U N I V E R S I D A D D E

SAN MARTN DE PORRES

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN,
TURISMO Y DE PSICOLOGA
ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA
MANUAL PSICOLOGA SOCIAL - COMUNITARIA
CICLO V SEM. 13-I
Elaborao Por! L"#. $or%& Ma'(&l M&'o)a Ca*+"llo
Centro de Reproduccin de Documentos de la USMP Material didctico para uso exclusivo en clase
CONTENIDOS
UNIDAD I: ORIGENES Y CONCEPTOS DE LA PSICOLOGIA SOCIAL Y DE LA
PSICOLOGIA SOCIAL-COMUNITARIA
1.1. ORIGEN, CONCEPTO, OBJETIVO Y CARACTERSTICAS DE LA PSICOLOGA
SOCIAL
1.2. EL DESARROLLO HISTRICO Y LOS ORGENES DE LA PSICOLOGA
COMUNITARIA
1.3. DEFINICIN DE PSICOLOGA COMUNITARIA
1.. OTROS CONCEPTOS AFINES A LA PSICOLOGIA COMUNITARIA
1.!. DESARROLLO HUMANO, CAMBIO SOCIAL Y SENTIMIENTO PSICOLGICO
DE COMUNIDAD
UNIDAD II: BASES TEORICAS DE LA PSICOLOGIA COMUNITARIA
2.1. OBJETIVOS Y FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA
2.2. EL MODELO COMUNITARIO
2.3. PRINCIPIOS DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA
2.. MODELOS TERICOS DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA
UNIDAD III: ASPECTOS OPERATIVOS DE LA PSICOLOGIA COMUNITARIA
3.1. LA INVESTIGACIN CUALITATIVA
3.2. LA INVESTIGACIN ACCIN PARTICIPANTE
3.3. LA ANIMACIN SOCIO-CULTURAL Y LAS TECNICAS PARTICIPATIVAS
3.. FUNCIONES Y CARACTERSTICAS DEL PERFIL DEL PSICLOGO
COMUNITARIO
Yo no enseo a quien se esfuerza en comprender
Confucio

1.1. ORIGEN, CONCEPTO, OBJETIVO Y CARACTERSTICAS DE LA

PSICOLOGA SOCIAL
Dichosos los que conocen, el origen de las cosas.
Virgilio.
La "#$%&'&()* #&%$*' es el estudio cientfico de cmo los pensamientos, sentimientos y
comportamientos de las personas son influenciados por la presencia real, imaginada o implicada
de otras personas.
1

Es una de las cuatro ramas fundamentales de la P#$%&'&()*, as como una de las ramas clsicas
de la S&%$&'&()*.
Sus orgenes se remontan a 1879 con la aparicin de la Vlkerpsychologie o P#$%&'&()* +, '&#
"-,.'&#, desarrollada por Wilelm Wundt y !ue actualmente es una de las especialidades de
estudio, focali"ando el indi#iduo en la sociedad y la incidencia de esta en el indi#iduo ya !ue lo
umano y lo social estn estrecamente relacionados y se complementan mutuamente.
Seg$n la definicin anterior, cientfico refiere al m%todo emprico de in#estigacin. Los t%rminos
pensamientos, sentimientos y comportamientos incluyen todas las #aria&les psicolgicas !ue se
pueden medir en un ser umano. La afirmacin de !ue otras personas pueden ser imaginadas o
implcitas sugiere !ue, de manera indefecti&le, estamos influenciados socialmente, incluso cuando'
a( )o ay otros indi#iduos presentes *como cuando #emos la tele#isin*, o
&( Seguimos normas culturales internali"adas.
L* P#$%&'&()* S&%$*' puede ser definida tam&i%n como la ciencia que estudia los fenmenos
sociales e intenta descubrir las leyes por las que se rige la convivencia. +n#estiga las
organi"aciones sociales y trata de esta&lecer los patrones de comportamientos de los indi#iduos
en los grupos, los roles !ue desempe,an y todas las situaciones !ue influyen en su conducta.
-odo grupo social adopta una forma de organi"acin dictaminada por la misma sociedad con el fin
de resol#er ms efica"mente los pro&lemas de la su&sistencia.
-picamente, los psiclogos sociales e.plican el comportamiento umano como resultado de la
interaccin de estados mentales y situaciones sociales inmediatas. En la eurstica de /-01
L,2$3, el comportamiento puede ser #isto como una funcin de la persona y el medioam&iente,
C=f(P !". En general, los psiclogos sociales tienen una preferencia por los alla"gos empricos
&asados en la&oratorios. Sus teoras tienen tendencia a ser especficas y enfocadas, en #e" de
glo&ales y generales.
!
La psicologa social es un dominio interdisciplinario !ue sal#a el espacio entre la psicologa y la
sociologa. /urante los a,os inmediatamente posteriores a la Segunda 0uerra 1undial, a&a una
cola&oracin frecuente entre psiclogos y socilogos.
2
Sin em&argo, las dos disciplinas an #irado
acia una actitud cada #e" ms especiali"ada, aislndose la una de la otra. En a,os recientes, los
socilogos se an centrado en macro variables 3por e4emplo, la estructura social(, yendo acia una
e.tensin muco ms grande. )o o&stante, los enfo!ues sociolgicos de la psicologa social se
con#ierten en una contraparte importante a la in#estigacin psicolgica en el rea.
5dems de la ruptura entre la psicologa y la sociologa, a a&ido una diferencia &astante menos
pronunciada en el %nfasis, entre los psiclogos sociales estadounidenses y los psiclogos sociales
europeos. 6aciendo una amplia generali"acin, se puede decir !ue, tradicionalmente, los
in#estigadores estadounidenses se an centrado ms en el indi#iduo, mientras !ue los europeos
an prestado ms atencin a los fenmenos a ni#el de grupo.
7
5un!ue el actual predominio anglosa4n en esta disciplina a pretendido esta&lecer el origen de la
misma en los Estados 8nidos, la realidad es !ue sern los tra&a4os de 0usta#e Le 9on,
especialmente su :sicologa de las 1asas 3189;(, y muy especialmente los de 0a&riel -arde,
especialmente o&ras como Las Leyes de la imitacin 3189<( y La opinin y la multitud 319<1(
!uienes la inician. En los Estados 8nidos, el primer estudio pu&licado en esta rea fue un
e.perimento so&re el fenmeno de facilitacin social.
=
/urante los a,os de 197<, mucos
psiclogos de la :sicologa de la 0estalt, entre ellos /-01 L,2$3, uyeron de la 5lemania )a"i,
acia los Estados 8nidos. >ueron instrumentales en el desarrollo del campo como algo distinto a
las escuelas de psicologa conductista, comportamental y psicoanaltica !ue fueron dominantes en
ese momento, y la psicologa social a seguido manteniendo el legado de sus intereses en la
percepcin, la cognicin y el acto de consciencia indi#idual y colecti#o. Las actitudes y una
#ariedad de fenmenos de grupos pe!ue,os fueron los temas ms estudiados durante esta era.
/urante la Segunda 0uerra 1undial, los psiclogos sociales estudiaron la persuasin y la
propaganda para los militares estadounidenses. /espu%s de la 0uerra, los in#estigadores se
interesaron por una #ariedad de pro&lemas sociales, incluyendo los asuntos de g%nero y pre4uicio
racial. /urante los a,os sesenta, e.isti un inter%s creciente en una #ariedad de nue#os temas
como la disonancia cogniti#a, el efecto espectador, y la agresin. Sin em&argo, por los a,os
setenta, la psicologa social en los EE88 a&a llegado a una crisis. 6a&a un de&ate acalorado
so&re la %tica y la deontologa en la e.perimentacin en el la&oratorio, si las actitudes predicen el
comportamiento de #erdad o no, y cunta ciencia podra ser eca en un conte.to cultural.
;
:aralelamente, un enfo!ue situacionalista radical desafi la rele#ancia del yo y la personalidad en
la psicologa.
La psicologa social alcan" la madure" en teora y m%todo durante los a,os 198< y 199<.
?uidadosos estndares %ticos regulan aora la in#estigacin, y an emergido ms perspecti#as
pluralistas y multiculturalistas. Los in#estigadores modernos se interesan por una #ariedad de
"
fenmenos, pero la atri&ucin, la cognicin social y el concepto del yo son !ui"s las reas !ue
ms an aumentado durante los $ltimos a,os. Los psiclogos sociales an mantenido sus
intereses aplicados, con contri&uciones a la psicologa de la salud y medioam&iental, adems de la
psicologa legal, y la estreca relacin con la "#$%&'&()* %')3$%*, especialmente desde el
psicoanlisis y sus posteriores corrientes y tendencias 3e4. la 0estalt( !ue, finalmente, fueron las
!ue dieron origen a la psicologa social.
1.2. EL DESARROLLO HISTRICO Y LOS ORGENES DE LA PSICOLOGA
COMUNITARIA
Es la historia el ms grande ejemplo de la vida humana, que se institue con la
e!periencia se corrige con el ejemplo.
"acques #$nigne #ossuet.
El antecedente istrico de la :sicologa comunitaria nos lle#a a referir el a&orda4e en la
atencin y cuidado de la Salud 1ental, la cual an tenido transformaciones e.presadas a tra#%s
de tres grandes re#oluciones. Las !ue promo#ieron la aparicin de enfo!ues radicalmente
distintos a los puntos de #ista !ue pre#alecan so&re la enfermedad mental.
L* P0$4,0* R,5&'-%$63: P0&4&5$+* "&0 P7$'$", P$3,' ,3 1893, %-*3+& ,3 ,' B$%,10, de :ars,
"0&4&5$6 ,' 10*1& 7-4*3& 3desencadenamiento de los pacientes( y mantu#o e.pectati#a firme
acerca de !ue con dico trato los pacientes podan me4orar. +nicindose as la ,0* 4&0*' de lo cual
S"0*:;$3 <1988( se,ala !ue las pertur&aciones sociales y am&ientales e4ercen una funcin
principal en las causas de los desordenes mentales. Se considera&a !ue entre los factores !ue
contri&uan a un am&iente per4udicial se encontra&a la po&re"a, la muerte de un ser !uerido y el
estr%s. El tratamiento moral tam&i%n intenta&a proporcionar un am&iente adecuado y &ueno para
la inter#encin, en donde e.ista disciplina, orden y afecto@ asimismo acentua&a la importancia de
las #irtudes terap%uticas del autocontrol y el desarrollo de las a&ilidades sociales y los &uenos
&itos, con ello el tratamiento moral adopto una orientacin !ue era 4=# ,+-%*1$5* !ue m%dica o
psi!uitrica.

L* S,(-3+* R,#&'-%$63' Se le atri&uye a las teoras de S$(4-3+ F0,-+, !uien presenta las
demostraciones clnicas acerca de la funcin !ue e4ercen los factores psicolgicos so&re algunas
pertur&aciones de la conducta. El aporte de >reud, tra"a la senda para !ue la psicoterapia se
con#irtiese en la t%cnica para curar los desordenes mentales@ se esta&leca un nue#o aporte' >L*
%-0*%$63 "&0 4,+$& +, '* "*'*.0*>
L* T,0%,0* R,5&'-%$63' La constituye la aparicin del >M&5$4$,31& C&4-3$1*0$&>: La Salud
1ental ?omunitaria, la cual permiti y facilito la promocin del tra&a4o psicolgico en la comunidad.
En el desarrollo de las acciones del tra&a4o comunitario con#ergen los $31,0,#,# 1,60$%&# -
#
*"'$%*1$5&# +, '*# %$,3%$*# #&%$*',# ? '* "0*@$# +, '*# "0&:,#$&3,# %,310*+*# ,3 '* S*'-+
M,31*' <"#$%&'&()* ? "#$A-$*10)*B
ORGENES
La :sicologa comunitaria surge en Estados 8nidos entre las d%cadas ;< y A<, mo#ida por la
insatisfaccin de los :siclogos !ue se encontra&an preocupados por la orientacin de la
psicologa clnica acia la salud mental, la in4usticia social, la po&re"a y las limitaciones del
paradigma psicolgico #igente para enfrentar esta pro&lemtica. 8na de las acciones importantes
fue la %0,*%$63 +, '* C&4$#$63 %&3C-31* #&.0, E3:,04,+*+ ? S*'-+ M,31*' <19!!B, la cual fue
creada para estudiar con profundidad las necesidades de salud 1ental.
Los antecedentes socio* polticos !ue caracteri"aron a los a,os A< a los Estados 8nidos, por
a&er sido una %poca en donde se desarrollaron fuertemente los mo#imientos de los derecos
c#icos, derecos umanos, la ideologa separatista de los negros, las crisis ur&anas, la guerra en
contra de la po&re"a, los arrestos y demostraciones de inconformidad estudiantil, los !ue
produ4eron una disposicin para los ideales de cam&io social y luca por los derecos de los
marginados, ayudando as a la rei#indicacin social comunitaria.
En este emerger de la :sicologa ?omunitaria )eB&roug 31992( distingue tres etapas'
L* "0$4,0* a&arca desde 19A;, a,o en el !ue se reali" la conferencia de SBampscott a la cual
se atri&uye el nacimiento oficial de la disciplina, donde se pretendi definirla y desarrollar modelos
de entrenamiento del psiclogo comunitario, asta la conferencia de 5ustin en 197;. La primera
#e" !ue se utili" el t%rmino C"#$%&'&()* %&4-3$1*0$*D fue en 1ayo de 19A;, en una conferencia
cele&rada en SBampscott 1assacussets, la misma !ue se reali" como iniciati#a de un grupo de
psiclogos del instituto nacional de Salud 1ental de los Estados 8nidos.
L* #,(-3+* etapa a&arca desde 197; asta 1989, y se caracteri"a por un %nfasis pre#enti#o en la
salud mental comunitaria orientada por el enfo!ue ecolgico y el a&orda4e de pro&lemas sociales
padecidos por grupos marginados socialmente.
L* 1,0%,0* etapa se caracteri"a por una mayor consideracin de los pro&lemas sociales, su
a&orda4e interdisciplinario y por la integracin del conocimiento generado, esta tercera etapa es la
!ue asta ora #enimos desarrollando para cimentar las &ases epistemolgicas de la :?.
Es con#eniente aclarar !ue el mo#imiento de D:sicologa ?omunitariaD de Estados 8nidos, esta&a
orientado predominantemente a la #*'-+ 4,31*' %&4-3$1*0$*, como una rama de la psicologa
clnica !ue intenta&a responder a los pro&lemas !ue producan situaciones degradantes y auto
mantenedores de pro&lemticas, lo !ue supona una funcin diagnstica en relacin a la
glo&alidad.
$
EN AMERICA LATINA:
El enfo!ue comunitario de la :sicologa lleg a 5m%rica Latina como un paradigma ideal para
solucionar los conflictos indi#iduales y sociales@ ya !ue pretenda con el enfo!ue comunitario
superar el carcter indi#idualista de toda la :sicologa anterior, ampliando su campo de accin a
las capas sociales mas desposedas, impulsando a los :siclogos a actuar como #erdaderos
su4etos de cam&io social y lidera"go. La Psicologa Comunitaria surge en Latino Amrica en
respuesta al claro objetivo del cambio social ante una situacin de subdesarrollo, con
pro&lemas !ue de&en ser tratados en el conte.to@ as como la necesidad de ver al hombre con
un sujeto activo, capa" de enfrentar esos pro&lemas, de transformarse as mismo a la #e" !ue
transforma el m&ito social. Se puede decir !ue e.iste, si &ien en continuo proceso de desarrollo
del rea comunitaria en el !ue acer psicolgico latinoamericano ella se nutre de los aportes de
la Psicologa Social y Ciencias Sociales relacionada al rea de trabajo y desarrollo
comunitario de la cual surge en esta parte del continente.
5simismo se dio un acontecimiento !ue formali" el esta&lecimiento de la :sicologa
?omunitaria. En !"# se crea un comit gestor pro Psicologa Comunitaria de la Sociedad
$nteramericana de Psicologa en la !ue participaron psiclogos de di#ersos pases
latinoamericanos !uienes descu&ren !ue an #enido tra&a4ando paralelamente y aisladamente,
con los mismos o&4eti#os y los con los mismos m%todos.
En 5m%rica Latina son los psiclogos y psiclogas sociales !uienes, aci%ndose eco de los
cuestionamientos a la psicologa social en la d%cada de los setenta promue#en un giro conceptual,
dogmtico y prctico de la disciplina orientndola acia la aplicacin del conocimiento en la
solucin de los pro&lemas sociales. Este cuestionamiento los moti# a mo#ili"arse, a salir del aula,
a a&andonar el escritorio y la comodidad de sus oficinas e ir a los conte.tos en los !ue los
pro&lemas sociales se esta&an manifestando, siendo las comunidades, particularmente
marginales, una de las ms representati#as.
En 5m%rica Latina es necesario #er a la :sicologa ?omunitaria en dos etapas e#oluti#as'
U3* "0$4,0* ,1*"*, !ue a&arca desde los a,os A< asta finales de los 7<, coe.istiendo con
dictaduras militares, represin poltica, a&uso del poder, crmenes de estado, desapariciones,
corrupcin del estado en donde poca importancia tienen las polticas de Salud mental en atencin
primaria o pre#enti#a.
U3* #,(-3+* ,1*"*, !ue coincide con el proceso de apertura y Ddemocrati"acinD de los
go&iernos latinoamericanos a la sociedad ci#il con polticas ti&ias de salud conce&idas por la
E1SFE:S.
%
Se a intentado tra&a4ar con grupos umanos, con t%cnicas colecti#as, dirigi%ndose acia la
pre#encin y promocin con un concepto de la integralidad del ser umano, siempre relacionado
con el acti#ismo poltico.
Los aspectos en los !ue se a inter#enido con ms frecuencia en La :sicologa comunitaria de
5m%rica Latina an sido' la promocin de la salud 1ental, la posicin y empoderamiento de la
mu4er, la se.ualidad, la educacin de los i4os, familias con riesgo &iopsicosocial, po&laciones
rurales
Los principales logros o&tenidos mediante la la&or comunitaria an sido'
1. Superacin de la :sicologa ?omunitaria en su caduco carcter desideologi"ador e
indi#idualista.
2. El rol del :siclogo comunitario como un agente de cam&io, teniendo funcin de acti#ista
social.
7. La utili"acin de diferentes alternati#as para lle#ar a ca&o el tra&a4o comunitario.
=. La formacin de e!uipos de tra&a4o comunitario.
EN PERF:
La primera formas comunitarias del comportamiento en nuestro pas se practic a tra#%s de la
1ita y la 1inGa 3modalidades a$n practicadas en algunos lugares del ande( a los !ue caracteri"a
criterios de solidaridad, reciprocidad y la esencia de nuestra nacin.
Heferiremos !ue el tra&a4o de proyeccin a la realidad se inicia con la 8ni#ersidad 1ayor de San
1arcos a tra#%s de su ?onsultorio :sicolgico 3?E:S+( !ue apertura sus puertas a la po&lacin
nacional ms necesitada@ se cuestionan la psicologa social por su inter%s acia las %lites
sociales. Iuien en 1978 decide implementar un consultorio para los estratos ms desfa#orecidos,
con su predominio inicial de asistencialismo, surge el proyecto en el pue&lo Jo#en de )%stor
0am&eta &uscando una sociali"acin de la psicologa y aciendo uso de un proceso de refle.in
y reformulacin de conceptos, metodologas y estrategias.
En el :er$ la poltica de control de comunidades fue implementada en el :rograma de
?ooperacin :opular 30o&ierno de 9ela$nde 19A7*19A8(. Luego se &usca organi"ar y mo#ili"ar a
las comunidades 3go&ierno 1ilitar 19A8*198<( a tra#%s del Sistema )acional de 1o#ili"acin
3S+)51ES( como proceso re#olucionario, dndose importancia a aspectos :sicosociales@ es en
este conte.to !ue el Killa el Sal#ador emerge como una comunidad autogestionaria.
