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Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Psicologa
PSICOTERAPIA II
Ficha de Ctedra
FELIX GUATTARI
Caosmosis
Manantial, 1996
1. ACERCA E LA PROUCCI!N
E LA SU"#ETI$IA
Mis actividades profesionales en el campo de la psicoterapia, a la par que
mis compromisos polticos y culturales, me llevaron a enfatizar cada vez ms
la subjetividad como producida por instancias individuales, colectivas e
institucionales.
Considerar la subjetividad desde el ngulo de su produccin no implica
ningn retorno a los tradicionales sistemas de determinacin binaria,
infraestructura materialsuperestructura ideolgica. !os diferentes registros
semiticos que concurren a engendrar subjetividad no mantienen relaciones
jerrquicas obligadas, establecidas de una vez para siempre. "uede ocurrir, por
ejemplo, que la semiotizacin econmica se #aga dependiente de factores
psicolgicos colectivos, segn permite constatarlo la sensibilidad de los
ndices burstiles a las fluctuaciones de la opinin. $e #ec#o, la subjetividad
es plural y polifnica, para retomar una e%presin de Mijail &ajtin. 'o conoce
ninguna instancia dominante de determinacin que gobierne a las dems
instancias como respuesta a una causalidad unvoca.
"or lo menos tres rdenes de problemas nos incitan a e%tender la
definicin de la subjetividad, superando la oposicin clsica entre sujeto
individual y sociedad, y por ello mismo a revisar los modelos de inconsciente
actualmente en curso( la irrupcin de los factores subjetivos en el primer plano
de la actualidad, el desarrollo masivo de las producciones maqunicas de
subjetividad y, en ltimo lugar, la reciente acentuacin de aspectos etolgicos
y ecolgicos relativos a la subjetividad #umana.
!os factores subjetivos ocuparon siempre un lugar importante en la
#istoria. "ero, al parecer, van adquiriendo un papel preponderante desde que
los mass media de alcance mundial comienzan a relevarlos. )e*alaremos en
este libro, de modo sumario, unos pocos ejemplos. +l inmenso movimiento
lanzado por los estudiantes c#inos de la plaza ,iananmen tena ciertamente
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
por objetivo consignas de democratizacin poltica. "ero parece tambi-n
incuestionable que las contagiosas cargas afectivas de que era portador iban
ms all de las simples reivindicaciones ideolgicas. +ste movimiento puso en
juego todo un estilo de vida, una concepcin de las relaciones sociales .basada
en las imgenes transmitidas por el /este0, una -tica colectiva. 1, a la larga,
2nada podrn los tanques contra esto3 2!o mismo que en 4ungra o "olonia, la
mutacin e%istencial colectiva tendr la ltima palabra3 )in embargo, los
grandes movimientos de subjetivacin no toman necesariamente un rumbo
emancipador. !a inmensa revolucin subjetiva que atraviesa al pueblo iran
desde #ace ms de diez a*os se focaliz a su vez en arcasmos religiosos y en
actitudes sociales globalmente conservadoras, particularmente en lo que se
refiere a la condicin femenina .cuestin sensible en 5rancia a raz de los
sucesos del Magreb y de las repercusiones de esta actitud represiva #acia las
mujeres en los sectores de inmigrantes0.
+n el +ste, la cada de la cortina de #ierro no se produjo bajo la presin de
insurrecciones armadas sino por la cristalizacin de un inmenso deseo
colectivo que demoli el sustrato mental del sistema totalitario poststalinista.
5enmeno e%tremadamente complejo por cuanto combina aspiraciones
emancipadoras con pulsiones retrgradas, conservadoras y #asta fascistas, de
orden nacionalista, -tnico y religioso. +n medio de esta tormenta, 6cmo
superarn los pueblos de +uropa central y de los pases del +ste la amarga
decepcin que les #a reservado #asta a#ora el /este capitalista7 !a #istoria
nos lo dir. 28na #istoria portadora quiz de ingratas sorpresas, pero tambi-n,
por qu- no, de un ulterior resurgimiento de las luc#as sociales3 2Cun asesina
#abr sido, en comparacin, la guerra del 9olfo3 : su respecto casi podra
#ablarse de genocidio pues condujo a la e%terminacin, sin distincin de
pueblos, de muc#os ms iraques que las vctimas causadas en ;<=> por las
bombas de 4iros#ima y 'agasa?i. Con la perspectiva del tiempo, su apuesta
aparece claramente como una tentativa de someter a las poblaciones rabes y
de adue*arse de la opinin mundial( #aba que demostrar que el estilo yanqui
de subjetivacin poda imponerse merced al poder combinado de las armas y
de los medios de comunicacin.
$e una manera general, puede decirse que la #istoria contempornea est
siendo dominada cada vez ms por un incremento de reivindicaciones de
singularidad subjetiva( contiendas ling@sticas, reivindicaciones autonomistas,
cuestiones nacionalsticas, nacionales que, con total ambig@edad, e%presan
una aspiracin a la liberacin nacional, pero que por otro lado se manifiestan
en lo que yo llamara reterritorializaciones conservadoras de la subjetividad.
Cierta representacin universalista de la subjetividad encarnada por el
colonialismo capitalista del /este y del +ste, #a fracasado, sin que #asta a#ora
se puedan medir plenamente, en su vastedad, las consecuencias de tal derrota.
4oy, como todos saben, el ascenso del integrismo en los pases rabes y
musulmanes puede tener consecuencias incalculables no slo sobre las
relaciones internacionales sino sobre la economa subjetiva de cientos de
millones de individuos. 8n angustioso punto de interrogacin viene a sellar
toda la problemtica del desasosiego, pero tambi-n del ascenso reivindicativo
del tercer inundo, de los pases del )ur.
:nte el actual estado de cosas, la sociologa, las ciencias econmicas,
polticas y jurdicas parecen bastante mal pertrec#adas para e%plicar semejante
mezcla de arcaizante apego a las tradiciones culturales y, no obstante, de
aspiracin a la modernidad tecnolgica y cientfica, mezcla que caracteriza al
cctel subjetivo contemporneo. "or su parte, el psicoanlisis tradicional no
est mejor ubicado para afrontar estos problemas, a causa de su manera de
reducir los #ec#os sociales a mecanismos psicolgicos. +n estas condiciones
parece oportuno forjar una concepcin ms transversalista de la subjetividad,
que permita responder a la vez de sus colisiones territorializadas
idiosincrsicas .territorios e%istenciales0 y de sus aperturas a sistemas de valor
.universos incorporales0 con implicaciones sociales y culturales.
6$eben considerarse las producciones semiticas de los mass media, de la
informtica, la telemtica, la robtica, al margen de la subjetividad
psicolgica7 'o lo creo. :s como las mquinas sociales pueden ser ubicadas
en el captulo general de los equipamientos colectivos, las mquinas
tecnolgicas de informacin y comunicacin operan en el corazn de la
subjetividad #umana, no nicamente en el seno de sus memorias, de su
inteligencia, sino tambi-n de su sensibilidad, de sus afectos y de sus fantasmas
inconscientes. !a consideracin de estas dimensiones maqunicas de
subjetivacin nos mueve a insistir, en nuestra tentativa de redefinicin, sobre
la #eterogeneidad de los componentes que agencian la produccin de
subjetividad. +ncontramos as( ;0 componentes semiolgicos significantes
manifestados a trav-s de la familia, la educacin, el ambiente, la religin, el
arte, el deporte...A B0 elementos fabricados por la industria de los medios de
comunicacin, del cine, etc., y C0 dimensiones semiolgicas asignificantes
que ponen en juego mquinas informacionales de signos, funcionando
paralelamente o con independencia del #ec#o de que producen y ve#iculizan
significaciones y denotaciones, y escapando, pues, a las a%iomticas
propiamente ling@sticas. !as corrientes estructuralistas no dieron a este
B
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
r-gimen semitico asignificante su autonoma ni su especificidad, aunque
autores como Dulia Eristeva o Dacques $errida #ayan arrojado cierta luz sobre
la relativa autonoma de este tipo de componentes. "ero, en general, la
economa asignificante del lenguaje se vio reducida a lo que yo llamo
mquinas de signos, a la economa lenguajera, significacional de la lengua.
