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En este captulo Freud da cuenta de sus investigaciones en relacin al deseo.

Para l la cuestin tica


tambin estaba presente, al final del texto explicita su propia posicin.
Freud ilustra la funcin del proceso onrico como cumplimiento de deseo y como producto provisto de
sentido que puede insertarse en la trama del acontecer psquico del soante el padre del nio muerto,
suea que el nio vive! en lugar de despertar que sera la respuesta m"s adaptada a los
acontecimientos. #n resplandor en la $abitacin contigua a la del padre en la que yace el $i%o, es
ocasin para provocar el sueo y no para despertarle de inmediato.
Para l, este sueo no plantea conflictos por su interpretacin y revela con claridad que se trata de un
cumplimiento de deseo. &in embargo la diferencia de su elaboracin con respecto al pensamiento vigil
le lleva a preguntarse por el modo de funcionamiento de lo anmico. 'a esperan(a que conduce a
Freud en su investigacin es que del an"lisis de los sueos obtendr" algunas pie(as para el edificio de
los conocimientos sobre el proceso psquico.
A. El olvido de los sueos
Freud procede a travs de las ob%eciones supuestas o reales que se pueden $acer a sus teoras, a
travs de lo que para l son cuestiones que vale la pena responder. )especto de la interpretacin de
los sueos toma aquella que dice que *en verdad no conocemos al sueo que pretendemos
interpretar! m"s correctamente que no tenemos certidumbre alguna de conocerlo tal como en la
realidad fue+.,-./0
1 ello Freud responde que todas las desfiguraciones son producto de la censura psquica.
*2ratamos como a un texto sagrado lo que en opinin de otros autores no sera sino una improvisacin
arbitraria+,-.30, refirindose al relato del sueo. Porque seg4n l, nada tiene de arbitraria la
reconstruccin del sueo, al contrario est" sometida al *determinismo dentro de lo psquico+ ,-.50.1
sus reglas est" sometida tambin la duda sobre la correccin del recuerdo.
El psicoan"lisis postula que *todo aquello que perturba la prosecucin del trabajo es una resistencia+ y
en una nota al pie aclara *por m"s que el suceso perturbador sea real e independiente del paciente, a
menudo depende de ste el grado de perturbacin a que da lugar, y la resistencia se evidencia
inequvocamente en el pronto y desmedido aprovec$amiento de una oportunidad tal+,-660. Freud
admita lmites a la interpretacin de un sueo, pero de ndole distinta a la resistencia.
'a pregunta que para l se sigue es *7qu fue lo que en general posibilit que el sueo se formara en
contra de esa resistencia8+,-9.0 e $ipoteti(a que la resistencia pierde poder durante el dormir.
'a siguiente ob%ecin que toma para proseguir su investigacin es aquella seg4n la cual *nada tiene de
asombroso que desde un elemento singular del sueo lleguemos a alguna parte+ ,-960. 1 ella opone
*las sorprendentes conexiones con otros elementos onricos que se establecen mientras se persigue a
las representaciones singulares+ y propone que nada de ello podra *alcan(arse si no es a remolque de
conexiones psquicas ya existentes+. :el mismo modo, nos dice, que procedemos a la interpretacin
de los sntomas $istricos.
Pero, sigue la ob%ecin, *7cmo es posible alcan(ar una meta preexistente+ tras unos pensamientos a
la deriva. Es que no existe tal deriva m"s que en apariencia ocurre que *con el abandono de las
representaciones;meta conscientes se entrega a unas representaciones;meta ocultas el gobierno
sobre el decurso de las representaciones+ ,-9-0.
Por tanto que los sueos no se conserven f"cilmente en la memoria es para algunos muestra de su
escaso valor anmico. Pero no as para Freud que entiende esa dificultad como una caracterstica
propia del sueo que no $a de ser a%eno al resto de procesos psquicos.
