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ANLISIS LITERARIO MI VOZ DE PAJARO DE

DAVID AURIS VILLEGAS


I. TTULO DEL ANLISIS LITERARIO: MI VOZ DE PAJARO
INTRODUCCION:
El poema no puede explicarse; no puede hacerse eso racionalmente, como lo
quisieran algunos para su comodidad. El poema no debera explicarse. Est ah,
por sobre y por bajo el universo de la mente, adquiriendo un cuerpo proteico
multiforme. Y el poeta, que est en permanente pie de conquista, trata en todo
momento de arrasar las palabras, de arrancarles nadie sabe bien qu; su emocin,
su belleza, su musicalidad, su fondo filolgico. El estudio filolgico y literario
no puede situarse en el plano de la ingenuidad permitida al lector gratuito,
aunque su enfoque y desarrollo tambin suele estar marcado, como la lectura,
por condicionantes culturales, personales y del momento. y nos entrega ese don
que se llama verso y que es uno de los tantos misterios humanos.

OBJETIVOS DEL TRABAJO:
El propsito del siguiente trabajo es hacer un anlisis del poema MI
VOZ DE PJARO de David Auris Villegas (1975) importante escritor
Peruano a quien considero una de las piezas claves en la formacin de la
tradicin potica Peruana.
Dar a conocer al pblico en general sus cuentos, poemas, poesas,
ensayos, entre otros. Para que puedan valorar e incentivar nuestra
literatura Peruana.
Comprendan e interpreten textos literarios de variada complejidad,
Desarrollen, habilidades para el reconocimiento, comprensin y anlisis
de textos de Teora, crtica, preceptiva e historia literarias;
Reconozcan las caractersticas propias del discurso literario y sus
posibles
Desarrollen habilidades para la lectura analtica y crtica de textos
literarios
Desarrollen la expresin oral y escrita a travs de la produccin de textos
expositivos y argumentativos.

JUSTIFICACIN:
En la actualidad la actividad de construir, componer o elaborar poemas se
considera que solo puede ser realizada por seres especiales; dotados con ese
toque que les permite hacer este tipo de textos; que aparentemente manan de
su es muy importante introducir a nuestros jvenes en el conocimiento de estos
textos y de paso que tengan la oportunidad de construir los suyos y quien sabe;
quizs; como dice la frase, del conocimiento surja el amor; y alguien puede
encontrar su vocacin o al menos una va de expresin, mentes casi de forma
espontnea.

II. ASPECTO BIBLIOGRAFICO
a) Datos del autor
W. David Auris Villegas, Huancavelica, Per (l975)
Escritor, educador, conferenciante
y profesor universitario
de Literatura y ciencias pedaggicas, licenciado por
la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y
magster en Ciencias de la Educacin Superior por la
Universidad de la Habana de Cuba.
En el 2005 public su libro de relatos, "Cuentos de
medianoche". El mismo ao fund y edit la revista cultural "Rikchari Llacta ", el 2006
public su poemario "Maana cuando me vaya piensa en m", y
"Estrategias y tcnicas de estudios y metodologa de investigacin universitaria", "
Comprensin lectora y creatividad de textos para la vida"; adems es autor de artculos
en los medios de comunicacin masiva, que demuestra su esfuerzo y compromiso por el
desarrollo de la especie humana en la difcil convivencia equilibrada y el desafo con su
medio por un construir un mundo mejor. Actual profesor de Letras de La Universidad
Ricardo Palma, Universidad Alas Peruanas, Universidad San Juan Bautista, Universidad
Catlica Los ngeles de Chimbote, Universidad Privada Sergio Bernales, universidad
nacional de caete.
Inicios de su carrera literaria e influencias.- Auris, inicia su carrera literaria
tardamente, alejado del bullicio, y escribe a la sombra de rboles e inacabables
montaas, refugiado en su extraa soledad, leyendo a Borges, Cortzar,