+sto es particularmente claro en Foland &art#es, quien refiere los elementos
del lenguaje y los segmentos de narratividad a las figuras de e%presin, y
otorga a la semiologa ling@stica una preeminencia sobre todas las semiticas.
25ue un grave error de la corriente estructuralista pretender situar todo lo
concerniente al psiquismo bajo la nica batuta del significante ling@stico3 !as
transformaciones tecnolgicas nos obligan a tomar en cuenta, a la vez, una
tendencia a la #omogeneizacin universalizante y reduccionista de la
subjetividad y una tendencia #eterogen-tica, es decir, al reforzamiento de la
#eterogeneidad y de la singularizacin de sus componentes. +l Gdise*o
asistido por computadoraH conduce, valga el caso, a la produccin de
imgenes que se abren a universos plsticos insospec#ados Ipienso, por
ejemplo, en el trabajo de Matta con la paleta grficaI o a la solucin de
problemas matemticos propiamente inimaginable pocos a*os atrs. "ero
tambi-n aqu #ay que cuidarse de cualquier ilusin progresista o de cualquier
visin sistemticamente pesimista. !a produccin maqunica de subjetividad
puede laborar tanto para lo mejor como para lo peor. +%iste una actitud
antimodernista consistente en rec#azar en bloque las innovaciones
tecnolgicas, especialmente las ligadas a la revolucin informtica. ,al
evolucin maqunica no puede ser juzgada ni positiva ni negativamenteA todo
depende de lo que llegue a ser su articulacin con las conformaciones

colectivas de enunciacin. !o mejor es la creacin, la invencin de nuevos


universos de referenciaA lo peor, la masmediatizacin embrutecedora a la que
millones de individuos estn #oy condenados. !as evoluciones tecnolgicas,
aunadas a e%perimentaciones sociales en estos nuevos mbitos, tal vez puedan
librarnos de la etapa opresiva actual y #acernos entrar en una era posmeditica
caracterizada por una reapropiacin y una resingularizacin en la utilizacin
de los medios de comunicacin. .:cceso a los bancos de datos, a las
videotecas, interactividad entre protagonistas, etc.0
J
!a palabra agencement, arreglo, disposicin, organizacin, ordenamiento, de uso
generalizado en el libro, se #a traducido como GconformacinH Kn. del t.L
+l mismo movimiento de comprensin polifnica y #eterogen-tica de la
subjetividad nos lleva a tomar en consideracin ciertas investigaciones de
aspectos etolgicos y ecolgicos contemporneos. $aniel )tern, en The
Interpersonal World of the Infant
1
e%plor de manera notable las formaciones
subjetivas preverbales del ni*o. +l muestra que de ningn modo se trata de
GestadiosH en el sentido freudiano, sino de niveles de subjetivacin que
persistirn de forma paralela durante toda la vida. Fenuncia, pues, a la
ponderacin e%cesiva de la psicog-nesis de los complejos freudianos,
presentados como GuniversalesH estructurales de la subjetividad. "one de
relieve, adems, el carcter inicialmente transubjetivo de las e%periencias
precoces del ni*o, que no disocian el sentimiento de s del sentimiento del
otro. 8na dial-ctica entre los Gafectos compartiblesH y los Gafectos no
compartiblesH estructura las fases emergentes de la subjetividad. )ubjetividad
en estado naciente que no cesar de reaparecer en el sue*o, el delirio, la
e%altacin creadora o el sentimiento amoroso...
!a ecologa social y la ecologa mental #allaron mbitos privilegiados de
e%ploracin en las e%periencias de psicoterapia institucional. "ienso
obviamente en la clnica de !a &orde, donde yo mismo trabajo desde #ace
muc#o tiempoA all se lo #a dispuesto todo para que los enfermos psicticos
vivan en un clima de actividad y asuncin de responsabilidades, con el fin no
slo de promover un ambiente de comunicacin sino tambi-n para crear focos
locales de subjetivacin colectiva. 'o se trata, pues, de una simple
remodelacin de la subjetividad de los pacientes tal como pree%ista antes de
la crisis psictica sino de una produccin sui g-neris. "or ejemplo, ciertos
enfermos psicticos oriundos de medios agrcolas pobres sern invitados a
practicar artes plsticas, a #acer teatro, video, msica, etc., universos que
#asta entonces les eran ajenos. +n cambio, los burcratas e intelectuales se
vern atrados #acia el trabajo material, en la cocina, el jardn, la alfarera, el
club #pico. !o importante no es la mera confrontacin con una nueva materia
de e%presin, sino la constitucin de complejos de subjetivacinA individuo
grupomquinaintercambios mltiples. +n efecto, estos complejos ofrecen a
la persona posibilidades diversificadas de re#acerse una corporeidad
e%istencial, salir de sus atolladeros repetitivos y en cierto modo
resingularizarse. )e operan as injertos de transferencia que no proceden sobre
la base de dimensiones Gya a#H de la subjetividad, cristalizadas en complejos
;
'ueva 1or?, &asic &oo?, Mnc. "ublis#ers, ;<N>.,raducido al franc-s por "85( Le
monde interpersonnel du nourrisson, "ars, ;<N<. Cf. ms adelante, "gs. <=O.
C
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
estructurales, sino de una creacin y que, por ese carcter, dependen de una
suerte de paradigma est-tico. )e crean nuevas modalidades de subjetivacin,
del mismo modo que un plstico crea nuevas formas sobre la base de la paleta
de que dispone. $ado este conte%to, los componentes ms #eterog-neos
pueden concurrir a la evolucin positiva de un enfermo( relaciones con el
espacio arquitectnico, vnculos econmicos, cogestin entre el enfermo y el
profesional en diferentes vectores asistenciales, aprovec#amiento de todas las
ocasiones de apertura al e%terior, e%plotacin procesual de las
GsingularidadesH de los acontecimientosA todo cuanto contribuya a crear una
relacin aut-ntica con el otro. : cada uno de estos componentes de la
institucin asistencial le corresponde una prctica necesaria. 'o estamos
frente a una subjetividad dada como un ens, sino frente a procesos de toma
de autonoma, o de autopoiesis .en un sentido algo diferente del que da a este
t-rmino 5rancisco Parela
B
0.
Peamos a#ora un ejemplo de e%plotacin de los resortes etolgicos y
ecolgicos de la psique en el campo de las psicoterapias familiares. !o
tomamos de la corriente que, con eje en Mony +l?aim, intenta desembarazarse
del influjo de las teoras sist-micas vigentes en los pases anglosajones y en
Mtalia
C
:qu tambi-n la inventividad de las curas nos aleja de los paradigmas
cientificistas y nos acerca a un paradigma -ticoest-tico. +l terapeuta se
compromete, asume riesgos, pone en juego sus propios fantasmas y crea un
clima paradjico de autenticidad e%istencial, combinado con una libertad de
juego y de simulacro. !a terapia familiar produce subjetividad de la manera
ms artificial que e%iste. )e lo comprueba en las sesiones de formacin,
cuando los terapeutas se renen para improvisar escenas psicodramticas !a
escena implica en este caso un escalonamiento de la enunciacin( visin de s
mismo como encarnacin concretaA sujeto de la enunciacin que duplica al
sujeto del enunciado y a la distribucin de rolesA gestin colectiva del juegoA
interlocucin con los comentadores de la escena y, por ltimo, mirada video
que restituye en feedback el conjunto de estos niveles superpuestos. +ste tipo
de performance favorece el abandono de una actitud GrealistaH que tomara las
escenas vividas como sistemas realmente encarnados en las estructuras
familiares. +ste aspecto teatral multifac-tico permite captar el carcter
artificial, creacionista de la produccin de subjetividad. )ubrayemos que la
instancia de la mirada video #abita en todo instante la visin de los terapeutas
B
Autonomie et Connaissance, "ars, )euil, ;<N<.

C
Mony +l?aim( Si tu m aimes, ne m aime pas, "ars, )euil, ;<N<.
Mncluso cuando la cmara est detenida, se toman la costumbre de observar
ciertas manifestaciones semiticas que escapan a la mirada corriente. +l cara a
cara ldico con los pacientes, la acogida de las singularidades desarrolladas
por esta especie de terapia se diferencian de la actitud del psicoanalista que
aparta la mirada, e incluso de la performance psicodramtica clsica.
