozca una teora que le permita explicar el
problema que aborda, otros enfatizan el mtodo, omitiendo o postergando los
fundamentos tericos &Palacios, '(()* +mbas tendencias terminan por mediatizar la
investigacin %n el primer caso, el descuido de la metodologa la "ace del todo
vulnerable; y en el segundo, la falta de un fundamento terico "ace que el mtodo
termine convalidando ingenuidades, cuando no disparates ,ay otra tendencia- el
snobismo por incluir teoras que se "an puesto de moda + veces estas teoras novedosas
tienen una consistencia epistmica muy slida, aunque no se la advierta de inmediato,
sin embargo, no se les reconoce como tales por la trivializacin que sufren para "acerlas
accesibles al mercado %n tanto que otras son realmente triviales, pero "abiendo
postores en el mercado, el lucro se da sin pudor alguno, pues sus mentores no se
interesan por la consistencia de las teoras cuanto por la demanda de stas en el
mercado, siempre vido de grados acadmicos
.na forma de corregir esta tendencia paradojal es ilustrar el mercado- los
graduandos y las instituciones encargadas de "acerlo, estas $ltimas son, pues, o
deberan serlo, las instituciones educativas, de donde egresan los postulantes a los
grados /in embargo 0y esto es lo ms paradjico0 muc"as de ellas compiten entre s
disputndose el liderazgo de incurrir en este tipo de noveleras acadmicas, que "an
terminado por caricaturizarlas, y en un intento de ocultar este mal acomodo acadmico
sobreact$an impostando formalidad, con lo cual la caricatura resulta muc"o ms grosera
#o anterior, lamentablemente no es reciente, lleva ya algunas dcadas &1olom,
'(((* y seguramente perdurar un buen tiempo %n un intento por reducir esta
tendencia, el Per$ "a ingresado tardamente en un proceso de acreditacin acadmica en
las instituciones educativas superiores, que no lograr eliminarla, pero ser posible
reducirla en la medida que los miembros de las instituciones adquieran la vocacin de
enmienda y arrepentimiento acadmicos %l escepticismo por el resultado de la
acreditacin se funda en que este tipo de defraudacin acadmica no es reciente, lleva
dcadas, y requerir otras tantas corregirla a partir del momento que decidamos iniciarla
%ste propsito de enmienda tampoco es reciente, como lo "a se2alado 3ernando
/avater, -nadie est. condenado a repetir los errores de *na ed*caci/n
de0ect*osa1 &/avater, 4556* /eguramente "abr personas que individualmente "ayan
reparado en esta nefasta tendencia y "ayan empezado el cambio en s mismas, y de
inmediato lo "arn en las instituciones donde laboran %stas personas constituyen un
valioso activo que no puede ser ignorado si es que realmente se desea una acreditacin,
pero si es que esta acreditacin resulta en slo una apariencia, estos activos acadmicos
seguirn en un estado de marginalidad en sus instituciones, como se observa en la
actualidad
%l estado de postracin acadmica en la que se encuentran muc"as de las
instituciones educativas, es debido a la falta de tica en la actividad acadmica, incluida
la investigacin &1olom, '(((* que guarda ntima relacin con la precariedad acadmica
de sus miembros, si "ubiese competencia acadmica, "abra una nocin bien lograda de
la tica, su falta implica la carencia de la otra %n este contexto es donde se intenta "acer
investigacin, es sintomtico, nuestros investigadores se proponen diversos problemas
como objetos de estudio, pero omiten otros problemas muc"o ms urgentes- 71mo
recuperar acadmicamente a las instituciones educativas8 79u "acer8 : sobre todo 7Por
dnde empezar8 ;efinitivamente los cambios que tanto se requieren en nuestra
sociedad, cuando empiecen, deben provenir principalmente de las instituciones
educativas superiores, aunque stas sean pocas, pero no al revs, es decir, que las
instituciones educativas se recuperen a la postre de las otras que conforman el
conglomerado social
%n muc"as ocasiones se "an planteado estas interrogantes en diversos foros,
desde las clases en pregrado y, por supuesto, en asambleas y congresos, encontrando