Whitman, Baudelaire, Garca Mrquez, Joyce, Ribeyro; escuchando la Traviata de
Verdi, sin pedir que lean sus libros.
Auris y la Literatura.-.- Sus cuentos y poemas no son de fcil lectura, invitndonos
darles otros finales.
a).- Cuentos.- Aqu un trozo de historia del cuento,
Una noche en la vida de Bet. cierto da amaneci muerto en el jardn de su casa de
Ancn, a orillas de La Maja desnuda de Goya, escuchando la traviata de Verdi,
su msica favorita, informaban los noticieros de la madrugada, embadurnado en el gran
charco de sangre con los ojos abiertos escudriando el horizonte, yaca el cadver fro e
inerte, por cuyo labio filtraba una fina secuencia de sangre de color oscuro, Bet dibujaba
figuras en su cama, temblorosa y aterrada, cavilando si todo esto era solamente un
sueo, envejecer tanto en una noche, empapada de un sudor viscoso y amargo, mir a
todas partes, intentando recordar algo, solamente un vago sueo, rompi a llorar,
buscara a Nicols, su carne saba a sangre, no dijo nada, desnuda cogi el auricular para
llamar por vez primera, una voz apagada y sollozante de anciana contest al otro lado
del telfono, Nicols haba muerto en medio de sus libros donde alguna vez habit,
estupefacta, recordando las enigmticas palabras de aquel noctmbulo que nunca
llegara a los cuarenta, todo era un sueo!, un oscuro viaje por las guaridas de lo
absurdo, se visti de negro para los funerales, nunca ms volvi a verlo, fue incinerado
su breve cuerpecito hecho de fangos".

b).- Poesa.- Aqu un trozo de poema de, Siempre habr un maana.
"Cuando se marcha la afable amada, abandonando su dulce morada ,a crear otros nidos
en los rboles que cantan sobre trigales de golondrinas muertas en veranos de heridas y
mundos de hombres solos, aparecer el hada madrina de la pobre Cenicienta y habr
otros helados, otros parques, otras casas, y nada estar perdido. Siempre habr un
maana"
Auris y la poltica.- Descree de la poltica y escptico no cree que puede salvar al
mundo o a cualquier pas lejano o algn pueblito desconocido, pues la corrupcin se ha
enquistado en ella.
Auris y la Educacin.- Educador convencido que la nica manera de desarrollarnos
sostenidamente, es en base a una pedagoga revolucionaria, una educacin solidaria,
concientizadora, compartiendo los ideales de Cristo, Paulo Freire, Car Rogers y Claudio
Naranjo.
Obras.- Entre las pocas obras que ha publicado figura slo tres, ya que desconocemos
sus dems publicaciones, considerndolo por el momento una especie de "escritor
annimo y marginal".
i. Cuentos de medianoche (relatos).
ii. Maana cuando me vaya piensa en m. (Poemario).
iii. Rikchari Llacta (Revista).
iv. Estrategias de estudios y metodologa de investigacin universitaria. (Ensayo).
v. Comprensin lectora y creatividad de textos para la vida. (Ensayo).
b) EL AUTOR Y SU EPOCA
El presente Autor, David Auris Villegas, pertenece a la poca contempornea.
III. ASPECTO ESTRUCTURAL DE LA OBRA
3.1 ASPECTO ESTRUCTURAL FORMAL
a. Tipo de texto: lirico
b. N de pginas: 01
c. Estructura Formal de la Obra:

Conozco tu nombre en casas deshabitadas,
arrancando, benditas blasfemias de clrigo medieval,
recordando ttricos santuarios, olvidaron rumbos en noches de lluvia

Palpitando enseoreas tu linaje alrededor pintas fatales quimeras,
arrancando tristes entraas,
ngeles palestinos que nunca trozaron mis quebradas alas,
inocentes alas de bebs.