)i nos volvemos #acia la #istoria contempornea #acia las producciones
semiticas maqunicas o #acia la etologa de la infancia, la ecologa social y la
ecologa mental, asistiremos a un mismo cuestionamiento de la individuacin
subjetiva, que subsiste, ciertamente, pero acusando el efecto de las
conformaciones colectivas de enunciacin. !a definicin provisoria de la
subjetividad que me estara dado proponer en esta etapa como ms
abarcadora, ser( GConunto de condiciones por las !ue instancias
indi"iduales #$o colecti"as son capaces de emerger como territorio e%istencial
sui&referencial, en ad#acencia o en relaci'n de delimitaci'n con una alteridad
a su "e( subeti"aH. )abemos que en ciertos conte%tos sociales y semiolgicos
la subjetividad se #ace individualA una persona tenida por responsable de s
misma se sita en el seno de relaciones de alteridad regidas por usos
familiares, costumbres locales, leyes jurdicas... +n otras condiciones, la
subjetividad se #ace colectiva, lo cual no significa que se torne
e%clusivamente social. +l t-rmino GcolectivoH #a de entenderse aqu en el
sentido de una multiplicidad que se despliega a la vez ms all del individuo,
del lado del socias, y ms ac de la persona, del lado de intensidades
preverbales tributarias de una lgica de los afectos ms que de una lgica de
conjuntos bien circunscritos.
!as condiciones de produccin esbozadas en esta redefinicin implican,
pues, conjuntamente instancias #umanas intersubjetivas manifestadas por el
lenguaje, instancias sugestivas o identificatorias tributarias de la etologa,
interacciones institucionales de diversas naturalezas, dispositivos maqunicos
como los que se basan en la asistencia por computadora, universos de
referencia incorporales como los que ata*en a la msica y a las artes plsticas.
+s esencial esta parte no #umana prepersonal de la subjetividad, por cuanto
slo a partir de ella se puede desarrollar su #eterog-nesis. 2Malamente se
cuestion a $eleuze y 5oucault, quienes enfatizaban una parte no #umana de
la subjetividad, #aci-ndolos sospec#osos de adoptar posiciones
anti#umanistas3 +l problema no es -se. )e trata ms bien de apre#ender la
e%istencia de mquinas de subjetivacin que no laboran nicamente en el seno
de Gfacultades del almaH, de relaciones interpersonales o de complejos
=
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
intrafamiliares. !a subjetividad no se fabrica slo a trav-s de los estadios
psicogen-ticos del psicoanlisis o de los GmatemasH del inconsciente, sino
tambi-n en las grandes mquinas sociales, massmediticas o ling@sticas que
no pueden calificarse de #umanas. 5alta #allar an cierto equilibrio entre los
descubrimientos estructuralistas, nada superfluos, evidentemente, y su gestin
pragmtica, para no sucumbir al abandonismo social posmoderno. Con su
concepto de inconsciente, 5reud postul la e%istencia de un continente oculto
de la psique en cuyo seno se desplegara lo esencial de las opciones
pulsionales, afectivas y cognitivas. +n la actualidad, no es posible disociar las
teoras del inconsciente de las prcticas psicoanalticas, psicoterap-uticas,
institucionales, literarias que #acen referencia a ellas. +l inconsciente #a
pasado a ser una institucin, un G+quipo ColectivoH, entendido en sentido lato.
Queda uno revestido de un inconsciente desde el momento en que sue*a, en
que delira, en que comete un acto fallido o un lapsus... Mndiscutiblemente, los
descubrimientos freudianos que prefiero calificar de invenciones
enriquecieron los ngulos desde los que #oy es posible abordar la psique, de
modo que si #ablo aqu de invencin... 2no es en absoluto en un sentido
peyorativo3 :s como los cristianos inventaron una nueva frmula de
subjetivacin, as como la caballera cort-s y el romanticismo inventaron un
nuevo amor, una nueva naturaleza, as como el bolc#evismo invent un nuevo
sentimiento de clase, las diversas sectas freudianas segregaron una nueva
manera de sentir y #asta de producir la #isteria, la neurosis infantil, la psicosis,
la conflictividad familiar, la lectura de los mitos, etc. +l propio inconsciente
freudiano evolucion en el curso de su #istoria, perdi parte de la riqueza
bullente y del inquietante atesmo de sus orgenes y pas a centrarse en el
anlisis del yo, la adaptacin a la sociedad o la conformidad con un orden
significante en su versin estructuralista.
Mi perspectiva consiste en #acer transitar las ciencias #umanas y las
ciencias sociales desde los paradigmas cientificistas #acia paradigmas -tico
est-ticos. +l problema ya no es saber si el inconsciente freudiano o el
inconsciente lacaniano aportan una respuesta cientfica a los problemas de la
psique. +stos modelos slo sern considerados en su carcter de produccin
de subjetividad entre otros, inseparables tanto de los dispositivos t-cnicos e
institucionales que los promueven como de su impacto sobre la psiquiatra, la
ense*anza universitaria o los mass media... $e una manera ms general,
deber admitirse que cada individuo, cada grupo social ve#iculiza su propio
sistema de modelizacin de subjetividad, es decir, una cierta cartografa #ec#a
de puntos de referencia cognitivos pero tambi-n mticos, rituales,
sintomatolgicos, y a partir de la cual cada uno de ellos se posiciona en
relacin con sus afectos, sus angustias, e intenta administrar sus in#ibiciones y
pulsiones.
8na cura psicoanaltica nos confronta con una multiplicidad de
cartografas( la del analista y la del analizante, pero tambi-n la de la familia, el
entorno, etc. )lo la interaccin de estas cartografas dar su r-gimen a las
diferentes conformaciones de subjetivacin. $e ninguna de ellas, sea
fantasmtica, delirante o terica, se podr decir que e%presa un conocimiento
objetivo de la psique. ,odas tienen importancia por cuanto apuntalan un cierto
conte%to, un cierto marco, una armadura e%istencial de la situacin subjetiva.
'uestra interrogacin no es aqu simplemente de orden especulativo, sino que
se plantea desde ngulos sumamente prcticos( los conceptos de inconsciente
que se nos proponen en el GmercadoH del psicoanlisis, 6se adecuan a las
condiciones actuales de produccin de subjetividad7 64ace falta
transformarlos, inventar otros nuevos7 +ste problema de modelizacin .para
ser ms e%actos, de metamodelizacin psicolgica0, conduce a evaluar la
utilidad de estos instrumentos cartogrficos, de estos conceptos
psicoanalticos, sist-micos, etc. 6)e los utiliza como grilla de lectura global
e%clusiva y de pretensin cientfica, o como instrumentos parciales que entran
en composicin con otros, siendo el criterio ltimo de orden funcional7 6Qu-
procesos se desenvuelven en una conciencia ante el c#oque de lo in#abitual7
6Cmo se operan las modificaciones de un modo de pensamiento, de una
aptitud para apre#ender el mundo circundante en plena mutacin7 6Cmo
cambiar las representaciones de un mundo e%terior, -l mismo en pleno
cambio7 +l inconsciente freudiano es inseparable de una sociedad apegada a
su pasado, a sus tradiciones falocrticas a sus invariantes subjetivas. !as
conmociones contemporneas reclaman sin duda una modelizacin ms
orientada #acia el futuro y la aparicin de nuevas prcticas sociales y
est-ticas. !a devaluacin del sentido de la vida produce la fragmentacin de la
imagen del yo( sus representaciones se tornan confusas, contradictorias.
5rente a estos sacudimientos, la mejor actitud es considerar el trabajo de
cartografa y modelizacin psicolgica en relacin dial-ctica con los
individuos y grupos involucrados lo esencial, entre tanto, es seguir el rumbo
de una cogestin de la produccin de subjetividad, desconfiando de las
actitudes autoritarias y de sugestin que, aunque el psicoanlisis pretenda
#aberlas dejado atrs, ocupan un lugar tan importante en -l.
