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PRESENTACION

(Justiniano I)
El Derecho Romano, es el nombre que se emplea para identificar a la disciplina
jurdica que estudia el Derecho Civil histrico, es decir el derecho propio del
pueblo romano jus civile o Derecho Civil - , y usamos este nombre para
diferenciarlo del Derecho Civil usado en la actualidad
!a importancia de este curso puede sinteri"arse de la si#uiente manera$
% &os permite conocer el contenido morfol#ico de las principales
instituciones del jus civile, que a su ve" son fuente de nuestro derecho
actual, en sus principales manifestaciones o ramas jurdicas
' &os acerca al conocimiento del len#uaje t(cnico el latn - empleado
por los instrumentadotes del derecho$ ma#istrados, abo#ados, juristas,
a#entes del )inisterio *+blico, empleado en los escritos, dict,menes,
sentencias y tratados de derecho
- Es un interesante medio de raciocinio y aprendi"aje para el estudiante
por el valor practico que le dieron los romanos a esta disciplina jurdica
JURA VIGILANTIBUS OBVUENIUNT NON DORMIENTIBUS...!
.ienvenidos a nuestra aula virtual
Juan de Dios Huanes Tovar
Profesor del curso
Derecho Romano
LA TRADICIN JURDICA Y EL SISTEMA LEGAL
1 LA TRADICIN JURIDICA:
Toda sociedad tiene elementos que son admitidos por sus propios habitantes no
como una arbitrariedad impuesta por factores histrico - sociales sino como la parte
de un todo en el que se sita la existencia de la vida colectiva de esa sociedad.
Todos los seres humanos tienen la necesidad de establecer reglas convivenciales
para asegurar la vida ordenada como sociedad, estas reglas, la forma de
producirlas, la marnera de modificarlas, la implementacin de un sistema operativo,
la dotacin de facultades legales a los operadores de estas reglas, son
manifestacin de la cultura humana.
El derecho, es una creacin espiritual del gnero humano, su finalidad es regular
las relaciones interpersonales con la finalidad de asegurar el equilibrio la pa!
social, sin embargo la forma de producir el derecho difiere de una sociedad a la
otra por los condicionamientos culturales, la velocidad histrica de desarrollo, el
crecimiento econmico, la tecnolog"a, la moral la inspiracin pol"tica
preponderante en dichas colectividades.
1.1CONCEPTO
#reo sin lugar a dudas que $ohn %enr &errman, profesor de la 'niversidad
de (tanford es el m)s profundo estudioso de nuestra tradicin *ur"dica. +ara
&errman , &E--.&/0, $ohn %enr1 2/ T-/34#450 $'-634#/ -7&/07
#/0504#/, Edit. 8do. de #ultura Econmica, &xico 19:9;1 una tradicin
*ur"dica es Un conjunto de actitudes profundamente arraigadas,
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Derecho Romano
histricamente condicionadas acerca de la naturaleza del derecho, el
papel del Derecho en la sociedad y en el cuerpo poltico, la operacin
adecuada de un sistema legal, y la forma en que se hace o debiera
hacerse, aplicarse, estudiarse, perfeccionarse y ensearse el Derecho.
3ecimos que una tradicin es un con*unto de actitudes por que son
manifestaciones de la conducta humana, son formas mu peculiaries de
reaccionar frente a un determinado est"mulo o frente a un fenmeno social.
Tambin se<alamos que dichas actitudes est)n condicionadas histricamente
por cuanto son un producto de la sociedad de su forma singular de ser dentro
de un proceso histrico, en esto se diferencian unas sociedades de otras, no
solo porque responden de maneras diferentes frente a similares fenmenos,
sino que su comportamiento forma de ser es totalmente diferente. +or
e*emplo= el hambre es una necesidad universal1 todos los seres humanos
tenemos hambre en un determinado momento > esto vendria a ser el est"mulo
- pero la manera de satisfacer dicha hambre no es igual es todas partes sino
que adopta formas peculiares de atender dicha necesidad > esto vendr"a a ser
una tradicin.
+ara el profesor ?"ctor @nap la tradicin *ur"dica o tradicin legal es una
forma jurdica de pensar , A0/++, ?"ctor1 2/ #4E0#4/ $'-634#/1
'0E(#7, 19:B ;, es comn encontrar diversos autores que prefieren usar el
nombre familia de derecho o sistema jurdico, en consecuencia
podriamos concluir en que no existe uniformidad de criterios entre los diversos
estudios deltema sonre como denominar a esta forma de pensar.

Derecho Romano
2a tradicin *ur"dica relaciona el sistema legal con la cultura de la cual resulta
ser una de sus expresiones parciales, ubica adem)s al sistema legal dentro
de una perspectiva cultural, de modo tal que podemos afirmar que la tradicin
*ur"d"dica es una expresin cultural de los pueblos, el sistema legal es el
producto de su respectiva tradicin *ur"dica.
1.!ORMAS DE TRADICIN JURIDICA.
Existen diversas formas de tradicin *ur"dica en todo el mundo, sin embargo
se<alaremos en el presente traba*o solo aquellas que por su influencia se
consideran las de maor importancia.
a" LA TRADICION ROMANO CANONICA
(e origina en el a<o CDE antes de #risto. #omo antecedente histrico
se<alaremos que esta fecha corresponde al a<o en que presuntamente se
aprob public la le de 2as 3oce Tablas en -oma, esta es fecha no es
necesariamente una fecha exacta se toma como una referencia al ser
aceptada por la maor"a de los estudiosos del 3erecho -omano1 tampoco
significa al establecer esta fecha como una l"nea de base para estudiar el
desarrollo histrico del 3erecho -omani, ni tamplo implica que estemos
totalmente convencidos de la existencia de la le de 2as F44 Tablas, sobre el
particular encontrar) un interesante estudio al final del presente cap"tulo
donde cuestionamos la existencia de las F44 Tablas, sin embargo la fecha
de su presunta aprobacin nos sirve para establecer una posible fecha de
referencia en el tiempo que marca el nacimiento de esta forma de pensar.
#
Derecho Romano
2a tradicin *ur"dica romano - canmico - germ)nica es la m)s antigua a
su ve! es tambin la m)s difundida en el mundo. Esta forma de pensar se
basa en reglas escritas emitidas por un rgano legislativo, estas reglas se
agrupan por materias en cdigos, sin embargo la codificacin no es sino el
medio por el cual se recoge una expresin ideolgica, la misma que est)
representada en las instituciones. &)s adelante nos ocuparemos de
explicar que son las instituciones del derecho.
Es oportuno se<alar que dentro de la tradicin *ur"dica del #ommon 2aG
tambin existen muchos variados cdigos, sin embargo estos cdigos
expresan otras expresiones ideolgicas, como son= a; 2a concepcin de un
cdigo, b; las funciones que debe desempe<ar dicho cdigo dentro de un
proceso *udicial. 0o se trata pues solo de reglas sino m)s bien de
ideolog"as diferentes.
En nuestra tradicin *ur"dica romanista, los cambios en el derecho son el
producto de las decisiones pol"ticas de los representantes del pueblo en el
rgano legislativo, el rol que cumplen los *ueces dentro de un proceso
*udicial es el de interpretar las reglas *ur"dicas vigentes, aplicarlas a cada
caso concreto.
Esta tradicin est) basada en el 3erecho #ivil > *us civile > que los
acadmicos llaman 3erecho -omano para diferenciarlo del 3erecho #ivil
propio de cada pa"s, sin embargo la fuente de este derecho es el #orpus
$uris #ivilis de $ustiniano cuas citas son repetidas literalmente por muchos
cdigos de 3erecho #ivil. El profesor ?ictor Harc"a Toma se<ala que esta
$
Derecho Romano
tradicin > o sistema *ur"dico como l prefiere llamarlo > al estar vinculado al
3erecho -omano, expresa criterios !inculados con la moral cristiana,
la democracia liberal, y la economa capitalista , H/-#4/ T7&/,
?ictor1 40T-73'##450 / 2/( #4E0#4/( $'-634#/(1 Edit. 'niversidad
de 2ima, 2ima BEE1, +ag. BC: ;, fundamentos mu elocuentes bastante
verificables con la simple revisin del 3igesto de $ustiniano, las
4nstituciones de Hao, as" como de la comparacin de los mencionados
textos con el #digo #ivil vigente, pues todo el cuerpo *ur"dico del 3erecho
#ivil actual gira en torno al patrimonio, su defensa, sus formas de
transmisin, las obligaciones, las sucesiones, el parentesco, el matrimonio,
el dorvio otras instituciones vinculadas tanto al capital, como a la moral
cristiano - *udeo - fariseica.
Esta tradicin ha sido influenciada notablemente por el 3erecho #annico
con tendencias a las superposiciones sobre el 3erecho #ivil en lo
concerniente al derecho familiar, las sucesiones, el castigo de ciertos
delitos, por eso se llama tambin tradicin *ur"dica romano > cannico -
germ)nica, este ultimo trmino de debe a que el 3erecho +enal publicista
no es propio del *us civile del pueblo romano, sino que fue introducido por
los b)rbaros en el antiguo territorio romano despus de la ca"da de
#onstantinopla. Estos b)rbaros proven"an de Hermania > ostrogodos
visigodos > al conquistar parte del suelo romano, concretamente %ispania
asimilaron el *us civile pero le impusieron las caracter"sticas propias de su
3erecho +enal.
%
Derecho Romano
En la actualidad es la tradicin que domina a la maor parte de Europa
occidental, toda /mrica 2atina, muchos pa"ses de /sia /frica, inclusive
dentro de algunos enclaves del #ommon 2aG como lo es el caso de
Iubec, 2uisiana +uerto -ico.
2a tradicin romano > cannico > germ)nica es sin dudarlo la tradicin
familiar para los pol"ticos acadmicos de Europa 7ccidental de /mrica
2atina, creadores a su ve! del 3erecho 4nternacional +blico, el 3erecho
4nternacional +rivado, el constitucionalismo moderno. El desarrollo as"
como la operacin de la #omunidad Econmica Europea es sino una obra
de *uristas pl"ticos instruidos dentro de esta tradicin *ur"dica o forma de
pensar.
&" LA TRADICION DE COMMON LA'
0o es tan antigua como la anterior pero no por ello es menos importante
por este hecho. Esta tradicin *ur"dica se inicia el a<o 1,EJJ cuando los
normandos de Huillermo el #onquistador derrotan a los sa*ones del re
%arold en la batalla de %astings con la cual lograron conquistar 4nglaterra.
(u expansin se gener por el desarrollo del imperio brit)nico en la
actualidad es de gran difusin en paises como Hran Kreta<a, 4rlanda,
Estados 'nidos, #anad), /ustralia 0ueva Lelandia, pero tambin ha
e*ercitado una notable influencia en diversas naciones de /sia /frica.
2a tradicin de #ommon 2aG se basa en la costumbre o pr)ctica de los
comunes en la equit, su origen normativo es de caracter consuetudinario,
surge de las #ortes de la costumbre social. Esto no quiere decir que no
(
Derecho Romano
existan reglas escritas o cdigos dentro de esta tradicin sino que el origen
de estas reglas responde a una ideolog"a diferente de la nuestra.
+ara esta tradiccin lo m)s importante son los precedentes expresada en la
*urisprudencia de las cortes, de modo tal que mientras los estudiantes de
derecho en los sistemas *ur"dicos de inspiracin romanista van a la
universidad con un cdigo, los estudiantes de derecho en los Estados
'nidos o en 4nglaterra estudian el derecho por medio de case booc@ o libro
de casos.
2a Enciclopedia $ur"dica 7&EK/ nos informa que, Huillermo el
#onquistador al asumir el poder el 4nglaterra decidi respetal la lex terrae,
integrado por normas *ur"dicas de origen celta, romano sa*ona, a la cual
se agreg la interpretacin *udicial, el estudio de los *uristas doctrinarios,
de modo tal que se cre un derecho independiente de las dem)s corrientes
*ur"dicas europeas, que el pueblo ingls conserva aplica con dignidad de
dogma.
c" LA TRADICIN SOCIALISTA
Es una forma de pensar que no ha desarrollado formas originales de
expresin, porque se limita a superponer determinados principios pol"ticos
dentro de un orden *ur"dico pre existente. Esta tradicin *ur"dica surgi con
la -evolucin de 7ctubre en -usia donde la tradicin dominante era la
tradicin romano > cannica1 un e*emplo t"pico es la a derogada
#onstitucin de la 'nin de -epblicas (ocialistas (oviticas del M de
octubre de 19MM, que en su pre)mbulo expone el rol que debe cumplir el
)
Derecho Romano
Estado indicando que el "stado de nue!o tipo, instrumento
fundamental para la defensa de las conquistas re!olucionarias y para
la construccin del socialismo. #ncluso el !iraje histrico uni!ersal de
la humanidad de capitalismo al socialismo , #onstitucin - 2e
8undamental -, Edit. +rogreso,&osc 19MM, +ag. N;. En realidad este
enunciado se parece m)s al Estatuto del +artido #omunista de la antigua
-usia no a una #onstitucin, el caso es que lo caracter"stico de esta
forma de pensar no es abolir el sistema *ur"dico imperante crear uno
nuevo, sino emplear el existente para promover un denominado Ovira*e
histricoP que nunca lleg aproducirse.
+odemos apreciar que este enunciado contiene la declaracin de una
intencin pol"tica, pero el instrumento utili!ado para materiali!ar dicha
intencionalidad es el mismo que tanto cuestionaban repudiaban los
revolucionarios de fines del siglo F4F e inicios del siglo FF, ho en dia casi
totalmente abandonada como idea.
(in lugar a dudas, una de las intenciones de la -evolucin -usa era la de
abolir el sistema burgus de 3erecho #ivil sustituirla por un nuevo orden
legal socialista, pero el efecto legal de esta reforma se limit a la
superposicin de ciertos principios de la ideolog"a socialista sobre las
instituciones *ur"dicas existentes en los respectivos sistemas legales
imperantes en los paises a los que lleg, o en los que se impuso esta
forma de pensar.
7tro e*emplo de esta tradicin *ur"dica es la #onstitucin de la -epblica
*
Derecho Romano
+opular #hina del D de mar!o de 19M:, que m)s que una constitucin
parece ser el estatuto del +artido #omunista #hino. (olo por curiosidad
citaremos el art"culo 1: del texto constitucioanl que a la letra dice "l
"stado defiende el r$gimen socialista, reprime toda acti!idad traidora
y contrarre!olucionaria y castiga a todos los !endepatrias y
contrarre!olucionarios, a los nue!os elementos burgueses as como a
otros elementos noci!os...
&uchos de mis estudiantes han se<alado que con la ca"da del muro de
Kerl"n, el abandono del pensamiento comunsita en -usia el acceso del
capitalismo en #hina, esta forma de pensar ha desaparecido, lo cual no es
totalmente cierto porque en el caso chino la actual constitucin consagra el
principio de una nacin dos sistemas, sin embargo la forma de pensar
que gener dicha tradicin no ha desaparecido pues el totalitarismo - si
bien es cierto se practica an en alguna isla del #aribe - no por ello ha
de*ado de ser un sue<o de quienes no encuentran en la democracia las
satisfacciones que una buena gobernan!a puede promover el bienestar
social seguridad *ur"dica entre los administrados.
B EL SISTEMA LEGAL
.1 CONCEPTO
El sistema legal es un con*unto operativo de instituciones,procedimientos
reglas legales vinculadas a una tradicin *ur"dica de tal modo que una
tradicin puede engendrar muchos sistemas legales.
El sistema legal es el refle*o de la tradicin o familia *ur"dica de la que
+
Derecho Romano
emerge, de modo tal que las instituciones de diversos sistemas legales
adscritos a una misma tradicin se parecen entre si pero sus requisitos la
forma procesal de accionarlos es totalmente diferente de un sistema de otro.
+or e*emplo, existe divorcio en el +er tambin existe divorcio en 8rancia
pero su definicin, las causas que lo generan, el modo procesal de
invocarlo no es el mismo en esos paises an cuando la idea del instituto sea
la misma, en esto se distingue un sistema legal del otro.
En la opinin del profesor ?"ctor Harcia toma, un sistema legal expresa=
a; 2os fundamentos culturales e ideolgicos del contenido vital que forman
un orden *ur"dico.
b; Expresan las reglas tcnico > morfolgicas del derecho de dicho sistema.
c; Expresan las fuentes del derecho que informan al derecho dentro de ese
sistema *ur"dico.
d; El orden *er)rquico de los dispositivos legales que existen al interior de un
determinado sistema *ur"dico.
e; 2os mecanismos de elaboracin de las normas
f; 2a forma de interpretacin *ur"dica que se aplica v)lidamente en dicho
sistema.
N LAS INSTITUCIONES
Es comn identificar en el derecho la palabra institucin o instituto con nombres
como el matrimonio, el divorcio, la adopcin, el tributo, la sancin penal, Etc. 2as
palabras OinstitucinP e OinstitutoP derivan del trmino del latino OINSTITUEREP que
se emplea para referirse a todo aquello que est) establecido, a todo aquello que
1,
Derecho Romano
est) puesto, a todo lo que esta fi*ado, pero esta palabra tambin puede tener su
origen de la palabra OINSTITUTUMP que es usado para referirse a determinada
regla de conducta, costumbre, plan o disposiciQn. +or otro lado. 2a palabra
OINSTITUTIOP se emplea para referirse disposicin, formacin, educacin,
instruccin, mtodo sistema. Este trmino > institucin - que es propio de la
sociolog"a, no debe de emplearse para referirse a las organi!aciones o entidades
pblicas o privadas para las que la dogm)tica moderna ha reservado el nombre de
entidades, sino que debe emplearse para referirse a un con*unto de ideas
nombres *ur"dicos que forman parte del derecho.
#.1 DE!INICION
El distinguido *urista &aurice %auriau se<ala que Una institucin es una
idea de una obra e empresa que se realiza y que perdura en el medio
social , se<ala igualmente que para reali!ar esta idea se constitue una
autoridad que prev as" mismo de rganos, que adem)s, surge entre los
interesados del grupo social, diversas manifestaciones de comunin con
dicha idea que es dirigida por los rganos de autoridad reguladas por
normas de procedimientos.
Expresando la misma idea general, el *urista -enard define a las
instituciones del derecho como %a comunin de los hombres en una
idea para este distinguido maestro, las instituciones *ur"dicas son pues
una creacin espiritual de los seres humanos m)s que una manifestacin de
la vida social. 2o cierto es que las instituciones pertenecen al campo de la
(ociolog"a pues surgen de la vida social de los hombres de la utilidad que
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Derecho Romano
estos encuentran en dicha pr)ctica, esta pr)ctica social - que contiene
utilidad para la colectividad > necesita ser regulada por el derecho para
establecer seguridad *ur"dica vigencia en el tiempo. Este esel motivo por el
cual se vincula al derecho con la realidad social, es la causa por la cual
estudiamos el derecho a partir del estudio de las instituciones *ur"dicas no a
partir de los dispositivos legales que las regulan, siendo este un
complemento de aquel.
#. RASGOS DISTINTI-OS
2as instituciones son ideas que perduran en el tiempo por consiguiente
tienen duracin en el derecho, para aclarar esta idea pondremos el siguiente
e*emplo= Todos los individuos somos mortales, un contrato entre dos
personas es un acto de car)cter transitorio, sin embargo la idea que tenemos
de los contratos as" como de la utilidad que podemos obtener de los
contratos es una idea de car)cter permanente.
2as instituciones nos permiten diferenciar a las personas e*emplo soltero >
casado1 propietario proletario, pero adem)s debemos se<alar que ninguna
institucin *ur"dica es igual a la otra an cuando sus nombres son parecidos
son en realidad diferentes en su naturale!a, en consecuencia las
instituciones no son iguales. +or e*emplo, encontramos en 3erecho #ivil una
institucin *ur"dica con el nombre de Oacto *ur"dicoP, en el 3erecho
/dministrativo encontramos otra con el nombre de Oacto administrativoP, en
esencia ambas son manifestaciones de voluntad, pero el primero de los
institutos est) referido a derechos de naturale!a privada en tanto que el
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Derecho Romano
otro de los institutos mencionados trata de derechos de naturale!a pblica,
la desigualdad es pues una caracter"stica de los institutos *ur"dicos.
7tro rasgo distintivo es la autoridad se expresa en que son aceptados por
la comunidad, pero adem)s establecen *erarquas dentro del orden social, no
es la misma consideracin la que se da a la persona soltera que a la persona
casada, pues esta ultima condicin denota la presencia de un OstatusP o
situacin *ur"dica diferente de quienes tienen la condicin de casados en
consecuencia denota un cierto grado de respeto.
(obre este temas podemos concluir en lo siguiente=
(on ideas de car)cter permanente.
Establecen diferencias entre las personas
0o son iguales aun cuando tienen nombres similares
Tienen autoridad por cuanto son aceptadas por las personas
Establecen *erarqu"as dentro del orden social.
1#
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
FORMAS DE PRONUNCIACIN DE ATIN
En la actualidad existen tres formas diferentes de pronunciacin en latn:
!" FORMA ESPA#OA: En esta forma se pronuncian las letras tal como se
leen, esto desde luego induce a ms de una confusin puesto que se deja la
pronunciacin al libre albedro de la persona dependiendo de su nacionalidad y
de su lengua madre ya que las letras se pronuncian de manera diferente en
cada idioma, salvo las que provienen de una misma lengua madre. El problema
surge cuando nos encontramos con letras de otros alfabetos como el alfabeto
cirlico o palabras de los idiomas de europa oriental o de europa nordica cuyos
fonemas no tienen equivalente en el idioma castellano, o si lo tienen no
conocemos sus pronunciacin.
$" FORMA CERICA% ambi!n se le conoce como forma eclesistica, es una
forma especulativa ya que quienes la practican "acen sonar las letras de las
palabras del latn con las mismas reglas que se emplea en la pronunciacin
del italiano, sin tomar inconsideracin que el italiano es el producto de la
influencia de las lenguas brbaras en #talia, en consecuencia el italiano no
exista en los tiempos en que el latn era el idioma del imperio romano.
&" FORMA CASICA% Es la forma utili$ada en la !poca clsica del imperio
romano, y que a nuestro juicio es la manera correcta de pronunciar el latn, es
una reconstruccin de la pronunciacin empleada en los tiempos de %icern.
Esta es la forma que emplearemos en el presente curso.
!
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
RE'AS DE PRONUNCIACIN DE ATIN
E AFA(ETO%
El alfabeto latino "a pasado por diversas etapas "asta el siglo &'##, en la
antig(edad diversos emperadores agregaron letras analfabeto pero estas
modificaciones solo las encontramos en los documentos oficiales empleados
durante su gobierno, con en el caso de %laudio que introdujo tres letras en el
alfabeto entre ellas el anti sigma y el sintagma ) pero que solo se encuentran en
documentos de su !poca.
*ntiguamente las letras fueron +,:
* - % . E / 0 1 # 2
3 4 5 6 7 8 9 : &
En la actualidad el alfabeto latino cuenta con +; letras a las que se agregaron en el
los siglos ## y # antes de %risto las letras <=>, <?> , y la <@>. Estas letras solo las
emplea el latn en las palabras de origen griego.
En el siglo &'## se agregaron los grafemas de la <A> y la <'> para distinguir los
sonidos consonnticos de las letras <#> inicial , y <'>
E AFA(ETO ATINO
$
A B C D E F G H I
J K L M N O P Q R
S T U V X Y Z
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
2as letras del alfabeto latino se pronuncian igual que en el castellano con las
excepciones que se indicarn ms adelante como es el caso de las letras %, 0, 1, A,
2, 7, , &, ', ?, la @ y algunos diptongos.
!" Pronunciaci)n de *a *e+ra , C-
%uando la letra <%> va precedida de las letras <*>, <5>, y <:>, suena como
en el castellano %*, %5, %:.
%* B %*
%5 B %5
%: B %:
Ejemplo:
Men+e ca.+us C6resa de desvaroD
e/um 0on+es e+ ca.i+a C/uente y origen de las leyesD
Com.ressis *a1ris Ceniendo los labios cerradosD
Navis in .or+um coniec+a es+ C2a nave fue arrojada al puertoD
Sed ad vo*un+a+em a*icuius C6legarse a los deseos de alguienD
Es+ cur /audeas C1ay de que alegrarseD
%uando la letra <%> va precedida de la letra <E> o de la letra <#> se
pronuncia como <=E> y como <=#> respectivamente.
%E B =E
%# B =#
Ejemplos:
Ce**a .enaria C.espensaD
&
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
Cen+uria+in C6or centuriasD
Circi+er meridiam C1acia el medio daD
ocus circa murum C:n lugar cerca de la paredD
U+ circumi+ so* C%onforme el sol giraD
Paucis die1us .os+ C6ocos das despu!sD
Cona+a .er0icere C2levar a cabo su intentoD
$" Pronunciaci)n de *a *e+ra ,'-
6resenta una regla similar de pronunciacin al de la letra <%>. %uando la letra <0>
va delante de las letras <*>, <5>, y <:> se pronuncia como <0*>, <05> y <0:>.
0* B 0*
05 B 05
0: B 0:
Ejemplos:
'arru*us C%"arlatnD
Primis *a1ris /us+are C6robar con la punta de los labios D
'u++a cava+ *a.idem C:na gota de agua orada la piedraD
%uando la letra <0> va delante de las letras <E> o <#> se pronuncia <0:E> o
<0:#>, respectivamente.
0E B 0:E
0# B 0:#
Ejemplos:
Co*u1ra ri/ens /e*u C9erpiente trnsida de fro D
2
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
'emina .ro*es C1ijos melli$os D
O.ida circa se.+ua/in+a C*lrededor de setenta pla$as fuertesD
'ens humida .on+i C2os "abitantes de los mares D
&" Pronuncia de *a *e+ra ,H-
En latn la letra <1> es muda y no se pronuncia, ya sea que se encuentre esta
letra al inicio o al medio de la palabra.
Ejemplos:
Hos+em in 0u/am CEn fuga al enemigo D
Huc con+enderun+ C.onde luc"aronD
Chaos C'acio infinitoD
2" Pronunciaci)n de *a *e+ra ,J-
2a letra <A> se emplea por lo general solo al inicio de una palabra, se pronuncia
como una <i> prolongada o tambi!n como una <i> de sonido largo. C que
corresponde a la <i lunga> del italiano D
Ejemplos:
Jus es+ ars 1oni e+ ae3ui CEl derec"o es el arte de lo bueno y de lo justoD
Jurare 0a*sum CAurar en falsoD
P*uri1us die1us 4uc+is C6or muc"os das consecutivosD
5" Pronunciaci)n de *a *e+ra ,-
2a letra <2> se pronuncia igual que en castellano, sin embargo cuando se
encuentran la <2> en forma repetida C 22 D se pronuncia cada <2> en forma
separada ejemplo 4:22:9 C4:2)2:9D
Ejemplos:
Huc e+ i**uc C*qu y alliD
5
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
Ca.i**amen+un C%abelleraD
Nu**a res una C4i una sola cosaD
E6ce**ere ce+eris C.istinguirse ms que ningEn otroD
A*icui nu**um /ranum C4o dejarle a uno ni un granoD
7" Pronunciaci)n de *a *e+ra ,8-
%uando la letra <7> va delante de <:*>, <:5>, <::>, <:E>, <:#> se pronuncia como
<%:*>, <%:5>, <%::>, <%:E>, <%:#>.
7:* B %:*
7:5 B %:5
7:: B %::
7:E B %:E
7:# B 7:#
Ejemplos:
Judicium dare in a*icuem C%onceder una accin judicial contra
algunoD
A1 a*i3uo a*i3uid C*lgo de parte de alguno D
Suum cui3ue dare C.ar a cada cual lo suyo D
8uid id re0er+ mea9 CF7u! me importa eso G D
8uan+a ma6ima vi C%on toda la fuer$a posible D
8uod ad me a++inen+ C6or lo que a m tocaD
8uacun3ue ra+ione C6or todos los medios posibles D
E3uus e6cussi+ e3ui+em CEl caballo ec" por el suelo al jinete D
7
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
:" Pronunciaci)n de *a *e+ra ,T-
%uado la letra <> va precedida de los diptongos <io>, <i>a, <i>u suena <%#5>, <%#*>,
<%#:>, excepto cuando la letra <> va delante de la letra <9> o de la letra <&> en
cuyos casos suena igual que en castellano Ejemplo: 3ixtio y 1ostia.
#* B %#*
#5 B %#5
#: B %#:
Ejemplos:
Minime /en+ium C.e ninguna maneraD
Paucis mensi1us Diu+ius C6ocos meses ms en duracinD
Eru.+ionem in .rovinciam 0acereC1acer una invasin en una
provinciaD
E+ e+iam /ra+ia C? adems tu favorD
Nihi* es+ +er+ium C4o "ay una tercera posibilidadD
;" Pronunciaci)n de *a *e+ra ,<-
2a letra <&> se pronuncia como <%9> o como <09>, cualquiera de las dos formas
es aceptada.
Ejemplos:
Rem huc dedu6i u+ C1e llevado el asunto "asta tal punto queD
Edu6i+ eum e6 0ano C2o sac del santuarioD
E6iere e6 ur1e C9alir de la ciudadD
Fia+ *u6 C1gase la lu$ D
8uin+o anno E6eun+e C*l final del quinto aHoD
=" Pronunciaci)n de *a *e+ra ,>-
:
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
En el latn la letra <'> se pronuncia como <:> en castellano, de modo tal como
lo podemos aprecialel siguiente cuadro:
'* B :*
': B ::
'E B :E
'# B :#
'5 B :5
Ejemplo:
>ice a*icuius 0un/i C1acer las veces de algunoD
>erum enim vero C6ero en verdadD
>es+i/iis se/ui hos+em C9eguirle la pista al enemigoD
U1i visum es+ C%uando pareci oportunoD
A1esse a .ericu*is viden+ur C9e figuran libres de peligroD
Iudicem me esse vo*o C7uiero ser jue$D
!?" a .ronuncion de *a *e+ra ,@-
2a letra ? es de origen griego y solo se emplea en palabras que corresponden
a dic"o idioma.
2as avergiuaciones que "emos reali$ado nos indican que la <?> suena como
la <:> del franc!s, en consecuencia su sonido ser el de <#:>.
El problema de la pronunciacin de la <?> se encuentra en relacin directa con
la forma de escritura, y al parecer no existe unanimidad en este tema y las
palabras son tas escasas que los estudiosos no "an "ec"o mayores
profundi$aciones, por ejemplo el diccionario latino de %ima Everest tiene dos
palabras que inician con <?>, el diccionario 3anual -lanque$solo tiene II
palabras que inician con <?>, sin embargo en ambos casos se presentan dos
formas de escritura para la misma palabra, ejemplo ?aena 1yaenaJ
?pogaeum 1ypogaeum.
%omo esto no est claro preferimos omitir mayores comentarios ni "acer
recomendaciones sobre el particular.
!!" a .ronunciaci)n de *a *e+ra ,A-
2a letra <@> no presenta mayores complicaciones para su pronunciacin ya que
se pronuncia como <.9>
;
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
@elus ) .selus Ccelo envidiaD
@onae ) .sone CfajaD
@odiacus ) .sodiacus C$odiacoD
@onarius ) .sonarius Cfabricante de cinturonesD

OS DIPTON'OS
2os diptongos latinos son seis: <ae>, <oe>, <au>, <eu>, <ei>, <ui>, sin embargo los ms
usados son <ae>, <au>, <oe>. 2os diptongos se pronuncian como en castellano excepto
los diptongos <*E> y <5E> en los cuales solo se pronuncia solo la Eltima letra.
2os diptongos <eu>, <ei> y <ui> se encuentran muy raramente.
Ejemplo:
%astra aestiva C%uartel de veranoD
%irciter "aec loca C%erca de esos parajesD
%edere magnitudine medicinae C*lejarse por la fuer$a del remedioD
%ompos culpae est CEs partcipe de la culpa ) es culpable D
OS ACENTOS
En el 2atn no existe el acento ortogrfico sino solo la acentuacin prosdica o
de intensidad, y se aplica igual que en el castellano. 2as palabras pueden ser
llanas o esdrEjulas, las palabras agudas casi no existen y se limitan a algunos
monoslabos.
odas las palabras de dos slabas son llanas o paroxtonas. %uando las palabras
tiene dos slabas el acento recae en la primera slaba.
Ejemplo:
aD 6* 8E3 Cde los padresD
=
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
bD 158 ) :9 Cel "uertoD
cD 58 ) .5 Corden ) colocacinD
dD /#9 ) %:9 Ccanasta de mimbre )"acienda pEblicaD
cD %2* ) '#9 Ccerrojo barra de acero ) llaveD
2as palabras de ms de dos slabas son llanas cuando la penEltima letra es breve C# )
:D. Ejemplo:
aD #4 ) .: %5 CintroducirD
bD #4 %# .5 CamputarD
cD /58):)#):9 CfortuitosD
%uando "ay palabras aumentadas, la fuer$a de vo$ v en la penEltima slaba.
Ejemplos:
aD *83* ) *8)3*)'E Co las armasD
*8)3*)7:E Ci las armasD
bD 9E8'* ) 9E8)'*)8*3 Cde las esclavasD
cD 9E8'5 ) 9E8)'5)8:3 Cde los esclavosD
dD :4#'E895 :)4#)'E8)9:3 Cdel universoD
El acento en las palabras de ms de dos slabas depende de la penEltima slaba.
2a penEltima slaba es larga en los siguientes casos:
aD %uando tiene un diptongo.
bD %uando le siguen dos consonantes.
cD %uando tiene vocal larga C a e o D.
!?
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
Ejemplos:
8omanus, dicebamus, iubere
#ustitia, malitia.
9on esdrEjulas cuando la penEltima silaba es breve:
1ominem, dicere, insula, consules.
4o existe en latn las palabras agudas u oxtonas a excepcin de las apocopadas.
ampoco existen las palabras sobresdrEjulas.
EJERCICIOS
Cum Caesar in 'a**iam veni+
*l llegar %!sar a las 0alias
Tum veni+ cum e6ieram
'ino cuando yo "aba salido
Circam eamdem horam
*lrededor de la misma "ora
Ce rvici1us suis rem .u1*ica sus+inere
2levar sobre sus espaldas el peso del gobierno
'aude+ veris addere 0a*sa
9e complace en me$clar la verdad con la mentira
Huc arro/an+iae venera+B u+
1aba llegado a un grado de arrogancia tal que.
Ae3uum se 4udi3uem rei a*icui .roe1ere
3anifestarse jue$ imparcial en algEn asunto

Se.+em e+ +ri/in+a re/navi+ annos
8ein KL aHos
8uaerere rem .er +ormen+a
#nterrogar vali!ndose de tortura
Diem e6 die +e e6s.ec+
e aguardo da tras das
!!
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
Miseram vi+a* vivere
6asar una vida desdic"ada

