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En el libro de Homo Videns se centra la atencin en la televisin, y la tesis de fondo es que el vdeo est

transformando al Homo Sapiens, producto de la cultura escrita. En un Homo Videns, para el cual la palabra
est destronada por la imagen. Puesto que nos encontramos en una rpida y cambiante revolucin multimedia,
es decir en una revolucin digital. Esta revolucin es ahora casi completamente tecnolgica, de una gran
innovacin tecnolgica.
Y a finales del siglo XX, el ser humano ha entrado en una crisis de prdida de conocimiento y de capacidad de
saber. La televisin lo ha convertido en un ciudadano que cada vez sabe menos de los asuntos pblicos, es
decir, de los asuntos que le habilitan para la ciudadana. Puesto que la televisin empobrece drsticamente la
informacin y la formacin del ciudadano.
Actualmente la televisin estimula la violencia, y tambin informa poco y mal, con el fin de atrapar al
receptor a que vea todas sus transmisiones, acto que est cambiando la naturaleza del hombre.
El mundo en el que vivimos a estado educando a los nios a travs de la televisin, incluso antes de que
aprendan a leer y a escribir. Baudrillard: La informacin, en lugar de transformar la masa en energa, produce
todava ms masa.1
Es evidente que la televisin y hasta la radio destruye ms saber y ms entendimiento del que transmite. La
radio porque habla tambin para los que no leen, aunque deben reducir ms y debe ser mas breve, al menos
cuando estn transmitiendo las noticias. Y la televisin informa todava ms que la radio, en el sentido de que
llega a una audiencia mucho ms amplia. Ahora en estos tiempos las escuelas ofrecen la mala pedagoga y la
degradacin en la que se han permitido caer. Lo nico que queda por esperar es que opongan al
postpensamiento que estas mismas estn ayudando a crear. Y que los padres sean ms responsables con sus
hijos, con lo que ven tanto en la televisin as como verificar el tipo de material que buscan en Internet, para
no caer en la masa, que esta como un tomo recibiendo todo lo malo que se ha permitido exponer y mostrar a
los espectadores cosas que puedan ver desde cualquier sitio, desde cualquier lugar y distancia, ya que estamos
globalizados, es decir, que esta distribuido en todo el mundo.
El hombre vdeoformado se ha convertido en alguien incapaz de comprender abstracciones, de entender
conceptos, que han sido sustituidos por las imgenes. Y es cierto que una imagen puede valer ms que mil
palabras. Pero tambin es verdad que un milln de imgenes no dan un solo concepto. Entonces es por esto
quiz el mundo de imgenes que nos ofrece el videover desactiva nuestra capacidad de abstraccin y, con
ella nuestra capacidad de comprender los problemas y afrontarlos racionalmente. La misma televisin refleja
los cambios que esta produciendo en la sociedad y en su cultura; los cambios que promueve e inspira a largo
plazo.
Lo que hace nico al hombre es su capacidad simblica animal simblico(Cassier)2, por su lengua, arte, mito
y religin. La definicin de hombre como animal racional no ha perdido nada su valor. Pero un hombre que
pierde la capacidad de abstraccin es incapaz de racionalidad y es, por tanto, un animal simblico que ya no
tiene capacidad para sostener y menos aun para alimentar el mundo construido por el homo sapiens.
El hombre posee un lenguaje capaz de hablar de s mismo, este reflexiona sobre lo que dice. El lenguaje no es
solo un instrumento del comunicar, sino tambin del pensar. Lo que llevo a leer y tener algo que leer, fue
hasta finales del siglo XV 3con Gutenberg con quien la transmisin escrita de la cultura se convierte en algo
potencialmente accesible a todos (con la Biblia impresa). Al culminar la reproduccin impresa entre los siglos
XVIII y XIX, lleg el peridico, que se imprime diariamente , de ah viene su nombre diario.
Los avances tecnolgicos se fueron dando. Primero la invencin del telgrafo, despus la del telfono,
inventos con los que desapareci la distancia y empezaba la era de las comunicaciones inmediatas. La radio ha
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llegado a ser gran difusor de comunicaciones, y, as como los libros, el peridico, el telfono, la radio portan
comunicacin lingstica.