>
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
4ace muc#o tiempo que renunci- al dualismo Conscienteinconsciente de
las tpicas freudianas y a todas las oposiciones maniquestas correlativas de la
triangulacin edpica y del complejo de castracin. /pt- por un inconsciente
que superpone mltiples estratos de subjetivaciones, estratos #eterog-neos, de
e%tensin y consistencia variables, inconsciente, pues, ms GesquizoH, liberado
de las sujeciones familiaristas, ms vuelto #acia pra%is actuales que #acia
fijaciones y regresiones sobre el pasado, inconsciente de flujos y mquinas
abstractas ms que inconsciente de estructura y lenguaje. )in embargo, no
atribuyo a mis Gcartografas esquizoanalticasH
=
el carcter de teoras
cientficas. :s como un artista toma de sus predecesores y contemporneos
los rasgos que le convienen, del mismo modo invito a quienes me leen a tomar
y rec#azar libremente mis conceptos. !o importante no es el resultado final,
sino el #ec#o de que el m-todo cartogrfico multicomponencial pueda
coe%istir con el proceso de subjetivacin y que resulte as posible una
reapropiacin una autopoiesis de los medios de produccin de la subjetividad.
2$esde luego, no equiparo la psicosis a una obra de arte ni al psicoanalista
con un artista3 )olamente se*alo que los registros e%istenciales involucrados
comprometen una dimensin de autonoma de orden est-tico. +stamos en
presencia de una opcin -tica crucial( o bien objetivamos, reificamos,
GcientifizamosH la subjetividad, o bien, por el contrario, intentamos captarla
en su dimensin de creatividad procesual. Eant #aba establecido que el juicio
est-tico arrastra a la subjetividad y a su relacin con el otro a cierta actitud de
Gdesinter-sH.
>
"ero no es suficiente se*alar las categoras de libertad y
desinter-s como dimensiones esenciales de la est-tica inconscienteA conviene
e%plicitar, adems, su modo de insercin activo en la psique. 6$e qu- modo
ciertos segmentos semiticos adquieren su autonoma, se ponen a trabajar por
cuenta propia y a generar nuevos campos de referencia7 )lo a partir de una
ruptura semejante se #ar posible una singularizacin e%istencial, correlativa
de la g-nesis de nuevos coeficientes de libertad. +ste desprendimiento de un
Gobjeto parcialH -ticoest-tico del campo de las significaciones dominantes
corresponde a la vez a la promocin de un deseo mutante y a la conclusin de
=
Cartographies schi(oanal#ti!ues, "ars, 9alil-e, ;<N<.
>
G)e puede decir que, entre estas tres especies de complacencia .lo agradable, lo
bello y lo bueno0, slo y nicamente la del gusto por lo bello es una complacencia
desinteresada y libre, pues ningn inter-s, ni el de los sentidos, ni el de la razn,
fuerza la aprobacinH, +mmanuel Eant, Criti!ue de la facult) de uger, "ars, Prin,
;<NR, pgs. >=>>. KCita transcripta de la siguiente versin castellana( Cr*tica de la
facultad de u(gar, Caracas, Monte Svila +ditores, ;<<B, pg. ;BO .n. del t.0.L
una cierta p-rdida de inter-s. Quisiera tender aqu un puente entre el concepto
de objeto parcial, o de objeto GaH segn lo teorizara !acan, que se*ala la
autonomizacin de componentes de la subjetividad inconsciente, con la
autonomizacin subjetiva relativa del objeto est-tico. Fetorna aqu una
problemtica de Mijail &ajtin. +n su primer ensayo terico de ;<B=
R
, &ajtin
pone de relieve la funcin de apropiacin enunciativa de la forma est-tica por
la autonomizacin del contenido cognitivo o -tico, y la conclusin de este
contenido en objeto est-tico, que yo calificar- de enunciador parcial. Mi
intento es llevar el objeto parcial psicoanaltico adyacente al cuerpo, punto de
enganc#e de la pulsin, #acia una enunciacin parcial. !a ampliacin de la
nocin de objeto parcial en la que colabora !acan al incluir en el objeto GaH la
mirada y la voz, debera proseguirse. )e trata de convertir esta nocin en una
categora que abarque el conjunto de los focos de autonomizacin subjetiva
relativos a los grupos sujetos, a las instancias de produccin de subjetividad
maqunica, ecolgica, arquitectnica religiosa, etc. &ajtin describe una
transferencia de subjetivacin que se opera entre el autor y el contemplador de
una obra( el GmiradorH, en el sentido de Marcel $uc#amp. : su juicio, en este
movimiento el GconsumidorH pasa a ser en cierto modo cocreadorA y la forma
est-tica no alcanza este resultado sino por el sesgo de una funcin de
aislamiento o de separacin, de tal suerte que la materia de e%presin se torna
formalmente creativa. +l contenido de la obra se separa de sus connotaciones,
tanto cognitivas como est-ticas( Gel aislamiento o la separacin no
corresponden a la obra como cosa, sino a su significacin, a su contenido, que
con gran frecuencia se libera de ciertos lazos necesarios con la unidad de la
naturaleza y con la unidad del ser.H
O
:s pues, es un cierto tipo de fragmento
de contenido el que Gtoma posesin del autorH, para engendrar un cierto modo
de enunciacin est-tica. +n msica, como observa &ajtin, el aislamiento y la
invencin no pueden ser relacionados a%iolgicamente con el material( G'o se
asla el sonido de la acstica, ni se inventa el nmero matemtico que
interviene en la composicin. !o que la invencin asla y torna irreversible es
el acontecimiento de la aspiracin, la tensin valorizante, y gracias a eso se
eliminan por s mismos sin obstculo y encuentran reposo en su
R
G!e probleme du contenu, du mat-riau et de la forme dans lToeuvre litt-raireH, en
+sh)ti!ue et th)orie du roman, "ars, 9allimard, ;<ON.
O
,p. cit., pg. OB.
R
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
perfeccionamiento.H
N
+n el mbito de la poesa, la subjetividad creadora, para
separarse, autonomizarse, perfeccionarse, se apoderar preferentemente(
;. del costado sonoro del vocablo, de su aspecto musicalA
B. de sus significaciones materiales, con sus matices y variantesA
C. de sus aspectos de cone%in verbalA
=. de sus aspectos entonativos emocionales y volitivosA
>. del sentimiento de la actividad verbal de engendrar en forma activa un
sonido significante que comporta elementos motores de articulacin,
gesto, mmicaA sentimiento de un movimiento al que es incitado el
organismo entero, tanto la actividad como el alma del vocablo, en su
unidad concreta. 1 este ltimo aspecto, declara &ajtin, engloba a los
dems.
<

+stas agudas distinciones pueden conferir una mayor amplitud a nuestro
enfoque de la subjetivacin parcial. 4allamos tambi-n en &ajtin la idea de
irreversibilidad del objeto est-tico e implcitamente la de autopoiesis,
nociones sumamente necesarias en el campo del anlisis de las formaciones
del inconsciente, de la pedagoga, de la psiquiatra y, ms generalmente, en el
campo social devastado por la subjetividad capitalstica. :s, pues, no slo en
el mbito de la msica y de la poesa vemos ejercerse tales fragmentos
desprendidos del contenido, que yo incluyo en la categora de los Gritornelos
e%istencialesH. !a polifona de los modos de subjetivacin corresponde, en
efecto, a una multiplicidad de maneras de Gvencer al tiempoH. /tras rtmicas
se ven as llevadas a #acer cristalizar conformaciones e%istenciales que ellas
encarnan y singularizan.
!os casos ms simples de ritornelos de delimitacin de territorios
e%istenciales pueden ser #allados en la etologa de muc#as especies de aves.
Ciertas secuencias especficas de canto operan al servicio de la seduccin del
compa*ero se%ual, as como para alejar a los intrusos, anunciar la aparicin de
predadoresU
;V
+n cada oportunidad, se trata de definir un espacio funcional
precisamente determinado. +n las sociedades arcaicas, al cumplirse ciertos
rituales y por virtud de referencias mticas, otros tipos de territorios
N
,p. cit., pg. O=
<
Id., pg. O=.
;V
5-li% 9uattari, L-Inconscient machini!ue, "ars, Fec#erc#e, ;<O<.
e%istenciales colectivos se circunscriben en funcin de ritmos, cantos, danzas,
mscaras, marcas en el cuerpo, en el suelo, en los ttems.
;;
+stas especies de
ritornelos se se*alan en la :ntig@edad griega con los GnomosH, que constituan
en cierto modo Gindicativos sonorosH, banderas y sellos para las corporaciones
profesionales "ero cada uno de nosotros conoce tales franqueamientos de
umbral subjetivos por la puesta en acto de un mdulo temporal catalizador que
nos )umergir en la tristeza o bien en una atmsfera de alegra y animacin.