Luego del congreso Latinoamericano de la Sociedad +nteramericana de :sicologa, reali"ado en el
:er$ en 1979 se constituye un comit% de psicologa comunitaria, teniendo como representante por
el :er$ a 0ladys 1ontesinos, !uien ya a&a estado tra&a4ando en el consultorio :sicolgico
1ara#ilca en corrillos.
&
El proyecto de psiclogos en 198< 3atencin a los sectores populares(, el tra&a4o de la
8ni#ersidad ?ayetano 6eredia 3:rograma de atencin primaria de salud* :HE5S5(, son
rele#antes para el emergimiento de una disciplina poco tra&a4ada pero descu&ierta a lu" de las
diferencias sociales y la necesidad de un acercamiento a la po&lacin. 5 partir de ello co&ra
importancia tam&i%n el tra&a4o de educacin popular y promocin social con organi"aciones como
/ES?E, ?E/5:, ?5L5)/H+5, entre otros. 5ctualmente la psicologa comunitaria en el :er$
muestra nota&le e&ullicin y su presencia es significati#a, lo !ue es mas resaltante en el conte.to
de una profunda pro&lemtica psico*social esclareciendo ms sus estrategias de inter#encin
coerente con principios de sociali"acin, autogestin, e integracin de los e.cluidos o
desfa#orecidos sociales en pro de su desarrollo.
1.3. DEFINICIN DE PSICOLOGA COMUNITARIA
%a acci&n hace la definici&n.
'n&nimo.
La :sicologa comunitaria enfrenta una luca entre las perspecti#as !ue la definen como una
/isciplina cientfica, como una su&disciplina cientfica o como un rea dependiente de la
:sicologa general o Social@ :or lo tanto la definicin de :sicologa comunitaria depender del
punto de #ista y de la perspecti#a social !ue in#ita su accionar.
M*0$1G* M&31,0& <19HIB propone una definicin de la psicologa comunitaria !ue enfati"a el
compromiso de la disciplina con el intento de participacin de los su4etos de inter#encin'
CEs la rama de la psicologa aplicada cuyo &.C,1& es el ,#1-+$& +, '&# :*%1&0,# "#$%&-#&%$*',#
!ue permite +,#*00&''*0, :&4,31*0 ? 4*31,3,0 el %&310&' y el "&+,0 !ue los indi#iduos pueden
,C,0%,0 #&.0, su *4.$,31, $3+$5$+-*' y #&%$*' para #&'-%$&3*0 "0&.',4*# !ue los *A-,C*3 ?
'&(0*0 %*4.$&# ,3 ,#&# *4.$,31,# y en las ,#10-%1-0*# #&%$*',#D.
La autora destaca el control y super#isin de la comunidad y no del inter#entor o Dsa&elotodoD. /e
este modo, la psicologa comunitaria se plantea como una psicologa para el desarrollo y progreso
del indi#iduo, su &itat y las relaciones indi#iduo*grupo*sociedad, para generar cam&ios
cuantitati#os y cualitati#os enfati"a el CcontrolL y posi&ilita el aumento de CpoderL de los actores
sociales o&4eto de su inter#encin. La definicin de poder o enpoderar nos lle#a al anlisis de lo
planteado por Happaport 31981( C,4"&2,04,31L, entendido como Cdotacin de poderL o %&4&
,' "&+,0 A-, ,C,0%,3 '&# $3+$5$+-&# #&.0, #-# "0&"$*# 5$+*#, * '* 5,G A-, "*01$%$"*3
+,4&%0=1$%*4,31, ,3 '* 5$+* +, '* %&4-3$+*+.
?oncepto seg$n S=3%7,G V$+*' <1991B propone la definicin desde las estrategias de
inter#encin'
'
CEl campo de ,#1-+$& +, '* 0,'*%$63 ,310, #$#1,4*# #&%$*',# 3principalmente comunidades( y
%&4"&01*4$,31& 7-4*3&# y de su *"'$%*%$63 $31,05,31$5* 3,3 '& 3,(*1$5&( preferentemente
P0,5,31$5* de los "0&.',4*# "#$%&-#&%$*',# y 3,3 '& "&#$1$5&( al +,#*00&''& 7-4*3& $31,(0*',
desde la %&4"0,3#$63 +, '&# +,1,04$3*31,# #&%$&-*4.$,31*',# +, *4.&# y a tra#%s de la
4&+$:$%*%$63 0*%$&3*' , $3:&04*+* de esos #$#1,4*# #&%$*',#@ de las 0,'*%$&3,# "#$%&-
#&%$*',# en ellas esta&lecidas y +,' +,#*00&''& +, <'*B %&4-3$+*+@ todo ello, desde '* 4=@$4*
4&5$'$G*%$63 "&#$.', +, '&# "0&"$&# *:,%1*+&# %&4& #-C,1&# *%1$5*4,31, "*01$%$"*31,# ,3
'&# %*4.$&#, 3& &.C,1&# "*#$5&# +, ,''&#D.
En este punto la psicologa comunitaria ace uso de un proceso inter#enti#o !ue gen%ricamente
act$a en forma preventiva% promocional&
#e ambos conceptos podemos concluir que la propuesta es el reconocimiento del papel activo de
los seres (umanos) los cuales son considerados como actores * constructores de su realidad+
1ann en 1978 considera !ue en el interior de la psicologa comunitaria se desarrollan tres reas
fundamentales !ue constituyen'
el anlisis de procesos sociales
el estudio de las interacciones en un sistema social especfico
el dise,o de inter#enciones sociales.
1.4. OTROS CONCEPTOS AFINES A LA PSICOLOGIA COMUNITARIA
(uestro nom)re es nuestro ser.
*um)erto +alvador
COMUNIDAD:
Se denomina comunidad a un sistema o grupo social de ra" local, !ue se diferencia en el seno de
la propia sociedad de !ue es parte en &ase a caractersticas, particularidades e intereses
compartidos por sus miem&ros y sus su&sistemas !ue incluyen' localidad geogrfica,
interdependencia, interaccin psicosocial esta&le, con un sentido de pertenencia a la
comunidad e identificada con sus sm&olos e instituciones. La comunidad est
generalmente dotada de una organi"acin institucional entre sociedad e indi#iduos
prestando las funciones sociales de sociali"acin, comunicacin, &ienestar social, salud,
educacin, con rele#ancia local.
A'$"$& S=3%7,G <1991B e.pone ; componentes &sicos para definir una comunidad.
1. L&%*'$G*%$63 (,&(0=:$%* +, .*#,, !ue les permite u&icarse y compartir recursos.
2. E#1*.$'$+*+ 1,4"&0*', mnimo de tiempo compartido entre las personas.
7. +nstalaciones, ser#icios y recursos materiales compartidos
,-
=. Estructuras u organi"acin social' culturales, polticos, econmicos.
;. ?omponente psicolgico' sentido de pertenencia indi#idual y la #alidacin de los la"os con la
comunidad.
H,03=3 S*3 M*01)3 <19HHB se,ala !ue C&4-3$+*+, es la *(0-"*%$63 de po&lacin en la !ue los
miem&ros de ella estn o pueden estar en %&31*%1& +$0,%1& con los otros@ 1$,3,3 $31,0,#,#
#&%$*',# %&4-3,#@ ,#1=3 '$(*+&# "&0 *#"$0*%$&3,# %&4-3*',#, %$,01&# 5*'&0,# ? %$,01&#
&.C,1$5&# %&4-3,#@ las comunidades pueden ser (,&(0=:$%*#, 1,00$1&0$*',#, #&%$&,%&364$%*#,
"0&:,#$&3*',# o simplemente 10*+$%$&3*',#.
:or otro lado algunos autores como C7*5$# ? J*3+,04*3 199K an recogido una 1$"&'&()* !ue
resumiera muy simplificadamente '&# 3L%',&# +, #$(3$:$%*%$63 +,' %&3%,"1& relacionndolos
con los tipos &sicos de actuacin social o comunitaria. Seg$n ellos la comunidad designara en
las ciencias sociales'
1. U3 '-(*0
2. U3* #,0$, +, 0,'*%$&3,#
3. U3 "&+,0 %&',%1$5&
CONCEPTO DE SALUD MENTAL:
?omo ya se a se,alado respecto de los conceptos del campo comunitario en general , el de la
#*'-+ 4,31*', interesa por ra"ones no slo tericas sino tam&i%n instrumentales o inter#enti#as.
L,63, ace referencia so&re #*'-+ 4,31*' "&#$1$5* !ue implica !ue !uien disfruta de ella, no
slo es %*"*G +, *+*"1*0#, "&#$1$5*4,31, * '*# %$0%-3#1*3%$*#, sino tam&i%n de "0&+-%$0
%*4.$&# %&3#10-%1$5&# ,3 ,' *4.$,31,. 5dems de 0,'*%$&3*0#, *04&3$&#*4,31, %&3 #-#
#,4,C*31,#, de tener una %&00,%1* ",0%,"%$63 +, #) 4$#4&# y del 4-3+& ,@1,0$&0 y de
0,*'$G*0 #-# "0&"$*# "&1,3%$*'$+*+,#.
:ara P,0*',#, la Salud 1ental se #incula ntimamente al D,#*00&''& H-4*3& tanto $3+$5$+-*'
%&4& "&.'*%$&3*'. El indicador ms inmediato y #isi&le de su presencia es el .$,3,#1*0
"#$%&'6($%& #&%$*' ? ,#"$0$1-*' de la persona as como su producti#idad amplia, incluyendo la
econmica, as por definicin un $3+$5$+-& A-, (&%, +, #*'-+ 4,31*' %&310$.-$0=
+,%$+$+*4,31,, 3& #6'& * #- "0&"$& "0&(0,#& ? *' +, #- :*4$'$* #$3& *' +, #- %&4-3$+*+ ?
3*%$63.
CONCEPTO DE SALUD MENTAL COMUNITARIA:
:ara S*3 M*01)3 ? P*#1&0 3198=( la Salud 1ental ?omunitaria es la estrategia !ue trata de aplicar
los programas de Salud :$&lica al m&ito de las condiciones de #ida comunal y del ni#el de Salud
31ental( de la comunidad, mediante acti#idades integradas y planificadas de proteccin y
promocin de la salud 3mental(, pre#encin y curacin de las enfermedades incluyendo la
Headaptacin Social, adems de las acti#idades de tra&a4o social fa#ora&les al desarrollo comunal
y de la salud en particular. -odo esto con el apoyo, el acuerdo y la participacin de la comunidad.
,,
PSICOLOGA COMUNITARIA Y SALUD MENTAL COMUNITARIA: SEMEJANMAS Y
DIFERENCIAS:
6a&iendo ya precisado la definicin y los m&itos de tra&a4o de la :sicologa ?omunitaria
creemos con#eniente precisar las diferencias y seme4an"as !ue presenta la :sicologa
?omunitaria y la Salud 1ental ?omunitaria, a fin de !ue nuestra inter#encin pueda estar definida
de acuerdo a las orientaciones de las acciones comunitarias.
DIFERENCIAS SALUD MENTAL COMUNITARIA PSICOLOGA COMUNITARIA
C*4"& +, A%%$63
:romo#er la salud mental, frente a
los pro&lemas psico*sociales ms
amplios.
/esarrollo y &ienestar psico*social de las
comunidades.
F$3*'$+*+
:re#enti#a' En los tres ni#eles de
pre#encin.
:otenciadora*desarrollista del om&re y
la comunidad. /esarrolla la :re#encin
:rimaria
B'*3%& &
+,#1$3*1*0$&
. :o&laciones en riesgo, los
ya afectados y con da,os
significati#os.
. En conceptos ms
demogrficos*admi*
nistrati#os 3"onas de
acogidas y sectores(.
. ?omunidad total.
. Se centra en los sistemas
sociales 3generadores de estr%s
y apoyo psico*social(.
T$"& +, *%1$5$+*+
. /istri&ucin y prestacin
de ser#icios S1 con
criterios po&lacionales y
de necesidad.
. ?reacin de HH.66.
. ?am&io comunitario y social.
La Salud 1ental ?omunitaria es ms &ien una nue#a estrategia, o familia de estrategias, centrada
en el desarrollo de nue#as modalidades de prestacin de ser#icios de salud mental ms fle.i&les,
eficaces y !ue respondan ms a las necesidades de la comunidad.
La :sicologa ?omunitaria consistira en el con4unto de conocimientos y acti#idades destinadas a
promo#er el funcionamiento integral u ptimo de los miem&ros de las comunidades a tra#%s de
procesos y m%todos de inter#encin de carcter ms social y psico*social.
La S1? sera en parte la aplicacin de la :? al m&ito de la salud mental. La S1? aparecer con
frecuencia ligada a desarrollos comunitarios de la psicologa clnica, en tanto !ue la :? se
relaciona ms a la aplicacin de las psicologas de orientacin social.
D,#*00&''& C&4-3*' ? T$"&#'
B$++',, J$''$*4 define al 'esarrollo Comunal( como Cel desarrollo de la comunidad es un
proceso social con el !ue los seres umanos pueden acerse ms competentes para '&(0*0 *'(L3
%&310&' so&re los aspectos locales de un mundo frustratorio y cam&iante, y para #i#ir con ellosL.
L* N*%$&3,# U3$+*#: sostiene !ue el desarrollo comunal es Ca!uellos procesos en #irtud de los
cuales los esfuer"os de una po&lacin se suman a los de su go&ierno para me4orar las condiciones
,
econmicas, sociales y culturales de las comunidades, integrar a %stas en la #ida del pas y
permitirle contri&uir plenamente al progreso nacional.
T$"&# +, D,#*00&''& C&4-3*'
1N D,#*00&''& C&4-3*' D$0$($+&' 5 este tipo pertenecen las comunidades !ue slo estn
%&3:$*+&# ,3 ,' *"&01, ,%&364$%& ? 1O%3$%& +,' E#1*+& & +, '*# &0(*3$G*%$&3,# :&0=3,*#,
"L.'$%*# & +,' #,%1&0 "0$5*+&. 5!u los t%cnicos o los e.pertos imponen programas y pautas de
desarrollo a la comunidad.
2N D,#*00&''& C&4-3*' A-1&(,#1$&3*0$&' Es cuando '* 4$#4* %&4-3$+*+ 1$,3, *%1$1-+
"0&(0,#$#1*, ella misma 3sus autoridades, lderes, promotores( ,#1-+$*3 #-# "0&.',4*# ?
.-#%*3 #-# #&'-%$&3,#, muy poco esperan del 0o&ierno ?entral.
3N D,#*00&''& C&4-3*' +, T$"& M$@1&' Es una com&inacin de las 2 anteriores, y puede darse
con predominio del uno o del otro.
1.5. DESARROLLO HUMANO, CAMBIO SOCIAL Y SENTIMIENTO
PSICOLGICO DE COMUNIDAD:
,odo aquello que siente, conoce, quiere tiene la facultad de desarrollarse, es
celest-al d.vino por esa raz&n tiene que ser inmortal.
/arco ,ulio Cicer&n.
I. DESARROLLO HUMANO:
La idea directri" de esta familia de estrategias es !ue personas y comunidades tienen un potencial
3psicolgico, relacional, de ser#icios, poltico*social, etc.( por desarrollar !ue puede usarse en la
resolucin de los pro&lemas sociales. La tarea &sica seria identificar y e#aluar ese potencial y
encontrar los m%todos 3psicolgicos y sociales( apropiados para su desarrolla y optimi"acin
personal o en la ayuda a otros.
0erald ?aplan 319A=*1979( destacado propulsor y practicante comunitario norteamericano, a
propuesto un modelo operati#o del desarrollo umano !ue a diferencia de los modelos deficitarios
o negati#os, descri&e en lneas generales 3como un MMmapa a gran escalaNN( los determinantes,
suministros o aportes de ese desarrollo.
El desarrollo umano seria as el resultado de MMsumarNN a las capacidades indi#iduales los
aportes e.ternos. Estos aportes pueden ser positi#os o negati#os, de manera !ue pueden a,adir
potencialidades operati#as a las de los su4etos o O si son negati#os o inadecuados* MMrestarNN
posi&ilidades de actuar a las !ue a!uellos ya posean. La asuncin de &ase es !ue los indi#iduos
tienen una capacidad de desarrollarse !ue puede ser MMacti#adaNN mediante la aportacin
e.terna de a!uellos MMsuministrosNN de !ue carecen.
Los aportes o suministros se agrupan en tres categoras, !ue cu&ren toda la gama de necesidades
y potencialidades por desarrollar de las personas' >sicos, :sicosociales y Socioculturales.
,!
S-4$3$#10&# :)#$%&#: 5seguran el crecimiento corporal, mantenimiento de la salud y proteccin del
da,o e.terno. +ncluyen alimentacin, #i#ienda, entorno y medio am&iente, estimulacin sensorial y
disponi&ilidad del e4ercicio fsico 3y, se podra a,adir, dinero.(
S-4$3$#10&# "#$%&#&%$*',#: Se ocupan de la estimulacin y desarrollo intelectual y afecti#o de la
persona, logrados en &ase a la relacin interpersonal con miem&ros significati#os en la familia,
amigos o pares y los superiores 4err!uicos en la escuela, la iglesia y el tra&a4o.
Los suministros son MMtransmitidosNN por la influencia e4ercida en los intercam&ios cara a cara
entre cada indi#iduo y las personas con !ue se compromete emocionalmente y con las !ue
desarrolla relaciones cotidiana y duraderas.
Estos suministros ayudan a satisfacer las necesidades interpersonales, o&tener informacin y
desarrollar papeles sociales seg$n patrones esta&lecidos. En tales interacciones se intercam&ian
se reci&en y se aportan tres tipos de suministros.
5morFafecto, !ue contri&uye al desarrollo de la autoestima y la seguridad en s mismo.
?ontrol, limitacin y responsa&ilidad 3aprendi"a4e de reglas, lmites y consecuencias(@ aportes
normati#os ligados al mantenimiento de la autoridad y las normas sociales.
:articipacin en la acti#idad social a tra#%s, por e4emplo del grado de independencia o apoyo
de otros al afrontar una tarea. 6a&ra !ue a,adir como contenido rele#ante de estos
suministros la forma en !ue se desarrolla esa participacin' cooperacin y cola&oracin !ue
fomenta la solidaridad e interdependencia o competicin !ue fomenta la autonoma indi#idual.
?ada contenido de intercam&ia preferentemente en uno u otro conte.to relacional. Los aportes
afecti#os, en la familia 3rol materno(@ los normati#os 4err!uicos, primariamente en la familia 3rol
paterno( y secundariamente en la escuela y el tra&a4o@ los aportes normati#os cooperati#os, en el
grupo de iguales. P asQi sucesi#amente.
En una relacin MMsanaNN, la persona perci&e, respeta y trata de satisfacer las necesidades de los
otros a tra#%s de intercam&ios conformes con sus respecti#os papeles sociales y #alores
culturales. En una relacin en !ue la pro#isin de aportes psicosociales es inapropiada, la persona
se relaciona con !uienes no pueden satisfacer esas necesidades, no la respetan o tratan de
mane4arla para satisfacer sus propias necesidades. -am&i%n la interrupcin de una relacin
positi#a por la muerte, enfermedad o a&andono de la otra persona causa el cese de los aportes
psicosociales.
,"
S-4$3$#10&# "#$%&#&%$*',#:
El cuadro sinteti"a las asunciones, principios de funcionamiento y contenido del modelo de
suministros'
A#",%1& D,#%0$"%$63.
A#-3%$&3,#
:ersonasFcomunidades tienen capacidades y recursos reales y potenciales.
:ara lograr el /6, ay !ue potenciar los recursos e.istentes y aportar desde
fuera suministros necesarios e ine.istentes.