En cambio la televisin que est representada por imgenes cuentan y pesan ms que las cosas dichas con
palabras. Esta nos permite verlo todo sin tener que movernos: lo visible nos llega a casa, prcticamente y
automticamente gratis, desde cualquier lugar en donde te encuentres.
Lo que ha trado el progreso tecnolgico es temor y rechazo, principalmente con el invento de la maquina
industrial, porque segn se deca y se dice hasta la fecha, que sustituye al trabajo del hombre.
La invencin de la imprenta y el progreso de las comunicaciones no ha encontrado contrariedades relevantes;
por el contrario, siempre se han aplaudido y casi siempre han gozado de animadas previsiones.3
Los medios de comunicacin son numerosos y la televisin ha dejado de ser la reina de esta multimedialidad.
Cabe destacar que los medios visibles en cuestin son dos, y son muy diferentes. La televisin nos muestra
imgenes de cosas reales, es fotografa y cinematografa de lo que existe. Por el contrario, el ordenador
ciberntico nos ensea imgenes imaginarias. La llamada realidad virtual es una irrealidad que se ha creado
con la imagen y que es solo realidad en la pantalla. Lo virtual, las simulaciones amplan desmesuradamente
las posibilidades de lo real; pero no son realidades.4 Con esto nosotros los espectadores somos engaados
muchas veces. Puesto que la televisin te muestra lo que quiere y te arrastra hacia sus ideales hacindote creer
que lo que te publican es real y la mejor idea a seguir, te influyen. Tambin te persuaden a que compres cosas
que realmente tu ni necesitas o te anuncian un producto x, que en realidad no sirve as como te lo anuncian y
tu como consumidor terminas comprndolo.
La televisin esta produciendo una permutacin, una metamorfosis, que revierte en la naturaleza misma del
homo sapiens. As pues los medios piensan dentro de nosotros y nos orientan a actuar en los modos que a
ellos les conviene..
La televisin no es solo instrumento de comunicacin; es tambin, a la vez paidea, un instrumento
antropogentico, un mdium que genera un nuevo ntropos, un nuevo tipo de ser humano.5
Desafortunadamente la televisin viene siendo la primera escuela del nio, la ms divertida, y el nio es un
animal simblico que recibe su impronto educacional, en imgenes de un mundo centrado en el hecho de ver.
El pequeo es como una esponja que registra y absorbe indiscriminadamente todo lo que ve, puesto que aun
no posee la capacidad de discriminar lo malo, vidento e inservible.
6 Es verdad que la televisin abre al nio a imgenes, experiencias y emociones bastante superiores a las que
los nios viven en su ambiente y en parte en bueno, pero, el nio formado en la imagen se reduce a ser un
hombre que no lee, y , por tanto la mayora de las veces, es un ser reblandecido por la televisin, adicto de por
vida a los video juegos.
Porque la imagen se ve y eso es suficiente; y para verla basta con poseer el sentido de la vista. Y el nio que a
crecido ante un televisor es transformado en un adulto sordo de por vida a los estmulos de la lectura y del
saber transmitidos por la cultura escrita. Los estmulos a los que si es capaz de responder son casi
exclusivamente audiovisuales.
Es cierto que la televisin beneficia y perjudica, ayuda y hace dao. No debe ser exaltada en bloque, pero
tampoco puede ser condenada indiscriminadamente. Ya que esta entretiene y divirte, as como nos estimula
frente a los progresos hay un regresin fundamental: el empobrecimiento de la capacidad de entender. Y estar
frente a la pantalla horas tras horas nos lleva a encerrarnos, a aislarnos en casa.
Por lo que la televisin produce imgenes y anula los conceptos, y de este modo atrofia nuestra capacidad de
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entender, debido a que se esta convirtiendo al simple acto de ver, pero si se combinaran conceptos con las
imgenes se reforzaran los conocimientos y seria perfecto para el hombre que lee y ve televisin. Porque la
imgenes no dan por si mismas su total comprensin, esta tiene que ser explicada; y la que nos ofrecen en la
televisin es algo insuficiente, es por esto que solo el acto de ver esta atrofiando la capacidad de entender.
Hoy en da la televisin compite contra la Internet por lo que este es tambin, una diversin, un
entretenimiento. Pero al parecer la televisin resultara vencedora entre los perezosos, o los individuos que
prefieren solo el acto de mirar; mientras que la Internet triunfara con las personas activas, las que quieren
dialogar y buscar para interactuar entre ellas o para utilizarlo como educativocultural; puesto que el usuario
que busca conocimiento e informacin en Internet la encuentra.
