LO S S E RVATOR E ROMANO EDICIN SEMANAL Unicuique suum EN LENGUA ESPAOLA Non praevalebunt Ao XLVI, nmero 34 (2.378) Ciudad del Vaticano 22 de agosto de 2014 Al concluir su viaje a Corea el Papa indica al continente un futuro de esperanza Nuevos horizontes de dilogo y encuentro Jornada de la paz de 2015 Ya nunca ms esclavos, sino hermanos Ya nunca ms esclavos, sino herma- nos: es el tema elegido por el Papa Francisco para la 48 Jornada mun- dial de la paz, que se celebrar el 1 de enero de 2015. Un comunicado del Consejo pontificio Justicia y paz destaca que con frecuencia se piensa que la esclavitud sea un hecho del pasado. Sin embargo, se trata de una plaga social fuertemente presente tambin en el mundo de hoy. El mensaje pontificio para la Jor- nada del ao pasado estuvo dedicado al tema: La fraternidad, fundamento y camino para la paz. El ser todos hijos de Dios hace, en efecto, a los seres humanos hermanos y hermanas con igual dignidad. La esclavitud hiere mortalmente dicha fraternidad universal y, por lo tanto, la paz. En el mundo son mltiples los abominables rostros de la esclavitud: el trfico de seres humanos, la trata de los emigrantes y la prostitucin, el trabajo esclavo, la explotacin del hombre por el hombre, la mentalidad esclavista respecto de las mujeres y los nios. Y sobre esta esclavitud especulan vergonzosamente individuos y grupos aprovechando los muchos conflictos en curso en el mundo, el contexto de la crisis econmica y la corrupcin. La esclavitud es una terrible lacera- cin abierta en el cuerpo de la socie- dad actual, es una gravsima herida en la carne de Cristo, como lo ha de- nunciado en ms de una ocasin el Papa Francisco. Para combatirla eficazmente es ne- cesario, ante todo, reconocer la invio- lable dignidad de toda persona hu- mana. As como mantener inamovi- ble la referencia a la fraternidad, que requiere la superacin de la desigual- dad, en base a la cual un ser humano puede hacer esclavo a otro, y exige un compromiso de proximidad y gra- tuidad a favor de un camino de libe- racin e inclusin para todos. El objetivo es la construccin de una civilizacin fundada sobre la igual dignidad de todos los seres hu- manos, sin discriminacin alguna. Para ello, es necesario tambin el compromiso de la informacin, la educacin y la cultura en favor de una sociedad renovada y orientada a la libertad, la justicia y, por lo tanto, a la paz. Debemos recordar que la Jornada mundial de la paz ha sido deseada por Pablo VI y, desde 1968, se celebra cada ao el 1 de enero. El Mensaje papal se enva a las cancilleras de to- do el mundo e indica adems la lnea diplomtica de la Santa Sede para el ao que comienza. Enviado a Irak Para llevar la solidaridad del Papa Carta al secretario general de la ONU Un despertar de las conciencias PGINA 2 El Evangelio en el corazn VIAJE APOSTLICO A COREA EN PGINAS 8 A 19 SIGUE EN LA PGINA 8 GI O VA N N I MARIA VIAN Hablando a los obispos asiticos el Papa Francisco se present como el hermano Papa; y esta definicin, tan eficaz como expresiva de una evidencia generalmente percibida, ayuda a comprender el consenso que suscit su visita a Corea, y cier- tamente no slo entre los catlicos. Tercer viaje internacional del ponti- ficado y, despus de los de Juan Pa- blo II en 1984 y en 1989, tercero de un Pontfice al pas de la maana tranquila en apenas treinta aos, ha sido tambin el primero a Extre- mo Oriente de Bergoglio, quien ya siendo joven jesuita habra querido ser misionero en esas tierras. En los cinco das coreanos un sueo ha iniciado a realizarse, anun- ciando una misin sin confines. Y ante todo el Papa Francisco se diri- gi a todos los habitantes de un pas vivo, donde los catlicos son una minora importante en rpido crecimiento y donde el Papa con la beatificacin de 124 mrtires ha cele- brado los orgenes heroicos de una joven Iglesia a la que fueron laicos quienes le dieron vida hacia finales de 1700 e inicios de 1800. Se inici luego un doble dilogo: con los j- venes de Asia, que tuvieron all su sexto encuentro, y con un grupo de obispos del continente. El viaje del Papa Francisco a Co- rea de este modo abraz idealmente a toda Asia, donde en menos de cin- co meses el Papa volver para visitar Sri Lanka y Filipinas. Y si el Pont- fice compar con eficacia la penn- sula coreana dividida con una fami- lia donde todos hablan el mismo idioma y concluy su visita rezando por la paz y por la dramtica situa- cin de las minoras religiosas en Irak, ante los obispos asiticos dese que se abrieran a relaciones cada vez ms fraternas todos los pases del continente, tambin los que an no tienen plenas relaciones con la Santa Sede. Llevar la solidaridad del Pontfi- ce y de toda la Iglesia a los cris- tianos de Irak para reivindicar su dignidad y sus derechos. Este ha sido el cometido de la misin que le confi el Papa Francisco, como enviado personal suyo, al cardenal Fernando Filoni, pre- fecto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos, al pas medioriental que atraviesa una dura prueba. Apenas llega- do de su viaje, el jueves 21 de agosto, confes en una entrevis- ta a nuestro peridico que en- contr comunidades que dan verdaderamente un testimonio de fe extraordinario. PGINA 3 LOSSERVATORE ROMANO EDICIN SEMANAL Unicuique suum EN LENGUA ESPAOLA Non praevalebunt 00120 Ciudad del Vaticano e d . e s p a n o l a @ o s s ro m .v a http://www.osservatoreromano.va TIPOGRAFIA VATICANA EDITRICE LOSSERVATORE ROMANO GIOVANNI MARIA VIAN d i re c t o r Carlo Di Cicco sub director Marta Lago redactor jefe de la edicin don Sergio Pellini S.D.B. director general Redaccin via del Pellegrino, 00120 Ciudad del Vaticano telfono 39 06 698 99410 Servicio fotogrfico p h o t o @ o s s ro m .v a Publicidad: Il Sole 24 Ore S.p.A. System Comunicazione Pubblicitaria Via Monte Rosa 91, 20149 Milano s e g re t e r i a d i re z i o n e s y s t e m @ i l s o l e 2 4 o re . c o m Tarifas de suscripcin: Italia - Vaticano: 58.00; Europa (Espaa + IVA): 100.00 - $ 148.00; Amrica Latina, frica, Asia: 110.00 - $ 160.00; Amrica del Norte, Oceana: 162.00 - $ 240.00. Administracin: 00120 Ciudad del Vaticano, telfono + 39 06 698 99 480, fax + 39 06 698 85 164, e-mail: suscripciones@ossrom.va. 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As el car- denal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregacin para las Iglesias orientales, denuncia la extrema gravedad de la violencia desenca- denada contra las poblaciones ira- ques duramente afectadas por una barbarie totalmente contraria a la dignidad humana. En un comunicado del dicasterio, difundido el jueves 7 de agosto por la tarde pocas horas despus del urgente llamamiento del Papa a la comunidad internacional a fin de que tome medidas para poner fin al drama humanitario que est ocu- rriendo, para proteger a cuantos estn afectados o amenazados por la violencia y para garantizar la ayuda necesaria, el purpurado manifiesta gratitud al Papa Francis- co por la cercana tan solcita ex- presada a los ms de cien mil cris- tianos que durante la noche tuvie- ron que dejar sus casas, iglesias y aldeas de la bblica llanura de Nni- ve en Irak y ahora vagan hacia la ciudad de Erbil en condiciones im- posibles, en busca de refugio y su- pervivencia cada vez ms inciertos. Precisamente a la luz de esta grave situacin, el Pontfice ha encarga- do al cardenal Fernando Filoni, pre- fecto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos (que fue nuncio apostlico en Bagdad de 2001 a 2006), que viaje al pas como su enviado personal para expre- sar su cercana espiritual a las po- blaciones que sufren y llevarles la solidaridad de la Iglesia. Ante esta enorme tragedia, el pre- fecto del dicasterio para las Iglesias orientales se hace intrprete del in- menso dolor y de la indignacin de los pastores y de los fieles orien- tales catlicos esparcidos por el mundo. El cardenal Sandri re- nueva la oracin ms intensa al Se- or por las poblaciones y reafirma su plena solidaridad humana y cristiana por ellas. Pero, sobre to- do, expresa sus mejores deseos de que el mundo civil, las autoridades pblicas y los organismos interna- cionales, ante la extrema gravedad de la situacin, no demoren las in- dispensables intervenciones humani- tarias en cualquier otro nivel para detener, especialmente en Irak y Si- ria, el doloroso y profundamente in- justo xodo de los cristianos de las tierras en las que viven desde hace dos mil aos. La Congregacin, que est en contacto constante con el patriarca de Babilonia de los caldeos, Louis Raphal I Sako, con la representa- cin pontificia en Bagdad y con los obispos locales, alienta a los res- El dicasterio para el dilogo interreligioso sobre la violencia en Irak Acciones criminales indecibles SIGUE EN LA PGINA 20 Refugiados iraques acogidos en la iglesia de San Jos en Erbil (La Presse/Ap) El mundo entero ha presenciado estupefacto lo que se denomina el restablecimiento del califato que fue abolido el 29 de octubre de 1923 por Kemal Atatrk, funda- dor de la Turqua moderna. El he- cho de que este re s t a b l e c i m i e n t o sea impugnado por la mayora de las instituciones religiosas y polti- cas musulmanas no ha impedido a los yihadistas del Estado islmi- co cometer y continuar cometien- do acciones criminales indecibles. Lo escribe el Consejo pontificio para el dilogo interreligioso en un comunicado difundido el mar- tes 12 de agosto por la maana. Este Consejo pontificio, todos aquellos que estn comprometidos en el dilogo interreligioso, los se- guidores de todas las religiones, as como los hombres y mujeres de buena voluntad se lee tambin en el comunicado no pueden sino denunciar y condenar sin ambige- dades estas prcticas indignas del hombre: la masacre de personas por el solo motivo de su pertenen- cia religiosa; la prctica execrable de la decapitacin, la crucifixin y de colgar los cadveres en sitios pblicos; la imposicin a los cris- tianos y a los yasides de elegir en- tre la conversin al islam, el pago de un tributo (Yizia) o el xodo; la expulsin forzada de decenas de miles de personas, entre ellos ni- os, ancianos, mujeres embaraza- das y enfermos; el secuestro de chicas y mujeres pertenecientes a las comunidades yasides y cristia- nas como botn de guerra (saba- ya); la imposicin de la prctica salvaje de la infibulacin; la des- truccin de los lugares de culto y de los mausoleos cristianos y mu- sulmanes; la ocupacin forzada y la desacralizacin de iglesias y mo- nasterios; la remocin de los cruci- fijos y de otros smbolos religiosos cristianos, as como los de otras cias sistemticas contra las minoras tnicas y religiosas. Confiando en que mi llamamien- to, que uno a los de los Patriarcas orientales y de los dems lderes re- ligiosos, encontrar una respuesta positiva, aprovecho la ocasin para renovar a vuestra excelencia los sen- timientos de mi ms alta considera- cin. Vaticano, 9 de agosto de 2014 SIGUE EN LA PGINA 20 El Pontfice invoca un despertar de las conciencias y una movilizacin concreta de la comunidad internacional para poner fin a la tragedia humanitaria en Irak. En una carta al secretario general de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, el Pontfice renueva su llamamiento urgente en favor de las poblaciones, vctimas de un sufrimiento intolerable que trae a la memoria las trgicas experiencias del siglo XX. A su excelencia el seor BAN KI-MO ON Secretario general de la Organizacin de las Naciones Unidas Con el corazn triste y angustiado he seguido los dramticos aconteci- mientos de estos ltimos das en el norte de Irak, donde los cristianos y las dems minoras religiosas han si- do obligados a huir de sus casas y ser testigos de la destruccin de sus lugares de culto y del patrimonio religioso. Conmovido por su situa- cin, he pedido a su eminencia el cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregacin para la evange- lizacin de los pueblos, que ha prestado servicio como representan- te de mis predecesores, el Papa san Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI, al pueblo de Irak, que exprese mi cercana espiritual y transmita mi preocupacin, y la de toda la Iglesia catlica, por el sufrimiento intolerable de quienes slo desean vivir en paz, armona y libertad en la tierra de sus antepasados. Con el mismo espritu, le escribo a usted, seor secretario general, y presento ante usted las lgrimas, los sufrimientos y los gritos tristes de desesperacin de los cristianos y de las dems minoras religiosas de la amada tierra de Irak. Al renovar mi llamamiento urgente a la comunidad internacional para que intervenga poniendo fin a la tragedia humanita- ria en curso, aliento a todos los r- ganos competentes de las Naciones Unidas, en especial a los responsa- bles de la seguridad, la paz, el dere- cho humanitario y la asistencia a los refugiados, a continuar sus esfuerzos en conformidad con el prembulo y los artculos pertinentes de la Carta de las Naciones Unidas. Los ataques violentos que estn extendindose a lo largo del norte de Irak no pueden no despertar las conciencias de todos los hombres y las mujeres de buena voluntad a ac- ciones concretas de solidaridad, pa- ra proteger a quienes son golpeados o amenazados por la violencia y pa- ra asegurar la asistencia necesaria y urgente a las numerosas personas desplazadas, as como su regreso se- guro a sus ciudades y a sus casas. Las trgicas experiencias del siglo XX, y la ms elemental comprensin de la dignidad humana, obligan a la comunidad internacional, en par- ticular a travs de las normas y los mecanismos del derecho internacio- nal, a hacer todo lo posible para detener y prevenir ulteriores violen- nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 3 El Pontfice recibe en audiencia a su enviado personal a Irak apenas llegado de la misin Extraordinarios en la prueba El cardenal Filoni fuertemente impresionado por el testimonio de fe de los cristianos Encuentro con el presidente iraqu Masum Una tragedia que concierne a todos El compromiso de los organismos caritativos catlicos Ayudas de urgencia con vveres alimentarios y kit sanitarios, edu- cacin a los chicos y apoyo psico- lgico. Son estas los tres mbitos de intervencin sobre los cuales se est concentrando actualmente la accin humanitaria llevada a cabo por los organismos catlicos en Irak. Lo da conocer un comu- nicado del Consejo pontificio Cor Unum, al informar que desde el mes de junio se han puesto en marcha programas de asistencia humanitaria para los refugiados. Tales programas fueron lanza- dos por la Iglesia local, en espe- cial a travs de Critas Irak, y han asistido al menos a cuatro mil fa- milias. A estas iniciativas se aso- ciaron algunos organismos nacio- nales de la familia Critas, bajo la coordinacin de Caritas interna- tionalis, mientras que otros orga- nismos internacionales han prepa- rado sus programas de ayuda. El Papa Francisco ha contribui- do a travs de Cor Unum en esta actividad de ayuda con una pri- mera donacin, mientras que el presidente del dicasterio, el carde- nal Robert Sarah, est en contacto directo con el patriarca de Babilo- nia de los caldeos, Su Beatitud Louis Raphal I Sako, adems de expresar su cercana espiritual, pa- ra conocer las necesidades ms in- mediatas que se deben afrontar. El comunicado informa, por l- timo, que se estn realizando es- tudios y visitas en el lugar con el fin de preparar un proyecto org- nico de asistencia por parte de la Iglesia catlica en el futuro prxi- mo, en estrecho acuerdo con el patriarcado de Babilonia de los caldeos y con Critas local. Incluso en la dura prueba que estn afrontando, los cristianos iraques ofrecen a la Iglesia y al mundo un extraordinario testimonio de fe. Tes- timonio que ha fuertemente impre- sionado al cardenal Fernando Filo- ni, prefecto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos, apenas llegado del pas como con- clusin de su visita realizada en cali- dad de enviado personal del Papa Francisco. Precisamente el jueves 21 de agosto, por la maana, el purpu- rado se encontr con el Pontfice pa- ra informarle acerca de la misin que le haba encomendado. El Pa- pa nos dijo apenas concluida la au- diencia ms que hablar sobre todo escuchaba. Le cont lo que tuve oca- sin de ver y or: en este sentido le confi mis valoraciones sobre la si- tuacin, mi modo de ver y cmo es- tuve cercano a esta realidad. Qu impresiones trae de su viaje a I ra k ? La misin que me confi el Santo Padre consisti en representarlo en el pas, en particular realizar una vi- sita humanitaria a los cristianos refu- giados de la zona de Kurdistn y luego llevar una palabra de solidari- dad a la comunidad yazid, en este momento extremadamente probada por las persecuciones feroces que su- fren. Me hizo mucho bien esta mi- sin. Me ayud mucho, sobre todo el hecho de estar cerca del sufri- miento de tanta gente. En ellos he visto tambin esperanza, ms all de los problemas, las dificultades, los traumas y las preocupaciones, sobre todo en las familias donde hay mu- chos nios, cuyo futuro permanece an incierto. Cul fue la actitud de las autoridades polticas respecto a usted? A todos los lugares que fui, las au- toridades civiles tanto las de Irak, el presidente de la Repblica, como las de Kurdistn iraqu, el presidente y el primer ministro aseguraron su cercana, su ayuda, su solidaridad. Sobre todo me dijeron que estn to- talmente comprometidos en la defen- sa de los cristianos: queremos que re- gresen, porque son parte integrante del mosaico de nuestra tierra y tie- nen un derecho nativo de estar aqu en medio de nosotros. Y reconocie- ron: nosotros hemos llegado despus. Naturalmente esto es muy bueno en las intenciones, pero luego se debe traducir concretamente en una reali- dad donde con mucha frecuencia la vida cotidiana, incluso para nuestros cristianos, se hace difcil. Qu experiencia vivi entre las comu- nidades cristianas del pas? Encontr comunidades muy her- mosas, que dan verdaderamente un testimonio de fe extraordinario. Ante situaciones en las que hubiese sido fcil engaar a quien te peda que renuncies a tu fe, con el fin de per- manecer en la propia tierra, o bien aceptar pequeas componendas y pactos con la Yihad o con los de- ms, esta gente eligi permanecer fiel al propio credo. Prefiri abando- nar todo, perder todo, en vez de la fe misma y la tradicin religiosa que custodian desde hace milenios. Me parece una fidelidad que se debe po- ner de relieve. Esta gente, sin embar- Santo Padre haya querido enviar un representante personal despert la atencin de muchas cancilleras del mundo sobre la situacin de los cris- tianos y de la minora yazid. El encuentro en Bagdad con el presidente iraqu, Fuad Masum, el mircoles 20 de agosto, ha sido el acto conclusivo de la misin en el pas medioriental del cardenal pre- fecto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos, Fer- nando Filoni. El encuentro ha si- do muy cordial, coment el pur- esta misma dignidad humana, que se debe salvaguardar, defender y a c re c e n t a r . En cuanto a la cuestin de tener que detener al injusto agresor, el purpurado afirm que ante una situacin tan precaria y quiero decir tambin tan dura creo que aqu no se trata de guerra: nosotros purado, enviado perso- nal del Pontfice a las poblaciones persegui- das de Irak, quien en los das pasados estuvo en las provincias de Duhok y Erbil para llevar solidaridad a los refugiados. Durante su estancia, las dramticas peticiones que ms se repetan eran: Actuad de inmediato y no nos dejis solos. Al presidente iraqu, declar el purpurado a Radio Vaticano, le he contado un poco la ex- periencia de estos das y puse de relieve que mi visita no era poltica, sino una visita humani- taria por encargo del Santo Padre; y es por esto que me dirig ante todo a Erbil, donde la situacin en Kur- distn es an muy seria y grave. Sobre todo el cardenal destaca cmo la cuestin aqu en Irak no es slo una tragedia para el pueblo iraqu, para nuestros cristianos o para los yazidi, sino que es algo que concierne a todos los hombres que tienen inters por la humani- dad. Pequeas o grandes minoras, credos y religiones diversos. En efecto, todos estamos unidos en no podemos nunca estar a favor de las guerras, sin embargo existen si- tuaciones de conflicto donde los ms pobres pensemos que nues- tros cristianos no tenan armas, los yazidi no tenan armas fueron ex- pulsados de su tierra, violentados en su dignidad, arrancados de su familia. Entonces, podemos per- manecer indiferentes? Se trata de derechos que deben ser defendidos por cada persona de buena volun- tad. Cada uno lo debe hacer segn las propias capacidades. El Santo Padre lo hace con toda su capaci- dad espiritual y moral. go, necesita sentir nuestra solidaridad, hecha no slo de pa- labras, o bien de ayuda a travs de donaciones de tipo econmico. Una soli- daridad que debe ser ante todo eclesial: sus problemas no son una cuestin de personas lejanas, que al final no nos afec- ta, no tiene nada que ver con nosotros. Su deseo es que noso- tros expresemos un afecto, una cercana, una ayuda, un apoyo que vaya ms all de las cuestiones materiales y ms all de las palabras mismas. Esta es una tarea que debe- mos asumir como Iglesia. Son her- manos y hermanas dispersos aqu y all, pequeas comunidades, pero puedo garantizar que son muy ricos en fe, tradicin, amor extraordinario al Papa y a sus obispos. Todos esto me ha fuertemente impresionado. Cules sern, segn su parecer, los progresos de la situacin? Creo que ya se realizaron muchos progresos. El hecho mismo de que el pgina 4 LOSSERVATORE ROMANO viernes 22 de agosto de 2014, nmero 34 El Papa con los periodistas en el viaje de regreso de Corea relanza las esperanzas de paz para Asia y para el mundo Una puerta siempre abierta Y pide a la comunidad internacional examinar los medios para detener las agresiones injustas contra los pueblos Durante el viaje de regreso de Co- rea, el lunes 18 de agosto, el Pontfi- ce se entretuvo durante ms de una hora con los representantes de los medios de comunicacin internacio- nales que lo siguieron y acept res- ponder a una serie de preguntas re- lacionadas con la peregrinacin y otros diversos temas. El coloquio fue introducido por el director de la Oficina de prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi. Las pre- guntas fueron formuladas por algu- nos periodistas que hablaron en re- presentacin de los diversos grupos lingsticos. Al saludar a los presen- tes al inicio del encuentro el Pontfi- ce expres su agradecimiento por la actividad de informacin realizada por los agentes de la comunicacin que siguieron el viaje. Muchas gra- cias dijo por vuestro trabajo que ha sido muy intenso. Gracias por to- do lo que han hecho, y ahora por su atencin en este coloquio. Muchas gracias. En nombre de los periodistas coreanos y de nuestro pueblo, quiero darle las gracias por su visita. Ha hecho feliz a mucha gente en Corea. Y gracias tam- bin por sus palabras de aliento para la reunificacin de nuestro pas. Santo Padre, durante su vista a Corea, se ha dirigido en primer lugar a las familias de las vctimas del ferry Sewol p a ra consolarlas. Le hago dos preguntas. La primera: qu ha sentido cuando estaba con ellas? La segunda: no le importa que su gesto haya podido ser malinter- pretado polticamente? Cuando te encuentras ante el do- lor humano, tienes que hacer lo que el corazn te pide. Despus dirn: Ha hecho eso porque tiene esta in- tencin poltica o esa otra.... Pue- den decir de todo. Pero, cuando piensas en esos hombres, en esas mujeres, padres y madres, que han perdido a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, cuando piensas en el dolor tan grande de una catstrofe, no s, mi corazn...; soy un sacerdo- te, y siento que debo hacerme pre- sente. Lo siento as; esto es lo prime- ro. S que el consuelo que puede dar mi palabra no lo remedia, no de- vuelve la vida a los que han muerto; pero la cercana humana en esos mo- mentos nos da fuerza; hay solidari- dad... Siendo arzobispo de Buenos Aires, recuerdo haber vivido dos ca- tstrofes de este tipo: una, el incen- dio de una discoteca, durante un concierto de msica pop: perdieron la vida 193 personas. Y luego, en otra ocasin, un accidente de trenes; creo que hubo 120 muertos. En esos momentos, sent lo mismo: que tena que hacerme presente. El dolor hu- mano es duro, y si en esos momen- tos de tristeza nos mostramos cerca- nos, nos ayudamos mucho. Y me gustara aadir algo sobre su ltima pregunta. Me puse esto [un pin que llevaban los familiares y quienes se movilizaron a favor de las vctimas del ferry Sewol]. Me lo puse por so- lidaridad con ellos, y despus de ha- berlo llevado durante medio da, se me acerc uno y me dijo: Es mejor que se lo quite... Usted debera ser con el presidente del Kurdistn, que tena una idea muy clara de la situacin, de cmo encontrar solu- ciones... aunque era antes de esta ltima ofensiva. A la prime- ra pregunta ya he respondido: estoy de acuerdo con que, cuando haya un agresor injusto, se le detenga. S, yo esta- ra dispuesto, pero puedo decir esto: cuando tuvimos noti- cia, mis colaborado- res y yo, de la situa- cin en que se en- contraban las mino- ras