El arquetipo femenino arraigado en la mente de la mujer desde la niez hasta la adultez

Los cuentos de Andrea Maturana: Yo a las mujeres me las imaginaba bonitas (1992) y
Verde en el borde (1992) denotan el prototipo de mujer que se encuentra establecido en
la conciencia colectiva. Este modelo de mujer es el que se ha inculcado por aos,
principalmente por las familias, donde la madre cumple el rol de guiar a las hijas y
ensearlas para la vida; el problema es que en la mayora de los casos, sta las ensea para
que agraden a un hombre, antes de agradarse a ellas mismas.
La escritora consigue en ambos cuentos demostrar cmo la mujer se prejuicia a s misma
desde su niez, acrecentando sus culpas con mayor fuerza en la adultez, convirtindose en
su principal enemiga.

En Yo a las mujeres me las imaginaba bonitas dos hermanas viven en la ignorancia total
respecto a su condicin de mujer y los procesos biolgicos que sta las lleva a padecer al
llegar la pubertad.
La hermana mayor cuenta con gran susto a su madre que el da que sali con su novio se
percat que comenz a sangrar por la vagina. La madre comprendi que lo que le pasaba a
su hija era que le haba llegado su primera menstruacin; como un tema tab la madre llevo
a la hermana mayor lejos de la menor para que sta no escuchara de qu hablaban.
La menor en tanto que escuchaba incompletas las frases que pronunciaban su madre y
hermana con respecto a la herida, pues sta pensaba que a su hermana le haba pegado su
novio por fea y que por eso era que ella sangraba. La nia con respecto a esto comenz a
sacar conclusiones diciendo lo siguiente:
Claro que, ahora que lo pienso mejor, las mujeres no tienen por qu ser bonitas.
Por ejemplo, la mam es mujer y es muy guatona. Yo creo que por eso el pap se
fue y la dej sola. Las mujeres que les gustan a los hombres son las bonitas, como la
rubia que nunca anda sola
1


1
Marcela Maturana, Yo a las mujeres me las imaginaba bonitas, 1992, p. 132.

En lo enunciado por la nia se deja entrever el patrn a seguir inculcado desde la niez a la
mujer: la apariencia; el llamar gorda a su madre y el pensar de que por esta razn fue que
el padre la dej es lo que revela el temor de la mujer por perder su figura y el prejuicio
hacia alguien que no cumple con este modelo impuesto. El modelo que la nia ve como
ejemplo a seguir segn lo declarado por ella es la mujer rubia, agraciada, que deleita a los
hombres con su presencia. La mujer vive en funcin al hombre y al como ste la mire.
Lourdes Fernndez (2000) enuncia en uno de sus libros que la tirana de la belleza trabaja
desde dos aspectos; uno es la publicidad, la cual inculca en la mente de la mujer que
mientras ms edad tiene, ms joven debe verse; y el otro, es un aspecto interno, sobre la
educacin que han recibido desde pequeas, en la cual se les ha inculcado dar siempre la
mejor imagen como mujer.
2

Si bien se puede culpar a la familia, especficamente a la madre, por este pensamiento; no
se puede dejar de lado que si la mujer vive en funcin a como la mire un hombre, es porque
la han limitado a ello; como dice Lvi-Strauss (1976), en su texto sobre la familia; la mujer
es la que se encarga de tener hijos y cuidarlos, mientras que es el hombre quien se ocupa
del trabajo y de las actividades varoniles.
3
Este enunciado facilita que se entienda la
creencia de la nia, pero no por eso significa que ese sea el pensamiento correcto. Decir que
una mujer no vale, por no cumplir con los patrones de belleza impuestos por la sociedad, es
algo abismalmente daino para el gnero femenino.

En El verde borde se advierte cmo estos cnones de belleza impuestos desde la infancia
influyen de manera nociva en la mujer a lo largo de su vida.
En el cuento se narra la historia de un matrimonio cuya mujer es bulmica. En el transcurso
de la historia se acrecientan las ganas de esta mujer por desechar todo lo que come; se
observa su obsesin por no subir de peso:

2
Lourdes Fernndez Ventura, La tirana de la belleza, 2000.
3
Claude Lvi Strauss, Los lazos familiares, Polmica sobre el origen y la universidad de la familia, 1974.
// tomndose lentamente un vaso de agua mineral con limn. Le pone poco
limn para no engordar y hace que el gas le llene el espacio que quedo vaci
despus de los chocolates. Estar mirando el reloj y pensando en qu ocupar el
tiempo que falta an para el t, o comiendo alguna estupidez que le sirva de excusa
para volver al borde.
4