La Internet tambin pone en riesgo a los navegadores cibernticos, si toman muy en serio esta navegacin
pues podran perder el sentido de la realidad, es decir los limites entre lo verdadero y lo falso, entre lo
existente y lo imaginario. Para ellos todo se convierte en trampa y manipulacin y todo puede ser manipulado
y falseado.6
Pero como las realidades virtuales son juegos que no tienen probabilidades de convertirse en realidades
materiales, el negropontismo puede llegar a generar, en un extremo, un sentimiento de potencia alienado y
frustrado, y en el extremo opuesto, un publico de eternos nios soadores que transcurren toda la vida en
mundos imaginarios. Por lo que la era digital representa la facilidad de la droga.7
La caracterizacin de la televisin es que entretiene, relaja y tambin divierte. Pero nos invade toda la vida,
nos cultiva; a los nios, como a los adultos por medio de la informacin. Nos informa noticias de lo que
acontece en el mundo, por lejano o cercano que sea, puesto que estamos globalizados.
Saber de poltica es importante aunque a mucha gente no le importe, ya que la poltica condiciona toda nuestra
vida y nuestra convivencia, ya sea en la eleccin para los candidatos, porque la televisin condiciona
fuertemente el proceso electoral o al gobierno.
La opinin publica es un dato que se da por descontado. Existe y con eso es suficiente.
Una opinin se denomina publica no solo porque es del publico, sino tambin porque implica la res publica, la
cosa publica, es decir, argumentos de naturaleza publica: los intereses generales, el bien comn, los problemas
colectivos.8
Las opiniones siempre sern convicciones frgiles y variables, las cuales no requieren una prueba. La
televisin elimina a los llamados lideres intermedios de opinin y se lleva por delante la multiplicidad de
autoridades cognitivas que establecen de forma diferente, para cada uno de nosotros en quien debemos creer,
quien es digno de crdito y quien no lo es.9 Pero para que esto sea mas creble te engaan con imgenes mas
que con palabras. Lo que se ve parece real, lo que implica que parece verdadero, porque tu ojo cree en lo que
ve, y, por lo tanto terminas por aceptar todo lo que te presentan, te informan, persuaden, etc... y muchas veces
te bombardean de informacin y realmente no la entiendes, solo la
acumulas, a pesar de que no sabes si te estn informando o desinformando, es decir, que distorsionan y falsean
la informacin.
Adems, con la televisin cambia el criterio de seleccin de las informaciones o entre las informaciones.
Actualmente la informacin que cuenta es la que se puede filmar mejor; y si no es as no hay ni siquiera
noticia y es por esto que la noticia no se ofrece, pues no es video digna.10 ya que la fuerza de la imagen esta
en la propia imagen. Todo lo que vemos en la televisin acerca de asesinatos, terremotos, incendios,
inundaciones, etc... mueve nuestros sentimientos y la emociones, es por esto que la televisin se preocupa por
presentar este tipo de imgenes para que veas algo que te llama la atencin y disfrutas al verlo, que hacer un
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programa cultural o educativo, pues esto no atrae el morbo de la gente, y prefieren ver otras cosas, que a la
vez promueven malos ejemplos y pueden ser dainos.
No es absolutamente cierto que la imagen hable por si misma. Porque la televisin nos muestra las imgenes,
pero la imagen no nos dice que ha pasado, sino un locutor que quiere mentir, o se le ha ordenado que mienta,
con respecto al acontecimiento que esta mostrando la imagen, cuando esta pudo haber sido un fotomontaje o
bien solo te hablan de lo que conviene y no te dicen la realidad de dicho acontecimiento.
No hay duda de que los noticiarios de la televisin ofrecen al espectador la sensacin de que lo que ve es
verdad, que los hechos vistos por l, suceden tal y como l los ve. Y sin embargo, no es as. La televisin
puede mentir y falsear la verdad, exactamente igual que cualquier otro instrumento de comunicacin.
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Por otra parte, hablar sobre la videopoltica la televisin influye mas cuanto menor son las fuerzas contrarias
en juego, y especialmente cuanto mas dbil es el peridico, o cuanto mas dbil es la canalizacin partidista de
la opinin publica.11
Los efectos de la videopoltica tienen un amplio alcance, como la televisin personaliza las elecciones.