de esta manera una tendencia saludable- muc"os aciertan cuando se2alan que debe
iniciarse individualmente, recurriendo a la formacin autodidacta, sin esperar que las
instituciones se corrijan primero, o que la redencin empiece por la administracin de
turno #amentablemente, los administradores de turno son a su vez egresados de
instituciones cuya acreditacin implicara un proceso de un esfuerzo inmenso; ms bien,
curiosamente, los egresados de las instituciones acadmicamente acreditadas no
muestran inters por la administracin, sobre todo la p$blica
EL P2O3LE4A DEL CONOCI4IENTO CIENTFICO
%sta forma de conocimiento es una construccin que viene a ser el producto de
la investigacin cientfica + partir de ella, nos percatamos de la presencia de diversos
problemas, y la solucin de los mismos es la obtencin de nuevos conocimientos,
siempre y cuando nos interesemos realmente en la produccin de los mismos
#amentablemente, muc"os investigadores no se orientan en esta direccin- la
construccin del desconocimiento /e orientan de un modo utilitario, privilegiando la
aplicacin del mtodo ms apropiado para los problemas que se plantean, sin cuestionar
la legitimidad de los contenidos tericos que se suponen estables o normales para usar
trminos de <"omas =u"n &45)>*
1on el objeto de analizar estas tendencias, recurrir a los muy difundidos
preceptos judeo0cristianos, para que a partir de ellos se pueda establecer analogas entre
los denominados pecados capitales y los vicios que incurrimos cada vez que nos
abocamos a la investigacin que suponemos cientfica ;e este modo, ser posible
examinar a unos y otros- investigadores e investigados, tirios y troyanos, moros y
cristianos, el estado en el que se encuentra la investigacin cientfica %stoy consciente
que presentarlos de este modo implica un riesgo- unos lo tomarn literalmente, otros al
modo de literatura y algunos, tengo la esperanza, lograrn una mejor comprensin
lectora, que vaya ms all de lo que explcitamente manifiesta el autor y buscarn una
aproximacin a lo que quiso decir &?adamer, 455@* Anterpretar, "acer conjeturas y
"ermenutica no es completamente errneo, por ejemplo, cuando muc"os investigadores
se aferran en el mtodo, omitiendo o evadiendo interpretaciones, renunciando a tareas
metacognitivas &3lavell, 455>*, es pertinente "acer conjeturas prximas a la carencia o
precariedad epistemolgica, "ermenutica, "eurstica, tica, filosfica, etc 7%s posible
"acer investigacin en este estado de precariedad8 ;ebemos convenir que ste ya no es
un problema estrictamente acadmico, en muc"os aspectos ya es un problema social
&Palacios, '(()*
Buc"as de las investigaciones que se proyectan y ejecutan se encuentran en un
estado exploratorio, es mejor reconocerlas en ese estado, para poder "acer un acopio de
la informacin necesaria como para poder plantearla luego, con los supuestos tericos
adecuados, en mejores condiciones y con mayores "erramientas intelectuales en
investigaciones cientficas, en lugar de maquillarlas groseramente para pasar como
investigaciones logradas, ste es tal vez el peor de los pecados en los que se "a
incurrido reiteradamente, y estas travesuras de los ni2os malos, "oy ya adultos, "an
convertido a sus instituciones en una verdadera trampa, maldicin y condena para sus
miembros, particularmente para los ms jvenes recin llegados +l respecto, circula por
internet un c"iste bastante corrosivo- CCuntas personas se necesitan para cambiar un
foco en las instituciones A, B, C, D. etc? %sto nos da una idea aproximada del estado
actual de las instituciones y, sobre todo, cmo nos perciben
LOS PECADOS CAPITALES
%s momento de analizar los pecados, los demonios, los castigos previstos
incluyendo a ncubosDs$cubos, es decir, demonios que de un modo u otro nos inducen a
la comisin de cierto tipo de pecados %xaminaremos tambin las virtudes que se oponen
a dic"os pecados-
LA PE2E5A" %s seg$n todos los indicios el primero de todos los pecados %s descrito