Anima* "" 3uem vocamus hominem
El animal M al que llamamos "ombre
C 2E%:8* D
Julius Familiae
In Latio t in Ita!ia "t #i!!a J$!ii% Ci&'a #i!!a( )o&t$" "t% Ho&t$" *a&#$" "t% J$!i$" t A(i!ia
in (a+na #i!!a )a,itant% D$o" -i!io" t $na( -i!ia( )a,nt. Ma&'$(/ Q$int$(/ t J$!ia(% J$!i$"
"&#o&$( 0o(in$" "t t A(i!ia "&#a&a( 0o(ina "t% J$!i$" t A(i!ia ($!to" "&#o"
($!ta"1$ "&#a" )a,nt% In J$!ii #i!!a ($!ta *o&ta non "$nt "0 -n"t& *a&#a "$nt%
Ins+i+uciones de Jus+iniano
CfragmentosD
2% Na+ura*is 4ura civi*is ra+io .erimere non .o+es+.
2a ley civil no puede destruir los derec"os naturales.
$" A..e**a+ione +i/ni omnes ma+eriae si/ni0ican+urB e6 3ui1us aedi0icia 0iun+"
%on la denominacin viga se significa todos los materiales con que se "acen
los edificios.
3% Res 0un/i1*es sun+B 3uae .ondereB numero mensura consis+un+.
9on cosas fungibles las que se determinan por peso, nEmero o medida
4% Servus nu**um ca.u+ ha1en+.
2os esclavos no tienen personalidad
5" Nu.+iae sive ma+rimonium es+ viri e+ mu*ieris con4uc+ioB individuam vi+e
consue+udinem o1+inens
4upcias o matrimonio es la unin de varn y mujer, que mantienen el comercio
indivisible de la vida.
5% Manda+um non susci.ere cui*i1e+ *i1erum es+% susce.+um au+em
consumandumB au+ 3uam .rimun renun+iandum es+.
%ada quien es libre de no aceptar un mandato, pero una ve$ aceptado debe
ser ejecutado o renunciar a !l cuanto antes.
!$
Derecho Romano Juan de Dios Huanes Tovar
(I(IO'RAFIA EMPEADA
8E02*9 .E 6854:4%#*%#54 .E2 2*#4
%*-*4E22*9, 0uillermo 8E6E858#5 A:8#.#%5 .E 25%:%#54E9,
3*&#3*9 ? */58#9359 2*#459 ?
%*9E22*459
Editorial 1eliasta, -s. *s. INLO, +KP 66.
.# 6#E85, *lfredo ':E8-:3 A:8#9
I tomo, I,P pginas, INOQ C3. IILD

.E @:2:E*, Aavier 2*#4
Ediciones 93, 3adrid. K;I 66..
6E4*059, 2uis, 9.A. 08*3*#%* 2*#4*
Editorial 9al !rrea, 9antander, INLK, IO+ 66.
9**'E.8* *8#*9, Emilio #:8#9 1E9*:8:9 E9585 A:8R.#%5,
0259*8#5 A:8R.#%5 .E .E8E%15 :9:*2:
68#4%#6#59, 8E02*9, */58#9359, *.*0#59.
Edit. 0rijley, 2ima INNL, ;K; 66.
9%14#@2E8, 1erman 4:E'5 3E5.5 6*8* *68E4.E8 2*#4
Editorial 1erder, -arcelona INQP, +KK 66.
!&
CONCEPTO DEL DERECHO ROMANO
1. EL PROBLEMA DE LA CONCEPTUALIZACION:
Es difcil encontrar un concepto especfico del Derecho Romano en sus
fuentes originales esto se debe, en primer lugar, a que el nombre el
originario de nuestra disciplina jurdica fue jus civile ( Derecho Civil ! el
nombre Derecho Romano " que ho! empleamos # no se origin$ sino
siglos despu%s de haber cado el jus civile en desuso, en consecuencia
era necesario un nombre para identificar al Derecho Civil hist$rico !
diferenciarlo del Derecho Civil vigente& pero eso no es todo, el Derecho
Civil de la %poca hist$rica no solo contiene reglas de Derecho 'rivado,
sino que estas reglas est(n me)cladas con reglas de Derecho '*blico
como son las relativas a los delitos, la organi)aci$n del Estado, las
magistraturas, los tributos, ! otras institciones del Derecho '*blico, por
cuanto la denominaci$n jus civile no se refiere propiamente a lo que en
la actualidad conocemos como Derecho Civil, sino que se emplea para
identificar al derecho que era propio de los ciudadanos de Romna+ En
consecuencia, al usar la palabra jus civile nos referimos a un conjunto
normativo que contienen reglas tanto de Derecho '*blico como de
Derecho 'rivado, ! dentro del Derecho 'rivado encontramos las reglas
del Derecho de ,entes o jus gentium, las reglas del Derecho -atural o jus
naturale, ! las reglas del Derecho Civil o jus civile integradas por los
plebiscitos, los senado consultos, las constituciones, las le!es tanto
relativos a impuestos como a matrimonios o divorcios por cuanto esta
denominaci$n alude a la fuente de la norma ! no al contenido de la
misma, que es m(s bien propia de nuestros tiempos+
En segundo lugar, lo que ho! conocemos como Derecho Romano
comprende un conjunto normativo que abarca un periodo de tiempo mu!
amplio en su etapa formativa, ! se e.tiende desde el a/o 012 a+C+ " fecha
de la presunta fundaci$n de Roma # hasta el a/o 131 d+C+ ( a/o en que
muri$ 4ustiniano+ Resulta pues, que cuando se trata de periodos
1
culturales mu! alejados de los nuestros encontramos vocablos
difcilmente traducibles, !a sea porque hacen referencia a cosas distintas
o porque es diferente el concepto intelectual con que en esa %poca se
definan a las cosas+ 5eamos un ejemplo+
6odos hemos ledo alguna ve) las palabras de 4es*s en el evangelio de
san 7ateo Captulo 81, versculo 9 Este pueblo me honra de boca,
pero su corazn est lejos de m . :a primera idea que nos viene a la
mente al leer este p(rrafo es de que el ;e/or 4es*s se refera a personas
de malos sentimientos ! es porque para nuestra concepci$n el cora)$n
figurativamente es el $rgano de donde surgen los sentimientos, el afecto,
el amor, sin embargo este concepto no ha e.istido siempre+ 'ara los
judos del periodo inter testamentario ( <== a+ C al 8== d+C+ el cora)$n
no era la fuente de los sentimientos sino que representaba la fuente de
donde surgen las ideas, en otras palabras en los tiempos de 4es*s el
cora)$n cumpla el rol que para nosotros ho! cumple el cerebro, si le
queda alguna duda leamos juntos el evangelio de san 7arcos 0><8 !
podr(n verificar cual era la idea que los judos tenan sobre las funciones
del cora)$n del cual ... Salen los manos pensamientos. Es oportuno
recordar que 4es*s vivi$ ! muri$ en el inicio del 'rincipado, justo cuando
la Rep*blica romana se haba e.tinguido+
El tercero de los problemas lo encontramos en el idioma+ :os romanos
utili)aron como idioma el latn o latino, pero no siempre+ En la %poca
imperial se utili)$ el griego como el idioma propio de la cultura+ El latn fue
la lengua empleada en la administraci$n ! en el gobierno, sin embargo el
latn no es un idioma e.acto, por el contrario es mu! especulativo !, con la
presencia de los b(rbaros en el territorio romano se dio origen a la
distorsi$n del idioma, el mismo que sufri$ cambios debido al tiempo ! a la
obra de los gobernantes+ Claudio (6iberio Claudio Druso invent$ tres
letras que ?l consideraba de gran necesidad ! las hi)o a/adir al alfabeto
( Ca!o ;uetono 6ranquilo& LOS DOCE CESARES; Edit+ ;@R'E, 7adrid
8A91, 'ag+ 8AB pero solo e.isten en los documentos de esa %poca !
2
a*n, mucho tiempo despu%s de haber fenecido el imperio romano se
siguieron haciendo modificaciones al latn& en el siglo C5DD se sustitu!$ el
grafema de la letra D por el grafeme la 4 ( i longa en latn cu!o uso ha
quedado hasta nuestros das, pero adem(s en la actualidad encontramos
hasta tres formas diferentes de pronunciar el latn> la italiana o eclesi(stica
usada por el clero cat$lico, la castellana ( en Espa/a ! la cl(sica entre
los grupos intelectuales+
6ampoco e.iste acuerdo sobre el n*mero de letras de su alfabeto+ 'ara el
estudioso espa/ol 4avier de Eulueta las letras del alfabeto son <2 en tanto
que para el doctor ! profesor de lenguas Ferman ;chnit)ler son solo <<,
sin embargo en los tiempos de Guintiliano ( 7arco Habio Guintiliano el
alfabeto tuvo un n*mero menor al afirmar que la letra C es la *ltima+
En cuarto lugar, adem(s de los problemas e.puestos ha! otro ! es el
relacionado con el desarrollo de la ciencia que ha permitido demostrar
como fant(sticos o legendarios muchos episodios de la historia romana
que consider(bamos como ciertos+ -o e.isten datos confiables de los
primeros cuatro o cinco siglos de la historia de Roma, tampoco e.isten
fuentes originales de legislaci$n romana+ De la le! de :as CDD 6ablas no
ha llegado hasta nosotros sino algunos fragmentos sueltos ! las versiones
e.istentes no coinciden entre s, lo cual puede verificarse de los
fragmentos de las dos versiones que obran al final del presente captulo+
El te.to de derecho m(s antiguo (:as instituciones de ,a!o data de un
periodo de tiempo ubicado entre los gobiernos de @driano ( 880 # 829 d+
C ! el de @ntonino 'o ( 829 # 838 d+ C+ pero se desconoce tanto la
fecha e.acta de su publicaci$n como el nombre completo de su autor+
:uego de salvar estos obst(culos encontramos que el derecho romano
tiene dos acepciones>
2. LA CONCEPCIN AMPLIA:
3
Es aquella que entiende por Derecho Romano al conjunto de normas,
principios de derecho ! acciones jurdicas que rigieron la vida del pueblo
romano desde la fundaci$n de Roma (012 a+C+ hasta la muerte de
4ustiniano (131 d+ C++
Esta concepci$n comprende un periodo hist$rico apro.imadamente de
8,289 a/os, se/alamos que se trata de un periodo de apro.imaci$n
debido a que no se ha podido establecer la fecha e.acta de la fundaci$n
de Roma, adem(s el calendario ha tenido varios cambios sustanciales
hasta el calendario gregoriano que nos rige en la actualidad, sin embargo
este tambi%n presenta algunas ine.actitudes lo cual nos lleva a declarar
que se trata de una fecha apro.imada+
3. LA CONCEPCIN RESTRINGIDA:
Es la que denomina Derecho Romano a la compilaci$n de derecho
efectuada por el jurista 6riboniano por encargo del emperador 4ustiniano
en el a/o 12= d+ C ! que fuera terminada en el 122 bajo el nombre de
DD,E;6I o '@-DEC6@ ('@- J todo& DEKFI7@D J recibir, acoger !,
efectivamente fue la recopilaci$n m(s grande del derecho e.istente hasta
ese entonces+ :a comisi$n compiladora que nombr$ 4ustiniano estuvo
presidida por 6riboniano que era 7inistro de 4usticia de 4ustiniano !
estuvo integrada por dos profesores de Constantinopla (6e$filo ! Cratino,
dos profesores de Leirut ( Doroteo ! @natolio , el ministro de Facienda
( Constantino ! once abogados de Constantinopla+ ( :@'DEE@ E::D,
Mngel E+& HISTORIA DEL DERECHO ROMANO; Edit+ Cooperadora de
Derecho ! CC+ ;;+& Ls+ @s+ 8A98, 'ag+ A
@ este trabajo deben sumarse otros no menos importantes como las
INSTITTI!NES o Dnstitutas preparadas por 6riboniano, Doroteo ! 6e$filo
antes de publicarse el Digesto con la finalidad de facilitar el estudio del
derecho& E" #!$E% #!NSTITTI!N& ( El C$digo publicado por en
el 1<A d+C+ ! el #!$E% 'E(ETIT)E (')E"ETI!NIS que es una revisi$n
del anterior publicada en el 12B !, finalmente las N!*E"")E
4
#!NSTITTI!NES o :as -ovelas que son un grupo de constituciones
dictadas por 4ustiniano entre los a/os 121 al 131 d+C+
Este conjunto legislativo fue denominado m(s tarde #!'(S +'IS
#I*I"IS.
Esto es lo que nosotros vemos del derecho romano& pero NC$mo vean
los romanos al derechoO
4. NOCION DEL DERECHO PARA LA CONCEPCION ROMANA
:os romanos conocieron el derecho con el nombre de +S por derivar de
la palabra +*STITI) (justicia tal como lo afirma Celso en el Digesto, esta
palabra (4P; era entendida como ordenamiento humano establecido por
la autoridad para regular las relaciones de los hombres+
Es oportuno aclarar que uno de los grandes logros del Derecho Romano
consisti$ en separar los jurdico de lo religioso reservando la palabra +S
para el derecho aplicado a los seres humanos en tanto que emplearon la
palabra ,)S para referirse al derecho divino+
El 4us como derecho de los seres humanos poda tener las siguientes
acepciones>
4.1 EL JUS COMO DERECHO OBJETIVO:
'ara los romanos la palabra +S equivale a conjunto normativo,
ordenamiento legal, es lo que modernamente conocemos con el nombre
de derecho positivo que est( integrado por reglas de cumplimiento
obligatorio para la regulaci$n de las relaciones humanas+
El derecho como una aspiraci$n social o un valor ideal tuvo otro nombre
entre los romanos, ! para esta idea reservaron la palabra E)-IT)S
(equidad +
5
El Digesto se/ala que la palabra +S ( derecho es llamada as por
derivar de la palabra justicia& Celso por su parte define al derecho de la
siguiente manera +S EST )'S .!NI ET )E-I ( El derecho es el
arte de lo bueno ! lo justo seg*n podemos leer en el Digesto :>8+8+8 'r+
Como hemos se/alado al inicio, la palabra .!NI en latn no debe
entenderse como lo bueno moral sino que se usa para referirse a todo
aquello que nos proporciona una utilidad, o lo que no es conveniente, ! se
refiere a la utilidad social del derecho, en cambio para lo bueno moral los
romanos emplearon la palabra .!NS.
:os antiguos romanos entendieron mu! bien esta concepci$n del derecho
! la plasmaron en reglas que han sido asimiladas en nuestras
legislaciones modernas, como ocurre en el caso del artculo 8 del C$digo
Civil 'eruano (8A9B que literalmente dice El concebido es sujeto de
derecho para todo cuanto le /a0orece & en el Derecho Romano
encontramos el origen de esta regla en el Digesto de 4ustiniano (Dig>
:8+1+0 IN,)NS #!N#E(TS ('! N)T! 1).ET' -!TIENS $E
#!&&!$! EIS )2IT'. Estas palabras son atribuidas al jurista 'aulo
! pueden traducirse de la siguiente manera > ;e protege al hijo
concebido como si hubiera nacido, siempre que se trate de sus ventajas
propias+ Debe tenerse presente que en el presente caso se trata de una
traducci$n literal de e.presiones medioevales, consecuentemente la forma
literaria de la construcci$n verbal corresponde a la idea imperante en
dicha %poca+
@l jurista 7arcianus se le atribu!es estas otras palabras Es le3 a4uello
a lo 4ue todos debemos obedecer, entre otras muchas razones,
principalmente por4ue toda le3 es hallaz5o 3 don de $ios, do5ma de
los hombres prudentes, correccin de las /altas tanto 0oluntarias
como in0oluntarias, 3 con0enio com6n de la ciudad, se56n la cual
deben 0i0ir todos los 4ue en ella se encuentran + Este conjunto
normativo estaba compuesto adem(s de le!es por los plebiscitos, los
senadoconsultos, las constituciones de los emperadores, los edictos de
6
los magistrados, ! las respuestas de los jurisconsultos+ 6odo esto
constitu!$ el derecho escrito tal como leemos en las Dnstituciones D> <
(,@QI, INSTITUCIONES JURIDICAS; Edit+ ,r(ficas Diamante,
Larcelona 8A31& D,<& 'ag+ 2 , ! dentro de este derecho se distinguieron un
derecho com*n compuesto por reglas ! principios de car(cter general al
que llamaron +S #!&&NE, en tanto que a las e.cepciones a estas
reglas las denominaron +S SIN2")'E+ 'or ejemplo el +S
#!&&NE nos permite contratar libremente, sin embargo el +S
SIN2")'E prohbe los contratos entre c$n!uges+
4.2 EL JUS COMO DERECHO SUBJETIVO:
6ambi%n los romanos emplearon la palabra +S para indicar la facultad
de un sujeto de derecho o el poder que tiene este para motivar la
intervenci$n coactiva del Estado que no declaraba un derecho concreto
sino que facultaba una acci$n, de modo tal que el Edicto del pretor no era
una declaraci$n de derechos sino que Era un elenco de acciones
prometidas para los distintos supuestos considerados (@R,PE::I,
7iguel @ngel& MANUAL DE DERECHO ROMANO; Edit+ @strea, Ls+ @s+
8A91, 'ag+ 8<+ @s pues, encontramos en el Digesto de 4ustiniano el
siguiente te.to> )utorizar7 4ue se posean 3 0endan los bienes del
4ue se oculte para de/raudar a sus acreedores si nadie le de/iende
se56n el arbitrio de un hombre recto ( Dig> :B<,B,0,8
4.3 EL JUS COMO STATUS:
:a palabra ST)TS se traduce como situaci$n o estado de una
persona, pero esta palabra no se refiere a la organi)aci$n poltica sino que
se refiere a posici$n, condici$n o situaci$n de una persona o de una cosa
(:@'DEE@ E::D, @ngel E+& Ip+ Cit+ 'ag+ 82, pues para lo que en la
actualidad entendemos por Estado o organi)aci$n de la cosa p*blica los
romanos usaron el nombre de 'ES (."I#)+ Esta palabra "
refiri%ndonos a la palabra ST)TS 8 se emplea para denotar la
condici$n de las personas o de las cosas+