El /6 es la suma de los recursos indi#iduales ms los aportes e.ternos.
S-4$3$#10&#
F)#$%&#. 5seguran crecimiento corporal, mantienen salud y protegen del da,o
e.terno' 5limentacin, #i#ienda, estimulacin y e4ercicio fsico.
P#$%&#&%$*',#. Estimulacin y desarrollo intelectual y afecti#o por interaccin
con MMotros significati#osNN en familia, iguales y superiores a tra#%s de
intercam&ios personales en relaciones duraderas'
R 5morF5fecto desarrolla 5utoestima y seguridad en uno mismo.
R 5portes normati#os 3reglas, consecuencias( Hesponsa&ilidad,
lmites.
R :articipacin en acti#idad colecti#a
?ooperando y cola&orando Solidaridad, interdependencia.
?ompitiendo 5utonoma indi#idual.
S&%$&%-'1-0*',#. Efecto de estructura social y costum&res culturales
transmitidas por
R Sociedad glo&al' medios masas, educacin formal
R 5gentes sociali"adores concretos' >amilia, comunidad, lderes, iguales
Kalores, significados, normas, e.pectati#as poder personal y colecti#o.
P0$3%$"$&#
Los suministros son complementarios, se potencian o anulan mutuamente.
Las instituciones son ms o menos eficaces como fuentes de suministros.
La capacidad personal de locali"ar y utili"ar aportes es importante
:ro&lemasFdificultades pueden fomentar /esarrollo 6umano generando
MMHesilienciaNN.
S-4$3$#10&# S&%$&%-'1-0*',#: ?omprenden el efecto de la estructura social y las costum&res
culturales transmitidas tanto desde la sociedad glo&al 3medios de masas, educacin formal y
otros( como desde grupos o agentes sociales ms concretos' la familia, la comunidad, los otros
significati#os, etc.
Estos sumisos fi4an la posicin de los indi#iduos en la estructura social y le permiten orientarse,
a#an"ar en ella y desarrollarse como miem&ros de colecti#os !ue conocen y pueden utili"ar
conscientemente y contri&uir a cam&iar las normas y pautas sociales y culturales. Los aportes
socioculturales incluyen' percepciones y e.pectati#as, #alores y significados, normas y reglas
sociales, poder personal y colecti#o y pautas de comportamiento.
,#
?recer en un grupo a#enta4ado de una sociedad esta&le y con suministros socioculturales claros y
funcionales en esa sociedad facilitara el desarrollo umano. 6acerlo en un grupo marginal, una
sociedad inesta&le o con suministros socioculturales ine.istentes, am&iguos, contradictorios o
socialmente inadecuados dificultar el desarrollo umano. Los suministros socioculturales tienen,
seg$n ?aplan, gran +)>L8E)?+5 en el desarrollo de la percepcin social del indi#iduo, sus
actitudes, opiniones, #alores, ni#el de aspiracin, etc. Esa influencia en el desarrollo social se
e4erce por una do&le #a'
/+HE?-5, como erencia sociocultural con la !ue parte el su4eto en su #ida@ si es positi#a
enri!uece su propia dotacin constitucional ayudndole a resol#er los pro&lemas y
dificultades #itales. Si, por el contrario, es neutra o negati#a, el indi#iduo !ueda solo a
merced de sus propios recursos o, peor, a de enfrentarse a los pro&lemas adicionales
deri#ados de esas carencias e.ternas, a la ora de resol#er las dificultades y tareas
#itales@ por e4emplo, cuando una adolescente em&ara"ada no puede utili"ar la ayuda y
apoyo de su familia, para la !ue tal situacin es inacepta&le.
+)/+HE?-5, modificando los aportes psicosociales 3relaciones de tra&a4o y aportes
familiares( y fsicos 3 dieta, disponi&ilidad de dinero, entorno fsico( !ue tam&i%n afectan al
indi#iduo a otro ni#el.
El determinismo socioam&iental del es!uema re!uiere alguna correccin' El indi#iduo no es
simplemente pasi#o y suministros, sino un su4eto interacti#o, en el medida en !ue puede contri&uir
acti#amente y en cone.in con otros a crear suministro 3y poder, como se #er ms adelante(,
alterar su significado y modificar su entorno.
Los grupos o po&laciones #ulnera&les !ue se enfrentan a la perdida de suministros estaran en
todo a riesgo de desarrollo disfunciones mentales y psicosociales al afrontar situaciones de crisis
!ue e.ceden sus capacidades de respuestas. La crisis se producir en tres tipos de situaciones'
:erdida repentina de aportes fsicos, psicosociales o socioculturales significati#os. 5s, en
una ruptura familiar se pierden aportes psicosociales &sicos@ un despido del tra&a4o pri#a
al su4eto de aportes fsicos 3monetarios( y socioculturales 3autoestima, utilidad social,
redes relacionadas, etc., rele#antes(
5mena"a de perdida@ as, en situaciones de inesta&ilidad familiar o la&oral.
+ncremento de la responsa&ilidad ligada al aumento de esos aportes, como en un ascenso
en el tra&a4o o al conocer matrimonio.
La pre#encin de los pro&lemas psicolgicos o sociales de&er tener como o&4eti#o aseguras y
mantener el ni#el social e indi#idual adecuado de los tres tipos de aportes descritos. Eso se lle#ar
a efecto, seg$n el autor, a tra#%s de la accin social 3inter#encin poltica, social, legislati#a, etc.(,
!ue trate de mantener el suministro social de aportes y de la accin interpersonal, orientada a
mantener el acceso de las personas a = esos aportes y a ayudarles a reparar los efectos de su
p%rdida.
,$
V*'&0*%$63:
?aplan ace con este modelo una aportacin rele#ante' reconoce el desarrollo umano como e4e
del tra&a4o comunitario proponiendo, adems, un modelo operati#o para a#an"arlo por medio de
acciones y polticas sociales glo&ales.
El #alor a,adido del modelo respecto a otros a!u incluidos es su planteamiento glo&al y dinmico,
!ue permite tomar en consideracin el con4unto de aspectos y ni#eles !ue facilitan * o dificultan O
el desarrollo de las personas, algo impensa&le en conceptos como la salud positi#a y el
empoderamiento, !ue, por su focali"acin personal y ausencia de dimensiones dinmicas, solo
pueden aspirar a marcar o&4eti#os inter#enti#os. S:odran integrarse esos conceptos sustanti#os
centrados en el indi#iduo en un modelo dinmico claramente sociologista en !ue ni el indi#iduo ni
el su4eto acti#o tienen fcil acomodoT ?reo !ue s, el reto es interesante por!ue aportarla al
es!uema dinmico de cam&io social MMdesde arri&aNN *en ese sentido poco comunitario* de
Caplan un complemento de acti#ismo su&4eti#o cam&io MMdesde a&a4oNN !ue lo ara ms
genuinamente comunitario, as como un concepto sustanti#o tanto de persona desarrollada 3para
lo !ue ser#iran las ideas de salud mental positi#a( como de MMcomunidad desarrolladaNN para lo
!ue necesitaramos modelos de desarrollo comunitario.
1ientras esas integraciones tericas llegan, se impone en la prctica com&inar #arios modelos y
conceptos para suplir as las carencias singulares de cada uno de ellos
El uso del modelo de suministros de&era tener en cuenta algunas o&ser#aciones y matices
crticos.
Los distintos tipos de suministros son complementarios e interact$an potencindose o anulndose
mutuamente, como se se,ala, por e4emplo, para los suministros socioculturales. 5s un clima
familiar afectuoso 3suministro psicosocial( puede ser potenciado por la transmisin de normas y
#alores sociales claros o de#aluado por normas contradictorias o #alores MMnegati#osNN para una
sociedad concreta. E la carencia de suministros familiares apropiados puede ser paliada o
complementada con una institucin o grupo de iguales MMpositi#osNN' esa es, precisamente, la
&ase del dise,o de instituciones de acogida de ni,os o de recaudacin de adolecentes
pro&lemticos. El desarrollo umano ser funcin de la con#ergencia de aportes de las distintas
instituciones sociales, mientras !ue la di#ergencia de aportes entre una institucin y otra 3familia y
grupo de iguales, escuela y mundo la&oral, etc.( tendera a generar disonancia y conflictos internos
3en alg$n grado ine#ita&les, tampoco nos enga,emos(.
Las instituciones y organi"aciones sociales pueden ser ms o menos funcionales 3o tam&i%n
negati#as( para asegurar suministros de uno u otro tipo. 5s, una familia puede aportar suministros
afecti#os negati#os 3odio, indiferencia, autode#aluacin personal( o un grupo de iguales promo#er
#alores per4udiciales para las relaciones con otras personas o grupos sociales 3lo !ue puede ser,
por otro lado, positi#o para el desarrollo de la autonoma del adolescente(.
?omo se a apuntado, se eca de menos en el modelo del su4eto Opersona o colecti#oO como
parte acti#a en la generacin en la apropiacin o asignacin de recursos, lo !ue le dara una
dimensin ms comunitaria y de cam&io psicosocial, no solo estructural o social. 6ay !ue
destacar, por e4emplo, !ue, como se constata en el trato con colecti#os marginados, la capacidad
,%
personal y social de locali"ar recursos y aportes es tan importante como la e.istencia misma de
esos aportes o recursos. Esta lnea de pensamiento y accin es su&rayada en el empoderamiento.
La confrontacin de dificultades y carencias tam&i%n puede generar desarrollo umano en forma
de capacidad de afrontamiento y resiliencia personal o social. E.cluir esta dimensin conflicti#a o
pro&lemtica del es!uema lle#ara a la deduccin, poco cre&le, de !ue la persona MMcriada entre
algodonesNN a la !ue se le da todo lo !ue pide alcan"ara linealmente el m.imo desarrollo
umano.
II. CAMBIO SOCIAL:
?omprende la determinacin de las causas o factores !ue producen el cam&io social. El t%rmino
es rele#ante en estudios de poltica, istoria o economa, y puede a&arcar desde conceptos como
paradigma, re#olucin y cam&io, asta cam&ios superficiales en una pe!ue,a comunidad. La idea
de progreso y la idea de inno#acin son conceptos !ue de&en incluirse en el anlisis.
El cam&io social incluye aspectos como el %.ito o fracaso de di#ersos sistemas polticos y
fenmenos como la glo&ali"acin, democrati"acin, el desarrollo y el crecimiento econmico, es
decir el cam&io social consiste en la e#olucin de las sociedades, desde cam&ios a gran escala
asta pe!ue,as alteraciones. el estudio del cam&io social suele considerarse una rama de la
sociologa, ciencias polticas, antropologa y a mucas otras ciencias sociales como la !ue es la
psicologa social*comunitaria ya !ue esta se centra en las ideas y modelos de cam&io social !ue
#an a permitir las me4oras de situaciones indesea&les o in4ustas.
Se refiere a las acciones en defensa de una causa !ue pretende cam&iar alguna regla o
con#encin de la sociedad, ya sea para satisfacer los intereses de un determinado grupo social, ya
sea con la intencionalidad de Dme4orarD la sociedad en su con4unto.
Los cam&ios sociales, an sido influidos de forma latente, ya no solo a tra#%s de los medios
masi#os de comunicacin conocidos anteriormente o de e#entos sociales rele#antes !ue infundan
a cam&ios de ideologas, sino a tra#%s de redes sociales, y dems erramientas !ue la Be&
proporciona, de tal forma, !ue los cam&ios !ue anteriormente lle#a&an a,os para reali"arse, aora
e#olucionan y se desarrollan a #elocidades insospecadas en otros tiempos.
Las nociones de cam&io social y pro&lemas sociales estn emparentadas. est dirigido a resol#er
pro&lemas sociales, tam&i%n, con menos frecuencia a alcan"ar metas positi#as ,por lo !ue
presupone su e.istencia como 4ustificacin' una de las e.igencias !ue suele e.igirse para acordar
la e.istencia de un pro&lema social ,como se #er ms adelante, !ue aya acuerdo en !ue la
situacin precisa cam&ios, tam&i%n la idea de inter#encin, acompa,amiento de o&4eti#os y de un
proceso generalmente planificado.
F&04*# +, C*4.$& S&%$*':
El cam&io social puede ser definido como la alteracin de la estructura o el funcionamiento de un
sistema social !ue tiene efectos rele#antes para la #ida de sus miem&ros@ esto es, la modificacin
de los sistemas normati#os, relacionales y teleolgicos 3de fi4acin de metas( !ue go&iernan el
,&
sistema social y !ue afectan decisi#amente a la #ida y relaciones ori"ontales y #erticales de sus
miem&ros, sean estos indi#iduos o grupos sociales.
1irando glo&almente, el cam&io social admite grados. En el #erdadero cam&io social se produce
una alteracin de la relacin entre los constituyentes del sistema 3indi#iduos, grupos, instituciones
y comunidades( al cam&iar algunos de sus ingredientes &sicos 3normas, #alores, roles, rganos
rectores, sistemas de distri&ucin del poder, etc.( !ue posi&ilitan tanto la reproduccin del sistema
como la de sus CproductosL umanos, los indi#iduos y grupo intermedios sociali"ados por %l. Esa
aceptacin CfuerteL de cam&io reci&e, seg$n el conte.to conceptual, nom&res como cam&io social
Ccualitati#oL, CestructuralL, CradicalL o de Csegundo ordenL. P suele implicar un cuestionamiento o
Cpro&lemati"acinL de las &ases culturales y sociales del sistema para las !ue se &uscan
alternati#as. 8na concepcin Cmenos fuerteL del cam&io social, ms frecuente es la accin social
actual, implica, como se a dico, la e.istencia de pro&lemas sociales !ue e.isten solucin sin
modificar necesariamente el sistema social o sus cimientos@ estaramos a&lando a!u de
reformas, ms !ue de cam&ios profundos. 6ay una $ltima nocin de cam&io muy empleada oy en
da en el cam&io de las organi"aciones y en la #ida diaria, en referencia a 4ustes o cam&ios
menores en una empresa o en la #ida de una persona, se trata de una tri#iali"acin de la idea de
cam&io social, !ue #ale ms llamar simplemente, en plural ?am&ios, !ue no supone un cam&io
#erdadero.
En la lnea con lo ya mencionado podemos distinguir #arias formas o tipos de cam&io social
intencionado, seg$n el aspecto o dimensin en !ue se centra el cam&io 3estructural, relacional,
desarrollo, distri&uti#o, generacin de alternati#as o psicosocial(.
E#10-%1-0*' 3cualitati#o(' ?am&ia la estructura institucional, las funciones reali"adas por las
instituciones sociales y las relaciones entre sistemas sociales.
R,'*%$&3*': ?am&ian las relaciones entre indi#iduos o grupos.
6ori"ontales, entre iguales' aumenta la solidaridad o el sentimiento de pertenencia.
Kerticales, 4err!uicas' aumento de participacin, democrati"acin de la toma d decisiones.
D,#*00&''& +,' #$#1,4* 3cuantitati#o(' Se desarrollan potencialidades del sistema y sus miem&ros@
suelen entenderse como integral, potenciando a la #e" distintas partes y su&sistemas, economa,
educacin, ur&anismo, salud y &ienestar social, asociacionismo y participacin, etc.
D$#10$.-1$5& 3cam&io('
La distri&ucin de &ienes y recursos sociales' poder, dinero, estima, prestigio, informacin,
etc.
La forma de distri&uirlos3o de acceder a ellos(' igualdad de oportunidades, redistri&ucin
de la renta, gratuidad de los ser#icios &sicos 3educacin social, etc(, empoderamiento de
desposedos, participacin y democrati"acin de toma de decisiones.
I3#1$1-%$&3,# "*0*','*#: generacin de alternati#as sociales ms umanas o eficaces cuando
instituciones e.istentes no satisfacen necesidades o anelos de la gente' escuelas alternati#as,
comunas igualitarias, comunidades terap%uticas, comercio de true!ue, etc.
III. SENTIDO PSICOLOGICO DE COMUNIDAD:
,'
5un!ue el sentido de comunidad 3S?( puede ser definido, en principio como la percepcin
psicolgica de comunidad, la in#estigacin emprica demanda descripciones precisas del
concepto. Sarason, por su lado, y ms recientemente, 1c 1illn y sus colegas an eco
propuestas conceptuales desde las !ue podramos construir tales conceptos de S?. :ara 1c
1illn y ?a#is 3198A(, el sentimiento de comunidad, es un sentimiento de pertenencia, de ser
importantes para otros y el grupo, y una fe compartida en !ue las necesidades de los miem&ros de
una comunidad sern satisfecas a tra#%s del compromiso de pertenecer 4untos.
El concepto tendra as = componentes de pertenencia'
1. +nfluencia social.
2. Satisfacciones de necesidades comunes.
7. Kinculo emocionales y
=. 5poyo compartido.
/escarte esta teora como &ase de la medida de sentimiento de comunidad por!ue, a pesar de ser
la ms usada en los estudios empricos recientes, descri&e la solidaridad social en general, n el
sentimiento de comunidad, por tal moti#o opte por &asarme en la teora ms clsica y especifica
de Sarason .
5un!ue Sarason )!"*+ no ofrece una definicin precisa del concepto 3psycological sense of
community(, su significado se puede destilar comprensi&lemente a partir de del conte.to y
descripciones del contenido de su li&ro. :ara el autor la perdida de ese sentido psicolgico de
comunidad 3ya mencionado en cone.in con sus orgenes sociolgicos' disolucin de redes y
sistema de apoyo, integracin e interdependencia social( sera la fuer"a psicolgicamente ms
destructi#a y el pro&lema social ms importante en las sociedades occidentales modernas. La
recuperacin y reconstruccin de ese sentido psicolgico de comunidad constituira el o&4eti#o
central del !ueacer comunitario.
Seg$n el autor, el sentido 3o sentimiento( psicolgico de comunidad es Cel sentimiento de !ue uno
es parte de una red de relaciones de apoyo mutuo en !ue se podra confiar y como resultado del
cual no e.perimenta sentimientos permanentes de soledad !ue lo impulsan a actuar o adoptar un
estilo de #ida !ue enmascara la ansiedad y predispone a una angustia posterior ms destructi#aL.
El sentimiento de comunidad e!ui#ale al sentimiento de pertenencia, mutualidad e
interdependencia #oluntaria, diluyendo su posesin la sensacin de alienacin, anomia,
aislamiento, soledad y la satisfaciendo las necesidades de intimidad, di#ersidad, pertenencia y
utilidad. Cel sentimiento al !ue uno pertenece, y forma parte significati#a de, una colecti#idad
mayor, as u&iera conflictos entre las necesidades del indi#iduo y la colecti#idad@ ese no de&e ser
resuelto de forma !ue no se destruya el sentido psicolgico de comunidadL.
Los componentes bsicos del sentido psicolgico de comunidad seran los siguientes(
1. :ercepcin de similitud de cada indi#iduo con otras personas.
2. +nterdependencia mutua entre miem&ros del grupo social en !ue se da.
7. Koluntad de mantener esa interdependencia, dando o aciendo por otros lo !ue uno
espera de ellos 3reciprocidad conductual &asada en las e.pectati#as interacti#as
generadas(.
=. Sentimiento de formar parte de una estructura social mayor esta&le y fia&le 3sentido de
pertenencia o integracin social(.
-
Este sentido satisface, seg$n el autor las necesidades de intimidad, di#ersidad, pertenencia y
utilidad como ser umano, social@ y se opone a los sentimientos de de alineamiento, anomia,
aislamiento y soledad.
Sarason precisa !ue los sentimientos resultantes, como mutualidad, interdependencia y
perteneca #aran de acuerdo al n$mero de personas con las !ue uno tiene cercana afecti#a y
geogrfica, as como con las fuer"as de las relaciones esta&lecida. )o sera pues una simple
cuestin del n$mero de contactos o intercam&ios en !ue se dan y se reci&e C&ienesL afecti#os y
sociales, sino la #oluntad de alterar la permea&ilidad de la frontera del mundo pri#ado ante otras
personas y el sentimiento de !ue uno es #alorado por lo !ue es, como persona y no por lo !ue
ace.