B. La regresin
Freud resume los resultados que $asta a$ora $a obtenido. :ice as. *el sueo es un acto psquico de
pleno derec$o+...+ su fuer(a impulsora es, en todos los casos, un deseo por cumplir! el que sea
irreconocible como deseo, as como sus m4ltiples extravagancias y absurdos, se deben a la influencia
de la censura psquica que debi soportar en su formacin! adem"s del constreimiento a sustraerse
de esta censura, cooperaron en su formacin un constreimiento a la condensacin del material
psquico, un miramiento por su figurabilidad en im"genes sensibles y < aunque no como regla < un
miramiento por dar fac$ada racional e inteligible al producto onrico+.
Para avan(ar en sus explicaciones toma de Fec$ner la con%etura de que *el escenario de los sueos
es otro que el de la vida de representaciones de la vigilia+,-950. Esta idea le permite concebir la de una
*localidad psquica+ aunque advierte *pondremos el mayor cuidado en no caer en la tentacin de
determinar esa localidad psquica como si fuera anatmica+,-950.
Freud formula la $iptesis de un aparato psquico. Para ello de%a moment"neamente las referencias al
sueo. :ice *=os mantenemos en el terreno psicolgico y slo proponemos seguir esta sugerencia
imaginarnos el instrumento de que se valen las operaciones del alma como si fuera un microscopio
compuesto, un aparato fotogr"fico o algo seme%ante. 'a localidad psquica corresponde entonces a un
lugar en el interior de un aparato, en el que se produce uno de los estados previos de la imagen. En el
microscopio y el telescopio como es sabido, estas son en parte unas locali(aciones ideales, unas
(onas en las que no se sit4a ning4n componente apre$ensible del aparato+,-95;->.0. Entre los
elementos de este aparato *nos basta con que $aya establecida una secuencia fi%a entre ellos, vale
decir, que a ra( de ciertos procesos psquicos los sistemas sean recorridos por la excitacin dentro de
una determinada serie temporal+. ? procede a la descripcin de este aparato de ficcin que nos $a de
servir para comprender el funcionamiento de los procesos psquicos, incluido el sueo.
En primer lugar, la constatacin de que la actividad psquica tiene una direccin se inicia en un
estmulo < externo o interno < y termina en una inervacin. Entonces al aparato psquico le va a
asignar *un extremo sensorial y un extremo motor+,->60. Entre esos dos extremos transcurre el
proceso psquico. 'lamar" sistemas a cada uno de sus componentes, as al extremo sensorial que es
el encargado de recibir las percepciones del exterior le llamar" sistema de percepcin.
El refle%o ser" el esquema general de cualquier operacin psquica. 1 partir del refle%o introducir" las
distinciones que constituir"n la especificidad del aparato.
1 cada percepcin que reciba el sistema P ,extremo sensorial del aparato0 corresponder" una
impresin que quedar" registrada como *$uella mnmica+ . Esta $uella se atiene a la funcin de la
memoria. @onsidera Freud que el sistema P no guarda estas impresiones si no que *tras l+ se
locali(ar" un sistema mnsico. 'as $uellas que sobrevengan van a relacionarse entre si, establecer"n
asociaciones de distinto tipo! la contigAidad temporal facilitar" la asociacin pero tambin $allaremos
asociacin por seme%an(a u otras.
'os recuerdos impresos son *en si+ ,->90 inconscientes. Pero aunque inconscientes *despliegan todos
sus efectos+,->>0, de este modo explica el car"cter como fruto de las impresiones conservadas. En
este punto $ipoteti(a que *en los sistemas psi memoria y cualidad para la conciencia se excluyen entre
si+.
En 659-, veinte aos despus, aade en una nota *en realidad, la conciencia surge en reemplazo de la
$uella mnmica+ ,->> n.50.
Para explicar el proceso psquico Freud recurre a la $iptesis de un aparato psquico en el que desde
un extremo perceptivo a un extremo motor se $a de desarrollar tal proceso. 'as $uellas que de%ar"n
las percepciones, aun siendo inconscientes, van a modificar al mismo aparato psquico y por tanto a
sus productos.