En la concepci$n romana no todos los hombres eran libres, ! no todos los


hombres libres estaban dotados de la capacidad para invocar el derecho+
:a regla (E'S!N) EST 1!&S ST)TS (')E$ITS ('ersona es el
hombre dotado de capacidad nos indica que no todos los hombres eran
personas, en ra)$n de lo cual se denomina SI +'IS a quienes
estaban dotados de capacidad jurdica por derecho propio en tanto que se
emplea el t%rmino )"IENI +'IS para referirse a quienes dependen de
otro para accionar validamente el derecho+
4.4 EL JUS COMO DERECHO !ORMULARIO:
6ambi%n ententieron los romanos el significado de la palabra +S como
la palabra o conjunto de palabras que al ser pronunciadas por el 'retor
constituan el +S $I#E'E+ :a :e! @ebutia (82= a+C+ introdujo la
pr(ctica de las f$rmulas escritas reempla)ando as las antiguas f$rmulas
verbales de las antiguas acciones de la :e!+
El principio TI "IN2) NN#()SSIT, IT) +S EST! se traduce
De la manera en que la palabra lo manifieste, as quedar( jurdicamente+
Esta e.presi$n era aplicable tanto a las manifestaciones consensuales de
las partes en los contratos verbales, como a las palabras del magistrado al
resolver una controversia en un proceso determinado 9 +'IS $I#TI! !
forma parte de lo que los romanos entendan como le!es privadas porque
solo vinculaban a las personas que intervenan en el negocio jurdico+
Cuando el jus derivaba de una le! p*blica, se converta en un jus
publicum, de modo que no poda ser aleterado por acuerdos de los
particulares (ius publicos privatorum pactis mutaris non potest, como
ocurre en los casos de regulaci$n jurdica de la libertad, la manumisi$n, la
organi)aci$n familiar, la usura, Etc+
"
DIVISIN DEL DERECHO ROMANO
La divisin que hicieron los romanos del derecho es una divisin de carcter
dogmtico pues en la prctica y pese a la codificacin no lleg a existir una
separacin de las ramas del derecho en cuerpos normativos como los que existen
en nuestros das; por el contrario, las reglas del Derecho Plico estn me!cladas
con las reglas del Derecho Privado, igual ocurre con las reglas triutarias, las del
Derecho de "amilias, las del Derecho Penal, la organi!acin del #stado y las
funciones de los magistrados$
%i ustedes me preguntan &Los romanos tuvieron Derecho 'onstitucional( yo les
dir) que no, pero tami)n les dir) que las reglas de la constitucin del #stado
romano estaan contenidas en las diversas disposiciones del *us civile, y
expresadas en concreto en el Digesto como en las +nstituciones de ,ustiniano$
-hora ien, es astante aceptado entender que no se necesita tener una
constitucin para que exista el Derecho 'onstitucional comoocurre actualmente en
el caso de inglaterra, pero adems deemos tener presente que el Derecho
'onstitucional no existi durante el imperio romano ya que su creacin data de
)pocas muy recientes$
.ampoco puede afirmarse, sin caer propiamente en la irresponsailidad cuando se
menciona que entre los romanos exista un Derecho 'onstitucional porque existan
dispositivos legales a*o el nomre de constitucin ( CONSTITUTIONIS ), y es
oportuno aclarar que las constituciones imperiales eran leyes, sentencias y
respuestas que emitieron los emperadores por constituir esta una funcin que les
confera la ley romana, de otro lado la palara constitucin como se emplea en el
sentido moderno, no deriva del nomre latino /CONSTITUTIO sino de la palara
CONSTITUTION que en ingl)s se emplea para expresar la idea de estatuto o se
emplea para indicar el fundamento de una organi!acin, y que a diferencia de la
acepcin no es una ley, sino que es un proyecto de vida, tami)n deemos indicar
1
que las constituciones como lo entendermos en la actualidadno surge de un
mandatario sino que surge del puelo al que identificamos como poder
constituyente en tanto a las leyes surgen del goernante que representa el poder
constituido$
1. DIVISION POR EL OBJETO:
Los romanos hicieron una divisin del derecho segn el o*eto al que estaan
dirigidas sus normas, para esto estalecieron dos grandes grupos0 el Derecho
Plico y el Derecho Privado$
1.1. EL DERECHO PUBLICO:
-l Derecho Plico los romanos lo denominaron /JUS PUBLICUM; en el
Digesto de ,ustiniano 1 Dig0 L2$2$2 3 se recogen las palaras del *urista
4lpiano quien define a esta rama del derecho de la siguiente manera Es
dere!" #$%&'" e& ()e res#e*+ +& es*+d" 1 l)ase situacin 3 de &+
re#$%&'+...,
#sta rama del derecho se refera a la organi!acin del puelo romano,
estaa constituida por normas que regulaan la organi!acin del #stado
romano y las relaciones entre el #stado y los particulares$ #sta rama del
Derecho tami)n se ocupa del "rde-+.'e-*" re&'/'"s", de &"s
s+erd"*es, 0 de &"s .+/'s*r+d"s ,
5s adelante encontramos que el Derecho Plico est dotado de una
caracterstica esencial E& dere!" #$%&'" -" #)ede ser +&*er+d" #"r &"s
+*"s de &"s #+r*')&+res,(D'/: L1.12.34) y se le dota de esta
inalterailidad porque contiene reglas que son oligatorias para todas las
personas$
1
1.1. EL DERECHO PRIVADO:
#l segundo grupo o rama del derecho es el que los romanos denominaron
Derecho Privado (JUS PRIVATUM), del Digesto extraemos que esta rama
del derecho es ... e& ()e res#e*+ + &+ )*'&'d+d de &"s #+r*')&+res, #)es
!+0 "s+s de )*'&'d+d #$%&'+ 0 "*r+s de )*'&'d+d #r'5+d+. , 1 Dig0 L
2$2$2$2 3
#sta definicin marca la oposicin entre el #stado y los particulares, pero la
delimitacin de la esfera de la aplicacin de los principios del Derecho
Plico y del Derecho Privado no siempre son autnomas, sino que vamos a
encontrar a amas ramas del derecho interrelacionadas con la finalidad de
conseguir o*etivos sociales efectivos$
#l Derecho Privado est pues orientado a regular las relaciones de los
particulares, sin emargo la sociedad romana no estaa constituida por igual
tipo de personas, esto determin que el derecho reco*a esta realidad social y
divide el Derecho Privado en tres grandes partes0 #l Derecho 6atural, el
Derecho de 7entes y, el Derecho 'ivil; sore el particular el *urista 4lpiano
dice E& dere!" #r'5+d" es *r'#+r*'*", #)es es*6 ".#)es*" #"r &"s
#ree#*"s -+*)r+&es, de /e-*es 0, '5'&es , 1 Dig0 L2$2$2$8 3
1.1.1 EL DERECHO NATURAL:
#l Derecho 6atural recii el nomre de /JUS NATURALE, se dice
que fue 'icern quien lo introdu*o en 9oma como una asimilacin del
pensamiento estoico 1L-P+#:- #LL+, -ngel #; ;p$ 'it$ Pag$ 2<3 y se
define a esta rama del derecho como el con*unto de reglas comunes
tanto a los homres como a los animales y est inspirado en el
instinto que nos da la naturale!a; dicho en otras palaras, es el
con*unto de reglas que impone la ley natural como son la procreacin,
3
la educacin de los hi*os, el matrimonio, la presa o otn, #tc$
#n el Digesto de ,ustiniano encontramos que el ,urista 4lpiano nos
da el siguiente concepto Es derecho natra! a"e! "e !a
natra!e#a ense$% a todos !os an&'a!es (es este derecho no es
(ro(&o de! )*nero h'ano+ s&no co',n a todos !os an&'a!es de
!a t&erra - de! 'ar+ ta'.&*n es co',n a !as a/es0 1e ah2 der&/a !a
n&%n de! 'acho - !a he'.ra "e nosotros deno'&na'os
'atr&'on&o3 de ah2 !a (rocreac&%n de !os h&4os+ - de ah2 s
edcac&%n0 Pes /e'os "e ta'.&*n !os otros an&'a!es+ &nc!so
!os sa!/a4es+ (arecen tener conoc&'&ento de este derecho 1Dig0
L2$2$2$<3
=a*o el imperio se desarroll esta concepcin dndole connotacin de
principios emanados de la voluntad divina, apropiados a la misma
naturale!a del homre, e inmutales porque son conformes con la
idea de lo *usto$ 1P#.+., #ugene; TRATADO ELEMENTAL DE
DERECHO ROMANO 7 #dit$ -latros, =s$-s$ 2>??, Pag$ <@3
#l Derecho 6atural represent para los romanos todo aquello que es
correcto, todo aquello que es conforme a la ra!n, al lado me*or de la
naturale!a humana, a una elevada moralidad, al sentido comn
prctico y a la convivencia general, es simple y racional frente a lo
artificial y aritrario$ 1P#.+.; Loc$ 'it$3
#l Derecho 6atural expone adems una lgica formidale y astante
avan!ada para su tiempo$ Por e*emplo, para el Derecho 6atural todos
los homres son iguales, no importa su condicin civil, social ni
econmica, a esta afirmacin podemos arriar de la lectura del
Digesto en el cual leemos P"r e& dere!" '5'& &"s es&+5"s -"
s"- #ers"-+s, #er" -" #"r e& dere!" -+*)r+&, #)es, #"r &" ()e
2
res#e*+ +& dere!" d+*)r+&, *"d"s &"s !".%res s"- '/)+&es
, 1 Dig0 LA@,2B,<8 3; encontramos que el fundamento de la igualdad
moderna no surge de la ley positiva, sino del Derecho 6atural del
tiempo de los romanos$
La definicin anteriormente expuesta nos lleva a concluir adems que
la esclavitud y toda condicin servil es una institucin contraria a la
naturale!a$
1.1.1. EL DERECHO DE 8ENTES:
#l Derecho de Dentes recii entre los romanos el nomre de /JUS
5ENTIUM$ De este derecho nos dice 4lpiano que es A"e! "e
san todos !os (e.!os h'anos+ e! ca! (ede entenderse
67c&!'ente "e se d&st&n)e de! natra! (or"e e! natra! es
co',n a todos !os an&'a!es - e! de )entes ,n&ca'ente a !os
ho'.res entre s& , 1Dig0 L2$2$2$C3
7ayo en liro +nstituciones dice que el Derecho de 7entes no es otra
cosa que la ra!n aplicada a todos los puelos y se materiali!aa en
los dictmenes del pretor peregrino al regular los conflictos entre los
extran*eros que vivan en 9oma 1P#9#79+6+3 o entre los ciudadanos
1'+D#%3 y los peregrinos$
#n las +nstituciones de 7ayo tami)n leemos Todo (e.!o re)&do
(or !e-es - cost'.res se /a!e en (arte de n derecho "e !e es
(ro(&o - en (arte de n derecho "e !e es co',n con e! con4nto
de! )*nero h'ano0 En e6ecto+ e! derecho "e cada (e.!o se ha
dado *! '&s'o+ !e es (ro(&o - se !!a'a derecho c&/&!+ es dec&r+
derecho (ro(&o de !a c&dad+ '&entras "e e! derecho "e !a
ra#%n natra! esta.!ece entre todos !os ho'.res es o.ser/ado
9
de 'anera se'e4ante en todos !os (e.!os+ - se !!a'a derecho
de )entes+ es dec&r derecho "e sa todo e! )*nero h'ano0 As2
co'o e! (e.!o ro'ano es re)&do+ en (arte+ (or n derecho "e
!e es (ro(&o+ en (arte (or n derecho co',n a todos !o
ho'.res00. 1 +nst$ +02 3
Por este derecho presenta diversas instituciones *urdicas como son el
ordenamiento religioso, la patria potestad, la oediencia a la ley, el
recha!o a la in*usticia, el respeto a la vida, la esclavitud, la
manumisin, las guerras, los estados, las propiedades, el comercio,
las compra venta, las oligaciones, #tc$
1.1.1. EL DERECHO CIVIL:
#l tercer componente del Derecho Privado es el Derecho 'ivil al que
los romanos identificaron como /JUS CIVILE, pues era exclusivo
para el uso de los CIVIS o ciudadanos de 9oma$
#s oportuno seEalar que cuando nos referimos a los ciudadanos no
nos referimos a todo el puelo sino solo a los patricios pues la plee
hasta mediados de la 9eplica no tuvo acceso a este derecho y se
regan por los pleiscitos$ 'oncretamente esto dur hasta la Ley
Fortencia$
%e entiende por Derecho 'ivil al con*unto de leyes que son propias
del puelo romano y cuando nos referimos a la ley deemos entender
a diversas manifestaciones legislativas como son ley, a los
pleiscitos, a los senadoconsultos, a las constituciones imperiales, a
los edictos y a la respuesta de los prudentes$
:
Para los romanos el Derecho 'ivil no se aparta en todo del Derecho
6atural ni del Derecho de 7entes, pero tampoco se conforma
totalmente a )l, y las aEadiduras que se produ*eron en el derecho
comn vienen a ser tami)n Derecho 'ivil$
4lpiano seEala que el Derecho 'ivil es en parte escrito y en parte no
escrito ( JUS SCRIPTUM 8 JUS NON SCRIPTUM ) ; para el primero
se reserv el derecho declarado por la ley o cualquier fuente
autoritaria, en tanto que el *us non scriptum no proviene de una
fuente autoritaria sino mas ien de la prctica social y de un derecho
ideal consignado en la doctrina, de modo que existe un derecho
escrito, concretamente existente frente a un derecho no escrito,
eterno e ideal 1 =;D#6F#+5#9, #dgar; TEORIA DEL DERECHO7
#dit$ "ondo de 'ultura #conmica, 5)xico2>>@, Pag$ 2<A G 2<H 3
1. DIVISION DEL DERECHO POR SU ORI8EN:
Por su origen del Derecho Domano puede dividirse en Derecho 'ivil y Derecho
Fonorario$
1.1. EL DERECHO CIVIL:
5s que un concepto dogmtico dee entenderse como la denominacin de
un momento histrico del Derecho 9omano; este derecho en realidad
involucra a la totalidad del ordenamiento y por el principio de personalidad
de las leyes resulta ser un derecho exclusivo de los CIVIS o miemros de la
comunidad romana$ .ami)n se le identifica con el nomre de Derecho
Iuiritario ( JUS 9UIRITIUM ) por ser exclusivo de los quirites que era otro
de los nomres con que se identificaa a los ciudadanos de roma, aunque
algunos historiadores lo usa para referirse exclusivamente a los
descendientes de la triu saina$
;
#n el Digesto un importante texto que dice0 Es derecho c&/&! e! "e
d&'ana de !as !e-es+ !os (!e.&sc&tos+ !os senadocons!tos+ !os decretos
de !os (r2nc&(es - !a ator&dad de !os (rdentes 1 Dig0L2$2$B 3 en
realidad se trata del JUS PROPRIUM CIVIUM ROMANORUM+ y para los
*uristas medioevales se asocia la idea del Derecho 'ivil a la idea de las
normas escritas exclusivas de los ciudadanos de 9oma$
#ste derecho se caracteri! inicialmente por su rigide! posteriormente con la
introduccin del Derecho Fonorario se enriqueci con las instituciones del
Pretor Peregrino.
1.1. EL DERECHO HONORARIO:
-l surgir la naciente 9eplica romana no exista ms que una sola ley
escrita, a saerse la ley de Las J++ .alas, sin emargo los supuestos
*urdicos contenidos en ellas resultaan insuficientes para resolver los cada
ve! ms numerosos y variados casos que se presentaan$
Los romanos no conocieron la /separacin de poderesK por eso los
magistrados a cargo de una *urisdiccin estalecan reglas para facilitar el
cumplimiento de las leyes, a estas reglas de les denominaa E1ICTOS, y no
eran sino declaraciones orales en las que el pretor anunciaa que criterios
ia a adoptar para resolver las cuestiones que le presenten$
#ste derecho estuvo enriquecido por la filosofa estoica de los griegos que
desarrollaron el Derecho 6atural, as los edictos estaan plenos de reglas
equitativas y *ustas llegando a despla!ar al Derecho Iuiritario, adems este
nuevo derecho era dinmico en tanto que el Derecho 'ivil era rgido$
4
Los pretores no emitan sentencias, sino que estudiaan los casos y
proponan la ley aplicale al ritro o ritros que resolvan el proceso$
#l Derecho Fonorario se divide en dos grupos0 #l Derecho de los #diles
(JUS E1ILIUM) integrados por los E1ICTUM E1ILIUM+ y el Derecho
Pretorio (JUS PRAETORIUM ) formado por los edictos de los pretores
1PRAETORIS E1ICTUM); estos a su ve! era de dos clases0 Los edictos
perpetuos 1E1ICTUM PERPETUM) que se pulicaa al inicio de cada aEo y
duraa hasta el aEo siguiente y los E1ICTOS REPENTINOS emitidos para
casos imprevistos$
#ste derecho tuvo vigencia durante toda la 9eplica y el Principado; los
edictos fueron aolidos *unto con las magistraturas a*o el goierno de
Diocleciano 1'ayo -urelio Dalerio Diocleciano 8?C G <@A d$'$3 con lo cual se
consolida una nueva )poca en la historia del Derecho 9omano a la que
conocemos con el nomre de -solutismo 5onrquico$
#l Derecho Fonorario o Derecho Pretorio es el generado por la autoridad de
los magistrados; Papiniano seEala que Es derecho (retor&o e! "e (or
t&!&dad (,.!&ca &ntrod4eron !os (retores con e! (ro(%s&to de
corro.orar+ s(!&r o corre)&r e! derecho c&/&!0 E! ca! se deno'&na
ta'.&*n honorar&o+ ha.&*ndose !!a'ado as2 (or e! honor ( o
'a)&stratra ) de !os (retores , 1 Dig0 L2$2$B 3
#l pretor no camiaa ni supla la ley existente, pero correga y supla sus
deficiencias que presentaan las leyes concediendo excepciones para
parali!ar la accin civil, o se negaa a otorgar una accin en favor de un
litigante cuando no se cumplia determinados requisitos, iguales condiciones
estalecia para otorgar posesiones provisionales$
#l Derecho 'ivil fue exclusivo de los ciudadanos de 9oma, pero cuando
<
estos tenan prolemas con los no ciudadanos o cuando los no ciudadanos
tena prolemas entre s tenan que acudir al Pretor Peregrino, de esta
manera se enriqueci el Derecho Fonorario llegando a despla!ar al
Derecho 'ivil, de modo que en los tiempos de 'icern este se que*aa de
que ya no se enseEara a recitar Las J++ .alas$
Para comprender me*or este momento histrico el profesor -rguello seEala
que E! da!&s'o de derecho c&/&! - derecho honorar&o t&ene )ran
&'(ortanc&a en !a trans6or'ac&%n de !os &nst&ttos 4r2d&cos de! derecho
(r&/ado+ -a "e a! ar.&trar e! JUS :ONORIUM so!c&ones acordes con
!a AE9UITAS+ 6e e!&'&nando !as rde#as de JUS CIVILE+ (er'&t&endo
as2 "e e! derecho ro'ano a!can#ara !a cate)or2a de s&ste'a 4r2d&co de
/a!or n&/ersa! 1 -974#LL;, Luis 9odolfo; ;p$ 'it$ Pag$ 283
3. DIVISION DEL DERECHO POR LA =UENTE:
Los romanos estalecieron tami)n una diferencia entre derecho escrito y derecho
no escrito$ 7ayo define al derecho escrito como el derecho declarado por la ley o por
cualquier fuente autoritaria, en tanto que el derecho no escrito es el que resulta de
fuentes extra estatales o no autoritarias y seEala que este derecho puede tener su
origen en0 hechos, costumres, conductas o actividades de grupos o individuos que
no revisten carcter de rgano especfico del ordenamiento legal, pro que son
aceptadas como una prctica social a trav)s del tiempo$
#n lo que respecta al derecho escrito 7ayo seEala en su ora denominada Las
+nstituciones que el derecho escrito est conformado por !as !e-es+ !os
(!e.&sc&tos+ !os senado cons!tos+ !as const&tc&ones &'(er&a!es+ !os ed&ctos
de "&enes t&enen derecho de (ro'!)ar!os+ !as res(estas de !os (rdentes
1 +nst0 +,8 3 y hace una clara alusin a la fuente de la norma legal, que para el criterio
romano era considerada ley sin importar el origen o nomenclatura individual del
dispositivo legal$
1>
'on relacin al derecho no escrito encontramos que el Digesto de ,ustiniano seEala
cual es el rol que cumple el derecho no escrito, as como la utilidad que este aporta
como fuente del derecho al mencionar que La cost'.re constante se!e
o.ser/arse co'o derecho - co'o !e- en !o no (re/&sto (or e! derecho Escr&to
1Dig$ L2$<$<< 3,pero destaca que el uso del derecho no escrito no puede contradecir
a la egla escrita, sino que por el contrario se emplea para suplir los vacios legales$
Paulo menciona que este derecho tiene gran autoridad, y que es tan aproado por
la colectividad que no fue necesario ponerlo por escrito, as lo recoge el Digesto de
,ustiniano$ 1 Dig$ L2$<$<H3$ La costumre tuvo una significativa importancia para el
Derecho 9omano llegndose a admitir que la derogacin de las leyes no solo se d)
por el voto del legislador sino tami)n por el consentimiento de todos o sea por la
costumre, lo cual alude al desuso de la norma legal$
La divisin del derecho en derecho escrito y derecho no escrito no fue propia del
puelo romano, tiene su origen en la filosofa griega que denomin NOMOS
EN5RA;OS al derecho escrito, concretamente existente, derecho positivo, frente al
NOMOS A5RA;OS o derecho no escrito, eterno, ideal$
2. DIVISION DEL DERECHO POR SU ALCANCE:
.ami)n hicieron los romanos una distincin entre lo que son las normas generales
o reglas generales a las que llamaron IUS COMMUNE, frente al que estaa el IUS
SIN5ULARE o reglas que deen ser aplicadas para situaciones puntuales, a esto
Paulo lo define como un derecho excepcional Es derecho s&n)!ar e! "e+ contra
e! tenor de !a ra#%n ( de! derecho ) se ha &ntrodc&do+ (or !a ator&dad de !os
"e !o const&t-en a casa de a!)na t&!&dad 1 Dig$ L2$<$2H 3
#l derecho singular no dee entenderse como una negacin a la RATIO LE5IS del
derecho comn sino como una excepcin legal aplicale especficamente a ciertas
relaciones *urdicas, por e*emplo0 #l derecho comn consagra la donacin, el
11
derecho singular prohe la donacin entre cnyuges$ #sto se introdu*o para que no
se expoliaran recprocamente con donaciones sin medida, movidos por el mutuo
amor conyugal, y por la facilidad de hacer tales donaciones 1 Dig$ L$ 8C$2$2 3
;tra expresin del derecho singular es aquel que prohe a los funcionarios
provinciales adquirir ienes o contraer matrimonio con una dama de la provincia
donde e*erce su funcin, en tanto que el derecho comn permite a las dems
personas contraer matrimonio liremente o adquirir ienes en cualquier latitud$
Dentro de esta concepcin el IUS SIN5ULARE es una reglamentacin de la ley para
situaciones especficas en las que se trata de hacer prevalecer el derecho como
norma ideal$
11
DIVISION HISTORICA DEL DERECHO ROMANO
No existe uniformidad de criterios para dividir la historia del Derecho Romano,
particularmente creo que la divisin histrica, que toma como base los grandes
acontecimientos socio polticos, es la ms adecuada porque vincula las etapas del
desarrollo de la historia de Roma con la evolucin del derecho, sin embargo es
bueno advertir que esta forma de divisin, al igual que cualquier otra de las que
existen en la actualidad, no es necesariamente la ms exacta pues en todos los
procesos histrico no existe una evolucin simultnea del derecho pblico del
derecho privado!
"n el sentido expuesto, debemos se#alar que el derecho pblico es sin duda ms
dinmico que el derecho privado lo podemos apreciar en el paso de la $onarqua
hacia la Repblica en donde vemos que el derecho pblico introduce nuevas
instituciones en tanto que el derecho privado se perpeta en la forma a existente!
%tro tanto se aprecia en el paso de la Repblica al &rincipado, del &rincipado al
'bsolutismo!
(a algunos estudiosos que prefieren una divisin histrica del Derecho Romano no
a partir de los cambios socio polticos sino a partir de la evolucin del "stado,
es as que consideran las siguientes etapas)
a* +a ciudad de Roma , ciudad "stado* el -us .uiritium!
b* "l "stado romano itlico el -us /entium!
c* +a $onarqua greco oriental el Derecho Romano (el0nico!
&ero esta tampoco es la nica divisin, la maor parte de los autores se inclina por
una visin histrica del Derecho Romano vinculada con la cultura lo cual ha dado
como resultado la siguiente divisin)
a* 1&%2' 'R2'32') Desde el 456 a! 2! presunta fecha de la fundacin de Roma
hasta el a#o 674 a!2! fecha de la promulgacin de las +eges +iciniae 8extiae!
8iendo as esta 0poca comprendera toda la 0poca $onrquica una parte de la
Repblica, pero para el estudio del derecho esta divisin no es mu prctica
porque comprende tanto al cerecho consuetudinario como al derecho escrito que
aparece en el 95: a! 2 con +as ;33 <ablas!
b) 1&%2' &R"=2+>832') Desde el 674 a! 2 al ?4 a!2! fecha de la concesin de
poderes extraordinarios a 'ugusto que determinaron el fin de la Repblica el
advenimiento del &rincipado!
1
c* 1&%2' 2+>832') Desde el ?4 a! 2 comprende el gobierno de los c0sares ms
conocida como el &rincipado hasta el nombramiento del emperador 2ao 'urelio
@alerio Diocleciano el a#o ?A9 d! 2!
d* 1&%2' &%8<=2+>832') Desde el a#o ?A9 d! 2! hasta el 947 fecha en que Roma
cae en poder de los brbaros, 0poca en que predomina el poder legislativo del
emperador!
e* 1&%2' -B8<3N3'N"', C3D'N<3N' % 2%$&3+'<%R3') desde el 947 al 575 d!2!
esta ltima fecha de la muerte de -ustiniano 3!
&ese de lo expuesto, encontramos caractersticas peculiares que reviste el derecho
en las etapas de la historia romana pues como sostiene @on $ar el Derecho
Romano no surge por obra de la razn absra!a" !o#o un produ!o lg$!o"
s$no al !alor de las !$r!unsan!$as e!on#$!as % las !on!ep!$ones so!$ales %
deer#$nado por el !ar&!er % el grado de !ulura" por el esado #aer$al % por
las '$!$s$udes del pueblo en (ue na!e ) ,@%N $'ERF Robert, (istoria del
Derecho Romano, "dit! +abor 8!', Carcelona, GH?7, &ag! G? G6*! &or esta raIn
preferimos una divisin histrica del Derecho Romano apegada a los
acontecimientos socio = polticos que marcaron la historia del pueblo romano, que sin
lugar a dudas marcaron una notable influencia en el Derecho Romano!
1* LA +,OCA MONAR-.ICA/
2omprende el periodo de tiempo entre el 456 a!2! fecha de la presunta fundacin
de Roma hasta el a#o 5G: a!2! fecha en que fue expulsado <arquino "l 8oberbio,
ltimo re de Roma! "s necesario aclarar que la fecha de fundacin antes
mencionada es la que da <ito +ivio, en tanto que 2atn se#ala que este hecho
ocurri 96? a#os despu0s de la guerra de <roa, o sea el primer a#o de la s0tima
olimpiada es decir entre el 45: el 45G a! 2 !
Debo aclarar que no existe unanimidad al establecer una fecha para la fundacin de
Roma! <imeo de <auromenio historiador griego se#ala que fue el a#o AG9 a! 2!
De otro lado Jabio &ictor sostiene que fue el primer a#o de la octava olimpiada o sea
el 4?H a!2! mientras que 2inio 'limento dice que ocurri el cuarto a#o de la
duod0cima olimpiada o sea el 4?H a! 2!
+a primitiva Roma surge de la fusin de tres tribus) umbrios, latinos samnitas, sin
embargo no existe unaminidad en este tema" a esta 0poca corresponde a la
denominada ciudad patricia por ser la presencia de esta clase social la dominante
en su contexto histrico, comprende a la denominada ROMA QUADRATA , Roma
cuadrada * con su respectivo POMOERIUM que era un espacio fuera de los muros
de la ciudad donde no estaba permitido sembrar ni edificar! 8e dice que Rmulo
0
cogi un arado traI con 0l un cuadrngulo en el monte &alatino, con cuatro
entradas orientadas hacia los cuatro puntos cardinales! "l siguiente paso fue la
unin de las siete colinas o montes) &alatino, "squilino, 2elio, 'ventino, .uirinal,
2apitolio, .uirinal dando origen as a lo que ms tarde se conocera como la
ciudad eterna!
"sta 0poca tambi0n es conocida como la 0poca de los siete rees, que segn la
tradicin fueron)
- Rmulo! , 456 4G7 a!2! *
- Numa &ompilio , 4G4 74G a!2! *
- <ulio (ostilio , 74: 79: a!2! *
- 'nco $arcio , 79: 7G4 a!2! *
- <arquino "l 'ntiguo , 7G4 54H a!2! *
- 8ervio <ulio , 54A 569 a!2! *
- <arquino "l 8oberbio , 569 5G: a!2! *
G!G! +' 8%23"D'D)
"n esta 0poca primitiva la ciudad estaba dividida en dos clases sociales)
+os patricios que goIaban de todos los privilegios ciudadanos de la
proteccin de la le, as como el acceso a los cargos pblicos, eran los
descendientes de los primeros fundadores de RomaF de otro lado estaban
los plebeos cuo origen se desconoce, son el estado llano, posiblemente
hombres muKeres que pertenecan a las tribus conquistadas o tal veI
fugitivos que buscaban refugio en los muros de la ciudad! "llos no tenan la
proteccin del derecho, no podan sufragar en los comicios, no podan
acceder a los cargos pblicos ni se pueden emparentar con los patricios!
+a clientela, estaba conformada por personas libres que necesitaban de la
proteccin de una PATER que eKerca la funcin de patrn ( PATRONUS )
en una relacin de dependencia personal "sta se manifiesta en el
LOBSEQUIUM , respeto, reverencia, fidelidad, prestacin de comitiva
militar, realiIacin gratuita de determinados servicios * a cambio de lo cual
el cliente goIaba de la proteccin del patrono! +a clientela derivaba de la
entrega colectiva de un grupo (DEDITIO IN FIDEM) de la correspondiente
aceptacin ( SUSCEPTIO IN FIDEM ) por parte del patrono!
"n un sector aparte estn los SERVII ,esclavos*, no son considerados como
1
una clase social, ni siquiera alcanIan el nivel de persona, se les considera
simplemente como una herramienta de trabaKo, no posee derechos, ni
parentesco, pueden ser vendidos o mandados matar por sus DOMINUS
, propietario, amo, se#or*!
G!?! +' J'$3+3')
+a familia romana estaba organiIada baKo el r0gimen patriarcal, el PATER
FAMILIAE es el Kefe del grupo familiar, no necesariamente el es el pariente
ms antiguo ni el ms apto, tampoco necesita tener descendencia directa o
prole para recibir este ttulo! Bna familia comprende tres generaciones de
parientes baKo un mismo techo, sin embargo el parentesco romano
comprende 4 generaciones ascendentes 4 generaciones descendentes! "l
pater es la nica persona con capacidad Kurdica dentro del hogar, est
investido con un triple poder) "ra KueI de los asuntos dom0sticos, era
propietario era sacerdote del culto familiar!
+os vnculos que unan al pater con los dems miembros de la familia era
mu variado podan ser) la descendencia, el matrimonio, la adopcin o la
adrogacin, existan otros vnculos como el patronato o el colonato, sobre
los cuales escribir0 ms adelante!
+a autoridad del pater duraba hasta que este mora o cuando por un acto
solemne trasladaba su autoridad sobre uno o ms miembros de la
comunidad dom0stica a otro pater ,adopcin* o lo liberaba de autoridad
,emancipacin* en el caso de los varones, o por MANUS en el caso de las
muKeres que salan de la autoridad paterna por efectos del matrimonio!
2uando el pater mora la familia se deshaca en tantas familias como
varones estuvieran sometidos a su autoridad!
<odas las familias patricias que crean tener una origen comn, constituan
una GENS tenan un nombre comn ( NOMEN GENTILE ) !
G!6! "+ "8<'D%)
"ra un refleKo de la organiIacin familiar, el REX ,re* al igual que el
PATER FAMILIAE estaba investido de un triple poder)
2
- -"J" D" "8<'D%) +egisla conduce al eK0rcito!
- -B"D 2R3$3N'+ E 23@3+) Dicta sentencias en los litigios particulares
decide sobre el derecho de los dems!
- -"J" R"+3/3%8%) &reside las ceremonias celebra los sacrificios!
Durante el gobierno de los cuatro primeros rees , dinasta latina * los
monarcas no se diferencian del resto de los ciudadanos, no existe palacio,
no existe trono, no existe corona se administra Kusticia en la puerta de una
casa o al pie de cualquier rbol! "s durante la dinasta etrusca en que se
fortalece la idea de "stado, aparece por primera veI el REX con un manto
corona, usa un palacio se rodea de una corte de aduladores personas
que tratan con 0xito de conseguir beneficios econmicos ante la relegacin
de los patricios lo cual desencaden en la expulsin de <arquino el
8oberbio!
"l re surge de la eleccin por las LCOMITIA a propuesta del 8enadoF el
monarca es elegido con carcter vitalicio, a su muerte su heredero no le
sucede en el gobierno, sino que el 8enado propone a un nuevo postulante!
"l 8enado (SENATUS) estaba integrado inicialmente por G:: personas baKo
el gobierno de Rmulo, segn testimonios histricos se elev posteriormente
el nmero de senadores a 6::, a partir de la 0poca de los /raco ,777 de la
fundacin de Roma* este nmero se elev a 7::! "l nombre de este rgano
deriva de la palabra SENES o anciano, eran los Kefes de los clanes
gentilicios, las funciones del 8enado no estaban constitucionalmente
establecidas, se limitan a las de un conceKo de asistencia al re en los
asuntos que este le encomiende lo que comprenda a los asuntos pblicos!
@on $ar se#ala que El Senado es !o"o s# "$s"o no"%&e $nd$!a la
&e#n$'n de an!$anos (senes) de los $n!a(a!$)ados (a&a )o"as las
a&"as (o& e*!ede& de sesen)a a+os , !ons)$)#$do (&o%a%le"en)e en
#na -(o!a "#!.o "/s an)$0#a (o& los sen$o&es s#s)&a$dos des(#-s
de los 12 a+os a los de%e&es de la de3ensa "$l$)a&4 O&$0$nal"en)e se
.alla%a s$n d#da !ons)$)#$do 5 !o"o lo $nd$!a el (&ed$!ado de (a)&es
(&o%a%le"en)e o&$0$na&$o 5 (o& la &e#n$'n de las !a%e6as de las 0en)es
es de!$& (o& las !asas a&$s)o!&/)$!as s$endo ons$0#$en)e"en)e #na
!o&(o&a!$'n (#&a"en)e (a)&$!$a ,a 7#e s'lo los (a)&$!$os (od&8an )ene&
(lena"en)e 0en)es en sen)$do 9#&8d$!o , @%N $'ER, RobertF (istoria
del Derecho Romano, "dit! +abor 8', Carcelona GH?7, &ag! 79*
+a COMITIA CURIATA ,comicios* son la asamblea de los QUIRITES
, ciudadanos* tiene fines electorales, militares administrativos, los comicios
estn organiIados en 6: curias ( COVIRIA ) , ?G * que eran comunidades
3
de varones o grupos religiosos basados en el parentesco, pero su funcin
principal es la de autoriIar el cambio de las instituciones del Derecho 2ivil, la
sucesin real la declaracin de guerra! +os acuerdos se tomaban primero
dentro de cada curia, despu0s entre los representantes de estas!
&ara @on $ar la palabra curia se identifica con un local de reuniones
provisto de un altar para sacrificios, hasta que ms tarde se le vincula con la
idea de circunscripcin municipal! 2ada curia estaba presidida por un curio,
los G: curios estaban sometidos a su veI al curio maximus! G: gentes
,gens* formaban una curia! "l vnculo que los una era la comunidad de
sacrificios a que se destinaba el altar comn! "sta es tal veI la raIn por la
cual Dionisio las denomina L fratriasM o LhermandadesM! &arece ser que los
plebeos tambi0n formaban parte de las curias al menos durante
Repblica aunque no en la $onarqua, lo cual quedaria demosrado por
dos acontecimientos) "l primero que es citado por 2icern que menciona el
hecho de que las estirpes plebeas participaban del derecho hereditarioF el
segundo se demuestra con la eleccin de un curio maximus plebeo ,?:H
a!2!*, ambos antecedentes deKan implcita la igualdad que no exista durante
la $onarqua, sino que es posterior al inicio de la Repblica!
+a reunin de G: curias formaba una tribu, entonces Roma estuvo formada
por 6 tribus inicialmente, despu0s crecieron durante la Repblica hasta
llegar a 6G tribus rsticas adems de las 9 tribus urbanas! 2ada curia
aportaba al eK0rcito con G:: infantes G: Kinetes!
"s posible que los comicios curiados haan surgido antes del siglo @3 a! 2!
es decir durante la $onarqua, sin embargo fue durante la Repblica que
los comicios lograron su mximo desarrollo!
+os comicios defendan los intereses de la propia curia, a las familias
personas que las integraban! Reconocan al re ( LEX CURIATA DE
IMPERIO ), realiIaban actos culturales, designaban a los herederos
( TESTAMENTUM CALATIS COMITIIS ) o aprobaban la adopcin de toda
una familia como parientes de un pater ( ADROGATIO ), o la de una gens
dentro de la comunidad ( COOPTATIO )
"ntre los siglos @ al 333 antes de 2risto existi adems una COMITIA
CENTURIATA que eran asambleas basadas en la unidad militar, la
centuria, el voto en estas asambleas se haca por centurias que se
organiIaban en funcin a la riqueIa a la edad!
(acia el a#o 654 a! 2! se reconoci la existencia de otro cuerpo legislativo
la COMITIA TRI:UTA esta se organiIaba en funcin a las tribus a la
igual que en los casos anteriores cada tribu votaba como una unidad!
4
+os comitia curiata tuvieron importancia durante la $onarqua sin embargo
perdieron importancia durante la Repblica pasando sus facultades
legislativas a las comitia centuriata a las comitia tributa que finalmente
perdieron esta facultad durante el 3mperio!
G!9 "+ D"R"2(%)
"sta 0poca de caracteriIa por la presencia del derecho consuetudinario
( ;US NON SCRIPTUM ) o derecho no escrito fundamentado en la
costumbre

' principios del 8iglo @3 a!2! se introduKo la escritura en la pennsula del
+acio con un alfabeto propio lo cual posibilit que se fiKara el derecho
consuetudinario, basado en la costumbre de los antepasados (MORES
MAIORUM) transmitido hasta ese entonces por la tradicin oral, lo cual
posibilit tambi0n el empleo de los documentos de carcter privado! "s
posible que con la escritura se haa introducido el uso de guardar algunas
normas importantes en planchas (TA:ULAE) de piedra o de bronce para los
documentos duraderos en tanto que para los menos importantes se emple
el AL:UM ,blanco* que no era sino una tabla recubierta con eso en la que
escriba con tinta negra!
"l derecho estaba a cargo de los colegios sacerdotales que tenan a su
cargo la custodia la interpretacin de las lees, establecan los das fastos
nefastos para administrar Kusticia, el derecho era exclusivamente privado
limitndose el rol del "stado a la defensa exterior el castigo de los delitos
que atentaban contra la comunidad!
8egn la tradicin romana esta 0poca conclue con la expulsin de los <arquinos
de Roma = aproximadamente el 5G: a!2! = est relacionada con un hecho de
sangre! 8exto <arquino, hiKo de <arquino el 8oberbio, se enamor de la hermosa
+ucrecia, esposa de +ucio <arquino 2olatino! 8e cuenta que en aquellos das los
romanos estaban en el asedio de la ciudad 'rdea, los hiKos del re estaban en un
banquete con 2olatino! "n esta reunin se trat la conversacin sobre el tema de
la muKeres haciendo cada patricio elogios sobre las virtudes de sus respectivas
esposas, entonces 2olatino tuvo la idea de ir a las casas de cada uno de ellos para
verificar que hacian las damas en cada una de ellas, montados a caballo llegaron
en pocas horas a Roma! +as esposas de los hiKos del re estaban en un banquete
con sus amigas, luego fueron a 2olacia, peque#a ciudad sabina en la que se
encontraba la casa de 2olatino encontraron a su esposa, como corresponda a
una virtuosa matrona romana, rodeada de sus doncellas, estaban hilando la lana,
de este modo 2olatino resolt vencedor de la apuesta! +a belleIa sencilleI de
+ucrecia encendi el coraIn de 8exto <arquino dias despu0s, sin que 2olatino
lo supiera volvi a la casa de +ucrecia acompa#ado de varios amigos! +ucrecia sin
sospechar le di hospedaKe por la noche 8exto <arquino sacando su espada
viol a la Koven +ucrecia amenaIndola de muerte si se resista! ' la ma#ana
5
siguiente, +ucrecia llam a su padre, a su esposo quienes vinieron a la casa con
sus amigos ntimos, despu0s de haber narrado el ultraKe sac un pu#al que traa
escondida entre sus ropas en presencia de los parientes amigos se suici!
+os amigos de 2olatino, capitaneados por +ucio -unio Cruto, primo hermano de
8exto <arquino, e hiKo de una hermana del re, llevaron el cuerpo de +ucrecia a la
&laIa llamando a los ciudadanos a la rebelin contra los <arquinos! +a multitud
indignada se volc al foro decidi privar al re del poder expulsarlo de la ciudad
Kunto con todos sus parientes, el re al no poder sofocar la revuelta se refugi en
"truria el pueblo eligi como cnsules a +ucio -unio Cruto a +ucio <arquino
2olatino, con lo cual conclue la $onarqua se inicia la Repblica! +a fecha de
este acontecimiento es bastante incierta! 8egn <ito +ivio ocurri el a#o 5G: antes
de 2ristoF 2atn &olibio se#alan que ocurri en el a#o 5:4!
0* E,OCA DE LA RE,.6LICA/
8e inicia con la expulsin de <arquino el soberbio , 5G: a!2! * termina el G6
de enero del a#o ?4 a!2! cuando %ctavio 'ugusto dimite de las facultades
extraordinarias que le habia encargado el 8enado!
"n esta 0poca los comicios conservan el poder legislativo electoral, pero
pierden el Kudicial!
"l derecho es escrito se dice que la primera le escrita fue la le de +as ;33
<ablasF otra de +as caractersticas de esta 0poca es la presencia de la
RESPONSA PRUDENTIUM4
' esta 0poca pertenecen los Kuristas &ublio $uscio 8c0vola 8ervio
8ulpicio Rufo, se muestra un predominio de la aplicacin de los m0todos de
la lgica de la dial0ctica griega! &omponio nomina a &ublio $uscio
8c0vola, a Cruto a $ario $anilio como los fundadores del Derecho 2ivil!
8e atribue a 8c0vola haber sitematiIado el Derecho 2ivil en una obra de GA
libros, entre sus discpulos destacan +ucio Calbo, &apirio 'quilio /alo a
quien se atribue la creacin de la accin de dolo de las clsulas para la
institucin de hiKos pstumos! ' servio 8ulpicio Rufo, 2icern la atribue ser
el creador de la dial0ctica Kurdica, adems de ser el creador de la escuela
serviniana, que no era una escuela pblica, sino ms bien una concurrencia
de oentes de las respuestas dadas por el Kurista!
?!G D3@383%N D" +'8 $'/38<R'<BR'8)
7
8e dice que los primeros magistrados no fueron los cnsules sino los
pretores ,&R'"<%R $';3$B8* , el pretor que era un Kefe militar es el
que va a delante vino a reemplaIar al re con todos los poderes que este
tenaF no se sabe cuanto dur este periodo pero se sabe que el primer pretor
fue 'pio 2laudio quien promovi la rebelin contra <arquino "l 8oberbio!
+a pretura concentraba todos los poderes del re por eso fue necesario
crear el consulado en forma colegiada para evitar los abusos propios de la
presencia de una sola todo poderosa autoridad! Del consulado de
desprendi inicialmente la censura as progresivamente las dems
magistraturas!
?!? 2'R'2<"R38<32'8 D" +'8 $'/38<R'<BR'8)
+as magistraturas que tenan las caractersticas comunes)
2.2.1 "+"2<3@3D'D!= <odos los funcionarios republicanos eran elegidos!
+os magistrados maores eran elegidos por la COMITIA
CENTURIATA los magistrados menores por la COMITIA
CURIATA!
?!?!? /R'<B3D'D!= <odos los cargos eran honorficos, no perciban
remuneracin, en muchas oportunidades deban cubrir con su
fortuna personal la realiIacin de actividades como obras pblicas
No espectculos pblicos, cuando los magistrados eran destacados
a servir en las provincias se les reconoca el pago de los gastos de
aloKamiento, comida transporte!
2.2.3 <"$&%R'+3D'D!= <odos los cargos eran elegidos para un tiempo
definido, eran anuales, a excepcin del censor cuo periodo duraba
GA meses se elega cada cinco a#os, o el caso los dictadores que
se elegan extraordinariamente por un periodo de seis meses! "sta
caracterstica no solo impeda la prolongacin de la permanencia en
el cargo sino que adems se prohbe que se pueda eKercer una
magistratura un sacerdocio en forma simultanea! &or la ITERATIO
,repeticin* se prohibi que la misma magistratura pueda ser
desempe#ada por la misma persona antes de G: a#os de haber
ocupado el mismo cargo!
2.3.4 2%+"/3'+3D'D!= +a maora de las magistraturas eran colegiadas
las decisiones se adoptaban por unanimidad, la colegialidad supone
que los colegas participan como titulares de un poder nico! "l cuerpo
colegiado no solo poda estar compuesto por dos sino por ms de dos
8
colegas! Bn magistrado poda eKercitar sus funciones plenamente en
tanto no se lo impida el otro por el derecho al veto! +os colegas
podan eKercitar el ;US INTERCESSIONIS o voto singular que era
suficiente para vetar cualquier disposicin! +a INTERCESSIO solo
poda ser eKercitada entre colegas de igual poder ( PAR
POTESTAS ) o por un magistrado de maor poder frente a un
magistrado de menor poder!
2.3.5 R"8&%N8'C3+3D'D!= <odos los funcionarios los magistrados
superiores e inferiores, excepto los dictadores, censores, tribunos
de la plebe, eran responsables de sus actos mientras estaban en
funciones! "ra costumbre de que los magistrados prestaran Kuramento
al asumir el cargo (IURARE IN LEGES) tambi0n Kuraban al concluir
su mandato declarando que haban obrado legalmente! +os
magistrado no podan se demandados durante su mandato pero si al
finaliIarlo, esto es cuando deKaban de ser personas pblicas para
convertirse en personas privadas! "sto no impeda de modo alguno
que frente a un acto arbitrario los ciudadanos puedan hacer uso de su
derecho de la apelacin ante el pueblo 9 PROVOCATIO AD
POPULUM) lo cual constitua un eficiente mecanismo de control
contra los excesos de los magistrados por medio de las asambleas
,siglo @ antes de 2risto*!
?!6 2+'83J32'23%N D" +'8 $'/38<R'<BR'8
+as magistraturas pueden clasificarse de varias manerasF los romanos
identificaron como magistrados maores a los cnsules, pretores, censores
excepcionalmente los dictaroresF se entiende que las dems magistraturas
eran menores! "l eKercicio por tres generaciones consecutivas de las
magistraturas maores o magistraturas superiores dentro de una familia
converta a esta en una familia noble!
"xtraordinariamente se consideraba como magistrados a los dictadores a
las comisiones como es el caso de los Decenviros!