religiosas, y tam- bin del problema, en aquel momento, del Kurdistn, que no poda recibir a tanta gente se en- tiende que es un problema: no po- da, nos dijimos: qu podemos ha- cer? Pensamos mu- chas cosas. Prepara- mos un comunicado que hizo el padre Lombardi en mi Y cuando bamos a entrar en el espacio areo chino, me encontraba en el cockpit con los pilotos, y uno de ellos me seal un control y me dijo: Faltan diez minutos para en- trar en el espacio areo chino, tene- mos que pedir autorizacin. Se pide siempre, es lo normal, a todos los pases se les pide. Y o cmo pe- dan autorizacin, cmo respon- dan... Lo presenci personalmente. Y el piloto dijo: Ahora va el tele- grama, pero no s cmo hicieron. As fue... Despus me desped de ellos, volv a mi asiento y rec un buen rato por el grande y noble pueblo chino, un pueblo sabio... Pensaba en los grandes sabios chi- nos, una historia de ciencia, de sabi- dura... Tambin los jesuitas tenemos all parte de nuestra historia, con el padre Ricci... Y todas estas cosas me venan a la cabeza. Que si me gus- tara ir a China? Por supuesto: ma- ana! S. Respetamos al pueblo chi- no; la Iglesia pide nicamente liber- tad para su misin, para llevar a ca- bo su tarea; no hay ms condiciones. Adems, no podemos olvidar aquel documento fundamental sobre la cuestin china, la Carta enviada a los chinos por el Papa Benedicto XVI. Esa Carta no ha perdido actua- lidad. Releerla hace bien. Y la Santa Sede siempre est abierta a los con- tactos: siempre, porque tiene una verdadera estima por el pueblo chi- no. El prximo viaje ser a Albania. Qui- zs Irak. Despus Filipinas y Sri Lan- ka... Pero, dnde ir en 2015? Y le digo tambin: Usted sabe que en vila y en Alba de Tormes lo esperan con ilusin: pueden seguir esperndolo? S, s... La seora presidenta de la Repblica de Corea me dijo en per- fecto espaol: La esperanza es lo ltimo que se pierde. As me dijo, refirindose a la unificacin de Co- rea. Lo que le puedo decir es esto: se puede esperar pero no hay nada decidido. Pero, despus Mxico, Filadelfia...? No, le explico. Este ao est pre- visto Albania, es cierto. Algunos di- cen que el estilo del Papa es comen- zar todas las cosas por la periferia. Pero no, por qu voy a Albania? Por dos motivos importantes. En primer lugar, porque han consegui- do formar un gobierno p ensemos en los Balcanes, un gobierno de unidad nacional formado por musul- manes, ortodoxos y catlicos, con un consejo interreligioso que es muy positivo y equilibrado. Y funciona y estn bien integrados. La presencia del Papa es para decir a todos los pueblos: La colaboracin es posi- ble. Lo considero como un verda- dero apoyo a ese noble pueblo. Y el otro motivo: si miramos a la historia de Albania, desde el punto de vista religioso fue el nico pas comunista que recogi el atesmo prctico en su Constitucin. Ir a misa era in- constitucional. Y adems, me deca uno de los ministros que en aquel tiempo se destruyeron no quisiera to. Subrayo el verbo: detener. No di- go bombardear, declarar la guerra, sino d e t e n e rl o . Habr que estudiar los medios con los que se le puede dete- ner. Detener al agresor injusto es l- cito. Pero tambin hemos de tener memoria. Muchas veces, con esta ex- cusa de detener al agresor injusto, las potencias se han apoderado de pueblos y han hecho una autntica guerra de conquista. Una sola na- cin no puede determinar cmo de- tener a un agresor injusto. Despus de la Segunda Guerra Mundial, sur- gi la idea de las Naciones Unidas: es all donde se debe discutir, decir: Se trata de un agresor injusto? Pa- rece que s. Cmo detenerlo?. So- lamente as, nada ms. En segundo lugar, las minoras. Gracias por usar esa palabra. Porque me dicen: Los cristianos, pobres cristianos.... Y es verdad, sufren. Los mrtires, s, hay muchos mr- tires. Pero aqu hay hombres y muje- res, minoras religiosas, no todas cristianas, y todos son iguales ante nombre. Este comunicado fue envia- do a todas las nunciaturas para que lo transmitiesen a los gobiernos. Despus escribimos una carta al se- cretario general de las Naciones Unidas... Muchas cosas. Y, al final, decidimos mandar un enviado per- sonal, el cardenal Filoni. Y, por lti- mo, dijimos: Si fuese necesario, cuando volvamos de Corea, pode- mos ir all. Era una posibilidad. sta es la respuesta: Estoy dispuesto. En este momento no es lo mejor que se puede hacer, pero estoy dispuesto. Usted, Santo Padre, es el primer Papa que ha podido sobrevolar China. El te- legrama que ha enviado al presidente chino no ha recibido comentarios nega- tivos. Cree que stos son pasos que permiten avanzar en un posible dilo- go? le gustara viajar a China? (Padre Lombardi) Nos encontra- mos ahora sobre el espacio areo chino? S, puedo confirmar que estamos sobre el espacio areo chino en este momento, por tanto la pregunta es oportuna... neutral. Pero, por favor, con el dolor humano no se puede ser neu- tral. As le respond. Es lo que siento. Gracias por su pregunta. Gracias. Como sabe, las fuerzas militares de los Estados Unidos han comenzado a bombardear hace poco a terroristas de Irak para evitar un genocidio, para proteger el futuro de las minoras, pien- so tambin en los catlicos, bajo su gua. Aprueba usted este bombardeo americano? Gracias por esta pregunta tan cla- ra. En estos casos, cuando hay una agresin injusta, slo puedo decir que es lcito detener al agresor injus- Dios. Detener al agresor injusto es un derecho de la humanidad, pero tambin es un derecho del agresor de ser detenido para que no haga dao. Volviendo a la cuestin iraqu. Como el cardenal Filoni y el superior de los do- minicos, Cador, usted Santidad, apo- yara una intervencin militar en Irak para detener a los yihadistas? Y ade- ms otra pregunta: Cabra la posibili- dad de que usted fuera a Irak, quizs al Kurdistn, para apoyar a los refu- giados cristianos, que le esperan, y para rezar con ellos en esa tierra donde vi- ven desde hace dos mil aos? Gracias. Hace poco que estuve nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 5 equivocarme en la cifra 1.820 igle- sias. Destruidas! Ortodoxas, catli- cas... Otras iglesias se convirtieron en cines, teatros, salones de baile... Sent que tena que ir: est cerca, en un da se hace. Despus, el prximo ao quisiera ir a Filadelfia, para el encuentro de las familias; tambin me ha invitado el presidente de Es- tados Unidos al Parlamento america- no, y el secretario de las Naciones Unidas a Nueva York: quizs las tres ciudades juntas... En cuanto a Mxi- co: los mexicanos quieren que vaya a la Virgen de Guadalupe, y se podra aprovechar ese viaje, pero no es se- guro. Y, finalmente, Espaa. Los Re- yes me han invitado y los Obispos tambin... hay una lluvia de invita- ciones para ir a Espaa: Santiago de Compostela... Quizs, es posible, pe- ro no digo ms porque no est deci- dido; ir por la maana a vila y a Alba de Tormes, y volver por la tar- de... Podra ser. Es posible... S, pero no est decidido. sta es la respuesta. Gracias. Santidad, qu relacin hay entre usted y Benedicto XVI? Intercambian habi- tualmente opiniones, ideas? tienen al- gn proyecto comn despus de esta en- cclica? Nos vemos... Antes del viaje, fui a verlo. Dos semanas antes, me haba enviado un interesante escrito: peda mi opinin... Tenemos una relacin normal, porque vuelvo a esa idea, que quizs no le guste a algn telo- go yo no soy telogo: pienso que el Papa emrito no es una excep- cin, sino que, despus de tantos si- glos, es el primer emrito. Recorde- mos lo que dijo: Por la edad avan- zada, ya no tengo fuerzas. Fue un hermoso gesto de nobleza y tambin de humildad y de valor. Pienso: hace 70 aos los obispos emritos eran una excepcin, no haba. Hoy los obispos emritos son una institu- cin. Creo que Papa emrito es ya una institucin. Por qu? Porque nuestra vida se alarga y a una cierta edad no tenemos capacidad para go- bernar bien, porque el cuerpo se cansa; la salud puede ser buena, pe- ro no se tienen fuerzas para atender todos los problemas de un gobierno como el de la Iglesia. Y creo que el Papa Benedicto XVI hizo un gesto que de hecho instituye los Papas emritos. Repito: quizs algn telo- go me diga que no es exacto, pero yo lo veo as. Los siglos dirn si es o no as, veremos. Usted podra decir- me: Y si usted no se viera capaz, en un momento dado, de conti- nuar?. Hara lo mismo, hara lo mismo. Rezara mucho, pero hara lo mismo. Ha abierto una puerta que es institucional, no excepcional. Nuestra relacin es de hermanos, de verdad. Tambin he dicho que lo siento como si tuviera el abuelo en casa, por su sabidura: es un hombre de una sabidura, con las nuances, que hace bien escucharlo. Y tambin me anima mucho. sta es la relacin que tenemos. Papa Francisco, en primer lugar, gra- cias por su primera visita a Asia. En este viaje se ha encontrado con personas que han sufrido. Qu ha sentido cuando ha saludado a las siete muje- res de confort en la misa de esta ma- ana? Hablando del sufrimiento de las personas, igual que en Corea, tambin en Japn haba cristianos clandestinos, y el prximo ao ser el 150 aniversa- rio de su reaparicin. Sera posible que usted viniera a Nagasaki a rezar por ellos? Muchas gracias. Estara muy bien, estara muy bien. Me han invitado: tanto el go- bierno, como los obispos; me han invitado. Los sufrimientos... Vuelve usted sobre una de las primeras pre- guntas. El pueblo coreano es un pueblo que no ha perdido su digni- dad. Fue un pueblo invadido, humi- llado, sufri guerras, ahora se en- cuentra dividido, con mucho sufri- miento. Ayer, cuando iba al encuen- tro con los jvenes, visit el Museo de los mrtires. Es terrible el sufri- miento de esta gente, simplemente por no pisotear la cruz. Es un dolor y un sufrimiento histrico. Este pue- blo tiene capacidad de sufrir, y tam- bin esto forma parte de su digni- dad. Hoy, cuando estaban estas mu- jeres ancianas, delante, en la misa... pensar que, en aquella invasin, siendo nias, fueron raptadas, lleva- das a los cuarteles para abusar de ellas... y no han perdido su digni- dad. Hoy daban la cara, ancianas, las ltimas que quedan... Es un pue- blo que tiene una gran dignidad. Pe- ro volviendo a estas situaciones de martirio, de sufrimiento, tambin de estas mujeres: stos son los frutos de la guerra. Y actualmente nos encon- tramos en un mundo en guerra, en todas partes. Alguno me deca: Sa- be, Padre, estamos en la Tercera Guerra Mundial, pero por par- tes?. Me entiende? Es un mundo en guerra, donde se cometen estas barbaries. Quiero detenerme en dos palabras. La primera es crueldad. Hoy no se tiene en cuenta a los ni- os. Antes se hablaba de guerra con- vencional, hoy ya no. No digo que las guerras convencionales fuesen buenas, no. Pero hoy llega una bom- ba y mata al inocente con el culpa- ble, al nio con la mujer, con su ma- dre... mata a todos. Tenemos que detenernos y pensar un poco en el nivel de crueldad a que hemos llega- do. Nos debera espantar. No lo di- go para meter miedo: se podra ha- cer un estudio emprico. El nivel de crueldad de la humanidad en este momento es estremecedor. Y la otra palabra sobre la que querra decir al- go, y que est en relacin con la an- terior, es la t o r t u ra . Hoy la tortura es una de los medios, casi dira ordina- rios, que usan los servicios de inteli- gencia, los procesos judiciales... Y la tortura es un pecado contra la hu- manidad, es un delito contra la hu- manidad; y a los catlicos les digo: torturar una persona es pecado mor- tal, es pecado grave. Ms todava: es un pecado contra la humanidad. Crueldad y tortura. Me gustara mu- cho que en sus medios de comunica- cin hiciesen reflexiones: cmo ven estas cosas hoy? cul es el nivel de crueldad de la humanidad? qu piensan de la tortura? Creo que nos hara bien a todos nosotros reflexio- nar sobre esto. Nuestra pregunta es: Usted lleva un ritmo muy, muy activo, muy ajetreado y descansa poco y no toma vacaciones; hace viajes agotadores. En los ltimos meses hemos visto que ha tenido que cancelar algunos actos, incluso en el l- timo momento. No es preocupante el ritmo que lleva? S, algunos me lo han dicho. Aca- bo de tener vacaciones, en casa, co- mo suelo hacer normalmente, por- que... Una vez le un libro, intere- sante, titulado: Algrate de ser neu- rtico. Tambin yo tengo algunas neurosis, pero hay que tratarlas bien a las neurosis. Darles el mate cada da... Una de estas neurosis es que me apego quizs demasiado al habi- tat. La ltima vez que sal de vaca- ciones fuera de Buenos Aires, con la comunidad de jesuitas, fue en 1975. Desde entonces, siempre me tomo vacaciones de verdad!, pero en el habitat: cambio de ritmo. Duermo ms, leo lo que me gusta, escucho msica, rezo ms... Y as descanso. En julio y parte de agosto, he hecho esto y me ha venido bien. La otra pregunta: que he tenido que cance- lar [algunos actos]: es verdad, es verdad. El da que tena que ir al SIGUE EN LA PGINA 6 Gemelli, hasta 10 minutos antes iba a ir, pero no pude, de verdad... Fueron unos das muy intensos. Y ahora tengo que ser un poco ms prudente. Tienes razn. En Ro, cuando la gente gritaba: Francisco, Francisco, usted respon- da: Cristo, Cristo. Ahora cmo lle- va esta enorme popularidad? Cmo lo vive? No s qu decir... Lo vivo dando gracias al Seor de que su pueblo sea feliz esto lo hago de verdad y deseando lo mejor al pueblo de Dios. Lo vivo como generosidad del pueblo, esto es verdad. En mi inte- rior, pienso en mis pecados y en mis errores, para no crermelo, porque s que esto durar poco tiempo, dos o tres aos, y luego... a la casa del Pa- dre... Y adems no es prudente pre- guntarse estas cosas, pero lo vivo co- mo la presencia de Dios en su pue- blo que usa al obispo, que es el pas- tor del pueblo, para manifestar mu- chas cosas. Lo vivo con ms natura- lidad que antes: antes me asustaba un poco... Hago estas cosas... Me digo tambin interiormente: no te equivoques, porque no puedes con- fundir a este pueblo; y todas esas cosas... Un poco as... Para el Papa venido del fin del mun- do, que se ve ahora en el Vaticano, aparte de Santa Marta donde ya nos ha contado cmo es su vida y el porqu de su decisin, cmo vive el Papa dentro del Vaticano? Nos preguntan siempre: qu hace?, cmo se organi- za?, pasea? Despus hemos visto que usted va al comedor, y cada da nos guarda alguna sorpresa... hemos visto que fue al comedor del Vaticano, por ejemplo... Nos sorprende... En definiti- va, qu tipo de vida hace, ms all del trabajo, en Santa Marta? Intento ser libre... Hay actos ofi- ciales, de trabajo... Despus la vida procuro que sea lo ms normal posi- ble. Ciertamente, me gustara poder salir, pero no se puede, no se pue- de... no, no es por la seguridad; no se puede, porque, si sales, la gente se junta alrededor... y no se puede, es as. Pero dentro, en Santa Marta, llevo una vida normal de trabajo, de descanso, de tertulias... Entonces, no se siente prisionero. No, no. Al principio s, ahora... han cado algunos muros..., no s...: el Papa no puede ir...; un ejemplo, pgina 6 LOSSERVATORE ROMANO viernes 22 de agosto de 2014, nmero 34 VIENE DE LA PGINA 5 El Papa con los periodistas en el viaje de regreso de Corea para que se ra: iba a tomar el ascen- sor, y enseguida vena uno, porque el Papa no poda ir en el ascensor solo. T haz lo que tengas que hacer, que yo bajo solo. Y se acab. Es as, no? Es lo normal, lo normal. Le pido perdn, pero tengo que hacerle, de parte del grupo espaol, del que for- ma parte Argentina, una pregunta que requiere de sus profundos conocimientos teolgicos. Su equipo, el San Lorenzo, se ha proclamado campen de Amrica por primera vez. Me gustara saber c- mo vive este triunfo; y me dicen que va a recibir una delegacin de la Sociedad Deportiva este mircoles en la audien- cia general... Despus de haber quedado los se- gundos en Brasil, es una buena noti- cia. Me he enterado aqu, aqu en Sel me lo dijeron; y me dijeron: Oiga, que vienen el mircoles.... Pues que vengan, es audiencia p- mos. Tenemos que hacer un estudio, nmero por nmero, y creo que que- dar ms reducida. Hemos de ir a lo esencial y a lo que se puede afirmar con seguridad. En nota a pie de p- gina, se puede decir: Sobre esto hay una hiptesis, sta, sta...; de- cirlo como informacin, no en el cuerpo de la encclica, que es doctri- nal y debe ser segura. (Padre Lombardi) Llevamos 12 pre- guntas. Todos los grupos han interveni- do ya dos veces. Quiere continuar o prefiere que vayamos a comer? Depende del hambre que ten- gan... (p erio distas) No tenemos hambre, no tenemos sueo... Santidad, muchas gracias por su visita a Corea del Sur. Le har dos pregun- tas. La primera es: antes de la misa fi- nal en la catedral de Myeong-dong, se gre de los mrtires era semilla de cristianos. Ustedes, coreanos, han sembrado mucho, muchsimo. Por coherencia. Y se ve ahora el fruto de aquella siembra de los mrtires. So- bre Corea del Norte, no lo s... S que hay un sufrimiento... De uno es- toy seguro: hay familiares, muchos familiares, que no pueden reunirse, y esto hace sufrir, es as. Es el sufri- miento por esta divisin del pas. Hoy, en la catedral, donde me he re- vestido para la misa, encontr un re- galo que me haban hecho, una co- rona de espinas de Cristo, elaborada con la alambrada que divide las dos partes de la nica Corea. Y este re- galo lo traemos, lo llevo en el avin... El sufrimiento de la divisin, de una familia dividida, Como ya he dicho ayer, no recuerdo cundo, hablando con los obispos, no me acuerdo concretamente, tenemos una esperanza: las dos Coreas son hermanas, hablan la misma lengua. Cuando se habla la misma lengua, es porque se tiene la misma madre y esto nos da esperanza. El sufrimien- to de la divisin es grande, lo com- prendo y rezo para que termine. Una observacin y una pregunta: como talo-americano quera felicitarle por su ingls. No tenga miedo. Y si antes de ir a Amrica, mi segunda patria, quie- re hacer un poco de prctica, estoy a su disposicin. Cualquier acento que quie- ra aprender, el de Nueva York yo soy de Nueva York, cuente conmigo. La pregunta es esta: Usted ha hablado del martirio: cmo va el proceso de Mons. Romero? Cmo le gustara que conclu- yese este proceso? El proceso se encontraba en la Congregacin para la doctrina de la fe, bloqueado por prudencia, se- gn decan. Ahora ya no est blo- queado. Ha pasado a la Congrega- cin para los santos. Y sigue el ca- mino normal de cualquier proceso. Depende de cmo se muevan los postuladores. Es muy importante que lo hagan con rapidez. Lo que a m me gustara es que se esclarezca: si existe martirio in odium fidei, p or haber confesado a Cristo o por ha- ber hecho las obras que Jess nos manda para con el prjimo. Y esto tienen que hacerlo los telogos, que lo estn estudiando. Porque detrs de l [Romero], vienen Rutilio Grande y otros; hay otros que fue- ron asesinados, aunque no estn a la altura de Romero. Hay que distin- guir teolgicamente esto. Para m Romero es un hombre de Dios, pero hay que hacer el proceso, y el Seor tiene tambin que dar su seal... Si l quiere, lo har. Pero ahora los postuladores tienen que ponerse en marcha porque ya no hay impedi- mentos. Santo Padre, a la vista de la guerra en Gaza, considera que la oracin por la paz, organizada el pasado 8 de ju- nio en el Vaticano, ha sido un fracaso? Gracias, gracias por la pregunta. Aquella oracin por la paz no ha si- do un fracaso en absoluto. En pri- mer lugar, la iniciativa no surgi de m: la iniciativa de rezar juntos par- ti de los dos presidentes, del presi- dente del Estado de Israel y del pre- sidente del Estado de Palestina. Me hicieron llegar este deseo. Adems, queramos hacerla all [en Tierra Santa], pero no se vea el lugar ade- cuado, porque el precio poltico pa- ra uno o para el otro era muy alto si iba a la otra parte. La nunciatura, s, podra haber sido un lugar neutral, pero para llegar a la nunciatura el presidente del Estado de Palestina tendra que haber entrado en Israel y no era fcil. Y me dijeron: Lo ha- cemos en el Vaticano, y vamos noso- tros. Estos dos hombres son hom- bres de paz, son hombres que creen en Dios, y han vivido tantas cosas terribles, tanta cosas terribles, que estn convencidos de que el nico camino para resolver esta situacin es la negociacin, el dilogo y la paz. En cuanto a su pregunta: ha sido un fracaso? No, creo que la puerta est abierta. Los cuatro, co- mo representantes, y he querido que participase Bartolom como jefe de la Ortodoxia, Patriarca ecumnico de la Ortodoxia no quiero usar tr- minos que quizs no agradan a to- dos los ortodoxos, como Patriarca ecumnico, era conveniente que es- tuviese con nosotros. Y se ha abierto la puerta de la oracin. Y dijimos: Hay que rezar. Es un don, la paz es un don, un don que se alcanza con nuestro trabajo, pero un don. Y decir a la humanidad que, junto al camino de la negociacin que es imp ortante, del dilogo que es imp ortante, est tambin el de la oracin. Despus ha sucedido lo que ha sucedido. Pero esto es coyuntu- ral. Ese encuentro, en cambio, no era coyuntural: es un paso funda- mental de actitud humana: la ora- cin. Ahora el humo de las bombas, de las guerras no deja ver la puerta, pero la puerta ha quedado abierta desde aquel momento. Y como creo en Dios, creo que el Seor mira esa puerta, y mira a cuantos rezan y le piden que nos ayude. S, me gusta esta pregunta. Gracias, gracias por haberla hecho. Gracias. (Padre Lombardi) Santo Padre, mu- chas gracias. Creo que lleva ms de una hora de conversacin, y es justo que pueda ir a descansar un poco al final de este viaje. Adems, sabemos que probablemente esta tarde volver a visitar a la Virgen... Desde el aeropuerto ir a dar las gracias a la Virgen [en Santa Mara la Mayor]. Es bonito. El dr. Giani se haba encargado de llevar flores de Corea con los colores de Corea, pero luego, a la salida de la nunciatura, una nia se acerc con un ramo de flores, de rosas, y nos dijimos: Lle- vemos a la Virgen estas flores de una nia coreana. Y son las que lleva- mos. Desde el aeropuerto iremos a rezar un rato all y luego a casa, (Padre Lombardi) Bien. Sepa que tambin nosotros estaremos con usted para dar gracias al Seor por estos das extraordinarios. Y nuestros mejores deseos para la reanudacin de su mi- nisterio en Roma; seguiremos acompa- ndolo y esperamos que usted siga dndonos, como estos das, cosas bellsi- mas de las que hablar. Gracias. Y gracias por su trabajo, muchas gracias... Perdonen que no siga ms tiempo con ustedes. Gracias. Que a p ro v e c h e ! blica, all estarn... Toda mi familia fue de San Loren- zo: mi padre juga- ba al baloncesto en San Lorenzo, fue jugador de un equipo de balon- cesto. Y cuando ramos nios, ba- mos; tambin mi madre vena con nosotros al Gas- metro... Lo recuer- do como si fuese hoy, la temporada del 46 el San Lo- renzo tena un equipo excelente, quedaron campeo- nes... Sabes? Con ilusin, lo vivo con ilusin. Pero de milagros nada, no hablemos de m i l a g ro s . Hace tiempo que se habla del proyecto de una encclica so- bre la ecologa. Nos podra decir cundo saldr y cules se- rn sus puntos cen- t ra l e s ? De esta encclica... he hablado mucho con el cardenal Turkson y tambin con otros, y he pedido al cardenal Turkson que recoja todas las aportaciones que han llegado. Y antes del viaje, una semana antes, no, cuatro das antes, el cardenal Turkson me entreg el primer borra- dor. El primer borrador es as de grueso... Creo que tiene un tercio ms que la Evangelii gaudium. Es el primer borrador. Pero la cuestin no es fcil, porque de la proteccin de la creacin, de la ecologa, tambin de la ecologa humana, se puede ha- blar con relativa seguridad hasta un cierto punto. Despus vienen las hi- ptesis cientficas, algunas bastante seguras, otras no tanto. Y una enc- clica as debe ser magisterial, debe ir nicamente sobre seguro, basndose en las cosas que son seguras. Porque si el Papa dice que el centro del uni- verso es la Tierra y no el sol, se equivoca, porque est diciendo algo que debera ser cientfico, y eso no cabe. En este punto nos encontra- acerc a consolar a algunas mujeres de confort, qu se le pas por la ca- beza en ese momento? sa es la prime- ra pregunta. La segunda es: Pyon- gyang afirma que el cristianismo repre- senta una amenaza directa contra su rgimen y su liderazgo. Sabemos que algo terrible les ha pasado a los cris- tianos norcoreanos, aunque no sabemos qu en concreto. Tiene pensado algo para intentar cambiar el trato de Pyongyang a los cristianos norcoreanos? En cuanto a la primera pregunta, repito esto: hoy, estas mujeres se en- contraban all porque, a pesar de to- do lo que han sufrido, tienen digni- dad: han dado la cara. Yo pensaba lo que acabo de decir, en los sufri- mientos y las barbaries que acarrean las guerras... Estas mujeres fueron vctimas de abusos, esclavizadas, es- to son barbaries... Todo esto me ha pasado por la cabeza: la dignidad que tienen y lo que han tenido que sufrir. Y el sufrimiento es un legado. Nosotros decimos, los primeros pa- dres de la Iglesia decan que la san- nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 7 Videomensaje a los coreanos en vsperas del viaje Todos somos hermanos Entrevista al cardenal Pietro Parolin sobre el viaje del Santo Padre a Corea En