como la incapacidad para aceptarse y ocuparse de su propia existencia %l demonio que
lo caracteriza es Eelp"egor %ste parece ser el primer vicio en la investigacin tambin, la
pereza lleva a muc"os investigadores a limitarse a prescribir, recomendar o imponer
mtodos supuestamente apropiados a problemas carentes de fundamento, es decir, a
pseudoproblemas, derivados de una precaria o nula fundamentacin terica %ste tipo de
asesores muc"as veces ni siquiera leen la formulacin de los problemas, donde la
"iptesis no pasa de simples sospec"as que se encuentran dentro del sentido com$n, con
un lenguaje com$n, el mismo que se caracteriza por su ambigFedad y no califican como
"iptesis cientficas, es decir, no se encuentran formuladas dentro de los supuestos
tericos que sustentan la consistencia de los mismos
%l lenguaje, en cualquier caso sirve de mediador, entre nosotros y el contexto,
entre nosotros y nuestras propias actividades, el lenguaje es lo que nos define en nuestra
subjetividad necesariamente singular &Popper, 455G* %l lenguaje, sobre todo el cientfico,
es el que nos orienta adecuadamente en nuestros proyectos de investigacin o su
carencia nos induce al error &Piscoya, '(()*
#a pereza no slo queda circunscrita a este aspecto, involucra tambin a la
consistencia del problema y la teora, es decir, se expresa en la carencia lgica debido a
la precariedad no slo epistmica, sino tambin a la falta de informacin terica +qu
surge una primera interrogante- 7Por qu los investigadores se muestran renuentes a la
epistemologa y a la filosofa8 &/ierra, 45)>* %sto no slo se explica por la pereza, pueda
que exista el temor a ser refutados en sus supuestos y sobresedos, y esto tendra que
obligarlos a examinar sus propias teoras y analizar otras ms consistentes, aqu es
donde ya se da la pereza %s castigo previsto para quienes pecan de este modo el de ser
arrojados a un foso de serpientes La 6irt*d 7*e la repara es la diligencia,
debiramos alentar para que nuestros investigadores se interesen por examinar
diligentemente tanto las suyas como tambin nuevas teoras %sto ser muc"o ms
factible con los artesanos de la investigacin, no as con los industriales
#a pereza impide que se conozca mejor a los sujetos con quienes y a quienes
supuestamente se estudia, al reducirlos a la aplicacin de mtodos, sobre todo
cuantitativos, al estudiarlos como si se trataran de sistemas cerrados, se equivoca en
definirlos como a los dems seres vivos &Eertalanfy, 4554*; como sistemas abiertos, para
quienes el contexto es una condicin ms, pues permanentemente interactuamos seg$n
sea el contexto en el que nos encontremos &Born, 455@*; y donde la variable
independiente no opera las mismas respuestas entre dos o ms individuos &Popper,
45)6* %sto impide que el comportamiento de las personas sea del todo previsible, con lo
cual las generalizaciones pierden vigencia muc"o ms rpido de lo previsto &Bartnez,
455)*
%s la pereza tambin la que "a creado un mercado para la industria de la
investigacin, donde muc"os graduandos optan por recurrir a ellas exonerndose del
esfuerzo acadmico por llevar adelante sus propios proyectos de investigacin
LA ENVIDIA Parece ser el segundo de los pecados, caracterizado por el deseo
insaciable por privar a los dems de sus bienes, posesiones y poder %l demonio que la
representa es #eviatn, en tanto que el castigo previsto es la inmersin en aguas glidas
%n la investigacin, este pecado estara representado por el obsesivo Ccelo profesionalH
que incluye no slo a las teoras cientficas, aqu se incluyen tambin las ideologas y los
mtodos empleados &1olom, '(((*, en reclutar adeptos para garantizar un
posicionamiento dentro de las instituciones y poder negociar con ventaja con otros
grupos el control de las instituciones
%ste proceso se encuentra muy bien explicado en el sexto volumen de la novela
CHarry Potter &IoJling, '((>* cuando su autora describe cmo se forman los
denominados grupos de poder dentro de las instituciones educativas en el Ieino .nido