El sentimiento psicolgico de comunidad es, en nuestra opinin, un ingrediente esencial en
cual!uier definicin comprensi#a de la psicologa comunitaria, al representar conceptualmente el
punto de encuentro o ne.o de unin, entre lo indi#idual y lo colecti#o O social, precisamente al
campo propio de la psicologa comunitaria 3y de la psicologa social(, !ue podra definirse en
t%rminos amplios como centrada en las implicaciones indi#iduales del funcionamiento y la
estructura social.
Sarason no pierde de #ista, sin em&argo, la cone.in social de ese sentimiento psicolgico,
conser#a una perspecti#a social ms glo&al, se,ala !ue es precisamente en la sociedad mayor, en
la desintegracin de las comunidades sociales contemporneas, donde se origina la destruccin
del sentido psicolgica de comunidad. Esa destruccin sera un pro&lema capital de las
sociedades industriales contemporneas y su reconstruccin la cla#e del desarrollo de la
psicologa de la comunidad.
Hecientemente el inter%s por el constructo de Sarason se a rea#i#ado considera&lemente,
a&i%ndose generado toda una serie de tra&a4os tericos y empricos !ue &uscan perfilar la
formulacin inicial del sentido psicolgico de comunidad 3o sentido de comunidad, para otros( y
esta&lecer sus relaciones con fenmenos tericos e inter#enti#os rele#antes de la psicologa
comunitaria.
?a#is y Wandersman3199<(' an propuesto y e#idenciado empricamente, !ue el sentido de
comunidad funciona como un catali"ador para la participacin en las di#ersas modalidades de
transformacin comunitaria del entorno ur&ano 3desarrollo comunitario, construccin de de
comunidad y organi"acin comunitaria(a tra#%s de su influencia en los componentes psicosociales
&sicos de esa participacin'
1. :ercepcin del entorno.
2. Helaciones sociales de la persona y percepcin del control.
7. P el empoBermen en la propia comunidad.
,eller )!!-+ finalmente a resumido di#ersas propuestas so&re condiciones !ue limitan la accin
social com$n en los grupos umanos y !ue a&ra, por tanto !ue superponer al propio sentido de
comunidad y condiciones ya mencionadas como CfacilitadorasL de la actuacin social concentrada.
Esas condiciones incluiran'
1. )ormalidad social del pro&lema o e#ento 3grado en !ue afecta al con4unto de la po&lacin
o solo a un segmento(. ?uanto ms normati#o sea el e#ento 3la inseguridad ciudadana,
por e4emplo( ms pro&a&le es !ue se produ"ca la accin com$n, !ue ser ms impro&a&le
,
en pro&lemas delimitados a espacios o colecti#os sociales especficos 3la #iudedad, el
paro o el cncer(
2. )i#el de a&ilidades personales y recursos sociales precisos para la accin social afecti#a@
cuanto mayor sea ese ni#el y menos disponi&les est%n los recursos sociales ms
impro&a&le resultara !ue se produ"ca la accin social cooperati#a.
Esta somera re#isin ilustra perfectamente tanto al alto inter%s terico y aplicado de la
in#estigacin generada en torno al concepto de sentido de comunidad como la madure"
alcan"ada@ en algunas a%reas y tendencias, al menos por la psicologa comunitaria, cada ms
le4os de la monocorde retorica acti#ista y #oluntarista de sus inicios y ms consciente de la
imperiosa necesidad de fundamentar terica y empricamente la inter#encin, tra&a4ando
coordinadamente en los 7 frentes &sicos para el desarrollo del campo'
?onstruccin terica.
+n#estigacin.
+nter#encin.
2.1. OBJETIVOS Y FUNDAMENTOS TEORICOS DE LA
PSICOLOGA COMUNTARIA
*a)la poco o)ra mucho.
'. 0ran1lin.
O.C,1$5&# +, '* P#$%&'&()* C&4-3$1*0$*:
1.T&4* +, %&3%$,3%$*, darse cuenta de los pro&lemas, de su situacin, su identidad y de sus
recursos y de su utili"acin colecti#a para resol#er pro&lemas comunes, fundamental en el
proceso de cam&io social.
2.D,#*00&''*0 ,',4,31&# +, 1$"& 4&1$5*%$&3*', de tal manera !ue las personas sean capaces de
organi"arse en torno a lo !ue perci&an como meta de cam&io. :ara eso la mo#ili"acin de los

su4etos puede implicar .L#A-,+* +, $4"*%1&# ,3 ,' *#",%1& ,4&%$&3*' ? ,3 ,' *#",%1&
%&(3$1$5&. /e lo !ue se trata es !ue los miem&ros de la comunidad se mo#ilicen y se organicen
en torno a lo !ue re!uiera o perci&an como metas o cam&ios desea&les.
7.A-1&(,#1$63, utili"ar los recursos de la propia comunidad de forma independiente@ t iene !ue #er
con las a&ilidades sociales' 7*.$'$+*+,# +, :'-C& +, +,%$#$&3,#, 7*.$'$+*+,# +, %&310&',
7*.$'$+*+,# +, 0,*'$G*%$63 +, *%%$&3,# 10*3#:&04*.',#, *-1&+,1,04$3*%$63, *-1&+$0,%%$63
, $+,31$+*+ +, (0-"&, las cuales :*%$'$1,3 & ",04$1*3 *%%$&3,# +, +,#*00&''& ? %*4.$& social
o de solucin de sus propios pro&lemas.
.S&%$*'$G*%$63 ,3 ,' #,31$+& +, 10*.*C& &0(*3$G*+&. /e crear organi"acin en el estricto
sentido comunitario 3&ien com$n( "0&4&5$,3+& '* *#-3%$63 +, +,0,%7&# ? &.'$(*%$&3,# de los
po&ladores en el proceso de desarrollo comunitario.
F-3+*4,31&# T,60$%&# +, '* P#$%&'&()* C&4-3$1*0$*:
0racias al aporte de .arit/a .ontero )%!#0+, &rindando en un curso de post*grado de :sicologa
?omunitaria dictado en la 8ni#ersidad de :uerto Hico, se puede plantear sus fundamentos
tericos en tres aspectos.
*B E' I31,0*%%$&3$#4& S$4.6'$%&:
/e %ste aspecto parte las nociones de 0&', 5*'&0,# *%1$1-+,# , $+,&'&()a, los cuales se
con#ierten en "0&%,#&# 4,+$*+&0,#@ !ue #an a permitir e1plicar las emociones y
conductas, en funcin del #$(3$:$%*+& ? ,' 4&1$5& de cada su4eto. Sumado a esto se
encuentran los postulados !ue algunos seguidores de B,0(,0 ? L-%;4*3 <19IIB, acerca de la
construccin social de la realidad mediante un proceso dialctico dado en tres etapas'
E1teriori/acin% 2bjetivacin e $nteriori/acin@ las cuales son posi&les gracias a la
sociali"acin.
.B '* P#$%&'&()* E%&'6($%* T0*3#*%%$&3*':
/e a!u se parte con la idea de !ue el m&ito social de&e reci&ir un rea4uste pre#io al intento
de cam&iar a un indi#iduo, es decir !ue de&e actuar sobre el medio ambiente con el 3in de
trans3ormar a los individuos en forma paralelamente ya !ue la personalidad es funcin del
espacio #ital.
%B U3* P#$%&'&()* S&%$*' "*0* ,' D,#*00&''&:
Este fundamento plantea desde una ",0#",%1$5* "#$%&'6($%*, el proceso mediante el cual el
hombre ad4uiere mayor control sobre su medio ambiente. 5dems !ue plantea !ue el rol
de la psicologa comunitaria o psicologa social, es la promocin y desarrollo de las
!
potencialidades de una comunidad a travs de sus integrantes y as lograr transformar el
sistema social.
2.2. EL MODELO COMUNITARIO
+e ha llegado a la maestr-a cuando no se erra ni se vacila en la ejecuci&n.
(ietzsche.
El Enfo!ue ?omunitario y responden en general al desafo de incorporar a la comunidad como un
actor y referente de primer orden en las inter#enciones y polticas sociales.
Este ttulo refle4a una opcin epistemolgica !ue considera al enfo!ue comunitario una perspecti#a
ms amplia !ue la :sicologa ?omunitaria y por tanto aplica&le a una gran di#ersidad de m&itos y
disciplinas.
E3 "0$4,0 '-(*0, postulo !ue el enfo!ue comunitario es trans#ersal a todas las disciplinas de las
ciencias sociales' se construye con aportes generados desde la psicologa, la antropologa, la
sociologa, la educacin, el tra&a4o social, la istoria, la economa. :ero adems, este enfo!ue #a
ms all de las fronteras de estas disciplinas para adentrarse en m&itos tan amplios y di#ersos
como la medicina, la psi!uiatra, o&stetricia, terapia ocupacional, enfermera@ ingeniera,
ar!uitectura, economa, nue#as tecnologas de informacin y comunicacin, periodismo,
administracin p$&lica, leyes, filosofa, etc.
En t%rminos generales, parto del supuesto !ue esta&lece !ue el enfo!ue comunitario,
fundamentalmente orientado acia la accin, tiene dereco de e.istencia y aplicacin en todos
a!uellas inter#enciones !ue tienen lugar en una multiplicidad de m&itos temticos y disciplinarios
!ue tengan como foco, ya sea directa o indirectamente, a la comunidad.
El enfo!ue comunitario &usca generar una plataforma com$n de con#ersacin para estas
disciplinas con la finalidad de alcan"ar una participacin ms articulada, armoniosa y e!uili&rada
en el proceso de construccin del mundo de la #ida de las personas. ?ada disciplina, en sus
prolongaciones prcticas acia el mundo de la #ida, se a #isto en la necesidad, tarde o temprano,
de refle.ionar so&re los efectos comunitarios de sus prcticas y productos.
Estas constataciones a&ren dos con4untos de tareas. En primer lugar, corresponde construir las
&ases conceptuales para !ue esta con#ersacin y articulacin sean posi&les. E3 #,(-3+& '-(*0,
ay !ue e.plorar las prcticas comunitarias de cada una de estas disciplinas, sistemati"arlas e
integrarlas en un modelo transdisciplinario !ue sea un es!uema de referencia para las
inter#enciones y las polticas p$&licas.
"
En este captulo se intenta asumir el primer desafo, esperando tener la posi&ilidad de acometer el
segundo apenas se presente la oportunidad para acerlo.
Se &usca anali"ar 10,# 4&+,'&# +, .*#, +,' ,3:&A-, %&4-3$1*0$&, a sa&er, el modelo de
comunidad, el modelo de redes sociales y el modelo de prctica sociocomunitaria.
. El modelo de comunidad est orientado a lo com$n !ue tiene la gente en su estar en com$n.
. El enfo!ue de red se orienta acia el sistema de #nculos entre las personas.
. El modelo de comunidad tiene !ue #er con el estudio de la prctica productora de sentidos
colecti#os 3intersu&4eti#idad(, las redes sociales con el estudio de la prctica #inculante entre
las personas 3interacti#idad(.
5m&os modelos se necesitan, con#ergen e interact$an' la produccin de intersu&4eti#idad
3comunidad( slo es posi&le a tra#%s del sistema de #nculos 3red( y el sistema de #nculos, para
ser posi&le, necesita a su #e" de una superficie com$n de encuentro dada por la intersu&4eti#idad.
El modelo de prctica ace referencia al !ueacer creati#o, reproducti#o y transformador del ser
umano' el mundo umano es producto de la prctica. 5ora &ien, tanto el estar en com$n de las
personas como su interrelacin slo son posi&les por la accin constructi#a y unificadora de la
prctica umana' es la prctica la !ue genera comunidad y redes, luego ocupa un lugar central en
el enfo!ue comunitario !ue intentar% desarrollar.
En estos apuntes se presenta el enfo!ue comunitario como fundamentalmente aplicado,
trans#ersal, transdisciplinario y sustentado en tres articulaciones gen%ricas' la institucional *
comunitaria, la tericoFprctica y la de encuadres positi#o y negati#o.
Es un enfo!ue pensado para tra&a4ar en el dise,o, gestin, implementacin, seguimiento,
e#aluacin, sistemati"acin y modeli"acin de polticas sociales, programas y proyectos de
inter#encin comunitaria.
EL ENFOPUE COMUNITARIO: CARACTERISTICAS GENERALES
El enfo!ue comunitario es un modelo metodolgico Oen el cual su&yace una cosmo#isin o
paradigma particular de lo psicosocial* para orientar el tra&a4o de las instituciones con las
comunidades umanas con las !ue se relaciona. 1s especficamente, el enfo!ue comunitario
constituye una erramienta para el dise,o, implementacin, seguimiento y e#aluacin de polticas,
programas y proyectos de inter#encin social.
Es un modelo orientado a la accin, !ue pretende entregar criterios para la prctica del tra&a4o
comunitario desde superficies institucionales.
#
-al como fue se,alado en la introduccin, el enfo!ue comunitario no solamente es aplica&le en
psicologa, sino tam&i%n en el m&ito inter#enti#o de otras disciplinas tales como la medicina, la
psi!uiatra, la ar!uitectura, la ingeniera, la terapia ocupacional, salud, educacin, #i#ienda,
desarrollo ur&ano, po&re"a, nue#as tecnologas, etc.
L* 10$"', *01$%-'*%$63
En la &ase del enfo!ue comunitario postulamos una triple articulacin'
1. 5rticulacin terico * prctica
2. 5rticulacin institucional * comunitaria
7. 5rticulacin entre encuadre positi#o * encuadre negati#o
1. L* *01$%-'*%$63 1,60$%& "0=%1$%*
El enfo!ue comunitario es un enfo!ue &sicamente orientado a la prctica y es dentro de esta
perspecti#a !ue se relaciona con la teora. /e all la preferencia a emplear modelos operati#os,
!ue implica una modalidad refle.i#a de construccin terica sustentada en y controlada desde la
prctica.
E' C&3%,"1& +,' M&+,'&:
En primer lugar, es importante despe4ar un malentendido !ue ocurre frecuentemente cuando se
usa la pala&ra UmodeloV en el lengua4e com$n. :ara mucas personas un UmodeloV es sinnimo de
algo esttico, cerrado, de carcter apriorstico, !ue &usca imponer autoritariamente una #isin
especfica a una realidad determinada. /entro de esta perspecti#a estreca, un modelo es un
cuerpo rgido de procedimientos !ue de&en ser aplicados en una secuencia lineal 3un manual de
uso por e4emplo(, sin tomar en cuenta la comple4idad de los procesos a los !ue ace referencia.
En las ciencias sociales contemporneas el concepto de modelo tiene una significacin
radicalmente diferente e incluso opuesta a la concepcin !ue mane4a el lengua4e com$n.
Se utili"an los modelos precisamente para lograr un acercamiento ms pr.imo a la e.periencia
concreta y regular desde esta e.periencia su #alide" y utilidad. Se intenta escapar as a las
e.plicaciones demasiado a&stractas y uni#ersali"antes de las grandes teoras analticas
3nomot%ticas( a tra#%s de la ela&oracin de teoras de pe!ue,o alcance de carcter ms
situacional y ms estrat%gico y orientadas predominantemente a la accin.
En este te.to tra&a4aremos el concepto de modelo a partir de los siguientes criterios 3Le
1oigne,1987( '
R El modelo es un instrumento para comprender e inter#enir, para planificar y crear futuro, !ue
pone el %nfasis en la e.ploracin intelectual !ue conduce a la accin destacando cmo de&eran
ser las cosas y lo !ue se de&era acer. Son representaciones operatorias !ue sir#en para acer.
R 8n modelo es una ilustracin CficticiaL de una teora, una proyeccin de la misma en un m&ito
local, es un lengua4e !ue o&edece a ra"ones de eficiencia y operati#idad' a la #e" !ue e4emplifica
la teora, entrega un mane4o t%cnico so&re la realidad
$
R Es ms !ue un manual y no alcan"a a ser un manual. 1anual es una secuencia de
procedimientos !ue no entrega elementos ni para comprender, dise,ar e in#estigar. El modelo
tiene un componente eurstico' permite crear, in#entar, e.plorar, por tanto, no de&e considerarse
ni usarse de manera lineal, cannica.
R En una representacin es!uemtica de un proceso centrada ms &ien en el cmo del
funcionamiento de un sistema umano !ue en el por qu$, tarea %sta ms propia de la teora.
R El modelo no es el lugar de una teora definiti#a, sino una erramienta de perspecti#a, un lugar
de transicin de nuestros sa&eres y de confrontacin de nuestras e.periencias
R Su enfo!ue es pragmtico, ya !ue su funcin es la de proporcionar una descripcin !ue sea $til,
constituyendo de esta manera una especie de Cficcin #igiladaL, pues su e.istencia est controlada
por los %.itos y fracasos de su implementacin en terreno.
R Los modelos de&en ser inteligi&les, comunica&les, programa&les y transforma&les
/e acuerdo a lo anterior, un modelo no es otra cosa !ue su funcin, siempre es un modelo de 3una
determinada situacin o proceso( o un modelo para 3o&tener determinados cam&ios en un
sistema(.
Los modelos podemos situarlos en un continuo !ue #a desde los modelos analticos 3teora de
sistemas, ?onstructi#ismo, :sicoanlisis, etc.( asta los modelos operati#os propiamente tales 3el
es!uema conceptual o el marco lgico de una poltica, de un programa o de un proyecto(, pasando
por modelos intermedios 3modelo de redes sociales, empoderamiento, resiliencia, capital social,
capacidad, produccin social, modelo de proteccin social, mane4o social del riesgo, etc.(
2. A01$%-'*%$63 $3#1$1-%$&3*' Q %&4-3$1*0$*
Este es uno de los e4es crticos del enfo!ue comunitario, asta el punto de !ue es posi&le postular
!ue toda su ar!uitectura est orientada a lograr una adecuada interpenetracin entre el mundo
institucional y el mundo comunitario.
La emergencia en el pas de una nue#a generacin de polticas p$&licas construye una superficie
fa#ora&le al enfo!ue comunitario, pero la presencia en el pas, de una institucionalidad con una
ar!uitectura muy tradicional y &urocrtica de funcionamiento o&staculi"a y distorsiona en su lgica
y espritu el despliegue de estrategias comunitarias' las instituciones nacionales o pu&licas no
estn dise,adas para tra&a4ar con el enfo!ue comunitario.
El mundo institucional tradicional 3el dominante( est construido so&re la &ase de una lgica
estructurada, digital, lineal, CracionalL, instrumental@ con una distri&ucin organigrmica del poder,
una alta concentracin de la toma de decisiones y un alto ni#el de formali"acin de los
procedimientos internos 3&urocracia(@ las relaciones entre las personas son relaciones de tipo
secundario, de roles predefinidos@ las acciones y acti#idades tienen un alto grado de segmentacin
y especiali"acin.
La institucin depende de un presupuesto 3generalmente asignado por otras instituciones a la !ue
se encuentra supeditada(, funciona so&re la &ase de reglas e.plcitas y orientadas acia el logro
de una misin, de o&4eti#os y de metas. :osee mecanismos internos de regulacin y un sistema
interno de control, super#isin y e#aluacin.