Desde siempre convivimos,
deambulando callejuelas empedradas,
merodeando nuestras voces, desandamos mundos y rancios destinos,
e inevitable voluntad.
Culpa tenemos de haber nacido, sin voz, sin nombre y sin patria?
e. Tamao del libro : Pequeo
f. Ao de publicacin: 2013

3.2 ASPECTO ESTRUCTURAL DE FONDO
a. Tipo y nivel de lengua utilizado: El tipo de lenguaje utilizado es un Lenguaje
escrito ya que es un poema y el nivel de lengua Nivel Superestndar: Es el
lenguaje propio de los escritores en sus producciones literarias.
b. Tiempo Verbal escrito: Pasado
c. La Microestructura:
La idea principal del poema es acerca de LA LIBERTAD que muchas personas
carecemos y podemos ver reflejados en las personas que no tienen la misma
oportunidad que nosotros.
d. La Macro estructura:
Las ideas secundarias son: La timidez pues muchas personas por miedo al
ridculo, la inseguridad de la misma persona, esclavitud ya que dice que no
tienen la culpa de haber nacido sin voz, sin nombre y sin patria.
e. La superestructura:
El poema mayormente trata sobre un amor que no se concreta y de la libertad
que muchas personas carecen, adems tambin de los sueos que cada persona
persigue y como alcanzarlo.
f. Argumento del texto:
En este poema trata de la libertad que se quiere tener pues menciona que ellos no
tienen la culpa de haber nacido sin voz, sin nombre, sin patria y nunca nadie se
apiad de ellos y ahora estas personas arrastran cadenas mientras que las otras
estn libres como palestinos. Tambin se menciona aspectos interesantes como:
El amor, el recuerdo, la esperanza, las diferencias, la eternidad, etc.
g. Personajes:
El pjaro
Los Palestinos
h. Escenario o ambiente: En un campo desierto
i. Trama: Los poemas no tienen trama, la trama pertenece a la narrativa y es el
conjunto de los hechos que ocurren a los personajes y como se conectan esos
hechos.
IV. COMPONENTES SICOSOCIOLOGICOS:
4.1 Aspectos Descriptivos: En el Poema se describe la triste vida de los que
no tienen Libertad y que luchan cada da por ella, en este caso la voz
del pjaro representa a muchas personas que son privadas de la libertad
y que no tienen opcin a reclamar, opinar, exigir, hablar, entre otros.
a. Realidad ambiental moral, cultural con referencia al espacio y
tiempo: Se realiza en un campo desrtico y se da en el tiempo
pasado ya que nos habla sobre la historia en la antigedad.
b. Ideologa del Autor:
El autor promueve mucho la libertad para as poder expresar lo que
pensamos.
c. Mensaje Explcito de la Obra:
La libertad para todos por igual y erradicar la desigualdad.
d. Ideas Polmicas del Autor:
Algunas frases no son muy entendibles como por ejm: Las Benditas
Blasfemias de Clrigo.
e. Interrogantes y problemas del autor:
Se cuestiona: Qu culpa tenemos de haber nacido sin voz, sin
nombre y sin patria?
4.2 Aspectos Analticos:
a. Glosario de tpicos claves:
Libertad: Facultad de las personas para actuar segn su
propio deseo en el seno de una sociedad organizada y dentro
de los lmites de reglas definidas: la libertad es un derecho
que deberan tener todos los seres humanos; su nico objetivo
es vivir en libertad.
Interminable: Algo que no tiene trmino o fin.
Trozaron: Romper [alguna cosa]; hacerla pedazos.
Dividir en trozas.
b. Glosarios de ideas polmicas:
Blasfemias: Palabra o expresin injuriosa contra Dios, la
Virgen, los santos o los objetos sagrados: maldecir a Dios es
una blasfemia. Palabra o expresin injuriosa contra una
persona o cosa.
Linaje: Ascendencia o descendencia de cualquier familia.
Clase o condicin de una cosa.