<ambi0n se puede decir que existan magistrados con imperio sin imperio!
+a LEX CURIATA DE IMPERIUM dictada por los comicios curiados atribue
a cada magistrado el imperio despu0s de su eleccin!
"l IMPERIUM es el poder de mando total, es exclusivo de los magistrados
superiores, los magistrados menores carecen de imperium solo tienen
POTESTAS o facultad disciplinaria que en caso de ser desacatada debe ser
impuesta por un magistrado superior!
1:
?!9 D"R"2(%8 D" +%8 $'/38<R'D%8)
?!9!G "+ 3$&"R3%)
"l imperio no es sino el mando totalF este imperio daba a su titular
diversos derechos)
- 3$&"R3B$ D%$3) 'utoridad dentro de la ciudad, esta autoridad
estaba limitada por la PROVOCATIO AD POPULUM de los
ciudadanos el JUS INTERCESSIONIS de su colega.
- "l IMPERIUM MILITARE) 8e eKerca por el comandante militar
fuera de la ciudad era un poder ilimitado!
?!9!? +' 2%"R23<3%) "ra la potestad para aplicar sanciones cualquier
medida coercitiva! <anto sobre las personas como sobre los
bienes de los particulares!
?!9!6 "l -B8 "D32"ND3) "ra el derecho de publicar edictos o reglas para
todos los ciudadanos!
2.4.4 "l -B8 R%/'<3%N38) "ra el derecho de convocar al 8enado al
pueblo romano para la pedir la aprobacin de una le 9 LEX
ROGATA ;
?!9!5 +' -BR38D32<3%) "ra el derecho de intervenir resolviendo las
controversias de derecho privado entre los particulares!
+os magistrados inferiores no eKercitaban IMPERIUM sino POTESTAS lo cual puede
interpretarse como un facultad disciplinaria o simple autoridad para disciplinar el
ordenamiento de la ciudad!
6! 2+'8"8 D" $'/38<R'D%8)
6!G +%8 2%N8B+"8)
11
"ran dos, eran los ms altos funcionarios de la Repblica, sustitueron a los rees!
"ran elegidos por un a#o, con sus nombres se determinaba el nombre de los a#os,
inicialmente iniciaban su mandato el G de marIo, pero despu0s se inici el G de
enero de cada a#o!
"l consulado inicialmente fue de duracin anual pero a partir del gobierno de 8ila se
convierte el cargo en bienalF el primer a#o en Roma como cnsul propiamente dicho,
el segundo en una provincia como procnsul! "n esta 0poca 8ila estableci que la
edad mnima para desempe#ar el consulado era 96 a#os, de baKo el gobierno de
%ctavio 'ugusto se prohbe el proconsulado inmediato se estableci un periodo de
cinco a#os entre consulado proconsulado, pero 'ugusto rebaKo la edad mnima
para el consulado estableci0ndola en 66 a#os!
"n sus inicios los cnsules eran elegidos por la COMITIA CENTURIATA baKo la
presidencia de un cnsul del a#o anterior quien propone los nombres de los
candidatos proclama (RENUNTIATIO) a los dos que han obtenido la maor
votacin!
CaKo el 3mperio los cnsules eran elegidos por el 8enado durante el 'bsolutismo
$onrquico los emperadores desempe#aron las funciones propias del consulado de
manera perpetua!
<enan poder civil militar, comandaban el eK0rcito, ordenaban las levas,
completaban las legiones, nombraban a una parte de los tribunos militares ,la otra
parte se elega en los comicios tribales*, convocaban al 8enado a las asambleas
populares presidi0ndolas, proponan proectos de le otras disposiciones, dirigan
las elecciones de los funcionarios, eKecutaban las decisiones del 8enado del
pueblo, se ocupaban de la seguridad interna!
' partir del a#o 674 a! 2! la +"; +323N3' 8";<3' D" 2%N8B+" &+"C"3% hiIo
posible que uno de los cnsules fuera del orden de los plebeos!
"l consulado su suprimido definitivamente el a#o A77 d!2! baKo el gobierno del
emperador +en el Jilsofo!
6!? +%8 &R"<%R"8)
"ran funcionarios con imperio La 3#n!$'n (&$n!$(al de los (&e)o&es !ons$s)8a en
la d$&e!!$'n del (&o!ed$"$en)o 9#d$!$al4 En las !a#sas !$<$les !on<o!a%an a las
(a&)es a (&o!eso , no"%&a%an los 9#e!es a 7#$enes de%an las $ns)&#!!$ones
(lla"adas 3'&"#las) 4 En las !a#sas (enales (&es$d8an las !o"$s$ones
9#d$!$ales4 En)&ando en 3#n!$ones los (&e)o&es (#&%ano , e*)&a #&%ano)
(#%l$!a%an #n ed$!)o (EDICTUM PRAETORUM) en el 7#e se $nd$!a%an las
10
(&$n!$(ales no&"as de de&e!.o a las 7#e se a)end&8an en el !a"(o del
(&o!ed$"$en)o4 Los ed$!)os de los (&e)o&es se !on<$&)$e&on en #na de las
(&$n!$(ales 3#en)es del De&e!.o Ro"ano , O%@'+3%@, 8! 3!F HISTORIA DE
ROMA < To#o I" "dit! 8'R&", Carcelona GHA5, &ag! G?H *
"ran magistrados Kudiciales, tambi0n se les encarg el gobierno de las provincias
al t0rmino de su mandato con el nombre de PROPRAETORES, inicialmente fue
uno solo, pero a partir del a#o ?9? a!2! se eligi uno urbano otro peregrino, su
nmero fue aumentando notablemente, en el siglo 3 a!2! eran G7!
"ran elegidos en los comicios por centurias que era presididas por un cnsul con
las mismas solemnidades de los cnsules, no tenan ms superiores que a los
cnsules quienes podan desempe#ar la funcin pretoriana algunas veces!
&residan las asambleas del pueblo en caso de necesidad podan convocar al
8enado en el que emitan su voto despu0s de los varones consulares! Daban
tambi0n Kuegos pblicos, eran los encargados de nombrar los Kueces o un Kurado,
pronunciaban la sentencia!
Disponan de un tribunal en el foro delante de ellos se alIaba una lanIa una
espada, eran asistidos por alguaciles (MINISTRI APPARRITORES), secretarios
(ESCRI:AS) que transcriban sus edictos sentenciasF uKieres (ACCENSI)
encargados de las citaciones! 2omo magistrado diriga el proceso autoriIaba a
los litigantes los medios procesales ,acciones* ordenaba que el KueI sea quien
resuelva las controversias!
3nicialmente los pretores fueron dos) uno para la ciudad (PRAETOR UR:ANUS)
otro para los extranKeros (=PRAETOR PEREGRINUS) esta ultima magistratura se
cre el a#o 99H a!2! 2uando 8icilia 2erde#a fueron reducidas a provincias, se
crearon dos para que mandasen en ellas, la conquista de "spa#a , 2iterior
Blterior* di ocacin para el nombramiento otros dos, posteriormente se elev el
nmero a seis, dos en Roma los otros cuatro en las provincias!
6!6 +%8 D32<'D%R"8
+a dictadura fue una magistratura extraordinaria a la que se recurra en casos de
extremo peligro como el que ocurri en los tiempos de 2incinatus! "sta por ser una
magistratura extraordinaria no tiene colegialidad, sin embargo el dictador puede
nombra a un MAGISTER EQUITUM o -efe de 2aballera en calidad de
subordinado!
"ran nombrados por los 2nsules, +a duracin del cargo era de solo seis meses
eKerca imperio sobre todos los magistrados inclusive sobre los que lo haban
11
nombrado (IMPERIUM MAIUS)! /oIaba de inmunidad sus decisiones no podan
ser materia de la INTERCESSIO del tribuno de la plebe!
6!9 +%8 2"N8%R"8)
8e atribue el origen del censo (CENSU) al sexto re de Roma) 8ervio <ulio ,54A
a!2!* recordemos que este fue el segundo de los rees de la dinasta etrusca
estableci el censo de los ciudadanos segn la cantidad de patrimonio!
&rimera clase) &atrimonio maor del G::,::: ases!
8egunda clase) &atrimonio maor de 45,::: ases!
<ercera clase) &atrimonio maor de 5:,::: ases!
2uarta clase) &atrimonio maor de ?5,::: ases!
.uinta clase) &atrimonio maor de GG,::: ases!
+os ciudadanos se agrupaban por centurias A: centurias de primera clase, ?:
centurias de segunda, tercera cuarta clase, 6: centurias de la quinta clase,
ms GA centurias de caballeros (EQUITES) pertenecientes a las familias ms ricas
de Roma, adems se institu un cuerpo auxiliar de 5 centurias compuesto por
ciudadanos con patrimonio menor de GG,::: ases!
"sta organiIacin permita el control del patrimonio de los ciudadanos mediante
una actividad denominada censo (CENSU). "l primer censo se realiI baKo el
gobierno de 8ervio <ulio el ltimo el a#o ?9H d!2! baKo el gobierno del
emperador Decio! +a funcin de los censores era pues la de contar a los
ciudadanos no a los habitantes! "sta eleccin se realiIaba en los comicios por
centurias!
"n su origen evolutivo el censo fue una actividad real, posteriormente durante los
inicios de la Repblica fue una tarea de los primeros cnsulesF en el a#o 996 se
cre el cargo de censor como una funcin independiente del consulado!
+os censos se realiIaban cada cinco a#os (LUSTRO* para realiIarlo se elegan
a los censores que eran dos duraban en el cargo GA meses, estos cargos se
elegan entre los ex cnsules, la eleccin se realiIaba en la COMITIA
CENTURIATA , tenan como funcin confeccionar la lista de senadores (LECTIO
SENATUS), confeccionar el censo o lista de ciudadanos con fines tributarios
dividi0ndoles por categoras segn sus bienes de riqueIa (CENSUS) , vigilaban el
cumplimiento de las costumbres (EXISTIMATIO) castigaban las faltas morales
no contempladas en las lees) falta de respeto a los padres, maltrato a los ni#os,
avaricia, luKo excesivo, oficios deshonestos (CURA MORUS* evitaban de esta
manera que las personas deshonestas pudieran acceder a los cargos pblicos
12
(CURSUS >ONORUM)4
+a NOTA CENSORIA constitua una mancha de deshonorF esta deshonra se
anotaba en un registro especial (TA:ULAE CERITES) con lo cual se perda el
derecho al voto (;US SUFRAGIUM) adems de tener que pagar un impuesto!
<odo ciudadano estaba obligado a inscribirse en la lista del censo no hacerlo
significaba perder la libertad sufrir la confiscacin de los bienes! 2ada ciudadano
escriba baKo Kuramento su nombre, el de su esposa (UXOR) el de los parientes
sometidas a su autoridad (FILII) sus bienes la relacin de sus esclavos
(SERVII)4
+a inscripcin en el censo era el certificado de ciudadana de una persona,
aseguraba el derecho de sufragio ,-B8 8BJR'/3B$*, impona obligaciones de
naturaleIa tributaria de carcter militar! +a sola inscripcin de un esclavo en la
lista del censo lo converta en un ciudadano de capacidad plena!
+os censores dirigan las obras pblicas cediendo a empresarios la construccin
de las mismas, administraban los bienes del "stado entregando por cinco a#os
el cobro de los ingresos pblicos) arriendo de tierras, la recaudacin de
impuestos!
<ambi0n cuidaban de que los caballeros (EQUITES) por formar parte de la mas
alta clase social, se comportaran con dignidad, tambi0n que los plebeos, los
extranKeros los esclavos se comportaran como tales!
2ada clase social deba tener un comportamiento que las distinga de los dems!
Bn esclavo o un plebeo no poda pasar por delante de un caballero, no podan
darle la espalda, ni hablarle sino le dirigan la palabra primero lo cual formaba
parte de las reglas de urbanidad!
+a censura era una magistratura ordinaria, pero no era permanente, tampoco tena
IMPERIUM sino solo &%<"8<'8, eran libres en sus Kuicios con el nico lmite de
la colegialidad, no podan ser materia de la INTERCESSIO pero tampoco podan
proponer el nombramiento (CREATIO) su colega ni de su sucesor, pero poda
recurrir a la COERTIO de los magistrados superiores contra quienes violaran sus
disposiciones!
6!5 +%8 "D3+"8 2BRB+"8
+a palabra edil deriva de la palabra edificio, construccin (AEDES;! 8e dice que en
sus orgenes esta magistratura estuve destinada exclusivamente para los plebeos
13
,"D3+"8 &+"C"E%8; que inicialmente fueron dos, sus funciones originales
fueron la custodia de los templos de 2eres, +iber +ibera, a partir de la +ex
@aleria (oratia ,9H9 a!2* asumieron la funcin de custodiar los bienes plebeos
as como auxiliar al <ribuno de la &lebe!
+os ediles eran elegidos por el comicios de los plebeos (CONCILIUM PLE:IS)
baKo la supervisin del <ribuno de la &lebe! "n el a#o 674 a! 2 ! se nombraron dos
ediles ms pero de origen patricio (CURULE AEDILES;, estos eran elegidos por
los comicios en las curias o barrios (COMITIA CURIATA) baKo la supervisin del
2nsul o el &retor!
+os ediles a pesar de ser magistrados menores goIaban de inmunidad al igual
que los magistrados maores! No tenan imperio pero goIaban de la AUSPICIA
MINORA, el ;US AEDICENDI, por la cual podan eKercitar la coaccin publicar
edictos de carcter obligatorio! "l cargo de "dil era un cargo de mucha
expectacin porque era la oportunidad para hacerse popular, era considerado
como el segundo magistrado en la carrera de los honores!
<enan a su cargo las funciones de polica la vigilancia de los mercados!
2uidaban conservaban los edificios, monumentos templos! @igilaban el rden
pblico de la ciudad hasta la distancia de una milla del permetro de los muros!
@igilaban los edificios las construcciones, la limpieIa pblica, las condiciones
sanitarias de las termas, controlaban los pesos las medidas, as como lacalidad
de los productos la vigilancia nocturna!
<ambi0n tenan la poestad de aplicar multas suspenciones! 8us funciones eran
propiamente de caracter municipal!
"xistian varias clases de ediles)
2ura orbis!= "ra los ediles encargados del cuidado de los hu0rfanos de los
desposedos!
2uara annonae!= "staban encargados del cuidado de los graneros de las
cosechas! "n el a#o 99 a! 2! 2ao -ulio 20sar introduKo dos ediles de origen
plebeo encargados de la provisin de granos para las personas pobres, a
estos se les conoce como ediles cereales!
2ura ludrum!="ran los ediles encargados de organiIar controlar los
espectculos pblicos!
"l apogeo de la edilidad se produKo durante la Repblica, en el 3mperio los ediles
perdieron la maora de sus atribuciones finalmente el cargo desapareci el
?65 d! 2!
14
6!7 +%8 <R3CBN%8 D" +' &+"C")
"ran magistrados sin imperio que representaban a los plebeos, el cargo se cre
el a#o 9:9 a!2! ,2icern Dionisio de (alicarnaso insinan que se fue antes del
94G a! de 2 *! +os tribunos de la plebe nicialmente fueron tres posteriormente el
nmero se elev a G:! 2omo funcin eKercan la INTERCESSIO que consista en
intervenir personalmente contra cualquier magistrados ,excepto los dictadores* a
favor de cualquier ciudadano que presentara un reclamo, tambi0n eKerca el ;US
AUXILIUM que era una protesta contra las disposiciones de los magistrados,
para tal efecto goIaban de inmunidad, su persona era considerada sacrosanta!
<ambi0n poda vetar las disposiciones legales de los patricios que fueran
perKudiciales a los plebeos 9=.S INTERDICTIONIS;! 'dicionalmente posean la
SUMMA COERCENDI POTESTAS que era la facultad para imponer multas,
arrestos acciones Kudiciales ante la asamblea del puebloF tambi0n podan
intervenir como arbitrios entre las controversias que se producan entre los
plebeos!
+os tribunos de la plebe goIaban de inmunidad! +as LEGES VALERIAE
>ORATIAE declararon la persona del tribuno era sagrada baKo amenaIa de penas
religiosas o maldiciones, cualquiera poda matar al ofensor sin temor a ningn
castigo adems los bienes del castigado se confiscaban se entregaban a los
templos de 2eres, +iber +ibera! +os tribunos de la plebe podan conceder asilo a
los inKustamente perseguidos como parte del auxilium, para tal efecto las puertas
de las casas de los <ribunos de la &lebe deban estar siempre abiertas para que
se les pueda encontrar fcilmente, eKercan el derecho de sancionar a quienes
obstaculicen sus actividades, incluso con la pena de muerte!
6!4 +%8 2B"8<%R"8)
"ran los recaudadores generales, los tesoreros de la Repblica, se encargaban de
la recaudacin de los tributos!
8e menciona en el Digesto de -ustiniano que Numa &ompilio el segundo de los
rees de Roma = estableci dos cuestores para recaudar fondos para las obras
piadosas! +a recaudacin la realiIaban en una canastilla de minbre denominada
FISCUM posteriormente se encargaron de la Kusticia criminal (QUAESTORES
PARRICIDII)4 ' partir del a#o 9?G a!2! haban dos cuestores urbanos encargados
de la economa de la ciudad dos cuestores militares que acompa#aban a los
cnsules durante las campa#as militares! "n la 0poca de 8ila se elevaron de A a
?: en la 0poca de 20sar llegaron a ser hasta 9:! ,8B"<%N3% <R'N.B3+%,
2aoF +os Doce 20saresF "dit! 8arpe, $adrid, GHA5, &ag! 6:*
"ran funcionarios sin imperio era elegido por la 2omitia <ributa!
15
"ran los recaudadores generales, los tesoreros de la Repblica! $archaban
anualmente a las provincias, acompa#ados cada uno de un cnsul, de procnsul o
un pretor, despu0s del cual posean la autoridad principal! 2uando deKaba este la
provincia, generalemne desempe#aba sus funciones el cuestorF este cobraba, en
efecto, las contribuciones tributos, hacia vender el botn cuidaba de las
provisiones! 3ba precedido con licores con fasces, cuando menos en su provincia,
su oficio, consinderado como el primer paso en la carrera de los honores, daba
entrada al senado! ,8B"<%N3% <R'N.B3+%, 2aoF +oc! 2it!*
6!A "+ &%N<3J32" $';3$%)
"ra la posicin ms alta en el sistema religioso del "stado romano, se elega
entre los estadistas maduros que hubieran desempe#ado los cargos ms
elevados! <radicionalmente el cargo era elegido por el pueblo sin embargo una
reforma introducida por 8ila otorg el poder de la eleccin a los G5 miembros del
2olegio &ontificio, esto dur hasta que <ito +abieno siendo <ribuno present
un proecto para restituir al pueblo su derecho! "sto ocurri durante el consulado
de 2icern 'ntonio, fue motivado por la muerte de $etelo &o! "sta reforma
permiti la eleccin de 2ao -ulio 20sar como &ontfice $ximo!
"l &ontfice $ximo se encargaba de las cosas sagradas, era elegido por el
pueblo, habitaba en un edificio pblico, el cargo tambi0n era colegiado, tena un
colega su cargo era inamovible, su autoridad era ilimitada no tena la
obligacin de dar cuenta de su conducta al 8enado ni al pueblo, estaba
encargado de KuIgar las causas relacionadas con las cosas sagradas! <ena el
derecho de vida muerte (;US VITAE ET NECIIS) pero sus decisiones podan
ser revisadas por las asambleas del pueblo! 8u presencia era indispensable en
las solemnidades pblicas, en los Kuegos o espectculos, o cuando se hacan las
dedicaciones de los templos o se elevaban las plegarias a los dioses!
6!H "+ "-1R23<%)
"l eK0rcito estaba constituido nicamente por ciudadanos, el servicio militar era
obligatorio desde los G4 hasta los 97 a#os de edad, las personas podan servir G:
a#os en la caballera o G7 en la infantera o haber participado en tres levas o
campa#as militares! 2ada soldado romano tena que comprar su propia
cabalgadura sus propias armas! "l "stado no brindaba ninguna remuneracin
a los soldados porque se consideraba un honor formar parte del eK0rcito, pero los
generales acostumbraban a premiar el valor arroKo de sus soldados
comandantes con el producto del despoKo de los vencidos! "ste premio constituia
lo que se conoce como peculio castrence, formaba el patrimonio individual de
los individuos someditos a potestad que no poda ser maneKado por el pater
familiae, que dio consecuente origen a la propiedad individual de los filii familiae
,proprietas privata*! "sta costumbre se mantuvo hasta despu0s de caida la
17
Repblica Romana, podemos leer a 2ao -ulio 2esar en sus anales de la
guerra de las /alias, que despu0s de la batalla de 8ilesia donde derrot a
@ercing0torix =entreg a cada soldado dos prisioneros galos en la condicin de
esclavos ,8"R@B8*, por ello el inter0s de considerar al servicio militar como un
honor exclusivo de los patricios, sin necesidad del pago de remuneracin, pues
bien podian ganarla con los m0ritos militares! "sta forma de organiIacin
demostr no ser mu eficiente, as como la alternabilidad de los cnsules durante
las /uerras &nicas, en raIn de lo cual hubo de introducirse reformas reformas
en la constitucin del "stado Romano, lo cual precipit la caida de la Repblica
el advenimiento del 3mperio en su primera etapa denominada el &rincipado!
8egn expone @on $ar, el servicio militar era un requisito para obtener el status
civitatis que era uno de los elementos de la capacidad de las personasF la reforma
de $ario ,G:4 a!2!* permiti el enrolamiento de la plebe en el eK0rcito romano
deberan prestar servicios durante G7 a#os!
2* ,ERIODO CLASICO/
"sta 0poca est dividida en dos etapas)
9!G"+ &R3N23&'D% % C'-% 3$&"R3%)
8e inicia el ?6 de enero del a#o ?4 a!2! 2uando se le restituen las facultades a
%ctavio 'ugusto su duracin se prolonga hasta el GH de noviembre de ?A9 d!2
con la muerte de Numeriano , $arcus 'urelius Numerius Numerianus*!
2omo antecedente debemos citar que elG6 de enero del a#o ?4 antes de 2risto,
%ctavio 'gusto devuelve oficialmente al 8enado sus poderes extraordinarios
(potestas om!"m #e#"m) proclama la restituci de la Repblica,proponiendo
reasignar el mando militar sobre "gipto dimitir el consulado! "sta situacin
caus alboroto entre la plebes de Roma, lo que conduKo a un compromiso entre
el 8enado %ctavio denominado Lprimero pactoM el G7 de enero del a#o ?6 a!2!
"ste pacto tiene la finalidad de delimitar los poderes civiles, militares, religiosos
ttulos honres de %ctavio, as como el rea de accin del 8enado! %ctavio
mantiene el consulado que renovar anualmente hasta el a#o ?6 a! 2! = este
pacto es el basamento constitucional de su poder!
"sta 0poca se caracteriIa por la aparicin de un nuevo magistrado que
concentra en torno a su persona diversas facultades, la mxima autoridad
corresponde al prncipe (PRINCEPS CIVIUM) el primer ciudadano , o sea el
primero entre los iguales $p#!m"s !te# pa#es, este poder se basa en el
consenso universal de los ciudadanos (%oses"s "!&e#so#"m) es quien
recibe los ttulos de emperador, augusto, c0sar, posee la potestad tribunicia
gobierna con el 8enado! +os comicios pierden el poder Kudicial, electoral
legislativo! "n esta 0poca la principal fuente del derecho est constituida por los
senadoconsultos las constituciones imperiales!
18
"n el Derecho &blico encontramos que las provincias se dividen en dos grupos)
&rovincias senatoriales, que son las provincias que se encuentran pacificadas,
en estas se encuentra el 6:P del eK0rcito romano, provincias imperiales baKo el
dominio del prncipe, son las que se encuentran en conflicto,
consecuentemente en ellas se encuentra la maoria del eK0rcito! "n estas
provincias %ctavio eKerce los poderes proconsulares, lo que le concede el
$IMPERIUM o mandao sobre el eK0rcito le permite nombrar legados $Le'at!
A"'"st! p#o p#aeto#e p#o&!%!ae. "l 8enado administra el <esoro &blico
(ae#a#!"m pop"(! #oma!) ) %ctavio administra la hacienda (*!s%"s).
"l 8enado otorga dos honores o ttulos claves a %ctavio) $AU+USTUS que es
un ttulo religioso que no denota autoridad poltica, pero que confiere al &rinceps
la condicin de sagrado, por lo cual sus decisiones tiene rango casi divino,
simboliIa la auoridad de %ctavio sobre la humanidad, adems recibe el ttulo de
$PRINCEPS que se habia reservado durante la RepQblica a los que habian
servido bien al "stado!
"n un segundo pacto ,?6 a!2! = GH a! 2!* %ctavio asume el poder tibunicio
( TRIBUNICIA POTESTAS)! "sto no equivale al ttulo de tribuno, sino que le
concede diversas potestades)
a* 2onvocar al 8enado
b* 2onvocar a las 'sambleas de la &lebe!
c* Derecho de veto sobre las decisiones del 8enado!
d* Derecho a presidir las elecciones!
e* Derecho a intervenir en primer lugar en cualquier reunin!
"n este segundo pacto, se concede al princeps la autoridad de las costumbres
(TRIBUNICIA AUTORICTAS MORUM) que era una potestad reservada al
2ensor, tiene la finalidad de permitir al princeps supervisar la moral pblica as
como revisar las lees para asegurar que correspondan a los intereses de los
ciudadnos! "sta potestad habilita a %ctavio a realiIar el censo para establecer la
calidad de los ciudadanos ,econmica, social moral* confeccionar la lista de
senadores! 'dicionalmente se le concede una autoridad sobre todos los
procnsules (IMPERIUM PROCONSULARE MAIUS EL INFINITUM) con el
derecho de intervenir en cualquier provincia imperial o senatorial anular la
decisin de cualquier gobernadorF tambi0n retiene algunas funciones consulares
pese de haber renunciado al consulado como son la del abastecimiento del
trigo a Roma (CURA ANONAE) el mantenimiento control de las vas pblicas
(CURA VIARUM).
"l a#o GH a! 2! %ctavio 'ugusto acuerda un nuevo pacto con el 8enado
obtiene)
0:
a* "l consulado pleno con caracter de vitalicio!
b* "l cargo de 2ensor @igilante de las 2ostumbres (CURA MORUM)
c* "l poder militar dentro de la ciudad de Roma (POMERIUM) que consigue el
a#o G6 a! 2!
d* "l cargo de &ontifex $aximus, el a#o G? a! 2!
e* "l cargo de &adre de la &atria (PATER PATRIAE), el a#o G? a! 2!
"l princex concentra progresivamente diversos poderes inclusive KuIga
controversias privadas, en esta 0poca debe de adaptarse el derecho aparece
la COGNITIO EXTRA ORDINEN en esta clase de proceso el emperador
enviaba a un magistrado como delegado suo para decidir si haba o no lugar a
Kuicio ante un KueI!
"l 8enado emite disposiciones administrativas denominadas ORATIO! 8e dio
una amplia difusin a la disciplian Kurdica aparecen las primeras escuelas del
derecho) &roculianos 8abinianos o 2assianos! 'l primer grupo pertenecen
Neracio &risco el vieKo ,G?5 d! 2*, -uvencio 2elso hiKo ,muerto el G9: d! 2!*,
8exto &omponio ,muerto el G4? d! 2*, +aben, &rculo cuo nombre dio a
esta escuelaF al segundo grupo pertenecen los Kuristas /ao, $asurio 8abino,
2elio 8abino, -aboleno &risco 8alvio -uliano!
Despu0s de 8alvio -uliano desaparece la divisin de las escuelas de debe
este hecho a que este Kurista aclar las divergencias que existian entre ambos
grupos!
"n esta 0poca se publican el "dicto de <olerancia de Nicomedia , 6GG d! 2!*
durante el gobierno del emprador /alerio se concede indulgencia a todos los
cristianos, se les reconoce existencia legal la libertad de reunin,
permiti0ndoseles el derecho de construir templos, el "dicto de $iln , 6G6 d!
2!* baKo los consulados de 2onstantino +icinio, se declara la libertad
religiosa en todo el imperio!
"l emperador 'driano ,GG4 d!2! G6A d!2!* publica el "dicto &erpetuo, cuo
trabaKo se atribue a 8alvio -uliano es una recopilacin de los edictos de los
pretores, el Kurista /ao publica sus 3nstituciones -urdicas (INSTITUTAS)
posiblemente baKo el gobierno de 'ntonino &io , G6A d!2! G7G d!2!* lo cual
posibilita la difusin del conocimiento del derecho! <ambi0n se la atribue la
publicacin de otro trabaKo denominado DE RES COTIDIANAE4
%tros destacados Kuristas de esta 0poca tenemos a)
01
-uvencio 2elso que escribi varias obras entre ellas el Digestorum libri 6H!
8exto 2ecilio 'fricano cua obra principal es .uaestionis libri H!
8exto &omponio que representa el nuevo estilo enciclop0dico en sus tres
comentarios al "dicto, a .uinto $uscio 8c0vola a 2elio 8abino reuni
toda la sabidura de la -urisprudencia anteriorF escribi adems un resumen
de la (istoria del Derecho Romano antiguo L"nchiridionM se reproducen en
el Digesto de -ustiniano ,D!G!?!?*!
Blpio $arcelo que public el Digestorum libri 6G +as Notas a los Digestos
de -uliano!
"milio &apiniano, quien murio asesinado el ?G6 porque no quiso Kustificar el
asesinato del emperador 2aracalla, del coregente de su hermano /eta! 8e
caracteriIa por un estilo mu sobrio escribi las siguientes obras)
Responsa ,GH libros*, .uaestiones ,64 libros*, Definitionis ,? libros*, se le
considera como el prncipe de la Kusticia!
$arcelo, que fue miembro del 2onseKo de la 0poca de 'ntonino &o de
$arco 'urelio, fue autor de la obra denominada Digesta ,6G libros*, un
libro de Responsa! (iIo tambi0n un comentario sobre el oficio de los
cnsules!
&aulo, discpulo de 8c0vola, fue miembro del 2onseKo imperial en la 0poca
de 8evero de 2aracalla, es autor de numerosos escritos entre los que
destacan las 8entencias de &aulo, Responsa ,?6 libros*, .uaestiones ,?5
libros* 2omentarios al "dicto del &retor, comentarios notas sobre las
2uestiones Respuestas de &apiniano!
Blpiano, Nutural de <iro, autor del 'd "dictum ,A6 libros* que contiene
comentarios sobre los edictos del &retor as como sobre los "dictos de los
"diles, un comentario sobre la +e 'quilia ,'d +egem 'quiliam*, las Reglas,
es el Kurista ms citado en el Digesto de -ustiniano!
$odestino, escribi una obra denominada 3nstituciones ,G: libros*
+as CONSTITUTIONES PRINCIPIUM aparecen como nueva fuente de
derecho!
"sta 0poca se extingue cuando $arco 'urelio Numerio Numeriano es afectado
durante una campa#a militar de una infeccin a los oKos es asesinado por
'rrio 'per prefecto de la guardia pretoriana, quien fue eKecutado por el general
Diocles, quien asume el gobierno baKo el nombre de Diocleciano!
9!? "+ 'C8%+B<38$% $%N>R.B32%)
8e inicia el ?: de noviembre de ?A9 d!2! con el gobierno de Diocleciano ,/aius
@alerius 'urelius Diocletianus* dura hasta el G9 de noviembre de 575 d!2!
a#o de la muerte de -ustiniano 3 ,Jlavio &edro 8abatio -ustinianus*
00
"n esta 0poca predomina la autoridad imperial, se produKo la gran divisin
del imperio en 3mperio Romano de %riente e 3mperio Romano de %ccidente!
"n esta 0poca se dieron disposiciones a favor de los esclavos de las
muKeres! 8e introduKo como regla que el procesado no es necesariamente
culpable ,presuncin de inocencia*, se reduKo el uso de la tortura en la
investigacin de los delitos!
+as constituciones imperiales fueron la nica fuente de derechoF en el siglo 333
la escuela de Roma es reemplaIada por las escuelas de derecho de oriente)
'leKandra, Ceirut, 'tenas, 2onstantinopla! 8e publica el Co&(#s ;#&$s
C$<$le el Digesto baKo el gobierno de -ustiniano!
"l eK0rcito es constituido por provincianos deKa de ser obligatorio para
convertirse en voluntario!
Diocleciano ,?A9 d!2! 6:5 d!2!* inici una reforma en el "stadoF adopta el
ttulo de DOMINUS ,amo, se#or, soberano*, introduce el uso de la etiqueta
el estilo oriental ,postracin como saludo*, usa por primera veI una diadema,
establece un rango nobiliario, aparece con pompa en pblico, viste de seda
oro, termina con el poder del 8enado!
"n esta 0poca el derecho se configura estatalmente, se burocratiIan las
escuelas de Kuristas, frente a la decadencia del derecho se hace necesario
una codificacin de la legislacin dispersa contenida en las L+"/"8M , normas
legales * as como en las L3BR'8M , escritos de los autores clsicos *
01
DERECHO ROMANO
LA LEY DE LAS XII TABLAS
Uno de los acontecimientos importantes de la histrica jurdica de Roma fue sin
lugar a dudas la promulgacin de la ley de Las XII Tablas, aunque sus orgenes
y autenticidad son discutidas cada e! con mayor fuer!a, no podemos dejar de
citarla pues a"n hay muchas oces que lo reclaman#
$# %&T'(')'&T'* +I*T,RI(,*-
)espu.s de la cada de Tarquino 'l *oberbio, el pueblo de Roma continu
rigi.ndose por una compilacin de leyes efectuada por *e/to 0apirio, estas
leyes dadas durante la 1onarqua rigi al pueblo apro/imadamente 23 a4os#
*eg"n la tradicin fue el tribuno (ayo Terentilio %rsa 5672 a#(#8 quien propuso
formar una comisin de cinco personas para redactar leyes que limiten el poder
de los pretores, sin embargo esta propuesta fue recha!ada por los patricios#
9radualmente la lucha por limitar los poderes de los altos magistrados se
conirti en una necesidad general, por eso en el 6:6 a#(# se eni a una
comisin de tres ciudadanos a las ciudades griegas para estudiar sus leyes, en
especial las Leyes de *oln, esta comisin regres dos a4os despu.s y
posteriormente el 6:2 a#(# se eligieron a $3 personas m;s (DECENVIROS)
para redactar las leyes y, el 6:$ se les dieron plenos poderes absteni.ndose
los romanos de elegir durante ese a4o a otros magistrados, las decisiones de
los deceniros eran inapelables y se tomaban por acuerdo un;nime, adem;s
cada miembro de la comisin tena el derecho de protesta (JUS
INTERCESSIONIS) contra las acciones de los dem;s# Todas estas personas
eran patricias y presida la comisin %pio (laudio#
'sta comisin termin su trabajo en un a4o con X Tablas, seg"n indica Tito
Liio estas tablas fueron e/puestas en el <oro y aprobadas por los comicios
centuriados sin embargo haba muchas leyes m;s que compilar, as es que el
a4o 6:3 se eligieron nueos deceniros pero esta e! se eligieron tambi.n a
dos representantes de los plebeyos bajo el auspicio de %pio (laudio, quien
tom parte de esta nuea comisin# *eg"n )ionisio los representantes de los
plebeyos no fueron dos, sino tres 5X, :=8# 'sta comisin no tuo mayor ./ito
pues solo compil dos tablas entre las que se prohiba el matrimonio de
patricios con plebeyos y se las conoce como las tablas inicuas( TABULAE
INIQUAE ).
Los deceniros se comportaron como tiranos 5iolencia, asesinatos,
confiscacin de propiedades8, y no conocaron a los comicios para la
aprobacin de estas dos tablas# %l concluir su mandato 566> a#(#8 los
deceniros trataron de mantenerse en el poder lo cual origin una reuelta
agraada con el asesinato del plebeyo Lucio *ilio ac.rrimo enemigo de los
deceniros y el de la hermosa ?irginia en manos de su propio padre# *eg"n la
tradicin romana, %pio (laudio se haban encaprichado con ella y al no
poderla conseguir legalemte urdi un plan con uno de sus clientes quien
demand se la restituya en propiedad pues alegaba que la joen tena origen
1
DERECHO ROMANO
seril# %pio (laudio fall a faor de su cliente, entonces el padre de ?irginia
pidi al magistrado permiso para interrogarla en priado pues el juicio se
desarroll en la pla!a del mercado, de lo cual aproech el padre de ?irginia
para coger un cuchillo de carnicero y en presencia de todos degoll a su hija
antes de erla sometida a la humillacin#
'ste hecho moti la reaccin del pueblo que oblig a los deceniros a dejar el
poder eligiendo a dos pretores y dos tribunos de la plebe# %pio (laudio fue
arrestado y muerto en prisin#
@oalio se4ala que la ersin e/puesta, est; muy lejos de ser cierta# 's
posible que las XII Tablas se hayan redactado simult;neamente, tampoco es
probable el eno de comisiones a 9recia# La historia de ?irginia es un
argumento au/iliar, sin embargo no e/iste duda sobre el hecho en s de la
codificacin de las leyes# 5@,?%LI,?,*#IA +istoria de Roma, ?ol I, 'dit# *arpe,
1adris $>=:8, 0ag# $32#8
'n realidad no e/iste ning"n te/to completo de Las XII Tablas y hasta nosotros
no han llegado sino fragmentos que e/ponen un derecho sumamente seero y
se dice que estaban e/puestas en tablas de bronce en el <oro de Roma y
fueron destruidas por los galos el B=C a# (# cuando incendiaron la ciudad,
adem;s es poco probable que hayan sido aprobadas por los (omicios ya que a
mediados del siglo ? a#(# estos carecan de facultades legislatias, las que se
desarrollaron mucho m;s tarde#
)e otro lado, el derecho que se e/pone en Las XII Tablas es sumamente
arcaico mas bien corresponde a la .poca formatia del derecho que al
momento en que la tradicin fija su aprobacin
+istricamente es admisible la e/istencia de los DECENVIRI LEGIBUS
SCRIBENDIS como unos magistrados especiales aunque es improbable la
e/istencia de un segundo grupo al a4o siguiente# Tampoco es probable que
hayan tratado de conseguir la igualdad entre patricios y plebeyos ya que si bien
es cierto que no contiene reglas discriminatorias tambi.n es cierto que se
mantuo la desigualdad durante mucho tiempo#
3. VALOR DE LAS XII TABLAS:
*u aprobacin signific para los plebeyos una doble entaja en primer lugar
lograron que el derecho fuera de conocimiento p"blico pues, hasta ese
entonces eran imprecisas y los patricios las interpretaban o citaban a su
capricho# 'n segundo lugar consiguieron que el derecho sea com"n, pues sus
reglas se aplicaron tanto a patricios como a plebeyos#
Las XII Tablas go!aron de e/traordinario prestigio y respeto, tericamente
siguieron en alor sin ser derogadas hasta la .poca de Dustiniano a"n cuando
muchas de sus normas ya no se aplicaban debido a la presencia del )erecho
0retoriano que haba introducido las reglas del )erecho &atural y la accin del
pretor que neutrali!aba con sus interdictos y acciones la dure!a del DU*
(I?IL'#
2
DERECHO ROMANO
,tro de los logros de Las XII Tablas fue sin duda el hecho de haber logrado
separar por primera e! en la historia uniersal las reglas jurdicas de las reglas
religiosas# %dem;s se alcan! la precisin normatia de forma precisa y clara,
sin ambigEedades, adornos ni detalles irreleantes#
Tambi.n se discute si solo se limitaron a plasmar el derecho consuetudinario
e/istente hasta su aprobacin o si con Las XII Tablas se introdujeron
noedades, es indudable que gran parte de las normas que contienen las
tablas son anteriores a su presunta fecha de aprobacin, sin embargo esto es
ya es un gran aance por haber quedado precisadas dichas normas mediante
la escritura, adem;s contienen normas muy ariadas que corresponde a
diersas ramas del derecho F )erecho 0rocesal, )erecho de <amilias,
sucesiones, )erechos Reales, )erecho 0enal, 'tc# G lo cual la hace un cuerpo
completo, esto no oli a repetirse en Roma sino hasta despu.s del siglo ?
d#(#
'ntre las caractersticas principales encontramos las siguientes-
- Recoge las antiguas instituciones del derecho, las positii!a y les
imprime una filosofa definida#
- 's el primer intento F dentro de nuestra tradicin jurdica de contar
con una codificacin de las normas legales
- La publicacin de la norma legal, garanti!a la idea moderna de
seguridad jurdica#
- La presunta aprobacin de la norma mediante la consulta popular nos
da la nocin de la democracia participatia#
6# (%R%(T'RI*TI(%*
'l derecho arcaico entre los romanos no reconoce capacidad jurdica
entre los romanos, y se refleja de manera especial en las XII Tablas
que es el antecedente jurdico m;s remoto#
*e tipifica al parricidio como el mayor delito, y consiste en el asesinato
del pater familiae o de un familiar pr/imo#
Las reglas relatias a los atentados contra la propiedad tienen rasgos
muy arcaicos#
Las reglas m;s crueles son las que castigan a los deudores
insolentes y se incula la deuda con la persona del deudor en caso
de insolencia, con la finalidad de tutelar el cr.dito del acreedor, pero
solo como "ltima ratio, empleada despu.s de haberse dado la
posibilidad a los parientes, amigos o ecinos para el cumplimiento de
la obligacin insoluta# El tercer nundinal, el deudor ser cortado en
pedazos. Si los pedazos resultan ms o menos grndes no importar
5Tabla III, artclo 78
La mayor cantidad de las reglas son las que regulan a la propiedad
agrcola, lo cual denota que car;cter agrario de la economa romana
de inicios de la Rep"blica#
3
DERECHO ROMANO
La presencia de las reglas relatias a la regulacin jurdica del
comercio es escasa, lo que pone en eidencia una economa de
subsistencia y escasa actiidad econmica del periodo comprendido
entre fines de la 1onarqua e inicios de la Rep"blica#
*epara las reglas jurdicas de las reglas religiosas, lo cual constituye el
precedente m;s antiguo de la desacrali!acin del derecho#
La precisin normatia es bastante clara y precisa# &o incurre en
adornos ni ambigEedades propias del derecho medioeal#
'stablece principios y reglas generales de f;cil aplicacin para la
solucin de los conflictos legales#
&o hace distincin entre reglas de )erecho 0"blico con las reglas
propias del )erecho 0riado, todas las presenta como un todo
uniforme#
0resenta al derecho en su rol prioritario de tutelar de la propiedad y el
patrimonio#
(onfiere al pater familiae la m;/ima autoridad en los asuntos propios
de la administracin dom.stica y en la solucin de los temas propios
del derecho familiar, liberando en este tema a la participacin del
'stado#
La regulacin jurdica de las relaciones de ecindad entre propietarios
es bastante aan!ada para su .poca#
<ue un derecho e/clusiista, pues solo reaplicaba a los ciudadanos de
Roma, y no a los e/tranjeros 5peregrini8 que habitaban dentro del
territorio romano, ni a las relaciones jurdicas que surgan entre los
e/tranjeros y los ciudadano de Roma#
Introduce el principio de la isonoma o igualdad ente la ley entre los
litigantes#
5. EL TEXTO DE LAS XII TABLAS:
(on la inasin de los galos a Roma Las XII Tablas desaparecieron, hasta
nosotros solo han llegado algunos los fragmentos de la reconstruccin
efectuada por *e/to %elio 0aeto 5cnsul el $>= a#(#8 por lo cual debemos
presumir que hubieron muchos ejemplares o cuando menos arias r.plicas, se
dice que Cicern haba !i"# e"$ca"# en %a &ie'a (ra"icin "e )$e %#!
e!c#%are! a*ren"ie!en "e +e+#ria La! ,II Tab%a! - %a! reci(a!en . , *an
(ipriano 526 d#(#8 afirma haberlas isto en el <oro de (artagoA en el )igesto de
Dustiniano 5)- L#:3,$7,$238 5)- L#:3,$7,728 5)- L#6=,6,B8 e/isten numerosas
citas a la ley de Las XII Tablas, y se sabe que la Le/ %quilia derog las
disposiciones sobre da4os 5)ig# L#>,2,$8A de todo esto podemos colegir que los
compiladores que redactaron el )igesto bajo las rdenes de Triboniano
debieron tener cuando menos un te/to de Las XII Tablas a la ista, o cuando
menos debieron tenerla los autores a las que citanA lamentablemente no se ha
conserado ning"n te/to directo, y tan solo se han podido rescatar cinco
fragmentos con alusiones al contenido que habra contenido el te/to de la ley, y
diecinuee fragmentos de la obra de 9ayo escrita en seis libros sobre
comentarios a la ley de Las XII Tablas, en base a lo cual se ha hecho la
4
DERECHO ROMANO
siguiente reconstruccin -
TABLA I: )' L% (IT%(I,& '& DUI(I, 5)e jus in ocando8
El que sea llamado a juicio vaya al instante.
Si no quiere ir, tome testigos y presntelo.
Si con astucia trata de escaparse, puede sujetarle.
Si no pudiese ir por enfermedad o por anciano, sale en un
orrico! y aunque se resistiese, no le de carruaje.
Si alguno saliese fiador por l, sultesele.
"ico #a de ser el fiador de un rico! de un pore, cualquiera.
Si por el camino se aviniesen, sea vlido.
$o avinindose, se presentarn en el %omicio o en el &oro, y
antes del medio d'a, parndose amos comenzar el pleito.
( se acaar al ponerse el sol.
(,1'&T%RI,-
'sta tabla, as como las siguientes dos, ersan sobre materia procesal, es decir
que tratan de la forma como las personas deben hacer aler legalmente una
pretensin#
%l iniciar la ley por esta tem;tica, nos llea a concluir que la e/istencia de la
opresin de los patricios se erificaba mediante el monopolio de los asuntos
judiciales# 'ste monopolio era ejercitado por los (olegios *acerdotales que
surgan de la clase aristocr;tica# 'sta clase conoca los secretos del derecho,
se reseraba su uso e/clusio as como la potestad para determinar los das
fastos y nefastos para administrar justiciaA es lgico suponer que el ascenso de
la plebe en su lucha por la igualdad de derechos haya dado un nueo sentido
con esta ley al seculari!ar el conocimiento de las normas jurdicas#
TABLA II : )'L DUI(I, 5 )e judicio 8
Se les cita para cierto d'a, y si por enfermedad, voto,
ausencia por causa de la replica, o por osequiar a un
#usped, tanto el juez, ritro como reo, no pudiese este
asistir, se difiere el juicio.
5
DERECHO ROMANO
El que quisiera denunciar a un testigo, #a de presentarse
tres veces en el decurso de veintisiete d'as en su casa.
Si alguno matare al que roa de noc#e, sea ien muerto.
Si se cometiese el roo de d'a y se le apre#endiese en el
mismo acto, az)tesele y redzcase a esclavitud de aquel a
quien ro).
Si fuere esclavo, sea azotado y despe*ado.
Si imper, az)tesele a aritrio del pretor, y satisfaga el
da*o causado.
Si el ladr)n se defendiese con armas, puede ser muerto,
gritando antes para que vengan los testigos.
El #urto encontrado +E" ,-$%E. E/ ,0%01. 2platillo y
medida3 sea castigado lo mismo que el manifiesto.
El no manifiesto cast'guese el dole.
El que cortare sin derec#o alguno los roles ajenos, pague
la multa de veinticinco ases por cada uno.
$o se persiga al ladr)n, cuando se #aya convenido con el
roado.
,as cosas furtivas no se prescrien nunca.
(,1'&T%RI,-
'n esta tabla encontramos la posibilidad de postergar la fecha se4alada para el
juicio cuando el Due!, ;rbitro o cualquiera de las partes se encuentran
imposibilitadas por una enfermedad ( /ORBUS ) A igualmente e/iste una
prescripcin sobre la conocatoria a los testigos que eran citados a ia o!
delante de sus puertas para el tercer da del mercado (NUNDINAE) que se
celebraba cada nuee das#
'sta tabla deja er el claro impulso priado de la accin ciil que se caracteri!a
por la presencia actia de la parte demandante sin la interencin del 'stado
6
DERECHO ROMANO
en forma directa como ocurre en los tiempos actuales#
TABLA III : )'L DUH9%1I'T, )' L%* (,%* 5Rebus judicatis)
El depositario que dolosamente malversare el dep)sito,
pague el da*o dolado.
El que e4igiere ms usura que la onza mensual por cada
566 ases, satisfaga el cudruplo.
,os e4tranjeros no pueden adquirir por usucapi)n.
El que confesare la deuda o fuere condenado por sentencia
judicial, se le dar treinta d'as de trmino para pagar.
/ranscurridos, se le #ar prender y llevarle a juicio.
Si no pagare lo juzgado ni lo #iciera otro por l, tiene
derec#o el acreedor de ponerle preso en su casa y cargarle
de cadenas y grillos, con tal que no e4cedan del peso de
quince liras, ms el poder aligerarle queda a su aritrio.
El deudor as' preso, viva de lo suyo, si puede! si no, el
acreedor que lo tiene en prisi)n le dar una lira de pan
cada d'a! si quiere le dar ms.
Si no convinieran en otra cosa, tiene el acreedor de
retenerle preso #asta sesenta d'as, durante los cuales, por
espacio de veintisiete seguidos 2 o sea por tres ferias 3, ser
llevado al pretor en los %omicios y all' se pregonar la
cantidad en que #a sido condenado.
En el tercer nundinal, el deudor ser cortado en pedazos. Si
los pedazos resultan ms o menos grandes no importar.
Siendo muc#os los acreedores #agan a los veintisiete d'as
su cuerpo pedazos. Si stos fueren ms o menos, #ganlo
sin fraude! y si quieren, vayan a venderle lejos, a la otra
parte del /ier.
(,1'&T%RI,-
'sta tabla consagra el principio de la responsabilidad personal por la deuda, de
modo que a falta de un patrimonio que responda por una obligacin se faculta
al acreedor para disponer de la persona del deudor (REUS DEBENDI) al punto
7
DERECHO ROMANO
de disponer de .l como si fuera una cosa, facult;ndose a su acreedor para
enderlo como esclao, lo cual producir; una /A,I/A CA0ITIS DE/INUTIO
en la persona del deudor, a partir de lo cual deja de ser una persona para
conertir en una cosa (RES)# 'sta parte de la ley estuo igente hasta el a4o
B$B 5 seg"n Tito Liio fue el B27 8 en que la LE, 0OETELIA 0A0IRIA aboli la
esclaitud por deudas#
*e puede apreciar que dentro de las caractersticas de la accin priada no
solo est;n el simple empla!amiento o la conduccin /ANU /ILITARE del
demandado en caso de resistencia, sino que adem;s se faculta al acreedor a
utili!ar su propia prisin domiciliaria y, el empleo de sus propias cadenas para
aprisionar al deudor#
Igualmente, se permite al acreedor solentar su cr.dito con la enta de la
persona del deudor y, en caso de concurso de acreedores se les permite
seccionar el cuerpo en partes proporcionales a la deuda#
Tambi.n se considera la sancin de la usura y la indemni!acin del depositario
que dispuso del depsito confiado a su custodia de manera indebida con una
sancin equialente al doble de lo malersado# &otemos la similitud de la
indemni!acin con la que se otorga por las arras de los contratos y, debe
destacarse la especial prohibicin a los e/tranjeros de poder adquirir la
propiedad por ocupacin prolongada#
TABLA IV : )' L% 0%TRI% 0,T'*T%) 5)e jure patrio8
.ate el padre al momento al #ijo que le naciere monstruoso.
Sore los #ijos leg'timos tenga el derec#o de vida y muerte y
facultad de venderlos.
Si el padre vendiese tres veces al #ijo, quede ste lire respecto
de aqul.
Es leg'timo el p)stumo nacido a los diez meses de muerto el
padre.
(,1'&T%RI,-
'sta tabla trata sobre la patria potestad, faculta al padre a eliminar al hijo
monstruoso, sin embargo es necesario anotar la definicin que sobre el
particular encontramos en el )igesto, entendi.ndose como tal al que carece de
forma humana#
Tambi.n encontramos en esta tabla consagrado el JUS VITAE ET NECIIS del
0ATER 1A/ILIAE considerado como la facultad de disponer de la ida y
muerte de los 1ILII 1A/ILIAE, pudiendo darlos en no/acin (JUS NO,AE
DANDI) y enderlos como esclaos# 's lgico suponer que este no fue un
)erecho absoluto, sino que estuo regulado por la opinin p"blica de modo
8
DERECHO ROMANO
que los castigos impuestos por el pater siempre tenan un motio justificado#
TABLA V: )' L%* +'R'&(I%* I TUT'L%* 5 )e hereditatibus et tutelis 8
,as disposiciones del padre de familia sore su patrimonio y la
tutela de sus #ijos sean tenidas por ley.
Si muere intestado quien no tiene #erederos suyos, #erdele el
adgnado ms pr)4imo, y si adgnados no tuviesen sucdanle los
gentiles.
Si el lierto muriese intestado y sin #erederos suyos, y le
soreviviese el patr)n o los #ijos de este, los ienes de la familia
del lierto pasen a la del patr)n.
,as oligaciones y crditos de la #erencia se entienden divididos
0+S7 81"E entre los #erederos por partes #ereditarias.
,os dems ienes no se entienden as'! si place a los #erederos
podrn dividirse, nomrando el pretor tres jueces aritrarios para
verificar las divisiones.
Si el padre de familia muere intestado y deja por #eredero a un
#ijo imper, pase la tutela al adgnado ms pr)4imo.
+)ngase a cargo de los adgnados y gentiles la persona y ienes
del &1"07S7 2enfermo mental 3 o pr)digo que no tengan
guardador.
(,1'&T%RI,-
'sta tabla consagra la DO/ENICA 0OTESTAS del 0ATER 1A/ILIAE, o
derecho de libre disposicin sobre todos los bienes de la parentela sometida a
su autoridadA igualmente se establece que la lnea sucesoria para las herencias
no se practique por nculo de consanguneos 5cognados8 sino por nculo
gentilicio 5adgnados8 que son los llamados a cubrir la acancia de la herencia, y
a falta de estos los bienes se repartir;n entre los miembros de la GENS,
lgicamente cuando esta estuo en igencia# 'sta regla estuo igente hasta la
.poca de Dustiniano en que que se establece que las herencias se transmiten
por nculo de consaguinidad desechando a los parientes gentilicios, por
cuanto al haberse concedido la ciudadana a todos los habitantes de Roma
desde (aracalla, la gentilidad pas a un franco proceso de e/tincin, de otro
lado, el ager publicus como patrimonio de la gens solo e/ista en los fundos
it;licos pero no es los fundos orientales, como ocurria con (onstantinopla y las
principales ciudades de oriente#
9
DERECHO ROMANO
Tambi.n se establece que el heredero del liberto, a falta de parientes
consanguneos, es el +-/"7$1S que es el nombre que adopta el antiguo amo
y las instituciones como la tutela y curatela se ejercen por nculo de
adgnacin#
TABLA VI: 0R,0I')%) I 0,*'*IJ& 5)e dominio et possessione 8
%uando se #aya celerado un $E91. o un .-$%0+01., las
palaras pronunciadas son ley 2 de las partes 3. El que niegue
#aerlas pronunciado, pena del duplo.
,os fundos se prescrien por la posesi)n continua de dos a*os!
las dems cosas por un solo a*o.
,a .-$1S tamin podr adquirirse por el uso de la mujer
durante un a*o, salvo que ella se ausente del domicilio conyugal
por tres noc#es consecutivas.
1n e4tranjero no puede usucapir las cosas de un romano.
$adie puede pedir que se le devuelvan los materiales empleados
en sus edificios o vi*as ajenas, pero el que las emple) pague su
valor duplicado.
Si por cualquier circunstancia fueran renovados dic#os materiales,
entonces si puede el propietario pedir su devoluci)n.
:endida y entregada una cosa, el comprador solo adquirir la
propiedad cuando pague el precio.
,o que se #a #ec#o por emancipaci)n 2.-$%0+-/073 o cesi)n de
derec#os 2 0$ 81"E %ESS07 3 es ley.
(,1'&T%RI,-
Tanto esta tabla como las siguientes se refieren a la importante materia de la
propiedad, la posesin y las obligaciones# (onsagra el principio de no permitir
el abuso del derecho de quien utili! materiales ajenos en una construccin
quedando obligado a pagar la reparacin del da4o causado#
,tra cosa de que trata es la adquisicin de la propiedad, en este caso solo se
acepta como propio aquello cuyo precio se ha cancelado en su integridad sin
importar la detencin del bien, pues en todo caso ser; propiedad de quien lo
usa cuando se pague la totalidad del precio, antes de eso e/iste el usufructo
pero no la propiedad#
10
DERECHO ROMANO
TABLA VII : ')I<I(I,* I (%10,* 5)e ,edibus et agris8
Entre edificios contiguos dee dejarse a la circulaci)n un espacio
lire de dos pies y medio.
Si alguien construye el cerco divisorio no dee e4cederse del
l'mite! si lo construyese de piedra suelta, deje un pi! si una casa,
deje dos pies! si cava un sepulcro, deje tanto cuanta es su
profundidad! si un pozo, deje un paso anc#o! el olivo y la #iguera
plntense a nueve pies del terreno ajeno! los dems roles a
cinco.
Entre campos vecinos, el espacio lire dee ser de cinco pies! tal
espacio no puede ser usucapido.
Si los vecinos no se ponen de acuerdo en cuanto a los l'mites de
sus predios el magistrado les de tres ritros.
El anc#o de la servidumre de v'a 2anc#o de la calle3 es de oc#o
pies y en direcci)n recta y, en las partes donde el camino dola,
es de diecisis.
Si la v'a es intransitale, se puede pasar con el carro por donde se
quiera.
Si una propiedad se perjudica por la recepci)n de las aguas
pluviales que vienen de la propiedad vecina, el due*o de aquella
puede pedir indemnizaci)n.
%uando la somra de un rol se proyecta contra el fundo
contiguo, dee cortarse las ramas en todo el entorno, a quince
pies de altura.
El due*o de una #eredad tiene el derec#o de recoger en la del
vecino los frutos que se #ayan ca'do de sus propios roles.
(,1'&T%RI,-
'n esta tabla se reglamenta las relaciones de ecindad# Los fragmentos
reconstruidos nos dan algunos detalles sugestios de lo que fue la ida en la
ciudad# 's necesario destacar que en esa concepcin antigua ya aparece la
idea de la seridumbre que no es otra cosa que un derecho sobre los bienes
ajenos, tambi.n aparece una nocin clara de lo que es dominio p"blico al
se4alar la dimensin de la seccin ial#
Tambi.n se menciona la responsabilidad de indemni!ar por la negligencia,
pues no solo se indica que la propiedad no es un derecho absoluto, sino que
11
DERECHO ROMANO
adem;s se sanciona la negligencia del propietario que por su descuido
ocasiona un da4o a la propiedad de su ecino#
TABLA VIII: L,* )'LIT,* 5 )e delictis 8
-quel que cause da*o a una parte del cuerpo de otra persona y no
sea posile llegar a un acuerdo con el ofendido, ser castigado
con un da*o igual al que #a causado.
-quel que con la mano o con el ast)n rompa un #ueso a otra
persona ser condenado a pagar una multa de ;66 ases! si la
persona golpeada es un esclavo, la multa ser de 5<6 ases.
-quel que maldiga la cosec#a ... no podr gozar del producto de
otro.
Si aquel que realiza un roo nocturno es muerto en el lugar, su
muerte ser considerada legal
El patr)n que enga*e a su cliente ser e4ecrado
(,1'&T%RI,-
0ara los romanos los delitos eran p"blicos o priados, los primeros solo
comprendan a la sedicin y al parricidio, en tanto que como delitos priados se
entenda a todos los dem;sA estos eran perseguidos a instancia de parte y el
'stado no interena en este tipo de acciones sino que se comportaba como un
;rbitro# 'l delito no tena connotacin social sino "nicamente familiar, y las
sanciones son propias de todos los pueblos antiguos en el periodo de en su
infancia#
TABLA IX : )'R'(+, 0UKLI(, 5 )e jure p"blico 8
=ue, no se dictarn leyes de privilegios sore tal o cual persona
en particular.
=ue, los comicios por centurias son la nica autoridad con
facultades para conocer un asunto de pena capital contra un
ciudadano romano.
=ue, el juez o ritro indicado por el magistrado, que #uiera
reciido dinero como precio de sus fallos, sea condenado a
muerte.
=ue, contra toda condena penal, #ay el derec#o de apelar ante el
12
DERECHO ROMANO
puelo reunido.
=ue, toda persona que #uiera provocado al enemigo contra el
puelo romano o entregndole un ciudadano ser condenado a
muerte.
(,1'&T%RI,-
Los romanos introdujeron la diisin entre derecho p"blico y derecho priado,
es indudable que esta diisin es anterior a Las XII Tablas pues en estos
fragmentos est;n perfectamente delimitados con esta concepcin al referirse a
conocidas instituciones del JUS 0UBLICU/ y son las que est;n asociadas al
gobierno y la administracin de la justicia#
TABLA X : )'R'(+, *%9R%), 5)e jure sacro8
>entro de la ciudad, no se in#ume ni incinere cadver alguno.
,as pompas fneres deen ser #ec#as con soriedad, las
mujeres no deen rasgarse las mejillas ni arrojar gritos
inmoderados en los entierros.
1n esclavo no puede ser emalsamado.
$o se puede erigir sepulcro o pira crematoria a menos de sesenta
pies de distancia del edificio ajeno.
,os sepulcros y sus vest'ulos no pueden ser usucapidos.
(,1'&T%RI,-
'sta tabla fue la "ltima de los decemiros y se refiere al llamado derecho
sagrado que no debe confundirse con el derecho diino para el cual reseraron
el nombre de 1AS. 0uede apreciarse que el JURE SACRO parte del derecho
p"blico, pero no es en s un derecho religioso, sino que la palabra SACRO se
traduce como honrar, consagrar, inmortali!ar y se refiere a los muertos,
sepulcros, funerales y honores pstumos#
TABLA XI:
*e desconoce el contenido de esta tabla, se dice que en ella se consignaba la
prohibicin del matrimonio entre patricios y plebeyos# (icern dice en su
tratado de la Rep"blica, que las dos "ltimas tablas contenan disposiciones
inicuas, refiri.ndose a la und.cima sobre todo#
La "nica informacin sobre este tema la encontramos por ersin de (icern
13
DERECHO ROMANO
quien dice Tra! haber (%#! "ecen&ir#!) re"ac(a"# "ie2 Tab%a! "e %e-e!
c#n !$+a e)$i"a" - *r$"encia3 %#! !$!(i($-er#n a% a4# !i5$ien(e a #(r#!
"ie2 )$e3 a4a"ien"# "#! (ab%a! "e %e-e! inic$a!3 *r#hibier#n c#n $na %e-
inh$+an!i+a %#! +a(ri+#ni#! "e *%ebe-#! c#n *a(rici#!.. 5(icern, )e re
publica, II B7GBC-8
*e dice que el B3> a#(# un Tribuno de la plebe de nombre (anuleyo, hi!o
derogar esta disposicin y, desde entonces se oper f;cilmente la fusin de las
dos clases, sin embargo antes y despu.s de Las XII Tablas hubieron
matrimonios mi/tos#
La Ley que derog esta tabla se llam Le/ (anuleia
TABLA XII:
's difcil dar un ttulo a esta tabla, solo se sabe que contena el establecimiento
de una especie de prenda (0IGNUS) a faor del acreedor para garanti!ar el
precio abonado en rescate de una ctima, o del alquiler de una bestia de carga
en determinados casos#
La informacin de esta tabla la hemos recogido de 9ayo quien se4ala 6.
...L#! "e%i(#! "e %#! hi'#! "e 7a+i%ia # "e %#! e!c%a&#! 5enerar#n %a!
acci#ne! n#8a%e!3 *ara )$e e% *a(er7a+i%ia! # e% a+# *$"iera a !$
e%eccin # e8*#ner!e a %a e!(i+acin "e $n '$ici# # en(re5ar a% c$%*ab%e...
La! acci#ne! n#8a%e! !e in!(i($-er#n +e"ian(e %e-e! # *#r e% e"ic(# "e%
*re(#r9 +e"ian(e %e-e!3 c#+# %a "e %a! ,II Tab%a! !#bre r#b#....
5Instituciones, 6 C:GC7 8
'n realidad se trata de la institucin de una de las llamadas %cciones de la Ley,
que constituan el m;s antiguo y solemne procedimiento judicial de los
romanos# 'sta 0IGNORIS CA0IO 5toma de prenda8 consista en la toma de la
posesin de las cosas del deudor#
14
DERECHO ROMANO
LA LEY DE LAS XII TABLAS 451!450 ". C.)
T"#$%" I
$# *i in ius ocat LitoM# &i it,
antestamino- igitur em capito#