1 partir de este punto Freud recurrir" al sueo como *fuente de prueba+ de sus argumentos sobre el
aparato psquico. *Bemos visto Cen otro apartadoD que nos resultaba imposible explicar la formacin del
sueo si no os"bamos suponer la existencia de dos instancias psquicas, una de las cuales someta la
actividad de la otra a una crtica cuya consecuencia era la exclusin de su devenir consciente+,->E0. 1
esas dos instancias las incluir" en el aparato psquico como sistemas a los que nombra preconsciente
e inconsciente. 1mbos situados del lado del extremo motor. El preconsciente tiene a su disposicin la
conciencia de las excitaciones ba%o ciertas condiciones. 1l inconsciente no se le concede acceso a la
conciencia si no es a travs del preconsciente que adem"s es el que *posee las llaves de la motilidad
voluntaria+,->E0. 'a conciencia tiene el papel de rgano de percepcin .
El inconsciente es el punto de partida para la formacin del sueo. Provee de su fuer(a impulsora. 'a
excitacin onrica tiende $acia el preconsciente para desde a$ alcan(ar la conciencia. :urante el da
la censura impide ese curso.
Freud toma los sueos de contenido alucinatorio. En ellos *la excitacin toma un camino de reflu%o. En
lugar de propagarse $acia el extremo motor del aparato, lo $ace $acia el extremo sensorial, y por
4ltimo alcan(a el sistema de las percepciones+,->F0. Babla de regresin en el sentido de un proceso
que toma el camino inverso al propio del aparato psquico. 2ambin se puede considerar regresivo el
recordar deliberado. Pero en el sueo esta regresin tiene la particularidad de que da como resultado
la alucinacin de una imagen sensorial.
Gue se d en el sueo es explicado por la interrupcin durante el estado de dormir del flu%o continuo
en el sistema psi de las percepciones $asta la motilidad.
'a alucinacin se produce tambin en estados patolgicos de la vigilia, en la $isteria y en la paranoia.
:el resultado de los *Estudios sobre la $isteria+ sabamos que la comunicacin de las escenas
infantiles eliminaba el car"cter alucinatorio ba%o el que se presentaban. Freud reclama tambin para el
sueo que se trate de *una reanimacin de su infancia Cdel soanteD , de las mociones pulsionales que
lo gobernaron entonces y de los modos de expresin de que dispona+.
Entonces, lo que Freud est" diciendo a$ora es que el sueo se distingue por el recorrido que reali(a
dentro del aparato psquico. El sentido $abitual de ste es la direccin sensitivo;motora, el sueo en
cambio toma direccin del inconsciente $acia el extremo sensitivo, la percepcin. 'lama a este
recorrido, regresin.
C. Acerca del cumplimiento de deseo.
Freud se $aca muc$as preguntas acerca del deseo en relacin al sueo, por e%emplo sobre la
restriccin nocturna del aparato psquico a la produccin de deseos. Esas preguntas orientaban su
investigacin.
:e las diversas clases de deseos que puedan persistir despus de la vigilia, consider que slo
aquellos no conscientes en la vida diurna, inconciencia producto del dominio de lo pulsional en el
adulto, eran aptos para la produccin de un sueo. 1$ora bien, un deseo de esa clase no puede
acceder a la conciencia por si solo, para ello se vale de dos elementos uno es el tr"nsito que le
permite el dormir del su%eto por reduccin de la censura y el otro, un deseo preconsciente de la vigilia.
Por lo general, al dormir cesan *las investiduras energticas de nuestro pensamiento de vigilia+,-EF0.
1unque *no siempre lo logramos, y no siempre por completo+ ,-E/0. 'os restos de la vida diurna, en
especial de aquello no solucionado, intentan activar al aparato psquico en su sentido regular, pero el
dormir lo impide.
En general el dormir debe alterar las investiduras del sistema preconsciente, algo que preocupe al
su%eto durante la vigilia podr" cesar su insistencia para procurar el estado de dormir. Pero dormir no
altera nada fundamental en el inconsciente.
Entonces la excitacin que resta en el preconsciente deber" asociarse a alg4n elemento del
inconsciente, a alg4n deseo infantil sofocado, para surgir a la conciencia.