%
En &ase a esta epistemologa interna, las instituciones &uscan construir a su imagen y seme4an"a
el mundo al !ue se dirigen'
R )o tratan con comunidades, sino con indi#iduos aislados adscritos a categoras colecti#as
ficticias y artificiales 3pacientes, clientes, usuarios, consumidores etc.(@
R )o les interesan las relaciones de los indi#iduos entre s, sino la relacin de estos indi#iduos con
la institucin@
R Esperan, en una perspecti#a muy auto referencial, !ue los indi#iduos, en su relacin con la
institucin y en su #ida cotidiana, se condu"can de acuerdo a las reglas y #alores propios de la
misma institucin 3orden, 4erar!ua, racionalidad, eficiencia, eficacia, etc.(@
R Esperan !ue los indi#iduos acepten sin demasiado cuestionamiento su poder Ce.pertoL para
decidir so&re sus #idas 3en su salud, educacin, #i#ienda, seguridad, entretencin, comunicacin,
proyectos de #ida, etc.(
Las instituciones &uscan incluso despersonali"ar al m.imo la relacin con los indi#iduos a los !ue
estn dirigidas, #aciando esta relacin de toda su&4eti#idad. :or un lado, para lograr cumplir con
indicadores de eficiencia 3el #nculo personali"ado consume muco tiempo y por tanto incrementa
los costos( y por otro, por ra"ones de contencin emocional' intentan e#itar !ue las tensiones y el
sufrimiento de las personas 3especialmente de a!uellas ms #ulnera&les( CpenetrenL al espacio
institucional y pertur&en la salud mental de los funcionarios.
Estas instituciones, incluso a!uellas !ue estn instaladas en un mismo espacio local 3comuna,
&arrio, etc.( prcticamente no se relacionan entre s. Lo ms com$n es !ue operen en forma
aislada' no estn dise,adas ni o&ligadas a tra&a4ar en red. -ienen un funcionamiento de tipo
&urocrtico, adecuado para un entorno simple y esta&le, siendo !ue ellas estn implantadas en un
entorno comple4o y dinmico, lo !ue necesita de un modo orgnico de funcionamiento.
5l funcionar de esta manera, las instituciones 3especialmente a!uellas !ue corresponden a la
categora de las !ue denominamos instituciones CcalientesL( entran en un crculo #icioso !ue
termina minndolas por dentro de manera gradual y progresi#a.
L*# $3#1$1-%$&3,# R:0)*#S ? R%*'$,31,#S
En el ni#el local se encuentran un n$mero importante de organi"aciones formales 3colegios,
consultorios, 4ardines infantiles, iglesias, etc.( insertas en el territorio mismo 3antropotopo( de las
comunidades populares, lo !ue condiciona en gran medida el modo como ellas funcionan. Estas
organi"aciones 4uegan un rol importante en la dinmica comunitaria en aspectos relati#os a la
salud, la educacin, la recreacin, la seguridad, la espiritualidad, etc.
Entre las instituciones !ue tra&a4an con la #ulnera&ilidad &iopsicosocial podemos distinguir por lo
menos dos tipos' las !ue denominaremos instituciones UfrasV y las instituciones UcalientesV.
Las $3#1$1-%$&3,# R:0)*#S no tra&a4an en contacto directo con las comunidades #ulnera&les
ygeneralmente no estn pr.imas a sus espacios de #ida.
&
Las $3#1$1-%$&3,# R%*'$,31,#S en cam&io estn pr.imas al espacio de #ida de las comunidades
#ulnera&les, tienen un trato directo con ellas.
Estas instituciones operan en la prctica como #erdaderas estructuras disipati#as de la tensin
psicolgica generada por el sufrimiento &iopsicosocial de los grupos #ulnera&les !ue acuden a
ellas solicitando ayuda, apoyo o asistencia profesional.
Las instituciones UcalientesV no estn lo suficientemente preparadas para disipar de manera
integradora y constructi#a la tensin psicolgica a la !ue se #en confrontadas en su
funcionamiento cotidiano. Es el caso de instituciones locales como consultorios, escuelas, 4ardines
infantiles, centros comunitarios, etc.
En estas circunstancias, la disipacin inadecuada de dica tensin UrecalientaV a estas instituciones
alterando su funcionamiento interno, produciendo una serie de trastornos comunicacionales y
metacomunicacionales, conflictos de e.presin m$ltiple, todo lo cual impacta desastrosamente
so&re la salud mental de los funcionarios !ue all la&oran' la institucin disipa tensin
patologi"ando a sus miem&ros@ la institucin se recalienta y termina C!uemandoL a las personas
!ue all la&oran.
-odo ello repercute en $ltimo t%rmino en la calidad de la atencin, en la relacin de la institucin
con sus usuarios' %stos $ltimos son tratados con agresi#idad, con indiferencia@ se potencian los
comportamientos &urocrticos, se generan discursos carencialistas, etc. La tensin es as de#uelta
a la po&lacin #ulnera&le Cla &oucle est &oucl%eL.
:ero la fuente de tensin de estas instituciones no pro#iene solamente de la po&lacin #ulnera&le
a la !ue atienden. Esta deri#a tam&i%n de la posicin !ue ellas tienen en la estructura institucional
de la cual son Ulas parientes po&resV. Su capital sim&lico es muy disminuido' tienen &a4o prestigio
social@ son consideradas marginales. 0eneralmente poseen una infraestructura deficitaria@ los
salarios y el ni#el de satisfaccin la&oral de sus miem&ros son &a4os. Las personas !ue tra&a4an
en estas instituciones se perci&en a&andonadas en la primera lnea de contencin del sufrimiento
psicosocial de los sectores ms po&res de la sociedad.
3. A01$%-'*%$63 ,310, ,3%-*+0, "&#$1$5& Q ,3%-*+0, 3,(*1$5&
Entenderemos por encuadre la perspecti#a desde la cual se practica la Clectura y escrituraL de lo
socialcomunitario. /istinguiremos dos tipos de encuadre, el positi#o y el negati#o. El encuadre
positi#o es un modo de Clectura y escrituraL !ue consiste en acer emerger en las personas,
grupos y comunidades sus capacidades, competencias, a&ilidades, recursos y potencialidades.
En cam&io, el encuadre negati#o ace emerger en las personas, grupos y comunidades sus
deficiencias, incapacidades, pro&lemas, sntomas, dificultades, traumas, d%ficits, desrdenes,
da,os, #ulnera&ilidades, etc.
Es posi&le descri&ir a las personas y comunidades desde am&as perspecti#as.
Lo !ue se postula a!u es !ue la descripcin !ue se aga de una comunidad o la inter#encin !ue
se practi!ue so&re la misma est condicionada por el tipo de encuadre empleado por el !ue
reali"a la operacin 3in#estigador, inter#entor, etc.(
'
O10&# ,C,4"'&#
Las estrategias de :romocin y :re#encin se diferencian fundamentalmente por el tipo de
encuadre !ue aplican.
Las estrategias de :romocin estn &asadas en un encuadre predominantemente positi#o' se
intenciona en desarrollar las capacidades y competencias de las personas y comunidades. En
cam&io, la pre#encin est construida desde un encuadre fundamentalmente negati#o' se ace
algo para e#itar !ue algo no desea&le suceda.
Etro dominio temtico en el !ue se distingue claramente el encuadre positi#o del negati#o es el de
la salud mental. :or un lado, se reconoce una dimensin de salud mental negativa en la cual el
criterio dominante es la ausencia de pro&lemas y por otro lado, se reconoce una dimensin de
salud mental positiva, en !ue el criterio dominante es el desarrollo pleno de las potencialidades de
las personas y de las comunidades.
A01$%-'*%$63 +, ,3%-*+0,#
8na #e" ms, lo !ue se intenciona desde el enfo!ue comunitario es la adecuada articulacin entre
am&os tipos de encuadre, tanto en las operaciones de lectura 3diagnsticos, e#aluaciones,
anlisis,
etc.( como en las operaciones de escritura 3inter#enciones so&re lo socio comunitario(.
El postulado de &ase es !ue las inter#enciones comunitarias &uscan conocer y construir el arci#o
de pro&lemas de una comunidad 3encuadre negati#o( para a&ordarlo mediante la mo#ili"acin de
los recursos comunitarios identificados 3encuadre positi#o(.
L* M*10$G #$#1O4$%& %&4-3$1*0$*
SIu% es entonces lo comunitario, el enfo!ue comunitarioT S:or !u% es aconse4a&le incorporarlo
en todo a!uello !ue tiene impacto p$&licoT
En t%rminos generales, podemos decir !ue es un lengua4e, una forma de pensar, de a&lar, de
actuar, de carcter trans#ersal 3para todas las disciplinas(.
Es una matri" de preguntas' S?mo tal poltica social, proyecto o programa impacta en la
comunidadT@ S?mo e#itar !ue mi inter#encin impacte negati#amente en la comunidadT@ S?mo
se dise,an las inter#enciones comunitariasT.
Es posi&le entonces imaginar una matri" sist%mica !ue contenga las principales orientaciones a
partir de las cuales podemos dise,ar polticas, in#estigaciones, e#aluaciones, inter#enciones,
programas, e!uipos de tra&a4o, instituciones. Esta matri" sist%mica es el enfo!ue comunitario.
5 continuacin, se enuncian los principales componentes de esta matri" sist%mica.
R La comunidad est dada por indi#iduos !ue comparten un estar en com$n en un mundo
compartido. 8na comunidad no es un su4eto colecti#o, es una Ccomunidad de los otrosL, un
agregado !ue se construye so&re el principio de la alteridad.
!-
R Entolgicamente, la comunidad 3conce&ida como la comunidad de los otros( es lo primero@ el
proceso de indi#iduali"acin, de personali"acin slo puede producirse al interior de una
comunidad@ el indi#idualismo es slo otra forma de #i#ir en comunidad, es otra modalidad de
e.istencia comunitaria.
R E.isten dos mundos, sustancialmente interpenetrados, pero con dos lgicas di#ersas' el mundo
institucional y el mundo comunitario.
R El m&ito de accin y eficacia del mundo comunitario es la #ida cotidiana, natural, la !ue se
desarrolla en los conte.tos situacionales del mundo de la #ida@ este mundo comunitario tiene
reglas de produccin y reproduccin !ue le son propias.
R Las lgicas de lo institucional y lo comunitario son diferentes, no son e!ui#alentes@ estas lgicas
no son incompati&les entre s, se pueden articular estrat%gicamente en las polticas sociales,
programas y proyectos.
R Lo institucional est dominado por la lgica de lo racional, lo planificado, lo distri&uti#o, lo
instrumental.
R El poder est concentrado en lo institucional, pero en $ltimo t%rmino, lo comunitario es lo !ue
sostiene y 4ustifica a lo institucional.
R Lo institucional es o&4eti#ante, omogenei"ante, imperialista, autorreferente, cientifi"ante@ opera
con el paradigma de la simplicidad y con el principio de control.
R Lo comunitario es siempre local, intersu&4eti#o, comple4o, a&ierto a la incertidum&re, situacional.
R Lo comunitario es el mundo de los sistemas umanos naturales@ lo institucional es el mundo de
los sistemas artificiales.
R La comunidad es autnoma, se acopla estructuralmente a lo institucional, pero no se somete
mecnicamente a su lgica.
R La comunidad sit$a a los indi#iduos en lo social, asignndole identidad, #alidacin,
reconocimiento, pertenencia, territorios, lengua, cultura.
R La comunidad no precisa necesariamente de dispositi#os de mediacin de carcter presencial
para construirse y reconstruirse, tam&i%n lo puede acer mediante dispositi#os #irtuales.
R La comunidad ofrece a sus miem&ros un sistema de apoyo integral, politemtico, descentrado,
multifuncional.
R Las comunidades son de diferentes tipos y naturale"a 3territorial, de #ida, educati#a, de
aprendi"a4e, de tra&a4o, de pares, #irtual, etc.(.
R La principal estructura comunitaria es la familia en todas sus e.presiones.
R )o es posi&le imaginar la #ida indi#idual y social sin el componente comunitario.
R -oda inter#encin desde lo institucional impacta en lo comunitario@ si lo institucional desconoce lo
comunitario, no lo conoce o no lo !uiere conocer, todas sus iniciati#as pueden tener un impacto
negati#o so&re ella.
R Las polticas institucionales tradicionales alteran el funcionamiento comunitario, mucas #eces lo
descalifican, otras #eces lo destruyen 3por e4emplo, la medicina tradicional de los pue&los
originarios de 5m%rica in#alidada por la medicina CcientficaL(.
!,
R Las iniciati#as institucionales al mismo tiempo !ue resuel#en pro&lemas, generan riesgos, y estos
riesgos los e.perimenta so&re todo la comunidad.
R En la #ida social la comunidad resuel#e mucos ms pro&lemas !ue lo institucional, en todos los
planos' salud, crian"a, sociali"acin, educacin, #i#ienda, entretencin, apoyo, calidad de #ida,
seguridad, etc.
R La comunidad tiene capacidades y competencias !ue le permiten a&ordar y resol#er con eficacia
tareas pre#enti#as, promocionales y reparatorias asociadas a la e.istencia social de sus
miem&ros@ este aporte comunitario generalmente es desconocido por lo institucional.
R 6ay maneras de articular adecuadamente lo institucional y lo comunitario' por e4emplo, a tra#%s
de estrategias participati#as.
R El enfo!ue comunitario de&e traducirse en la prctica, es &sicamente una prctica de
inter#encin.
L* +$4,3#$63 %&31,@1-*' ? #$1-*%$&3*' ,3 ,' ,3:&A-, %&4-3$1*0$&
El enfo!ue comunitario es un enfo!ue integral y olista, !ue toma en consideracin todas las
dimensiones !ue participan en la configuracin de una situacin, proceso o fenmeno social. 5l
interesarse en fenmenos sociales concretos, insertos en un conte.to determinado, $nico,
irrepeti&le e irre#ersi&le, el enfo!ue comunitario &usca entender a estos fenmenos en su plena
comple4idad, e#itando donde sea posi&le el reduccionismo y el sesgo propios de las distintas
disciplinas !ue a&ordan lo social cuando se aplican de manera aislada
El enfo!ue comunitario intenciona las inter#enciones en conte.to, con sistemas naturales 3familia,
comunidad, redes, etc.(. Las personas se encuentran en una relacin primaria de pertenencia con
estos sistemas naturales. :ero a su #e", se encuentran en una relacin de refle.i#idad con estos
sistemas' son a la #e" sus 3re( productores y sus productos. Esto significa !ue las personas,
desde su posicin situacional al interior de estos sistemas, contri&uyen a construir los conte.tos en
los cuales son construidos como su4etos sociales.
Las inter#enciones comunitarias se insertan a su #e" en esta matri" de produccin social'
producen, construyen 3y deconstruyen( conte.tos, pero a su #e" son configuradas por los
conte.tos comunitarios. El dise,o e implementacin de las estrategias comunitarias de&en tomar
en cuenta estas condiciones de refle.i#idad !ue se despliegan por el eco de inter#enir en los
conte.tos de los sistemas naturales con los !ue se tra&a4a.
2.3. PRINCIPIOS TEORICOS DE LA PSICOLOGIA COMUNITARIA
2%a e!periencia es el pasado que ha)la del presente3
'n&nimo
.arit/a .ontero )%!#0+, reali"a un anlisis de la :sicologa ?omunitaria, lo cual considera !ue
dica disciplina esta argumentada en #arios componentes o principios bsicos esenciales los
!
cuales se pueden clasificar en "0$3%$"$&# %&3%,"1-*',# A-, #&3 +, %*0=%1,0 3,1*4,31,
1,60$%&# y en los ,#1$'&# ,3 %64& #, +*3 '&# #,05$%$&# A-, "&#,,3 -3* $4"'$%*3%$* +,
%*0=%1,0 "0=%1$%& & *"'$%*1$5&.
4. 5rincipios Conceptuales
*.B A+&"%$63 +, -3* ",0#",%1$5* ,%&'6($%*:
La psicologa comunitaria esta&lece 4ue no se puede describir la conducta e1plicando
solo los 3actores individuales, sino !ue es importante tener en cuenta !ue todo cambio
individual debe ser percibido por un cambio en el 3uncionamiento de las instituciones
sociales. Los psiclogos comunitarios consideran !ue los factores sociales, am&ientales y
polticos son determinantes importantes en el comportamiento.
..B BL#A-,+* D,' C*4.$& E3 E' S$#1,4* S&%$*':
:artiendo del principio de la ",0#",%1$5* ,%&'6($%*, podemos +,3&4$3*0 *' %*4.$& ,3
-3 #$#1,4* #&%$*' a a!uel !ue busca modi3icar el 3uncionamiento de un sistema social
importante para el desarrollo de las personas, el cual de&e responder de una manera mas
acti#a y fructfera para el crecimiento de las personas implicadas.
5dems es importante se,alar !ue las inter#enciones orientadas al sistema social no solo
pueden ali#iar los pro&lemas, sino !ue tam&i%n pueden pre#enirlos.
%.B I4"&01*3%$* +, '* P0,5,3%$63:
/entro de sus principales o&4eti#os la :sicologa ?omunitaria contempla la prevencin
como parte de sus principales 4uehaceres&
-omando en cuenta %sta clasificacin de pre#encin de ?aplan, '* P#$%&'&()*
C&4-3$1*0$* "0&"&3, ,' +,#*00&''& +, "0&(0*4*# +, "0,5,3%$63 "0$4*0$*, todas ellas
encaminadas a la "0&4&%$63 +, '* *%%$63 #&%$*' !ue &usca el %*4.$& +, '*# $3#1$1-%$&3,#
#&%$*',# %&4& +, '*# ",0#&3*# $35&'-%0*+*#.
+.B E3:&A-, #&.0, '* I31,05,3%$63 ,3 C0$#$#:
Si a lo largo de la #ida el om&re e.perimenta distintas situaciones, entre las cuales estn
a!uellas !ue le generan crisis. Estas %0$#$# ,3 *'(-3&# %*#&# "-,+,3 "0,5,3$0#, ? ,3
&10&# 3&.
:or esta ra"n la intervencin en crisis es uno de los trabajos desarrollados con
mayor 3recuencia por la Psicologa Comunitaria con#irti%ndose as en un e4emplo de
#,05$%$& +$0,%1&, adems de ser una t%cnica !ue permite ayudar a las personas a mane4ar de
una manera efecti#a los pro&lemas de su #ida en el momento en !ue ocurran.
,.B P0&4&%$63 +, -3* S,3#*%$63 P#$%&'&()* +, C&4-3$+*+:
5dems de solucionar los pro&lemas inmediatos, el psiclogo comunitario tiene como
4,1* ,' :&01*',%,0 '* %*"*%$+*+ +, -3* %&4-3$+*+ "*0* "'*3$:$%*0 ? %0,*0 #- %*4.$&, a
!!
este aspecto se le denomina lo !ue Saranson llam( 5Sensacin Psicolgica de
Comunidad6&
La forma como una comunidad garantice su seguridad, educa a sus i4os, protege su
am&iente, promue#e su salud y esta&lece un sentido de #italidad@ es parte de los logros !ue el
psiclogo comunitario de&e o&tener al !uerer cu&rir %ste principio. 5s el psiclogo comunitario
!ue logra cumplir con esto ayudara a las personas a crear alternati#as efecti#as y a las
instituciones sociales a mane4ar sus diferencias y preferencias culturales no como defectos,
sino como #enta4as.
S*0*3#&3 3197=( define la T#,3#*%$63 "#$%&'6($%* +, %&4-3$+*+D como, *' %&3C-31& +,
0,'*%$&3,# !ue fcilmente est a nuestra disposicin proporcionando *"&?& 4-1-& del cual
puede +,",3+,0 ? 10*,0 %&4& %&3#,%-,3%$* 3& ,@",0$4,31*0 #,31$4$,31&# "0&'&3(*+&#
+, #&',+*+ !ue lo impulsen a reali"ar o adoptar estilos !ue le impulsen a determinadas
acciones o estilos de #ida !ue enmascaren de ansiedad y preparen el escenario para un
sufrimiento mas destructi#o
6. Estilos como se dan los servicios7
*B A4"'$*%$63 +, :-3%$&3,# "0&:,#$&3*',#:
El tra&a4o mayormente del psiclogo clnico est dirigido hacia un servicio directo
acentuando su tra&a4o con un solo %*#& ,3 "*01$%-'*0, sin em&argo el psiclogo
comunitario acent7a su trabajo en un tipo de servicios indirectos e#ocados a o&tener
&eneficios producidos a partir de los %*4.$&# +,' #$#1,4* #&%$*' tam&i%n se contempla la
"0,"*0*%$63 +, "*0*"0&:,#$&3*',# y personas !ue no tienen profesin con el o&4eto !ue se
puedan lograr un cam&io conductual en el sistema social.