c. Glosarios de trminos desconocidos:
Blasfemias: Palabra o expresin injuriosa contra Dios, la
Virgen, los santos o los objetos sagrados: maldecir a Dios es
una blasfemia. Palabra o expresin injuriosa contra una
persona o cosa.
Clrigo: El que ha recibido el diaconado.
En la Edad Media, hombre letrado y de estudios escolsticos,
aunque no tuviese orden alguna.
Medieval: es todo lo que pertenece o es relativo a la Edad
Media de la historia.
Ttricos: Triste, demasiadamente serio, grave y melanclico.
Linaje: Ascendencia o descendencia de cualquier familia.
Clase o condicin de una cosa.
Enseoreas: Hacerse seor y dueo de una cosa; dominarla
Ermitao: Persona que gusta de vivir en soledad, sin
relacin con los dems.
Rancios: Persona que resulta poco simptica o de carcter
adusto
Que con el tiempo adquiere sabor y olor ms fuerte,
mejorndose o estropendose.
Infernal: Del infierno o relativo a l, Muy malo, perjudicial,
Muy desagradable o molesto.
Gloria: En algunas religiones, paraso, lugar a donde van los
bienaventurados despus de la muerte y en el que pueden
disfrutar de la visin de Dios.
Fama, reputacin, Tener un sabor muy agradable.
Empedradas: Cielo cuando se cubre de nubes pequeas.
Pavimento formado artificialmente de piedras.
Deambulando: Caminar sin direccin determinada, pasear,
callejear.
Merodeando: Vagar curioseando y observando, en especial
con malas intenciones.

4.3 Niveles de comprensin lectora:
a. Nivel Literal:
Conozco tu nombre en casas deshabitadas,
arrancando, benditas blasfemias de clrigo medieval,
Recordando ttricos santuarios, olvidaron rumbos en noches de lluvia

Palpitando enseoreas tu linaje alrededor pintas fatales quimeras,
arrancando tristes entraas,
ngeles palestinos que nunca trozaron mis quebradas alas,
Inocentes alas de bebs.

Desde siempre convivimos,
deambulando callejuelas empedradas,
merodeando nuestras voces, desandamos mundos y rancios destinos,
e inevitable voluntad.
Culpa tenemos de haber nacido, sin voz, sin nombre y sin patria?

Pero t, sabas y nunca te apiadaste de nosotros,
Somos la hierba que hacemos posible tus ermitaos caminos,
Jams acertars tu bella desgracia y mi eterna dicha,
Libres como Palestinos!
Y t!
Arrastras cadenas que apenas puedes llevar.

En los campos de la Mancha.
Una interminable tarde de Abril.
Todo se terminar!
En una sola voz,
Volvers a tus pasos, y nosotros sin alma, y sin gloria infernal,
Volaremos hacia la eternidad.
Libres como Palestinos!


b. Nivel Inferencial:

En este poema trata de la libertad que se quiere tener pues menciona
que ellos no tienen la culpa de haber nacido sin voz, sin nombre, sin
patria y nunca nadie se apiad de ellos y ahora estas personas
arrastran cadenas mientras que las otras estn libres como palestinos,
Tambin nos habla sobre la desigualdad, las clases sociales que
exista y existe pero lucharon por erradicarlas, y salieron victoriosos.
c. Nivel Crtico:
El autor del poema La Voz del pjaro David Auris Villegas
utiliza un lenguaje muy complejo, que es difcil de comprender y
tambin utiliza muchas figuras literarias, no tiene consistencia en su
poema, adems que las rimas no estn bien coordinadas.
d. Nivel Creacional:
Nos gustara adicionar esta pequea y hermosa estrofa:
Por esta libertad,
bella como la vida,
habr que darlo todo;
si fuere necesario
hasta la sombra,
y nunca ser suficiente.
4.4 Interrogantes:
a. Interrogantes planteados por el autor:
Culpa tenemos de haber nacido, sin voz sin nombre y sin patria?
b. Interrogantes planteados por el lector a partir del texto :
En qu se diferencia la libertad con el libertinaje?
Qu se est realizando para respetar la libertad?
An existe en algunos pueblos la esclavitud?
A qu se debe tanta desigualdad social?
A qu conlleva la desigualdad?
4.5 Mensajes subliminales:
En el poema se encuentra varios mensajes subliminales como por
ejemplo:
Benditas Blasfemias
Bella desgracia
Desandamos mundos
Entre otros.