Con este concepto de ritornelo aludimos no solamente a los afectos masivos,
sino tambi-n a ritornelos #per complejos que catalizan la entrada de
universos incorporales como los de la msica o las matemticas, y que
cristalizan los territorios e%istenciales ms desterritorializados. +ste tipo de
ritornelo transversalista escapa a una delimitacin espaciotemporal estricta.
Con -l, el tiempo cesa de ser e%terior y se convierte en foco intensivo de
temporalizacin. +l tiempo universal no aparece, desde esta perspectiva, ms
que como una proyeccin #ipot-tica, como un tiempo del equivaler
generalizado, como un tiempo capitalstico GaplanadoHA mientras que lo
esencial radica en esos mdulos de temporalizacin parcial que se ejercen en
diversos dominios biolgicos, etolgicos, socioculturales, maqunicos,
csmicos... y a partir de los cuales los ritornelos complejos constituyen
sincronas e%istenciales muy relativas.
"ara ilustrar este modo de produccin de subjetividad polifnica en el que
un ritornelo complejo desempe*a un papel preponderante, consideremos el
ejemplo del consumo televisivo. Cuando miro el televisor, yo e%isto en la
interseccin entre( ;0 una fascinacin perceptiva provocada por el barrido
luminoso del aparato y que confina con el #ipnotismoA
;B
B0 una relacin de
captura con el contenido narrativo de la emisin, asociado a una vigilancia
lateral respecto de los acontecimientos circundantes .el agua que #ierve en la
#ornalla, un grito infantil, el tel-fono...0, y C0 un mundo de fantasmas que
#abitan mi enso*acin... Mi sentimiento de identidad personal se ve atrado,
pues, en diferentes direcciones. :travesado por semejante diversidad de
componentes de subjetivacin, 6cmo puedo conservar un sentimiento
relativo de unicidad7( gracias a esa ritornelizacin que me fija ante la pantalla,
;;
P-ase el papel de los sue*os en las cartografas mticas de los aborgenes de
:ustralia. &arbara 9loceWs?i, Les ./"eurs du d)sert, "ars, "lon, ;<N<
;B
+n lo que ata*e a un ree%amen de la #ipnosis y de la sugestin, Cf. Le coeur et
la raison. Lh#pnose en !uestion de La"oisier 0 Lacan, !eon C#erto? e Msabelle
)tengers, "ars, "ayot.
O
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
constituida desde ese momento como nudo e%istencial proyectivo. 1o soy lo
que #ay a# delante. Mi identidad #a pasado a ser el locutor, el personaje que
#abla en el televisor. Como &ajtin, dir- que el ritornelo no descansa en los
elementos de formas, de materias, de significacin corriente, sino en la
separacin de un GmotivoH .o leitmotiv0 e%istencial que se instaura como
GatractorH en medio del caos sensible y significacional. !os diversos
componentes conservan su #eterogeneidad, pero no obstante son captados por
un ritornelo que fija el territorio e%istencial del yo. +n el caso de la identidad
neurtica, el ritornelo puede verse encarnado en una representacin
GendurecidaH, por ejemplo un ritual obsesivo. )i por una razn cualquiera esta
mquina de subjetivacin se ve amenazada, toda la personalidad puede
implotarA es lo que ocurre en la psicosis, en la que los componentes parciales
parten en lneas delirantes, alucinatorias... +ste concepto paradjico de
ritornelo complejo permitir referir un acontecimiento interpretativo, en una
cura psicoanaltica, no ya a universales o matemas, a estructuras
preestablecidas de la subjetividad, sino a lo que yo llamo una constelacin de
universos. 'o se trata de universos de referencia en general, sino de dominios
de entidades incorporales que se detectan al mismo tiempo que se los produce
y que revelan estar a# desde siempre, no bien se los engendra. 4e aqu la
paradoja especfica de esos universos( se dan en el instante creador, como
#aecceidad, y escapan al tiempo discursivo( son como focos de eternidad
anidados entre los instantes. "or otra parte, implican que se tome en cuenta,
adems de los elementos en situacin .familiar, se%ual, conflictiva0, la
proyeccin de todas las lneas de virtualidad abiertas a partir del
acontecimiento de su emergencia. ,omemos un ejemplo simple( un paciente
que durante la cura permanece bloqueado en sus problemas, dando vueltas en
redondo, atascado en un punto muerto. 8n da dice, sin darle demasiada
importancia( G"ens- en retomar cursos de manejo de automviles, pues #ace
a*os que no manejoHA o bien( G,engo ganas de aprender procesamiento de
te%toH. "ara una concepcin tradicional del anlisis, este tipo de verbalizacin
puede seguir pasando inadvertido. )in embargo, semejante orden de
singularidad es capaz de convertirse en clave disparadora de un ritornelo
complejo que modificar no solamente el comportamiento inmediato del
paciente, sino que le abrir nuevos campos de virtualidad( la reanudacin del
contacto con personas a las que #aba perdido de vista, la posibilidad de
restablecer antiguos paisajes, de reconquistar una seguridad neurolgica...
:qu, una neutralidad demasiado rgida, una no intervencin del terapeuta
resultara negativaA puede ser necesario cazar la ocasin al vuelo, consentir,
asumir el riesgo de equivocarse, probar suerte, decir( G), esa e%periencia es
tal vez importanteH. ,ratar el acontecimiento como portador eventual de una
nueva constelacin de universos de referencia. +sta es la razn por la que opto
en favor de intervenciones pragmticas orientadas a la construccin de la
subjetividad, a la produccin de campos de virtualidad no meramente
polarizados por una #ermen-utica simblica centrada en la infancia.
"ara esta concepcin del anlisis, el tiempo cesa de ser padecidoA es
actuado, orientado, objeto de mutaciones cualificativas. +l anlisis ya no es
interpretacin transferencial de sntomas en funcin de un contenido latente
pree%istente, sino invencin de nuevos focos catalticos susceptibles de
bifurcar la e%istencia. 8na singularidad, una ruptura de sentidos, un corte, una
fragmentacin, el desprendimiento de un contenido semitico Ia la manera
dadasta o surrealistaI pueden originar focos mutantes de subjetivacin. !a
qumica debi comenzar por depurar mezclas complejas para e%traerles
materias atmicas y moleculares #omog-neas y componer a partir de ellas una
gama infinita de entidades qumicas que antes no e%istan. :simismo, la
Ge%traccinH y la GseparacinH de subjetidades Ksubjectit-sL est-ticas o de
objetos parciales, en el sentido psicoanaltico, #acen posible una inmensa
complejizacin de la subjetividad, de las armonas, de las polifonas, de los
contrapuntos, de los ritmos y las orquestaciones e%istenciales #asta aqu
in-ditos e inauditos. Complejizacin desterritorializante esencialmente
precaria, por la constante amenaza de abatimiento reterritorializante sobre
todo en el conte%to contemporneo, donde el primado de los flujos
informativos engendrados maqunicamente amenaza conducir a una
disolucin generalizada de las antiguas ,erritorialidades e%istenciales. +n las
primeras etapas de las sociedades industriales, lo GdemnicoH continuaba an
aflorando, pero el misterio pas a ser algo cada vez ms raro. &aste evocar
aqu la desesperada bsqueda de un Xit?ieWicz en pos de una ltima
Ge%tra*eza del serT que pareca escurrrsele literalmente entre los dedos. +n
estas condiciones, le compete a la funcin po-tica, en sentido amplio,
recomponer universos de subjetivacin artificialmente rarificados,
resingularizados. "ara ella no se trata de transmitir mensajes, de investir
imgenes como soportes de identificacin o patrones de conducta como sost-n
de procedimientos de modelizacin, sino de cataliza operadores e%istenciales
capaces de adquirir consistencia y persistencia.