B# *i morbus aeitase itium
escit Lqui in ius ocabitM
iumentum dato# *i nolet,
arceram ne sternito#
6# %dsiduo inde/ adsiduus
estoA proletario Liam ciiM qui
olet inde/ esto#
7# Rem ubi pacunt, orato#
C# &i pacunt, in comitio aut in
foro ante meridiem caussam
coiciunto# (om peroranto ambo
praesentes#
=# 0ost meridiem praesenti
litem addicito#
># *i ambo praesentes, solis
occasus suprema tempestas
esto#
T"#%" I
$#G *i alguien es citado seg"n derecho,
acuda# *i no acude, que se d. fe- y que
se le capture#
B#G *i hay enfermedad, edad o
minusala que se le d. montura# *i no
la quiere, no se le d. ehculo#
6#G 'l garante del propietario, sea
propietario# )el pobre, uno LciudadanoM
que lo aprecie#
7#G (uando pacten, an"nciese#
C#G *i no pactan, que lleen su causa al
comicio o al foro antes de medioda#
)urante la e/posicin, que est.n
presentes ambos#
=#G 0asado medioda adjudquese el
litigio a quien est. presente#
>#G *i est;n ambos presentes, que la
cada del sol sea el "ltimo momento#
T"#$%" II
B# (ui testimonium de fuerit, is
tertiis diebus ob portum ob
agulatum ito#
T"#%" II
B# Nuien careciera de testigo, por tres
das lo reclame ante su puerta#
T"#$%" III
$# %eris confessi rebusque iure
iudicatis XXX dies iusti sunto#
2# 0ost deinde manus iniectio
esto# In ius ducito#
T"#%" III
$# (onfesada la deuda Len dineroM y
ju!gadas las cosas en derecho, haya un
pla!o legal de B3 das#
2# Luego, que se le prenda# Ll.ese al
tribunal#
B# *i no cumple lo sentenciado ni nadie
15
DERECHO ROMANO
B# &i iudicatum facit aut quis
endo eo in iure indicit, secum
ducito, incito aut nero aut
compedibus X? pondo, ne
maiore, aut si olet minore
incito#
6# *i olet suo iito# &i suo
iit, qui eum inctum habebit,
libras farris endo dies dato# *i
olet plus dato#
: 5%ulo 9elio, 23 I 67-8 'rat
autem ius interea paciscendi ac
nisi pacti forent habebantur in
inculis dies LX# Inter eos dies
trinis nundinis continuis ad
praetorem in comitium
producebantur, quantaeque
pecuniae iudicati essent,
praedicabatur# Tertiis autem
nundinis capite poenas dabant,
aut trans Tiberim peregre
enum ibant#
7# Tertiis nundinis partis
secanto# *i plus minuse
secuerunt ne fraude esto#
lo aala ante el tribunal, que lo llee
consigo Lel acreedorM, lo ate con cuerda
o con cadenas de, como m;/imo, $:
libras o si quiere, de menos#
6# *i lo quiere, ia de lo suyo# *i no, el
que lo tiene encadenado le dar; una
libra de grano al da# *i quiere, le dar;
m;s#
:# *in embargo, a"n quedaba el
derecho a aenirse y, si no, lo tenan
encadenado sesenta das# )urante
ellos, por tres mercados seguidos, se
le lleaba al comicio ante el pretor y se
anunciaba la cuanta de su condena# %l
tercer mercado se ejecutaban las
penas capitales o iban a enderlo al
otro lado del Tiber, como e/tranjero#
7# %l tercer mercado, que se corten los
peda!os# *i no resultan iguales no sea
fraude#
T"#$%" IV
2 ### *i pater filium ter enum
duit filius a patre liber esto#
T"#%" IV
2# *i el padre ha endido por tres eces
al hijo quede .ste libre de su padre#
T"#$%" V
$# 59ayo, I $66-8 ?eteres enim
oluerunt feminas etiamsi
perfectae aetatis sint propter
animi leitatem in tutela esseA
5$6:-8 ###e/ceptis irginibus
T"#%" V
$# Los ancestros quisieron, as, que
las mujeres, incluso adultas,
quedasen bajo tutela en ra!n de
su ligere!a de espritu 5###8 salo
las rgenes ?estales que
quisieron fueran libres- y as se
16
DERECHO ROMANO
?estalibus, quas 5###8liberas
esse oluerunt- itaque etiam
lege XII tabularum cautum est#
7# 59ayo, I $::8- Nuibus
testamento###tutor datus non sit,
iis lege XII LTabularumM agnati
sunt tutores#
C# *i furiosus escit ast ei custos
nec escit, agnatum
gentiliumque in eo pecuniaque
eius potestas esto#
preiene en la Ley de las XII
Tablas#
2#
7# Nuienes no hayan recibido tutor por
testamento, por la ley de las XX Tablas
tendr;n como tutores a sus agnados#
C# *i alguien est; loco y no tiene
custodio, que la potestad sobre .l y sus
bienes sea de sus agnados y gentiles#
T"#$%" VI
:# 59ayo, I $$$8 Lege XII
tabularum cautum est, ut si qua
nollet usu in manum mariti
conenire, ea quotannis
trinoctio abesset atque eo
modo cuiusque anni LusumM
interrumperet#
T"#%" VI
:# *e pre. en la Ley de las XII Tablas
que si una mujer no quiere caer bajo la
OmanusO del marido se ausente tres
noches cada a4o y que de ese modo
interrumpa cada a4o la usucapin#
T"#$%" VII
T"#%" VII
T"#$%" VIII
2# *i membrum rupsit ni cum eo
pacit, talio esto#
2$# 0atronus si clienti fraudem
fecerit, sacer esto#
T"#%" VIII
2# *i le arranc un miembro y no se
aino con .l, aplquese talin#
2$# *i el patrono defraudare al cliente,
sea e/ecrado#
T"#$%" IX
$# 0riilegia ne inroganto#
2# )e capite ciis nisi per
ma/imum comitiatum### ne
ferunt#
T"#%" IX
$# Nue no se estable!can priilegios#
2# Nue no se dicten penas capitales
contra ciudadanos sino por los comicios
m;/imos#
17
DERECHO ROMANO
T"#$%" X
$# +ominem mortuum in urbe
ne sepelito nee urito#
T"#%" X
$# Nue no se entierre ni queme cad;er
en la ciudad#
T"#$%" XI
$# 5(icern, )e re publica, II
B7GBC-8 Nui LXiriM cum X
tabulas summa legum
aequitate prudentiaque
conscripsissent, in annum
posterum X iros alios
subrogaerunt ### qui duabus
tabulis iniquarum legum additis
### conubia haec illi ut ne plebei
cum patribus essent,
inhumanissima lege san/erunt#
T"#%" XI
$# Tras haber 5los deceniros8 redactado
die! Tablas de leyes con suma equidad
y prudencia, los sustituyeron al a4o
siguiente a otros die! que, a4adiendo
dos tablas de leyes inicuas, prohibieron
con una ley inhumansima los
matrimonios de plebeyos con patricios#
T"#$%" XII
2 59ayo, 6 C:GC7-8 '/ maleficio
filiorum familias serorumque###
no/ales actiones proditae sunt, uti
liceret patri dominoe aut litis
aestimationem sufferre aut no/ae
dedere### (onstitutae sunt autem
no/ales actiones aut legibus aut
edicto praetoris- legibus, elut furti
lege XII tabularum###
T"#%" XII
2# ###Los delitos de los hijos de familia o de
los esclaos generaron las acciones
no/ales, para que el pater familias o el
amo pudiera a su eleccin o e/ponerse a
la estimacin de un juicio o entregar al
culpable### Las acciones no/ales se
instituyeron mediante leyes o por el edicto
del pretor- mediante leyes, como la de las
XII Tablas sobre robo###
18
DERECHO ROMANO
LAS PERSONALIDAD
CAPITULO I
CONCEPCION DE LAS PERSONAS
1. CONCEPTO:
Los romanos no llegaron a construir una teora sobre la personalidad
tampoco !an de"ado un concepto #ue nos permita e$traer una de%inici&n sin
duda se debe al genio "urdico pr'ctico m's #ue dogm'tico #ue orient& al
pensamiento "urdico romano esto tampoco puede interpretarse como un
primiti(ismo "urdico) es posible #ue en su tiempo !a*an tenido el mismo
problema #ue a%rontamos nosotros en la actualidad en #ue por la pluralidad
de doctrinas es di%cil #ue pueda darse una de%inici&n #ue agrade a todos tal
como ocurre actualmente con la ausencia de de%iniciones de la persona el
pago * otras instituciones en el C&digo Ci(il Peruano de +,-./ A pesar de
esto debemos se0alar #ue los romanos consideraron a la persona como el
generador de todo derec!o tal como lo e$pone 1ermogeniano en el Digesto
Por lo tanto, como todo derecho ha !do cont!t"!do #or ca"a de lo
hom$re, tratemo #r!mero del etado de la #erona % de#"& de la
dem' coa ( 2Dig/ L+345 sin embargo no todos los !ombres eran su"etos
de derec!o en la sociedad romana/
La palabra persona no %ue empleada por los romanos para re%erirse a todos
los seres !umanos sino 6nicamente a los su"etos de derec!o/
Tradicionalmente se !a sostenido #ue la palabra persona deri(a de t7rmino
latino PERSONAE #ue era el nombre con #ue el actor cubre su rostro *
mediante el cual aumenta * !ace m's clara su (o8) por la parte anterior imita
un rostro !umano por la parte posterior era una peluca/
Si interpretamos literalmente la palabra diramos #ue es una persona es
9alguien: un ser !umano identi%icado como persona"e protagonista de las
acciones de la le* pero !a* algo m's pro%undo/
La palabra persona tiene su origen en una palabra compuesta PER SONO
2para resonar para pronunciar de"ar oir5 #ue signi%ica !acer resonar
1
DERECHO ROMANO
proclamar a (oces para !acerse escuc!ar lo cual era la acti(idad %a(orita de
los !ombres libres en el %oro adem's era lo #ue los distingua de #uienes
siendo libres no go8aban de la capacidad de acci&n/ De la misma manera la
e$presi&n (erbal daba inicio * conclusi&n a los negocios "urdicos
especialmente en los contratos orales/
Sin duda #ue la palabra persona tu(o esta 6ltima acepci&n * no la primera
pues las m'scaras como !erramienta de traba"o es propia de los actores
acti(idad %ue considerada como un o%icio (il * degradante !asta inicios del
Principado * a6n durante el Absolutismo ;on'r#uico encontramos serias
re%erencias con relaci&n al e"ercicio de la acti(idad teatral tanto en las
Instituciones de <a*o como en el Digesto) es m's su e"ercicio causaba la
p7rdida de la personalidad sera il&gico sostener #ue la palabra persona
deri(e de la m'scara teatral cu*o uso era causa de la p7rdida de la
capacidad/ T'cito se0ala #ue Augusto dispuso #ue Que ningn senador
entrase en la casa de comediante; que ningn caballero ese
acompaase en pblico ni los llevase a su lado ! que no "uese l#cito
verlos representar sino en el teatro$ %iose tambi&n poder a los pretores
de castigar con destierro las insolencias de los que los viesen
representar ' 2CORNELIO TACITO Ca*o) ANALES DEL I;PERIO
RO;ANO) Edit/ SARPE ;adrid +,-3 Pag/ ==5 No est' dem's recordar #ue
la emperatri8 Teodora esposa de >ustiniano I %ue moti(o de crueles
comentarios por su antigua labor de actri8 de circo lo cual le lle(& a una
encarni8ada enemistad con el Patriarca de Constantinopla/ Al e$tremo #ue se
dice %ue asesinado por &rdenes de Teodora para #ue cesara en sus criticas a
la antigua actri8 con(ertida en esposa del Emperador/
Dic!o en otras palabras persona no solo es alguien sino adem's es #uien
se !ace indi(iduali8ar ante los dem's por su mor%ologa e$terna esto es como
un ser !umano * #ue se e$presa ('lidamente para e$poner sus ideas elegir
* ser elegido (otar las le*es * aprobarlas contraer obligaciones * derec!os
adem's representa a un grupo %amiliar mediante un nombres a un culto * a
un patrimonio/
)
DERECHO ROMANO
Esta idea no est' mu* distante de la idea moderna #ue tenemos de la
persona en el sentido t7cnico pues llamamos persona a #uien tiene
capacidad "urdica o aptitud "urdica para ser titular de derec!os *
obligaciones/
Concordando con la idea antes e$puesta los romanos identi%ican a la persona
ba"o las siguientes palabras? PERSONAE ES( )O*+S S(A(+S
PRAE%,(+S' es decir #ue la persona es el !ombre dotado de condici&n
"urdica/
Es oportuno se0alar #ue la e$presi&n persona %ue reser(ada e$clusi(amente
para re%erirse al ser !umano tal como lo e$pone en la actualidad el sentido
estrictamente "urdico en tanto #ue a la %usi&n de capitales o de es%uer8os
personales le dieron el nombre de RES +N,-ERS,(A(ES sobre lo cual
escribir7 m's adelante/ A estas se les reconoca capacidad de derec!o
mediante la le* pero carecan de indi(idualidad %sica/
Para Ortol'n la palabra persona tiene dos acepciones? la primera #ue es la
#ue se re%iere a todo ser capa8 de tener * deber derec!os * la segunda
acepci&n Es la que se usa para designar el papel que el .ombre est/
destinado a representar en la escena 0ur#dica; es decir cada cualidad en
virtud de la cual tiene ciertos derec.os u obligaciones ' *ORTOLAN,
Mar!o) CO;PENDIO DE DEREC1O RO;ANO Edit/ 1eliasta @s/As/ +,A-
Pag/ 4+ * 445
). ELEMENTOS DE LA PERSONALIDAD:
Los romanos emplearon la palabra 1AP+( 2cabe8a5 para re%erirse al estado o
situaci&n de capacidad plena de los seres !umanos * es el rasgo distinti(o
#ue identi%ica a #uien representa a una %O*+S 2casa5 un partido un ideal
un derec!o/
El CAPUT estaba integrado por tres elementos constituti(os?
4/+ EL STATUS LI@ERTATIS?
+
DERECHO ROMANO
Consiste en mantener la condici&n de ser !umano libre pues solamente las
personas libres pueden !acer todo lo #ue #uieren como se0ala Blorentino en
el Digesto E l!$ertad la nat"ral ,ac"ltad de hacer lo -"e e -"!ere con
e.ce#c!/n de lo -"e e #roh0$e #or la ,"er1a o #or la le%. ( 2Dig/ L +3.5
2Inst/ L+++5
La libertad es la m'$ima cualidad de los seres !umanos por eso
encontramos en <a*o #ue la di(isi&n de los !ombres es #ue unos son libres
* otros no debemos acotar sin embargo #ue no todos los !ombres libres son
personas/
4/4 El STATUS CICITATIS?
E#ui(ale a ser natural de Roma es decir !aber nacido dentro de la ciudad o
dos millas al derredor sin embargo para Con ;a*r esto se re%iere a !aber
!ec!o el ser(icio militar/
En el a0o 4+4 d/ C/ Antonino Caracalla concedi& la calidad de ciudadanos
romanos a todos los !abitantes del imperio antes de eso solo Lo nac!do
en el contorno de la "r$e e con!deran nac!do en Roma ( 2Dig/ L/3D+=
+.A5 Con estos t7rminos se re%iere naturalmente al predominio del 2+S
SO3, sobre el 2+S SAN4+,N,S/
4/E El STATUS BA;ILIAE?
E#ui(ale a ser cabe8a de una %amilia romana es decir go8ar del 2+S
SAN4+,N,S/ Ulpiano se0ala P"e de lo c!"dadano romano "no on
ca$e1a de ,am!l!a, otro h!2o de ,am!l!a, "na on madre de ,am!l!a,
otra h!2a de ,am!l!a. Son ca$e1a de ,am!l!a lo !nde#end!ente, tanto
#3$ere como !m#3$ere. De modo eme2ante la madre de ,am!l!a(
2 Dig/ L/+=. 5
Tambi7n se considera al 5,3,, 5A*,3,AE como cabe8a de %amilia cuando este
es elegido como magistrado o para ser nombrado como tutor 2Dig/ L/+=,5
4
DERECHO ROMANO
La reuni&n de estos tres elementos daba origen a la capacidad "urdica de las
personas a la #ue denominamos personalidad/
+. DECAIMIENTO DE LA PERSONALIDAD:
La capacidad puede menoscabarse a este cambio se le denomina 1AP,(,S
%E*,N+(,O #ue no es otra cosa #ue la PR,OR,S S(A(+S PER*+(A(,O o
alteraci&n en cual#uiera de los elementos #ue integran la capacidad plena
61AP+(5 <a*o nos dice #ue la capitis deminuci&n ...es el cambio de
estado de las personas( 2Dig/ L/43+5/ La capitis deminuci&n puede ser de
tres clases m'$ima media * mnima 2Dig/L.3+5
E/+ LA ;AFI;A CAPITIS DE;INUTIO?
Se produca cuando se pierde la libertad e#ui(ale a una muerte ci(il puesto
#ue al perderse la libertad los seres !umanos de"an de ser personas para
con(ertirse en cosas una regla del derec!o antiguo recogida por Ulpiano *
consignada en el Digesto se0ala #ue #odemo com#arar la ca0da en
ecla5!t"d con la m"erte ( 2Dig/ L/3D+A 4D, 5/ L&gicamente #uien pierde
la libertad 6S(A(+S 3,7ER(A(,S8 pierde tambi7n la ciudadana 6S(A(+S
1,-,(A(,S ) * la situaci&n de parentesco 6S(A(+S 5A*,3,AE5 por#ue
#uienes pierden la libertad se con(ierten en escla(os * los escla(os no tienen
%amilia/
E/4 LA ;EDIA CAPITIS DE;INUTIO?
Se produce cuando se pierde la ciudadana o cuando se aplica interdicci&n
de agua * %uego como el caso de la deportaci&n o en el caso de desertores
#ue abandonando a sus "e%es se pasan al bando enemigo 2 Dig/ L. 3 3+5 en
este caso no se pierde la libertad pero si se pierde la ciudadana * la %amilia
puesto #ue la esposa no est' obligada a mantener el matrimonio con el
6
DERECHO ROMANO
deportado ni este puede e"ercitar la patria potestad/
E/E LA ;INI;A CAPITIS DE;INUTIO?
Se produce cuando se a%ecta la situaci&n %amiliar de la persona no a%ecta la
libertad ni la ciudadana * se da en los casos de adopci&n adrogaci&n *
emancipaci&n en dos los primeros casos se producen un cambio de %amilia
nombre culto dom7stico * cambio de las propiedades as como la e$tinci&n
de las deudas) sin embargo en el caso de la emancipaci&n solo se de"a de ser
5,3,+S ,N PO(ES(A(E es decir de"a de estar sometido a la autoridad
paterna para con(ertirse en un ciudadano de capacidad plena 6PROPR,O
2+R,S8
4. NACIMIENTO DE LA PERSONALIDAD:
La personalidad surge con el nacimiento de la persona * para #ue este sea
('lido se re#uiere?
a) Gue el producto de la concepci&n sea separado de %orma de%initi(a del
claustro materno * #ue sea cortado el cord&n umbilical/ $$$pues el
.i0o antes del parto es una porci9n de la mu0er o de sus v#sceras
(2 Dig/ L43.++ 5
b) Gue el nacimiento se !a*a producido con (ida pues 3os que nacen
muertos no pueden considerarse nacidos ni procreados pues
nunca pudieron llamarse .i0os( 2Dig/ L 3D+=+4,5/ Para este caso
no es importante la sobre (i(encia de la mu"er al parto o si esta !a
muerto durante el alumbramiento Se cree que tiene un .i0o incluso
aquella mu0er que al morir pudo dar a lu: mediante e;tracci9n del
.i0o' 2Dig/L3D+=+.+5
c) Gue el nacido tenga %orma !umana pues Paulo se0ala No son
tenidos por .i0os los que nacen sin la "orma .umana .abitual
como cuando una mu0er da a lu: algo monstruoso o anormal$ Pero
7
DERECHO ROMANO
el parto del que tiene miembros .umanos en nmero superior al
normal parece en cierto modo per"ecto ! por lo tanto se contar/
en el nmero de los .i0os ' 2 Dig/L+3+. 5 En caso de #ue el reci7n
nacido %uera !erma%rodita se le atribua el se$o #ue pare8ca pre(alecer/
2Dig/ L+3+D5
El !i"o prematuro se considera legtimo si !a nacido al s7timo los
meses del matrimonio/
Pese a lo mani%estado es preciso aclarar #ue el !ec!o de !aber
engendrado algo anormal o monstruoso en modo alguno se per"udica
los derec!os #ue con una procreaci&n normal pudiera ad#uirir la madre
Podr#a preguntar alguno si debe contar para el derec.o de la
madre &l .aber dado a lu: .i0o portentoso monstruoso inmaduro
o de aspecto o llanto ins9lito sin "orma .umana ! m/s parecido a
un animal que a un .ombre ! es mas cierto que estos .i0os
cuentan tambi&n para el derec.o de los padres pues nada se les
puede inculpar si acataron lo ordenado como pudieron ! la
"atalidad no debe per0udicar a la madre$( 2D/ L3D+= +E3 5
6. SIT8ACI9N LE:AL DEL CONCE;IDO:
El concebido careca de personalidad * a %alta del padre o por ausencia de
este se colocaba a un 1+RA(OR -EN(R,S para asistir a la mu"er durante el
periodo del embara8o !asta el nacimiento del menor/
El concebido go8a de derec!os en cuanto a 7l le bene%icie pues Paulo se0ala
#ue Se protege al .i0o concebido como si .ubiera nacido siempre que
se trate de sus venta0as propias pues antes de nacer no puede
"avorecer a un tercero( 2Dig/ L+3A 5 / De igual opini&n es >uliano cuando
se0ala #ue 3os .i0os !a concebidos son considerados en casi todo el
derec.o civil como nacidos; pues se les restitu!en tambi&n las
.erencias leg#timas$$.( 2Dig/ L+ = 4= 5
La madre poda solicitar "udicialmente la comprobaci&n del embara8o/
<
DERECHO ROMANO
7. SIT8ACION LE:AL DE LA M8=ER:
Papiniano se0ala En muc.os e;tremos de nuestro derec.o es peor la
condici9n de las .embras que de los varones( 2Dig/ L+3, 5
La mu"er se encontraba en una especie de tutela perpetua 6(+(E3A
*+33,ER,S8 pues cuando tiene la condici&n de 5,3,A est' ba"o la autoridad
del pater %amiliae cuando es casada est' ba"o la autoridad del marido %uera
de estos supuestos "urdicos est' ba"o la tutela de un pariente/
Los antecedentes de la incapacidad de la mu"er son bastante antiguos
en el Derec!o Romano/ Se dice #ue la Tabla C establecia reglas
sobre la incapacidad %emenida cuando establecia #ue? 3os
ancestros quisieron as# que las mu0eres incluso adultas
quedasen ba0o tutela en ra:9n de su ligere:a de esp#ritu 6$$$8
salvo las v#rgenes -estales que quisieron "ueran libres< ! as# se
previene en la 3e! de las =,, (ablas$'
<. CA8SAS >8E MODI?ICAN LA CAPACIDAD:
La capacidad no es una condici&n permanente puede modi%icarse * las
causas pueden ser mu* (ariadas sin embargo podemos agruparlas en dos
clases?
A/+/ POR EL ORDEN DE LA CIUDAD?
Estas causas est'n re%eridas al ordenamiento legal de Roma * est'n
(inculadas al !onor ci(il/
a5 EL 1ONOR CICIL?
Se llama !onor ci(il 6 E=,S(,*A(,O5 la situaci&n de dignidad ilesa
aprobada por las le*es * las costumbres * #ue puede #uedar mermada o
#uitada por un delito en (irtud de la autoridad de las le*es/ 2 Dig/
L3D+E3+ 5/
Calistrato De%ine a la e$istimatio como %,4N,(A(,S ,33EAESE
S(A(+S 3E4,7+S A1 *OR,7+S 1O*PRO7A(+S ' estudiosos como
@
DERECHO ROMANO
Ortol'n pre%ieren llamarla estimaci&n o consideraci&n otros sencillamente
%ama/
El !onor ci(il se pierde cuando se produce la p7rdida de la libertad
2*/;ima 1apitis %eminutio8 deportaci&n o interdicci&n del agua * %uego
6*edia 1apitis %eminutio8 cuando se su%re una pena tambi7n en los
casos de remoci&n del orden decurial o cuando se es impedido para
desempe0ar un cargo p6blico o cuando se condena a ser a8otado o
castigado a un traba"o %or8ado o cuando se incurre en los casos
in%amantes #ue se0ala el Edicto Perpetuo 2!urto rapi0a o%icios inmorales
usura bigamia per"urio e$pulsi&n del e"7rcito 5
Ortol'n se0ala #ue las alteraciones de la e$istimatio podan ser de tres
clases?
La in%amia/H Gue puede pro(enir de pro%esiones o de actos (ergon8osos
consignados como tales por la le* o por el edicto del pretor o como
consecuencia de !aber cometido un delito p6blico o por delitos pri(ados
como por e"emplo? !aber sido despedido del e"7rcito por causa
des!onrosa el #ue !ubiera aparecido en escena como actor o
declamador el #ue !ubiera !ec!o lenocinio el condenado a causa de
(e"aci&n o conni(encia en una acusaci&n el condenado por !urto robo
in"uria dolo * %raude el #ue !ubiera sido condenado en "uicio de sociedad
tutela mandato o dep&sito en nombre propio el suegro #ue casa a la !i"a
sin guardar el luto por el *erno/ 2 Dig/ L E45
La turpitudo /H Tambi7n identi%icada como torpe8a * se produce cuando la
manc!a de la %ama no surge de la le* sino de la costumbre/ Se re%ieren a
la (ida personal torpe o a la %orma como se !a e"ercitado la pro%esi&n/
La le(is nota/H Se puede traducir como ligera des!onra/ Se aplicaba a los
%ilii %amiliae as como a los emancipados #ue se dedicaban al teatro lo
#ue los in!abilita para contraer matrimonio con los senadores o con los
!i"os de estos/
b5 LA RELI<ION?
A
DERECHO ROMANO
Aun#ue el Derec!o Romano separa lo religioso de lo "urdico no por ello
se substra"o a las pasiones de la poltica/ As cuando Ner&n declar& %uera
de la le* a los cristianos estos estu(ieron imposibilitados de ocupar cargos
p6blicos * tener bienes adem's se les someta a escla(itud) Lo propio
ocurri& cuando Constantino declar& al cristianismo 2Iglesia Cat&lica5 como
la religi&n o%icial del Estado !asta la 7poca de >uliano El Ap&stata en #ue
por bre(e tiempo los cat&licos %ueron despla8ados de los cargos p6blicos
en un intento por re(i(ir los cultos paganos poltica #ue no prosper& *
gener& la impopularidad del monarca #uien adem's muri& mu* "o(en
durante una campa0a militar/
A0os m's tarde durante >ustiniano I ocurri& una situaci&n similar cuando
la emperatri8 Teodora se distanci& del patriarca de Constantinopla para
adoptar la ortodo$ia de Roma desatando la persecuci&n de los seguidores
del mono%isismo #ue eran crticos del culto o%icial/
c5 LA CONDICION SOCIAL?
Durante la ;onar#ua * los primeros a0os de la Rep6blica la di%erencia
entre patricios * plebe*os era notable los patricios go8aban de todos los
derec!os tanto p6blicos como pri(ados en tanto #ue los plebe*os
estaban desposedos de la posibilidad de elegir * ser elegido tambi7n
estu(o pro!ibido el matrimonio entre patricios * plebe*os no por ra8ones
econ&micas pues estos 6ltimos llegaron a go8ar de una sol(ente posici&n
muc!as (eces en(idiada por los patricios/ A mediados de la Rep6blica
esta di%erencia !aba terminado despu7s de un largo proceso de luc!as
intestinas en #ue se logr& la igualdad "urdica siendo el elemento principal
de esta con#uista la presencia de los tribunos de la plebe * el derec!o
!onorario #ue con sus reglas inspiradas en el 2+S NA(+RA3E impedan
los abuso #ue cometan los patricios/
d5 LA PROBESION?
E$istan algunas pro%esiones #ue generaban pri(ilegios otras no/ Entre
las primeras encontramos a las pro%esiones liberales * a la carrera militar
Ulpiano se0ala (ambi&n los m&dicos son como los pro"esores s9lo
1B
DERECHO ROMANO
que m/s dignos pues se cuidan de la salud de los .ombres !
aquellos de los estudios $$$' 2 Dig/ L3D+E+ 5 en cambio los %uncionarios
pro(inciales tenan limitaciones no podan comprar inmuebles en la
pro(incia ni casarse con una damas de ese lugar no podan dar
pr7stamos con intereses ni manumitir escla(os/
Por el contrario e$istan pro%esiones #ue generaban indignidad no solo
para #uienes las e"ercan sino para los #ue los rodeaban como por
e"emplo los actores de teatro/ T'cito se0ala #ue se !aba emitido una
pro!ibici&n ...ningn senador entrase en la casa de comediante; que
ningn compaero los acompaase en pblico ni los llevase a su
lado ! que solo "uese l#cito verlos representar sino en el teatro'
e5 EL DO;ICILIO?
Solo los #ue (i(an en Roma podan desempe0ar las magistraturas as
como elegir * (otar las le*es El Derec!o Romano di(ida a la poblaci&n
libre en seis categoras tal como lo re%iere Io(alio(
- Ciudadanos romanos 61,-ES RO*AN,8 #ue posean el con"unto de
derec!os ci(iles * polticos (i(an en Roma o en los campos
(ecinos estaban inscritos en una tribu las #ue llegaron a ser !asta
E3 en el Siglo III podan participar en las asambleas populares *
estaban di(ididos por clases de censo * centuria/ A este grupo
pertenecan tambi7n los !abitantes de las colonias 61O3ON,AE
1,-,+* RO*ANOR+*8 creadas inicialmente con %ines militares *
posteriormente en tiempos de los <raco para di(idir la tierra entre
los ciudadanos sin tierra * %inalmente con la re%orma de Sila para
recompensar a los e$ soldados 6-E(ERAN,8 / Entre las colonias del
Siglo III se encontraban Ancio Terracina Ostia Pon8a <'lica *
otras/
- Ciudadanos de los ;unicipios o comunidades con derec!o a (oto
6 *+N,1,P,A 1,-,+* RO*ANOR+* 8$
El nombre de municipio de daba a las comunidades e$tran"eras #ue
11
DERECHO ROMANO
!aban recibido pleno derec!o de ciudadana se dice #ue la
primera %ue T6sculo tambi7n se las llamaba comunidades con
derec!o a (oto 6 1,-,(A(ES 1+* S+55RA4,O 8$ Como todos los
ciudadanos estaban inscritos en tribus participaban de los
comicios ser(an en las legiones * su gobierno local era aut&nomo
estaba constituido de la misma manera #ue el gobierno romano?
Comicios Senado ;agistrados pero solo para su ciudad/
- Ciudadanos de comunidades sin derec!o a (oto 61,-,(A(ES S,NE
S+5RA4,O8 eran comunidades e$tran"eras sometidas a Roma
con autonoma limitada podan casarse legalmente con
ciudadanos de Roma tener propiedades protegidas por la
legislaci&n romana pero no podan elegir ni ser elegidos para cargos
estatales prestaban ser(icio militar en las di(isiones au$iliares
especiales/ Con el tiempo estas ciudades recibieron el derec!o de
su%ragio/
- Ciudadanos de colonias latinas 61O3ON,A 3A(,NAE5 eran colonias
de tipo militar #ue %ormaban parte de la %ederaci&n latina
%recuentemente eran pobladas por ciudadanos romanos eran
comunidades independientes con plena autonoma tenan derec!o
de acu0ar monedas * sus !abitantes prestaban ser(icio en
unidades especiales del e"7rcito 61O)OR(ES8 sometidas al mando
de un "e%e romano) sin embargo su salario pro(ena de sus propias
comunidades/ Los latinos no eran ciudadanos de Roma pero
cuando trans%eran su residencia a Roma ad#uiran todos los
derec!os de ciudadana/
- Los aliados 6SO1,,8 pro(ienen de las ciudades #ue %irmaron
tratados con Roma o por las ciudades (encidas por Roma en las
campa0as militares/ Eran consideradas como Estados
independientes pero estaban pro!ibidas de reali8ar cual#uier acci&n
militar por su propia cuenta/ Pro(ean a Roma co!ortes de
1)
DERECHO ROMANO
in%antera unidades de caballera o na(es de guerra/ Tenan una
organi8aci&n similar a la de Roma? Comicios Senado magistrados
con particularidades locales/
- Los s6bditos 6%E%,(,1,,8 eran la 6ltima e in%erior categoras de
personas libres * pertenecan a tribus * comunidades #ue se !aban
rendido sin condiciones/ No tenan ning6n derec!o estaban
pro!ibidos de portar armas estaban sometidos a la autoridad de los
magistrados/
A/ POR EL ORDEN CORPORAL ?
a5 LA EDAD?
Los romanos alcan8aban la ma*ora de edad a los 43 a0os sin embargo la
edad de las personas pasaba por dos etapas?
La ;INOR INBANTIA es el periodo #ue comprende a todos los menores de DA
a0os de edad/ Se llamaba *,NOR ,*P+7ER a los menores de A a0os #ue
no tenan capacidad de obrar 6Q+, 5AR, NON POSS+N(8 pues no tienen
conciencia de sus actos pero adem's no saben pronunciar las palabras #ue
per%eccionan los negocios "urdicos/
La *A,OR ,N5AN(,A es el periodo de los A a0os a los +4 entre los (arones *
de los A a los +. entre las mu"eres/ En esta edad las personas tienen
capacidad relati(a * est'n sometidos a la autoridad de un tutor podan
reali8ar contratos cuando les pueda %a(orecer la le* sancionaba a #uien
enga0e mediante contrato a un menor/ >ulio C7sar estu(o desposado con
Cossutia ... .i0a de simples pero opulentos caballeros con la cual estaba
desposado desde la nie:$$$( 2 SUETONIO TRANGUILO Ca*o) LOS DOCE
CESARES) Edit/ SARPE ;adrid +,-3 Pag/ 4A5
Se denomina *,NOR P+7ER a #uienes tienen m's de +. * menos de 43
a0os estaban su"etos a (igilancia * podan ad#uirir la -EN,A S(A(,S a partir
de los 4D a0os los (arones * +- a0os las mu"eres para obtener la capacidad
de obrar * disponer de sus bienes inmuebles/
1+
DERECHO ROMANO
b5 EL SEFO?
El Derec!o Romano al igual #ue la ma*ora de derec!os antiguos considera
a la mu"er en un sitial in%erior al #ue le corresponde al !ombre) Las mu"eres
estaban e$cluidas de la %unci&n p6blica * no podan desempe0ar ninguna
magistratura ni si#uiera ser abogado en "uicio tambi7n estaban pri(adas del
poder %amiliar sin embargo estaban autori8adas para reali8ar cual#uier acto
#ue %uera en su pro(ec!o para los dem's necesitaban la autori8aci&n de su
tutor 6A+(OR,1(AS (+(OR,S 8 $
c5 LA ENBER;EDAD CORPORAL J ;ENTAL 2;orbus5
Constitua impedimento 6nicamente cuando el mal resultaba un obst'culo
para algo) los ciegos los sordos * mudos no podan otorgar testamento los
locos * los retardados mentales estaban ba"o el cuidado de un curador por
incapacidad absoluta sin embargo en estado l6cido podan practicar actos
('lidos/
-/ LA CONDICION DE LAS PERSONAS:
El Derec!o Romano establece dos grandes di(isiones con relaci&n a los
seres !umanos/
Por la primera di(isi&n se basa en la libertad * encontramos #ue los seres
!umanos son? libres o escla(os) esta clasi%icaci&n la encontramos en
Instituciones >urdicas de <a*o #uien dice 3a principal condici9n aparente
al derec.o de las personas es que los .ombres son libres o esclavos$(
2Inst/ I+, En el Digesto esta cita !a sido recogida de di%erente manera La
#r!nc!#al d!5!!/n en el derecho de la #erona e eta: -"e todo lo
hom$re on l!$re o ecla5o ( 2 D/L+3E 5/
La segunda di(isi&n establece una di%erencia basada en la capacidad Los
!ombres libres se di(iden en independientes * sometidos S!C"e "na
eC"nda d!5!!/n en el derecho de la #erona: "na on
!nde#end!ente % otra omet!da ( 2 D/ L+=+ 5
14
DERECHO ROMANO
LA INGENUIDAD
La ingenuidad es un atributo de quienes han nacido libres, esta palabra deriva
de dos voces latinas IN (en) GENUS ( la gens ) o GENTILES y se usa para
designar a las personas nacidas dentro de una gens, tambin se usa para
designar a los ciudadanos de nacimiento
Las personas nacidas libres tenian dos clases de derechos! derechos pol"ticos
y derechos privados#
LOS DERECHOS POLITICOS:
a) $%S S%&'(GI%)#* Es el derecho a votar en los comicios#
b) $%S +,N,'%) que es el derecho a ocupar cargos p-blicos#
c) SE'.I/I, )ILI('#* 0ue se e1ectuaba en las legiones y que originalmente
1ue un privilegio de los patricios, al menos hasta las guerras p-nicas#
LOS DERECHOS PRIVADOS:
a) $%S /,N)E'.I%)#* Es la capacidad de reali2ar actos 3ur4dicos y en
consecuencia ser propietario de 1undos it5licos#
b) $%s /,N%6I%)#* Es la el derecho de contraer matrimonio leg4timo y
como consecuencia de ello, e3ercitar los poderes paternos (3ure patrio)#
c) $%S TEST()ENTI&(/TI,#* Era el derecho de poder otorgar testamento,
en cuyo caso de le indeti1ica como la testamienti1actio activa, y cuando se
re1iere a la capacidad para recibir la masa hereditaria se le indeti1ica con
el nombre de testamenti1actio pasiva#
d) EL $%S (/TI,NIS#* Es la capacidad para promover las acciones de la
ley, o sea demandar por si mismo en un proceso 3udicial#
e) EL $%S 7',.,/(TI,NIS (8 7,7%L%)#* Era el derecho de poder
aperlar ante las asambles del pueblo las sentencias de muerte contra un
ciudadano#
1) L( T'IN,)I(* Era el derecho de los ciudadanos tener tres nombres!
1
DERECHO ROMANO
El praenomen! Era el nombre individual de los individuos#
El nomen o nombre gentilicio! Es el nombre que vincula al ciudadano con
la gens de la que procede#
El cognomen! Es el nombre 1amiliar, vincula al ciudadano con la casa de
la cual desciende, por ello tambin se le llama nombre consanguineo#
7ara una me3or comprensi9n veamos la siguiente tabla#
PRENOMEN NOMEM COGNOMEN
/(:, LI/IN, EST,L,N
L%/I, SE;TI, SE;TIN,
/(:, (%'ELI, .(LE'I,
)('/, $%NI, 6'%T,
0%INT, +,'(/I, &L(/,
)('/, T%LI, /I/E',N
)('/, 7,'/I, /(T,N
Los nombres se<alados en la tabla que antecede son nombres
castellani2ados, y se han puesto solo con 1ines did5cticos, pues en lat4n
ser4a por e3emplo )arcus Tulius /icero, lo cualdi1icultar4a al estudiante
conocer de que persona3e se trata#
El prenomen viene a ser el nombre individual de las personas,
corresponde a lo que algunos curiosamente denominan nombre de pila
para re1erirse al nombre que ponen a los recin nacidos# Entre los
romanos estos nombres mas bien eran escasos, algunos estudios como el
historiador .4ctor (simov sostiene que eran = igual concepto sostiene
&lorence 8upont y otros estudiosos#
7ese de lo e>puesto por estos distinguidos estudiosos delema yo he
encontrado algo mas de ??, lo cual podemos veri1icarlo en la lista de
c9nsules desde al a<o @AA antes de /risto al B= despus de /risto y
encontramos como lo siguiente!
a) Entre los a<os @AA hasta el el a<o ?B antes de /risto, los nombres
propios de los varones romanos eran!
2
DERECHO ROMANO
C# )arco
?# Tito
@# Lucio
D# 0uinto
E# (pio
B# Espurio
F# 7ublio
=# /ayo
G# Lucio
CA# Servio
CC# Gneo
C?# Numerio
C@# )anio
CD# (ulo
CE# Tiberio
CB# Se>to
CF# )amerco
C=# 8cimo
CG# /eso
b) ( partir del a<o ?E antes de /risto los nombres m5s comunes
de los varones eran !
C# Lucio
?# 0uinto
@# )arco
D# Gneo
3
DERECHO ROMANO
E# Gayo
B# (ulo
F# 7ublio
=# Lucio
G# Tiberio
CA# (1ricano
CC# Tito
C?# Ner9n
C@# 8cimo
CD# /osus
CE# Se>to
CB# Germ5nico
CF# 8ruso
C=# Sisena
CG# 7aulo
?A# Servio
?C# &austo
??# )anio
/on lo e>puesto anteriormente, queda desterrado el mito de que los
nombres personales eran escasamente = o C@ como sostienen los
estudisos m5s pesimistas de la cultura romana, pues de la veri1icaci9n de
la lista de c9nsules podemos encontrar algo m5s de ?? nombres, lo que
a-n resulta reducido para el n-mero de nombres personales que e>isten
en nuestros tiempos#
El nomen corresponde a lo que podemos llamar nombre civil o nombre
gentilicio y corresponde a la gens de la cual proviene cada individuo, es
4
DERECHO ROMANO
l9gico suponer que la palabra gens est5 vinculada al trmino genio que
es el nombre de un antepasado, se cree que se re1iere al nombre de los
presuntos 1undadores de roma, entre los cuales habr4an CAA latinos que
llegaron con '9mulo, CAA que corresponden a los suegros de estos * si
asumimos como cierta la historia del rapto de las sabinas y de la primera
alian2a romana * y CAA nombres que pertenecen a los etruscos y
miembros de otros grupos, que serian aquellos que incorpor9 Tarquino,
en consecuencia nos estamos re1iriendo a @AA nombres civiles o nombres
gentilicios#
7ara veri1icar las hip9tesis nos remitiremos a la lista de los c9nsules, y
para evitar distorsiones citar los nombre civiles en lat4n para evitar
cualquier posible error de mi parte al e1ectuar la castellani2aci9n#
C# (ppuleius
?# (cilius
@# (elius
D# (emilius
E# (1ranius
B# (nnius
F# (nicius
=# (ntonius
G# (ppuleius
CA# (pustius
CC# (quillius
C?# (sinius
C@# (tilius
CD# (u1idius
CE# (urelius
5
DERECHO ROMANO
CB# 6aebius
CF# /aecilius
C=# /aedicius
CG# /alpurnius
?A# /aninius
?C# /arvilius
??# /alvisius
?@# /assius
?D# /laudius
?E# /occeius
?B# /oelius
?F# /ornelius
?=# /orni1icius
?G# /urius
@A# 8ecius
@C# 8idius
@?# 8omitius
@@# &abius
@D# &abricius
@E# &laminius
@B# &annius
@F# &u1ius
@=# &ulvius
@G# &undanius
DA# &urius
6
DERECHO ROMANO
DC# Gabinius
D?# Gellius
D@# Genucius
DD# +erennius
DE# +irtius
DB# +ortensius
DF# +ostilius
D=# Iunius
DG# Iulius
EA# $uventius
EC# Laelius
E?# Licinius
E@# Livius
ED# Lutatius
EE# )amilius
EB# )anlius
EF# )arcius
E=# )arius
EG# )inucius
BA# )ucius
BC# )ummius
B?# )unatius
B@# Nautius
BD# Norbanus
BE# ,gulnius
7
DERECHO ROMANO
BB# ,pimius
BF# ,tacilius
B=# 7apirius
BG# 7erperna
FA# 7etillius
FC# 7lautius
F?# 7opillius
F@# 7omponius
FD# 7ompeius
FE# 7orcius
FB# 7ostumius
FF# 7upius
F=# 0uinctius
FG# 'utilius
=A# Scribonius
=C# Sempronius
=?# Sosius
=@# Statilius
=D# Sulpicius
=E# Terentius
=B# Tullius
=F# .alerius
==# .atinius
=G# .eturius
GA# .illius
8
DERECHO ROMANO
GC# .ibius
G?# .ipsanius
G@# .olcacius
En realidad la lista contin-a y es bastante larga, pero la publicar en un
nuevo traba3o que estoy preparando sobre el nombre entre los romanos,
que con seguridad trae muchas sorpresas y curiosidades de inters#
La ingenuidad pod4a obtenerse de la siguiente manera!
a) 7or nacimiento, cuando la persona nac4a dentro de un matrimonio
leg4timo ( EX JUSTIS NUPTIIS ), o cuando al no e>istir matrimonio
la madre es ciudadana. Es l l!" #! l $%&'l!( )&! !l )&!
$*! +&!' #!l l!,-%./0 /%'./0$.0 s., l /#'!1 $0 s!'
)&! &$ l!" !s2!*.l #.s20$, 0%' *0s 3 ( 8#LC,C,E,?D)
b) 7or liberaci9n de la esclavitud, siempre que se trate de una
manumisi9n solemne, en lo otros casos solo se conceden el
estatuto de latino#
c) 7or concesi9n de autoridad, esto generalmente ocurri9 con el
advenimiento del cristianismo pues los primeros dignatarios de la
iglesia eran ciudadanos de roma o ten4an origen servil#
d) 7or concesi9n especial, cuando una autoridad con potestad hac4a
una concesi9n especial otorgando la ciudadan4a a un e>tran3ero#
Tambin se incluye en este grupo el caso de las sentencias
3udiciales# Debemos admitir tambin como nacido libre el
declarado tal por una sentencia udicial, aun!ue "uere liberto,
por!ue la cosa u#$ada se acepta como %erdad & ( 8C,C,E,C ) en
los tiempos de /aracalla todos los habitantes del mundo romano
adquirieron la ciudadan4a en virtud de una constituci9n ( 8C, C,E,CF )
4
DERECHO ROMANO
LA FAMILIA
1. CONCEPTO :
Se denomina familia ( FAMILIAE ) al conjunto de personas ligados entres si por
un vnculo aglutinante, colectivo, recproco e indivisile, como puede ser el
matrimonio, el parentesco, o la afinidad, !ue constitu"e un todo unitario.
#os romanos dieron dos acepciones a la palara familia: #a primera !ue est$
referida al conjunto de ienes !ue forman %l &aer de una persona, " la
segunda !ue se refiere a las personas " como tales se refieren a los liertos "
a los LIBERTINI !ue est$n sujetos al r%gimen del patronato ( PATRONATUS )
como tami%n a las personas integradas por el parentesco. #a familia romana
comprende pues a los esclavos ' !ue eran parte del patrimonio de las
personas ' as como a los parientes gentilicios o AGNADOS.
Sore el particular (lpiano nos dice La palabra familia se refiere tambi! a
"! #r"p$ %e pers$!as "!i%as p$r "! %ere&'$ %e rela&i(! espe&ial $ p$r el
%ere&'$ &$m)! %e pare!tes&$* P$r el %ere&'$ %e "!a rela&i(! espe&ial
llamam$s familia al &$!+"!t$ %e pers$!as ,"e est-! ba+$ la misma
p$testa%. s"+etas a ella p$r !a&imie!t$ $ p$r "! a&t$ %e %ere&'$. &$m$ el
%e &abe/a %e familia. la ma%re %e familia. el 'i+$ 0 la 'i+a %e familia. 0 l$s
s"&esi1$s. &$m$ !iet$s 0 !ietas. Et&2 ) *ig.#+,,1-,1.+,/ 0
#a familia romana era monog$mica " estaa constituida seg1n el tipo patriarcal,
el &ijo es e2tra3o a la familia de la madre " la autoridad pertenece al PATER
FAMILIAE nomre !ue alude a la persona !ue ejerce autoridad dentro de la
comunicad dom%stica. 4a"o se3ala !ue L$s %es&e!%ie!tes %e m"+eres es
e1i%e!te ,"e !$ est-! e! la familia %e ellas. p"es. al !a&er. si#"e! la
familia %el pa%re 2 ) *ig. #+,,1-,1.- 0
3
DERECHO ROMANO
#a confederaci5n de familias constitua una GENS !ue tena por ase
presuntos orgenes comunes.
#a familia romana presenta las siguientes caractersticas:
a0 Era una sociedad de car$cter civil.
0 Su constituci5n era aut5noma,
c0 Consagra al pater como jue6 en los asuntos familiares.
d0 Posea un patrimonio com1n !ue era administrado por el pater.
/. E# P7TE8 97:;#;7E:
Con este nomre se identifica al titular o cae6a de una familia, es un SUI
JURIS por!ue no est$ ajo la autoridad de nadie.
El vocalo pater no se refiere necesariamente a la idea de una descendencia
iol5gica sino !ue se usa para referirse a !uien ejerce autoridad dentro de la
comunidad dom%stica en tanto !ue para lo !ue en la actualidad entendemos
como padre, es decir refiri%ndonos a nuestro ascendiente directo emplearon la
palara GENITOR, igualmente la palara FILIUS no significa procreado ni
e!uivale a nuestra palara &ijo sino !ue se usa para referirse a todas las
personas sometidas a la potestad de un pater.
Citando siempre a (lpiano encontramos !ue Se llama pater $ &abe/a %e
familia al ,"e tie!e %$mi!$ e! la &asa . 0 se llama as4 a"!,"e
5
DERECHO ROMANO
pr$piame!te !$ te!#a 'i+$s. p"es el trmi!$ !$ es s$lame!te "!a rela&i(!
pers$!al. si!$ %e p$si&i(! %e %ere&'$2)*ig. #+,,1 -,1.+,/ 0.
Se llama patria potestad o jure patrio, como se le conoce en el derec&o antiguo,
al conjunto de poderes !ue ejerce el pater sore los miemros de la comunidad
dom%stica. #a patria potestad se ad!uiere:
a) Por nacimiento, es un derec&o de los nacidos en matrimonio legtimo ( EX
JUSTIS NUPTIIS ) !ue al morir su respectivo pater se convierta en la
cae6a de una familia. #a potestad se e2tiende a todos los &ijos legtimos
nacidos en el seno familiar, as como a los &ijos de los parientes !ue se
encuentran ajo la potestad de un pater.
b) Por legitimaci5n, !ue se otorgaa a los &ijos nacidos en concuinato
( LIBERI NATURALI ) siempre !ue sean ajenos al origen adulterino, o
incestuoso.
c) Por adopci5n, !ue es la incorporaci5n de una persona de origen e2tra3o al
seno familiar en la condici5n de FILIUS.
d) Por adrogaci5n !ue es la adopci5n de un PATER FAMILIAE en la calidad
de pariente.
e0 Por emancipaci5n.
El pater ejerce diversos poderes dentro del grupo familiar:
6
DERECHO ROMANO
a) Patria potestad ( PATRIA POTESTAS ) sore la persona de los FILII
FAMILIAE
0 :7N(S o autoridad sore la esposa.
c0 *O:EN;C7 POTEST7S o autoridad sore los ienes mueles, inmueles "
esclavos.
d) PATRONATUS o tutela sore los liertos " los &ijos de estos ( LIBERTINI )
En virtud de la patria potestad el pater ejerca las funciones de jue6 en los
asuntos dom%sticos, " como tal tena derec&o de vida " muerte ( JUS VITAE
ET NECIIS ) sore los FILII FAMILIAE, adem$s era la persona !ue ejercitaa
el JUS EXPONENDI o capacidad de responder en juicio por los miemros de la
familia, pudiendo inclusive ejercitar el JUS NOXAE DANDI o derec&o de
entregar a un FILIUS en resarcimiento por un delito.
7dem$s de lo antes mencionado, el pater tena el derec&o de lire disposici5n
sore los ienes de todos los miemros de la familia, e2cepto sore la dote de
la mujer, " el peculio castrense de los FILII IN POTESTATE.
#a patria potestad se e2tingua por la muerte natural o por la muerte civil
( MAXIMA CAPITIS DEMINUTIO ) , esto 1ltimo cuando el pater dejaa de ser
lire o ciudadano, tami%n cuando era incurra en indignidad, o cuando
mediante acto jurdico se retiraa la potestad paterna a un miemro de la
familia "a sea por adopci5n o emancipaci5n. Tami%n se pierde la patria
potestad por MEDIA CAPITIS DEMINUTIO esto es cuando el pater es
desterrado.
7
DERECHO ROMANO
#a patria potestad no estaa regulada por ninguna disposici5n, sin emargo
*upont se3ala !ue esa deficiencia era suplida por la mirada de los dem$s !ue
como $ritros o jueces ejercen la censura con sus comentarios frente a la una
actitud aritraria< 7rguello se3ala !ue la patria potestad se ejercitaa sore la
ase del principio = #a patria potestad dee consistir en la piedad, no en la
atrocidad > ( PATRIA POTESTAS IN PIETATE DEBET, NON ATROCITATE
CONSISTERE ).
8
DERECHO ROMANO
EL PARENTESCO ROMANO
1. *E9;N;C;?N:
Es un t%rmino integrante de la instituci5n familiar, se emplea para se3alar la
relaci5n !ue e2iste entre las personas !ue tienen la6os surgidos de su origen
com1n o los actos jurdicos.
/. C#7SES *E P78ENTESCO:
El *erec&o romano reconoce tres tipos de parentesco:
/.1 #7 7*4N7T;O :
Es el nomre !ue se daa al parentesco civil, une a todas las personas
sometidas a la patria potestad de un pater, " est$ constituido por la
descendencia legtima por lnea de varones. 8epresenta el parentesco
gentilicio " agrupa a !uienes descienden de un personaje mitol5gico
cu"o nomre llevan todos ellos.
El cuadro de parientes por ADGNATIO est$ conformado por:
a0 El padre o el auelo.
0 #os &ijos, los tos, tanto &omres como mujeres.
c0 #os primos, sorinos " nietos.
d0 #as esposas de todos los antes mencionados.