El miedo de la mujer a perder su belleza ha estado inserto en la comunidad de mujeres a lo
largo de la historia. A partir del siglo XX este temor de la mujer tom la forma del miedo a
aumentar su peso, llegando en ocasiones como ocurre a la protagonista, a los lmites de la
patologa.
5

La protagonista de este cuento, si bien, se encuentra en una situacin extrema; logra
representar las consecuencias que este modelo a seguir causa; estos son efectos que
repercuten en la sociedad de mujeres; Judith Rodin(1992) nos menciona como se acrecienta
en desmedida la cantidad de mujeres que se esfuerzan, a menudo perjudicndose, por
conseguir la belleza que se encuentra de moda; habla tambin sobre la alta demanda que
tienen hoy en da las cirugas plsticas y como las mujeres se someten a ellas y hasta a sus
propias hijas, muchas veces aconsejadas por stas mismas, a estos procesos cada vez ms
costosos y complicados, arriesgando muchas veces su propia vida, con tal de mantener el
ejemplar de belleza dado.
6
Naomi Wolf (1991), manifiesta tambin la inquietud sobre el
ascenso de las cirugas plstica, las encuestas que dejan ver que la gran meta de las mujeres
es perder de 5 a 10 kilos y como mujeres exitosas, se ven atrapada y limitadas por su
cuerpo, entra as en el tema del negocio de las industrias y dice con respecto a esto que el
modelo de belleza impuesto, es una arma socio- poltica para frenar el avance de las
mujeres
7
; y si se piensa bien, no es una idea descabellada, la mujer al estar pendiente de su
imagen y de cumplir con esta estructura dada por la sociedad, se despreocupa de las dems
problemticas que pueden situarse a su alrededor, impidiendo as, que la mujer surja en la
sociedad, como algo ms que un ser que funcione como acompaante de un hombre.

4
Andrea Maturana, Verde en el borde, 1992, p. 143.
5
Esta patologa se llama Obesofobia o Pocrecofobia; que se define como un anormal, injustificado y
persistente miedo a engordar o a incrementar el peso corporal
5
(Larrieta, 2012, para.5).
6
Judith Rodin, Las trampas del cuerpo, 1992, p.13.
7
Naomi Wolf, El mito de la belleza, 1991, p.215.
En ambos cuentos Andrea Maturana logra mostrar la evolucin de este prototipo impuesto
de belleza; como ste modifica el pensamiento de la mujer en la niez y la lleva a padecer
diversas situaciones a lo largo de su vida.

El miedo a perder la belleza, es un miedo construido por la sociedad e infundado en las
mujeres; que desde nias obedecieron el modelo a seguir que se les impuso. Ser delgada es
hoy por hoy- la nica forma de belleza aceptada y el nico camino para que un hombre se
voltee a mirarla. El tema es complicado, y los es an ms, cuando la comunidad, consciente
de los problemas que causan las discriminaciones a estas mujeres que no cumplen con el
prototipo entregado, lo siguen haciendo y con ms vehemencia. Es esta una de las causas
que no permiten que la mujer se libere al cien por ciento; aun siendo una mujer linda,
inteligente, victoriosa, si no es capaz de sentirse conforme con su cuerpo, se ver truncada
en la mayora de los aspectos y no ser capaz de desenvolverse con total naturalidad y
entrega. La situacin es desmesurada, pero lo ms terrible de todo, es que la discriminacin
de la mujer, parte por esta misma, la mujer.











Bibliografa
Maturana, Andrea. Yo a las mujeres me las imaginaba bonitas. (Des) encuentros
(des) esperados. Aguilar Chilena de ediciones. 2000.
Lourdes Fernndez Ventura, La tirana de la belleza, Plaza & Jans editores, 2000.
Claude Lvi Strauss, Los lazos familiares, Polmica sobre el origen y la universidad
de la familia, 1974.
Maturana, Andrea. Verde en el borde. (Des) encuentros (des) esperados. Aguilar
Chilena de ediciones. 2000.
Larrieta, prrafo 5. 2012.
Judith Rodin, Las trampas del cuerpo, Ediciones Paids Ibrica. 1992, p.13.
Naomi Wolf, El mito de la belleza, Edicones Emec, 1991, p.215.