4.6 Parafraseo:
a. Realice parafraseo a las ideas ms relevantes que plantea el
autor del texto.
La idea ms relevante que se plantea en este poema es la LIBERTAD
ya que menciona a un individuo que lucha por ser libre aunque no
tenga ni voz ni nombre pero aun as persevera por alcanzarlo.
Otro tema es la DESIGUALDAD SOCIAL que existe en estos
tiempos y que trae consigo consecuencias como la esclavitud,
discriminacin, exclusin, racismo, entre otros.
4.7 Figuras Literarias:
Existen figuras Literarias tales como:
Conozco tu nombre en casas deshabitadas (metfora)
En los campos de la mancha.
Una interminable tarde de abril (Hiprbaton)
Arrancando, benditas blasfemias de clrigo medieval,
Arrancando tristes entraas (Anfora)
ngeles palestinos que nunca trozaron mis quebradas alas,
Inocentes alas de bebs. (Epteto)
Benditas blasfemias. (Anttesis)
Bella desgracia. (Anttesis)
Una interminable tarde de Abril (Hiprbole)
Volaremos hacia la eternidad. (Hiprbole)
Recordando ttricos santuarios, olvidaron rumbos en noches de
lluvia (Perfrasis)

V. CRITICA OBJETIVA AL AUTOR Y SU OBRA:
4.1 Comentario crtico al autor:
- Los trminos que se emplean en el poema son abstractos y confusos.
- Los trminos que utiliza el autor del poema son difciles de
comprender ya que utiliza muchas figuras literarias.

- El autor David Auris Villegas utiliza mtodos filosficos ms all de
la mente.

4.2 Crtica a la temtica de la obra:
- La libertad: ya que habla de un pjaro en representacin de un
hombre que carece de ella.
- El Amor: El autor hace presente en todo momento este
sentimiento aunque lo hace en recuerdos.
- El Recuerdo: El autor recuerda a un amor del pasado que no
se lleg a consolidar por ciertos motivos.
- La eternidad: El autor hace referencia a sucesos que no tiene
principio ni fin

4.3 Recreacin de la obra:
El contenido de este poema es muy interesante pues no habla de la
libertad que se quiere y nos confirma que Querer es Poder pues tiene un
final feliz y salieron dichosos ante este problema.
Sin embargo nos hubiera gustado que en el tema del amor se llegar
concretar y que el amor pueda llegar a vencer cualquier adversidad que se
presente.
VI. CONCLUSIN
Creo que actualmente este poema continuara siendo uno de los poemas ms bellos e
interesantes jams escritos, hasta ahora; en el que uno puede pararse a pensar sobre la
libertad y cmo este ha sido capaz de cambiar el modo de pensar de muchas personas.
Parece increble que necesitemos de este derecho para poder subsistir, estamos ansiosos
por saber que es la libertad y tambin saber sobre la desigualdad que existe. Por eso, es
uno de los temas que hemos ledo y ms nos ha interesado pues no llev a la reflexin.
Finalmente, quisiramos recomendar a todas las personas en general que lean este
hermoso poema, ya que es muy interesante y reflexivo, nos habla sobre la triste historia
de las personas que estaban privadas de la libertad y lucharon tanto para conseguirla.
Viva la Libertad
VII. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:
- De Wikipedia - http://es.wikipedia.org/wiki/Poema

- De tareas- http://www.tareasya.com.mx/index.php/tareas-
ya/primaria/segundo-grado/espanol/705-El-poema-y-su-estructura.html

- De slide share - http://es.slideshare.net/DanielGarciaArias/analisis-
literario-de-poema-farewell

- De AURIS VILLEGAS, David. - http://davidaurisvillegas75.blogspot.com/



















*Estudiantes de la Universidad Nacional de Caete, en la escuela de Contabilidad, del
I Ciclo, quienes desarrollaron el presente anlisis literario en correspondencia a la
asignatura de Comunicacin.
Integrantes:
Hilario Quispe Danitza Dennis
Evangelista Madueo Jackelin Yessenia
Rodrguez Yarasca Andree Jenzen
San Vicente, Caete, Per, 2014.