Tami%n forman parte del parentesco por ADGNATIO las personas
incorporadas por el pater a ttulo de parientes, "a sea por adopci5n o
por adrogaci5n, pero se estalece !ue tanto el adoptado como el
emancipado retienen la cognaci5n " la afinidad !ue tenan, pero
9
DERECHO ROMANO
pierden los derec&os de agnaci5n.
/./ #7 CO4N7T;O :
Es el parentesco fundado en el vnculo de sangre !ue une a las
personas de descienden unas de otras o de un autor com1n, poda
darse por la lnea masculina como por la lnea femenina. Se
entiende !" #"ente$%! n#t&"#' ( n! %i)i' e' *&e de"i)# de '#$
+&,e"e$, %&#nd! -&n# +&,e" . tiene /i,!$ i'e01ti+!$2 ) *ig. @A, 1,,
B, / 0
#a %!0n#ti! representaa el linaje " no a la comunidad o d!+&$ a la
!ue pertenece la familia adgnaticia. Se e2tenda &asta el auelo de
tatarauelo ( TRITAVO ) " &asta el nieto del tataranieto
( TRINEPOTE ). Se identifica como ANTEPASADOS a todos los
ascendientes del auelo de tatarauelo, " se llama POSTERIDAD a los
!ue parientes !ue siguen despu%s del nieto del tataranieto.
#a %!0n#ti! es un parentesco de derec&o natural. Es necesario aclarar
!ue en el caso de las adopciones el adoptado se convierte en adgnado
del adoptante as como de los parientes de este pero conserva la
cognaci5n " afinidad de su parentela originaria, a la cual se agrega un
nuevo cognado !ue es adoptante, pero solamente este entre los
miemros de la familia del adoptante. ) *ig, @A, 1,, B, 1,0
El desterrado pierde la cognaci5n por efectos del destierro, esto es
como consecuencia de la CAPITIS DEMINUTIO.
Esta clase de parentesco reconoce C grados ascendentes " C grados
descendentes. 7 los &ermanos del padre ) tos paternos 0 se les llama
:
DERECHO ROMANO
PATRUUS, PATRUI, a las &ermanas del padre ) tas paternas 0 se les
llama AMITAE, a los &ermanos de la madre ) tos maternos 0 se les
llama AVUNCULUS, AVUNCULI ,a las &ermanas de la madre ) tas
maternas 0 se les llama MATERTERE.
7 los primos &ermanos por lado de padre se les llama PATRULES, a
los primos &ermanos por lado de madre se les llama AMITINI "
AMITINAE.
7 los &ijos e &ijas de nuestras &ermanas los llamamos CONSOBRINI "
CONSOBRINAE.
7 nuestro &ermano llamaremos FRATER, a nuestra &ermana SOROR.
7l auelo se llama ABUS, al isauelo PROABUS. 7l tatarauelo se le
llama ABABUS. 7l isauelo del isauelo se le llama ATABUS o
tercer auelo.
/.@ #7 7*9;N;T7S :
Con este nomre identificaron al parentesco por afinidad !ue es el !ue
surge entre los c5n"uges por efectos del matrimonio " !ue alcan6a a
los parientes de estos, por esta ra65n dos personas de son esposa "
esposo, " los padres de estos son suegros con respecto a ellos, " los
&ermanos de los esposos son cu3ados ( LEVIR ). Tami%n los liertos
" las liertas pueden ser afines entre si.
En la concepci5n romana la afinidad no tiene grados, pero comprende
adem$s a los padrastros " madrastras, &ijastros e &ijastras. 3 E$t!
$!n '!$ #"iente$ de' +#"id! ( de '# +&,e", ( $e ''#+#n #$1 !" *&e
d!$ %!0n#%i!ne$ *&e $!n di$tint#$ ent"e $i $e &nen en &n
;
DERECHO ROMANO
+#t"i+!ni! ( &n# de e''#$ $e en'#4# %!n &n e5t"e+! de '# !t"#6 en
e7e%t!, '# %#&$# de %!nt"#e" '# #7inid#d e$ e' +#t"i+!ni! 2 ) *ig. @A,
1,, B, @0
El adoptado mantiene la afinidad con su familia de origen " no tiene
afinidad en la familia del adoptante.
El desterrado pierde la afinidad por efectos del destierro.
<
DERECHO ROMANO
LA TUTELA
Es un instituto por el cual una persona libre que nos es necesariamente
un pariente se somete a la autoridad de una persona. En el derecho
romano, la Tutela es el resultado del ejercicio de la patria potestad que
se ejerce sobre las personas sometidas a la autoridad paterna, sin
embargo cuando esta autoridad se ejerce sobre una persona diferente
por pacto o mandato judicial, se llama Tutela.
Paulo define a la tutela como un servicio, un poder y potestad obre
persona libre que permite y otorga el derecho civil de proteger a
quien por razn de su edad no puede defenderse por si mismo.
Desde este punto de vista encontramos que la tutela es un Instituto
protector de los menores de edad, sin embargo existen algunas
restricciones, no puede ser tutor un mudo, tampoco el sordo ni el loco,
como lo han sostenido Ponponio y Paulo. !u" ocurre cuando se
nombra como tutor a un loco#$ Paulo se%ala que debe entenderse que
se le nombra, para cuando hubiera recuperado la ra&'n. ( Digesto )*,
+, ++,
-a tutela es un instituto viril, solo puede ser ejercitado por varones, sin
embargo la tutela no es transmisible, salvo las tutelas legitimas que se
ejercen sobre los descendientes y que pasan del causante a los hijos
varones y mayores de edad. -a regla antes mencionada por la que se
proh.be el ejercicio de la tutela por parte de las mujeres tiene una
excepci'n y es que la mujer puede ejercitar la tutela /nicamente sobre
los hijos siempre y cuando reciba la autori&aci'n del Pr.ncipe, este dato
lo hemos recogido de 0eratius y esta consignado el Digesto de
1ustiniano )*, +, +2.
1
DERECHO ROMANO
Estaban sujetos a tutela los varones menores de )3 a%os y tambi"n lo
estaban las mujeres solo que para estas la tutela era perpetua
conocida tambi"n como TUTEL !ULLE"#U!.
-a tutela implica no solo el cuidado del menor, sino tambi"n el cuidado
de los y los derechos que este pudiera tener, inclusive la
representaci'n judicial.
En el Digesto de 1ustiniano (D )*, ), +, encontramos que ya en la ley
de -as 4II Tablas se permit.a que los padres pudiesen nombrar tutores
tanto para los hijos varones como para las mujeres, con el /nico
requisito de que se trate de un hijo sometido a potestad $%#L#U& #'
()TE&TTE*, igualmente se pod.a nombrar tutores para los dem5s
parientes, inclusive para los hijos p'stumos o de que estuvieran por
nacer, en otras palabras pod.a nombrarse tutores para todos aquellos
descendientes siempre y cuando estuvieran sometidos a potestad.
LA CURATELA
Es un Instituto protector que tiene los mismos alcances que la tutela,
sin embargo mientras que la tutela se ejerce sobre menores de edad, la
curatela se ejerce sobre mayores de edad.
El curador puede ser un pariente o una persona ajena a la familia$ un
mayor incapa& puede tener nos solo uno sino varios curadores como
cuando se trata de diversos litigios en momentos distintos.
6na de las caracter.sticas de estos dos institutos es que se ejercen a
titulo gratuito. 0arciano se%ala que se castiga por v+a e,traordinaria
2
DERECHO ROMANO
a los que se probase que ocuparon la tutela a cambio de dinero, o
que cobraron por hacer que se nombrara un tutor que no era
idneo o el que hubiere declarado a sabiendas una cuant+a
inferior del patrimonio, o hubiera ena-enado los bienes con
evidente fraude a los pupilos ( Dig. )*, +, 7,
LOS ESCLAVOS
-os esclavos $ &E".## * son seres humanos puestos en propiedad de
una persona a t.tulo de cosa, 8lorentino nos da una definici'n bastante
clara al respecto La esclavitud es una institucin del derec! de
"entes # $!r el cual un! est% s!&etid! # c!ntra la naturale'a# al
d!&ini! a(en! ) ( D+, +,3,9,+ , Tambi"n se les llama !'/#(#
$!r*ue l!s ene&i"!s l!s ca$turan c!n la &an! ) (Dig. -+, 3, 9, : ,.
;uestro concepto de la esclavitud es diferente del que tuvieron los
romanos$ en un interesante trabajo de <nt/ne& y =illegas (<;T>;E? @
=I--EA<B, -uis EnriqueC <P6;TEB DE0<;IBTIFEB$ Edit. Ban
0arcos, -ima +77*, P5g. 99,. Encontramos que la palabra esclavo no
se identifica con el color de la piel o la de hombres sometidos a
condiciones de vida e infames torturas, sin embargo el genio jur.dico
practico de los romanos nos lleva a la creencia de que nadie compra un
carro de ultimo modelo solo para maltratarlo a golpes, o destinarlo a la
carga de desechos.
8lorence Dupont sostiene que los esclavos eran el otro yo del
0)!#'U& en el Digesto as. como en las Institutas de Aayo
encontramos que si bien es cierto los esclavos no eran personas,
tambi"n es cierto que tampoco lo eran los %#L# %!#L#E, ni la mujer
libre, de otro lado encontramos que no pueden ser considerados como
+
DERECHO ROMANO
cosas y en el derecho cl5sico as. como en el derecho post cl5sico
encontramos que los esclavos no solo pueden reali&ar actos jur.dicos
en representaci'n de su 0)!#'U&, sino que adem5s tienen derecho a
un salario cuando se trata de esclavos p/blicos y hasta recibir herencia
aun cuando esta no es en la magnitud que le corresponde a un ser
humano libre.
Tambi"n encontramos que los esclavos no pueden ser castigados sin
causa alguna y que pueden reivindicar su libertad mediante la compra
de la misma.
Tambi"n encontramos que tanto el %#L#U& como el esclavo viven en la
misma casa romana, los amamanta la misma nodri&a y participan de
los juegos y ense%an&as que se imparte a los %#L## %!#LE, tambi"n
a ambos se les da un (E/UL#U! para que lo administren.
Entonces nos preguntamos !u" diferencia hay entre un %#L#U& y un
&E".U&# -a respuesta es muy sencilla uno es nuestro pariente en
tanto que el otro no, uno llegara a ser ciudadano, el otro posiblemente
lo sea dependiendo de los meritos que haga.
6n ser humano puede caer en la condici'n servil de diversas manerasC
a) Por cautividad de guerra ( CAPTIVI )
b, Por el derecho civil, cuando se dejan vender por deudas, cometer
un delito, negarse al servicio militar, no inscribirse en el censo.
,
DERECHO ROMANO
c, Por haber nacido como hijo de una esclava, a/n cuando el padre
fuera libre.
d, Por condena a muerte.
e, Por tener relaciones sexuales la mujer con un esclavo.
-os esclavos no son considerados como personas, tienen la condici'n
de ser humano sometido tampoco tiene familia, ni parentesco, su uni'n
$ /)'TU1E"'#)* es un acontecimiento de hecho no reconocido por el
Derecho, no pueden comparecer por si mismos a en juicio pero pueden
ser llamados a testificar. -os esclavos tienen un solo nombre y es el
nombre de su se%or al que agrega la terminaci'n G PED H G P6ED H,
ejemplo !"/#()" o !"/# (UE".
LA MANUM-S-ON
Es la liberaci'n de la esclavitud ( Dig. +,3,* ,, para Aayo es la
liberaci'n de una servidumbre.( Inst.+C ++ , -a manumisi'n concede la
ciudadan.a de quienes no hayan estado sometidos a una condici'n
humillante por haber sufrido marca, llevar cadenas como pena, ser
sospechosos de delito, haber sido sometido a tormento y reconocido
culpable, haber sido destinados a combatir como gladiadores o ser
puesto en prisi'n. En tales casos adquieren la libertad pero no la
ciudadan.a$ la -ey <elia Bentia les concede el estatuto de dediticios.
.er! si el esclav! n! est% en c!ndicin u&illante # dire&!s *ue
una ve' li/ert!# se ace tant! ciudadan! r!&an! c!&! latin!)
(Inst. IC+*,
0
DERECHO ROMANO
< las personas manumitidas se les denomina -IIEDTEB y llevan el
("E')!E' y el ')!E' de su se%or $ 0)!#'U& *, estos pueden
ser de tres clases C Fiudadanos, -atinos, Dediticios ( Inst. +C +) ,
Bon ciudadanos de capacidad plena los esclavos manumitidos en
manumisi'n solemne$ las manumisiones solemnes pueden ser de tres
clasesC
a, FE;B6 C era el acto por el cual el amo inscrib.a a su esclavo en la
lista del censo como un miembro de su familia, este era un acto
p/blico y se hac.a ante testigos$
b, =I;DIFT< C era la reivindicaci'n de la libertad que pod.a ser una
auto compra$
c) TEBT<0E;T60C que no era otra cosa que la /ltima voluntad del
amo. Aayo se%ala que el esclav! &anu&itid! de &en!s de
treinta a1!s $uede acerse ciudadan! r!&an! si su due1!# *ue
n! era s!lvente# l! li/era 2 l! ace su ereder! $!r testa&ent!
) (Inst. I.)+ ,
-a manumisi'n no solemne puede efectuarse de tres manerasC
a, Entre amigos ( I;TED <0IF6B ,
b, Por carta ( per epistola ,
3
DERECHO ROMANO
c, En la mesa ( per memsa ,
LA LAT-N-DAD
Be llaman latinos a los primitivos habitantes de la pen.nsula del -acio,
y go&aban de una semi ciudadan.a. -os esclavos manumitidos en
manumisi'n no solemne no alcan&aban la ciudadan.a romana, sino que
la LE2 3U'# ')"1)' les otorgaba solamente el estatuto de
latinos, en este caso se les denomina latinos junianos $ LT#'#
3U'#'# * y, estaban prohibido de hacer testamento, o recibir porci'n
hereditaria alguna, ni ser tutores por testamento.
El estatuto de latino pod.a ser de tres clasesC
a) -<TI;I =ITEDEB o -<TI;I PDIBFIC Eran los antiguos habitantes del
-acio y de las antiguas colonias confederadas con Doma. Ao&aban
de los derechos p/blicos y privados, excepto del 3U& 4)')"U!.
b) -<TI;I FE-E;I<DIIC Eran los habitantes de las colonias romanas a
los que se les concedi' la latinidad a mediados de la Dep/blica.
Ao&aban del 3U& /)!!E"/#U!, la TE&T!E'T#%/T#), y el
3U& &U5"5#U!, pod.an ser propietarios.
c, -<TI;I 16;I<;IC Eran esclavos liberados en manumisi'n no
solemne.
4
DERECHO ROMANO
LOS .ERE5R-NOS
Be denominan peregrinos $ (E"E5"#'# * a los extranjeros residentes
dentro del territorio romano, los peregrinos era de dos clasesC
a, PEDEADI;I <-IF6I6B FI=IT<TIBC !ue pertenec.an a las ciudades
aliadas a Doma.
b, PEDEADI;I DEDITIFIIC !ue pertenec.an a las ciudades que
inicialmente se hab.an resistido a Doma, pero que despu"s se
rindieron incondicionalmente.
El Digesto se refiere a estos hombres design5ndolos 666a l!s *ue en
!tr! tie&$! a/iend! e&$u1ad! las ar&as c!ntra el $ue/l!
r!&an! 2 a/iend! sid! vencid!s# se rindier!n
inc!ndici!nal&ente ) (Inst. IC+9 ,
;o contaban con el amparo del 3U& /#.#LE, se reg.an por el derecho
propio de sus naciones, sus relaciones con los romanos estaban
reguladas por el 3U& 5E'T#U!, sus controversias eran ventiladas por
el pretor peregrino. Estaban prohibidos de vivir a menos de +JJ millas
de Doma, y estaban afectos al pago de un impuesto denominado
T"#1UTU! /(#T#&, no go&aban del 3U& /)'U1#U!, y eran
gobernados por sus leyes nacionales.
7
DERECHO ROMANO
EL .ATRONATO
-a palabra (T")'TU& deriva de la palabra (T")'U& que
significa abogado, defensor, protector. -os libertos estaban sujetos a la
prestaci'n de servicios en favor de sus antiguos amos, a esta relaci'n
se la denomin' patronato $ (T")'TU& * sin embargo era necesario
que al momento de la manumisi'n se precisara cuales eran los
servicios con que se gravaba al liberto sin este requisito el servicio no
era exigible ( Dig.-:2,+,:+ , sobre esto 0odestito dice lo siguienteC el
que hubiera sido manumitido sin que se le e,igiera ciertos
servicios , aunque los hubiera prestado voluntariamente durante
alg6n tiempo, no puede ser obligado a prestar los que no prometi