Presentan polticos que hablan, (sin personas) en lugar de dar discursos. Los personalizan, es decir, que lo mas
importante son los rostros y que la personalizacin llega a generalizarse desde el momento en que la poltica
en imgenes se fundamenta en la exhibicin de personas.12 La televisin ltimamente es un instrumento para
los candidatos, ya no para los partidos; quienes buscan apoyo para las elecciones.
As pues, la cultura de la imagen rompe el delicado equilibrio entre pasin y racionalidad. Porque en general
la imagen es portadora de mensajes que encienden los sentimientos, agitan las emociones, excitan los sentidos
y apasionan al publico.
La racionalidad del homo sapiens esta retrocedido, y la poltica emotivizada, provocada por la imagen,
solivianta y agrava los problemas sin proporcionar absolutamente ninguna solucin.13 es por esto que la
televisin empobrece drsticamente la informacin y la formacin del ciudadano. Y sobre todo el mundo en
imgenes que nos ofrece el videover desactiva nuestra capacidad de abstraccin y, con ella, nuestra
capacidad de comprender los problemas y afrontarlos racionalmente.13
A un futuro todo ser industria electrnica que dispondr de una inmensa memoria que producir un inmenso
poder; poder del ordenador que no son entidades metafsicas; son maquinas utilizadas por personas. Y tal vez
las cmaras de televisin lleguen a la otra mitad del mundo, porque hasta la fecha a sido un mundo oscurecido
y la televisin incluso a hecho que nos olvidemos de l.
En este Libro se analisa la forma en que vivimos es decir nuestro vdeo vivir para ser mas exactos. Como
nuestra vida es cada vez mas digital , como estamos sumergidos en un mar de informacin e imgenes como
lo es el ( el Internet, ordenadores personales, ciberespacio) y de cmo el vdeo esta transformando al hombre
la imajen destruye a la palabra.
La televisin : es lamentable pero es cierto que la televisin estimula la violencia, y tambin de que
informa poco y mal, o que hace retroceder a la cultura.(1)
pero a un es mas hinmportante que el acto de telever esta cambiando la naturaleza del hombre.
En especial halos nios que de alguna manera recibe el nombre de vdeo nio es el mas claro ejemplo de ser
humano educado en el telever (2).
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Esto al paso del tiempo es que el hombre vdeo formado se vuelve incapas de entender abstracciones, de
entender conceptos. y lo que lo hace nico al homo sapiens es su capacidad simblica por eso es un animal
simblico. Esta palabra de animal simblico engloba todas las formas de la vida cultural del hombre. Y lo que
caracteriza al hombre como animal simblico su esencia es el lenguaje. Una composicin de sonidos y signos;
que es un ser que continuamente esta ablando consigo mismo. Y en caracterstica es lo que lo distingue
radicalmente de cualquier ser viviente(3).
El homo sapiens que multiplica el propio saber es, pues el llamado hombre de guetenberg(4).
Pero luego se empieza a dar el abanse tecnologico.En primer lugar se da la invencin del telgrafo, despus la
del telfono , la radio que se considera el primer gran difusor de la comunicacin pero en este avance hay una
ruptura con la llegada del televisor y de la televisin a mediados de nuestro siglo(5).
Aqu la tele genera el echo de ver como su nombre lo indica `ver des de legos esta enfuncion de la imagen .y
se refiere que las cosas representadas en imgenes tienen mas peso que las dichas con palabras.
El progreso tecnolgico
Al paso del tiempo, todos se han rehusado temido e incluso rechazado al abanse de pero sin duda el invento
mas protestado fue el de la maquina industrial. Esta provoco un miedo profundo. Porque se deca que sustitua
al hombre.
En comparacin con el progreso de las comunicaciones , no se ha dado hostilidades relevantes. Aunque las
prevenciones de los acontecimientos de las comunicaciones haya suscitado prevenciones catastrficas.
(1)se entiende que la televisin es la que genera la violencia que tambin informa mal distorsiona la
informacin la maneja a su modo y de alguna manera nos hace nos hace mas lenta nuestra enculturacion.
(2) es de conocimiento de todos en especial en nuestro pas que la mayora de las personas cuando son nios
somos educados frente a un televisor.