+sa catlisis po-ticoe%istencial, que veremos ejercerse en el seno de
discursividades escriturales vocales, musicales o plstica> compromete de un
N
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
modo casi sincrnico la cristalizacin enunciativa del creador, del int-rprete y
del aficionado a la obra de arte, tanto como del analista y su paciente. )u
eficiencia radica en su capacidad para promover rupturas activas, procesuales,
en el seno de tejidos significacionales y denotativos semiticamente
estructurados, a partir de los cuales pondr en accin una subjetividad de la
emergencia, en el sentido de $aniel )tern. Cuando se desencadena
efectivamente en un rea enunciativa dada esto es, situada desde un punto de
vista #istrico y geopoltico, una funcin analticopo-tica semejante se
instaura como foco mutante de autorreferenciacin y de autovalorizacin. "or
esta razn se la deber considerar siempre desde dos ngulos( ;0 en cuanto
ruptura molecular, imperceptible bifurcacin, susceptible de alterar la trama
de las redundancias dominantes, la organizacin de lo Gya clasificadoH o, si se
prefiere, el orden de lo clsicoA B0 en cuanto selecciona ciertos segmentos de
estas mismas cadenas de redundancia para conferirles esa funcin e%istencial
asignificante que vengo de evocar, para GritornelizarlasH, para convertirlas en
fragmentos virulentos de enunciacin parcial que laboraran a ttulo de shifter
de subjetivacin. "oco importa aqu la cualidad del material de base, como se
lo ve en la msica repetitiva o en la danza &uto# que, segn el an#elo de
Marcel $uc#amp, estn enteramente vueltas #acia Gel miradorH. !o que
importa sobre todo es el impulso rtmico mutante de una temporalizacin
capaz de sostener juntos los componentes #eterog-neos de un nuevo edificio
e%istencial.
Ms all de la funcin po-tica, se plantea la cuestin de los dispositivos de
subjetivacin. 1, ms precisamente, aquello que debe caracterizarlos para que
abandonen la serialidad Ien el sentido de )artreI y entren en procesos de
singularizacin que restituyan a la e%istencia lo que podramos llamar su
autoesencializacin. :bordamos una -poca en que, al diluirse los
antagonismos de la guerra fra, aparecen de manera ms neta las amenazas
mayores que nuestras sociedades productivistas #acen pesar sobre la especie
#umana. 'uestra supervivencia en este planeta est amenazada no slo por las
degradaciones ambientales, sino tambi-n por la degeneracin del tejido de
solidaridades sociales y de los modos de vida psquicos que conviene,
literalmente, reinventar. !a refundacin de lo poltico deber pasar por las
dimensiones est-ticas y analticas que se implican en las tres ecologas del
ambiente, el socius y la psique. 'o se puede concebir como respuesta al
envenenamiento de la atmsfera y al recalentamiento del planeta, debidos al
efecto invernadero, una simple estabilizacin demogrfica, sin una mutacin
de mentalidades, sin la promocin de un nuevo arte de vivir en sociedad. 'o
se puede concebir disciplina internacional alguna en este dominio, si no se da
solucin a los problemas del #ambre en el mundo, a la #iperinflacin en el
tercer mundo. 'o se puede concebir una recomposicin colectiva del socius,
correlativa de una resingularizacin de la subjetividad, sin una nueva manera
de concebir la democracia poltica y econmica, en el respeto de las
diferencias culturales, y sin mltiples revoluciones moleculares. 'o se puede
esperar un mejoramiento de las condiciones de vida de la especie #umana sin
un esfuerzo considerable de promocin de la condicin femenina. +l conjunto
de la divisin del trabajo, sus modos de valorizacin y sus finalidades deben
ser igualmente replanteados. !a produccin por la produccin misma, la
obsesin por los ndices de crecimiento, sea en el mercado capitalista o en
economas planificadas, conduce a absurdos monstruosos. !a nica finalidad
aceptable de las actividades #umanas es la produccin de una subjetividad que
auto enriquezca de manera continua su relacin con el mundo. !os
dispositivos de produccin de subjetividad pueden e%istir tanto a escala de
megapolos como a la de los juegos de lenguaje de un individuo. 21 para captar
los resortes ntimos de esta produccin esas rupturas de sentido auto
fundadoras de e%istencia, quiz la poesa tiene #oy ms para ense*arnos que
las ciencias econmicas, las ciencias #umanas y el psicoanlisis juntos3
!as transformaciones sociales contemporneas proceden, por una parte, a
gran escala, sea por mutaciones de subjetividad relativamente progresistas o
bien moderadamente conservadoras, como se observa en los pases del +ste, o
de modo francamente reaccionario y #asta neofascista en los pases de Medio
/rienteA al mismo tiempo, dic#as mutaciones pueden producirse a escala
molecular, microfsica en el sentido de 5oucault en una actividad poltica, en
una cura analtica, en la instalacin de dispositivos para cambiar la vida del
entorno, el modo de funcionamiento de una escuela o de una institucin
psiquitrica( en cualquier caso, la sinergia de estos dos procesos llama a
abandonar el reduccionismo estructuralista y a re fundar la problemtica de la
subjetividad. )ubjetividad parcial, prepersonal, polifnica, colectiva y
maqunica. 5undamentalmente, la cuestin de la enunciacin se ve aqu
descentrada con respecto a la de la individuacin #umana. )e torna correlativa
no slo de la emergencia de una lgica de las intensidades no discursivas, sino
igualmente de una incorporacin aglomera ptica de estos vectores de
subjetividad parcial.
Conviene, entonces, renunciar a las pretensiones #abitualmente
universalistas de las modelizaciones psicolgicas. !os contenidos
supuestamente cientficos de las teoras psicoanalticas o sist-micas .lo mismo
<
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
que las modelizaciones mitolgicas o religiosas, o aun las modelizaciones
mitolgicas del delirio sistemtico...0 valen esencialmente por su funcin
e%istencializante, es decir, de produccin de subjetividad. +n estas
condiciones, la actividad terica se reorientar #acia una metamodelizacin
capaz de responder por la diversidad de sistemas de modelizacin. +n
particular, es importante situar la incidencia concreta de la subjetividad
capitalstica .subjetividad del equivaler generalizado0 en el conte%to de
desarrollo continuo de los mass media, de los equipamientos colectivos y de la
revolucin informtica, que parece llamada a encubrir con su grisalla los
menores gestos, los ltimos recovecos de misterio del planeta.
'os propondremos descentrar, pues, la cuestin del sujeto respecto de la
cuestin de la subjetividad. +l sujeto fue concebido tradicionalmente como
esencia ltima de la individuacin, como pura apre#ensin prerefle%iva,
vaca, del mundo, como foco de la sensibilidad, de la e%presividad, unificador
de los estados de conciencia. Con la subjetividad se pondr ms el acento en
la instancia fundadora de la intencionalidad. )e trata de tomar la relacin entre
el sujeto y el objeto por el medio y de llevar al primer plano la instancia
e%presante .o el interpretante de la trada de "eirce0. )e replantear, en
consecuencia, el problema del contenido. +l contenido participa de la
subjetividad, dando consistencia a la cualidad ontolgica de la e%presin. +n
esta reversibilidad del contenido y la e%presin reside lo que yo denomino
funcin e%istencializante. "artiremos, pues, de un primado de la sustancia
enunciadora sobre la dupla e%presin y contenido.
4e credo #allar una alternativa vlida a los estructuralismos inspirados en
)aussure, ec#ando mano a la oposicin e%presinYcontenido segn fuera
concebida por 4jelmslev
;C
es decir, fundada precisamente en una
reversibilidad posible entre la e%presin y el contenido. Ms all de
4jelmslev, propongo considerar una multiplicidad de instancias e%presantes,
sean del orden de la e%presin o del contenido. +n vez de recurrir a la
oposicin e%presinYcontenido que en 4jelmslev contina duplicando el par
significanteYsignificado de )aussure, se tratara de poner en paralelo, en
polifona, una multiplicidad de componentes de e%presin o sustancias de
e%presin !a dificultad consiste en que el propio 4jelmslev empleaba la
categora de sustancia en una triparticin de materia, sustancia y forma,
;C
!ouis 4je;mslev( 1rol)gom2nes 0 une th)orie du langage, "aris, Minuit ;<RNA
Le langage "ars Minuit, ;<R<A +ssais linguistiques "ars, Minuit, ;<O;A 3ou"eau%
essais, "ars, "85, ;<N>.