IoJling se dedica en una serie de siete tomos a describir parsimoniosamente los vicios
del sistema educativo ingls- %n torno a un sujeto lo suficientemente audaz, los primeros
en aproximarse son quienes buscan proteccin acadmica, los siguientes en llegar son
quienes buscan impunidad administrativa, entre ambos logran constituir un grupo
bastante compacto, y logran imponerse a quienes se encuentran dispersos 1omo puede
observarse, esta descripcin se aproxima milimtricamente a lo que acontece en muc"as
de nuestras instituciones educativas superiores Para esto, la autora se vale de una
analoga bastante conocida- representa a la comunidad acadmica inglesa con otra de
magos, y a partir de este artificio, examina la dinmica que existe entre sus miembros,
sus relaciones con el poder poltico, la justicia, la economa, etc, etc
#a virtud opuesta a este pecado es la caridad .na actividad acadmicamente
caritativa debe estar orientada a garantizar a todos los miembros de la comunidad
universitaria, la igualdad de oportunidades de desarrollo acadmico a partir de la
implementacin de bibliotecas, suscripcin a revistas especializadas, suscripcin de
convenios destinados al mismo fin, etc, abandonando el execrable sectarismo y
mezquindad con que actualmente se maneja los ya exiguos presupuestos a los que
tenemos acceso ;esde luego que la caridad debe empezar en las universidades p$blicas
por el %jecutivo que contin$a dilatando no slo la "omologacin de los docentes
universitarios, tambin contin$a postergando la dacin de una nueva ley universitaria
que ponga trmino a la "ipertrofia de los grupos de poder
%ste pecado cuenta con la complicidad de los dems miembros de la comunidad
acadmica, al no "aber sabido protegernos adecuadamente de las mayoras reclutadas
de este modo &Bartel, '((6 +*, "emos permitido la imposicin y dictadura de las
mayoras de terciopelo, esto es, poco menos que medio pelo %speramos que la nueva ley
universitaria corrija esta perversa tendencia y que sea pronto
LA AVA2ICIA, asociada a la codicia, la adquisicin compulsiva de riqueza /u demonio
es Bammon, para quienes cometiesen este pecado estaba previsto el ser fritos en aceite
"irviendo Buc"os de nuestros investigadores alentados por este pecado "an pasado de
la produccin artesanal a la industrial, sin ning$n pudor, alentados por la impunidad,
esquilmando la precaria economa de los despistados estudiantes, "abiendo impuesto
tambin en muc"as instituciones universitarias el monopolio de los mtodos cuantitativos
como $nico mtodo vlido para las investigaciones en sus egresados
+ctualmente, muc"os de ellos estn convencidos por esta falacia, otros la toleran
por razones prcticas, para no "acerse ms dificultades de las que ya encontraron
durante su permanencia y facilitarse su rpida graduacin ;esde luego que esta forma
de imposicin "a llevado a matematizar muc"simos disparates, en la creencia que una
vez sometidos a dic"os mtodos ya quedarn exentos de todo pecado y que por ensalmo
quedarn libres de toda falacia
%ste pecado "a llevado a situaciones extremas en muc"as instituciones tanto
p$blicas como privadas, que "an terminado con un marcado sesgo en la formacin
profesional de sus egresados &1olom, '(((*, como se comprueba a diario cuando
encontramos a sus egresados en los estudios de postgrado
#a virtud que se opone a este pecado es la caridad, ser caritativos
acadmicamente corresponde a evitar las defraudaciones; implica tambin una apertura
a otros mtodos destinados a un mejor conocimiento de la condicin "umana y, por lo
tanto, a mejorar la formacin acadmico profesional de los egresados
EL O2G8LLO O SO3E23IA, se caracteriza por no admitir uno sus pecados, adoptar un
comportamiento arrogante como un medio de ocultar sus faltas %l demonio que lo
caracteriza es #ucifer, el castigo previsto es la rueda, antigua pena medieval %n la
investigacin, tal vez este sea el ms frecuente de los pecados, "abindose impuesto
artificialmente, como los gur$s "an organizado en sus instituciones un complejo orden