(3)a mi entender el lenguaje no es solo una forma de comunicar si no tambin de pensar.
(4)se refiere a todo hombre porque fue el que imprimi la Biblia entre 1452y 1455el cual tubo una tirada de
200 copias.
(5) serefiere a la televisin y televisor para indicar la relacin entre televisor maquina y el televidente.
Como el problema del telgrafo que nadie advirti el monopolio que se generara sobre quien instalara
primero los cables . otro ejemplo seria el de los peridicos porque era la asocited press la que estableca que
noticias abia que dar y la wester union la que Asia llegar el noticiero.
Mas sin embargo la televisin nos permite verlo todo sin tener que movernos. Mas sin embargo en poco
tiempo nos hemos sumergido en la era ciberntica.(6).
(6)el termino ciberntica fue acuado por norber wiener para denominar el control y la comunicacin en el
animal y en la maquina esencialmente las ordenes que el hombre da a la maquina y los que la maquina
devuelve al hombre.
Los medios de comunicacin son numerosos y la televisin ha dejado de ser la reina de esta
multimedialidasd.el nuevo amo es el ordenador personal porqueno solo unifica la palabra, el sonido y las
imgenes, sino que adems introduce en las realidades simuladas, realidades virtuales
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En comparacin con la televisin nos muestra imgenes de cosas reales y por el contrario el ordenador
personales nos muestra imgenes imaginarias las llamadas realidades virtuales es una irrealidad.
EL VIDEO NIO
Hace mencin que la televisin es la que cambia, la naturaleza misma de la comunicacin , por que cambia el
contexto de la palabra y la lleva al de la imagen. Porque es mas sencilla que la palabra. La imagen se ve y eso
nos basta y es suficiente. Hace referencia que la televisin esta creandouna metamorfosis en el hombre en
pandea (7)
(7)paidea ,de origen griego, denomina el proceso de formacin del adolescente la formacin del hombre.
Un nuevo ser humano porque el echo es desde que uno es nio ve televisin durante horas y horas, antes de
aprender leer y escribir. Esto da un origen a la violencia por que un nio de menos de 5 aos no entiende lo
que esta viendo y absorbe con mayor facilidad lo que ve violencia en verdad la televisin es la primera
escuela del nio, se sumerge en un mundo educacional, en imgenes en unmundo sentado en el echo de ver.
El problema es que el nio es un ser que absorbe todo lo que. Si un nio es formado ha si se convierte en un
hombre que no lee y se convierte en una persona adicta a los videojuegos. Como se dice en la Biblia , al
principio fue la palabra, hoy se tendra que decir . al principio fue la imagen. Generara a un adulto
empobrecido en la lectura y del saber escrito. Por lo tanto el vdeo nio no crece mucho mentalmente a los 30
aos ser un adulto empobrecido por la imagen educado solo por el mensaje. Tendr Ana atrofia cultural. Su
emergido
en su propia cultura, una cultura de ocio, una cultura de la imajen una cultura juvenil.
Esto ira desprendiendo que la cultura es de los cultos y no de los ignorantes y la cultura de la lectura del libro
es de algunos pocos es elitista mientras que la cultura del vdeo es de la mayora.
El progreso significa un crecimiento de la civilizacin, un avance hacia algo mejor. Y si nos referimos a la
televisin comparada con el progreso, se sobre entiende que es un crecimiento bueno.
Pero solo se considera progreso en la televisin si solo el contenido de esa difusin es positivo, la televisin
beneficia y perjudica, ayuda y hace dao pero no puede ser condenada por eso, pero sin embargo la televisin
transforma todo en espectculo entonces el valor cambia.
Aunque gracias a la televisin se ha podido llegar a las personas que se encontraban aisladas en los pueblos en
sus comunidades pero esto aumenta el empobrecimiento de la capacidad de entender.
El homosapiens debe su entendimiento a su capacidad e abstraccin.
Desarrollo su vocabulario en palabras concretas, es de orden practico
Por otro lado tenemos los conceptos abstractos que estn construidos por nuestras mentes, pero el hombre se
fundamenta en un pensamiento conceptual. En general el saber del homosapiens en su mundo inteligible de
conceptos y concepciones mentales. Pero todo esto lo anula la televisin lo convierte en imgenes y anula los
conceptos y de este modo atrofia nuestra capacidad de abstraccin y con ella toda capacidad de entender este
es el proceso cuando el homosapiens es suplantado por el homovidens
Aunque a pesar de todo esto la llegada de la televisin y despues la tecnologa multimedia es inevitable.