.B U#& +,' A%1$5$#4& S&%$*':
El uso del acti#ismo social es una de las dimensiones principales !ue la psicologa
comunitaria efect$a. Los !ue apoyan la t%cnica *%1$5$#1* sostienen !ue la #oluntad del
profesional para "0&5&%*0, *($1*0 & %&3:0&31*0, permite su efecti#idad. P es !ue el
*%1$5$#4& #&%$*' ,# ,' -#& +,' "&+,0 3econmico poltico o coercitivo( como un 0,%-0#& "*0*
-3* 0,:&04* #&%$*'.
%B U1$'$G*%$63 +, '* I35,#1$(*%$63 %&4& -3* :&04* +, I31,05,3%$63:
L&# "#$%6'&(&# %&4-3$1*0$&# %&3#$+,0*3 '* $35,#1$(*%$63 %&4& -3* 1O%3$%* ? ,1*"*
+, '* $31,05,3%$63 encaminada a producir un cam&io@ esto sucede especialmente en el caso
de la ,5*'-*%$63 +, "0&(0*4*# +, $31,05,3%$63 %&4-3$1*0$*, los cuales se pretende
$35,#1$(*0 so&re los efectos de alg$n programa nue#o frente a los efectos de otros programas
!ue e.isten, o los efectos de un mismo programa so&re una determinada po&lacin.
!"
2.. LOS MODELOS TEORICOS EN PSICOLOGIA COMUNITARIA

Snce" Kidal31991( considera !ue se pueden di#idir los modelos tericos de la psicologa
comunitaria en dos grandes grupos'
R M&+,'&# *3*')1$%&#: Iue se di#iden en 0lo&ales o sociales y psicosociales
U M&+,'&# &",0*1$5&#
Los analticos globales o sociales son a!uellos !ue se centran en el marco glo&al socio*cultural
del desempe,o comunitario, permitiendo relacionar los fenmenos psicosociales de inter%s directo
con la :sicologa ?omunitaria, con sus determinantes y correlatos macro sociales. Los
psicosociales se inscri&en en el ni#el mesosocial, ligando dos t%rminos &sicos@ indi#iduo y
sistema social a #arios ni#eles.
En los modelos operativos se pueden distinguir@ los mas conceptuales y #alorati#os !ue
defienden los o&4eti#os o metas de actuacin y los mas formales, dinmicos y relacionales, !ue
centrndose en la accin y sus efectos, guan y orientan la reali"acin de la inter#encin
comunitaria desde la :sicologa.
Es #erdaderamente difcil orientarse en el mare mgnum de modelos, aportes, criterios y teoras
por un lado y por el otro lado propuestas de programas de inter#encin, !ue muestran las
dimensiones del m%todo cientfico comunitario y sus di#ersas aplicaciones en los distintos
conte.tos en los cuales es difcil #er la correlacin con su marco terico conte.tual.
?reo !ue la ela&oracin de una teora de&e partir por definir la condicin esencial del campo de
estudio, para su posterior proyeccin. En este caso este criterio central es desarrollar en el
individuo la capacidad de ser su%eto de salud lo !ue deri#a inmediatamente la necesidad de
plantear los determinantes a tra#%s de los cuales se puede a&ordar esta construccin, !ue son
cuatro'
R Lograr los cam&ios necesarios en las #idas y su entorno.
R Lograr !ue la comunidad posea su propio sentido y funcione como sistema de apoyo.
R /esarrollar las potencialidades en forma de recursos personolgicos.
R ?rear un espacio !ue sea un escenario com$n de actuacin.
/e eco estos conceptos* indisolu&les* son #istos de forma fraccionada en cada modelo y el
cuarto no a sido o&4eto de suficiente atencin, lo cual limita la utilidad de los constructos tericos,
por ser el espacio la ra"n de la e.istencia grupal.
Los modelos !ue ms aportes acen al cuerpo terico de la :sicologa ?omunitaria son'
!#
A. Los modelos del cambio social&
B. Los modelos de competencia&
C. Los modelos del apoyo social&
?ada uno de estos modelos estudian alguno de los elementos centrales de la teora comunitaria
para lograr el fin $ltimo de la actuacin comunitaria o sea !ue las personas sean protagonistas de
su propia salud.
5 continuacin #oy a acer un anlisis escueto de cada modelo, para en pu&licaciones futuras
dedicarme a profundi"ar en los mismos, por !ue aora el propsito !ue persigo es #alorar si en
realidad estas teoras merecen ser consideradas como Cmodelos tericosL.
5. M&+,'&# +,' %*4.$& #&%$*':
En sentido general, promue#en la transformacin del entorno social parar rea4ustar sus funciones y
dar un espacio a todos sus miem&ros en funcin de la integracin. Estos cam&ios pueden deri#ar
en una reorgani"acin utili"a&le en otros aspectos de la acti#idad umana y social. Son
considerados como cam&ios tam&i%n la asuncin de nue#os roles y me4oramiento de los ya
asumidos y en general toda transformacin psicolgica !ue permita la &$s!ueda de la salud, en
tanto e!uili&rio.
/e esta manera creo !ue no son $tiles a!uellas posiciones !ue propugnan el cambio social radical
!ue lle#a a transformaciones sociales polticas y econmicas por considerar utpico !ue la
:sicologa pueda lograr #ariaciones de magnitud macrosocial, lo cual se corro&ora por !ue no
e.isten e#idencias !ue ayan ocurridos cam&ios a ese ni#el.
Los propsitos del cambio social radical lle#an a un %nfasis desmedido en las aspectos sociales,
!ue lle#an a una disminucin de la #aloracin psicolgica, una so&redimensin del rol de
psiclogo, #i%ndolo como una transformador de sistemas sociales lo !ue lle#a a !ue sus principios
tericos tengan grandes dificultades aplicati#as.
9. M&+,'&# +, %&4",1,3%$*#:
Le dan sentido al carcter #oliti#o del proceso sociali"ador, donde se #an a desarrollar cualidades
psicolgicas con particularidad personolgica para manifestar conductas competentes !ue le
permitan #i#ir me4or, entendiendo dentro de esto y con carcter prioritario las conductas
saluda&les. El desarrollo de potencialidades y la creacin de esos recursos psicolgicos durante el
desarrollo ontogen%tico permite la autorreali"acin, ele#acin de la autoestima, la toma de
decisiones y la conducta autnoma.
!$
?onsiderar la competencia en el sentido del om&re competente, de la capacidad de un
afrontamiento ante los conflictos, como en ausencia de ellos, acen !ue estos modelos sean
significati#os, por cuanto'
R 6acen %nfasis en al rele#ancia psicolgica, por considerar a todas las personas portadoras de
recursos y potencialidades. )o e.iste personas incapaces, todos poseemos potencialidades* pero
diferentes* y algunos las descu&ren mas fcil !ue otros, de&ido a !ue las condiciones sociales an
sido mas fa#ora&les para ello.
R Se enmarcan en el ni#el mesosocial, donde se encuentra la comunidad y no pretende penetrar
en los sistemas del ni#el macrosocial, lo cual ace mas $tiles sus constructos.
R ?onsideran como criterio &sico la promocin de conductas sanas a partir del conocimiento
cientfico compartido por profesionales y la comunidad para esta&lecer una relacin interacti#a
interesada en el desarrollo.
R /eri#acin acia el campo de la salud, donde se pueden encontrar conocimientos y
metodologas para lograr los propsitos de potenciacin y autogestin.
?. M&+,'&# +, *"&?& #&%$*':
1anifiestan el significado de las relaciones interpersonales en forma de apoyo social dndole
importancia la calidad constructi#a del intercam&io, lo !ue deri#a !ue el sistema tenga un sentido
personal para cada indi#iduo, permitiendo #alorar los re!uerimientos sociales, ya sean cotidianos o
en crisis y la facti&ilidad de un afrontamiento cualitati#amente $til. El apoyo social fomenta la salud
y el &ienestar. Es un mecanismo para ele#ar la moral y los estados afecti#os positi#os, creando un
aumento de la autoestima, esta&ilidad y sentido de pertenencia, lo !ue fortalece al indi#iduo y al
grupo.
/e forma resumida se puede decir !ue un efecti#o apoyo social posi&ilita'
R /esarrollo de cualidades con el consecuente fortalecimiento psicolgico.
R 5mplitud en la perspecti#a de e!uili&rio fsico y psicolgico con los &eneficios !ue de esto se
deri#a.
R /isminucin del riesgo de enfermar 3principalmente en las enfermedades crnicas y no
transmisi&les(
R 5umento en la capacidad de afrontamiento en los e#entos de la #ida.
R /isminucin de la dependencia a los ser#icios de salud.
Lo !ue me interesa aora es dirimir asta !ue punto estas definiciones son teoras desarrolladas,
es decir si en #erdad funcionen como Cmodelos tericosL. :ara comen"ar, es necesario acer
!%
algunas refle.iones en torno a la teora, sus funciones, utilidad y los criterios a tener en cuenta
para e#aluarla.
5s encontramos !ue la definicin de Werlinger 3197;( so&re teora nos da elementos esenciales
!ue la caracteri"an, cuando dice !ue es un con4unto de constructos 3conceptos (, definiciones y
proposiciones relacionadas entre s !ue representan un punto de #ista sistemtico de fenmenos
especificando relaciones entre #aria&les, con el o&4eto de e.plicar y predecir los fenmenos. Etros
autores como 9lacG y ?ampion 3197A(, 9lalocG 3198=( y 0i&&s 3197A( tam&i%n acen definiciones
al respecto muy similares a la de Werlinger.
?uando se re#isa la literatura se encuentran distintas formas de e.plicar y aplicar la teora. Se
suele identificar a la teora con orientacin terica, marco terico, es!uema terico o modelo.
3S4o&erg y )ett, 198<(. +ncluso ay !uienes afirman !ue la teora es un con4unto de ideas no
compro&a&les o incomprensi&les !ue estn en la mente de los cientficos39lacG y
?ampion,197A(, otros !ue la #en como algo des#inculado de la realidad y asta !uienes creen
!ue las teora son las ideas de los autores, igualndolas de esta manera con la istoria de las
ideas.
Es tan amplio el criterio so&re la teora !ue tomaremos el de Werlinger por su seriedad y lgica.
-oda teora tiene utilidad, ya sea por!ue descri&e, e.plica y predice un fenmeno o eco@ por !ue
organi"a el conocimiento o por !ue orienta la in#estigacin. )o e.isten teoras malas o
inadecuadas, lo !ue sucede es !ue a #eces no se logra #er la utilidad de la teora por !ue no se le
#e su #nculo con la realidad. En otras ocasiones se le llama teora a lo !ue en realidad es una
creencia, un con4unto de suposiciones, una especulacin o una ocurrencia. ?uando se aplica la
teora a una determinada realidad y no funciona, esto no la ace in$til, sino inoperante para un
conte.to especfico.
-odas las teoras aportan conocimientos, aun!ue en ocasiones #en los fenmenos !ue se
estudian desde ngulos diferentes y algunas se encuentran mas desarrolladas !ue otras y
cumplen me4or sus funciones. :ara decidir el #alor de una teora se cuenta con #arios criterios'
R Su capacidad de descripcin, e.plicacin y prediccin' /escri&ir implica definir el fenmeno, sus
caractersticas y componentes, las condiciones en !ue se presenta y las distintas maneras en !ue
puede manifestarse.
E.plicar tiene dos significados' >erman y Le#in, 31979 ( En primer t%rmino significa entender las
causas del fenmeno y en segundo t%rmino se refiere a la Cprue&a empricaL de las proporciones
de las teoras.
!&
R ?onsistencia lgica' Las proposiciones !ue la integran de&en estar interrelacionadas entre s, no
de&e a&er repeticiones, ni contradicciones internas o incoerencia 3 9lacG y ?ampion, 197A(.
R :erspecti#a' se refiere al ni#el de generalidad 3>erman y Le#in, 1979(. 8na teora posee mas
perspecti#a cuando mayor cantidad de fenmenos e.pli!ue y mayor n$mero de aplicaciones
admita.
R >ructificacin' La capacidad !ue tiene una teora de generar nue#as interrogantes y
descu&rimientos.
R :arsimonia' Se entiende como la sencille", la cual es una cualidad desea&le, por !ue no
signifi9ca superficialidad, sino !ue se pueden e.plicar mayor cantidad de fenmenos con menos
proposiciones.
Los tericos de la :sicologa ?omunitaria an llamado Cmodelo tericoL a toda ela&oracin, ya sea
descripti#a, e.ploratoria o e.plicati#a de las causas !ue dieron origen a esta tendencia, las
condiciones istricas y sociales de su actuacin, as como las metdicas utili"adas, donde
su&sisten diferentes criterios diferentes so&re su o&4eto de estudio
Si tomamos la definicin de gran teora y modelos tericos asociados de 0oet" y Lecompte 31988(
O !ue son los autores !ue acen referencia a este t%rmino* se considera a la gran teora como
sistemas fuertemente interrelacionadas de proposiciones y conceptos a&stractos !ue descri&en,
predicen o e.plican de forma e.austi#a grandes categoras de fenmenos . Los e4emplos mas
claros de grandes teoras son las de )eBton y Einstein en torno a las relaciones entre materia,
energa y mo#imiento.
Estos autores consideran !ue en el terreno de las ciencias sociales es difcil llegar a este ni#el
terico, lo cual es acaca por parte de algunos a la falta de madure" de estas ciencias o &ien a la
comple4idad del comportamiento umano como para !ue sea reduci&le a leyes uni#ersales. :ese a
este criterio, creemos !ue si es posi&le #er grandes teoras en al :sicologa, como lo es la del
desarrollo istrico O cultural de los procesos ps!uicos del om&re de KigotsGi31987(
0oet" y Lecompte creen adems !ue a la gran teora se le asocian los modelos tericos,
entendidos como C con4unto de supuestos, conceptos y proposiciones interrelacionadas de forma
la.a !ue configuran una #isin del mundo.
Es claramente entendi&le !ue para la formulacin de un modelo terico son necesarios'
R La e.istencia de una gran teora a la cual tomar como marco terico.
!'
R 8n ni#el de generali"acin !ue permita su compro&acin y uso en di#ersos conte.tos.
R Iue se constituya en orientacin metodolgica y fuente de in#estigacin en ese campo de
estudio.
Estos autores contin$an diciendo !ue adeninas de la gran teora y sus modelos tericos
asociados, tam&i%n e.istan las teoras formales o de rango intermedio C!ue son con4untos de
proposiciones interrelacionadas, cuyo o&4eto es e.plicar una clase a&stracta de comportamientos
umanosL . P por $ltimo acen referencia a las teora sustanti#asL !ue son proposiciones o
conceptos interrelacionados los cuales se centran en determinados aspectos de po&laciones
,escenarios o tiemposL.

Se puede deri#ar la conclusin !ue no solo es el campo u o&4eto de estudio lo !ue define el ni#el y
comple4idad de la teora, sino tam&i%n es importante la profundidad del estudio y los resultados
o&tenidos los !ue permitan u&icar la teora en uno u otro ni#el.
5 nuestro 4uicio, al denominar C modelos tericos C a todos estos estudios, a #eces generales y
otras #eces muy particulares es so&redimensionarlos, por !ue no tienen la capacidad
generali"adora !ue se espera de un modelo terico, sino !ue de&en ser u&icados dentro de las
teoras sustanti#as. Este anlisis se fundamenta en'
R Eperan a ni#el de grupos y comportamientos umanos.
R Su capacidad de generali"acin, coerencia y prediccin es limitada a determinados conte.tos.
R La ausencia de una gran teora !ue les guiara y orientara para !ue tu#ieran una interrelacin
encaminada acia el mismo o&4eti#o.
R )o se logra conformar una #isin del mundo, no por !ue el campo comunitario no lo permita,
sino por su desarrollo limitado y fragmentacin.
Estas teoras resultan de utilidad, pero resulta e#idente la ausencia de un sentido de unidad, lo
!ue impide la configuracin de un cuerpo terico !ue in#olucre la teora y la pra.is en estreca
relacin e interdependencia.
En la #inculacin necesaria de los principios de& cambio apoyo social desarrollo de recursos y
escenarios resulta de urgencia este $ltimo y !ue las in#estigaciones se encaminen en este
sentido.
"-
3.1. LA METODOLOGIA CUALITATIVA.
El conocimiento es como el fuego, que primero de)e ser encendido por alg8n agente
e!terno, pero que despu$s se propaga por s- solo.
+. "ohnson
Seg$n 1artines 31989(, los m%todos cuantitati#os re#estidos del prestigio !ue les atri&uy la
orientacin o&4eti#ista, aca&aron por copar, con una pretendida cientificidad de direccin $nica,
todo el campo de la in#estigacin social. /e ese modo, mediar, numerar y cuantificar lleg a ser el
$nico criterio de o&4eti#idad cientfica. La 4ustificacin se puede acer mediante el apoyo de dos
grupos de iptesis so&re la conducta umana con slido respaldo terico' la perspecti#a
naturalista*ecolgica y la iptesis cualitati#a*fenomenolgica.
1.P,0#",%1$5* 3*1-0*'$#1*-E%&'6($%*:
Son mucos los estudios y las in#estigaciones !ue a#alan la tesis de !ue la conducta umana esta
influida significati#amente por el medio en !ue se da@ !ue las tradiciones, roles, #alores y norma
del am&iente se #an internali"ando poco a poco, generan singularidad, guan y asta determinan
",
la conducta posterior. Es pues, necesario estudias los e#entos psicolgicos o educacionales en su
am&iente natural.
2.H$"61,#$# %-*'$1*1$5*-:,3&4,3&'6($%*:
9sicamente, esta orientacin sostiene !ue los cientficos sociales no pueden comprender la
conducta umana sin entender el marco interno de referencia desde el cual las personas
interpretan sus pensamientos, sentimientos y acciones. En teora, es posi&le estandari"ar las
interpretaciones.