el corazn del continente asitico La Iglesia es la gran familia en la que todos somos hermanos en Cristo. Lo recuerda el Papa Francisco en un videomensaje dirigido a los coreanos en la inminencia del viaje apostlico, que tuvo lugar del 13 al 18 agosto. Queridos hermanos y hermanas: Dentro de pocos das, con la ayuda de Dios, estar en medio de vosotros, en Co- rea. Os agradezco ya desde ahora vuestra acogida y os invito a rezar juntamente con- migo, a fin de que este viaje apostlico d buenos frutos para la Iglesia y para la so- ciedad coreana. Levntate y resplandece! (Is 60, 1): con estas palabras, que el profeta dirige a Jerusaln, yo me dirijo a vosotros. Es el Seor quien os invita a acoger su luz, aco- gerla en el corazn para reflejarla en una vida plena de fe, de esperanza y de amor, llena de la alegra del Evangelio. Como sabis, viajo con ocasin de la sexta Jornada asitica de la juventud. A los jvenes, en especial, llevar la llamada del Seor: Juventud de Asia, levntate! La gloria de los mrtires brilla sobre ti. La luz de Cristo resucitado brilla como en un espejo en el testimonio de Pablo Yun Ji- chung y de 123 compaeros, todos mrtires de la fe, que proclamar beatos el prximo 16 de agosto en Sel. Los jvenes son portadores de esperanza y de energas para el futuro; pero son tam- bin vctimas de la crisis moral y espiritual de nuestro tiempo. Por ello deseo anunciar a ellos y a todos el nico nombre en quien podemos ser salvados: Jess, el Seor. Queridos hermanos y hermanas corea- nos, la fe en Cristo puso races profundas en vuestra tierra y dio frutos abundantes. Los ancianos son los custodios de esta he- rencia: sin ellos los jvenes se veran priva- dos de memoria. El encuentro entre los an- cianos y los jvenes es garanta del camino del pueblo. Y la Iglesia es la gran familia en la que todos somos hermanos en Cristo. En su nombre voy hacia vosotros, con la alegra de compartir con vosotros el Evan- gelio del amor y de la esperanza. Que el Seor os bendiga y la Virgen Madre os proteja. Publicamos la traduccin de la entre- vista al secretario de Estado, cardenal Pietro Parolin, realizada el lunes 11 de agosto, por la maana, por el Centro televisivo vaticano en colaboracin con LOsservatore Romano. ALESSANDRO DI BUSSOLO A Asia se debe ir, es importante, dijo el Papa Francisco a los periodistas al trmino del viaje a Brasil. Y ahora el Papa va a Corea del Sur, a 15 aos de la ltima visita a la India de Juan Pablo II. Qu es lo que hace a este viaje tan importante? Dira que la importancia de este viaje est vinculada esencialmente a tres factores: el primero es el hecho de que el Papa viaja por primera vez a Extremo Oriente, una regin del mundo que adquiere una relevancia cada vez ms acentuada en la polti- ca y la economa mundial. El Papa va para dirigirse a todo el continen- te, no slo a Corea. Cierto, el viaje es para Corea, pero tiene como des- tinatarios a todos los pases del con- tinente, gracias precisamente a esta celebracin de la Jornada asitica de la juventud, que tendr lugar en Co- rea y en la que participarn repre- sentaciones de jvenes de los pases vecinos. Y luego, el tercer aspecto, el del futuro, la juventud representa el futuro, por lo tanto el Papa se dirige al futuro de este continente, se diri- ge al futuro de Asia. He aqu, me parece que estos son los elementos caractersticos de este viaje, que des- tacan tambin toda su importancia. En su exhortacin Ecclesia in Asia, de 1999, Juan Pablo II escriba que en el tercer milenio se pueda recoger una gran cosecha de fe en este continente tan vasto y con tanta vitalidad. Quince aos despus, la esperanza ya se convirti en realidad? Mirando un poco a los nmeros, a las cifras, tenemos que reconocer que el camino del Evangelio en Asia no es tan rpido, tan veloz, como podramos esperar y como espera- mos. Todos sabemos que slo el uno, el dos por ciento de la pobla- cin asitica profesa la fe cristiana, y la Iglesia se encuentra en situaciones muy diferentes en los diversos pa- ses: en algunas situaciones ms fci- les, en otros en situaciones ms dif- ciles. Pero creo que debemos tener una mirada que vaya ms all de los nmeros, de las cifras y de la canti- dad, y reconocer que hay en Asia, a pesar del avance de los fenmenos de la secularizacin y del materialis- mo, tpicos del mundo actual y de todos los continentes, un vivo deseo de Dios, hay una profunda sed de valores espirituales, y hay tambin una gran vitalidad en las religiones, las cuales han demostrado que saben adaptarse y cambiar incluso ante la inconstancia de la situacin. Todas estas me parece que son seales po- sitivas, que van en el sentido indica- do por las palabras de san Juan Pa- blo II que usted citaba, en cuanto que el Evangelio, precisamente, se propone como un camino hacia la plenitud. A partir de estas aspiracio- nes profundas, espirituales y religio- sas, el Evangelio se propone como una plenitud que puede dar respues- ta a estos deseos y a estas expectati- vas. Corea de tierra de misin se ha conver- tido en tierra de la que parten misione- ros. El viaje del Papa Francisco, po- dr influir sobre la amplitud de los ho- rizontes asiticos de esta misin? Volvemos a encontrar casi la fres- cura primitiva en esta experiencia de nera de la Iglesia, la Iglesia en sali- da, la Iglesia que va hacia las perife- rias existenciales y geogrficas, la Iglesia que debe llevar a todos el anuncio gozoso del Evangelio. Reto- mando lo que deca Pablo VI, en la Evangelii nuntiandi, recordmoslo tambin a l casi en vsperas de su beatificacin, que la Iglesia existe para evangelizar. As, pues, uno de los mensajes claros del Papa ser precisamente para confirmar y refor- zar este movimiento. El corazn del viaje ser el encuentro del Papa Francisco con los jvenes de Asia, que a menudo, en una sociedad muy competitiva, se alejan de la Iglesia para buscar el xito en la escuela. Qu mensaje les llevar a ellos el Pa- pa? Tenemos que decir que la Iglesia coreana ha demostrado siempre una gran atencin y un gran inters pas- toral respecto a los jvenes. El men- saje que creo que el Papa llevar a estos jvenes es que deben convertir- se en protagonistas de la vida de la Iglesia. Por lo tanto, una presencia activa, una presencia partcipe, una presencia de colaboracin y corres- ponsabilidad. La Iglesia necesita a los jvenes, nos lo recordaba san Juan Pablo II, nos lo recuerda el Pa- pa Francisco. Por lo tanto, un prota- gonismo en el seno de la Iglesia y un protagonismo tambin en la mi- sin. Los jvenes, y esta es la llama- da fundamental, tienen que llegar a ser evangelizadores de sus coetneos, as, pues, estamos siempre en la l- nea de la evangelizacin, y es este el mensaje que les llevar el Papa. Ade- ms, naturalmente, de la insistencia en no dejarse deslumbrar por los va- lores efmeros de nuestras sociedades y de nuestro mundo, y encontrar en Jess la autntica respuesta a sus in- terrogantes e inquietudes. la Iglesia coreana que pre- cisamente de evangelizada se hace evangelizadora, que de destinataria del anuncio del Evangelio se hace anunciadora, testigo de este mismo anuncio. Y es una realidad de verdad consoladora, son cerca de mil entre sacerdotes, reli- giosos, religiosas, laicos y misioneros coreanos dis- persos por el mundo, en casi 80 pases de varios continentes. Por lo tanto, una realidad misionera muy consistente y que to- dava est en crecimiento. El Papa Francisco va a promover, a reforzar este movimiento que ya est activo en el seno de la Iglesia coreana, y creo que lo har del modo que le es propio, sabiendo que, co- mo desde el inicio de su pontificado, desde la ex- hortacin apostlica Evan- gelii gaudium, ha insistido en esta dimensin misio- SIGUE EN LA PGINA 21 pgina 8 LOSSERVATORE ROMANO viernes 22 de agosto de 2014, nmero 34 Encuentro con las autoridades en el palacio presidencial En la tierra de la maana tranquila De la reconciliacin de Corea una aportacin a la paz en un mundo cansado de la guerra Seora presidenta, excelentsimos miembros del Gobierno y autorida- des civiles, ilustres miembros del Cuerpo diplomtico, queridos ami- gos: Es una gran alegra para m venir a Corea, la tierra de la maana tranquila, y descubrir no slo la belleza natural del pas, sino sobre todo de su gente as como su rique- za histrica y cultural. Este legado nacional ha sufrido durante aos la violencia, la persecucin y la guerra. Pero, a pesar de estas pruebas, el ca- lor del da y la oscuridad de la no- che siempre han dejado paso a la tranquilidad de la maana, es decir, a una esperanza firme de justicia, paz y unidad. La esperanza es un gran don. No nos podemos desani- mar en el empeo por conseguir es- tas metas, que son un bien, no slo para el pueblo coreano, sino para to- da la regin y para el mundo entero. Agradezco a la presidenta, seora Park Geun-hye, su cordial recibi- miento. Mi saludo se dirige a ella y a los distinguidos miembros del Go- bierno. Quiero dar las gracias tam- bin a los miembros del Cuerpo di- plomtico, a las autoridades civiles y militares, y a todos los presentes, que han colaborado activamente en la preparacin de mi visita. Muchas gracias por su acogida, que me ha hecho sentir en casa desde el primer momento. Mi visita a Corea tiene lugar con ocasin de la VI Jornada de la juven- tud asitica, que rene a jvenes ca- tlicos de todo este vasto continente para una gozosa celebracin de la fe comn. Durante esta visita, adems, proclamar beatos a algunos corea- nos que murieron mrtires de la fe cristiana: Pablo Yun Ji-chung y sus 123 compaeros. Estas dos celebra- ciones se complementan una a otra. La cultura coreana ha sabido enten- der muy bien la dignidad y la sabi- dura de los ancianos y reconocer su puesto en la sociedad. Nosotros, los catlicos, honramos a nuestros ma- yores que sufrieron el martirio a cau- sa de la fe, porque estuvieron dis- puestos a dar su vida por la verdad en que crean y que guiaba sus vi- das. Ellos nos ensean a vivir total- mente para Dios y haciendo el bien a los dems. Un pueblo grande y sabio no se limita slo a conservar sus antiguas tradiciones, sino que valora tambin a sus jvenes, intentando transmitir- les el legado del pasado aplicndolo a los retos del presente. Siempre que los jvenes se renen, como en esta ocasin, es una preciosa oportuni- dad para escuchar sus anhelos y preocupaciones. Adems, esto nos hace reflexionar sobre el modo ade- cuado de transmitir nuestros valores a la siguiente generacin y sobre el tipo de mundo y sociedad que esta- mos construyendo para ellos. En es- te sentido, considero particularmente importante en este momento refle- xionar sobre la necesidad de trans- mitir a nuestros jvenes el don de la paz. Esta llamada tiene una resonancia especial aqu en Corea, una tierra que ha sufrido durante tanto tiempo la ausencia de paz. Por mi parte, s- lo puedo expresar mi reconocimien- to por los esfuerzos hechos a favor de la reconciliacin y la estabilidad en la pennsula coreana, y animar es- tos esfuerzos, porque son el nico camino seguro para una paz estable. La bsqueda de la paz por parte de Corea es una causa que nos preocu- pa especialmente, porque afecta a la estabilidad de toda la regin y de todo el mundo, cansado de las gue- rras. La bsqueda de la paz representa tambin un reto para cada uno de nosotros y en particular para quienes entre ustedes tienen la responsabili- dad de defender el bien comn de la familia humana mediante el trabajo paciente de la diplomacia. Se trata del reto permanente de derribar los muros de la desconfianza y del odio promoviendo una cultura de reconci- liacin y de solidaridad. La diploma- cia, como arte de lo posible, est ba- sada en la firme y constante convic- cin de que la paz se puede alcanzar mediante la escucha atenta y el di- logo, ms que con recriminaciones recprocas, crticas intiles y demos- traciones de fuerza. El viaje del Papa Francisco a Corea comenz el jueves 14 de agosto, por la maana. El avin aterriz en la base area de Sel a las 10.15 hora local, cuando en Italia eran las 3.15. Desde all el Pontfice se traslad en coche a la nunciatura apostlica, donde descans algunas horas antes de ir al palacio presidencial para la visita de cortesa a la presidenta de la Repblica, la se o ra Park Geun-hye, y el encuentro con las autoridades, los miembros del Gobierno y los representantes del Cuerpo diplomtico. Publicamos la traduccin del texto que el Papa pronunci en ingls. El Evangelio en el corazn VIENE DE LA PGINA 1 La paz no consiste simplemente en la ausencia de guerra, sino que es obra de la justicia (cf. Is 32, 17). Y la justicia, como virtud, requiere la disciplina de la paciencia; no se trata de olvidar las injusticias del pasado, sino de superarlas mediante el per- dn, la tolerancia y la colaboracin. Requiere adems la voluntad de fijar y alcanzar metas ventajosas para to- dos, poner las bases para el respeto mutuo, para el entendimiento y la reconciliacin. Me gustara que to- dos nosotros podamos dedicarnos en estos das a la construccin de la paz, a la oracin por la paz y a re- forzar nuestra determinacin de con- seguirla. Queridos amigos, sus esfuerzos como representantes polticos y ciu- dadanos estn dirigidos en ltimo trmino a construir un mundo me- jor, ms pacfico, ms justo y prs- pero, para nuestros hijos. La expe- riencia nos ensea que en un mundo cada vez ms globalizado, nuestra comprensin del bien comn, del progreso y del desarrollo debe ser no slo de carcter econmico sino tambin humano. Como la mayor parte de los pases desarrollados, Corea afronta importantes proble- mas sociales, divisiones polticas, inequidades econmicas y est preo- cupada por la proteccin responsa- ble del medio ambiente. Es impor- tante escuchar la voz de cada miem- bro de la sociedad y promover un espritu de abierta comunicacin, de dilogo y cooperacin. Es asimismo importante prestar una atencin es- pecial a los pobres, a los ms vulne- rables y a los que no tienen voz, no slo atendiendo a sus necesidades inmediatas, sino tambin promovien- do su crecimiento humano y espiri- tual. Estoy convencido de que la de- mocracia coreana seguir fortalecin- dose y que esta nacin se pondr a la cabeza en la globalizacin de la solidaridad, tan necesaria hoy: esa solidaridad que busca el desarrollo integral de todos los miembros de la familia humana. En su segunda visita a Corea, ha- ce ya 25 aos, san Juan Pablo II ma- nifest su conviccin de que el fu- turo de Corea depender de que ha- ya entre sus gentes muchos hombres y mujeres sabios, virtuosos y profun- damente espirituales (8 de octubre de 1989). Hacindome eco de estas palabras, les aseguro el constante de- seo de la comunidad catlica corea- na de participar plenamente en la vi- da del pas. La Iglesia desea contri- buir a la educacin de los jvenes, al crecimiento del espritu de solidari- dad con los pobres y los desfavoreci- dos y a la formacin de nuevas ge- neraciones de ciudadanos dispuestos a ofrecer la sabidura y la visin he- redada de sus antepasados y nacida de su fe, para afrontar las grandes cuestiones polticas y sociales de la nacin. Seora presidenta, seoras y seo- res, les agradezco de nuevo su bien- venida y su acogida. El Seor los bendiga a ustedes y al querido pue- blo coreano. De manera especial, bendiga a los ancianos y a los jve- nes que, preservando la memoria e infundindonos nimo, son nuestro tesoro ms grande y nuestra esperan- za para el futuro. Clarsima, por lo tanto, reson la palabra del Papa dirigida a toda la pennsula coreana y a todo el continente asitico, donde vive la mayor parte de la humanidad, presentndose, de hecho, como la palabra de un hermano que supo hacerse cercano para abrir sus bra- zos a todos, sin distinciones. Y la consigna que el Papa Francisco dej en este viaje asitico es el co- razn mismo del Evangelio de Cristo: adorar a Dios y hacer el bien. Esto dijo el Pontfice a los miles de jvenes que llegaron a Corea de todo el continente y que con este mensaje vuelven ahora a sus pases. El Papa Francisco deja transpa- rentar el Evangelio con sus gestos y con sus palabras: por este moti- vo la esencia del anuncio cristiano vivido tan radicalmente por el Pa- pa ha sido advertido en su auten- ticidad por los creyentes pero tam- bin por quien no se identifica con ninguna religin. As sucedi en los orgenes de la Iglesia en Corea, en la vida de los mrtires, en gran parte laicos y la mayora annimos, y mucho tiempo antes, cuando el camino de Cristo fue testimoniado en algunas regiones del continente asitico. Fundamental fue, sobre todo, el discurso a los obispos de Asia so- bre el dilogo que es constitutivo de la identidad cristiana y que est en la base misma de la misin de la Iglesia: medio siglo despus, en los contenidos y en los hechos un fuerte relanzamiento de la Eccle- siam suam, la encclica program- tica de Pablo VI. La Iglesia crece no por proselitismo sino por atrac- cin, record tambin el Papa ci- tando las palabras de Benedicto XVI. Atraccin que deriva de la apertura al otro para caminar jun- tos, en la presencia de Dios. nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 9 El discurso a los obispos del pas Custodios de memoria y esperanza No a una Iglesia del bienestar donde a los pobres les da vergenza entrar La primera jornada del Papa Francisco en Corea concluy con el encuentro reservado a los obispos del pas, reunidos el jueves 14 de agosto, por la tarde, en la sede de la Conferencia episcopal. Tras el saludo que le dirigi el presidente, el obispo Peter Kang U-il, el Pontfice pronunci el siguiente discurso. Agradezco a monseor Peter Kang U-il las fraternas palabras de bienve- nida que me ha dirigido en nombre de todos. Es una bendicin para m estar aqu y conocer personalmente la vitalidad de la Iglesia coreana. A ustedes, como pastores, corresponde la tarea de custodiar el rebao del Seor. Son los custodios de las ma- ravillas que l realiza en su pueblo. Custodiar es una de las tareas con- fiadas especficamente al obispo: cuidar del Pueblo de Dios. Como hermano en el episcopado, me gus- Ser custodios de la memoria im- plica algo ms que recordar o con- servar las gracias del pasado. Re- quiere tambin sacar de ellas los re- cursos espirituales para afrontar con altura de miras y determinacin las esperanzas, las promesas y los retos del futuro. Como ustedes mismos han sealado, la vida y la misin de la Iglesia en Corea no se mide en l- timo trmino con criterios exteriores, cuantitativos o institucionales; ms bien debe ser considerada a la clara luz del Evangelio y de su llamada a la conversin a Jesucristo. Ser custo- dios de la memoria significa darse cuenta de que el crecimiento lo da Dios (cf. 1 Co 3, 6), y al mismo tiempo es fruto de un trabajo pa- ciente y perseverante, tanto en el pa- sado como en el presente. Nuestra memoria de los mrtires y de las ge- neraciones anteriores de cristianos servicio al Pueblo de Dios. Estn cerca de sus sacerdotes, por favor, cercana, cercana con los sacerdotes. Que puedan acceder a su obispo. Esa cercana fraterna del obispo, y tambin paterna: la necesitan en mu- chas circunstancias de su vida pasto- ral. No obispos lejanos o, lo que es peor, que se alejan de sus sacerdotes. Lo digo con dolor. En mi tierra, oa decir con frecuencia a algunos sacer- dotes: He llamado al obispo; le he pedido audiencia; han pasado tres meses, y todava no me ha respondi- do. Escucha, hermano, si un sacer- dote te llama hoy para pedirte au- diencia, respndele enseguida, hoy o maana. Si no tienes tiempo para re- cibirlo, dselo: No puedo porque tengo esto, esto, esto. Pero me gus- tara escucharte y estoy a tu disposi- cin. Que sientan la respuesta del aquellos que viven al margen de la sociedad. Esta solicitud debera ma- nifestarse no slo mediante iniciati- vas concretas de caridad que son necesarias sino tambin con un tra- bajo constante de promocin social, ocupacional y educativa. Podemos correr el riesgo de reducir nuestro compromiso con los necesitados so- lamente a la dimensin asistencial, olvidando la necesidad que todos tienen de crecer como personas el derecho a crecer como personas, y de poder expresar con dignidad su propia personalidad, su creatividad y cultura. La solidaridad con los po- bres est en el centro del Evangelio; es un elemento esencial de la vida cristiana; mediante una predicacin y una catequesis basadas en el rico patrimonio de la doctrina social de la Iglesia, debe permear los corazo- nes y las mentes de los fieles y refle- jarse en todos los aspectos de la vida eclesial. El ideal apostlico de una Iglesia de los pobres y para los po- bres, una Iglesia pobre para los po- bres, qued expresado elocuente- mente en las primeras comunidades cristianas de su nacin. Espero que este ideal siga caracterizando la pe- regrinacin de la Iglesia en Corea hacia el futuro. Estoy convencido de que si el rostro de la Iglesia es ante todo el rostro del amor, los jvenes se sentirn cada vez ms atrados ha- cia el Corazn de Jess, siempre in- flamado de amor divino en la comu- nin de su Cuerpo Mstico. He dicho que los pobres estn en el centro del Evangelio; estn tam- bin al principio y al final. Jess, en la sinagoga de Nazaret, habla claro, al comienzo de su vida apostlica. Y cuando habla del ltimo da y nos da a conocer ese protocolo con el que todos seremos juzgados Mt 25, tambin all se encuentran los pobres. Hay un peligro, una tenta- cin, que aparece en los momentos de prosperidad: es el peligro de que la comunidad cristiana se sociali- ce, es decir, que pierda su dimen- sin mstica, que pierda la capacidad de celebrar el Misterio y se convierta en una organizacin espiritual, cris- tiana, con valores cristianos, pero sin fermento proftico. En tal caso, se pierde la funcin que tienen los po- bres en la Iglesia. Es una tentacin que han tenido las Iglesias particula- res, las comunidades cristianas, a lo largo de la historia. Hasta el punto de transformarse en una comunidad de clase media, en la que los pobres llegan incluso a sentir vergenza: les da vergenza entrar. Es la tentacin del bienestar espiritual, del bienestar pastoral. No es una Iglesia pobre para los pobres, sino una Iglesia rica para los ricos, o una Iglesia de clase media para los acomodados. Y esto no es algo nuevo: empez desde los primeros momentos. Pablo se vio obligado a reprender a los Corintios, en la primera Carta, captulo 11, ver- sculo 17; y el apstol Santiago fue todava ms duro y ms explcito, en el captulo 2, versculos 1 al 7: se vio obligado a reprender a esas comuni- dades acomodadas, esas Iglesias aco- modadas y para acomodados. No se padre, enseguida. Por favor, no se alejen de sus sacerdotes. Si aceptamos el reto de ser una Iglesia misionera, una Iglesia cons- tantemente en salida hacia el mundo y en particular a las periferias de la sociedad contempornea, tenemos que desarrollar ese gusto espiri- tual que nos hace capaces de aco- ger e identificarnos con cada miem- bro del Cuerpo de Cristo (cf. Ex- hort. ap. Evangelii gaudium, 268). En este sentido, nuestras comunidades deberan mostrar una solicitud parti- cular por los nios y los ancianos. Cmo podemos ser custodios de la esperanza sin tener en cuenta la me- moria, la sabidura y la experiencia de los ancianos y las aspiraciones de los jvenes? A este respecto quisiera pedirles que se ocupen especialmen- te de la educacin de los jvenes, apoyando la indispensable misin no slo de las universidades, que son importantes, sino tambin de las escuelas catlicas desde los primeros niveles, donde la mente y el corazn de los jvenes se forman en el amor de Dios y de su Iglesia, en la bon- dad, la verdad y la belleza, para ser buenos cristianos y honestos ciuda- danos. Ser custodios de la esperanza im- plica tambin garantizar que el testi- monio proftico de la Iglesia en Co- rea siga expresndose en su solicitud por los pobres y en sus programas de solidaridad, sobre todo con los refugiados y los inmigrantes, y con SIGUE EN LA PGINA 14 deros de una extraordinaria tradi- cin que surgi y se desarroll gra- cias a la fidelidad, a la perseverancia y al trabajo de generaciones de lai- cos. Ellos no tenan la tentacin del clericalismo: eran laicos, caminaban ellos solos. Es significativo que la historia de la Iglesia en Corea haya comenzado con un encuentro directo con la Palabra de Dios. Fue la belle- za intrnseca y la integridad del mensaje cristiano el Evangelio y su llamada a la conversin, a la renova- cin interior y a una vida de cari- dad lo que impresion a Yi Byeok y a los nobles ancianos de la primera generacin; y la Iglesia en Corea mi- ra ese mensaje, en su pureza, como un espejo, para descubrirse autnti- camente a s misma. La fecundidad del Evangelio en la tierra coreana y el gran legado trans- mitido por sus antepasados en la fe, se pueden reconocer hoy en el flore- cimiento de parroquias activas y de movimientos eclesiales, en slidos programas de catequesis, en la aten- cin pastoral a los jvenes y en las escuelas catlicas, en los seminarios y en las universidades. La Iglesia en Corea se distingue por su presencia en la vida espiritual y cultural de la nacin y por su fuerte impulso mi- sionero. De tierra de misin, Corea ha