Pero debe buscar prevenciones, as como se desarrollo la era nuclear trajo como consecuencia la bomba
atmica que puede exterminarnos.
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Por eso se debe dar una convivencia entre el hombre que lee y el hombre que ve, aunque su relacin es una
suma negativa. Por que el arte de ver esta atrofiando la capacidad de entender y esta compensado ayudado por
la difusin del mensaje televisivo y por su accesibilidad a la mayora.
Pero en nuestro tiempo las nuevas fronteras son el Internet y el cyberespacio, el lema es ser digitales.
Entonces ha surgido una maquina superior a la televisin que es el ordenador en ciertos aspectos por que
ambos manejan imgenes y productos diferentes.
Pero en un futuro chicos y chicas de hoy sern cybernautas prcticos.
En contra posicin el punto dbil de la televisin es que generaliza, la televisin debe ofrecer productos de
masa, productos que lleguen a un publico muy numeroso y en comparacin con Internet proporciona
productos a medida de diferentes intereses. Pero la televisin se esta fragmentando por cable o por va satlite
programando audiencias concretas. Por eso a medida que Internet es una diversin, la televisin resulta
vencedora entre los perezosos. Es saber si Internet producir o no un crecimiento cultural. Debe de ser as
pero el problema es que el nio se inicia con la televisin aunque es muy apasionante navegar por Internet en
pocos das preferiramos solo ver. Para el verdadero estudioso sabr que lo mejor es leer.
Y utilizar el Internet con fines culturales es decir tener la avalancha de mensajes. Por eso si la gente que fue
creada con el vdeo y pasan a Internet que, son analfabetos culturales rpidamente olvidaran todo lo que han
aprendido en la escuela y que mataran su tiempo libre en Internet.
Si los cybernautas toman muy en serio la navegacin corren el riesgo de perder el sentido de la realidad es
decir los limites entre lo verdadero y lo falso lo imaginario y lo verdadero.
Genera eternos nios soadores que transcurren toda la vida en mundos imaginarios en el mundo en que la
maquina hace todo, pero sin duda la televisin segura siendo el centro de diversin aunque Internet y sus
navegadores en comparacin con la televisin nos muestra una realidad que atae la verdad mientras que el
cybermundo nos muestra imgenes imaginarias al estar en el cyberespacio es como vivir solo en una pelcula
de cienciaficcin y a decir verdad el hombre a entrado en una perdida de conocimiento y de capacidad de
saber.
Pero la televisin invade toda nuestra vida. Despues de haber formado nios continua formando adultos por
medio de la informacin. La mayora de estas noticias terminan por ser deportivas o sobre sucesos o sobre
asuntos del corazn o catstrofes.
Y genera una poltica por que saber de poltica es importante por que la poltica condiciona toda nuestra vida
y nuestra convivencia as la poltica hace uso de la imagen esta tambin a disposicin de las dictaduras la
imagen se coloca en el centro de todos los procesos polticos contemporneos.
La opinin publica es un dato o es el conjunto de opiniones que se encuentra en el publico o en los pblicos
las opiniones y la democracia pero la democracia no se caracteriza como un gobierno de saber si no como un
gobierno de la opinin por otra parte cuanto mas se abre o se expone una opinin publica a flujos de
informacin exgenos se corre el riesgo de que la opinin se convierta en heterodirigida.
Los sondeos de opinin consisten en respuestas que se dan a preguntas y las respuestas dependen ampliamente
del modo en que se dan las preguntas y que el que responde se siente forzado a dar una respuesta improvisada
en ese momento.
De modo que en primer lugar las opiniones recogidas en los sondeos so por regla general dbiles y que de
todas son inconsistentes sin contar las inventadas y por otra parte se tiene el problema de la fcil manipulacin
de los sondeos.
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Informar es proporcionar noticias y esto incluye noticias sobre naciones es correcto que la noticia solamente
da nociones informar es decir una noticia clara y concisa desinformar dar noticias falsas al que engaan es al
que las escucha.
Y la televisin solo nos ofrece informaciones que se puedan filmar mejor y si o hay filmacin no hay ni
siquiera noticia.