EL 1%todo ?ualitati#o supone la preponderancia de lo indi#idual y lo su&4eti#o, se da desde
adentro. Es un m%todo de !ue permite conocer 3in#estigar( interpretati#a referida al indi#iduo, al
aspecto particular@ por lo tanto su concepcin de la realidad social parte desde una perspecti#a
umanstica. Se &asa su estudio en una 4-,#10* 0,+-%$+* de su4etos los cuales son
seleccionados por alg$n 4O1&+& (,3,0*' 3& "0&.*')#1$%&
C*0*%1,0)#1$%*# +,' MO1&+& C-*'$1*1$5&
9is!uerra, 1989, 3citado por Salgado, 2<<<( a intentado sistemati"ar las siguientes caractersticas
generales'
a( E' $35,#1$(*+&0 %&4& $3#10-4,31& +, 4,+$+*@ a!u todos los datos o&tenidos en la
in#estigacin son filtrados por el criterio del in#estigador, lo cual se presta a !ue los resultados
sean su&4eti#os. :ara poder e#itar esto es preciso !ue el in#estigador se adiestre en una
disciplina !ue le permita la autoconciencia y un anlisis recursi#o !ue aga el in#estigador
adoptar una Csu&4eti#idad disciplinadaL
&( E#1-+$&# I31,3#$5&# ,3 ",A-,V* ,#%*'*' Se &asa en la e.ploracin de algunos casos, los
mismos !ue son especiales, &asndose en ecos !ue ocurren raras #eces y son fuente de
in#estigacin difciles de a&ordar mediante m%todos cuantitati#os. Sin em&argo, en el m%todo
cualitati#o, %ste suele reali"arse en un am&iente natural.
c( T,&0)*# , 7$"61,#$#' )o &usca apro&ar teoras o iptesis, por el contrario partiendo de sus
resultados se con#ierte mas &ien en un m%todo !ue genera teoras e iptesis.
d( N& %-,31* %&3 0,('*# +, "0&%,+$4$,31&'
La recogida de datos no se especifica pre#iamente, las #aria&les no se definen
operacionalmente, sino se descri&en, e.plican y se comprenden@ por lo !ue se con#ierte en un
m%todo fle.i&le, e#olucionario y recursi#o.
e( H&')#1$%*W no se di#ide en #aria&les, a&arca el fenmeno en su con4unto tomando en cuenta
las diferentes teoras !ue los e.plican.
f( R,%-0#$5*' el dise,o es emergente y se ela&ora a medida en !ue a#an"a la in#estigacin. Es
decir el pro&lema inicial s% reformula con el fin de constatar si los datos o&tenidos permitan la
e.plicacin del fenmeno.
g( C*1,(&0$G*%$63, para categori"ar los fenmenos se plantea una serie de interrogantes !ue
permitan clasificar los datos respondiendo a la pregunta' S5 !u% grupo pertenece esta
categoraT. 5s #an dndose un orden secuencial !ue permitir un me4or resultado de la
in#estigacin.
"
( A3='$#$# E#1*+)#1$%&, generalmente no permite un anlisis estadstico, sofisticado
generalmente suele acer recuentos y frecuencias siempre y cuando se est% seguro de los
datos con !ue se cuentan.
i( S,0,3+$"$1?, por lo mismo !ue es una m%todo fle.i&le permite incorporar alla"gos !ue no se
toman en cuenta en un inicio entre los o&4eti#os.
4( E4&%$&3*'4,31, #*1$#:*%1&0$*, por!ue es democrtica y participati#a e incluso populista+
ASPECTOS CORRELATIVOS DE METODOLOGAS CUANTITATIVO Y CUALITATIVO
SEGFN LA NATURALEMA DE LOS DATOS
EL METODO CUANTITATIVO EL METODO CUALITATIVO
?onci&e al o&4eto de estudio como T,@1,03&D
en un intento de lograr la 4=@$4* &.C,1$5$+*+.
Su concepcin de realidad social concide con
la ",0#",%1$5* "&#$1$5$#1*.
Es una $35,#1$(*%$63 3&04*1$5*, cuyo
o&4eti#o esta en conseguir leyes generales
0,:,0$+*# *' (0-"&.
Es una in#estigacin T +,#+, *+,310&D !ue
supone una preponderancia de '& $3+$5$+-*' ?
#-.C,1$5&.
Su concepcin de la realidad social entra en la
",0#",%1$5* 7-4*3$#1*
Es una $35,#1$(*%$63 $31,0"0,1*1$5*, 0,:,0$+*
*' $3+$5$+-&, * '& "*01$%-'*0.
SEG,N EL LUGAR
LO CUANTITATIVO: DE LABORATORIO LO CUALITATIVO: DE CAMPO
El o&4eti#o es conseguir el 4=@$4& %&310&' +,
5*0$*.',#.
En contrapartida, la situacin %*0,%, +, '*#
%*0*%1,0)#1$%*# "0&"$*# +, '&# *4.$,31,#
3*1-0*',#.
Es de tipo de $35,#1$(*%$63 ,@",0$4,31*'.
El o&4eti#o esta en conseguir una #$1-*%$63 '&
4*# 0,*' "&#$.',.
/entro de estos estudios se incluyen por una
parte las $35,#1$(*%$&3,# ,@ "&#1 :*%1& ?
'&# ,#1-+$&# ,13&(0=:$%&#
SEGFN EL NUMERO DE INDIVIDUOS Y TIPO DE MUESTREO
LO CUANTITATIVO: ESTUDIO DE GRUPOS
GRANDES
LO CUALITATIVO: ESTUDIO DE SUJETOS UNICOS
O GRUPOS REDUCIDOS.
Se &asan en 3-,#10*# *4"'$*# !ue an sido
#,',%%$&3*+*# "&0 *'(L3 4O1&+& +,
4-,#10,& pro&a&ilistico.
Es desea&le !ue las 4-,#10*# +, #-C,1&#
#,*3 0,"0,#,31*1$5*# pero no se &usca a
miem&ros particularmente pri#ilegiados.
0eneralmente "-,+,3 '',(*0 * -1$'$G*0 *'(L3
1$"& +, 4-,#10,& 3& "0&.*.$'$#1$%&.
L*# 4-,#10*# +, #-C,1&# +,.,3 #,0
0,"0,#,31*1$5*#, 4$,4.0&# %'*5, ?
"0$5$',($*+&# en cuanto a su capacidad
informati#a.
S289E EL $:;ES<$=A'29
LO CUANTITATIVO: LO CUALITATIVO:
El in#estigador -1$'$G* +$5,0#&# $3#10-4,31&#
para medir las #aria&les de estudio, en forma
#$#1,4=1$%*, %&310&'*+* ? &.C,1$5*.
D,C* +, '*+& #- "0&"$* $31-$%$63 ?
%*"*%$+*+ ,4"*1)* para no contaminar los
resultados.
E' $35,#1$(*+&0 ,# ,' $3#10-4,31& +,
4,+$+*.
-odos '&# +*1&# #&3 :$'10*+&# "&0 ,' %0$1,0$&
+,' $35,#1$(*+&0, por consiguiente los
resultados pueden ser su&4eti#os.
6ace -#& +, '* $31-$%$63 ? %*"*%$+*+
,4"=1$%* para recoger la informacin.
"!
S289E EL LE:=>A?E
LO CUANTITATIVO LO CUALITATIVO
?onsidera !ue el ',3(-*C, ,# '$4$1*31, ? 3&
"0&"&0%$&3* -3* +,#%0$"%$63 0,*' ?
%&4"',1* del fenmeno !ue se estudia.
?onsidera !ue el lengua4e es capa" de
+,#%0$.$0 '* 3*1-0*',G* de un fenmeno tal y
como se presenta.
S289E EL P92CE'$.$E:<2
LO CUANTITATIVO LO CUALITATIVO
El m%todo de recogida de datos #, ,#",%$:$%*
%&3 *31,0$&0$+*+, 3& #, $4"0&5$#*.
Las 5*0$*.',# #&3 +,:$3$+*#
&",0*%$&3*'4,31, para permitir su medicin
o manipulacin.
El m%todo de recogida de +*1&# 3& #,
,#",%$:$%* "0,5$*4,31,.
Las 5*0$*.',# 3& A-,+*3 +,:$3$+*#
&",0*%$&3*'4,31, ni suelen ser suscepti&les
de medicin o&4eti#a.
SOBRE LAS TECNICAS
LO CUANTITATIVO LO CUALITATIVO
8tili"an preferentemente 1,#1# "#$%&'6($%&#,
0,($#10&#, %-,#1$&3*0$&# ,310,5$#1*#
,#10-%1-0*+*#, "0-,.*# #$1-*%$&3*',#
&.#,05*%$&3,# %&310&'*+*#, #&3+,&#, ,1%.
Las t%cnicas mas usadas se centran
ordinariamente en el lengua4e a&lado o
escrito' pero el lengua4e sir#e tanto para
re#elar lo !ue pensamos y sentimos.
8tili"a las siguientes t%cnicas'
O.#,05*%$63 "*01$%$"*31, ? 3&
"*01$%$"*31,.
E310,5$#1* E#10-%1-0*+* ? N&
E#10-%1-0*+*
E310,5$#1* ,3 "0&:-3+$+*+ <"-,+, #,0
%&3 $3:&04*31,# %'*5,#B
C-,#1$&3*0$&# *.$,01&#
TO%3$%*# "0&?,%1$5*#
?on estas t%cnicas se pretende estudiar lo !ue
la gente Cdice y aceL, en lugar de lo !ue Cdice
!ue aceL siendo este ultimo propio de lo
cuantitati#o.
SOBRE EL ANALISIS ESTADISTICO
LO CUANTITATIVO LO CUALITATIVO
9usca %-*31$:$%*0 '&# 7*''*G(&# * 10*5O# +,
*3='$#$# ,#1*+)#1$%&# desde los mas simples
a los mas sofisticados !ue incluso intentan
&rindar respuestas causales a los pro&lemas
de estudio.
-radicionalmente se considera&a !ue no
permite un anlisis estadstico, por !ue 3&
.-#%* %-*31$:$%*0 #-# 0,#-'1*+&#, #*'5& *
3$5,' +, :0,%-,3%$*# ? "&0%,31*C,#. Sin
em&argo actualmente se utili"an t%cnicas
estadsticas.
Las 4*# *"0&"$*+*# "*0* *3*'$G*0 +*1&#
%-*'$1*1$5&# #&3 '* C$-%-*+0*+*, '* "0-,.*
+, +&# %&'*# +, M*33. J7$13,? "*0* ,'
*3='$#$# +, +*1&# %*1,(&0$*',#
SOBRE LA CONFIABILIDAD
LO CUANTITATIVO LO CUALITATIVO
El concepto tradicional de %&3:$*.$'$+*+
$4"'$%* A-, -3 ,#1-+$& #, "-,+, 0,",1$0 #$3
*'1,0*0 '&# 0,#-'1*+&#, es decir, es una
L* %&3:$*.'$+*+ ,#1* &0$,31*+* 7*%$* ,' 3$5,'
+, %&3%&0+*3%$* $31,0"0,1*1$5* ,310,
+$:,0,31,# &.#,05*+&0,#, ,5*'-*+&0,#, &
""
medida de la replica&ilidad de los resultados
de la in#estigacin
1as especficamente se a&orda la
%&3:$*.$'$+*+ * 10*5O# +,' (0*+& +,
%&3#$#1,3%$* +,' $3#10-4,31& +, 4,+$+*
Entre los di#ersos tipos se encuentran'
T,#1-R,1,#1
F&04*# "*0*','*#
D&# 4$1*+,#
C&3#$#1,3%$* $31,03*
C-,%,# +,' 4$#4& :,364,3&.
Se considera un .-,3 3$5,' +, %&3:$*.$'$+*+
-3 8KX
P-,+, 7*%,0 %&3:$*.$'$+*+ ,@1,03* , $31,03*
L* %&3:$*.$'$+*+ ,@1,03* es cuando
in#estigadores independientes, al estudiar de
una realidad en tiempos o #$1-*%$&3,#
+$:,0,31,#, '',(*3 * '&# 4$#4&# 0,#-'1*+&#
L* %&3:$*.$'$+*+ $31,03* es cuando #arios
o&ser#adores, al estudiar la 4$#4* 0,*'$+*+
%&3%-,0+*3 ,3 #-# %&3%'-#$&3,#.
SOBRE LA VALIDEZ
LO CUANTITATIVO LO CUALITATIVO
L* 5*'$+,G $31,03* en la in#estigacin
cientfica de tipo e.perimental, #, 0,:$,0, *'
(0*+& ,3 A-, '* 5*0$*%$63 &.#,05*+* ,3 '*
5*0$*.', +,",3+$,31, ,# +,.$+* * '* 5*0$*.',
$3+,",3+$,31,
La #alide" interna es el C sine !ua nonL para la
#alide" e.terna
La 5*'$+,G ,@1,03* se relaciona con la
(,3,0*'$G*%$63 +, '&# 0,#-'1*+&#.
5 fin de asegurarla se de&e controlar en primer
lugar la representati#idad de la muestra, mediante
alg$n m%todo de muestreo pro&a&ilstico
L* 5*'$+,G $31,03* es cuando una
in#estigacin *' &.#,05*0, 4,+$0 & *"0,%$*0
-3* 0,*'$+*+, &.#,05*, 4$+, & *"0,%$* ,#*
0,*'$+*+ ? 3& &10*#W es decir !ue la #alide"
puede ser definida por el grado o ni#el en !ue
los resultados de la in#estigacin refle4an una
imagen clara y representati#a de una realidad
o situacin dada.
L* 5*'$+,G ,@1,03*, consiste en a#eriguar
7*#1* A-, "-31& '*# %&3%'-#$&3,# +, -3
,#1-+$& #&3 *"'$%*.',# * (0-"&# #$4$'*0,#
3.2. LA ANIMACION SOCIO-CULTURAL Y LAS TECNICAS
PARTICIPATIVAS
El humorismo que me gusta es el que me hace re-r cinco segundos pensar diez minutos.
9illiam Davis.
1. LA ANIMACION SOCIO-CULTURAL:
La e.presin 'nimacin (ociocultural adapta y e.tiende el alcance de sus races etimolgicas
anima 3dar aliento, dar #ida( y animus 3#italidad, dinamismo( a una serie de procesos en los !ue se
e.presa una determinada concepcin del tra&a4o cultural, orientada a promo#er la iniciati#a, la
organi"acin, la refle.in crtica y la participacin autnoma de las personas en el desarrollo
cultural y social !ue les afecta y en un territorio y una sociedad determinados. La 5nimacin
Sociocultural aspira a lograr la formacin integral de las personas y a me4orar su calidad de #ida, y
contrapone el logro de una #erdadera democracia cultural a la simple e.tensin o democrati"acin
de la cultura, con el fin de promo#er la emancipacin colecti#a y el cam&io social. Estos propsitos
"#
su&scri&en lo !ue ya Kan EncGe#ort 3198<, pp. 2;7*2;8(, ace ms de dos d%cadas, considera&a
una necesidad &sica de la 'nimacin (ociocultural' ser entendida como una instancia crtica del
!ueacer cultural, como una prctica destinada a resol#er pro&lemas y no a transmitir cultura. En
este sentido, podemos resumir sus principios fundamentales en los siguientes enunciados'
R 8n con4unto de prcticas sociales y culturales a&iertas a la participacin de indi#iduos, grupos,
comunidades, asociaciones, instituciones, etc.
R Iue con#ierten al p$&lico*espectador 3o&4eto de la atencin y de la accin cultural( en
protagonista actor 3su4eto de la accin y de la creacin cultural(, afian"ando su condicin
ciudadana.
R 5 tra#%s de una metodologa acti#a y !ue promue#e la implicacin, y desde la !ue se pretende
articular procesos de conocimiento*refle.in*accin !ue acti#en la comunicacin y el dilogo
social.
R 5 partir del reconocimiento de las identidades culturales de cada comunidad o pas, de su
di#ersidad y del pluralismo !ue caracteri"a a las personas y a sus respecti#os estilos de #ida.
R ?on una #isin pedaggica del proceso !ue desarrollan, desde la capacidad de anlisis
3e.plicacin e interpretacin de las realidades sociales en las !ue se pretende XactuarY(, asta la
organi"acin, e.presin y #aloracin de sus logros, en particular en lo !ue supone de satisfaccin
de los derecos y de las necesidades socioculturales !ue los moti#aron.
R ?on di#ersas funciones en el conte.to de la sociedad actual 39esnard, 1988(. Entre otras' la
integracin y adaptacin de los indi#iduos y grupos sociales@ la aculturacin y formacin@ la
recreacin y distraccin@ la regulacin y ortopedia social 3terapia social a &ase de acti#idades
culturales(@ la comunicacin entre los indi#iduos y los grupos@ el desarrollo cultural de grupos e
indi#iduos@ la promocin de las culturas populares, la crtica al imperialismo insolente de la cultura
dominante... y, todo eso, con la perspecti#a de lograr la transformacin social 3cam&ios,
mentalidades, actitudes(.
En lneas generales, son enunciados !ue coinciden en cuestionar la nocin patrimonial de la
cultura, para complementarla o reempla"arla por un concepto !ue confa la definicin del !ueacer
cultural a la misma po&lacin 30ros4ean e +ng&erg, 198<, p. 81(, cuya #o" de&er ser respetada en
las decisiones !ue afecten a su #ida y a la de cada comunidad.
2. ANIMACIN SOCIOCULTURAL Y DESARROLLO COMUNITARIO
Las polticas culturales y, ms en concreto, la 5nimacin Sociocultural no pueden situarse al
margen de la filosofa y las iniciati#as !ue promue#en el desarrollo umano, y, ms
especficamente, de todas a!uellas propuestas !ue suscri&en una acepcin integral y
reconceptuada del Xdesarrollo comunitario y localY, !ue Emerge en la forma de un compromiso
inteligente suscepti&le de #erte&rar a los actores sociales en la resolucin de la tensin siempre
creati#a, e.istente entre tradicin y moderni"acin 39ou"ada, 1999, p. 18(.
En lo !ue concierne al !ueacer cultural, se trata de un desarrollo !ue'
R transfiere la dinmica cultural a las colecti#idades locales y a su propia capacidad de tomar la
iniciati#a, aun!ue desde un pensamiento glo&al y una #isin planetaria@
"$
R se inscri&e en un territorio al !ue se o&ser#a como tema, o&4eto y su4eto de la cultura@
R alienta la participacin de las personas, de los grupos y de las instituciones en proyectos
integrados de inno#acin y cam&io social. 8n desarrollo, por tanto, en el !ue se o&ser#a el
territorio como un espacio de sociali"acin e identificacin !ue trasciende la geografa o el paisa4e,
y en el !ue las comunidades son un referente cardinal y sustancial para la auto*organi"acin y la
participacin social. ?omo se sa&e, estos aspectos an sido destacados en la mayora de las
definiciones de la 5nimacin Sociocultural y del /esarrollo ?omunitario !ue se an formulado. Se
insiste en el eco de !ue am&as prcticas dan idea de iniciati#as y procesos tendentes a ofrecer
a cada indi#iduo la posi&ilidad de con#ertirse en agente acti#o de su propio proyecto de #ida y del
desarrollo cualitati#o de la comunidad de la !ue forma parte. Zcar (1992) estima que, en este
proyecto compartido, la Animacin Sociocultural enfatiza la metodologa del proceso,
mientras que el Desarrollo omunitario concede mayor importancia a la !nalidad"""
siempre con la con#iccin de que la Animacin Sociocultural responde a la demanda
del p$%lico y de que la transformacin social, la participacin cultural y las
e&periencias que conlle#a su desarrollo sean iniciadas y dinamizadas por los actores
locales" 'n opinin de 'scar%a(al (1992), el papel de la Animacin Sociocultural como
instrumento para el desarrollo de las comunidades no de%e )al menos desde una
perspecti#a de cam%io que rompa con la pasi#idad que caracteriza a las consumistas
sociedades industriales) ofrecer dudas, es una oportunidad para* recuperar la ilusin
por la propia identidad cultural (en su sentido m+s amplio), %uscar nue#os elementos
culturales comunitarios, ayudar a la gestin poltica del entorno, despertar la
conciencia crtica de los indi#iduos, tratar de encontrar alternati#as esta%les (y no
soluciones coyunturales), emancipar a los colecti#os, formar personas autnomas en
todos los sentidos""" y, en de!niti#a, fomentar la comunicacin"
La descentrali"acin su&raya las identidades y diferencias Oy tam&i%n la Xdistri&ucin del poderYO
en la dinmica del territorio y de las di#ersas administraciones p$&licas !ue en %l concurren, y ser
un elemento cla#e a la ora de 4u"gar la credi&ilidad y legitimidad socio*poltica de estas prcticas
comunitarias, singularmente en una etapa istrica !ue se de&ate entre la recon!uista del estado*
nacin y la rei#indicacin de las comunidades y pue&los.
Esta descentrali"acin es una operacin esencial en cual!uier poltica de animacin sociocultural,
en la medida en !ue implica un replanteamiento glo&al de las estructuras y de las instituciones.