jerrquico, que incluye obispos, sacerdotes, monaguillos, sacristanes y, desde luego,
muc"simos cucufatos
+qu sera pertinente refutar de alg$n modo esta soberbia- generalmente
plantean los problemas a partir de una variable que se supone independiente, cuando en
realidad, estas no existen en tal estado, pues todas son interdependientes, y una de
ellas no act$a de modo omnipotente, lo "ace junto a otras que, en su conjunto, ejercen
influencia en el comportamiento de las personas u organismos #a creencia en tales
variables supuestamente independientes es la confirmacin de la candorosa ingenuidad
determinista en la formacin profesional de investigadores y asesores &Popper, 4554*
Partamos de un ejemplo bastante simple- #a lectura de estas lneas, si es que la
tomamos como una variable independiente, observaremos que las variables dependientes
"an de ser diversas, para unos resultar irritante y grata para otros, entre ambos
extremos, caben una infinidad de intermedios, que pasa por la perplejidad, el
escepticismo, lo divertido, etc /ea cual fuere la actitud que asuma el lector, sta
depender sobre todo de su comprensin lectora, de sus saberes previos, de su
competencia psicolingFstica y, desde luego, de su relacin con la comunidad de
investigadores, su vnculo laboral, el cargo que desempe2a, etc %sto explica la
singularidad de nuestro comportamiento &+nojin, 45)6; ?alperin, 456>; Pinillos, 45)K;
=antor, 456); Lrtiz, 4556; Baturana, 455K; Bartnez, 45)5; /Minner, 45)4*
Por lo tanto, la supuesta variable independiente se encuentra asociada a muc"as
otras que en su conjunto y no por s solas ejercen influencia para aceptar o rec"azar las
propuestas que se "acen &Pinillos, 45)K*, lo mismo ocurre con cualquier otra variable
independiente que se nos ocurra; podramos tomar como ejemplo la propia investigacin,
si es que no "ubiese la exigencia de "acer una tesis para los egresados tanto del pre
como del post grado en las universidades, "abran muy pocos investigadores, y esta
discusin se tratara en un crculo muc"o ms cerrado
/iguiendo a la tradicin cristiana, la virtud que se opone a este pecado es la
"umildad, y en la investigacin cientfica esta "umildad nos conducir muy pronto a la
reflexin epistemolgica &Bartel, '((>*, donde seguramente nos percataremos de las
falacias que se nos "a impuesto al interior de las instituciones acadmicas universitarias
&Busso, 456(*, donde la formacin "umanstica "a sido extirpada y que muc"as de estas
se "an "ec"o refractarias a la discusin filosfica, lo cual "a contribuido a un deterioro
acadmico acelerado en la formacin profesional de sus egresados
LA L8982IA %s reconocida como la presencia de deseos o pensamientos obsesivos que
conducen a la persona a diversos tipos de compulsiones %l demonio que lo caracteriza es
+smodeo y el castigo previsto es el asfixiamiento en el fuego y el azufre ,aciendo una
analoga en el contexto de la investigacin cientfica, puede observarse este pecado en la
compulsin por reducir los problemas al empleo de un mtodo supuestamente apropiado
&Busso, 456(*, al encontrar variables que puedan ser cuantificadas y que no ofrezcan
resistencia a mostrar indicadores cuantificables mediante instrumentos dispuestos para
tal fin
/i es que la variable no puede ser cuantificada, entonces se busca otra, o se
construye un instrumento que permita tal cuantificacin %sta compulsin "a llegado a
desnaturalizar la comprensin mejor lograda de muc"os problemas Pretender reducir la
investigacin a la disponibilidad de los mtodos o instrumentos "a conducido a las
ciencias a la caricatura y a desnaturalizar el objeto de estudio que se proponen Amponer
este estilo a las instituciones universitarias "a conducido de la ineptitud, a la indigencia
&+rdila, 45)6*
#a virtud que se opone a este pecado es la castidad, se entiende como la
ausencia de compulsin por el poder &3oucault, 4554* /eg$n este autor, lo que nos
define como personas es el tipo de relacin que establecemos con el poder, estemos