relativa por una parte a la e%presin y por otra al contenido. "ara este autor, la
unin entre la e%presin y el contenido se realizaba en el nivel de la forma de
e%presin y de la forma del contenido, que -l identificaba una con otra. +sta
forma comn y conmutante resulta algo misteriosa, pero representa, a mi
entender, una intuicin genial, al plantear la cuestin de la e%istencia de una
mquina formal, transversal a toda modalidad, sea de e%presin o de
contenido. 4abra, pues, un puente, una transversalidad entre la mquina de
discursividad fonemtica y sintagmtica de la e%presin propia del lenguaje,
por un lado y, por el otro, el recorte de las unidades semnticas del contenido
.por ejemplo, la manera como se establecer una clasificacin de los colores o
de las categoras animales0. 1o aplico a esta forma comn el nombre de
mquina desterritorializada, mquina abstracta. 'o es nueva esta nocin de
mquina semitica abstracta( se la encuentra en C#oms?y, quien postula su
e%istencia en la raz de la lengua. )lo que este concepto, esta oposicin
e%presinYcontenido y este concepto c#oms?yano de mquina abstracta,
permaneceran an demasiado apegados al lenguaje. 'uestra ambicin, en
cambio, es situar la semiologa en el marco de una ms amplia concepcin
maqunica de la forma, que nos libere de la simple oposicin ling@stica
e%presinYcontenido y nos permita integrar en las conformaciones
enunciativas un nmero indefinido de sustancias de e%presin como las
codificaciones biolgicas o las formas de organizacin propias del socius. +n
esta perspectiva la cuestin de la sustancia enunciativa debera abandonar
igualmente el marco de la triparticin de 4jelmslev materiasustanciaforma
.con la forma cayendo Gcomo una redH sobre la materia para engendrar la
sustancia, tanto de e%presin como de contenido0. )e tratara de #acer estallar
de manera pluralista el concepto de sustancia, a fin de promover la categora
de sustancia de e%presin no slo en los dominios semiolgicos y semiticos,
sino tambi-n en dominios e%traling@sticos, no #umanos, biolgicos,
tecnolgicos, est-ticos, etc. +l problema de la conformacin de enunciacin
no sera ya especfico de un registro semitico, sino que atravesara un
conjunto de materias e%presivas #eterog-neas. ,ransversalidad, pues, entre
sustancias enunciativas que pueden ser, por una parte, ling@sticas pero, por
otra parte de orden maqunico desarrollndose a partir de Gmaterias no
semiticamente formadasH, para recoger otra e%presin de 4jelmslev. !a
subjetividad maqunica, la conformacin maqunica de subjetivacin aglomera
estas diferentes enunciaciones parciales y se instaura en cierto modo antes y al
lado de la relacin sujetoobjeto. ,iene, por a*adidura, un carcter colectivo,
es multicomponencial, es una multiplicidad maqunica. 1, por ltimo, entra*a
;V
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
dimensiones incorporales, en lo cual reside quiz su aspecto ms problemtico
y que 'oam C#oms?y aborda slo de manera lateral cuando intenta recoger el
concepto medieval de universales.
!as sustancias e%presivas ling@sticas y no ling@sticas se instauran en la
interseccin de eslabones discursivos pertenecientes a un mundo finito
preformado .el mundo del gran /tro lacaniano0 y de registros incorporales de
virtualidades creacionistas infinitas .que por su parte nada tienen que ver con
los GmatemasH lacanianos0. +n esta zona de interseccin se fusionan, y
encuentran su fundamento, el sujeto y el objeto. +s -ste un dato en torno al
cual se movieron los fenomenlogos al mostrar que la intencionalidad es
inseparable de su objeto y depende de un ms ac de la relacin discursiva
sujetoobjeto. Ciertos psiclogos pusieron el acento sobre las relaciones de
empata y de transitivismo en la infancia y en la psicosis. !acan, en sus
primeras obras, cuando acusaba an la influencia de la fenomenologa,
record la importancia de este tipo de fenmeno. : grandes rasgos, se puede
decir que el psicoanlisis naci de este punto de fusin objetosujeto que
vemos operar en la sugestin, la #ipnosis, la #isteria. +n el origen de la
prctica y la teora freudianas #ay un intento de leer el transitivismo subjetivo
de la #isteria. "or otra parte, y ya en la -poca de !-vi&ru#l, "riezlus?i, etc.,
los antroplogos mostraron la e%istencia en las sociedades arcaicas de lo que
ellos llamaban una GparticipacinH, una subjetividad colectiva que investa
cierto tipo de objeto y que se situaba en posicin de foco e%istencial del
grupo. +n investigaciones sobre las nuevas formas de arte .como las de
$eleuze sobre el cine0 veremos, por ejemplo, que imgenesmovimiento e
imgenestiempo se constituyen en germen de produccin de subjetividad. 'o
estamos en presencia de una imagen pasivamente representativa, sino de un
vector de subjetivacin. 4enos aqu, pues, confrontados con un conocimiento
ptico, no discursivo, dado como una subjetividad a cuyo encuentro salimos,
subjetividad absorbente, propuesta de entrada en su complejidad. "odramos
referir su intuicin a &ergson, quien e%plic la e%periencia no discursiva de la
duracin oponi-ndola a un tiempo recortado en presente, pasado y futuro, en
conformidad con esquemas espaciales. +s verdad que esta subjetividad ptica,
ms ac de la relacin sujetoobjeto, contina actualizndose a trav-s de las
coordenadas energ-ticoespaciotemporales, en el mundo del lenguaje y de
mltiples mediacionesA pero lo que permite captar el mecanismo de la
produccin de subjetividad es la apre#ensin, a trav-s de ella, de la seudo
discursividad, de un desvo de discursividad instaurado en el fundamento de la
relacin sujetoobjeto, como seudo mediacin subjetiva.
+sa subjetivacin ptica, en la raz de todos los modos de subjetivacin,
queda ocultada en la subjetividad racionalista capitalistica que tiende a
soslayarla sistemticamente. !a ciencia se construye sobre una puesta entre
par-ntesis de estos factores de subjetivacin, que no vienen a la e%presin sino
dejando fuera de la significacin ciertos eslabones discursivos. +l freudismo,
aunque impregnado de cientificismo, puede caracterizarse en sus primeras
etapas como una rebelin contra el reduccionismo positivista que tenda a
pasar por alto estas dimensiones pticas. :qu, el sntoma, el lapsus, el c#iste
se conciben como objetos separados gracias a los cuales un modo de
subjetividad que #a perdido su consistencia puede #allar el camino de una
Gpuesta en e%istenciaH. +l sntoma funciona como ritornelo e%istencial a partir
de su propia repetitividad. !a paradoja radica en que la subjetividad ptica
tiende a quedar constantemente desalojada de las relaciones de discursividad
mientras que los operadores de discursividad se fundan esencialmente en ella.
!a funcin e%istencial de las conformaciones de enunciacin consiste en esta
utilizacin de eslabones de discursividad para establecer un sistema de
repeticin, de insistencia intensiva, polarizado entre un territorio e%istencial
territorializado y universos incorporales desterritorializados( dos funciones
metapsicolgicas que podemos calificar de ontogen-ticas. !os universos de
valor referencial confieren su te%tura propia a las mquinas de e%presin
articuladas en 1h#lums maqunicos. !os ritornelos complejos, ms all de los
simples ritornelos de territorializacin, declinan la consistencia singular de
esos universos. ."or ejemplo, la apre#ensin ptica de las resonancias
armnicas basadas en la gama diatnica despliega el GfondoH de consistencia
de la msica polifnica, como, en otro mbito, la apre#ensin de la
concatenacin posible de los nmeros y algoritmos despliega el de las
idealidades matemticas.0 !a consistencia maqunica abstracta conferida de
este modo a las conformaciones de enunciacin reside en el escalonamiento y
ordenamiento de los niveles parciales de territorializacin e%istencial. +l
ritornelo complejo funciona, por a*adidura, como interfaz entre registros
actualizados de discursividad y universos de virtualidad no discursivos. +l
aspecto ms desterritorializado del ritornelo, su dimensin de universo de
valor incorporal, toma el control de los estratos ms territorializados !o #ace a
trav-s de un movimiento de desterritorializacin que desarrolla campos de
posible, tensiones de valor, relaciones de #eterogeneidad de alteridad, de
devenir otro. !a diferencia entre estos universos de valor y las Mdeas
platnicas es que no tienen ningn carcter de fijeza. )e trata de
constelaciones de universos en cuyo seno un componente puede afirmarse
;;
Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
sobre los dems y modificar la configuracin referencial inicial y el modo de
valorizacin dominante. ."or ejemplo, veremos afirmarse en la :ntig@edad el
primado de una mquina militar basada en las armas de #ierro, sobre la
mquina de +stado desptico. la mquina de escritura, la mquina religiosa,
etc.0 !a cristalizacin de una constelacin semejante podr ser GsuperadaH en
el transcurso de la discursividad #istrica, pero nunca borrada en cuanto
ruptura irreversible de la memoria incorporal de la subjetividad colectiva. 'os
situamos aqu, pues, totalmente fuera de la visin de un )er que atravesara
intacto la #istoria universal de las composiciones ontolgicas. +%isten
constelaciones incorporales singulares que pertenecen a la #istoria natural y a
la #istoria #umana y al mismo tiempo se salen de ellas por mil lneas de fuga.
