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Facultad de Psicologa
PSICOTERAPIA II
Ficha de Ctedra
FELIX GUATTARI
Caosmosis
Manantial, 1996
1. ACERCA E LA PROUCCI!N
E LA SU"#ETI$IA
Mis actividades profesionales en el campo de la psicoterapia, a la par que
mis compromisos polticos y culturales, me llevaron a enfatizar cada vez ms
la subjetividad como producida por instancias individuales, colectivas e
institucionales.
Considerar la subjetividad desde el ngulo de su produccin no implica
ningn retorno a los tradicionales sistemas de determinacin binaria,
infraestructura materialsuperestructura ideolgica. !os diferentes registros
semiticos que concurren a engendrar subjetividad no mantienen relaciones
jerrquicas obligadas, establecidas de una vez para siempre. "uede ocurrir, por
ejemplo, que la semiotizacin econmica se #aga dependiente de factores
psicolgicos colectivos, segn permite constatarlo la sensibilidad de los
ndices burstiles a las fluctuaciones de la opinin. $e #ec#o, la subjetividad
es plural y polifnica, para retomar una e%presin de Mijail &ajtin. 'o conoce
ninguna instancia dominante de determinacin que gobierne a las dems
instancias como respuesta a una causalidad unvoca.
"or lo menos tres rdenes de problemas nos incitan a e%tender la
definicin de la subjetividad, superando la oposicin clsica entre sujeto
individual y sociedad, y por ello mismo a revisar los modelos de inconsciente
actualmente en curso( la irrupcin de los factores subjetivos en el primer plano
de la actualidad, el desarrollo masivo de las producciones maqunicas de
subjetividad y, en ltimo lugar, la reciente acentuacin de aspectos etolgicos
y ecolgicos relativos a la subjetividad #umana.
!os factores subjetivos ocuparon siempre un lugar importante en la
#istoria. "ero, al parecer, van adquiriendo un papel preponderante desde que
los mass media de alcance mundial comienzan a relevarlos. )e*alaremos en
este libro, de modo sumario, unos pocos ejemplos. +l inmenso movimiento
lanzado por los estudiantes c#inos de la plaza ,iananmen tena ciertamente
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
por objetivo consignas de democratizacin poltica. "ero parece tambi-n
incuestionable que las contagiosas cargas afectivas de que era portador iban
ms all de las simples reivindicaciones ideolgicas. +ste movimiento puso en
juego todo un estilo de vida, una concepcin de las relaciones sociales .basada
en las imgenes transmitidas por el /este0, una -tica colectiva. 1, a la larga,
2nada podrn los tanques contra esto3 2!o mismo que en 4ungra o "olonia, la
mutacin e%istencial colectiva tendr la ltima palabra3 )in embargo, los
grandes movimientos de subjetivacin no toman necesariamente un rumbo
emancipador. !a inmensa revolucin subjetiva que atraviesa al pueblo iran
desde #ace ms de diez a*os se focaliz a su vez en arcasmos religiosos y en
actitudes sociales globalmente conservadoras, particularmente en lo que se
refiere a la condicin femenina .cuestin sensible en 5rancia a raz de los
sucesos del Magreb y de las repercusiones de esta actitud represiva #acia las
mujeres en los sectores de inmigrantes0.
+n el +ste, la cada de la cortina de #ierro no se produjo bajo la presin de
insurrecciones armadas sino por la cristalizacin de un inmenso deseo
colectivo que demoli el sustrato mental del sistema totalitario poststalinista.
5enmeno e%tremadamente complejo por cuanto combina aspiraciones
emancipadoras con pulsiones retrgradas, conservadoras y #asta fascistas, de
orden nacionalista, -tnico y religioso. +n medio de esta tormenta, 6cmo
superarn los pueblos de +uropa central y de los pases del +ste la amarga
decepcin que les #a reservado #asta a#ora el /este capitalista7 !a #istoria
nos lo dir. 28na #istoria portadora quiz de ingratas sorpresas, pero tambi-n,
por qu- no, de un ulterior resurgimiento de las luc#as sociales3 2Cun asesina
#abr sido, en comparacin, la guerra del 9olfo3 : su respecto casi podra
#ablarse de genocidio pues condujo a la e%terminacin, sin distincin de
pueblos, de muc#os ms iraques que las vctimas causadas en ;<=> por las
bombas de 4iros#ima y 'agasa?i. Con la perspectiva del tiempo, su apuesta
aparece claramente como una tentativa de someter a las poblaciones rabes y
de adue*arse de la opinin mundial( #aba que demostrar que el estilo yanqui
de subjetivacin poda imponerse merced al poder combinado de las armas y
de los medios de comunicacin.
$e una manera general, puede decirse que la #istoria contempornea est
siendo dominada cada vez ms por un incremento de reivindicaciones de
singularidad subjetiva( contiendas ling@sticas, reivindicaciones autonomistas,
cuestiones nacionalsticas, nacionales que, con total ambig@edad, e%presan
una aspiracin a la liberacin nacional, pero que por otro lado se manifiestan
en lo que yo llamara reterritorializaciones conservadoras de la subjetividad.