pasado a ser tierra de misioneros; y la Iglesia universal se beneficia de los muchos sacerdotes y religiosos enviados por el mundo. debe ser realista, no idealizada ni triunfalista. Mirar al pasado sin escuchar la llamada de Dios a la conversin en el presente no nos ayudar a avanzar en el camino; al contrario, frenar o incluso detendr nuestro progreso espiritual. Adems de ser custodios de la memoria, queridos hermanos, uste- des estn llamados a ser custodios de la esperanza: la esperanza que nos ofrece el Evangelio de la gracia y de la misericordia de Dios en Jesucris- to, la esperanza que inspir a los mrtires. sa es la esperanza que es- tamos llamados a proclamar en un mundo que, a pesar de su prosperi- dad material, busca algo ms, algo ms grande, algo autntico y que d plenitud. Ustedes y sus hermanos sacerdotes ofrecen esta esperanza con su ministerio de santificacin, que no slo conduce a los fieles a las fuentes de la gracia en la liturgia y en los sacramentos, sino que los alienta constantemente a responder a la llamada de Dios hasta llegar a la meta (cf. Flp 3, 14). Ustedes custo- dian esta esperanza manteniendo vi- va la llama de la santidad, de la cari- dad fraterna y del celo misionero en la comunin eclesial. Por esta razn les pido que estn siempre cerca de sus sacerdotes, animndolos en su labor cotidiana, en la bsqueda de santidad y en la proclamacin del Evangelio de la salvacin. Les pido que les transmitan mi saludo afec- tuoso y mi gratitud por su generoso tara reflexionar hoy con ustedes sobre dos aspec- tos centrales del cuidado del Pueblo de Dios en es- te pas: ser custodios de la memoria y ser custo- dios de la esperanza Ser custodios de la me- moria. La beatificacin de Pablo Yun Ji-chung y de sus compaeros constitu- ye una ocasin para dar gracias al Seor que ha hecho que, de las semillas esparcidas por los mrti- res, esta tierra produjera una abundante cosecha de gracia. Ustedes son los descendientes de los mr- tires, herederos de su he- roico testimonio de fe en Cristo. Son adems here- pgina 10 LOSSERVATORE ROMANO viernes 22 de agosto de 2014, nmero 34 En Daejn la misa en la solemnidad de la Asuncin La gran seal Modelos econmicos inhumanos crean nuevas formas de pobreza Oracin del ngelus Por las vctimas del naufragio del ferry Sewol Queridos hermanos y hermanas: Al final de la misa, nos dirigimos de nuevo a Mara, Reina del cielo. Le ofrecemos nuestras alegras, sufri- mientos y esperanzas. Le confiamos de modo especial a cuantos han per- dido la vida en el naufragio del fe- rry Sewol, as como a los que to- dava hoy sufren las consecuencias de esta gran desgracia nacional. Que el Seor acoja a los difuntos en su paz, consuele a los que lloran, y siga sosteniendo a quienes han acudido generosamente en auxilio de sus hermanos y hermanas. Que este tr- gico suceso, que ha unido a los co- reanos en el dolor, refuerce tambin su voluntad de colaborar solidaria- mente en el bien comn. Pidamos tambin a la Virgen Ma- ra que vuelva sus ojos misericordio- sos sobre cuantos sufren, en especial los enfermos, los pobres y los que carecen de un trabajo digno. Finalmente, en este da que Corea celebra su liberacin, pedimos a la Virgen Mara que proteja a esta no- ble nacin y a sus ciudadanos. Po- nemos bajo su amparo a los jvenes que, venidos de toda Asia, se han reunido aqu en estos das. Que se conviertan en heraldos gozosos del alba de un mundo de paz, segn el designio bendito de Dios. Al trmino de la celebracin el Pontfice rez el ngelus introducindolo con algunas palabras que pronunci en ingls. En su recorrido entre la multitud hizo detener el coche ante los supervivientes y parientes de las vctimas del grave naufragio del pasado 16 de abril; luego, en la sacrista, se prolong el encuentro con otros seis supervivientes y dos pa d re s de otras vctimas: uno de ellos se acerc al Papa y le hizo una peticin en coreano. El traductor le explic al Santo Padre que le peda que lo bautizara, y el Pontfice lo cit en la nunciatura. El Papa Francisco celebr la misa de la solemnidad de la Asuncin de Mara el viernes 15 de agosto, por la maana, en el World Cup Stadium de Daejn, con la presencia de ms de cincuenta mil personas procedentes de diversos pases asiticos. El Pontfice, que tena que trasladarse en helicptero desde Sel, con motivo de la gran niebla recorri el trayecto en tren. El cambio de programa caus gran sorpresa a los pasajeros presentes en la estacin de ferrocarril que se encontraron de forma inesperada con el Papa. Tras una hora de viaje, lleg a Daejn. En unin con toda la Iglesia cele- bramos la Asuncin de Nuestra Se- ora en cuerpo y alma a la gloria del cielo. La Asuncin de Mara nos muestra nuestro destino como hijos adoptivos de Dios y miembros del Cuerpo de Cristo. Como Mara, nuestra Madre, estamos llamados a participar plenamente en la victoria del Seor sobre el pecado y sobre la muerte y a reinar con l en su reino eterno. sta es nuestra vocacin. La gran seal que nos presenta la primera lectura nos invita a con- templar a Mara, entronizada en la gloria junto a su divino Hijo. Nos invita a tomar conciencia del futuro que tambin hoy el Seor resucitado nos ofrece. Los coreanos tradicional- mente celebran esta fiesta a la luz de su experiencia histrica, reconocien- do la amorosa intercesin de Mara en la historia de la nacin y en la vi- da del pueblo. En la segunda lectura hemos escu- chado a san Pablo dicindonos que Cristo es el nuevo Adn, cuya obe- diencia a la voluntad del Padre ha destruido el reino del pecado y de la esclavitud y ha inaugurado el reino de la vida y de la libertad (cf. 1 Co 15, 24-25). La verdadera libertad se encuentra en la acogida amorosa de la voluntad del Padre. De Mara, lle- na de gracia, aprendemos que la li- bertad cristiana es algo ms que la simple liberacin del pecado. Es la libertad que nos permite ver las rea- lidades terrenas con una nueva luz espiritual, la libertad para amar a Dios y a los hermanos con un cora- zn puro y vivir en la gozosa espe- ranza de la venida del reino de Cris- to. Hoy, venerando a Mara, Reina del Cielo, nos dirigimos a ella como Madre de la Iglesia en Corea. Le pedimos que nos ayude a ser fieles a la libertad real que hemos recibido el da de nuestro bautismo, que gue nuestros esfuerzos para transformar el mundo segn el plan de Dios, y que haga que la Iglesia de este pas sea ms plenamente levadura de su reino en medio de la sociedad corea- na. Que los cristianos de esta nacin sean una fuerza generosa de renova- cin espiritual en todos los mbitos de la sociedad. Que combatan la fascinacin de un materialismo que ahoga los autnticos valores espiri- tuales y culturales y el espritu de competicin desenfrenada que gene- ra egosmo y hostilidad. Que recha- cen modelos econmicos inhumanos, que crean nuevas formas de pobreza y marginan a los trabajadores, as como la cultura de la muerte, que devala la imagen de Dios, el Dios de la vida, y atenta contra la digni- dad de todo hombre, mujer y nio. Como catlicos coreanos, herede- ros de una noble tradicin, ustedes estn llamados a valorar este legado y a transmitirlo a las generaciones futuras. Lo cual requiere de todos una renovada conversin a la Pala- bra de Dios y una intensa solicitud por los pobres, los necesitados y los dbiles de nuestra sociedad. Con esta celebracin, nos unimos a toda la Iglesia extendida por el mundo que ve en Mara la Madre de nuestra esperanza. Su cntico de alabanza nos recuerda que Dios no se olvida nunca de sus promesas de misericordia (cf. Lc 1, 54-55). Mara es la llena de gracia porque ha cre- do que lo que le ha dicho el Seor se cumplira (Lc 1, 45). En ella, todas las promesas divinas se han revelado verdaderas. Entronizada en la gloria, nos muestra que nuestra esperanza es real; y tambin hoy esa esperanza, como ancla del alma, segura y fir- me (Hb 6, 19), nos aferra all don- de Cristo est sentado en su gloria. Esta esperanza, queridos herma- nos y hermanas, la esperanza que nos ofrece el Evangelio, es el antdo- to contra el espritu de desespera- cin que parece extenderse como un cncer en una sociedad exteriormen- te rica, pero que a menudo experi- menta amargura interior y vaco. Es- ta desesperacin ha dejado secuelas en muchos de nuestros jvenes. Que los jvenes que nos acompaan estos das con su alegra y su confianza no se dejen nunca robar la esperanza. Dirijmonos a Mara, Madre de Dios, e imploremos la gracia de go- zar de la libertad de los hijos de Dios, de usar esta libertad con sabi- dura para servir a nuestros herma- nos y de vivir y actuar de modo que seamos signos de esperanza, esa es- peranza que encontrar su cumpli- miento en el reino eterno, all donde reinar es servir. Amn. Los tuits en @p ontifex_es 8 AGO [7.01 PM] Pido a todos los hombres de buena voluntad que se unan a mis oraciones por los cristianos iraques y por todas las comunidades perseguidas 8 AGO [7.30 PM] Seor, te ro- gamos que ayudes a aquellos que en Iraq carecen de todo. #pray- forp eace 9 AGO [10.00 AM] Pido a to- das las parroquias y comunida- des catlicas que en este fin de semana dediquen una oracin es- pecial por los cristianos iraques 9 AGO [3.00 PM] Pido a la co- munidad internacional que pro- teja a todas las vctimas de la violencia en Iraq 9 AGO [7.00 PM] La violencia no se vence con ms violencia. Seor, haz que haya paz en nuestros das #P r a y Fo r Pe a c e 10 AGO [9.00 AM] Las perso- nas despojadas de sus casas en Iraq dependen de nosotros. Les invito a rezar y, quien pueda, a ofrecer una ayuda concreta 10 AGO [2.00 PM] Las noticias SIGUE EN LA PGINA 23 nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 11 Beatificacin de Pablo Yun Ji-chung y 123 compaeros La herencia de los mrtires Los mrtires no slo son semilla de cristianos, sino tambin los fundamentos de la Iglesia en Co- rea. En efecto, desde el comienzo de la evangelizacin en esa tierra la historia de la comunidad se ha caracterizado por violentas perse- cuciones y por el testimonio heroi- co de los bautizados. As sucedi con Pablo Yun Ji-Chung y los 123 compaeros mrtires, beatificados por el Papa el sbado 16 de agosto por la maana en la Puerta de Gwanghwamun, en Sel. Es la tercera vez que la Iglesia coreana celebra la beatificacin de algunos de sus hijos: el 5 de julio de 1925 Po XI proclam a 79 bea- tos, asesinados durante la persecu- cin entre 1839 y 1846, mientras que el 6 de octubre de 1968 Pablo VI elev a los altares a otros 24, que encontraron la muerte durante la persecucin de 1866. Estos bea- tos, de los cuales el ms famoso es san Andrs Kim Taegon, primer sacerdote coreano, fueron canoni- zados todos juntos por Juan Pablo II el 6 de mayo de 1984 en Sel. La diferencia con los dos gru- pos de mrtires anteriores estriba en el hecho de que Pablo Yun Ji- Chung y los 123 compaeros mr- tires constituyen la primera gene- racin de catlicos coreanos. En efecto, su historia comprende los aos de las persecuciones que van de 1791 a 1888. Los canonizados por el Papa Wojtya pertenecen, en cambio, a la segunda genera- cin. Hay que remontarse a la se- gunda mitad del siglo XVIII para encontrar las races de la evangeli- zacin de Corea. En aquel pero- do algunos miembros de la emba- jada ante la corte imperial de Pe- kn conocieron a los misioneros catlicos y, conquistados por el mensaje de Jess, se hicieron bau- tizar. Cuando volvieron a Corea, comenzaron a difundir el Evange- lio y a bautizar a sus compatrio- tas. Sin embargo, las autoridades gubernativas se mostraron inme- diatamente desconfiadas ante la rpida difusin de la fe catlica, considerada fruto de la cultura oc- cidental, que poda alterar el or- den de un pas cuyas races se La primera generacin de testigos de la fe Pablo Yun Ji-chung y 123 compaeros mrtires fueron proclamados beatos por el Papa Francisco durante la misa que presidi el sbado 16 de agosto, por la maana, en la Puerta de Gwanghwamun, sugestiva plaza de Sel, en presencia de un milln de personas. Antes de la celebracin, el Papa rindi homenaje a los 103 mrtires canonizados por Juan Pablo II en 1985 con un momento de oracin en el lugar donde fueron asesinados y que hoy es un santuario muy visitado. a Cristo por encima de todo y a ver todo lo dems en relacin con l y con su reino eterno. Nos hacen pre- guntarnos si hay algo por lo que es- taramos dispuestos a morir. Adems, el ejemplo de los mrti- res nos ensea tambin la importan- cia de la caridad en la vida de fe. La autenticidad de su testimonio de Cristo, expresada en la aceptacin de la igual dignidad de todos los bautizados, fue lo que les llev a una forma de vida fraterna que cues- tionaba las rgidas estructuras socia- les de su poca. Fue su negativa a separar el doble mandamiento del amor a Dios y amor al prjimo lo que les llev a una solicitud tan fuerte por las necesidades de los her- manos. Su ejemplo tiene mucho que decirnos a nosotros, que vivimos en sociedades en las que, junto a in- mensas riquezas, prospera silenciosa- mente la ms denigrante pobreza; donde rara vez se escucha el grito de los pobres; y donde Cristo nos sigue llamando, pidindonos que le ame- mos y sirvamos tendiendo la mano a nuestros hermanos necesitados. Si seguimos el ejemplo de los mrtires y creemos en la palabra del Seor, entonces comprenderemos la libertad sublime y la alegra con la que afrontaron su muerte. Veremos, adems, cmo la celebracin de hoy incluye tambin a los innumerables mrtires annimos, en este pas y en todo el mundo, que, especialmente en el siglo pasado, han dado su vida por Cristo o han sufrido lacerantes persecuciones por su nombre. Hoy es un da de gran regocijo para todos los coreanos. El legado del beato Pablo Yun Ji-chung y compaeros su rectitud en la bs- queda de la verdad, su fidelidad a los ms altos principios de la reli- gin que abrazaron, as como su tes- timonio de caridad y solidaridad pa- ra con todos es parte de la rica historia del pueblo coreano. La he- rencia de los mrtires puede inspirar a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a trabajar en armo- na por una sociedad ms justa, li- bre y reconciliada, contribuyendo as a la paz y a la defensa de los valores autnticamente humanos en este pas y en el mundo entero. Que la intercesin de los mrtires coreanos, en unin con la de Nues- tra Seora, Madre de la Iglesia, nos alcance la gracia de la perseverancia en la fe y en toda obra buena, en la santidad y la pureza de corazn, y en el celo apostlico de dar testimo- nio de Jess en este querido pas, en toda Asia, y hasta los confines de la tierra. Amn. SIGUE EN LA PGINA 14 Poco despus de que las primeras semillas de la fe fueran plantadas en esta tierra, los mrtires y la comuni- dad cristiana tuvieron que elegir en- tre seguir a Jess o al mundo. Ha- ban escuchado la advertencia del Seor de que el mundo los odiara por su causa (cf. Jn 17, 14); saban el precio de ser discpulos. Para mu- chos, esto signific persecucin y, ms tarde, la fuga a las montaas, donde formaron aldeas catlicas. Es- taban dispuestos a grandes sacrifi- cios y a despojarse de todo lo que pudiera apartarles de Cristo p erte- nencias y tierras, prestigio y honor, porque saban que slo Cristo era su verdadero tesoro. En nuestros das, muchas veces vemos cmo el mundo cuestiona nuestra fe, y de mltiples maneras se nos pide entrar en componendas con la fe, diluir las exigencias radicales del Evangelio y acomodarnos al es- pritu de nuestro tiempo. Sin embar- go, los mrtires nos invitan a poner Quin nos separar del amor de Cristo? (Rm 8, 35). Con estas pala- bras, san Pablo nos habla de la glo- ria de nuestra fe en Jess: no slo resucit de entre los muertos y as- cendi al cielo, sino que nos ha uni- do a l y nos ha hecho partcipes de su vida eterna. Cristo ha vencido y su victoria es la nuestra. Hoy celebramos esta victoria en Pablo Yun Ji-chung y sus 123 com- paeros. Sus nombres quedan uni- dos ahora a los de los santos mrti- res Andrs Kim Teagon, Pablo Chong Hasang y compaeros, a los que he venerado hace unos momen- tos. Vivieron y murieron por Cristo, y ahora reinan con l en la alegra y en la gloria. Con san Pablo, nos di- cen que, en la muerte y resurreccin de su Hijo, Dios nos ha concedido la victoria ms grande de todas. En efecto, ni muerte, ni vida, ni nge- les, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni ninguna otra criatu- ra podr separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jess, nuestro Seor (Rm 8, 38-39). La victoria de los mrtires, su tes- timonio del poder del amor de Dios, sigue dando frutos hoy en Co- rea, en la Iglesia que sigue crecien- do gracias a su sacrificio. La cele- bracin del beato Pablo y compae- ros nos ofrece la oportunidad de volver a los primeros momentos, a la infancia por decirlo as de la Iglesia en Corea. Los invita a uste- des, catlicos de Corea, a recordar las grandezas que Dios ha hecho en esta tierra, y a custodiar como un te- soro el legado de fe y caridad con- fiado a ustedes por sus antepasados. En la misteriosa providencia de Dios, la fe cristiana no lleg a las costas de Corea a travs de los mi- sioneros; sino que entr por el cora- zn y la mente de los propios corea- nos. En efecto, fue suscitada por la curiosidad intelectual, por la bs- queda de la verdad religiosa. Tras un encuentro inicial con el Evange- lio, los primeros cristianos coreanos abrieron su mente a Jess. Queran saber ms acerca de este Cristo que sufri, muri y resucit de entre los muertos. El conocimiento de Jess pronto dio lugar a un encuentro con el Seor mismo, a los primeros bau- tismos, al deseo de una vida sacra- mental y eclesial plena y al comien- zo de un compromiso misionero. Tambin dio como fruto comunida- des que se inspiraban en la Iglesia primitiva, en la que los creyentes eran verdaderamente un solo cora- zn y una sola mente, sin dejarse llevar por las diferencias sociales tra- dicionales, y teniendo todo en co- mn (cf. Hch 4, 32). Esta historia nos habla de la im- portancia, la dignidad y la belleza de la vocacin de los laicos. Saludo a los numerosos fieles laicos aqu presentes, y en particular a las fami- lias cristianas, que da a da, con su ejemplo, educan a los jvenes en la fe y en el amor reconciliador de Cristo. Tambin saludo de manera especial a los numerosos sacerdotes que hoy estn con nosotros; con su generoso ministerio transmiten el ri- co patrimonio de fe cultivado por las pasadas generaciones de catli- cos coreanos. El Evangelio de hoy contiene un mensaje importante para todos no- sotros. Jess pide al Padre que nos consagre en la verdad y nos proteja del mundo. Es significativo, ante to- do, que Jess pida al Padre que nos consagre y proteja, pero no que nos aparte del mundo. Sabemos que l enva a sus discpulos para que sean fermento de santidad y verdad en el mundo: la sal de la tierra, la luz del mundo. En esto, los mrtires nos muestran el camino. nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pginas 12/13 El Papa dialoga con los jvenes en el santuario de Solmoe Una sola familia Oracin y esperanza para la unidad de Corea Seis mil jvenes coreanos y de otros pases de Asia, tambin de China, se reunieron el viernes 15 de agosto, por la tarde, en el santuario de Solmoe lugar donde naci san Andrs Kim Taegon, primer sacerdote y primer mrtir coreano, para el encuentro con el Papa, quien respondi a las preguntas que le presentaron algunos de ellos pronunciando un discurso en ingls y en italiano. Una gran alegra caracteriz el encuentro, entre cantos, danzas y testimonios. Avanzada ya la tarde el Papa regres a Sel; de camino a la nunciatura se detuvo en la Universidad de Sogang para visitar brevemente a la comunidad de jesuitas. Queridos jvenes amigos: Qu bueno es que estemos aqu! (Mt 17, 4). Estas palabras fueron pro- nunciadas por san Pedro en el Monte Tabor ante Jess transfigurado en glo- ria. En verdad es bueno para nosotros estar aqu juntos, en este santuario de los mrtires coreanos, en los que la glo- ria del Seor se revel en los albores de la Iglesia en este pas. En esta gran asamblea, que rene a jvenes cristia- nos de toda Asia, casi podemos sentir la gloria de Jess presente entre noso- tros, presente en su Iglesia, que abarca toda nacin, lengua y pueblo, presente con el poder de su Espritu Santo, que hace nuevas, jvenes y vivas todas las cosas. Les doy las gracias por su calurosa bienvenida. Muy calurosa, realmente calurosa. Y les agradezco el don de su entusiasmo, sus canciones alegres, sus testimonios de fe y las hermosas mani- festaciones de sus variadas y ricas cul- turas. Gracias especialmente a Mai, Juan y Marina, los tres jvenes que han compartido sus esperanzas, inquietudes y preocupaciones; las he escuchado con atencin, y no las olvidar. Agradezco a monseor Lazzaro You Heung-sik sus palabras de introduccin y les saludo a todos ustedes de corazn. Esta tarde quisiera reflexionar con ustedes sobre un aspecto del lema de la sexta Jornada de la juventud asitica: La gloria de los mrtires brilla sobre ti. As como el Seor hizo brillar su gloria en el heroico testimonio de los mrtires, tambin quiere que resplan- dezca en sus vidas y que, a travs de ustedes, ilumine la vida de este vasto Continente. Hoy, Cristo llama a la puerta de sus corazones, de mi cora- zn. l les llama a ustedes y a m a despertar, a estar bien despejados y atentos, a ver las cosas que realmente importan en la vida. Y, ms an, les pi- de y me pide que vayamos por los ca- minos y senderos de este mundo, lla- mando a las puertas de los corazones de los otros, invitndolos a acogerlo en sus vidas. Este gran encuentro de los jvenes asiticos nos permite tambin ver algo de lo que la Iglesia misma est destina- da a ser en el eterno designio de Dios. Junto con los jvenes de otros lugares, ustedes quieren construir un mundo en el que todos vivan juntos en paz y amistad, superando barreras, reparando divisiones, rechazando la violencia y los prejuicios. Y esto es precisamente lo que Dios quiere de nosotros. La Iglesia pretende ser semilla de unidad para to- da la familia humana. En Cristo, todos los pueblos y naciones estn llamados a una unidad que no destruye la diversi- dad, sino que la reconoce, la reconcilia y la enriquece. Qu lejos queda el espritu del mun- do de esta magnfica visin y de este designio. Cun a menudo parece que las semillas del bien y de la esperanza que intentamos sembrar quedan sofoca- das por la maleza del egosmo, por la hostilidad y la injusticia, no slo a nuestro alrededor, sino tambin en nuestros propios corazones. Nos preo- cupa la creciente desigualdad en nues- tras sociedades entre ricos y pobres. Ve- mos signos de idolatra de la riqueza, del poder y del placer, obtenidos a un precio altsimo para la vida de los hom- bres. Cerca de nosotros, muchos de nuestros amigos y coetneos, aun en medio de una gran prosperidad mate- rial, sufren pobreza espiritual, soledad y callada desesperacin. Parece como si Dios hubiera sido eliminado de este mundo. Es como si un desierto espiri- tual se estuviera propagando por todas partes. Afecta tambin a los jvenes, robndoles la esperanza y, en tantos ca- sos, incluso la vida misma. No obstante, ste es el mundo al que ustedes estn llamados a ir y dar testi- monio del Evangelio de la esperanza, el Evangelio de Jesucristo, y la promesa de su reino. ste es tu tema, Marina. Voy a hablar sobre l. En las parbolas, Jess nos ensea que el reino entra hu- mildemente en el mundo, y va crecien- do silenciosa y constantemente all donde es bien recibido por corazones abiertos a su mensaje de esperanza y salvacin. El Evangelio nos ensea que el Espritu de Jess puede dar nueva vida al corazn humano y puede trans- formar cualquier situacin, incluso aquellas aparentemente sin esperanza. Jess puede transformar cualquier si- tuacin! ste es el mensaje que ustedes estn llamados a compartir con sus coetneos: en la escuela, en el mundo del trabajo, en su familia, en la univer- sidad y en sus comunidades. Puesto que Jess resucit de entre los muertos, sabemos que tiene palabras de vida eterna (Jn 6, 68), y que su palabra tiene el poder de tocar cada corazn, de vencer el mal con el bien, y de cam- biar y redimir al mundo. Queridos jvenes, en este tiempo el Seor cuenta con ustedes. S, cuenta La misa conclusiva del VI encuentro continental Tarea y responsabilidad Juventud de Asia, despierta! Testimonios y preguntas durante el encuentro con ustedes. l entr en su corazn el da de su bautismo; les dio su Espritu el da de su confirmacin; y les fortale- ce constantemente mediante su presen- cia en la Eucarista, de modo que pue- dan ser sus testigos en el mundo. Es- tn dispuestos a decir s? Estn lis- tos? Muchas gracias. Estn cansados? [No] De verdad? [S] Queridos ami- gos, como alguien me dijo ayer: Us- ted no puede hablar a los jvenes con papeles; tiene que hablar, dirigirse a los jvenes espontneamente, desde el co- razn. Pero tengo una gran dificultad: mi ingls es pobre. [No] S, s. Pero, si quieren, puedo decirles otras cosas es- pontneamente. Estn cansados? [No] Puedo continuar? [S] Pero lo har en italiano. [Volvindose al traductor] Puede usted traducir? Gracias. Vamos. Me ha llamado poderosamente la atencin lo que ha dicho Marina: su conflicto en la vida. Qu hacer? Si ir por el camino de la vida consagrada, la vida religiosa, o estudiar para estar me- jor preparada para ayudar a los dems. Se trata de un conflicto aparente porque, cuando el Seor llama, llama siempre a hacer el bien a los dems, sea en la vida religiosa, en la vida consa- grada, o sea en la vida laical, como pa- dre y madre de familia. La finalidad es la misma: adorar a Dios y hacer el bien a los dems. Qu tiene que hacer Ma- rina y cuantos de ustedes se hacen esta misma pregunta? Tambin yo me la hi- ce en su momento: Qu camino he de elegir? T no tienes que elegir ningn camino! Lo tiene que elegir el Seor. Jess lo ha elegido. T tienes que escu- charle a l y preguntarle: Seor, qu tengo que hacer? sta es la oracin que un joven de- bera hacer: Seor, qu quieres de m?. Y con la oracin y el consejo de algunos amigos de verdad laicos, sa- cerdotes, religiosas, obispos, papas tambin el Papa puede dar un buen consejo, con su consejo, encontrar el camino que el Seor quiere para m. Oremos juntos. [Se dirige al sacerdote traductor] P- En la plaza del castillo de Haemi el Pontfice presidi, el domingo 17 de agosto, por la maana, la misa conclusiva de la sexta Jornada de la juventud asitica. Publicamos la traduccin de la homila que el Papa pronunci en ingls. Queridos jvenes amigos: La gloria de los mrtires brilla sobre ti. Estas palabras, que forman parte del lema de la VI Jornada de la juven- tud asitica, nos dan consuelo y forta- leza. Jvenes de Asia, ustedes son los herederos de un gran testimonio, de una preciosa confesin de fe en Cristo. l es la luz del mundo, la luz de nues- tras vidas. Los mrtires de Corea, y tantos otros incontables mrtires de toda Asia, entregaron su cuerpo a sus perseguidores; a nosotros, en cambio, nos han entregado un testimonio pe- renne de que la luz de la verdad de Cristo disipa las tinieblas y el amor de Cristo triunfa glorioso. Con la certeza de su victoria sobre la muerte y de nuestra participacin en ella, podemos asumir el reto de ser sus discpulos hoy, en nuestras circunstancias y en nuestro tiempo. Esas palabras sobre las que hemos reflexionado son una consolacin. La otra parte del lema de la Jornada Juventud de Asia, despierta les habla de una tarea, de una responsabi- lidad. Meditemos brevemente cada una de estas palabras. En primer lugar, Asia. Ustedes se han reunido aqu en Corea llegados de todas las partes de Asia. Cada uno tiene un lugar y un contexto singular en el que est llama- do a reflejar el amor de Dios. El conti- nente asitico, rico en tradiciones filo- sficas y religiosas, constituye un gran horizonte para su testimonio de Cristo, camino, verdad y vida (Jn 14, 6). Como jvenes que no slo viven en Asia, sino que son hijos e hijas de este gran continente, tienen el derecho y el deber de participar plenamente en la vida de su sociedad. No tengan miedo de llevar la sabidura de la fe a todos los mbitos de la vida social. Adems, como jvenes asiticos, us- tedes ven y aman desde dentro todo lo bello, noble y verdadero que hay en sus culturas y tradiciones. Y, como cristianos, saben que el Evangelio tie- ne la capacidad de purificar, elevar y perfeccionar ese patrimonio. Mediante la presencia del Espritu Santo que se les comunic en el bautismo y con el que fueron sellados en la confirma- cin, en unin con sus Pastores, pue- den percibir los muchos valores positi- vos de las diversas culturas asiticas. Y son adems capaces de discernir lo que es incompatible con la fe catlica, lo que es contrario a la vida de la gra- cia en la que han sido injertados por el bautismo, y qu aspectos de la cul- tura contempornea son pecaminosos, corruptos y conducen a la muerte. Volviendo al lema de la Jornada, pensemos ahora en la palabra juven- tud. Ustedes y sus amigos estn lle- nos del optimismo, de la energa y de la buena voluntad que caracteriza esta etapa de su vida. Dejen que Cristo transforme su natural optimismo en esperanza cristiana, su energa en vir- tud moral, su buena voluntad en au- tntico amor, que sabe sacrificarse. s- te es el camino que estn llamados a emprender. ste es el camino para vencer todo lo que amenaza la espe- ranza, la virtud y el amor en su vida y en su cultura. As su juventud ser un don para Jess y para el mundo. Como jvenes cristianos, ya sean trabajadores o estudiantes, hayan ele- gido una carrera o hayan respondido a la llamada al matrimonio, a la vida re- ligiosa o al sacerdocio, no slo forman parte del futuro de la Iglesia: son tam- bin una parte necesaria y apreciada del presente de la Iglesia. Ustedes son el presente de la Iglesia. Permanezcan unidos unos a otros, cada vez ms cer- ca de Dios, y junto a sus obispos y sa- menudo en nuestros corazones: Seor, socrreme. No respondamos como aquellos que rechazan a las personas que piden, como si atender a los nece- sitados estuviese reido con estar cerca del Seor. No, tenemos que ser como Cristo, que responde siempre a quien le pide ayuda con amor, misericordia y compasin. Finalmente, la tercera parte del le- ma de esta Jornada: Despierta. Esta palabra habla de una responsabilidad que el Seor les confa. Es la obliga- cin de estar vigilantes para no dejar que las seducciones, las tentaciones y los pecados propios o los de los otros emboten nuestra sensibilidad para la belleza de la santidad, para la alegra del Evangelio. El Salmo responsorial de hoy nos invita repetidamente a cantar de alegra. Nadie que est dormido puede cantar, bailar, alegrar- se. No me gusta ver a los jvenes dor- midos No! Despierten!. Vamos! Vamos! Adelante! Queridos jvenes, nos bendice el Seor nuestro Dios (Sal 67); de l hemos obtenido mise- ricordia (Rm 11, 30). Con la certeza del amor de Dios, vayan al mundo, de modo que con ocasin de la miseri- cordia obtenida por ustedes (v. 31), sus amigos, sus compaeros de traba- jo, sus vecinos, sus conciudadanos y todas las personas de este gran conti- nente alcancen misericordia (v. 31). Esta misericordia es la que nos salva. Queridos jvenes de Asia, confo que, unidos a Cristo y a la Iglesia, si- gan este camino que sin duda les llena- r de alegra. Y antes de acercarnos a la mesa de la Eucarista, dirijmonos a Mara nuestra Madre, que dio al mun- do a Jess. S, Mara, Madre nuestra, queremos recibir a Jess; con tu ternu- ra maternal, aydanos a llevarlo a los dems, a servirle con fidelidad y a glo- rificarlo en todo tiempo y lugar, en este pas y en toda Asia. Amn. Juventud de Asia, despierta! SIGUE EN LA PGINA 14 cerdotes dediquen estos aos a edificar una Iglesia ms santa, ms misionera y humilde una Iglesia ms santa, ms misionera y hu- milde, una Iglesia que ama y adora a Dios, que in- tenta servir a los pobres, a los que estn solos, a los en- fermos y a los marginados. En su vida cristiana ten- drn muchas veces la tenta- cin, como los discpulos en la lectura del Evangelio de hoy, de apartar al extranjero, al necesitado, al pobre y a quien tiene el corazn des- trozado. Estas personas si- guen gritando como la mu- jer del Evangelio: Seor, socrreme. La peticin de la mujer cananea es el grito de toda persona que busca amor, acogida y amistad con Cristo. Es el grito de tantas personas en nuestras ciuda- des annimas, de muchos de nuestros contemporneos y de todos los mrtires que an hoy sufren persecucin y muerte en el nombre de Jess: Seor, socrreme. Este mismo grito surge a Un caluroso agradecimiento expres el obispo de Daejn, monseor Laz- zaro You Heung-sik, al Papa Francis- co durante el encuentro con los jve- nes de Asia, en el santuario de Sol- moe. El prelado record que ese tem- plo es un lugar especial porque aqu naci san Andrs Kim Taegon, el pri- mer sacerdote de la Iglesia coreana, que surgi acogiendo la fe sin misio- neros, ejemplo nico en el mundo. Tres jvenes, respectivamente pro- venientes de Camboya, Hong Kong y Corea, presentaron sus preguntas al Papa y ofrecieron algunos testimonios La primera joven, Mai, cont su ex- periencia espiritual y las dificultades al vivir la fe en Camboya. Destac luego que en Corea hay muchos san- tos mrtires y se percibe una imagen muy buena de la fe catlica. As, pues, expres el deseo de que sera hermoso que surgiesen santos tambin en Camboya. La joven pidi al Papa que visite Camboya y que agregue al nmero de los santos a los mrtires del pas. El segundo joven, Juan, de Hong Kong, dijo que al vivir en una ciudad internacional, tenemos que afrontar diversas culturas y diversas mentalida- des. A veces, para conformar a los de- ms, las personas pierden sus princi- pios morales. Y plante luego tres preguntas al Papa. En la primera: qu se puede hacer junto con los catlicos de China continental para mostrar continua y pacficamente el amor de Dios a todos los chinos. En la se- gunda se hizo portavoz de muchos j- venes de Hong Kong que desean que la JMJ se celebre en su ciudad y pre- gunt qu se puede hacer para reali- zar este deseo. La tercera pregunta se refiri a la misin de los catlicos chi- nos dispersos por el mundo. La tercera joven, la coreana Mari- na Park Giseon, expres su preocu- pacin de vivir en una sociedad de fuerte capitalismo que provoca la confusin de los valores. Me parece dijo que el capitalismo de Corea no da mucha importancia a la se- guridad y a la felicidad del hombre. Se piensa que es ms importante el dinero y se violan con facilidad los principios morales fundamentales para ganar dinero. Por esto se pier- den incluso familiares y amigos valio- sos. pgina 14 LOSSERVATORE ROMANO viernes 22 de agosto de 2014, nmero 34 Una sola familia VIENE DE LA PGINA 12 dales que repitan en coreano: Se- or, qu quieres de mi vida?. Tres veces. O remos. Estoy seguro que el Seor les va a escuchar. Tambin a ti, Marina. Seguro. Gracias por tu testimonio. Perdn. Me he equivocado de nombre: la pregunta la hizo Mai, no Marina. Mai ha hablado de otra cosa: de los mrtires, de los santos, de los testigos. Y nos ha dicho, con un poco de dolor, un poco de pena, que en su tierra, en Camboya, toda- va no hay santos. Pero veamos Santos hay y muchos. La Iglesia to- dava no ha reconocido, no ha bea- tificado, no ha canonizado a ningu- no. Muchas gracias, Mai, por esto. Te prometo que, cuando vuelva a casa, voy a hablar con el encargado de estas cosas, que es una gran per- sona, se llama Angelo, y le pedir que estudie esta cuestin y se ocupe de ella. Gracias, muchas gracias. Ya es hora de terminar. Estn cansados? [No] Seguimos un poco ms? [S] Ocupmonos ahora de lo que ha dicho Marina. Marina ha hecho dos p re g u n t a s No dos preguntas; ha hecho dos reflexiones y una pregun- ta sobre la felicidad. Nos ha dicho una cosa que es verdad: la felicidad no se compra. Y, cuando compras una felicidad, despus te das cuenta de que esa felicidad se ha esfuma- do La felicidad que se compra no dura. Solamente la felicidad del amor, sa es la que dura. Y el camino del amor es sencillo: ama a Dios y ama al prjimo, tu hermano, que est cerca de ti, que tiene necesidad de amor y de mu- chas otras cosas. Pero, padre, c- mo s yo si amo a Dios?. Simple- mente si amas al prjimo, si no odias, si no tienes odio en tu cora- zn, amas a Dios. sa es la prueba segura. Y, despus, Marina ha hecho una pregunta entiendo que se trata de una pregunta dolorosa y le agra- dezco que la haya hecho: la divisin entre los hermanos de las Coreas. Pero, hay dos Coreas? No, slo hay una, pero est dividida; la fami- lia est dividida. Ah est el dolor Cmo hacer para que esta familia se una? Digo dos cosas: en primer lugar, un consejo, y luego una espe- ranza. Antes que nada, el consejo: orar; orar por nuestros hermanos del Norte: Seor, somos una familia, aydanos, aydanos a lograr la uni- dad. T puedes hacerlo. Que no haya vencedores ni vencidos, sola- mente una familia, que haya slo hermanos. Ahora les invito a rezar juntos despus de la traduccin, en silencio, por la unidad de las dos C o re a s . Hagamos la oracin en silencio. [Silencio] Ahora la esperanza. Qu espe- ranza? Hay muchas esperanzas, pe- ro hay una preciosa. Corea es una, es una familia: ustedes hablan la misma lengua, la lengua de familia; son hermanos que hablan la misma lengua. Cuando [en la Biblia] los hermanos de Jos fueron a Egipto a comprar de comer porque tenan hambre, tenan dinero, pero no te- nan qu comer. Fueron a comprar. Fueron a comprar alimento y en- contraron a un hermano. Por qu? Porque Jos se dio cuenta que ha- blaban su misma lengua. Piensen en sus hermanos del Norte: hablan su misma lengua y, cuando en fami- lia se habla la misma lengua, hay tambin una esperanza humana. Hace un momento hemos visto algo hermoso, el sketch del hijo pr- digo, ese hijo que se march, mal- gast el dinero, todo, traicion a su padre, a su familia, traicion todo. Y en un momento dado, por necesi- dad, pero con mucha vergenza, decidi regresar. Y tena pensado cmo pedir perdn a su pap. Ha- ba pensado: Padre, he pecado, he hecho esto mal, pero quiero ser un empleado, no tu hijo, y tantas otras cosas hermosas. Nos dice el Evangelio que el pa- dre lo vio a lo lejos. Y por qu lo vio? Porque todos los das suba a la terraza para ver si volva su hijo. Y lo abraz: no le dej hablar; no le dej pronunciar aquel discurso, y ni siquiera le dej pedir perdn e hizo fiesta. Hizo fiesta. Y sta es la fiesta que le gusta a Dios: cuando regresamos a casa, cuando volvemos a l. Pero, Padre, yo soy un peca- dor, una pecadora. Mejor, te espera! Es mejor y har fiesta. Por- que el mismo Jess nos dice que en el cielo se hace ms fiesta por un pecador que vuelve, que por cien justos que se quedan en casa. Ninguno de nosotros sabe lo que le espera en la vida. Y ustedes jve- nes: Qu me espera?. Podemos hacer cosas horribles, espantosas, pero, por favor, no pierdan la espe- ranza; el Padre siempre nos espera. Volver, volver. sta es la palabra. Regresar. Volver a casa porque me espera el Padre. Y si soy un gran pecador, har una gran fiesta. Uste- des sacerdotes, por favor, acojan a los pecadores y sean misericordio- sos. Or esto es hermoso. A m me hace feliz, porque Dios no se cansa de perdonar; nunca se cansa de es- p erarnos. Haba escrito tres propuestas, pe- ro ya he hablado de ellas: oracin, Eucarista y trabajo por los otros, por los pobres, trabajo por los de- ms. Ahora me debo ir. [No] Espero contar con su presencia en estos das y hablar de nuevo con ustedes cuando nos reunamos el domingo para la santa misa. Mientras tanto, demos gracias al Seor por el don de haber transcurrido juntos este tiempo, y pidmosle la fuerza para ser testigos fieles y alegres, testigos fieles y alegres de su amor en todos los rincones de Asia y en el mundo e n t e ro . Que Mara, nuestra Madre, los cuide y mantenga siempre cerca de Jess, su Hijo. Y que los acompae tambin desde el cielo san Juan Pa- blo II, iniciador de las Jornadas mundiales de la juventud. Con gran afecto, les imparto a todos ustedes mi bendicin. Y, por favor, recen por m, no se olviden de rezar por m. Muchas gracias. Custodios de memoria y esperanza VIENE DE LA PGINA 9 La primera generacin de mrtires VIENE DE LA PGINA 11 expulsa a los pobres, pero se vive de tal forma, que no se atreven a entrar, no se sienten en su propia casa. sta es una tentacin de la prosperidad. Yo no les reprendo, porque s que ustedes trabajan bien. Pero como hermano que tiene que confirmar en la fe a sus herma- nos, les digo: estn atentos, porque su Iglesia es una Iglesia en prospe- ridad, es una gran Iglesia misione- ra, es una Iglesia grande. Que el diablo no siembre esta cizaa, esta tentacin de quitar a los pobres de la estructura proftica de la Iglesia, y les convierta en una Iglesia aco- modada para acomodados, una Iglesia del bienestar no digo hasta llegar a la teologa de la prosperi- dad, no, sino de la mediocridad. Queridos hermanos, el testimonio proftico y evanglico presenta al- gunos retos particulares a la Iglesia en Corea, que vive y se mueve en medio de una sociedad prspera pero cada vez ms secularizada y materialista. En estas circunstancias, los agentes pastorales sienten la ten- tacin de adoptar no slo modelos eficaces de gestin, programacin y organizacin tomados del mundo de los negocios, sino tambin un es- tilo de vida y una mentalidad guia- da ms por los criterios mundanos del xito e incluso del poder, que por los criterios que nos presenta Jess en el Evangelio. Ay de noso- tros si despojamos a la Cruz de su capacidad para juzgar la sabidura de este mundo! (cf. 1 Co 1, 17). Los animo a ustedes y a sus hermanos sacerdotes a rechazar esta tentacin en todas sus modalidades. Dios quiera que nos podamos salvar de esa mundanidad espiritual y pasto- ral que sofoca el Espritu, sustituye la conversin por la complacencia y termina por disipar todo fervor mi- sionero (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 93-97). Queridos hermanos obispos, gra- cias por todo lo que hacen: gracias. Y con estas reflexiones sobre su mi- sin como custodios de la memoria y de la esperanza, he pretendido animarlos en sus esfuerzos por in- crementar la unidad, la santidad y el celo de los fieles en Corea. La memoria y la esperanza nos inspi- ran y nos guan hacia el futuro. Los tengo presentes a todos en mis ora- ciones y les pido que confen siem- pre en la fuerza de la gracia de Dios. No se olviden: El Seor es fiel. Nosotros no somos fieles, pe- ro l es fiel. l les dar fuerzas y los librar del Maligno (2 Ts 3, 3). Que las oraciones de Mara, Madre de la Iglesia, hagan florecer plena- mente en esta tierra las semillas sembradas por los mrtires, regadas por generaciones de fieles catlicos y transmitidas a ustedes como pro- mesa de futuro para el pas y el mundo. A ustedes y a cuantos han sido confiados a su atencin y cus- todia pastoral, les imparto de cora- zn la bendicin. Y les pido, por favor, que recen por m. Gracias. arraigaban en el confucianismo y en el credo budista. La primera persecucin contra la Iglesia se desat en los aos 1791- 1793. El detonante fue la prohibi- cin del obispo de Pekn, Alexandre de Gouvea, de la prctica de los ri- tos ancestrales del confucianismo. En este perodo tambin tiene lugar la muerte de Pablo Yun Ji-Chung y de su primo Jaime Kwon Sang- yeon. Su primo, de origen noble, casado y padre de una hija, se bau- tiz en 1787. A causa de su oposi- cin a celebrar el funeral de su ma- dre segn los ritos tradicionales y de su decisin de quemar las tabli- llas ancestrales, las autoridades gu- bernativas decretaron su arresto. Logr esconderse en Gwangcheon, pero el magistrado de Jinsan hizo arrestar a su to para extorsionarlo. As, en octubre de 1791, se constitu- y ante el juez. No obstante las pre- siones y la violencia, no reneg de su fe, y por eso el rey orden su de- capitacin, que se ejecut el 8 de diciembre sucesivo, en la iglesia de Jeondong, en Jeonju. La misma suerte les toc a los otros mrtires, a menudo de clase noble. En el grupo hay un solo sa- cerdote, el padre Jaime Zhou Wen- mo, de origen chino: fue el primer misionero en ir a Corea. Su muerte fue posterior, porque tuvo lugar el 31 de mayo de 1801. Entr en el pas en diciembre de 1794 y celebr su primera misa en esa tierra. Con su actividad evangelizadora, logr au- mentar sensiblemente la comunidad de los bautizados, que tan solo seis aos despus de su llegada contaba con diez mil fieles. En 1801 el rey, con un edicto, le- galiz la persecucin contra los cris- tianos, considerados criminales de Estado. Fue fcil arrestarlos, tortu- rarlos y asesinarlos en nombre de la ley. El padre Jaime trat de calmar la violencia contra los catlicos, en- tregndose a las autoridades, las cuales, intuyendo que no lograran sacarle informacin sobre el escon- dite de los cristianos, lo condenaron a la decapitacin. nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 15 Con las comunidades religiosas en Kkottongnae Expertos en misericordia La pobreza es un muro y una madre Buenas tardes. Tenemos un pequeo problema. Si hay algo que no se de- be descuidar nunca es la oracin, pero hoy la haremos cada uno por nuestra cuenta. Les explico por qu no podemos rezar juntos las Vspe- ras: tenemos un problema de horario con el despegue del helicptero. Si no sale a tiempo, corremos el riesgo de estrellarnos en la montaa. Ahora haremos nicamente una ora- cin a Mara, nuestra Madre. Todos juntos, rezamos a la Virgen todos juntos. Luego hablarn los presiden- tes y despus hablar yo. Dios te salve, Mara... Queridos hermanos y hermanas en Cristo: Saludo a todos con afecto en el Seor. Es bello estar hoy con uste- des y compartir este momento de comunin. La gran variedad de ca- rismas y actividades apostlicas que ustedes representan enriquece mara- villosamente la vida de la Iglesia en Corea y ms all. En este marco de la celebracin de las Vsperas, en la que hemos cantado deb eramos haber cantado! las alabanzas de la bondad de Dios, agradezco a uste- des, y a todos sus hermanos y her- manas, sus desvelos por construir el reino de Dios. Doy las gracias al pa- dre Hwang Seok-mo y a la hermana Escolstica Lee Kwang-ok, presiden- tes de las conferencias coreanas de religiosos y religiosas. Las palabras del Salmo Se con- sumen mi corazn y mi carne, pero Dios es la roca de mi corazn y mi lote perpetuo (Sal 73, 26) nos in- vitan a reflexionar sobre nuestra vi- da. El salmista manifiesta gozosa confianza en Dios. Todos sabemos que, aunque la alegra no se expresa de la misma manera en todos los momentos de la vida, especialmente en los de gran dificultad, siempre permanece al menos como un brote de luz que nace de la certeza perso- nal de ser infinitamente amado (Evangelii gaudium, 6). La firme cer- teza de ser amados por Dios est en el centro de su vocacin: ser para los dems un signo tangible de la pre- sencia del reino de Dios, un anticipo del jbilo eterno del cielo. Slo si nuestro testimonio es alegre, atraere- mos a los hombres y mujeres a Cris- to. Y esta alegra es un don que se nutre de una vida de oracin, de la meditacin de la Palabra de Dios, de la celebracin de los sacramentos y de la vida en comunidad, que es muy importante. Cuando stas fal- tan, surgirn debilidades y dificulta- des que oscurecern la alegra que sentamos tan dentro al comienzo de nuestro camino. Para ustedes, hombres y mujeres consagrados a Dios, esta alegra hunde sus races en el misterio de la misericordia del Padre revelado en el sacrificio de Cristo en la cruz. Sea que el carisma de su Instituto est orientado ms a la contemplacin o ms bien a la vida activa, siempre estn llamados a ser expertos en la misericordia divina, precisamente a travs de la vida comunitaria. S por experiencia que la vida en co- munidad no siempre es fcil, pero es un campo de entrenamiento provi- dencial para el corazn. Es poco realista no esperar conflictos; surgi- rn malentendidos y habr que afrontarlos. Pero, a pesar de estas di- ficultades, es en la vida comunitaria donde estamos llamados a crecer en la misericordia, la paciencia y la cari- dad perfecta. La experiencia de la misericordia de Dios, alimentada por la oracin y la comunidad, debe dar forma a todo lo que ustedes son, a todo lo que hacen. Su castidad, pobreza y obediencia sern un testimonio go- nuestro corazn por completo, y es- to significa que debemos despren- dernos y salir de nosotros mis- mos cada vez ms. Una experiencia viva de la dili- gente misericordia del Seor sostiene tambin el deseo de llegar a esa per- feccin de la caridad que nace de la pureza de corazn. La castidad ex- presa la entrega exclusiva al amor de Dios, que es la roca de mi cora- zn. Todos sabemos lo exigente que es esto, y el compromiso perso- nal que comporta. Las tentaciones en este campo requieren humilde confianza en Dios, vigilancia, perse- verancia y apertura de corazn al hermano prudente o a la hermana prudente, que el Seor pone en nuestro camino. Mediante el consejo evanglico de la pobreza, ustedes podrn recono- cer la misericordia de Dios, no slo como una fuente de fortaleza, sino tambin como un tesoro. Parece una contradiccin, pero ser pobres signi- fica encontrar un tesoro. Incluso cuando estamos cansados, podemos ofrecer nuestros corazones agobiados por el pecado y la debilidad; en los momentos en que nos sentimos ms indefensos, podemos encontrarnos con Cristo, que se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza (cf. 2 Co 8, 9). Esta necesidad fundamen- tal de ser perdonados y sanados es en s misma una forma de pobreza que nunca debemos olvidar, no obs- tante los progresos que hagamos en la virtud. Tambin debera manifes- tarse concretamente en el estilo de vida, personal y comunitario. Pien- so, en particular, en la necesidad de evitar todo aquello que pueda dis- traerles y causar desconcierto y es- cndalo a los dems. En la vida con- sagrada, la pobreza es a la vez un muro y una madre. Un muro porque protege la vida consagrada, y una madre porque la ayuda a cre- cer y la gua por el camino recto. La hipocresa de los hombres y mujeres consagrados que profesan el voto de En la casa de la esperanza SIGUE EN LA PGINA 18 zoso del amor de Dios en la medida en que permanez- can firmes sobre la roca de su mi- sericordia. sta es la roca. ste es ciertamente el ca- so de la obedien- cia religiosa. Una