: partir del momento en que #ay surgimiento de universos matemticos, ya no
es posible #acer que las mquinas abstractas que los sostienen no #ayan
e%istido ya en cualquier otra parte y desde siempre, y que no se proyecten
sobre posibles venideros. 1a no se puede #acer que la msica polifnica no
#aya sido inventada para la sucesin de los tiempos pasados y futuros. 4e aqu
el primer cimiento de consistencia ontolgica de esa funcin de subjetivacin
e%istencial, situada en la perspectiva de cierto creacionismo a%iolgico.
+l segundo es el de la encarnacin de estos valores en la irreversibilidad
del sera# de los territorios e%istenciales, que confieren a los focos de
subjetivacin su sello de autopoiesis, de singularizacin. +n !a lgica de los
conjuntos discursivos por la que se rigen los dominios de los flujos y
ph#llums maqunicos, e%iste siempre una separacin entre los polos del sujeto
y del objeto. !a verdad de una proposicin responde al principio del tercero
e%cluidoA cada objeto se presenta en una relacin de oposicin binaria con un
GfondoH. +n la lgica ptica, por el contrario, ya no se puede circunscribir
ninguna referencia global e%trnseca. !a relacin objetal se encuentra
precarizada, as como cuestionadas las funciones de subjetivacin. +l universo
incorporal no se apoya en coordenadas amarradas al mundo, sino en
ordenadas, en una ordenacin intensiva enganc#ada, mal que bien, a esos
territorios e%istenciales, territorios que pretenden englobar en un mismo
movimiento el conjunto de la mundanidad, y que no descansan de #ec#o sino
sobre ritornelos irrisorios que permiten medir, si no su vacuidad, al menos el
grado cero de su intensidad ontolgica. ,erritorios, pues, jams dados como
objeto sino siempre como repeticin intensiva, lancinante afirmacin
e%istencial. 1, lo repito, esta operacin se efecta tomando en pr-stamo
eslabones semiticos desprendidos y desviados de su vocacin significacional
o de codificacin. :qu, una instancia e%presiva se funda en una relacin
materiaforma que e%trae formas complejas a partir de una materia catica.
!a lgica de los conjuntos discursivos encuentra una especie de
consumacin desesperada en la del Capital, el )ignificante, el )er con )
mayscula. +l Capital es el referente de la equivalencia generalizada del
trabajo y los bienesA el )ignificante, el referente capitalstico de las
e%presiones semiolgicas, el gran reductor de la polivocidad ontolgica. !o
verdadero, lo bueno, lo bello son categoras de Gpuesta en normaH de procesos
que escapan a la lgica de los conjuntos circunscritos. )on referentes vacos
que #acen el vaco, que instauran trascendencia en las relaciones de
representacin. !as elecciones del Capital, del )ignificante, del )er participan
de una misma opcin etico poltica. +l Capital aplasta a todos los otros modos
de valorizacin. +l )ignificante #ace callar las virtualidades infinitas de las
lenguas menores y de las e%presiones parciales. +l )er es como un encierro
que ciega a la riqueza y la multivalencia de los universos de valor, los cuales,
sin embargo, proliferan ante nuestra vista. +%iste una eleccin -tica en favor
de la riqueza de lo posible, una -tica y una poltica de lo virtual que
descorporiza, desterritorializa la contingencia, la causalidad lineal, el peso de
los estados de cosas y de las significaciones que nos asedian. 8na eleccin de
la procesualidad, de la irreversibilidad y de la resingularizacin. +ste re
despliegue puede operarse a peque*a escala segn el modo del cercamiento,
de la pobreza y #asta de la catstrofe en la neurosis. "uede tomar prestadas
referencias religiosas reactivas. "uede anonadarse en el alco#ol, la droga, la
televisin, la cotidianidad sin #orizonte. "ero tambi-n puede tornar prestados
otros procedimientos, ms colectivos, ms sociales, ms polticosU
"ara cuestionar las oposiciones de tipo dualista )er+nte, )ujeto/bjeto, y
los sistemas de valorizacin bipolar maniquesta, #e propuesto el concepto de
intensidad ontolgica. +ste concepto implica un compromiso -ticoest-tico de
la conformacin enunciativa, tanto en registros actuales como virtuales. "ero
otro elemento de la metamodelizacin aqu propuesta reside en el carcter
colectivo de las multiplicidades maqunicas. 'o #ay ninguna totalizacin
personolgica de los diferentes componentes de e%presin, totalizacin
cerrada sobre s misma de los universos de referencia, ni en las ciencias ni en
las artes y tampoco en la sociedad. 4ay aglomeracin de factores
#eterog-neos de subjetivacin. !os segmentos maqunicos remiten a una
mecansfera destotalizada, desterritorializada, a un juego infinito de interfaz.
'o #ay un )er yaall instalado a trav-s de la temporalidad. +ste
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Felix Guattari CAOSMOSIS Acerca de la produccin de subjetividad
cuestionamiento de relaciones duales, binarias, del tipo )er+nte o
ConscienteMnconsciente, implica el del carcter de linealidad semitica, que
parece ir siempre de suyo. !a e%presin ptica no se instaura en una relacin
de sucesividad discursiva para postular al objeto sobre el fondo de un
referente bien circunscrito. :qu se est en un registro de coe%istencia, de
cristalizacin de intensidad. +l tiempo no e%iste como continente vaco
.concepcin que permanece en el fundamento del pensamiento einsteiniano0.
!as relaciones de temporalizacin son esencialmente de sincrona maqunica.
4uy despliegue de ordenadas a%iolgicas, sin constitucin de un referente
e%terior a este despliegue. +stamos ms ac de la relacin de linealidad
Ge%tensionalizanteH, entre un objeto y su mediacin representativa en el seno
de una comple%in maqunica abstracta.
6)e dir que la parte incorporal y virtual de las conformaciones .le
enunciacin es Gin voceH segn una ptica GterministaH nominalista, que #ace
a las entidades semiticas tributarias de una pura subjetividad7 6/ se dir que
es Gin reH en el marco de una concepcin realista del mundo, no siendo la
subjetividad ms que un artefacto ilusorio7 "ero quiz sea preciso afirmar
conjuntamente estas dos posiciones( instaurndose el dominio de las
intensidades virtuales antes de toda distincin entre la mquina semitica, el
objeto referido y el sujeto enunciador. "or no #aber visto que los segmentos
maqunicos eran autopoi-ticos y ontogen-ticos, se procedi a incesantes
reducciones universalistas sobre el significante y sobre la racionalidad
cientfica. !as interfaces maqunicas son #eterogen-ticasA reclaman la
alteridad de los puntos de vista que es posible tomar sobre ellas y, en
consecuencia, sobre los sistemas de metamodelizacin que en una u otra
forma permiten dar cuenta el carcter intrnsecamente inaccesible de sus focos
autopoi-ticos. Conviene desprenderse aqu de una referencia nica a las
mquinas tecnolgicas y e%tender el concepto de mquina para posicionar esta
adyacencia de la mquina a los universos de referencia incorporales.
)e*alemos que las categoras de metamodelizacin aqu propuestas, los flujos,
los ph#lums maqunicos, los territorios e%istenciales, los universos
incorporales, tienen inter-s nicamente por ir de a cuatro y permitir
desprenderse de las descripciones ternarias, que siempre acaban reduci-ndose
a un dualismo. +l cuarto t-rmino vale por un en-simo t-rmino( es la apertura a
la multiplicidad. !o que distingue a una metamodelizacin de una
modelizacin es, entonces, el disponer de t-rminos que acondicionan
aberturas posibles a lo virtual y a la procesualidad creativa.
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