Fabe se%alar que durante la prestaci'n de estos servicios el


(T")'U& no ten.a la obligaci'n de alimentar o de vestir al liberto,
cuando el libertino est5 en condiciones de alimentarse o de vestirse
para la prestaci'n del servicio el patrono debe de proporcionarlos$ sin
embargo cuando el lugar de la prestaci'n es diferente de aquel en que
reside el liberto el patrono queda obligado a pagar el traslado.
-a limitaci'n a los servicios puedes ser por causa de la edad, los que
producen lesi'n a su g"nero de vida o su posici'n ( D. :2, +,+K ,
tambi"n es limitante cualquier ofensa al honor del liberto o el peligro de
la vida de este. Fallistratus se%ala que &lo pueden entenderse
impuestos al liberto aquellos servicios que pueden prestarse sin
desdoro, ni riesgo de la vida7 'i siquiera cuando hubiera sido
manumitida una prostituta debe 8sta prestar tales servicios a su
patrono, aunque siga e-erciendo la prostitucin9 ni el que lucha en
el circo : debe ;, cuando es manumitido, tal traba-o, pues no puede
8
DERECHO ROMANO
este prestarse sin riesgo de su vida < deber= prestar unos
servicios que no atenten contra su dignidad, como, por e-emplo,
acompa>ara su patrono tanto en su casa como de via-e, o como
administrarle alg6n negocio $ D. :2,+,:2,
El liberto sometido a obligaciones con su patrono no puede en listarse
en el servicio militar cuando esta decisi'n pueda afectar la prestaci'n
de alg/n servicio personal.simo, igualmente el liberto no puede ejercer
el mismo negocio de su patr'n cuando esta actividad pueda perjudicar
a este /ltimo.
El patronato era una relaci'n de sujeci'n surgida entre el antiguo amo
y si ex esclavo, esta relaci'n representa la presencia de obligaciones
rec.procas entre liberto y patrono, el incumplimiento de ellas genera la
extinci'n del v.nculo obligacional. El patronato genera obligaciones
transmisibles$ si un liberto muere sin haber cumplido con prestar la
totalidad de los servicios pactados esta obligaci'n se transmite a sus
herederos, salvo el caso de desheredaci'n.
El patronato no fue un gravamen de naturale&a permanente, si el
patrono se negaba a brindar los alimentos cuando se los pide su
liberto, era castigado con la p"rdida de las cargas impuestas a este.
Tampoco era una carga de naturale&a permanente, en caso de no
haberse pactado la duraci'n de los servicios estos no pueden
prorrogarse por m5s de 3J a%os.
El liberto que ha sido relevado de la prestaci'n de servicios o cuando
ha conseguido librarse de estos, queda obligado al deber de respeto, y
al de alimento en caso de que su patrono cayera en indigencia. ( Dig.
:2, +,9+,
19
DERECHO ROMANO
LA CL-ENTELA
Es sin lugar a dudas un status o situaci'n personal de un individuo con
relaci'n a otro, es una relaci'n de interdependencia o fidelidad
personal por la cual una persona se coloca bajo el amparo o
protecci'n de otra $ ((L#/T#) * que es rica y poderosa. -a palabra
((L#/T#) significa <DLEBIE;.
=on 0ayer se%ala que la clientela es una situaci'n de fidelidad
personal, tambi"n no dice que La clientela es, por esencia, la
poblacin libre del campo, en un estado de su-ecin econmica y
-ur+dica, y no debe de confundirse con la plebe, aunque entre los
clientes se encuentran una buena parte de los plebeyos, aquellos
que al aumentar las desigualdades econmicas se ve+an
constre>idos por la miseria a renunciar a su libertad, d=ndose en
clientela9 esta relacin que solo se hallaba regulada por la
tradicin $ en concepto de precarium * sin caer ba-o la accin del
0erecho (rivado, impon+a al patrono un deber de fidelidad
$ fides * y al cliente la obligacin de seguirle en sus empresas y de
ponerse econmicamente a su servicio ( =E; 0<@D, Dudolf$
LIBTEDI< DE- DEDEFLE DE0<;E$ Edit -abor B.<. Iarcelona
+7)*, Pag. 93,
Para =on 0ayr la clientela puede tener cuatro vertientesC
a, Por haberse adscrito a los vencidos, a sus parientes y a su
territorio a una AE;B.
b, Por la necesidad de los extranjeros ( PEDEADI;I , de contar con
11
DERECHO ROMANO
el respaldo de un ciudadano.
c, Por necesitar los campesinos y ciudadanos pobres de un mentor,
garante o defensor
.
d, Por necesidad de los plebeyos de contar con protecci'n.
Esta relaci'n se basa en la fidelidad que debe el cliente a su protector,
a cambio se espera que este lo respalde pol.ticamente, lo apoye
econ'micamente.
Para Dupont, la clientela es una relaci'n de amistad, y es el v.nculo
necesario para una carrera pol.tica$ Ficer'n se%ala que los clientes son
los amigos de condici'n humilde los que acompa%an a un senador al
8oro o a un caballero, frecuentan su casa y le rinden honores, tareas
que solo pueden reali&ar las personas humildes o desocupadas. Es
l'gico suponer que por esta lealtad se obtenga protecci'n pol.tica,
defensa legal y beneficios econ'micos.
Esta relaci'n de dependencia liga a las personas, a las familias y a
pueblos con una persona a trav"s del tiempo, y es hereditaria. 8lorence
Dupont explica esta relaci'n de la siguiente maneraC El Estad! n!
vela $!r l!s individu!s# es$ecial&ente $!r l!s u&ildes6 T!d!
r!&an! de/e $ertenecer a un "ru$! a una clientela $!r &edi! de
ese "ru$!6 De l! c!ntrari! n! tiene $!si/ilidades de s!/revivir6
Ser% vi!lentad!# des$!(ad!: en su ausencia# su tierra ser%
!cu$ada# sus /ienes sa*uead!s# su &u(er ra$tada6 En ca&/i! la
s!lidaridad del "ru$! le "aranti'a n! s!l! la se"uridad sin!
ta&/i;n la a2uda en la des"racia: se le $restar% diner!# se d!tar% a
12
DERECHO ROMANO
su i(a# se ar% una c!lecta $ara $a"ar sus <uneralesH ( Ep.Fit.
Pag.:* ,
-as personas que se unen por este tipo de relaci'n est5n sometidas a
determinadas restriccionesC
a, ;o pueden acusarse mutuamente en juicio.
b, ;o pueden testimoniar unos contra otros.
c, ;o pueden votar unos contra otros.
d, ;o pueden unirse a los enemigos de cualquiera de ellos.

