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LIBERTAD

En sentido ontolgico, la libertad consiste en la interminacin que nos constituye


como un ser posible, con potencias contradictorias: racionalidad e irracionalidad,
individualidad y comunidad alegra y tristeza elevacin por un lado, y descenso
por el otro. ntimamente unido a este sentido ontolgico est el axiolgico el cual
se da cuando gracias a la conciencia, el individuo libre valora las alternativas y las
cualifica de mejores o peores.
Tambin en la experiencia concreta la libertad tiene una condicin dialctica,
puesto que siempre se da en relacin con su contrario, la determinacin.
La libertada es un valor de los ms importantes porque en ella se cifra la
realizacin de lo ms propio del ser humano que es su physis o su condicin
indeterminada. Toda tica busca hacernos libres, lo cual implica tomar conciencia,
en la experiencia concreta de nuestro ser indeterminado para liberarnos de
limitaciones y esclavitudes.
La libertad expresa la capacidad de auto creacin o autonoma, es decir la
capacidad de elaborar un proyecto de vida conforme a los fines o valores
supremos de la existencia.
La libertad se vive, entonces, como vaco de ser, como para posibilidad o potencia
y esta nos angustia. Sin embargo, la libertad conlleva tambin una vivencia feliz y
alegre.
La libertad implica tambin soledad. Al asumirnos como seres libres y autnomos
sabemos que tenemos un camino nico, que nadie ms puede recorrer y que
tenemos que construirlo con las decisiones propias.
EJEMPLO:
Un ejemplo de libertad en la vida cotidiana es el voto para elegir a nuestros
representantes gubernamentales; es una eleccin que debemos hacer sin que
influya sobre ti alguna otra persona.




TOLERANCIA

Los orgenes tericos de la tolerancia se encuentran en la carta sobre la tolerancia
de 1689, escrita por John Locke.
La tolerancia es un acto de libertad mediante el cual se reconoce la libertad del
otro; as expresado parece claro que la tolerancia es un valor. Pero la prctica de
la tolerancia ya no esta sencilla y se hace necesario establecer criterios de
tolerancia, establece los lmites de la tolerancia.
La tolerancia activa y solidaria es difcil sin embargo es la que demanda la
democracia.
La tolerancia es el mnimo requerido para vivir en una comunidad cvica de
ciudadanos dispuestos a escucharse y a respetar las diferencias que, a la vez que
nos separan, pueden ser una oportunidad para crecer.
La tolerancia activa parte de una conviccin que la diversidad de formas de vida
no anula la radical igualdad interhumana; por tanto no elimina el derecho que
todos tenemos a realizar nuestros proyectos, ideales y valores ticos, polticos y
religiosos.
EJEMPLO:
Un ejemplo de tolerancia es cuando aguantas a otras personas, respetando su
forma de ser y pensar.










PAZ
La paz es incompresible sin la guerra y la violencia, debido a que la historia
siempre ha habido conflicto entre los seres humanos.
Estamos hechos de fuerzas contradictorias, unas hacia el acenso y la construccin
y otras hacia el descenso y la destruccin pero tambin hemos visto que la libertad
de responsable est en un movimiento de transcendencia de la contradiccin pues
se propone fines se compromete con ellos y en esta medida, cobra una forma
definida.
La dimensin tica de la paz proviene de este movimiento en que la libertad
encuentra un compromiso con el crecimiento del ser humano. La paz nunca se
conquista por completo ella no es un estado definido, sino tambin relativo al
conflicto. La paz no puede provenir sino de este ltimo sin conflicto no puede
surgir la aspiracin a una existencia pacfica.
Paz y violencia son 2 contrarios que se implica mutuamente y porque en ende no
se anula uno al otro.
EJEMPLO:
Un ejemplo de paz es cuando se resuelve un conflicto, ya sea de tipo social,
personal o religioso.











AUTONOMIA

La autonoma significa darse as mismo (autos) la propia ley (nomos). Y
precisamente, cuando diseamos un proyecto de vida, surge ante nosotros lo que
debemos de hacer y de lo que debemos de hacer y de lo que debemos evitar, nos
damos la propia ley y, al hacerlo comprendemos la necesidad general de toda ley
posible.
El autoconocimiento tico consiste en vivenciar la posibilidad de generar un
cambio en nuestras vidas y comprometernos con ella hasta el grado de saber que,
en el fondo no existen ms limitaciones que las que nos queremos poner a
nosotros mismos. Se trata en fin de la experiencia de nuestra infinitud o apertura a
lo posible al futuro y a la novedad.
La virtud de autonoma consiste en una conquista interminable que nunca
logramos de modo pleno. Ella implica, por ende, vivir como seres dinmicos y en
perpetuo movimiento hacia nuestros propios fines.
Friedrich Nietzsche afirma metafricamente, en as hablo zaratrusta, que la
libertad autnoma equivale a vivir como una rueda que se mueve por si misma.
EJEMPLO:
Un ejemplo de autonoma es cuando tomramos decisiones, teniendo en cuenta y
asumiendo las consecuencias que con estas conlleva.










LA IGUALDAD

El sentido de la igualdad es necesario implicar su contrario: la desigualdad. La
idea de que los seres humanos somos iguales no significa, en efecto, que seamos
idnticos que todos nos comportemos de la misma manera ni tengamos las
mismas caractersticas fsicas, culturales o emocionales. Igualdad no es
uniformidad. Somos iguales y diferentes a la vez.
Lo que ocurre es que en las condiciones concretas de existencia, en los diversos
sistemas polticos-sociales y en el trato que nos damos unos a otros, intervienen
los intereses particulares o de grupo y solemos a dar mayor importancia a las
diferencias y generar con ellos injusticias y discriminaciones.
Existe por tanto la necesidad de reconocer que todos los seres humanos
compartimos una physis comn y coma que por ello todos tenemos, en principio,
los mismos derechos bsicos y universales (derechos humanos) para llevar a
cabo el proyecto de vida que hemos elegido. El actuar reconociendo estos
derechos comunes constituye la virtud de la igualdad.
EJEMPLO:
Un ejemplo de igualdad ya sea entre personas o entre gneros es
cuando tomamos a todas las personas por igual para que tengas las
mismas oportunidades.

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