Pero quien descubri la mision de la televisin es mostrar las cosas de las que se hablan.
En nuestro tiempo la televisin actual emplea 20 minutos en saturarnos de trivialidades la forma en que
desciende nuestra televisin se debe a un personal que tiene un nivel intelectual y profesional muy bajo.
Aunque a decir verdad que la fuerza de la imagen esta en la propia imagen.
Por otra parte la desinformacin televisiva es inevitable de lo que se refiere es que mas tirnico es un rgimen
que se ignora, mas la televisin en el tiempo se han producido masacres que no se han publicado ni televisado
como en Madagascar y Uganda y no ha llegado la televisin a lugares como sudan y se dan distorsiones de lo
que pasa realmente como las estadsticas.
Como la televisin Amrica es mas critica puede hacer crticos a los presidentes, es agresiva a comparacin
con Italia que son un poco mas discretos en sus criticas con el gobierno pero para servir de verdad a una buena
causa y hacer el bien es necesario que la protesta sea tratada con imparcialidad en conclusin informacin,
desinformacin, verdadero y falso, todo es uno y lo mismo.
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BAJA CALIFORNIA SUR.
CARRERA: LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIN.
AREA INTERDICIPLINARIA DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES.
TRABAJO: ENSAYO DEL LIBRO DE HOMO VIDENS, LA SOCIEDAD TELERIDIJIDA.
LA PAZ , BAJA CALIFORNIA SUR . ABRIL DEL 2002
La televisin supera la informacin escrita porque la imagen no miente, no puede mentir por que la imagen es
lo que es, y por as desirvo habla por si misma. Pero la televisin puede mentir y falsear la verdad como
cualquier otro instrumento de la comunicacin . como en los talck shows , aqu lo que cuenta es lo que se dice
y como se dise esto es una televisin atipica.
En general la visin en la pantalla es siempre poco falsa. Y se toma un doble sentido a las imgenes . y no
siempre la imagen habla por si misma.pues al perder la capacidad deabstraccion perdemos tambin la
caspasidad de distinguir entre lo verdadero y lo falso.
Los efectos de la vdeo poltica tienen un amplio alcase hoy en ida, la televisin tiene mucho poder ya que
puede destruir un partido poltico ya que hoy en da se vende la imagen de una persona y se falsea todo lo
posible por medio de imgenes y palabras . la palabraproduce siempre menos conmocin que la imagen as,
pues la cultura de la imagen rompe el delicado equilibrio entre pasin y realidad.
En con colusin la televisin promueve una mentalidad . empequeesida (aldeanizada o una mente
engrandecida globalizada) no hay contradiccin en ambas.
Entretanto es la educacin la que esta decayendo. Debemos aadir que actualmente nos encontramos con
unproblema no solo en capacidad de entender y tener una opinin autnoma. La prensa la radio y t.v han
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tenido un significado democrtico , pero la televisin lo a estado utilizado mal por lo cual es problema de
informacin .
El lenguaje lgico no solo un lenguaje emotivo es necesario para el ser humano, sobre todo en los hechos de
interpretar perspectivas de hechos concretos , polticos sociales.
Competencia de los medios de comunicacin en este sentido solo podemos tomar nota de echo de que la
competencia entre los medios de comunicacin. Produce beneficios concurrentes , sino existencias
antagonistas
Internet la autopista que lleva atoadas partes vende, informa, muestra . la cultura audiovisual es peligrosa
sobretodo en las escuelas por que los nios no aprenden aleer y escribir .
La distincin entre opinin publica y opinin de masas se apoya en el cambio en el contraste en esferas de
gestin en ciudadanos racionales, as los medios piensan dentro de nosotros y nos orientan a actuarios modos
en la retuculiaridad del conexionismo y del construccionismo ante la funcin del saber era de asegurar la
estabilidad del dficit cultural del individuo.
El vdeo nio de hoy en da . de la primera oleada se limita a desplegar un cerebro lgico y atrofiado y es un
ser desintegrado un yo desconstruido, que acabara neurtico .pues en este mundo todo es negro el ir mas all
vuelve locos a todos y sino superas esa valla no existes y te arriesgas a no existir, y es mejor existir.
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En logica las palabras concretas se les llaman denotativas palabras que existen para cosas observables.
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