obediencia madu- ra y generosa re- quiere unirse con la oracin a Cris- to, que, tomando forma de siervo, aprendi la obe- diencia por sus padecimientos (cf. Perfectae caritatis, 14). No hay ata- jos: Dios desea El Papa Francisco visit, el sba- do 16 de agosto, por la tarde, el centro de rehabilitacin House of Hope (Casa de la esperanza) para personas discapacitadas, en Kkottongnae. Monseor Gabriel Chang Bong-hun, obispo de Cheongju, present al Pontfice los huspedes y la historia del centro. La dicesis de Cheongju siguiendo el ejemplo del Seor dijo el prelado desde el inicio de su fundacin realiz varias obras para los pobres, los enfer- mos y marginados. En especial, hemos dado prioridad a las obras educativas para los nios discapacitados. Luego, en 2001 los religiosos inauguraron la es- cuela de Kkottongnae para la in- fancia abandonada y para nios de madres solteras no deseados para la adopcin por las lesiones de nacimiento. El obispo present al Pontfice unos cincuenta nios discapaci- tados que sufrieron el dolor de ser abandonados dos veces: pri- mero, abandonados por los pro- pios padres porque nacieron dis- capacitados; y luego abandonados porque no fueron adoptados. Ahora dijo el prelado en el Santo Padre que viene de lejos y acoge a estos nios discapacita- dos y marginados, vemos el amor de Dios que dice olvida una madre a su hijo? Yo, en cam- bio, no te olvidar jams (Isaas 49, 15). En la School of Love el Papa mantuvo un encuentro el sbado 16 de agosto, por la tarde, con las comunidades religiosas de Corea. En su recorrido con el coche panormico se detuvo ante lo que pareca un jardn florido, pero que en realidad las flores eran centenares de pequeas cruces blancas. Es el jardn de los nios abortados, y all el Papa se recogi en oracin silenciosa. Ya en la School of Love, tras los saludos de los presidentes de las asociaciones masculinas y femeninas de los superiores mayores del pas, el Pontfice pronunci su discurso. pgina 16 LOSSERVATORE ROMANO viernes 22 de agosto de 2014, nmero 34 El Papa alienta el compromiso de los laicos y rinde homenaje a la valiosa contribucin de las mujeres y las familias Por la dignidad del pan cotidiano Como conclusin de la jornada del sbado 16 de agosto el Papa Francisco se reuni con los responsables del apostolado laical, cerca de doscientos, en el centro de espiritualidad de Kkottongnae. Tras el saludo del presidente de las asociaciones de los laicos, el Pontfice pronunci el siguiente discurso. Queridos hermanos y hermanas: Me alegro de tener la oportunidad de encontrarme con ustedes, que re- presentan las diversas manifestacio- nes del floreciente apostolado de los laicos en Corea. Siempre ha sido flo- reciente. Es una flor permanente. Agradezco al presidente del Consejo del apostolado seglar catlico, el se- or Paul Kwon Kil-joog, sus ama- bles palabras de bienvenida en nom- bre de todos. La Iglesia en Corea, como todos sabemos, ha heredado la fe de gene- raciones de laicos que perseveraron en el amor a Jesucristo y en la co- munin con la Iglesia, a pesar de la escasez de sacerdotes y de la amena- za de graves persecuciones. El beato Pablo Yun Ji-chung y los mrtires que hoy han sido beatificados cons- tituyen un captulo extraordinario de esta historia. Dieron testimonio de la fe no slo con los tormentos y la muerte, sino tambin con su vida de afectuosa solidaridad de unos con otros en las comunidades cristianas, que se distinguan por una caridad e j e m p l a r. Este precioso legado sigue vivo en sus obras actuales de fe, de caridad y de servicio. Hoy, como siempre, la Iglesia tiene necesidad del testimo- nio creble de los laicos sobre la ver- dad salvfica del Evangelio, su poder para purificar y transformar el cora- zn, y su fecundidad para edificar la familia humana en unidad, justicia y De modo particular, me gustara reconocer la labor de las numerosas asociaciones que se ocupan directa- mente de la atencin a los pobres y necesitados. Como demuestra el ejemplo de los primeros cristianos coreanos, la fecundidad de la fe se expresa en la prctica de la solidari- dad con nuestros hermanos y herma- nas, independientemente de su cul- tura o condicin social, ya que en Cristo no hay judo ni griego (Ga 3, 28). Quiero manifestar mi profun- do agradecimiento a cuantos, con su trabajo y su testimonio, llevan la presencia consoladora del Seor a los que viven en las periferias de nuestra sociedad. Esta tarea no se puede limitar a la asistencia caritati- va, sino que debe extenderse tam- bin a la consecucin del crecimien- to humano. No slo la asistencia si- no tambin el desarrollo de la perso- na. Asistir a los pobres es bueno y necesario, pero no basta. Los animo a multiplicar sus esfuerzos en el m- bito de la promocin humana, de modo que todo hombre y mujer lle- gue a conocer la alegra que viene de la dignidad de ganar el pan de cada da y de sostener a su propia familia. En estos momentos, esa dig- nidad est amenazada por la cultura del dinero, que deja sin trabajo a muchas personas Podemos decir: Padre, nosotros les damos de co- mer. Pero no es suficiente. Aquel o aquella que no tienen trabajo deben sentir en su corazn la dignidad de llevar el pan a casa, de ganarse el pan. Les confo este compromiso. Tambin quiero reconocer la va- liosa contribucin de las mujeres ca- tlicas coreanas a la vida y la misin de la Iglesia en este pas como ma- dres de familia, como catequistas y maestras y de tantas otras formas. Asimismo, no puedo dejar de desta- car la importancia del testimonio da- do por las familias cristianas. En una poca de crisis de la vida fami- liar, como todos sabemos, nuestras comunidades cristianas estn llama- das a ayudar a los esposos cristianos y a las familias a cumplir su misin en la vida de la Iglesia y de la socie- dad. La familia sigue siendo la clu- la bsica de la sociedad y la primera escuela en la que los nios aprenden los valores humanos, espirituales y morales que los hacen capaces de ser faros de bondad, de integridad y de justicia en nuestras comunidades. Queridos hermanos, cualquiera que sea su colaboracin con la mi- sin de la Iglesia, les pido que sigan promoviendo en sus comunidades una formacin cada vez ms com- pleta de los fieles laicos, mediante la catequesis continua y la direccin es- piritual. Les pido que todo lo hagan en completa armona de mente y co- razn con sus pastores, intentando poner sus intuiciones, talentos y ca- rismas al servicio del crecimiento de la Iglesia en unidad y en espritu misionero. Su colaboracin es esen- cial, puesto que el futuro de la Igle- sia en Corea, como en toda Asia, de- pender en gran medida del desarro- llo de una visin eclesiolgica basa- da en una espiritualidad de comu- Bautismo del padre de una de las jvenes vctimas del naufragio del pasado abril La cruz de Lee Ho Jin Se llama Lee Ho Jin, tiene cincuen- ta y seis aos, y el rostro hundido por los duros aos de trabajo en una fbrica de equipamientos mec- nicos en Corea del Sur. Quiere lo mejor para los suyos, e invierte un patrimonio para que estudien: en Corea el coste para la educacin es muy elevado. Pero es feliz. Al me- nos lo era hasta el 16 de abril de es- te ao, cuando el ferry Se Wol naufrag llevando consigo a casi trescientas personas, entre las cuales muchos jvenes estudiantes en viaje escolar. Entre ellos Seng hyun, con casi diecisis aos. Con l se aca- b mi vida. Ahora comienzo otra diversa, nos dice el hombre con los ojos lcidos. Cuando lo encontramos en el es- tadio de Daejn acababa de experi- mentar la alegra no slo de abrazar al Papa Francisco sino tambin de haberle robado una promesa: bauti- zarlo personalmente en la capilla de la nunciatura de Sel. Lee Ho Jin habla slo el hangul, la lengua tradicional coreana y, por lo tanto, le toca a la joven A-yeum traducir en ingls lo que su padre quiere contar. Desde hace dos aos Lee frecuenta la parroquia de su ciudad. Quiere conocer un poco ms el cristianismo, se siente fasci- nado por el Evangelio. De forma improvisa la tragedia lo golpe. En la experiencia del do- lor, en un momento decidi seguir la procesin a pie desde su ciudad hasta la orilla del mar donde tuvo lugar la tragedia. ramos muchos padres de los alumnos de la escuela de mi hijo, muertos tambin ellos. Llevamos sobre los hombros una gran cruz por muchos kilmetros. He sentido un gran consuelo al car- gar sobre mis hombros esa cruz pe- sada durante la procesin. Luego se enter de la visita del paso que cambiara mi vida. No me esperaba tanto, visto que los tiem- pos son escasos. Pero cuando me dijo que me bautizara sent una emocin tan fuerte que me pareci que estuviese por renacer. Y el domingo 17 de agosto por la maana, a las 7.00, Lee Ho Jin na- ci ciertamente a una nueva vida. (mario ponzi) Papa. Lo decid inme- diatamente: si lograse en- contrarme con l le pedi- ra que me bautice. Sent improvisamente la deci- sin de abrazar definiti- vamente esa cruz en la que muri Cristo. Ha- bl del tema con un sa- cerdote amigo de padre John, el sacerdote intr- prete del Pontfice en es- te viaje. La ocacin po- da ser, precisamente, la misa en Daejn, donde estaba previsto el encuen- tro con un grupo de su- pervivientes del naufra- gio y con algunos parien- tes de las vctimas. Lee fue admitido en el pe- queo grupo que saluda- ra al Papa Francisco en la sacrista ubicada den- tro del estadio. Cuando sent su mano estrechar la ma nos confes ex- periment toda la valen- ta necesaria para dar un SIGUE EN LA PGINA 18 paz. Sabemos que no hay ms que una misin en la Iglesia de Dios, y que todo bautizado tiene un puesto vital en ella. Sus dones como hombres y mujeres laicos son mltiples y sus apostolados variados, y todo lo que hacen contribu- ye a la promocin de la misin de la Iglesia, asegurando que el orden tempo- ral est informado y perfeccionado por el Espritu de Cristo y ordenado a la veni- da de su Reino. nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 17 Con los obispos del continente asitico reunidos en el santuario de Haemi Cmo se dialoga Los cristianos no van a conquistar sino a caminar con todos En el santuario de Haemi el Papa se reuni, el domingo 17 de agosto, por la maana, con los obispos de Asia, encabezados por el cardenal Oswald Gracias, arzobispo de Bombay y presidente de la Federacin de las Conferencias episcopales asiticas. Tras el saludos del purpurado, el Papa Francisco pronunci el siguiente d i s c u rs o . Reciban mi saludo cordial y fraterno en el Seor ahora que estamos reu- nidos en este lugar santo donde mu- chos cristianos dieron su vida por fi- delidad a Cristo. Me han dicho que hay mrtires sin nombre, porque no conocemos sus nombres: son santos sin nombre. Pero esto me lleva a pensar en tantos, tantos cristianos santos, en nuestras iglesias: nios, jvenes, hombres, mujeres, ancia- nos tantos! No conocemos sus nombres, pero son santos. Nos hace mucho bien pensar en esta gente sencilla que lleva adelante su vida cristiana, y slo el Seor conoce su santidad. Su testimonio de caridad ha trado gracias y bendiciones no slo a la Iglesia en Corea sino tam- bin ms all de sus confines; que sus oraciones nos ayuden a ser pas- tores fieles de las almas confiadas a nuestros cuidados. Agradezco al car- denal Gracias sus amables palabras de bienvenida y la labor de la Fede- racin de las Conferencias episcopa- les de Asia en orden a impulsar la solidaridad y promover la accin pastoral en sus Iglesias locales. En este vasto continente, en el que conviven una gran variedad de culturas, la Iglesia est llamada a ser verstil y creativa en su testimonio del Evangelio, mediante el dilogo y la apertura a todos. ste es su desa- fo! Verdaderamente, el dilogo es una parte esencial de la misin de la Iglesia en Asia (cf. Ecclesia in Asia, 29). Pero al emprender el camino del dilogo con personas y culturas, cul debe ser nuestro punto de par- tida y nuestro punto de referencia fundamental para llegar a nuestra meta? Ciertamente, ha de ser el de nuestra propia identidad, nuestra identidad de cristianos. No podemos comprometernos propiamente a un dilogo si no tenemos clara nuestra identidad. Desde la nada, desde una autoconciencia nebulosa no se puede dialogar, no se puede empezar a dia- logar. Y, por otra parte, no puede haber dilogo autntico si no somos capaces de tener la mente y el cora- zn abiertos a aquellos con quienes hablamos, con empata y sincera acogida. Se trata de atender, y en esa atencin nos gua el Espritu Santo. Tener clara la propia identi- dad y ser capaces de empata son, por tanto, el punto de partida de to- do dilogo. Si queremos hablar con los otros, con libertad, abierta y fructferamente, hemos de tener bien claro lo que somos, lo que Dios ha hecho por nosotros y lo que espera de nosotros. Y, si nuestra comunica- cin no quiere ser un monlogo, he- mos de tener apertura de mente y de corazn para aceptar a las personas y a las culturas. Sin miedo: el miedo es enemigo de estas aperturas. No siempre es fcil asumir nuestra identidad y expresarla, puesto que, como pecadores que somos, siempre estamos tentados por el espritu del mundo, que se manifiesta de diver- sos modos. Quisiera sealar tres. El primero es el deslumbramiento enga- oso del relativismo, que oculta el esplendor de la verdad y, removien- do la tierra bajo nuestros pies, nos lleva a las arenas movedizas de la confusin y la desesperacin. Es una tentacin que hoy en da afecta tam- bin a las comunidades cristianas, hacindonos olvidar que bajo la su- perficie de lo cambiante hay muchas cosas permanentes, que tienen su l- timo fundamento en Cristo, quien existe ayer, hoy y para siempre (Gaudium et spes, 10; cf. Hb 13, 8). No hablo aqu del relativismo nica- mente como sistema de pensamien- to, sino de ese relativismo prctico de cada da que, de manera casi im- perceptible, debilita nuestro sentido de identidad. Un segundo modo mediante el cual el mundo amenaza la solidez de nuestra identidad cristiana es la su- perficialidad: la tendencia a entrete- nernos con las ltimas modas, artilu- gios y distracciones, en lugar de de- dicarnos a las cosas que realmente son importantes (cf. Flp 1, 10). En una cultura que exalta lo efmero y ofrece tantas posibilidades de eva- sin y de escape, esto puede repre- sentar un serio problema pastoral. Para los ministros de la Iglesia, esta superficialidad puede manifestarse en quedar fascinados por los progra- mas pastorales y las teoras, en detri- mento del encuentro directo y fruct- fero con nuestros fieles, y tambin con los que no lo son, especialmente con los jvenes, que tienen necesi- dad de una slida catequesis y de una buena direccin espiritual. Si no estamos enraizados en Cristo, las verdades que nos hacen vivir acaban por resquebrajarse, la prctica de las virtudes se vuelve formalista y el dilogo queda reducido a una espe- cie de negociacin o a estar de acuerdo en el desacuerdo. El acuer- do en el desacuerdo para que las aguas no se muevan Esa superfi- cialidad nos hace mucho dao. Hay una tercera tentacin: la apa- rente seguridad que se esconde tras las respuestas fciles, frases hechas, normas y reglamentos. Jess luch mucho con esa gente que se escon- da detrs de las normas, los regla- mentos, las respuestas fciles Los llam hipcritas. La fe, por su natu- raleza, no est centrada en s misma, la fe tiende a salir fuera. Quiere hacerse entender, da lugar al testi- monio, genera la misin. En este sentido, la fe nos hace al mismo tiempo audaces y humildes en nues- tro testimonio de esperanza y de amor. San Pedro nos dice que tene- mos que estar dispuestos a dar razn de nuestra esperanza a quien nos lo pidiere (cf. 1 P 3, 15). Nuestra iden- tidad de cristianos consiste, en defi- nitiva, en el compromiso de adorar slo a Dios y amarnos mutuamente, de estar al servicio los unos de los otros y de mostrar mediante nuestro ejemplo no slo lo que creemos sino tambin lo que esperamos y quin es Aquel en quien hemos puesto nues- tra confianza (cf. 2 Tm 1, 12). As, pues, la fe viva en Cristo constituye nuestra identidad ms profunda, es decir, estar enraizados en el Seor. Y si se da esto, lo de- ms es secundario. A partir de esta identidad profunda, la fe viva en Cristo en la que estamos radicados, a partir de esta realidad profunda, comienza nuestro dilogo y eso es lo que debemos compartir, sincera y honestamente, sin fingimientos, me- diante el dilogo de la vida cotidia- na, el dilogo de la caridad y en to- das aquellas ocasiones ms formales que puedan presentarse. Ya que Cristo es nuestra vida (cf. Flp 1, 21), hablemos de l y a partir de l, con decisin y sin miedo. La sencillez de su palabra se transparenta en la sen- cillez de nuestra vida, la sencillez de nuestro modo de hablar, la sencillez de nuestras obras de servicio y cari- dad con los hermanos y hermanas. Quisiera aadir un aspecto ms de nuestra identidad como cristia- nos: su fecundidad. Naciendo y nu- trindose continuamente de la gracia de nuestro dilogo con el Seor y de los impulsos del Espritu, da frutos de justicia, bondad y paz. Permtan- me, por tanto, que les pregunte por los frutos de la identidad cristiana en su vida y en la vida de las comu- nidades confiadas a su atencin pas- toral. La identidad cristiana de sus Iglesias particulares queda claramen- te reflejada en sus programas de ca- tequesis y de pastoral juvenil, en su solicitud por los pobres y los que se consumen al margen de nuestras ri- cas sociedades y en sus desvelos por fomentar las vocaciones al sacerdo- cio y a la vida religiosa? Se mani- fiesta con esta fecundidad? Es una pregunta que les hago, y sobre la que cada uno de ustedes puede re- f l e x i o n a r. Finalmente, junto a un claro senti- do de la propia identidad cristiana, un autntico dilogo requiere tam- bin capacidad de empata. Para que haya dilogo tiene que darse esta empata. Se trata de escuchar no s- lo las palabras que pronuncia el otro, sino tambin la comunicacin no verbal de sus experiencias, de sus esperanzas, de sus aspiraciones, de sus dificultades y de lo que realmen- te le importa. Esta empata debe ser fruto de nuestro discernimiento espi- ritual y de nuestra experiencia per- sonal, que nos hacen ver a los otros como hermanos y hermanas, y es- cuchar, en sus palabras y sus obras, y ms all de ellas, lo que sus cora- zones quieren decir. En este sentido, el dilogo requiere por nuestra parte un autntico espritu contemplati- vo: espritu contemplativo de aper- tura y acogida del otro. No puedo dialogar si estoy cerrado al otro. Apertura? Ms: Acogida! Ven a mi casa, t, a mi corazn. Mi corazn te acoge. Quiere escucharte. Esta ca- pacidad de empata posibilita un verdadero dilogo humano, en el que las palabras, ideas y preguntas surgen de una experiencia de frater- nidad y de humanidad compartida. Si queremos llegar al fundamento teolgico de esto, vayamos al Padre: l nos ha creado a todos. Somos hijos del mismo Padre. Esta capaci- dad de empata lleva a un autntico SIGUE EN LA PGINA 18 pgina 18 LOSSERVATORE ROMANO viernes 22 de agosto de 2014, nmero 34 Expertos en misericordia Por la dignidad del pan cotidiano VIENE DE LA PGINA 16 VIENE DE LA PGINA 15 Con los obispos del continente asitico reunidos en el santuario de Haemi VIENE DE LA PGINA 17 Encuentro con los responsables religiosos Un camino que no podemos hacer solos Durante el encuentro con representantes de las religiones tradicionales co re a n a s y de las diversas Iglesias y comunidades cristianas presentes en el pas, que tuvo lugar el lunes 18 de agosto en Sel, en una sala de las antiguas oficinas de la curia, el Papa pronunci espontneamente el siguiente saludo. Quiero agradecer la gentileza y el amor de ustedes en venir ac para poder encontrarme. La vida es un camino, un camino largo pero un camino que no se puede caminar solo. Se tiene que caminar con los hermanos y en la presencia de Dios. Por eso les agradezco a ustedes este gesto de caminar juntos en la presencia de Dios que fue lo que le pidi Dios a Abraham. Somos hermanos, nos reconocemos como hermanos y caminamos como hermanos. Que Dios nos bendiga y por favor les pido que recen por m. Muchas gracias. encuentro tenemos que caminar hacia esta cultura del encuentro, en el que se habla de corazn a co- razn. Nos enriquece con la sabidu- ra del otro y nos dispone a recorrer juntos el camino de un mayor cono- cimiento, amistad y solidaridad. Pero, hermano Papa, nosotros ha- cemos eso, pero probablemente no convertiremos a ninguno o a unos p o cos. Por lo pronto t haz eso: con tu identidad, escucha al otro. Cul fue el primer mandamiento de Dios Padre a nuestro padre Abrahn? Camina en mi presencia y s irreprensible. Y as, con mi identidad y con mi empata, apertu- ra, camino con el otro. No busco que se pase a mi bando, no hago proselitismo. El Papa Benedicto nos dijo claramente: La Iglesia no cre- ce mediante el proselitismo sino por atraccin. Al mismo tiempo, cami- nemos en la presencia del Padre, seamos irreprensibles: cumplamos este primer mandamiento. Y all se realizar el encuentro, el dilogo. Con la identidad, con la apertura. Se trata de un camino hacia un co- nocimiento, una amistad y una soli- daridad ms profunda. Como dijo justamente san Juan Pablo II, nues- tro compromiso por el dilogo se basa en la lgica de la encarnacin: en Jess, Dios mismo se ha hecho uno de nosotros, ha compartido nuestra existencia y nos ha hablado con un lenguaje humano (cf. Eccle- sia in Asia, 29). En este espritu de apertura a los otros, tengo la total confianza de que los pases de este continente con los que la Santa Se- de no tiene an una relacin plena avancen sin vacilaciones en un di- logo que a todos beneficiar. No me refiero solamente al dilogo po- ltico, sino al dilogo fraterno Pero estos cristianos no vienen co- mo conquistadores, no vienen a qui- tarnos nuestra identidad: nos traen la suya, pero quieren caminar con nosotros. Y el Seor realizar la gracia: alguna vez mover los cora- zones, alguno pedir el bautismo, otras veces no. Pero siempre cami- namos juntos. ste es el ncleo del dilogo. Queridos hermanos, les agradez- co su acogida fraterna y cordial. Viendo este gran continente asiti- co, su vasta extensin de tierra, sus antiguas culturas y tradicio- nes, nos damos cuenta de que, en el plan de Dios, las comunidades cristianas son verdaderamente un pusillus g re x , un pequeo rebao, al que, sin embargo, se le ha confiado la misin de llevar la luz del Evangelio hasta los confines del mundo. Es precisamente el grano de mostaza. Pequeo Que el Buen Pastor, que conoce y ama a cada una de sus ove- jas, gue y fortalezca sus des- velos por congregar a todos en la unidad con l y con los miembros de su rebao extendido por el mundo. Ahora, todos juntos, confie- mos a la Virgen sus Iglesias, el continente asitico, para que como Madre nos ensee lo que slo una mam puede ensear: quin eres, cmo te llamas y cmo se camina por la vida con los dems. Rece- mos juntos a la Virgen. nin, de participacin y de poner en comn los dones (cf. Ecclesia in Asia, 45). Una vez ms les expreso mi gratitud por todo lo que hacen para la edificacin de la Iglesia en Corea en santi- dad y celo. Que encuentren constante inspiracin y fuer- za para su apostolado en el Sacrificio eucarstico, que co- munica y alimenta el amor a Dios y a los hombres, al- ma de todo apostolado (Lumen gentium, 33). Para uste- des, sus familias y cuantos participan en las obras corpo- rales y espirituales de sus parroquias, de las asociaciones y de los movimientos, imploro la alegra y la paz del Se- or Jesucristo y la solcita proteccin de Mara, nuestra M a d re . Les pido, por favor, que recen por m. Y ahora todos juntos recemos a la Virgen, y luego les dar la bendicin. Dios te salve, Mara Muchas gracias y recen por m. No lo olviden. pobreza y, sin embargo, viven como ricos, daa el alma de los fieles y perjudica a la Iglesia. Piensen tam- bin en lo peligrosa que es la tenta- cin de adoptar una mentalidad pu- ramente funcional, mundana, que induce a poner nuestra esperanza nicamente en los medios humanos, destruye el testimonio de la pobre- za, que Nuestro Seor Jesucristo vi- vi y nos ense. Y doy las gracias, a propsito de este punto, al padre presidente y a la hermana presiden- ta, porque han hablado justamente del peligro que la globalizacin y el consumismo suponen para la po- breza religiosa. Gracias. Queridos hermanos y hermanas, con gran humildad, hagan todo lo que puedan para demostrar que la vida consagrada es un don precioso para la Iglesia y para el mundo. No lo guarden para ustedes solos; com- prtanlo, llevando a Cristo a todos los rincones de este querido pas. Dejen que su alegra siga manifes- tndose en sus desvelos por atraer y cultivar las vocaciones, reconocien- do que todos ustedes tienen parte en la formacin de los consagrados y consagradas que vendrn despus de ustedes, el da de maana. Tanto si se dedican a la contemplacin o a la vida apostlica, sean celosos en su amor a la Iglesia en Corea y en su deseo de contribuir, mediante el propio carisma, a su misin de anunciar el Evangelio y edificar al Pueblo de Dios en unidad, santidad y amor. Encomiendo a todos ustedes, de manera especial a los