'a pregunta por los sueos penosos, por aquellos sueos que no parecen revelar un deseo, $alla la
senda de su solucin cuando Freud establece que el placer no se debe entender como vinculado
exclusivamente al que$acer conciente. En una nota de 6565 es muy claro *#n cumplimiento de deseo
tendra sin duda que brindar placer, pero tambin cabe preguntar 7a quien8+,-/9 n.E0. Esta pregunta
seala muy precisamente el despla(amiento explcito de la supremaca de lo conciente a lo
inconsciente.
En los sueos de angustia, es el yo indignado ante un deseo que no le satisface quien procura el
surgimiento de la angustia para que con el despertar cese el proceso onrico.
Htra clase de sueos de displacer son los sueos punitorios en los que se cumple el deseo de un
castigo a causa de un deseo no permitido. @on ellos demuestra que no solo lo reprimido sino tambin
el yo participan en la formacin del sueo.
&obre el displacer sentido en algunos sueos volver" m"s ampliamente cuando $able de los sueos
de angustia. En el apartado actual, contin4a preocupado por la energa impulsora del sueo. &u
respuesta es que siempre se trata de un deseo inconsciente que se vincula a uno preconsciente para
tomar una apariencia inofensiva y as poder manifestarse.
Freud se pregunta, a mi manera de entender, qu ocurre con los deseos del inconsciente, por qu
toman estos caminos, cu"l es la naturale(a psquica del desear.
&upone que el aparato psquico tiene como ob%etivo *mantenerse exento de estmulos+. El arco refle%o
permite una operacin de descarga inmediata de una excitacin. Pero existen *las grandes
necesidades corporales+, *el apremio de la vida+,--/0. Esas necesidades causan una excitacin! la
vivencia de satisfaccin que cancela el estmulo quedar" fi%ada en la memoria, tendr" *consecuencias
psquicas+,-330. =uevas presentaciones del estmulo provocar"n el recuerdo de la primera satisfaccin
y el aparato psquico intentar" restablecer esa vivencia. 1 eso Freud lo llamar" deseo al recuerdo y
sugerencia de restablecimiento de la vivencia de satisfaccin.
En un estado primitivo del aparato psquico *el desear terminaba en un alucinar+. *'a reaparicin de la
percepcin es el cumplimiento de deseo+. &in embargo la alucinacin no produce el cese de la
necesidad , entonces es preciso *introducir un *examen de la realidad++,--3 n.990. :ebe in$ibirse la
regresin y pasar la excitacin a un segundo sistema el de la motilidad voluntaria.
Pensamiento va a sustituir a alucinacin. Gue el aparato psquico se ponga en funcionamiento a partir
de un deseo, que sea la insatisfaccin la que mueve a pensar, es para Freud argumento bastante para
fundar al sueo en el cumplimiento de un deseo.
Por tanto, los sueos de displacer ponen en cuestin que en el sueo se trate de cumplimientos de
deseo. Freud nos dir" que cumplen un deseo reprimido inconsciente. Esos deseos $an sido reprimidos
porque representan una amena(a para el yo, es decir que para el yo son displacenteros.
El deseo nace como consecuencia de la vivencia de satisfaccin del aparato psquico, es deseo de
repeticin de esa vivencia. &er" el que pondr" en funcionamiento al aparato psquico.
Gue $aya censura entre inconsciente y preconsciente preserva nuestra salud mental. Es m"s sano el
sentido progresivo del aparato psquico, el que conduce a la motilidad a e%ercer una actividad que
permita alterar el mundo para la satisfaccin del deseo, que no el sentido regresivo que lo alucina.
Pero entonces 7por qu se descuida el guardi"n durante la noc$e8 El descuido no es tal, dir" Freud
se $a interrumpido el curso a la motilidad, es decir en el estado de dormir el sistema motor no se
pondr" en marc$a sea cual sea el deseo que se manifieste, cuando al mismo tiempo que se libera de
cierta tensin al inconsciente.
http://www.scb-icf.net/nodus/contingut/article.php?art=8&pub=5&rev=1&idsubarea=20