Cierta representacin universalista de la subjetividad encarnada por el
colonialismo capitalista del /este y del +ste, #a fracasado, sin que #asta a#ora
se puedan medir plenamente, en su vastedad, las consecuencias de tal derrota.
4oy, como todos saben, el ascenso del integrismo en los pases rabes y
musulmanes puede tener consecuencias incalculables no slo sobre las
relaciones internacionales sino sobre la economa subjetiva de cientos de
millones de individuos. 8n angustioso punto de interrogacin viene a sellar
toda la problemtica del desasosiego, pero tambi-n del ascenso reivindicativo
del tercer inundo, de los pases del )ur.
:nte el actual estado de cosas, la sociologa, las ciencias econmicas,
polticas y jurdicas parecen bastante mal pertrec#adas para e%plicar semejante
mezcla de arcaizante apego a las tradiciones culturales y, no obstante, de
aspiracin a la modernidad tecnolgica y cientfica, mezcla que caracteriza al
cctel subjetivo contemporneo. "or su parte, el psicoanlisis tradicional no
est mejor ubicado para afrontar estos problemas, a causa de su manera de
reducir los #ec#os sociales a mecanismos psicolgicos. +n estas condiciones
parece oportuno forjar una concepcin ms transversalista de la subjetividad,
que permita responder a la vez de sus colisiones territorializadas
idiosincrsicas .territorios e%istenciales0 y de sus aperturas a sistemas de valor
.universos incorporales0 con implicaciones sociales y culturales.
6$eben considerarse las producciones semiticas de los mass media, de la
informtica, la telemtica, la robtica, al margen de la subjetividad
psicolgica7 'o lo creo. :s como las mquinas sociales pueden ser ubicadas
en el captulo general de los equipamientos colectivos, las mquinas
tecnolgicas de informacin y comunicacin operan en el corazn de la
subjetividad #umana, no nicamente en el seno de sus memorias, de su
inteligencia, sino tambi-n de su sensibilidad, de sus afectos y de sus fantasmas
inconscientes. !a consideracin de estas dimensiones maqunicas de
subjetivacin nos mueve a insistir, en nuestra tentativa de redefinicin, sobre
la #eterogeneidad de los componentes que agencian la produccin de
subjetividad. +ncontramos as( ;0 componentes semiolgicos significantes
manifestados a trav-s de la familia, la educacin, el ambiente, la religin, el
arte, el deporte...A B0 elementos fabricados por la industria de los medios de
comunicacin, del cine, etc., y C0 dimensiones semiolgicas asignificantes
que ponen en juego mquinas informacionales de signos, funcionando
paralelamente o con independencia del #ec#o de que producen y ve#iculizan
significaciones y denotaciones, y escapando, pues, a las a%iomticas
propiamente ling@sticas. !as corrientes estructuralistas no dieron a este
B
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
r-gimen semitico asignificante su autonoma ni su especificidad, aunque
autores como Dulia Eristeva o Dacques $errida #ayan arrojado cierta luz sobre
la relativa autonoma de este tipo de componentes. "ero, en general, la
economa asignificante del lenguaje se vio reducida a lo que yo llamo
mquinas de signos, a la economa lenguajera, significacional de la lengua.
+sto es particularmente claro en Foland &art#es, quien refiere los elementos
del lenguaje y los segmentos de narratividad a las figuras de e%presin, y
otorga a la semiologa ling@stica una preeminencia sobre todas las semiticas.
25ue un grave error de la corriente estructuralista pretender situar todo lo
concerniente al psiquismo bajo la nica batuta del significante ling@stico3 !as
transformaciones tecnolgicas nos obligan a tomar en cuenta, a la vez, una
tendencia a la #omogeneizacin universalizante y reduccionista de la
subjetividad y una tendencia #eterogen-tica, es decir, al reforzamiento de la
#eterogeneidad y de la singularizacin de sus componentes. +l Gdise*o
asistido por computadoraH conduce, valga el caso, a la produccin de
imgenes que se abren a universos plsticos insospec#ados Ipienso, por
ejemplo, en el trabajo de Matta con la paleta grficaI o a la solucin de
problemas matemticos propiamente inimaginable pocos a*os atrs. "ero
tambi-n aqu #ay que cuidarse de cualquier ilusin progresista o de cualquier
visin sistemticamente pesimista. !a produccin maqunica de subjetividad
puede laborar tanto para lo mejor como para lo peor. +%iste una actitud
antimodernista consistente en rec#azar en bloque las innovaciones
tecnolgicas, especialmente las ligadas a la revolucin informtica. ,al
evolucin maqunica no puede ser juzgada ni positiva ni negativamenteA todo
depende de lo que llegue a ser su articulacin con las conformaciones