ancianos y en- fermos de sus comunidades. Un sa- ludo particular para ellos, de cora- zn; los encomiendo a los cuidados amorosos de Mara, Madre de la Iglesia, y les doy de corazn la ben- dicin. Que los bendiga Dios todo- poderoso, Padre, Hijo y Espritu Santo. nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 19 La misa en la catedral de Sel Futuro de reconciliacin y de paz Los coreanos son un nico pueblo y hablan la misma lengua La misa por la paz y la reconciliacin en Corea, celebrada en latn el lunes 18 de agosto, por la maana, en la catedral de Sel, fue el acto conclusivo de la visita del Papa Francisco, que dej el pas asitico cerca de las 13, hora local, para regresar a Roma. Queridos hermanos y hermanas: Mi estancia en Corea llega a su fin y no puedo dejar de dar gracias a Dios por las abundantes bendiciones que ha concedido a este querido pas y, de manera especial, a la Iglesia en Corea. Entre estas bendiciones, cuen- to tambin la experiencia vivida jun- to a ustedes estos ltimos das, con la participacin de tantos jvenes pe- regrinos, provenientes de toda Asia. Su amor por Jess y su entusiasmo por la propagacin del Reino son un modelo a seguir para todos. Mi visita culmina con esta cele- bracin de la misa, en la que implo- ramos a Dios la gracia de la paz y de la reconciliacin. Esta oracin tie- ne una resonancia especial en la pe- nnsula coreana. La misa de hoy es sobre todo y principalmente una oracin por la reconciliacin en esta familia coreana. En el Evangelio, Je- ss nos habla de la fuerza de nuestra oracin cuando dos o tres nos reuni- mos en su nombre para pedir algo (cf. Mt 18, 19-20). Cunto ms si es todo un pueblo el que alza su since- ra splica al cielo! La primera lectura presenta la pro- mesa divina de restaurar la unidad y la prosperidad de su pueblo, disper- so por la desgracia y la divisin. Para nosotros, como para el pueblo de Israel, esta promesa nos llena de es- peranza: apunta a un futuro que Dios est preparando ya para noso- tros. Por otra parte, esta promesa va inseparablemente unida a un manda- miento: el mandamiento de volver a Dios y obedecer de todo corazn a su ley (cf. Dt 30, 2-3). El don divino de la reconciliacin, de la unidad y de la paz est ntimamente relaciona- do con la gracia de la conversin, una transformacin del corazn que puede cambiar el curso de nuestra vida y de nuestra historia, como per- sonas y como pueblo. Naturalmente, en esta misa escu- chamos esta promesa en el contexto de la experiencia histrica del pue- blo coreano, una experiencia de di- visin y de conflicto, que dura ms de sesenta aos. Pero la urgente in- vitacin de Dios a la conversin pi- de tambin a los seguidores de Cris- En el Evangelio de hoy, Pedro pregunta al Seor: Si mi hermano me ofende, cuntas veces le tengo que perdonar? Hasta siete veces?. Y el Seor le responde: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete (Mt 18, 21-22). Estas pa- labras son centrales en el mensaje de reconciliacin y de paz de Jess. Obedientes a su mandamiento, pedi- mos cada da a nuestro Padre del cielo que nos perdone nuestros peca- dos como tambin nosotros perdo- namos a quienes nos ofenden. Si no estuvisemos dispuestos a hacer- tablece los lazos originarios del amor fraterno. ste es el mensaje que les dejo co- mo conclusin de mi visita a Corea. Tengan confianza en la fuerza de la cruz de Cristo. Reciban su gracia re- conciliadora en sus corazones y com- prtanla con los dems. Les pido que den un testimonio convincente del mensaje de reconciliacin de Cristo en sus casas, en sus comunidades y en todos los mbitos de la vida na- cional. Espero que, en espritu de amistad y colaboracin con otros to en Corea que revisen cmo es su contribucin a la construccin de una sociedad justa y humana. Pide a todos ustedes que se pregunten has- ta qu punto, individual y comunita- riamente, dan testimonio de un com- promiso evanglico en favor de los ms desfavorecidos, los marginados, cuantos carecen de trabajo o no par- ticipan de la prosperidad de la ma- yora. Les pide, como cristianos y como coreanos, rechazar con firmeza una mentalidad fundada en la sospe- cha, en la confrontacin y la rivali- dad, y promover, en cambio, una cultura modelada por las enseanzas del Evangelio y los ms nobles valo- res tradicionales del pueblo coreano. lo, cmo podramos rezar sincera- mente por la paz y la reconciliacin? Jess nos pide que creamos que el perdn es la puerta que conduce a la reconciliacin. Dicindonos que perdonemos a nuestros hermanos sin reservas, nos pide algo totalmente radical, pero tambin nos da la gra- cia para hacerlo. Lo que desde un punto de vista humano parece impo- sible, irrealizable y, quizs, hasta ina- ceptable, Jess lo hace posible y fructfero mediante la fuerza infinita de su cruz. La cruz de Cristo revela el poder de Dios que supera toda divisin, sana cualquier herida y res- cioso bien que todos deseamos. Recemos para que surjan nuevas oportunidades de dilogo, de en- cuentro, para que se superen las dife- rencias, para que, con generosidad constante, se preste asistencia huma- nitaria a cuantos pasan necesidad, y para que se extienda cada vez ms la conviccin de que todos los coreanos son hermanos y hermanas, miembros de una nica familia, de un solo pueblo. Hablan la misma lengua. Antes de dejar Corea, quisiera dar las gracias a la seora presidenta de la Repblica, Park Geun-hye, a las autoridades civiles y eclesisticas y a todos los que de una u otra forma han contribuido a hacer posible esta visita. Especialmente, quisiera expre- sar mi reconocimiento a los sacerdo- tes coreanos, que trabajan cada da al servicio del Evangelio y de la edi- ficacin del Pueblo de Dios en la fe, la esperanza y la caridad. Les pido, como embajadores de Cristo y mi- nistros de su amor de reconciliacin (cf. 2 Co 5, 18-20), que sigan crean- do vnculos de respeto, confianza y armoniosa colaboracin en sus pa- rroquias, entre ustedes y con sus obispos. Su ejemplo de amor incon- dicional al Seor, su fidelidad y de- dicacin al ministerio, as como su compromiso de caridad en favor de cuantos pasan necesidad, contribu- yen enormemente a la obra de la re- conciliacin y de la paz en este pas. Queridos hermanos y hermanas, Dios nos llama a volver a l y a es- cuchar su voz, y nos promete esta- blecer sobre la tierra una paz y una prosperidad incluso mayor de la que conocieron nuestros antepasados. Que los seguidores de Cristo en Co- rea preparen el alba de ese nuevo da, en el que esta tierra de la maa- na tranquila disfrutar de las ms ri- cas bendiciones divinas de armona y de paz. Amn. Las ltimas horas del Papa en Corea cristianos, con los se- guidores de otras re- ligiones y con todos los hombres y muje- res de buena volun- tad, que se preocu- pan por el futuro de la sociedad coreana, sean levadura del rei- no de Dios en esta tierra. De este modo, nuestras oraciones por la paz y la recon- ciliacin llegarn a Dios desde corazones ms puros y, por el don de su gracia, al- canzarn aquel pre- Se llama Mary sol, tiene siete aos. Esperaba al Papa des- de haca horas delante de la nunciatura, donde el personal de la Gendarmera vaticana la acerc al Pontfice para que le entregase su ramo de flores. Y el Papa no dud en ase- gurarle que las llevara a Roma, a los pies de la Virgen en Santa Mara la Mayor. Eran poco ms de las 9 del martes 18 de agosto. El Pontfice acababa de despedirse del per- sonal de la nunciatura, como un primer signo de que la visita estaba llegando a su fin. Desde all se dirigi a la catedral de Sel, donde presidi la misa por la paz y la re- conciliacin. Tras la celebracin, el Papa rez en la cripta, detrs del bside, ante las reliquias de nueve mrtires ase- sinados entre 1839 y 1866 por quienes teman al Evangelio. Los ltimos veinte kilmetros por las calles de Sel los recorri entre dos alas de una multitud festiva, bajo una leve lluvia. Se vean muchos carteles y la foto del Papa Francisco sonriente, con frases en ingls y en coreano. La ceremonia de despedida fue sencilla, sin discursos oficia- les, slo se estrecharon manos. Mientras el b777 de Korean Airlines calentaba motores el sonido de un largo aplauso acompa el embarque del Pontfice. El despegue fue a las 13, cerrando as la pgina del tercer viaje del Papa Francisco ms all de los confines italianos, el primero a Asia. Sri Lanka y Filipinas ya se preparan. En enero la nueva cita con los pueblos del grande continente. pgina 20 LOSSERVATORE ROMANO viernes 22 de agosto de 2014, nmero 34 Comunicado de la Congregacin para las Iglesias orientales VIENE DE LA PGINA 2 El dicasterio para el dilogo interreligioso sobre la violencia en Irak VIENE DE LA PGINA 2 ponsables y a cuantos son sensibles a la suerte de los cristianos de Oriente a fin de que se haga con urgencia todo lo que sea indispen- sable para aliviar los sufrimientos. En particular, se expresa gran preo- cupacin por la suerte de los nios, los ancianos y los enfermos que vi- ven en la ms insoportable tribula- cin, privados de agua, alimento y cualquier otro artculo de primera necesidad. El espectro que se per- fila, segn el dicasterio, es el de un eplogo catastrfico si no se pone fin a la marcada inseguridad general alimentada por la indiferen- cia de muchos, muchas veces de- nunciada. Palabras que tambin resuenan en el llamamiento conjunto lanzado por los patriarcas orientales catli- cos y ortodoxos, que se reunieron en la sede patriarcal maronita de Dimane, en el norte del Lbano, en presencia del nuncio apostlico, el arzobispo Gabriele Caccia. En el extenso comunicado difundido al fi- nal del encuentro, los patriarcas ma- nifestaron inquietud y consterna- cin por el desarrollo sin prece- dentes de la situacin de los cris- tianos iraques, pidiendo a los res- ponsables religiosos y a los organis- mos polticos que adopten una acti- tud clara sobre lo que est suce- diendo en la llanura de Nnive y so- licitando, en particular, una inter- vencin de las Naciones Unidas, orientada sobre todo a garantizar la restitucin de las casas y de los bie- nes sustrados a las poblaciones ci- viles obligadas a huir. Al condenar toda forma de extremismo religioso, los patriarcas afirmaron que cris- tianos y musulmanes tienen el de- ber de afrontarlo juntos, para trans- mitir a las generaciones futuras un Oriente Medio libre de este flagelo, iluminando las conciencias y las in- teligencias, e invitando a los fieles a respetar la esencia de la religin, le- jana de cualquier uso que se pueda hacer de ella por razones personales o para alcanzar un objetivo regional o internacional. Con este fin, el comunicado re- cuerda que los responsables religio- sos no tienen otra eleccin que la de reencontrar el espritu de uni- dad para redescubrir las ventajas de la diversidad y aceptarse rec- procamente en sus diferentes modos de vida, en el respeto mutuo e igualdad cvica, en todos los pases donde se encuentran. Ms en ge- neral, los patriarcas exhortaron a los Estados a afrontar el tema de la diversidad cultural, no desde un punto de vista meramente cuantita- tivo, como si slo el nmero diera valor a la presencia humana, sino a tener en cuenta la contribucin humana de cada persona, segn los dones que el Creador le ha dado. comunidades religiosas; la destruc- cin del patrimonio religioso-cultu- ral cristiano de valor inestimable; la violencia abyecta con el fin de ate- rrorizar a las personas y obligarlas a rendirse o a huir. Ninguna causa podra justificar una barbarie as y ciertamente no una religin. Se trata de una ofensa extremadamente grave contra la hu- manidad y contra Dios que es el Creador, como lo recuerda a menu- do el Papa Francisco. No se puede, por lo tanto, olvi- dar que cristianos y musulmanes han podido vivir juntos Aunque, es verdad, con altos y bajos por si- glos, construyendo una cultura de convivencia y una civilizacin de la que estn orgullosos. Es sobre estas bases, que en estos ltimos aos, el dilogo entre cristianos y musulma- nes ha continuado y se ha profundi- zado. La dramtica situacin de los cristianos, de los yasides y de las dems comunidades religiosas y tni- cas numricamente minoritarias en Irak exige una toma de posicin cla- ra y valiente por parte de los respon- sables religiosos, sobre todo musul- manes, de las personas comprometi- das en el dilogo interreligioso y de todas las personas de buena volun- tad. Todos deben ser unnimes en condenar sin ambigedad alguna es- tos crmenes y denunciar la prctica de invocar la religin para justificar- los. De lo contrario, qu credibili- dad tendrn las religiones, sus segui- dores y sus jefes? Qu credibilidad podra tener todava el dilogo inte- rreligioso pacientemente buscado en estos ltimos aos?. Los responsables religiosos tam- bin estn llamados a ejercer su in- fluencia ante los gobiernos para el cese de estos crmenes, el castigo de quienes los cometen y el restableci- miento de un estado de derecho en todo el territorio, garantizando el re- greso a sus casas de quienes fueron expulsados. Al recordar la necesidad de una tica en la gestin de las so- ciedades humanas, estos mismos je- fes religiosos no deben dejar de des- tacar que el apoyo, la financiacin y la provisin de armas al terrorismo son moralmente condenables. Dicho esto, el Consejo pontificio para el dilogo interreligioso con- cluye el comunicado agradece a to- dos aquellos que ya han elevado su voz para denunciar el terrorismo, so- bre todo el que utiliza la religin pa- ra justificarlo. Unamos entonces nuestra voz a la del Papa Francisco: Que el Dios de la paz suscite en to- dos un autntico deseo de dilogo y de reconciliacin. La violencia no se vence con la violencia. La violencia se vence con la paz!. Testimonio de religiosas dominicas desde Mosul Estas familias tienen necesidad de ayuda Publicamos, en una traduccin nuestra, fragmentos del dramtico testimonio, fechado el 4 de agosto, que algunas monjas dominicas enviaron en ingls desde I ra k . Gracias por haberos unido a nosotras durante los ltimos meses, con vuestras oraciones y vuestro apoyo. Es verdaderamente un momento de peli- gro, y esperamos que un milagro de Dios ponga fin a esta situacin. Hasta hoy, quinientas diez fa- milias fueron evacuadas de Mosul. Algunas tuvie- ron bastante suerte, porque partieron antes del plazo establecido por el Estado islmico de Irak y el Levante (EIIL), puesto que pudieron llevarse to- dos sus bienes. Ciento sesenta familias, sin embar- go, dejaron Mosul slo con la ropa que tenan puesta; se les quit todo. Estas familias tienen mucha necesidad de ayuda y apoyo. La gente en las ciudades cristianas, que ha acogido a estos refugiados, ha abierto sus ca- sas para darles cobijo y alimento, ha hecho todo lo posible. Las personas tienen un gran deseo de ayudar, pero el hecho de que no reciban el sueldo desde hace dos meses (junio-julio), hace que sea muy difcil para ellas poder ofrecer ms. El pago de los sueldos de los empleados pblicos en las zonas bajo control del EIIL se suspendi. Adems, la situacin actual en Mosul y en toda la provin- cia (de Nnive) tiene un efecto negativo en la eco- noma del Estado, lo cual naturalmente repercute en todos. Desde que comenzaron las tensiones en Mosul, muchas personas han perdido su trabajo, puesto que se ha suspendido el 99 por ciento de los empleos, y esto significa que prcticamente ya no hay dinero para gastar y, mucho menos, natu- ralmente, para poder prestar a los necesitados. Es- to no sucede slo en la provincia de Nnive, sino tambin en Erbil. Adems, los cristianos de la lla- nura de Nnive no han recibido su racin de ali- mento, que el Gobierno sola proporcionarles me- diante una especfica smart card. Esto causa una situacin de crisis no slo para los refugia- dos, sino tambin para los habitantes de esa zona. Sin embargo, la Iglesia exhorta a las personas a que abran sus casas a los refugiados, puesto que hay algunas familias que se establecieron en la lla- nura de Nnive, en los locales de la iglesia, con espacios y servicios pblicos limitados. Como quiz sepis sobre la situacin en Mo- sul, el EIIL tiene un plan preciso para gobernar la ciudad. Despus de haber expulsado a los cristia- nos, ha comenzado a atacar los lugares sagrados, algo que ha enfurecido a la gente. El da de hoy las iglesias estn bajo su control; se han llevado las cruces. Pero no estamos seguras de poder cuantificar los daos causados. Tambin fueron atacadas algunas mezquitas. Por lo que respecta a nosotras como comunidad, nuestras hermanas de Batnaya y Telkaif han debido dejar las ciuda- des junto con el 99 por ciento de las personas que se marcharon a causa de la violencia en las cercanas de sus casas. Mujeres refugiadas en la regin autnoma de Kurdistn iraqu (Afp) Desplazados iraques en el cruce de Feeshkhabour, norte de Irak (Afp) nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 21 Entrevista al cardenal Parolin sobre el viaje del Papa a Corea Qu testimonio pueden dar a las jve- nes generaciones de catlicos asiticos los mrtires coreanos que el Papa Francisco beatificar en Sel? Este es otro motivo por el cual el Papa va a Corea, para la beatifica- cin de los 124 mrtires coreanos. Creo que se debe destacar el hecho de que dentro de este grupo haya slo un sacerdote, mientras que los dems son laicos, que desempea- ban las ms variadas y diversas pro- fesiones, desde las ms humildes a las profesiones de mayor nivel en la escala social. Y esto nos conduce a una de las caractersticas de la Igle- sia coreana, es decir, que es una Iglesia nacida del testimonio y del compromiso de los laicos, que supie- ron conservar y transmitir la fe. Creo que este es el mensaje fundamental, es decir, que en la Iglesia todos esta- mos llamados a colaborar en la mi- sin de anunciar el Evangelio y to- dos estamos llamados a la santidad, una santidad que se puede manifes- tar de diversas formas pero que debe caracterizar el compromiso de cada uno. No se es cristiano si no existe en nosotros esta tensin continua, cotidiana, hacia la santidad, esta lla- mada a la santidad en la forma de un testimonio sincero, autntico y total que puede llegar hasta la entre- ga de la vida en el caso de aquellos que tienen la gracia de ser llamados al martirio, y esta es la llamada que el Papa har a estos jvenes y a toda la Iglesia coreana. Corea puede representar las esperanzas y los problemas del continente asitico, y el Papa Francisco visitar un centro de rehabilitacin para discapacitados y rezar en el jardn de los nios abor- tados. El gran desarrollo de los ti- gres asiticos estuvo lamentablemente acompaado por la cultura del descar- te? Ciertamente es una observacin que podemos hacer, y es aqu, una vez ms, que la Iglesia puede decir una palabra, puede ofrecer un testi- monio, el testimonio de la caridad. La caridad ha sido siempre un ins- trumento, usemos esta palabra, pa- ra anunciar el Evangelio, precisa- mente la atencin a los ltimos, la atencin a las personas vulnerables, la atencin a los pobres, la atencin a los marginados y a aquellos que fueron puestos al margen de la so- ciedad ha sido siempre una caracte- rstica de los cristianos y de la Igle- sia. Y me parece que en la cultura asitica esto pueda tener una inci- dencia especial, es decir, tambin es- tos dos gestos que realizar el Papa van precisamente en este sentido, en el sentido de la tarea misionera de la Iglesia a travs de la atencin a los ms necesitados. Por lo tanto, la ca- ridad como medio para anunciar el Evangelio, para anunciar concreta- mente el Evangelio en situaciones difciles, en situaciones de margina- cin. El economista Thomas Han, que fue tambin embajador de Corea ante la Santa Sede, hizo notar que Corea es tal vez el nico pas en el mundo don- de la Iglesia catlica crece al ritmo del desarrollo econmico. En efecto, a me- nudo se dice que con el aumento del bienestar econmico y del materialismo, la fe disminuye. Cmo leer esta con- tratendencia en la sociedad coreana? Es verdaderamente una contraten- dencia, que en cierto sentido, al me- nos personalmente, me asombra, porque lo que experimentamos, nor- malmente, es un cierto abandono, una cierta indiferencia, por parte de nuestras sociedades tecnolgica y materialmente avanzadas. Yo dira que la interpretacin que se puede hacer de ello, al menos la que puedo hacer yo, es que no hay ninguna cul- tura, y ni siquiera la cultura contem- pornea, que sea impermeable al Evangelio. Cualquier cultura, inclu- so la que parecer ser la ms refracta- ria, tiene espacios en los cuales se puede anunciar el Evangelio, y estos espacios, en resumidas cuentas, son los espacios profundos del corazn humano. El hombre es siempre el mismo, en cualquier situacin que se encuentre, incluso si evidentemente la cultura lo condiciona mucho. Sin embargo, el corazn del hombre tie- ne deseos. Recordemos que san Agustn deca que nuestro corazn est inquieto hasta que no descanse en ti. Y que no hay ninguna reali- dad material que pueda satisfacer es- ta sed del corazn. Yo interpretara un poco as tambin a estas socieda- des muy avanzadas, avanzadas desde un punto de vista material y desde un punto de vista tecnolgico, en las cuales, sin embargo, permanece este deseo profundo en el corazn que no encuentra respuesta adecuada en las cosas materiales y en el progreso. Y Corea nos ofrece una gran espe- ranza en este sentido; tambin nues- tras sociedades que viven la misma realidad, que han anticipado estas realidades, pueden de cualquier mo- do ofrecer caminos Est en noso- tros! El gran desafo de la Iglesia es encontrar estos caminos y recorrerlos hasta el final para que el agua del Evangelio pueda volver a saciar to- dos los corazones de los hombres. El Papa Francisco se reunir con los supervivientes y los parientes de las vctimas del naufragio del Sewol. La pastoral de la ternura y de la cercana a quien sufre puede dejar un signo tambin en Corea? S, ciertamente. Sabemos que este hecho dramtico, doloroso, suscit mucho sufrimiento. Abri muchas heridas y aliment muchas polmi- cas en la sociedad coreana. El Papa quiere demostrar que el mtodo para aliviar estos dolores y para tratar de curar estas heridas, es precisamente el de estar cerca de las personas. Es- ta es la clara seal: esta cercana, que es la cercana de Jess a todos los que sufren, debe ser la cercana de la Iglesia a todos los que sufren. As, pues, va tambin en este sentido precisamente este gesto de caridad y de amor respecto a los familiares de las vctimas de esta tragedia. El Papa concluir su viaje a Corea, que los obispos definen la ltima vc- tima de la guerra fra, con una misa por la paz y la reconciliacin. Podr este viaje abrir nuevos canales de di- logo entre los lderes de las dos Coreas y dar esperanza a los catlicos de Co- rea del Norte? Esta ha sido siempre la gran espe- ranza de la Santa Sede que se ha comprometido tambin concreta- mente en esta direccin. Es una constatacin ms que obvia el que la pennsula an atraviesa por muchas tensiones y que necesita paz y recon- ciliacin. Yo creo que el viaje del Pa- pa ayudar tambin en este sentido a continuar con esta obra de solida- ridad, respecto a las poblaciones que se encuentran en la indigencia, que pasan necesidad, y favorecer, en la medida de los posible, aperturas de espacios de comunicacin y de di- logo, porque creo, y es una convic- cin que el Papa ha repetido muchas veces, que slo a travs de esta co- municacin y este dilogo se pueden incluso resolver los problemas que an existen, y que si hay buena vo- luntad por parte de todos siempre se encuentran canales para ello. VIENE DE LA PGINA 7 Los mrtires coreanos representados en un mural en el santuario de Solmoe, donde el viernes 15 de agosto el Papa Francisco se reuni con los jvenes (Afp) Flores coreanas para la Salus populi Romani Promesa cumplida: el perfumado ramo de flores que Mary sol rega- l al Papa Francisco el lunes 18 de agosto, por la maana, en Sel, delante de la nunciatura apostlica en Corea, lleg a los pies de la Salus populi Roma- ni. A la baslica de Santa Mara la Mayor lo llev el Pontfice mis- mo apenas volvi de su viaje apostlico al pas medioriental. Haba prometido que ese gesto delicado, ese regalo de la peque- a coreana, tan rico en su senci- llez, lo destinara a la Virgen. En Roma. Y as, antes incluso de re- gresar al Vaticano, pidi dirigirse a la baslica liberiana. La visita a la Virgen estaba programada. Con ocasin de su primer viaje fuera de los confines italianos, a Ro de Janeiro en ju- lio de 2013, el Papa Francisco inaugur la costumbre re n o v a d a luego en mayo pasado con oca- sin del viaje a Tierra Santa de ir a rezar ante esa imagen tan querida por la devocin de los ro- manos: tanto la vspera del viaje, para confiarle su peregrinacin, como al regresar, para hacer una oracin de accin de gracias. Esta vez ya estaba preparado con el ra- mo de flores que llevaba de rega- lo: flores con los colores de Co- rea. Cuando la nia coreana le entreg su pequeo regalo, al Pontfice se le ocurri espont- neamente pensar en llevar ese sencillo signo de devocin del pueblo coreano sobre el altar de la Salus populi Romani. Y as lo hizo. Tras ser acogido por algu- nos sacerdotes, en una baslica ca- si desierta, el Papa Francisco rin- di homenaje a la imagen maria- na. Luego se sent y permaneci en profundo recogimiento. Algu- no lo reconoci y se acerc a l. Luego, en el momento de dejar la baslica, el esbozo de un aplauso y el intercambio de saludos y son- risas con los pocos presentes. Re- gres al Vaticano casi a las 19.30. pgina 22 LOSSERVATORE ROMANO viernes 22 de agosto de 2014, nmero 34 Entrevista del Pontfice a una radio argentina El pueblo tiene una madre COMUNICACIONES De la piedad popular latinoamerica- na a las vocaciones, de la importan- cia de la oracin a la necesidad de una Iglesia en camino. Son los te- mas principales que afront el Papa Francisco en la entrevista telefnica concedida el viernes 8 de agosto, a una pequea emisora argentina, ra- dio Virgen del Carmen, que trans- mite en la frecuencia 99.9 FM, por iniciativa de las comunidades parro- quiales de Campo Gallo y Huacha- na, en la provincia de Santiago del E s t e ro . Conectndose a las 12.30 hora lo- cal, cuando en el Vaticano eran las 17.30, el Pontfice respondi a las preguntas que le dirigieron dos cu- ras villeros que conoce desde que era arzobispo de Buenos Aires: los sacerdotes Joaqun Giangreco y Juan Ignacio Libana. Los llevo dentro de mi corazn, inici, dan- do su bendicin a los dos sacerdo- tes, a los parroquianos y a todos los habitantes de la zona a doscientos kilmetros de Santiago del Estero, capital de la homnima provincia, una de las ms pobres del norte del pas. jen guiar por la imagen del peregri- no. Porque la Iglesia es peregrina. Jess fund una Iglesia en camino, una Iglesia peregrina, cuando la Iglesia est quieta deja de ser Igle- sia, es una asociacin civil. Nuestra Iglesia que no se canse nunca de caminar porque en el camino en- contramos ese sentido que Dios quiere de su pueblo. Al contrario, cuando una comunidad no pere- grina, no slo a pie, sino con el co- razn, cuando no tiene un corazn peregrino, que siempre va ms all de s mismo, ya sea para adorar a Dios, ya sea para ayudar a los her- manos, llega a estar moribunda y hay que resucitarla rpido. En fin, a una Iglesia que no camina sucede lo que le pasa al agua estancada, es la primera que se corrompe. De ah la invitacin a ser una comuni- dad abierta y dialogante, que tra- baja por la unidad y sabe evitar las crticas destructivas: Siempre va a haber peleas, siempre va haber divisiones, el asunto es no dejarlas crecer, dejar que las cosas se arre- glen entre hermanos, y cuando no se pueden arreglar entre hermanos, RENUNCIAS: El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la eparqua de Nossa Senhora do Paraso em So Paulo de los greco-melquitas (Bra- sil) que monseor FARES MA A KA - ROUN, M.S.P., le haba presentado en conformidad con el canon 210 1 del Cdigo de cnones de las Igle- sias orientales. Le sucede en el gobierno pastoral de la eparqua el coadjutor, monse- or JOSEPH GBARA . Fares Maakaroun, M.S.P., naci en Rayak, archieparqua de Zahleh y Furzol de los greco-melquitas, el 12 de noviembre de 1940. Recibi la ordenacin sacerdotal el 18 de di- ciembre de 1966. Fue nombrado ar- zobispo de Lattaquieh de los greco- melquitas el 31 de julio de 1995; re- cibi la ordenacin episcopal el 17 de diciembre del mismo ao. Lue- go, con ttulo personal de arzobis- po, fue trasladado a la eparqua de Nossa Senhora do Paraso em So Paulo de los greco-melquitas el 18 de diciembre de 1999. Joseph Gbara naci en Amma- tour, eparqua de Sada de los gre- co-melquitas, el 10 de junio de 1965. Recibi la ordenacin sacerdotal el 10 de julio de 1993. Fue nombrado obispo coadjutor de la eparqua de Nossa Senhora do Paraso em So Paulo de los greco-melquitas el 31 de octubre de 2013; recibi la orde- nacin episcopal el 21 de diciembre del mismo ao. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Karaganda (Kazajistn) que monse- or JANUSZ WIESAW KA L E TA , le haba presentado en conformidad con el canon 401 2 del Cdigo de derecho cannico. Janusz Kaleta naci en azy, ar- chidicesis de Katowice (Polonia), el 11 de octubre de 1964. Recibi la ordenacin sacerdotal el 4 de junio de 1989. Juan Pablo II le nombr administrador apostlico de Atyrau (Kazajistn) el 7 de julio de 1999. Benedicto XVI lo elev a la digni- dad episcopal, asignndole la sede titular de Felbes, el 15 de septiem- bre de 2006; recibi la ordenacin episcopal el 23 de noviembre sucesi- vo. El Papa le nombr obispo de Karaganda el 5 de febrero de 2011. EL PAPA HA NOMBRAD O: Arzobispo de Rossano-Cariati (Ita- lia) a monseor GIUSEPPE SAT R I A - N O. Giuseppe Satriano naci en Brin- disi (Italia) el 8 de septiembre de 1960. Recibi la ordenacin sacer- dotal el 28 de septiembre de 1985. Se licenci en biotica en la Pontifi- cia Universidad Regina Apostolo- rum de Roma. Ha sido formador y rector del seminario diocesano; docente en diversas instituciones; vicario parroquial y prroco; sacer- dote fidei donum en Kenia-Mar- sabit; vicario episcopal para el clero y la vida consagrada; delegado del consejo de asuntos econmicos; se- cretario general del Snodo diocesa- no y, en el ltimo perodo, vicario general de su archidicesis. Obispo de Armenia (Colombia) a monseor PABLO EMIRO SALAS AN- TELIZ, hasta ahora obispo de Espi- nal. Pablo Emiro Salas Anteliz naci en Valledupar el 9 de junio de 1957. Recibi la ordenacin sacerdotal el 2 de diciembre de 1984. Benedicto XVI le nombr obispo de Espinal (Colombia), el 24 de octubre de 2007; recibi la ordenacin episco- pal el 2 de diciembre sucesivo. Audiencias pontificias EL SANTO PADRE HA RECIBID O: Domingo 10 de agosto Al cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos. Lunes, da 11 Al cardenal Marc Oullet, P.S.S., prefecto de la Congrega- cin para los obispos. Jueves, da 21 Al cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos y enviado especial suyo a Irak. Colegio episcopal Enviados especiales El Papa ha nombrado enviado especial suyo para la celebracin del centenario de la fundacin del Movimiento apostlico de Schnstatt, en programa en Va- llendar (Alemania) del 16 al 19 de octubre de 2014, al cardenal GIO- VA N N I LA J O L O, presidente emri- to de la Gobernacin del Estado de la Ciudad del Vaticano. A la luz de la grave situacin en Irak, el Santo Padre ha nombra- do enviado personal suyo para expresar su cercana espiritual a las poblaciones que sufren y lle- varles la solidaridad de la Iglesia, al cardenal FERNAND O FILONI, prefecto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos. blo guacho, aguachado de sole- dad, aguachado de sequedad, aguachado quiz de todas las ideas, sin la ternura que solamente da una mam. Pero la Iglesia, ms que de la pie- dad de los fieles, vive tambin de la oracin, de la misa y de la eucaris- ta. La gente que va a la Iglesia a rezar y a recibir la comunin, recor- d el obispo de Roma, sostiene concretamente a los sacerdotes y a la parroquia. De aqu el agradeci- miento del Pontfice a los fieles, es- pecialmente a cuantos se privan de cualquier bien para ayudar a la Iglesia. El Papa Francisco tuvo un recuerdo especial para los ancianos y nios. Cuntos abuelos y abue- las rezan por ustedes dijo a los dos sacerdotes cuntos chicos re- zan por ustedes, y sostienen el tra- bajo de su pueblo. En la entrevista, retransmitida por varios medios locales y publica- da en las redes sociales, el Papa am- pli despus el discurso a toda la Iglesia, reafirmando que en el seno de la misma cada uno tiene una funcin, cada uno tiene un trabajo que hacer, una vocacin. Lo im- portante, aclar, es que todos se de- hablar de esas cosas s, pero con Dios. Una de las cosas que hace ms dao a la Iglesia, a la nacin, a los pueblos es la crtica destructiva, es decir andar sacndose el cuero, eso no es cristiano. Por ltimo el Papa afront el te- ma de las vocaciones, pidiendo ora- ciones para que Dios mande pas- tores. Y a los jvenes que sienten la llamada de Jess dirigi una ex- hortacin a no tener miedo y a ser conscientes del valor del mensaje cristiano que pueden transmitir dando su s. En efecto, la vida es para jugarla, no es para guardarla. Slo as uno es fecundo. Si alguno siente, que Dios le pide dar la vida en el sacerdocio, no tengan miedo hay que apostar a cosas grandes y no a pequeas cositas. Mientras que a quien se siente llamado a for- mar una familia el Pontfice pidi que se comprometa a dar vida a una familia fuerte, cristiana, linda, con muchos hijos que lleven adelan- te la fe. Y al despedirse concluy: Dios nos hizo para que furamos felices y l nos acompaa. Tam- bin, aadi, cuando pasamos mo- mentos difciles, momentos de cruz, momentos de dolor. Invitado para hablar de la devocin popular, el Papa Francisco dijo estar conven- cido de que la devocin po- pular tiene una huella esen- cialmente mariana. Como todos nosotros queremos y honramos a nuestra mam, afirm, el pueblo es cons- ciente de que Mara desde el cielo se preocupa por sus hijos. Nuestro pueblo no es hurfano, nuestro pueblo tiene Madre aadi. Y es una de las cosas ms bellas de la devocin a la Virgen, que no es adoracin; es cari- o de hijos a su Madre, eso es como el ncleo de la pie- dad popular latinoamerica- na. Porque, explic con una imagen muy eficaz, co- mo un hijo sin Madre tiene el alma mutilada, as un pueblo sin madre es un pue- Monseor Pablo E. Salas Anteliz, obispo de Armenia (Colombia) nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 23 En el ngelus el Papa pide a los fieles que lo acompaen con la oracin durante el viaje a Corea En la barca de la Iglesia El recuerdo de los cristianos iraques, las poblaciones de Gaza y las vctimas del virus del bola La Iglesia es como una barca que debe afrontar las tempestades y algunas veces parece verse en la situacin de ser arrollada. Lo dijo el Pontfice en el ngelus del domingo 10 de agosto, en la plaza de San Pedro, al recordar que quien la salva no son las cualidades y la valenta de sus hombres, sino la fe. Queridos hermanos y hermanas, buenos das! El Evangelio de hoy nos presenta el episodio de Jess que camina so- bre las aguas del lago (cf. Mt 14, 22- 33). Despus de la multiplicacin de los panes y los peces, l invit a los discpulos a subir a la barca e ir a la otra orilla, mientras l despeda a la multitud, y luego se retir completa- mente solo a rezar en el monte hasta avanzada la noche. Mientras tanto en el lago se levant una fuerte tem- pestad, y precisamente en medio de la tempestad Jess alcanz la barca de los discpulos, caminando sobre las aguas del lago. Cuando lo vieron, los discpulos se asustaron, pensando que fuese un fantasma, pero l los tranquiliz: nimo, soy yo, no ten- gis miedo (v. 27). Pedro, con su t- pico impulso, le pidi casi una prue- ba: Seor, si eres T, mndame ir a ti sobre el agua; y Jess le dijo: Ven (vv. 28-29). Pedro baj de la barca y empez a caminar sobre las aguas; pero el viento fuerte lo arroll y comenz a hundirse. Entonces gri- t: Seor, slvame (v. 30), y Jess extendi la mano y lo agarr. Este relato es una hermosa imagen de la fe del apstol Pedro. En la voz de Jess que le dice: Ven, l reco- noci el eco del primer encuentro en la orilla de ese mismo lago, e inme- diatamente, una vez ms, dej la bar- ca y se dirigi hacia el Maestro. Y ca- min sobre las aguas. La respuesta confiada y disponible ante la llamada del Seor permite realizar siempre cosas extraordinarias. Pero Jess mis- mo nos dijo que somos capaces de hacer milagros con nuestra fe, la fe en l, la fe en su palabra, la fe en su voz. En cambio Pedro comienza a hundirse en el momento en que apar- ta la mirada de Jess y se deja arro- llar por las adversidades que lo ro- dean. Pero el Seor est siempre all, y cuando Pedro lo invoca, Jess lo salva del peligro. En el personaje de Pedro, con sus impulsos y sus debili- dades, se describe nuestra fe: siempre frgil y pobre, inquieta y con todo victoriosa, la fe del cristiano camina hacia el encuentro del Seor resucita- do, en medio de las tempestades y peligros del mundo. Es muy importante tambin la es- cena final. En cuanto subieron a la barca, amain el viento. Los de la barca se postraron ante l diciendo: Realmente eres Hijo de Dios! (vv. 32-33). Sobre la barca estaban todos los discpulos, unidos por la expe- riencia de la debilidad, de la duda, del miedo, de la poca fe. Pero cuando a esa barca vuelve a subir Je- ss, el clima cambia inmediatamente: todos se sienten unidos en la fe en l. Todos, pequeos y asustados, se convierten en grandes en el momento en que se postran de rodillas y reco- nocen en su maestro al Hijo de Dios. Cuntas veces tambin a nosotros nos sucede lo mismo! Sin Jess, lejos de Jess, nos sentimos asustados e inadecuados hasta el punto de pensar que ya no podemos seguir. Falta la fe! Pero Jess siempre est con noso- tros, tal vez oculto, pero presente y dispuesto a sostenernos. Esta es una imagen eficaz de la Iglesia: una barca que debe afrontar las tempestades y algunas veces pare- ce estar en la situacin de ser arrolla- da. Lo que la salva no son las cuali- dades y la valenta de sus hombres, sino la fe, que permite caminar inclu- so en la oscuridad, en medio de las dificultades. La fe nos da la seguri- dad de la presencia de Jess siempre a nuestro lado, con su mano que nos sostiene para apartarnos del peligro. Todos nosotros estamos en esta bar- ca, y aqu nos sentimos seguros a pe- sar de nuestros lmites y nuestras de- bilidades. Estamos seguros sobre to- do cuando sabemos ponernos de ro- dillas y adorar a Jess, el nico Seor de nuestra vida. A ello nos llama siempre nuestra Madre, la Virgen. A ella nos dirigimos confiados. Al trmino de la oracin mariana el Papa lanz un nuevo llamamiento para poner fin a las violencias contra los cristianos iraques, recordando tambin a las poblaciones de Gaza y a las vctimas del virus del bola; adems de pedir oraciones por su viaje a Corea. Queridos hermanos y hermanas: Nos dejan incrdulos y abatidos las noticias que llegan de Irak: miles de personas, entre las cuales muchos cristianos, son expulsadas de sus ca- sas de manera brutal; nios muertos de sed y de hambre durante la fuga; mujeres secuestradas; personas masa- cradas; violencias de todo tipo; des- truccin por todas partes; destruccin de casas, de patrimonios religiosos, histricos y culturales. Todo esto ofende gravemente a Dios y ofende gravemente a la humanidad. No se lleva el odio en nombre de Dios. No se declara la guerra en nombre de Dios. Todos nosotros, pensando en esta situacin, en esta gente, ahora hagamos silencio y recemos. Despus de un momento de oracin silenciosa el Papa continu: Doy las gracias a aquellos que, con valenta, estn llevando ayuda a estos hermanos y hermanas, y confo en que una eficaz solucin poltica a nivel internacional y local pueda de- tener estos crmenes y restablecer el derecho. Para asegurar mejor mi cer- cana a esas queridas poblaciones he nombrado mi enviado personal a Irak al cardenal Fernando Filoni, que maana partir desde Roma. Tambin en Gaza, tras una tregua, volvi la guerra, que causa vctimas inocentes, nios... y no hace ms que empeorar el conflicto entre israeles y palestinos. Oremos juntos al Dios de la paz, por intercesin de la Virgen Mara: Dona la paz, Seor, a nuestros das, y haznos artfices de justicia y de paz. Mara, Reina de la paz, ruega por no- s o t ro s . Recemos tambin por las vctimas del virus del bola y por quienes estn luchando para detenerlo. Saludo a todos los peregrinos y a los romanos, en especial a los jve- nes de Verona, Cazzago San Marti- no, Sarmeola y Mestrino, y a las j- venes scouts de Treviso. Desde el mircoles prximo hasta el lunes 18 realizar un viaje apostli- co a Corea: por favor, acompaadme con la oracin, la necesito. Gracias. Y a todos deseo un feliz domingo y buen almuerzo. Hasta la vista! Los tuits en @pontifex_es VIENE DE LA PGINA 10 que llegan desde Iraq nos entriste- cen. Seor, ensanos a vivir en so- lidaridad con los hermanos que su- f re n 10 AGO [7.15 PM] Un llamado a todas las familias: cuando recen, acurdense de cuantos son obliga- dos a abandonar sus casas en Iraq #P r a y Fo r Pe a c e 13 AGO [10.00 AM] Al comenzar mi viaje a Corea, los invito a unirse a mi oracin por este pas y por to- da Asia 13 AGO [1.00 PM] Gracias a cuantos estn ayudando con valen- ta a nuestros hermanos y herma- nas en Irak 14 AGO [5.00 AM] Dios bendiga a Corea y en especial a sus ancia- nos y jvenes 14 AGO [10.00 AM] San Juan Pa- blo II, ruega por nosotros, y espe- cialmente por nuestros jvenes 14 AGO [1.00 PM] Mara, Reina de la paz, aydanos a erradicar el odio y a vivir en armona 15 AGO [5.00 AM] Mara, Reina del Cielo, aydanos a transformar el mundo segn el designio de Dios 15 AGO [10.00 AM] Queridos j- venes, Cristo los llama a estar aten- tos y vigilantes para reconocer lo que realmente importa en la vida 15 AGO [1.00 PM] Se me parte el corazn cuando pienso en los ni- os de Irak. Que la Virgen Mara, nuestra Madre, los proteja 16 AGO [5.00 AM] Los mrtires nos ensean que la riqueza, el pres- tigio y el honor son de poca im- portancia: Cristo es el nico y ver- dadero tesoro 16 AGO [1.00 PM] No olvidemos el clamor de los cristianos y de cuantos sufren persecucin en Irak 17 AGO [5.00 AM] Pidamos para que la Iglesia sea cada vez ms santa y humilde, y sepa amar a Dios sirviendo a los pobres, a las personas solas y enfermas 17 AGO [10.00 AM] La misericor- dia de Dios nos salva. No nos can- semos nunca de anunciar en todo el mundo este mensaje gozoso 17 AGO [1.00 PM] Seor, que, an- te tanta violencia en Irak, perseve- remos en la oracin y en la genero- sidad 18 AGO [10.00 AM] Tengan fe en el poder de la cruz de Cristo! Acojan su gracia reconciliadora y comprtanla con los dems! 18 AGO [1.00 PM] Muchas perso- nas inocentes se han visto obliga- das a abandonar sus hogares en Irak. Seor, te pedimos que pue- dan regresar pronto 19 AGO [10.00 AM] Gracias, ami- gos coreanos. Con la ayuda de Dios, volver muy pronto a Asia #Philippines #SriLanka pgina 24 LOSSERVATORE ROMANO viernes 22 de agosto de 2014, nmero 34 En la audiencia general del mircoles 20 de agosto el Santo Padre habla del significado del viaje a Corea Entre memoria y esperanza Una Iglesia joven y dinmica, fundada en el testimonio de los mrtires y animada por el espritu misionero El Papa lleg caminando, desde la Casa Santa Marta, a las 9.45, al aula Pablo VI para la cita con miles de fieles en la audiencia general del mircoles 20. En los saludos en lengua francesa lanz un nuevo llamamiento en favor de los cristianos y las minoras religiosas perseguidas sobre todo en Irak con estas palabras: Os invito a uniros en la oracin de toda la Iglesia por las comunidades de Asia que acabo de visitar, as como por todos los cristianos perseguidos en el mundo, especialmente en Irak, tambin por las minoras religiosas no cristianas que son p erseguidas. Al final del encuentro, en el aula, el Papa acogi con calidez a la delegacin del club San Lorenzo de Almagro, su equipo de ftbol del corazn, que viaj desde Buenos Aires con el original y una copia de la prestigiosa Copa Libertadores que le entregaron. Y el Papa Francisco felicit por la victoria al entrenador Edgardo Bauza, a los centrocampistas Julio Buffarini y Juan Mercier que le regalaron sus camisetas, al presidente Matas Lammens y al vicepresidente Marcelo Tinelli. En los saludos en lengua espaola les dijo el Pontfice: De modo especial, saludo a los campeones de Amrica, al equipo de San Lorenzo, aqu presente, que es parte de mi identidad cultural. Llamamiento y saludos del Papa La participacin de los fieles en el luto del Pontfice La noticia de la muerte de tres familiares del Papa Francisco, que tuvo lugar el martes 19 de agosto, en un accidente de trnsito en la provincia argentina de Crdoba, estuvo presente en la audiencia general. Algunos speaker, al presentar a los diversos grupos lingsticos, tuvieron expresiones de psame asegurando la oracin de los fieles. Sobre todo los argentinos testimoniaron directamente al Pontfice su cercana; y el Papa quiso agradecerles la partici- pacin en el dolor por lo sucedido en mi familia. Al hablar de sus cinco hermanos y de los diecisis sobrinos, el Papa Francisco record al sobrino gravemente herido en el accidente en el que perdieron la vida la esposa y los dos pequeos hijos. Y agradeci una vez ms las expresiones de psame y las oraciones. Memoria, esperanza, testimonio. Con estas tres palabras el Papa Francisco sintetiz el significado del viaje a Corea, al que dedic la catequesis del mircoles 20 de agosto, en el aula Pablo VI. Queridos hermanos y hermanas, buenos das! En los das pasados realic un via- je apostlico a Corea y hoy, junta- mente con vosotros, doy gracias al Seor por este gran don. Tuve oca- sin de visitar una Iglesia joven y dinmica, fundada en el testimonio de los mrtires y animada por espri- tu misionero, en un pas donde se encuentran antiguas culturas asiti- cas y la perenne novedad del Evan- gelio: se encuentran ambas. Deseo expresar nuevamente mi gratitud a los hermanos obispos de Corea, a la seora presidenta de la Repblica, a las dems autoridades y a todos los que colaboraron con ocasin de mi visita. El significado de este viaje apost- lico se puede sintetizar en tres pala- bras: memoria, es p e ra n z a y testimonio. La Repblica de Corea es un pas que tuvo un notable y rpido desa- rrollo econmico. Sus habitantes son grandes trabajadores, disciplinados, ordenados y deben mantener la fuer- za heredada de sus antepasados. En esta situacin, la Iglesia es custodio de la memoria y de la espe- ranza: es una familia espiritual en la que los adultos transmiten a los j- venes la llama de la fe recibida de los ancianos; la memoria de los testi- gos del pasado se convierte en un nuevo testimonio en el presente y es- peranza de futuro. En esta perspecti- va se pueden leer los dos aconteci- mientos principales de este viaje: la beatificacin de 124 mrtires coreanos, que se suman a los ya canonizados hace 30 aos por san Juan Pablo II; y el encuentro con los jvenes, con oca- sin de la Sexta Jornada asitica de la juventud. El joven es siempre una persona en busca de algo por lo que valga la pena vivir, y el mrtir da testimonio de algo, es ms, de Alguien por quien vale la pena dar la vida. Esta realidad es el amor de Dios, que se hizo carne en Jess, el Testigo del Padre. En los dos momentos del via- je dedicados a los jvenes el Espritu del Seor Resucitado nos ha colma- do de alegra y de esperanza, que los jvenes llevarn a sus diversos pases y que harn mucho bien. La Iglesia en Corea custodia tam- bin la memoria del papel primario que tuvieron los laicos tanto en los al- bores de la fe como en la obra de evangelizacin. En esa tierra, en efecto, la comunidad cristiana no fue fundada por misioneros, sino por un grupo de jvenes coreanos de la se- gunda mitad del ao 1700, quienes quedaron fascinados por algunos textos cristianos, los estudiaron a fondo y los eligieron como regla de vida. Uno de ellos fue enviado a Pe- kn para recibir el bautismo y luego ese laico bautiz a su vez a sus com- paeros. De ese primer ncleo se de- sarroll una gran comunidad, que desde el inicio y por casi un siglo los pueblos que a travs de los siglos y los milenios buscan la verdad y vi- ven al amor a Dios y al prjimo. Cristo no elimina lo que es bueno, sino que lo lleva adelante, lo condu- ce a su realizacin. Lo que Cristo, en cambio, comba- te y derrota es al maligno, que siem- bra cizaa entre hombre y hombre, entre pueblo y pueblo; que genera exclusin a causa de la idolatra del dinero; que siembra el veneno del vaco en el corazn de los jvenes. Eso s, Jesucristo lo combati y lo venci con su Sacrificio de amor. Y si permanecemos en l, en su amor, tambin nosotros, como los mrtires, podemos vivir y testimoniar su victo- ria. Con esta fe hemos rezado, y tambin ahora rezamos a fin de que todos los hijos de la tierra coreana, que sufren las consecuencias de guerras y divisiones, puedan realizar un camino de fraternidad y de reconciliacin. Este viaje estuvo iluminado por la fiesta de Mara Asunta al cielo. Des- de lo alto, donde reina con Cristo, la Madre de la Iglesia acompaa el ca- mino del pueblo de Dios, sostiene los pasos ms fatigosos, consuela a quie- nes son probados y mantiene abierto el horizonte de la esperanza. Que por su maternal intercesin, el Seor bendiga siempre al pueblo coreano, le done paz y prosperidad; y bendiga a la Iglesia que vive en esa tierra, pa- ra que sea siempre fecunda y est lle- na de la alegra del Evangelio. sufri violentas persecuciones, con miles de mrtires. As, pues, la Iglesia en Corea est fundada en la fe, en el com- promiso misionero y en el mar- tirio de los fieles laicos. Los primeros cristianos co- reanos se plantearon como mo- delo la comunidad apostlica de Jerusaln, practicando el amor fraterno que supera toda diferencia social. Por ello he alentado a los cristianos de hoy a ser generosos al compar- tir con los ms pobres y los ex- cluidos, segn el Evangelio de Mateo en el captulo 25: Ca- da vez que lo hicisteis con uno d estos, mis hermanos ms pe- queos, conmigo lo hicisteis (v. 40). Queridos hermanos, en la historia de la fe en Corea se ve cmo Cristo no anula las cul- turas, no suprime el camino de