3. LAS TECNICAS PARTICIPATIVAS:
Las t%cnicas participati#as es una metodologa trans#ersal a las estrategias de inter#encin
psicosocial en ser#icios sociales, es una metodologa !ue nos ace primero #i#enciar las cosas,
sentirlas para reci%n despu%s pasar a teori"arlas, por!ue Clo !ue no se siente, no se entiendeL.
/esde ace mucos a,os se aplican t%cnicas participati#as, tanto para el tra&a4o de educacin
popular como en acti#idades de promocin social, as el +:E/E6: 3+nstituto :eruano de
Educacin en /efensa 6umanos y la :a"(, define las t%cnicas participati#as como instrumentos
"%
metodolgicos y erramientas !ue se utili"a en un proceso educati#o y !ue ayudan a generar
aprendi"a4es !ue parten de lo !ue las personas sa&en, #i#en y sienten.
En la inter#encin comunitaria el tra&a4o es grupal y podemos distinguir dos formas principales'
YT0*.*C& ,3 (0-"&#: acciones unidireccionales de animador o coordinador acia las personas
!ue componen el grupo. /esde esta perspecti#a no ay inter%s por proceso grupal alguno ni por
ning$n tipo de repercusin comunitaria. Solo interesa el impacto particular de la accin.
YT0*.*C& %&3 (0-"&#: Los o&4eti#os !ue se pretenden conseguir de&en salir del mismo grupo,
aun!ue el dinami"ador presta su ayuda mediante las t%cnicas adecuadas, dentro de este tra&a4o
los participantes alcan"an reorgani"ar su proceso de sociali"acin, fa#orece el desarrollo del
comportamiento ms efica" para la comunicacin en sus relaciones personales a&ituales y
permite el intercam&io a&ierto y desini&icin de e.periencias personales.
V,31*C*# ,3 '* -1$'$G*%$63 +, '*# 1O%3$%*# "*01$%$"*1$5*#
/esarrollan un proceso colecti#o de discusin y refle.in
:ermite colecti#i"ar el conocimiento indi#idual, enri!uecer %ste y potenciar realmente el
conocimiento colecti#o.
:ermiten desarrollar una e.periencia de refle.in educati#a com$n. 1ucas de estas
t%cnicas permiten tener un punto com$n de referencia a tra#%s del cual los participantes
aportan su e.periencia particular, enri!ueciendo y ampliando esa e.periencia educati#a.
:ermiten realmente una creacin colecti#a del conocimiento donde todos somos partcipes
en su ela&oracin y tam&i%n de sus implicaciones prcticas.
P0$3%$"$&# ",+*(6($%&# +, '*# 1O%3$%*# "*01$%$"*1$5*#
1. P*01$0 +, '* 0,*'$+*+: +mplica conocer las caractersticas, necesidades intereses y
pro&lemas de la persona y comunidad.
2. L* *%1$5$+*+: 5prender a aprender algo de su e.istencia, promo#iendo la capacidad de
&uscar informacin, organi"ar sus ideas y refle.ionar , se promue#e !ue la comunidad
pase de la accin dirigida a l y programada a la accin li&re, as la persona construye su
conocimiento y no reci&irlo pasi#amente
3. C&4-3$%*%$63 H&0$G&31*': El dilogo es un medio pri#ilegiado para lograrlo, dialogar es
reconocer y afirmar la igualdad de los seres umanos, para ello de&e crearse un aut%ntico
clima de confian"a, escucar y reconocer intereses, fle.i&ili"ar las e.igencias, &uscar
soluciones, ser tolerantes, reconociendo y aceptando las diferentes personales y
culturales.
. D,#*00&''& +, '* %0$1$%$+*+: ?riticidad es a!uella actitud !ue permite dar una opinin
4usta, 4u"gar ideas , personas y ecos con e!uili&rio y profundidad
!. P0&4&5,0 '* ,@"0,#$63 ? +,#*00&''& +, *:,%1&#: Las personas se e.presan li&re y
conscientemente.
"&
I. P0&4&5,0 '* "*01$%$"*%$63: :articipar es tomar parte acti#a de algo, de4ando de ser
espectador, para ser protagonistas.
8. I31,(0*'$+*+: La persona es una unidad &iolgica, psicolgica y social, lo !ue significa !ue
es poseedora de potencialidades intelectuales, psicoafecti#as, socioafecti#as, orgnicas y
motoras, !ue de&en ser atendidas con igual intensidad y preocupacin
Las t%cnicas participati#as representan erramientas #aliosas para las acciones de inter#encin
social comunitaria, encaminadas a promo#er la participacin de los grupos en las acciones de
desarrollo y cam&io social.
Estn conformadas por'
1. D$3=4$%*# +, *3$4*%$63 ? "0,#,31*%$63: Son una serie de t%cnicas !ue permiten crear un
am&iente fraterno, participati#o y ori"ontal en el tra&a4o de formacin y educacin.
2. TO%3$%*# +, A3='$#$# G,3,0*': Son un con4unto de t%cnicas !ue pueden ser utili"adas para
el tratamiento de cual!uier tema.
7. EC,0%$%$&# +, A.#10*%%$63: ?uyo o&4eti#o central es desarrollar la capacidad de a&straccin
y sntesis.
=. EC,0%$%$&# +, C&4-3$%*%$63: ?uyo o&4eti#o es introducir a la pro&lemtica especifica de la
comunicacin, tanto personal como social.
;. TO%3$%*# +, O0(*3$G*%$63 ? P'*3$:$%*%$63: Su o&4eti#o central es permitir a distintos grupos
#er la importancia de organi"arse y planificar correctamente el tra&a4o para conseguir sus
o&4eti#os y a la #e" dar erramientas concretas para planificar correctamente y
democrticamente su tra&a4o.
CRITERIOS PARA EL USO DE LA TECNICAS PARTICIPATIVAS
E&4eti#os !ue !ueremos lograr
El grupo con el !ue tra&a4amos y el tiempo del !ue disponemos
-ener muy claro el procedimiento !ue de&emos seguir para su aplicacin
8sar la imaginacin y creati#idad.
3.3. LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPANTE
2En principio, la investigaci&n necesita ms ca)ezas que medios3
+evero :choa.
La in#estigacin accin participante, a sido conceptuali"ada como Cun proceso por el cual los
miem&ros de un grupo o comunidad oprimida, colectan y anali"an informacin y act$an so&re sus
pro&lemas con el propsito de encontrar solucin y promo#er transformaciones polticas y
socialesL 3Selener 1,997(
Su origen y e#olucin, la +5: surge en los a,os 7<, en un clima de auge de las lucas populares y
ante el fracaso de los m%todos clsicos de in#estigacin en el campo de la inter#encin social. Sin
em&argo, sus precedentes se allan en el concepto de Cin#estigacin*accinL acu,ado por Wurt
LeBin en 19==, entendido como un proceso participati#o y democrtico lle#ado a ca&o con la
"'
propia po&lacin local, de recogida de informacin, anlisis, conceptuali"acin, planificacin,
e4ecucin y e#aluacin. Se trata&a de una propuesta !ue rompa con el mito de la in#estigacin
esttica y defenda !ue el conocimiento se poda lle#ar a la esfera de la prctica, !ue se podan
lograr de forma simultnea a#ances tericos, concienciacin y cam&ios sociales.
Estas formulaciones fueron retomadas a fines de los A< en Latinoam%rica, por diferentes iniciati#as
y enfo!ues comprometidos en la luca contra la po&re"a y la desigualdad social. >ue cla#e para
ello el &rasile,o :aulo >reire y su o&ra [[La pedagoga de los oprimidos, [[de 19A8, en la !ue
argumenta !ue los po&res estn capacitados para anali"ar su propia realidad. En consecuencia,
se asume !ue la identificacin y consolidacin de los conocimientos y capacidades !ue poseen los
po&res pueden utili"arse como erramientas para su propio empoderamiento. Esta perspecti#a
contri&uy a una reconceptuali"acin del tra&a4o social con los sectores #ulnera&les, as como a
una e.pansin de la educacin de adultos y la educacin popular.
:osteriormente, en 1977, #arios enfo!ues partidarios de com&inar la refle.in con la accin
transformadora confluyeron en el Simposio 1undial so&re el +n#estigacin*5ccin y 5nlisis
?ientfico cele&rado en ?artagena 3?olom&ia(. >ue a partir de este encuentro cuando comen" el
desarrollo de la +5: como una metodologa de in#estigacin participati#a, transformadora y
comprometida con la pr.is popular. 5ora &ien, aun!ue el carcter participati#o esta&a implcito
en esas formulaciones, parece !ue no fue asta mediados de los 8< cuando al concepto
in#estigacin*accin se le a,ade el de CparticipacinL y se utili"a claramente el t%rmino +5:.
El m%todo de la in#estigacin*accin participacin 3+5:( com&ina dos procesos, el de conocer y el
de actuar, implicando en am&os a la po&lacin cuya realidad se a&orda. 5l igual !ue otros
enfo!ues participati#os, la +5: proporciona a las comunidades y a las agencias de desarrollo un
m%todo para anali"ar y comprender me4or la realidad de la po&lacin 3sus pro&lemas,
necesidades, capacidades, recursos(, y les permite planificar acciones y medidas para
transformarla y me4orarla. Es un proceso !ue com&ina la teora y la pra.is, y !ue posi&ilita el
aprendi"a4e, la toma de conciencia crtica de la po&lacin so&re su realidad, su empoderamiento,
el refuer"o y ampliacin de sus redes sociales, su mo#ili"acin colecti#a y su accin
transformadora.
En cada proyecto de $AP% sus tres componentes se com&inan en proporciones #aria&les'
*B La investigacin consiste en un procedimiento refle.i#o, sistemtico, controlado y crtico !ue
tiene por finalidad estudiar alg$n aspecto de la realidad con una e.presa finalidad prctica.
.B La accin no slo es la finalidad $ltima de la in#estigacin, sino !ue ella misma representa una
fuente de conocimiento, al tiempo !ue la propia reali"acin del estudio es en s una forma de
inter#encin.
%B La participacin significa !ue en el proceso estn in#olucrados no slo los in#estigadores
profesionales, sino la comunidad destinataria del proyecto, !ue no son considerados como simples
o&4etos de in#estigacin sino como su4etos acti#os !ue contri&uyen a conocer y transformar su
propia realidad.
#-
L* :$3*'$+*+ +, '* IAP es cam&iar la realidad y afrontar los pro&lemas de una po&lacin a partir de
sus recursos y participacin, lo cual se plasma en los siguientes o&4eti#os concretos'
1B 0enerar un conocimiento li&erador a partir del propio conocimiento popular, !ue #a
e.plicitndose, creciendo y estructurndose mediante el proceso de in#estigacin lle#ado por la
propia po&lacin y !ue los in#estigadores simplemente facilitan aportando erramientas
metodolgicas.
2B ?omo consecuencia de ese conocimiento, dar lugar a un proceso de empoderamiento o
incremento del poder poltico 3en un sentido amplio( y al inicio o consolidacin de una estrategia
de accin para el cam&io.
3B ?onectar todo este proceso de conocimiento, empoderamiento y accin a ni#el local con otros
similares en otros lugares, de tal forma !ue se genere un entramado ori"ontal y #ertical !ue
permita la ampliacin del proceso y la transformacin de la realidad social.
En la $AP se siguen bsicamente cuatro 3ases, aun!ue no siempre se diferencian ntidamente
unas de otras.
a+ La observacin participante, en la !ue el in#estigador se in#olucra en la realidad !ue se
estudiar, relacionndose con sus actores y participando en sus procesos.
b+ La investigacin participativa, en la !ue se dise,a la in#estigacin y se eligen sus m%todos,
&asados en el tra&a4o colecti#o, la utili"acin de elementos de la cultura popular y la recuperacin
istrica. El in#estigador presenta al grupo los di#ersos m%todos disponi&les para la o&tencin de
informacin, e.plicndoles su lgica, eficacia y limitaciones, para !ue a!u%l los #alore y eli4a en
&ase a los recursos umanos y materiales disponi&les. :ara la recogida de informacin se usan
t%cnicas como la o&ser#acin de campo, la in#estigacin en arci#os y &i&liotecas, las istorias de
#ida, los cuestionarios, las entre#istas, etc. La informacin es recogida, y luego sistemati"ada y
anali"ada, por la propia comunidad, siendo el papel del in#estigador de mero facilitador.
c+ La accin participativa implica, primero, transmitir la informacin o&tenida al resto de la
comunidad u otras organi"aciones, mediante reuniones, representaciones teatrales u otras
t%cnicas, y, adems, con frecuencia, lle#ar a ca&o acciones para transformar la realidad.
d+ La evaluacin, sea mediante los sistemas ortodo.os en las ciencias sociales o simplemente
estimando la efecti#idad de la accin en cuanto a los cam&ios logrados, por e4emplo en cuanto al
desarrollo de nue#as actitudes, o la redefinicin de los #alores y o&4eti#os del grupo 30u"mn et.
al, 199=(.
3.. ROL, FUNCIONES Y CARACTERSTICAS DEL PERFIL DEL
PSICLOGO COMUNITARIO
%o que llamamos vocaci&n, no es otra cosa que esa aptitud ing$nita que todos tenemos
para una funci&n determinada.
5i /argall
#,
Snce" Kidal 31991( presenta e.tensamente las funciones del psiclogo comunitario a partir de
cuatro dimensiones'
a. D,#*00&''& ? P0&:-3+$G*%$63 <,37*3%,4,31B #ital de indi#iduos y colecti#os sociales. Los
roles correspondiente seran' :lanificacin, dise,o y e#aluacin 3todo en relacin con el dise,o
programtico del desarrollo social y personal(.
&. C&3:'$%1& ? +,#5$*%$63 #&%$*'. Holes implicados' consulta, negociacin y conciliacin.
c. J-#1$%$* +$#10$.-1$5* 3y discriminacin y descuido de grupo y colecti#os(. Holes implicados'
a&ogado social, organi"ador comunitario, y agente de cam&io social.
d. S-:0$4$,31& ? +&'&0. Holes implicados' terapeuta, conse4ero y DcuradorD. 3ms desde el punto
clnico(
Si adoptamos un a&orda4e secuencial 3y desde la teora(, las funciones &sicas del psiclogo
comunitario seran'
1( definicin de pro&lemas' anlisis de sistemas sociales@
2( dise,o, planificacin y organi"acin de programas inter#enti#os@
7( implementacin de esos programas y
=( e#aluacin de resultados.
Este es!uema usado con alguna #ariante por #arios autores y compati&le con otros mucos *
puede ser#irnos para especificar las funciones a descri&ir
/esde todo esto nosotros proponemos los siguientes 7 funciones de la siguiente manera'
1.A3*'$#1* +, S$#1,4*# S&%$*',# ? E5*'-*+&0 +, P0&.',4*#QN,%,#$+*+,#.* En este
componente el :siclogo ?omunitario es a!uel !ue *3*'$G* +$:,0,31,# S$#1,4*# S&%$*',# +,
'* %&4-3$+*+ para !ue de esta manera pueda %&3&%,0 #-# "0&.',4*# & 3,%,#$+*+,# %&4&
1*4.$O3 #-# 0,%-0#&#@ y de esta forma promo#er la generacin de soluciones.
2.D$#,V*+&0, P'*3$:$%*+&0, O0(*3$G*+&0 ? D$#,4$3*+&0 +, P0&(0*4*# +,
I31,05,3%$63 ? C*4.$& S&%$*'@ En este componente el :siclogo comunitario #a a +$#,V*0 ?
"'*3$:$%*0 -3 "0&(0*4* de inter#encin destinados a la pre#encin de pro&lemas o
necesidades y la e4ecucin de la misma 3lle#arlos a la prctica(.
7.C&3#-'1*+&0 ? E+-%*+&0.* La :-3%$63 +, C&3#-'1&0 se da a tra#%s de la relacin !ue e.iste
entre una persona 3consultante( con el :siclogo comunitario para resol#er los pro&lemas de un
tercero @ comunidad *. Sin asumir ninguna responsa&ilidad por la +mplementacin del plan
resultante.
La :-3%$63 +, ,+-%*+&0 esta ligada a la difusin de formacin e informacin en m&itos meso*
sociales 3a ni#el, medio(, para producir cam&ios actitudinales y de comportamiento en relacin
#
con la pre#encin de los pro&lemas psicosociales o con el desarrollo umano y desarrollo
comunitario.
=. N,(&%$*+&0, M,+$*+&0 ? R,'*%$&3$#1* H-4*3&.* La funcin &sica de este Hol del
:siclogo comunitario es !ue #a a #,05$0 %&4& "*01, 4,+$*+&0* ,310, '&# $31,0,#,# +, "*01,
+, -3 (0-"&, &0(*3$G*%$63 & %&4-3$+*+ A-, ,@$(, & +,:$,3+, *A-,''& * '& A-, 1$,3,
+,0,%7&. Se trata a!u de facilitar el contacto y la comunicacin entre las partes implicadas
3+nstituciones o representante o del estado o no gu&ernamentales y la comunidad( en conflicto o
pro&lema a fin de llegar a una solucin de la misma.
;.A.&(*+& S&%$*'.* En este proceso el :siclogo ?omunitario. 5ct$a como facilitador en la
correccin o cam&ios de sistemas 3reglas( complementarias facilitando o potenciando los
intereses o capacidades de un grupo !ue se le consider% per4udicado por las reglas o normas
e.istentes.
A.O0(*3$G*+&0 ? D$3*4$G*+&0 C&4-3$1*0$&.* 5!u se designa la inter#encin del :siclogo
?omunitario como agente indirecto de cam&io social, seo como >acilitador o /inami"ador,
siendo sus orientaciones, conocimientos y participacin las !ue posi&ilitan los procesos de
cam&io y transformacin e.istentes en el propio sistema.
7.P0&4&1&0 +, D,#*00&''& +, R,%-0#&# H-4*3&#.* >uncin !ue tiene como carcter ms
educati#o, formati#o !ue t%cnico, puesto !ue se entiende como desarrollo de potencialidades en
personas y grupos o recursos e.istentes. 3formacin de profesionales o promotores de salud(
desarrollando la capacidad de prestacin de ser#icios o de ayuda a otros
C*0*%1,0)#1$%*# +,' P,0:$' +,' P#$%6'&(& C&4-3$1*0$&:
S,3#$.$'$+*+ S&%$*': Es decir identificarse, #i#ir la pro&lemtica !ue acontece.
A31$"*1,03*'$#1*: El :siclogo no de&e acer las cosas por otros, con la idea de !ue no tiene
la capacidad de delegar sus propias funciones y capacidades cogniti#as.
A31$,13&%,310$%&: -ener un comportamiento respetuoso de la cultura, de los modos de #ida
de otro grupo social, es decir esta li&re de per4uicios.
C*"*%$+*+ *+*"1*1$5*: El :siclogo comunitario de&e adaptarse a di#ersas situaciones !ue
pueden ser contrarias a sus propios modos de #idas y #alores.
C*"*%$+*+ $33&5*+&0*: La adaptacin de los elementos cognosciti#os y t%cnicos a la
realidad social, as como tam&i%n de creacin de otras para lograr una real, y total
comprensin de la realidad.
L$+,0*G(& ? 4*3,C& +, (0-"&: /e&e conocer el mane4o de grupos, as como de t%cnica
grupal. 5sume un rol constante de solucionador de conflictos e incenti#ador de organi"aciones
naturales yFo formales.
#!
C*"*%$+*+ +, +,#"&C*0#, +,' P#$%&'&($#4& ? +, 1&+&# '&# I#4&#: /espo4arse de teoras
preconce&idas, ya !ue somos seres .9io O :sico O Sociales, no todos los pro&lemas estn
causados por factores netamente psicolgicos, ay otros ms !ue interfieren y ay !ue sa&er
reconocerlos.
#"