conscientes o no &Bartel, '((6* #a actitud que asumamos con respecto a esta lectura se
adopta igualmente por nuestras complejas relaciones con el poder %sto no significa que
realmente nos "ayamos vinculado, es suficiente alentar expectativas o temores a cerca
de las implicancias de nuestra actitud Nreitero0 estemos conscientes o no del proceso
%ntonces Nenfatizo0 este no es un problema estrictamente acadmico, se "a convertido
en un problema social, un problema de dependencias y subsistencias &+larcn, 45)>*
1uanto mayor es el riesgo que esto $ltimo se descubra, mayor es la compulsin
por la simulacin lujuriosa, ya que esta se produce cotidianamente, sin medida ni
clemencia, se muestra preocupacin por la imagen institucional, pero no por ofrecer un
mejor servicio educativo &Palacios, '(()* %n vano se pueden gastar litros de tinta o
toneladas de papel cuando el problema ya trasciende los linderos de la actividad
acadmica, por eso esta discusin en este congreso se "ace muc"o ms pertinente
&1olom, '(((*
LA G8LA" %ste pecado se identifica con la glotonera irracional, innecesaria %l demonio
que lo caracteriza es Eeelzebub, en tanto que el castigo previsto el de tragar ratas,
sapos, lagartijas y serpientes ;entro de la investigacin, son muc"simas las veces que
los investigadores se encuentran expuestos a tragar sapos y serpientes como
consecuencia de los errores en los que incurrimos, de las generalizaciones y, sobre todo,
de las sobre0generalizaciones que pretendemos establecer, o cuando los algoritmos
empleados no alcanzan significacin estadstica alguna y "ay que recurrir a la cosmtica,
para no quedar del todo desairados en las "iptesis formuladas, a consecuencia de la
gula por digerir investigaciones mal planteadas y peor ejecutadas, etc
%n muc"os casos, esta gula "ace que investigadores artesanales se conviertan
precozmente en industriales, caricaturizando la principal actividad de la cual el resultado
debera ser una mejor calidad en el conocimiento, en estas condiciones los proyectos
muc"as veces terminan en una caricatura y en un afn de encubrirla se recurre a la
comisin de los pecados anteriores
#a virtud que se opone a este pecado es la templanza, es decir, precaverse de
investigar lo que sea factible y empleando el mtodo adecuado : aquellos problemas que
ofrecen resistencia, investigarlos de un modo exploratorio, con la finalidad de acopiar la
informacin necesaria para que en una prxima oportunidad se le pueda afrontar con
ms y mejores "erramientas intelectuales
LA I2A %ste pecado se relaciona con la negacin ve"emente de la verdad, entonces se
"alla emparentado con el anterior %l demonio que lo caracteriza es /atans y la pena
prevista es el desmembramiento %n el contexto acadmico este desmembramiento es
cotidiano- 71untas veces "emos revisado tesis esperpnticas asesorados por
investigadores despistados y angurrientos8 71untas veces "emos sido atacados por una
ira similar al leer muc"simas tesis defectuosas8 71untas veces "emos sido
misericordiosos en aprobar por mayora sustentaciones de este tipo8 #amentablemente,
este tipo de experiencias frustrantes no son espordicas, se "an convertido en el agrio
pan nuestro de cada da
%ste tipo de experiencias son demasiado frecuentes en el contexto acadmico
%ntonces, antes de proponer exigencias acadmicas de ese tipo, es mejor analizar si es
que la institucin ofrece las garantas necesarias para tal propsito, no es posible aplacar
a los tigres arrojndoles corderos %s necesario ser misericordiosos con estos $ltimos,
pues no se orientan adecuadamente en la eleccin de las instituciones donde pretenden
adquirir la competencia acadmica necesaria para una decorosa profesionalizacin
%stoy consciente tambin que esta lectura "abr alentado iras y complacencias,
es natural que esto ocurra, la actitud que asumamos definir el posicionamiento no slo
acadmico, aqu "ay implicancias filosficas, epistemolgicas y ticas #as analogas que
se "an "ec"o igualmente "abrn provocado respuestas tanto de aprobacin como de
rec"azo; en cualquier caso, esta actitud igualmente involucra un comportamiento
complejo con implicancias acadmicas e ideolgicas principalmente, pero "ay otras,
muc"as ms, sobre todo de nuestro posicionamiento en un continuo en la aproximacin a
la tica, lo que "ace simpticas o antipticas a las personas o instituciones- no es su
apariencia, o su imagen, es sobre todo su aproximacin a la tica
Para finalizar, recurrir nuevamente a 3ernando /avater quien sostiene que la
condicin "umana no la adquirimos por "aber nacido en esta especie, ms bien la
lograremos a partir de una educacin ticamente orientada :, quienes no alcanzan este
logro deben resignarse a permanecer como proyectos inacabados, inconclusos, o
parcialmente ejecutados 1omo podemos advertir, en nuestra sociedad existen muy
pocas instituciones que "an logrado este propsito, y la eleccin de las instituciones muy
pocas veces se "acen con la informacin y los recursos suficientes, muc"as veces nos
tenemos que resignar a una escasa informacin y menos recursos disponibles
3inalmente, abrigo la esperanza que muc"as otras instituciones ms puedan
lograr no slo la acreditacin, sino tambin la competencia acadmica necesaria para
poder prestar un mejor servicio educativo en la formacin profesional de sus alumnos en
un plazo breve, con el abnegado aporte de sus miembros #o que me anim recurrir a las
analogas anteriores, fue el intentar revertir lo que Eunge se2ala como el crculo infernal
en el que se encuentran nuestras sociedades -iseria:ignorancia:iseriaH, para
quebrarlo y convertirlo en un c!rc*lo 6irt*oso que propone ?adamer, es necesario
romper con lo que Popper advierte Cla conspiraci/n del silencio# 7*e no es .s 7*e
la conspiraci/n del error# la conspiraci/n de la ignoranciaH #es agradezco su
paciencia por "aber puesto a prueba su virtuosa tolerancia
2EFE2ENCIAS"
+#+I1O!, I &45)>* Psicologa pobrea y sub!esarrollo. #ima- A!A;%
+!LPA!, P &45)6* Psicologa y filosofa !e la ciencia. Bxico- <rillas
E%I<+#+!3:, # &4554* "eora general !e los sistemas. Bxico- 3ondo de cultura
econmica
1L#LB, I &'(((* Algunos #mitos !e la Psicologa$ entre la ciencia y la i!eologa. %n
Psicot"ema Qol4' !R 4R pp 404G
3#+Q%##, P &455>* %l !esarrollo cogniti&o. Badrid- Prentice ,all
3L.1+.#<, B &4554* 'a microfsica !el po!er. Badrid- Piqueta
?+;+B%I, , &455@* %l giro (ermen)utico. Badrid- 1tedra
?+#P%IA!, : &456>* *ntro!ucci+n a la psicologa. Es +s- Pablo del Io
?L!ST#%/, 3 &455>* Problemas epistemol+gicos !e la psicologa. #a ,abana- +cademia
=+!<LI, P &456)* Psicologa intercon!uctual. Bxico- <rillas
=.,!, < &456)* 'a estructura !e las re&oluciones cientficas. Bxico- 3ondo de cultura
econmica
B+<.I+!+, , &455K* Des!e la biologa a la psicologa. /antiago- /ntesis
B+I<%#, &'((6* ,itos y pre-uicios i!eol+gicos en la in&estigaci+n
cientfica. %n JJJaspede"org
B+I<%#, , '((6 + %l problema !e los tercios en la e!ucaci+n peruana
%n JJJaspede"org
B+I<%#, , &'((>* 7De .u) reocupa la psicologa? #ima- /an Barcos
B+I<%#, , &'(()* Procesos !el apren!ia-e. #ima /an Barcos
B+I<U!%S, B &45)5* %l comportamiento (umano. Bxico- <rillas
B.//L, I &456(* Problemas y mitos meto!ol+gicos !e la psicologa. Es +s- Psiqu
B.//L, I &456(* /alacias y mitos meto!ol+gicos !e la psicologa. Es +s- Psiqu
LI<AS, P &455G* %l sistema !e la personali!a!. #ima- Lrin
P+#+1AL/, # &'(()* '+gica !e la ciencia e in&estigaci+n e!ucati&a. #ima- 3ondo
editorial del pedaggico /an Barcos
PA!A##L/, P &45)K* 'a psicologa y el (ombre !e (oy. Bxico- <rillas
PA/1L:+, # &'(()* %nfo.ues cuantitati&o y cualitati&o en la in&estigaci+n
cientfica. 1ongreso Anternacional #ima- .PA?Q
PLPP%I, = &4554* 'a l+gica !e la in&estigaci+n cientfica. Bxico- <ecnos
PLPP%I, = &455G* B0s.ue!a sin t)rmino$ una autobiografa intelectual. Badrid- <ecnos
ILV#A!?, P &45540'((6* Harry Potter. Earcelona- /alamandra
/+Q+<%I, 3 &4556* %l &alor !e e!ucar. Earcelona- +riel
/+Q+<%I, &4555* 1tica para Ama!or. Earcelona- +riel
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