1+
DERECHO ROMANO
LA EMANCIPACIN
Es el retiro de la patria potestad que efecta el PATER FAMILIAE
sobre cualquiera de las personas que se encuentran bajo su autoridad
en la condicin de FILII FAMILIAE. La palabra deriva del terino latino
MANCIPATIO que si!nifica captado por la mano " es que en el
acto contractual la persona que #ace de pesador co!e con una ano al
FILI$% " en la otra el bronce a la ve& que pronuncia una frula
afirmo que este hombre me pertenece en virtud del derecho de los
quirites; que l me sea adquirido por este bronce ! por esta libra
de bronce lue!o !olpea la libra con el bronce " da el bronce a quien
recibe la anopresa. 'Inst.I())*+ . Es necesario que para eancipar al
#ijo se repita esta operacin por tres veces, en tanto que para otros
descendientes libres es necesario una sola ve&, la le" de Las -II tablas
dice "i un padre ha vendido tres veces a su hi#o$ que el hi#o sea
liberado en relaci%n al padre 'Inst. I()./ +
0a"o nos dice en sus Instituciones 1ur2dicas coo es que se reali&aba
la eancipacin & MANCIPATIO ' " , se3ala que era una especie de
venta siblica que se reali&aba en la presencia de cinco testi!os
ciudadanos ade4s de otro denoinado 5 PE%A67R 8 quien tiene una
cosa en la ano " el precio en la otra.
Este procediiento se epleaba para eancipar tanto a los FILII
FAMILIAE coo a los esclavos, o para transitir la propiedad de
bienes que solo pod2an enajenarse ediante este procediiento coo
son los bue"es, asnos, los ulos, los caballos, " los inuebles tanto
urbanos coo rurales, siepre que est9n situados dentro de Italia.
1
DERECHO ROMANO
En la 9poca del eperador Anastasio se introdujo la pr4ctica de la
eancipacin ediante ()"C(IPTO, posteriorente 1ustiniano
siplific la frula a una siple declaracin ante el a!istrado.
La ancipatio consist2a en una venta ficticia ' ia!inaria venditio+ que
se rali&aba per aes et libra entre la persona del enajenante " el
adquiente en presencia del librepens, " para poder reali&ar esta clase
de contratos se necesitaban al!unos requisitos(
a+ Todos los intervinientes debian de ciudadanos roanos, en
consecuencia era un contrato que solo pod2an reali&ar las personas
libres.
b+ Era un contrato solene, soetido a fora e:presa " en
presencia de cinco testi!os.
c+ Estaba liitada para transferir la propiedad del suelo roano, de
las bestias de car!a, " para transferir la anus " la potestad de una
persona libre con la condicin de liberarlos para que obten!an la
ciudadan2a. Tabi9n fu9 una fora de testar.
Era una fora u" usual de reali&ar los contratos en la 9poca arcaica,
sin ebar!o la 9poca post cl4sica la ancipatio perdi iportancia al
ser sustituida por la traditio. 6e ella e:isten u" poca inforacin " la
nica di!na de credibilidad es la que enciona 0a"o en sus
Instituciones al se3alar de anera !en9rica la fora coo se
reali&aba.
La solenidad no era u" copleja( El librepens pesaba en una
balan&a un tro&o de cobre " el ancipio accipiens pronunciaba unas
palabras solenes ientras que el ancipio dans !uardaba silencio
dando a entender que le daba la autoridad ediante dic#o acto. El
2
DERECHO ROMANO
ancipio dans tenia la responsabilidad de describir la cosa o el bien
eancipable. En el caso de que se #ubiera fraude o dolo el ancipio
accipiens pod2a ejercitar una accin judicial contra el transfiriente.
EFECTOS DE LA EMANCIPACIN
El efecto inediato era convertir al FILI$% I; P7TE%TATE en un
PATER I; P7TE%TATE " se produc2a una MI;IMA <APITI%
6EMI;$TI7 a la ve& que se dejaba en la potestad del eancipado el
derec#o de constituir una failia propia con 9l coo titular de la isa.
Entre los efectos que produc2a podeos contar los si!uientes(
a+ P9rdida de los derec#os sucesorios entre eancipador "
eancipado.
b+ Ruptura de la relacin de potestad entre los antes encionados.
c+ <onversin del FILI$% FAMILIAE en 9l cabe&a de una nueva
failia.
d+ P9rdida de los la&os de ad!natio con su anterior failia.
e+ <onversin del ALIE;I 1$RI% en %$I 1$RI%.
f+ Aparicin de un patrionio propio.
CARACTERISTICAS DE LA EMANCIPACION
La eancipacin era un acto unilateral que se efectuaba por la sola
voluntad del PATER FAMILIAE, sin ebar!o pod2a ser ipuesta por la
3
DERECHO ROMANO
le" en caso de coprobarse altratos indebidos por parte del PATER,
tabi9n era una condicin e:i!ida para un enor pueda recibir un
le!ado, " en los casos de la adro!acin de un enor ipber este
pod2a eanciparse al alcan&ar la pubertad.
Por lo !eneral la eancipacin era irrevocable, sin ebar!o pod2a ser
revocada por ofensas del eancipado a su anti!uo PATER, por injuria
o por alos tratos.
4
DERECHO ROMANO
EL MATRIMONIO
El matrimonio fue conocido con la palabra NUPTIAE, se emple el trmino
JUSTAE NUPTIAE para referirse el matrimonio legtimo, en tanto que la
palabra MATRIMONIUM se reserv para identificar a la persona de la mujer
casada.
El matrimonio romano logr un notable desarrollo, pues pese a ser una
acontecimiento de hecho sin ninguna formalidad ni ceremonia que le diera
origen tuvo una notable estabilidad y consistencia ejemplares que no han
podido ser superadas en nuestro tiempo.
Entendieron a las nupcias como la unin permanente de un hombre y una
mujer con la intencin de ser marido y mujer, generar una prole, educarla y
formar una comunidad permanente de vida. Modestino define al matrimonio de
la siguiente manera El matrimonio es la unin de un hombre y una mujer
en leno !onsor!io de su "ida y !omuni!a!in del dere!ho di"ino y
humano # ( ig.!"#$ ",% &
'o se trataba de un acto jurdico al que los contratantes dieran vida por una
declaracin de voluntad, sino m(s bien era un acontecimiento de hecho
reconocido por el derecho, sin embargo e)istan algunos signos e)teriores que
identificaban a la persona de la mujer casada, como el cambio de domicilio, el
cambio de autoridad del pater hacia la autoridad del marido, el cambio de
nombre de la mujer para adoptar el nombre gentilicio femini*ado que
corresponde a su marido, y sobre todo el +,',- M./-0M,'00 que era el
trato especial que daba el esposo a su esposa en p1blico.
LO$ E$%ON$ALE$
.ntes del matrimonio se acostumbraba a efectuar una peticin formal o
promesa de futuras nupcias, a esta promesa se llamaba esponsales. 2lpinano
dice que Se llaman esponsales de prometer por esponsiones; pues
tenan costumbre los antiuos de estipular ! prometer por esponsi"n las
&
DERECHO ROMANO
#ue iban a ser sus mu$eres %& 3lorentino a4ade por este motivo a las
personas comprometidas se les denomina desposado y desposado.
!os esponsales se reali*aban con el solo consentimiento tanto del varn como
de la mujer. En el caso de los filii familiae se requiere igualmente el
consentimiento de este pues 5aulo se4ala que 6 7ontra la voluntad del hijo de
familia no se pueden celebrar sus esponsales8, tambin era posible los
esponsales de personas ausentes siempre que hubiera un ratificacin
posterior, en el caso de la mujer se requiere el consentimiento de la misma
contrayente, adem(s del consentimiento del pater, sin embargo la mujer puede
contradecir la voluntad del pater cuando este le elige un esposo indigno por sus
costumbres o inmoral.. 5ara los esponsales no se requiere de la suscripcin
de un documento.
. diferencia del matrimonio los esponsales no requieren edad mnima por parte
de los comprometidos, puede darse desde los primeros a4os de edad con tal
que ambas personas comprendan lo que hacen, es decir que no sean menores
de siete a4os.
Elementos del Matrimonio
El matrimonio romano constaba de dos elementos$
a& El elemento subjetivo , denominado la .3E7/0, M.-0/.!09 que era la
intencin de ser marido y mujer por parte de los contrayentes, y a1n cuando
estos no se conocieran , bastaba la indicacin de sus respectivos cabe*as
de familia para ellos asintieran.
b& El elemento objetivo, estaba representado por la cohabitacin. Es necesario
recordar que no es solo la cohabitacin la que hace al matrimonio sino el
consentimiento o intencin de crear el instituto ( .!:;,%<,#; &
El matrimonio se instituy con la finalidad de generar una prole legtima que a
su ve* pueda cumplir tres roles fundamentales dentro de la sociedad romana$
5erpetuar el nombre de la familia, asegurar la transmisin de la ma*a
patrimonial, y perpetuar el culto domstico. 7uando el matrimonio no cumpla
'
DERECHO ROMANO
su finalidad de asegurar la generacin de una prole, entonces surgi el divorcio.
Es oportuno destacar el dato que a este tema aporta 3lorence upont cuando
se4ala que 6 El matrimonio no quedaba totalmente consumado hasta el
nacimiento del primer hijo en esa casa. El casamiento es solo para tener hijos=
por eso es esencial que estos na*can en la casa, pero es indiferente que la
madre est o no sometida a la autoridad de su padre o de su marido8
( 25,'/, 3lorence= E! 702..', -,M.', 2-.'/E !. -E52>!07.,
Edit. ?ergara, >s..s. %@@", 5ag.%A%&
-equisitos del matrimonio
El matrimonio era monog(mico, se e)iga la fidelidad conyugal para evitar la
/2->0./, 9.'B20'09, la mujer viuda o divorciada deba guardar el periodo
de viude*, y sus requisitos eran sumamente sencillos$
a& Edad legal$ el hombre deba tener %A a4os como mnimo y la mujer %", esto
se e)plica f(cilmente pues a partir de esta edad los contrayentes est(n en
las condiciones de procrear.
b) ar su consentimiento para las nupcias y contar con el consentimiento del
cabe*a de familia cuando se trataba de .!0E'0 C2-09. 5aulo se4ala que no
puede haber matrimonio si no media el consentimiento de todos es decir,
de los contrayentes y de aquellas personas bajo cuya potestad est(n, 6 'o
se tiene por legtimos los matrimonios renovados entre las mismas personas
sin el consentimiento paterno8 (. "#,%D& si la autoridad paterna
corresponde al abuelo, no solo basta la autori*acin del abuelo sino que es
necesaria tambin la autoridad del hijo del abuelo y padre del nuevo esposo
( ig."#$",%E,%&, sin embargo es necesario precisar que no se uede
(or)ar al hijo de (amilia ara *ue se !ase # ( ig."#$","%& Este requisito
no es e)igible a los emancipados. !a !ey 5apia permite a los varones libres
a poder casarse con mujeres libertas, sin embargo esta clase de
matrimonios estaba prohibido para los senadores y sus descendientes,
2lpiano se4ala sin embargo que como regla de e)cepcin puede permitirse
+
DERECHO ROMANO
este tipo de uniones con autori*acin del prncipe.
7uando se casa el nieto debe de dar tambin su consentimiento el hijo,
pero cuando se casa la nieta, basta la voluntad y la autoridad del abuelo.
c& Bo*ar del C29 7,'2>02M, que es el derecho a contraer matrimonio
legtimo o estar libre de impedimentos.
El matrimonio no tena ninguna formalidad, sin embargo era necesario que el
esposo haga entrar cargada en bra*os a la esposa por la puerta de la que ser(
su nueva morada, al llegar el marido le preguntar( su nombre y ella pronunciar(
las siguientes frases $ Donde tu est,s -abio yo ser. -abia # esto
refirindose naturalmente al nombre gentilicio del esposo, y el acto de cargar a
la cnyuge ( 7,'02F & en bra*os tiene un simbolismo y es que solo los
e)tra4os entran por la puerta en tanto que los miembros de la familia nacen
dentro de ella. ( # &.
El matrimonio as contrado no quedaba consumado sino hasta despus del
nacimiento del primer hijo dentro de esa casa, puesto que la finalidad del
matrimonio no es otro que el de generacin de una prole legtima que pueda
transmitir a la posteridad el nombre, el patrimonio y el culto domstico.
!a legislacin romana admite tambin el matrimonio de la mujer con un hombre
ausente sin embargo no se admite el matrimonio de la mujer ausente toda ve*
que el matrimonio consiste en introducir a la mujer en la casa del marido y si
esta no est( no podr( ingresar en la casa, en tanto que a falta de la presencia
fsica del marido este puede dar poder por carta o por nuncio para que en su
nombre ingrese a la mujer en la casa marital que ser( el nuevo domicilio
matrimonial ( ig."#$",:&
0mpedimentos matrimoniales
'o pueden contraer matrimonio$
%. El funcionario con una mujer nacida en la provincia a su cargo. ( . "#, ",
#D&, pero si puede desposarla para casarse despus de haber cesado en
/
DERECHO ROMANO
el cargo. 0gual prohibicin se aplica al hijo de los funcionarios ( $
"#,",:<&
". El tutor y el curador con su pupila adulta, ano ser que esta se hubiera
casado desposada previamente por su padre seg1n sus rdenes o
porque figuraba en el testamento a condicin de que se casara con el
tutor. ( $ "#, ", #E &
#. !a mujer del hijastro no puede casarse con el padrastro. ( $ "#, ", %:&
A. El hijo adoptado y posteriormente emancipado no puede casarse con la
que fue mujer de su padre adoptivo, porque tiene condicin de
madrastra. ($ "#, ", %A&
:. !os parientes, ascendientes y descendientes entre si. 6 'o puede haber
matrimonio entre aquellas personas que son entre si ascendientes y
descendientes, ya sea en grado pr)imo, ya de grado remoto hasta el
infinito8 ( $ "#,",:#&
E. El suegro con la que fue su nuera.
<. El hijo con la mujer desposada con el padre, aunque no sea propiamente
madrastra ( $ "#,",%"&
D. El liberto del curador con la pupila ( $ "#,",#< &
@. El hombre libre con la mujer deshonesta. ( $ "#, ", A#, AA & y se
entiende como tal no solo a la que se e)hibe en p1blico y a la que se
prostituye aunque no sea por dinero, as como a la que en tiempo
pasado fue prostituta 6 5ues la inmoralidad no se borra aunque haya
cesado8. /ambin se considera deshonesto el lenocinio ( alcahuetera &,
y se considera como tales a quienes inducen a la prostitucin.
%;. !os senadores con mujeres condenadas en juicio p1blico.
0
DERECHO ROMANO
LA MAN1$
Es la autoridad que ejerce el hombre sobre la persona de la mujer casada, esta
autoridad comprende tanto su representacin legal como la administracin de
los bienes propios que se aportan con motivo del matrimonio. Bayo se4ala
%ero2 aun*ue las ersonas de ambos se3os ueden estar en otestad2
slo las del se3o (emenino lle4an a estar en mano # ( 0nst. 0$%;@ &.
El matrimonio sin mano no tena ninguna formalidad legal, la adquisicin de la
mano si requiere de formalidades. 5ara ?on Mayr La distin!in entre los
matrimonios (ormales y lo matrimonios libres es esen!ial en !uanto a los
oderes maritales 2 ya *ue la mujer2 en los matrimonios (ormales2 !ae
ersonalmente y !on todo su atrimonio bajo el oder del marido2 se
trans(orma en una MATER -AMILIA$ y sale de su (amilia anterior2
mientras *ue trat.ndose de un matrimonio libre se mantiene libremente
!omo due5a y se5ora de sus bienes o si4ue sujeta a los "6n!ulos de su
(amilia rimiti"a 7 MATRONA2 18OR 9 # ( : & ?on Mayr utili*a la palabra 6
matrimonio formal 8 para referirse al matrimonio 72' M.'29 , y emplea la
palabra 6 matrimonio informal 8 para referirse al matrimonio 90'E M.'29, sin
embargo es necesario aclarar que no e)iste un matrimonio formal y otro
informal toda ve* que el matrimonio es uno solo.
!a mano poda adquirirse de tres manera diferentes$
%. !. 7,'3.--E./0,.
Esta ceremonia constaba de muchos ritos como la presencia de una torta de
harina ( 3.--E29 5.'09 & y diversas ceremonias que se reali*aban en
presencia de %; testigos ante el 5,'/03EF M.F0M29 y el 3!.ME' 0.!09,
1nicamente los hijos nacidos en matrimonio confarreado pueden acceder a las
tres magistraturas superiores ( cnsul, pretor y censor & y a los cargos de
3lamin de C1piter, Marte o Guirino, as como ser -ey de los 9acrificios ( 0nst.
0$%%" &
:
DERECHO ROMANO
". !. 7,EM5/0,
Es una forma de contrato de compra que se reali*a por peso y metal en
presencia de cinco testigos ciudadanos adem(s del pesador (0nst. 0$%%# & , a
este contrato tena la finalidad de emancipar a la mujer de la autoridad del pater
para hacerla nacer para el marido.
# E! 2929$
Es una manera de adquirir la autoridad sobre la persona de la mujer por
prescripcin, de modo que esta pasaba a formar parte de la familia del marido,
esto es por haber mantenido la condicin de esposo durante un a4o
consecutivo, sin embargo la mujer poda interrumpir la prescripcin si dorma
tres das consecutivos fuera de la casa marital (0nst. 0$%%% &
LA DOTE
El nombre de este instituto proviene de la palabra latina ,9 que se emplea
para designar a los bienes de la mujer ( -E9 2F,-0.E & que el 5./E-
3.M0!0E u otro en su nombre constituye con motivo del matrimonio con la
finalidad de que ni la mujer ni los hijos constituyan una carga para el marido
( . 929/E'E'. +,'E-. M./-0M,'00 &
!a dote poda ser constituida antes o despus del matrimonio. 7uando el
constituidor de la dote era el 5./E- se denominaba ,/E 5-,3E7/070.,
cuando quien la constituye era una tercero se denominaba ,/E
.?E'/070..
!a constitucin de la dote poda reali*arse de tres maneras diferentes $
%. ,/09 ./0,$
Era la transmisin inmediata de los bienes dotales, estos podan transmitirse
por emancipacin ( M.'705./0, & , por cesin ante el magistrado ( 0' C2-E
7E90, & que se efectuaba ante el magistrado mediante reivindicacin, y por
tradicin ( /-.0/0, & que era la entrega de una cosa por el propietario
;
DERECHO ROMANO
( /-.E'9 & a otra persona ( .77050E'9 & con la intencin de que esta 1ltima
los adquiera ocupando su lugar.
". ,/09 07/0,$
Era la promesa solemne y unilateral de una persona con la finalidad de
constituir la dote, poda ser el 5./E- de la mujer, o la mujer misma o un
deudor por mandato de ella.
#. 5-,M0990, ,/09$
Era una promesa de dote que efectuaba una persona ajena al seno familiar, se
reali*aba bajo la forma de 9/052!./0,, y era empleado por cualquiera que
quisiera beneficiar a la mujer.
!a 9/052!./0, era un contrato verbal que se perfeccionaba mediante una
pregunta que formulaba una persona que deba constituirse en acreedor
( 9/052!./,- o -E29 9/052!.'0 & a la que segua una respuesta del otro
que llegaba a convertirse en deudor ( 5-,M099,- o -E29 5-0M0//E'0 &

7.29.9 E 09,!270,' E! M./-0M,'0,
El matrimonio ( C29/.E '25/0.E & estaba concebido para ser una relacin de
car(cter permanente, sin embargo se acept que cuando este no cumpla los
fines para los que fue instituido debe disolverse. 9e dice que la primera
persona que reali* un divorcio fue el inventor de la letra 6 B 8 quien leg esta
letra como 1nica prole a la humanidad ya que de su matrimonio no tuvo hijos, y
culpando de esto a su mujer consigui que se declarara disuelto el matrimonio.
5aulo se4ala como causas de la disolucin matrimonial $ 6 El matrimonio se
disuelve por el divorcio, la muerte, el cautiverio de guerra u otra eventual caa
en esclavitud de cualquiera de los cnyuges 8 ( ig. !"A$",% &
%. M2E-/E E 2', E !,9 7,'H2BE9. 9e refera a la muerte
fsica, los romanos no conocieron la presuncin de muerte por ausencia
<
DERECHO ROMANO
prolongada, sin embargo esta presuncin tiene su origen en la cautividad
de guerra de los ciudadanos, si estos no lograban recobrar la libertad
dentro de tres a4os se les considerada muertos.
". 5E-0. E !. !0>E-/. E 2', E E!!,9. !a prdida de la libertad
generaba la M.F0M. 7.50/09 EM0'2/0, en consecuencia no era posible
que una persona est casada legalmente con una persona sometida a
esclavitud, adem(s los esclavos no eran considerados como personas sino que
en orden de las cosas se les clasificaba como herramientas.
#. 5E-0. E !. 702..'0.. /anto la deportacin como la interdiccin
del .gua y 3uego generaban la ME0. y M0'0M. 7.50/09 EM0'2/0,,
en consecuencia no se poda ejercitar la M.'29 ni la patria potestad.
A. E! 0?,-70,. Era una decisin unilateral de dar por concluido el vnculo
matrimonial, inicialmente fue potestad del esposo, en el principado
tambin poda ser declarado por la esposa hasta que fue reglamentado
por Custiniano.
:. E! 0'7E9/, 9,>-E?0'0E'/E. Es una ficcin legal que surge de la
adopcin del yerno en condicin de hijo, en consecuencia este no puede estar
casado con su hermana.
EL DI=ORCIO
!a palabra divorcio deriva de la vo* latina 0?,-/02M se significa 6
separarse8, esta a su ve* proviene del verbo 0?E-/E-E que significa irse,
separarse, alejarse y tiene su origen en la sentencia del magistrado que al
disolver el vnculo matrimonial deca 6 0?,-/02M 5E- 0?E-92M 8 que
literalmente significa 6 cada cual por su lado8
Bayo se4alaba que 6 9e llama divorcio porque supone una divergencia de
pareceres, o porque se van a distintas partes los que deshacen el matrimonio 8
( ig.!"A$"," &
>
DERECHO ROMANO
%. E! -E520, $
Es la disolucin definitiva del vnculo matrimonial con la intencin de separase
para siempre. /ambin podemos decir que era una consecuencia del repudio
( -E5202M & que es la accin de notificar la voluntad de dar por concluida la
relacin marital, y la diferencia entre repudio y divorcio radica en que puede
repudiarse incluso un matrimonio futuro, pero no puede decirse que la
desposada se ha divorciado, puesto que se repudia no solo a la esposa sino
tambin a la persona con que uno est( comprometido en matrimonio.
( ig.!"A$","," &
El repudio poda reali*arse de tres maneras diferentes $
a) ,-.! $ 7uando uno de los contrayentes comunica al otro su decisin de
poner fin a la relacin matrimonial mediante la pronunciacin de las
palabras 6 /en lo tuyo para ti 8 o 6 .rrglate t1 tus cosas 8 ( ig. "A$".".% &.
b& 5E- !0//E-.E $ Era el anuncio que se efectuaba por escrito mediante
carta dirigida por uno de los esposos al otro.
c& 5E- '2'/029 $ Era el anuncio que se efectuaba mediante la declaracin
de un emisario e embajador enviado por uno de los esposos al otro.
!a !EF C2!0. E .2!/E-009 estuvo destinada a reprimir el adulterio a
sancionar por el delito de lenocinio a quienes consentan el adulterio pero
adem(s trat de mantener el orden matrimonial y dispuso que los repudios
sean regulados, al efecto se4al que debera anunciarse mediante un liberto
con la presencia de < testigos ( ig. !"A$".@ & , en caso contrario no era v(lido.
". 7!.9E9 E 0?,-70,$
Custiniano trat de limitar el divorcio y estableci cuatro clases diferentes, sin
embargo mantuvo la pr(ctica de anunciar la repudio mediante un liberto en
presencia de siete testigos.
a& 0?,-70, 7,'M2'E 7,'9E'92.I Es el que se produce por de
mutuo acuerdo o mutuo disenso de los cnyuges.
&?
DERECHO ROMANO
b& 0?,-70, 2'0!./E-.! 5,- C29/. 7.29..I 9e produce ante la
evidencia de una causa imputable a uno de los cnyuges que puede ser
cuando es acusado de conjuras contra el emperador, cuando se comete
adulterio dentro de la ciudad, siempre que sea con una persona libre pues 6
la ley reprime la se)ualidad fuera del matrimonio siempre que sea ejercida
con un 6 partenaire 8 ingenuo, es decir nacido libre... 8 , 0nsidias al otro
cnyuge, falsa acusacin de adulterio por el marido, comercio frecuente
del marido con mujeres dentro o fuera de la casa conyugal.
c& 0?,-70, 90'E 7.29..I 7omo su nombre lo indica no tena una
causa especfica, sin embargo traa un castigo para el cnyuge que lo
provocaba como la prdida de la dote, la cuarta parte de los bienes y el
retiro a un convento, sin embargo no se invalidaba el divorcio.
d& 0?,-70, >,'. B-./0..I7abanellas lo define como un di'orcio
amistoso( En el derec)o romano cl*sico el resuelto de com+n acuerdo
entre los c"n!ues& o el #uerido por uno de ellos sin #ue a ninuno de
los consortes cupiera imputarle ,alta ra'e aluna %
En realidad se trata de un divorcio sin causa imputable y se produca
cuando uno de los cnyuges adoleca de impotencia absoluta, haca
votos de castidad o era cautivo de guerra.
LA ADO%CION
Es un instituto destinado a crear artificialmente la patria potestad, y consiste en
la incorporacin de una persona e)tra4a en el seno familiar a ttulo de 30!029,
ya sea como hijo, sobrino o nieto.
!a adopcin hace que el adoptado entre a la potestad paterna con los mismos
deberes y derechos que tienen los hijos nacidos en matrimonio legtimo.
/radicionalmente fue una institucin viril, sin embargo .rguello se4ala que bajo
el gobierno de iocleciano las mujeres or una !onstitu!in de
Dio!le!iano2 udieron adotar ara !onsolarse de los hijos erdidos #
Bayo se4ala ( 0nst. 0$@D & que La ado!in uede ha!erse de dos
&&
DERECHO ROMANO
maneras@ sea or la autori)a!in del ueblo2 sea or la autoridad de un
ma4istrado2 tal !omo el retor #
El procedimiento antiguo era sumamente complicado ( doble emancipacin m(s
una cesin de derechos &. Custiniano estableci un procedimiento m(s simple
por el cual se efectuaba una declaracin ante el magistrado y estableci dos
clases de adopcin$ .dopcin 5lena por la que se adopta a un pariente y la
.dopcin Menos 5lena por la que se adopta a un e)tra4o que no saca al
adoptado de la potestad paterna sino que solo tiene fines sucesorios.
%. -EG2090/,9$
a& 7,'9E'/0M0E'/,.I Esto es la manifestacin de la voluntad tanto del
adoptado o de su 5./E- si era .!0E'0 C2-09.
b& E. !EB.!.I El adoptante debe ser mayor de E; a4os de edad.
c& 9EF,.I 'o solo puede adoptarse a personas de se)o masculino,
tambin puede adoptarse a mujeres e incluso a nietos y bisnietos.
d& 7,'070,' 30907..I 'o puede adoptarse a eunucos o castrados
porque no pueden cumplir los fines de la adopcin como es perpetuar la
familia, sin embargo los eunucos si podan adoptar ( 0nst. 0$%;# &.
". 7!.9E9 E .,570,'$
!a .dopcin poda ser de dos clases$
a) !. .,570,' 5-,50.ME'/E 07+.$ Gue consista en la adopcin de un
.!0E'0 C2-09 en condicin de hijo. 9e le conoce con el nombre de
.,5/0, o ./0, 0' .,5/0,'E', esta clase de adopcin se efectuaba
ante el pretorA ... Adoptamos por autoridad del magistrado a los que estn
bajo potestad de ascendiente, que sean descendientes libres del primer
grado, es decir hijo o hija, o de un grado inferior como nieto o nieta, bisnieto
o bisnieta ( 0nst. 0$@@ &
b) !. .-,B.70,'$ ( .-,B./0, & Era la adopcin de un 5./E-
&'
DERECHO ROMANO
3.M0!0.E en la condicin de hijo, lo cual equivale a adoptar tambin como
parientes a todos los miembros de su familia2 AAA si el adro4ado tiene
des!endientes libres bajo su otestad2 no solamente ,l se en!uentra
sometido a la ersona del adro4ante2 sino tambi,n sus des!endientes
libres en !alidad de hijos e*ue5os # ( 0nst. 0$%;< & sin embargo se
requera el informe favorable de los pontfices y la autori*acin de la curia
( 5,52!0 .27/,-0/./E & Adotamos or autori)a!in del ueblo a
los *ue son autnomosB se llama a esta ese!ie adro4a!in or*ue
*uien adota est. !onsultando 2 es de!ir interro4ando2 sobre el unto
de saber si ,l desea tomar a la ersona a adotar or hijo le46timoB el
*ue es adotado es interro4ado sobre el unto de saber si !onsiente
en elloB el ueblo es interro4ado si *uiere *ue esto seaAAA# ( 0nst. 0$@@ &
9olo poda adrogarse a varones pues las mujeres no podan ser adrogadas
por no ejercitar la patria potestad, adem(s haba otro problema, solo poda
reali*arse la adrogacin en -oma pues fuera de ella no poda consultarse a
la curia. 5etit se4ala que a partir de iocleciano fue posible adrogar mujeres
y que al hacerse la adrogacin por rescripto del emperador, fue posible
adrogar tanto en -oma como en las provincias.
#. E3E7/,9 E !. .,570J' $
a& ',M>-E $ El nombre del adoptado cambia, tomaba los nombres del
adoptante y se adiciona a su propio nombre al que se agregar( la
palabra 6 .'29 8, de modo tal que llegaba a tener cuatro nombres en
lugar de tres K 52>!0, 7,-'E!0, 97050, .EM0!0.'29, era el menor
de los hijos de 5aulo Emilio que fue adoptado por 5ublio 7ornelio
Escipin.
b& E2.9 $ 9e e)tinguen por M0'0M. 7.50/09 EM0'2/0,.
c& 3.M0!0. $ E)iste la migracin del adoptado hacia la familia del
adoptante, y se e)tinguen sus la*os con la su familia de origen$
7ognacin, culto domstico y , tribu.
&+
DERECHO ROMANO
d) !,9 >0E'E9 $ E)iste una transmisin de los bienes del adrogado en
favor del adrogante, puesto que el *ue est. bajo otestad no uede
tener bienes roios # ( ig.!$A%$%,%;,%&.
e& 5,/E9/. $ el adoptado entraba en la patria potestad del adoptante
como si fuera nacido en dicha casa con todo el derecho que le
corresponda a los dem(s hijos.
!a legislacin de Custiniano mantuvo la adrogacin, pero modific la
adopcin propiamente dicha estableciendo dos clases de la misma$ !a
primera era una adopcin plena que mantena los efectos de la antigua
forma de adopcin, y la segunda una forma menos plena por la cual el
adoptado no sale de su familia original ni se somete a la potestad del
adoptante, sino m(s bien tena la finalidad de otorgar al adoptado
derechos sucesorios.
!. !EB0/0M.70,'
9e le conoci con el nombre de !EB0/0M./0,, Es otro instituto del derecho
familiar, surge con el advenimiento del cristianismo y tena por finalidad
favorecer el matrimonio reconociendo legalmente a un hijo nacido en
concubinato (!0>E-0 './2-.!E& como 30!029 0' 5,/E9/./E.
!a legitimacin no era aplicable para los hijos nacidos en relaciones de
adulterio o incesto.
!os hijos legitimados tenan los mismos derechos que los hijos nacidos en
matrimonio legtimo, y por efectos de la legitimacin el legitimado se someta a
la patria potestad del 5./E-, sin embargo se e)iga que el 5./E- no tuviera
hijos legtimos.
Es bastante sabido que el hijo nacido en relacin de concubinato es ajeno a la
familia del padre y a1n a este mismo ya que se considera 1nicamente como
pariente de la madre.
9e lleg a establecer que estos hijos podan adquirir la condicin legtimos
cumpliendo determinados requisitos$ Matrimonio de los padres, consentimiento
del hijo, -escripto del prncipe, y oblacin a la curia.
&/
DERECHO ROMANO
LAS COSAS
1. CONCEPTO:
El derecho Romano se caracteriza por su naturaleza patrimonial, es por esta
razn que uno de los temas ms destacados sin duda aluna es el que
respecta a las cosas, tal es as! que la clasi"icacin de #ustiniano consinada en
el $i%ro 1, T!tulo &''' del (iesto, a)n se encuentra *iente en el Cdio Ci*il
Peruano.
$a pala%ra cosa (RES) "ue utilizada para identi"icar a todo cuanto es
suscepti%le de reportar un pro*echo, sin importar si naturaleza, tan solo era
importante que pueda ser e*aluado econmicamente. +e denomina res a todo
lo que "orma parte del ha%er de los particulares, se le identi"ica como todo
aquello que e,iste - puede ser o%.eto de derecho, siempre que tena una
entidad corporal o espiritual, -a sea natural o arti"icial, real o a%stracta, siempre
que sea apreciado econmicamente.
(entro de este orden encontraremos que se consideran como cosa no solo a
los %ienes materiales, sino tam%i/n a los de carcter intelectual o de
naturaleza a%stracta, encontraremos que dentro del orden de las cosas estn
arupados tam%i/n los seres humanos que ha%!an deca!do hasta llear a la
condicin ser*il 0escla*os1
2. C$3+'4'C3C'ON (E $3+ CO+3+:
$a ms rande clasi"icacin de las cosas es la que esta%lece sin luar a dudas
5a-o en el Comentario '' de sus 'nstituciones #ur!dicas, - esta "ue la %ase
utilizada por Tri%oniano para hacer la clasi"icacin de las cosas tal como ho- la
conocemos, pues la que nos reporta 5a-o no es completa, pero si la ms
antiua a la que se han adicionado las consideraciones de Paulo, 4lorentino,
6arciano, 7lpiano, - Pomponio
1
DERECHO ROMANO
En el (iesto 0 (i. ',8,11 encontramos que las cosas "ueron di*ididas en dos
randes rupos:
$as cosas que no pueden ser apropiadas ( RES EXTRA PATRIMONIUM o
RES EXTRA COMERCIUM ) - las cosas que pueden ser materia de propiedad
( RES IN PATRIMONIUM o RES IN COMERCIUM )
9. $3+ CO+3+ E:TR3 P3TR'6ON'76:
$as cosas que estn "uera del comercio de los hom%res comprenden dos
randes rupos:
9.1 CO+3+ (E (EREC;O ('&'NO:
$as cosas de derecho di*ino ( RES DIVINI JURIS ) son las que por
derecho di*ino no pertenecen a nadie.
+on todas aquellas que no pueden ser o%.eto de apropiacin por los
hom%res, esta clasi"icacin "ue tomada de 5a-o quien se<ala
Pertenecen al derecho diino la! co!a! !a"rada! # la! $%e in!&iran
re!&eto reli"io!o' 0 'nst. '',91, #ustiniano di*ide las cosas di*inas en tres
randes rupos: 0 (i. ',8,11
9.1.1 CO+3+ +35R3(3+:
$as cosas saradas 0 RE+ +3CR3E 1 son todas aquellas que ha
sido dedicadas p)%licamente = ur%ano o r)stico = 5a-o se<ala
Son !a"rada! la! co!a! $%e han !ido con!a"rada! a lo!
dio!e! !%&eriore!(' 7lpinano hace una distincin entre la
pala%ra sarado - la pala%ra sarario> se<ala que se una la
primera para re"erirse a un luar que ha sido consarado, en
2
DERECHO ROMANO
tanto que sarario es el luar donde se uardan las cosas
saradas, que incluso pueden estar en un edi"icio pri*ado, -
cuando se quiere desa"ectar de la reliin el luar se sacan de
all! las cosas que son saradas.
9.1.2 CO+3+ RE$'5'O+3+:
$as cosas reliiosas 0 RE+ RE$'5'O+3E 1 son las que inspiran
un respeto reliioso son las que estn dedicadas a los dioses
manes, para adquirir esta condicin no se requiere de
autorizacin especial sino solo de la *oluntad de su propietario,
como es el caso de las tum%as c%al$%iera &%ede hacer
reli"io!o %n l%"ar) a !% ol%ntad) con enterrar a %n *%erto
en %n terreno &ro&io+ En %n !e&%lcro co*,n e! l-cito
enterrar contra la ol%ntad de lo! de*.! co&ro&ietario!+
Ta*/i0n e! l-cito enterrar en %n l%"ar a1eno con el &er*i!o
del &ro&ietario) # a%n$%e lo h%/iera rati2icado tan !olo
de!&%0! de !er enterrado el *%erto el l%"ar !e hacer
reli"io!o'+
9.1.9 CO+3+ +3NT3+:
$a pala%ra RE+ +3NCT3E pro*iene del t/rmino latino
+356'N3 que es como se identi"ica%a a la planta de *er%ena
que lle*a%an los maistrados para mostrar su inmunidad. +e
clasi"ican como RE+ +3NCT3E las cosas que estn de"endidas
o &rote"ida! (contra la! o2en!a! de lo! ho*/re!+' 0 (i. ',
8, 2 1. 3 este rupo de cosas pertenecen las murallas - las
puertas de la ciudad de Roma - las que corresponden a los
municipios. Estas cosas adquieren esta condicin no por
consaracin sino por sancin, de modo tal que son santas
3
DERECHO ROMANO
tam%i/n las le-es que contienen una sancin para quienes la
in"rinen.
$as cosas santas no pueden ser *ioladas sin sancin &%e! no
e! l-cito $%e lo! ci%dadano! ro*ano! !al"an *.! $%e &or
la! &%erta!) !iendo lo otro co!a &ro&ia de ene*i"o! #
a/o*ina/le3 !e c%enta) en e2ecto) $%e Re*o) her*ano de
R4*%lo, "ue muerto por ha%er querido traspasar la muralla?
0 (i. ',8,.111
Para que una cosa sea considerada como santa se requiere que
e,ista pre*iamente la autorizacin del pue%lo, lo cual puede
hacerse mediante una le- o mediante un senado@consulto 0 'nst.
'',A1
Esta rela solo es aplica%le a los terrenos itlicos ms no a los
u%icados en las pro*incias porque estos pueden pertenecer al
pr!ncipe o al pue%lo romano, en este )ltimo caso si %ien no
adquiere la condicin de cosa sarada se le de%e considerar
como tal.
9.2 CO+3+ (E (EREC;O ;763NO:

+on 0 RE+ ;763N' #7R'+ 1 todas las que no entran en el comercio
de los hom%res no por una prescripcin de carcter m!stico sino
por con*enir al orden de la rep)%lica. Estas cosas comprenden:
9.2.1 RE+ CON67NE+ O6N'76:
+on las que no teniendo un propietario pertenecen a todos los
seres humanos, 0cosas comunes a todos1, esto tiene su orien
en el derecho natural - entre estas tenemos: El aua corriente,
4
DERECHO ROMANO
el aire, el mar> sin em%aro, las cosas que encontramos en ellas
pueden ser propiedad nuestra: A !% e5 la! &iedra!
&recio!a!) la! &erla! # la! de*.! co!a!) $%e encontra*o!
en la! co!ta! !e hacen n%e!tra! !in *.! &or derecho
nat%ral ' 0 (i. ', 8, 9 1 iual suerte corren los mariscos - los
peces del mar.
9.2.2 RE+ P7B$'C3E:
Reci%en el nom%re de cosas p)%licas las que pertenecen al
pue%lo romano, no son de nadie en particular pues se
consideran propias de la colecti*idad.
En este orden de cosas encontramos los caminos, las plazas,
los puentes, los puertos, la ri*era de los r!os, las pla-as del mar.
+e considera iualmente de uso p)%lico la propiedad pri*ada
que alcanza las ri*eras de los r!os - se permite a los pescadores
amarrar sus na*es en las orillas, usar de ellas e inclusi*e instalar
ca%a<as temporales que al de.ar de ser usadas *uel*en a ser
propiedad de su due<o.
9.2.9 RE+ 7N'&ER+'T3TE+:
+on las que pertenecen a las corporaciones, remios,
municipalidades, 7N'&ER+'T3TE+ Cson las personas morales?
se)n a"irmacin de Euene Petit, a este orden pertenecen los
teatros, plazas, ternas, coliseos. +o%re esto #ustiniano dice3
Son de la colectiidad) no de lo! &artic%lare!) lo! teatro!
$%e ha# en la! ci%dade!) &or e1e*&lo) lo! e!tadio!) # otra!
co!a! !e*e1ante!) a!- co*o ta*/i0n al"%na! otra! $%e
&ertenecen en co*,n a la! ci%dade! no !e entiende $%e e!
&arte de cada &er!ona ) !ino de la colectiidad+ '
5
DERECHO ROMANO
(entro de este orden se identi"ican di*ersas clases de
uni*ersitates: 7ni*ersitates Personarum, como las comunas,
asociaciones, - las colonias. 3ruello 0 3R57E$$O, $uis
Rodol"o> 63N73$ (E (EREC;O RO63NO> Edit. 3strea, Bs.
3s. 1D8A, Pa. 1EF 1 se<ala que dentro de este orden se
comprende no solo a las municipalidades 0 67N'C'P'3 1 sino
tam%i/n al Estado o POP7$7+ RO63N7+ que era %n ente
colectio $%e act%a/a en el .*/ito del derecho &riado con
ca&acidad de !er tit%lar de derecho! # o/li"acione! ' .
Tam%i/n encontramos que este orden comprende a las
corporaciones o asociaciones pri*adas oranizadas como
coleios o sociedades son "ines de lucro, - las 7ni*ersitates
Rerum que comprende a las "undaciones, el 4'+C7+ o
patrimonio imperial di"erente del 3ER3R'76 o patrimonio del
pue%lo romano, iual consideracin se da%a a la herencia
-aciente 0 ;ERE('T3+ '3CEN+ 1
En la concepcin romana no solo se otora personalidad a la
reunin de *oluntades, sino que adems se con"iere el estatuto
de uni*ersitates a las sucesiones pro indi*iso so%re lo cual
encontramos una cita %astante elocuente en el diesto P%ede
!alir!e 2iador c%ando el &ro*itente ha *%erto # !% herencia
toda-a no ha !ido adida) &%e! la herencia hace de &er!ona)
co*o %n *%nici&io) %na c%ria *%nici&al) o %na !ociedad'
0 (i. EG, 1,22 1
E RE+ 'N P3TR'6ON'76:
+e u%ican dentro de este rupo a las cosas que son suscepti%les de
apropiacin por los particulares. En este rupo encontramos la ma-or cantidad
de las cosas que dispone el ser humano, estas se clasi"ican en *arios su%
6
DERECHO ROMANO
rupos:
E.1 CO+3+ E63NC'P3B$E+ H NO E63NC'P3B$E+:
$as cosas emancipa%les ( RES MANCIPI ) son aquellas cu-a titularidad
puede transmitirse )nicamente mediante la emancipacin ( MANCIPATIO
) o por cesin de derechos ante el maistrado ( IN JURE CESSIO ) dentro
de este rupo encontramos a los "undos itlicos ( RES IN JURE
6UIRITIUM ), tam%i/n los son los edi"icios le*antados en dicha clase de
suelo.
Estn tam%i/n dentro de este orden las ser*idum%res reales de paso, -a
sean ur%anas o r)sticas, los acueductos , - los escla*os - los animales
so%re los que e,iste propiedad, todos los dems %ienes se encuadran
dentro del concepto de no emancipa%le ( RES NEC MANCIPI )) estas
)ltimas se transmiten por la sola entrea, por e.emplo los terrenos
ur%anos, los terrenos estipendiarios 0 terrenos u%icados en las pro*incias
- como tales paan impuesto pero so propiedad del pue%lo romano 1- la
propiedad tri%utaria 0 terrenos u%icados en las pro*incias pero que
pertenecen al emperador 1, - las cosas incorporales.
5a-o se<ala que Pero no !on e*anci&a/le! la! /e!tia! !ala1e!
tale! co*o lo! o!o! leone!) a!- co*o ele2ante! # ca*ello!) # &oco
i*&orta $%e a !% re!&ecto $%e !e ten"a co!t%*/re de do*e!ticarlo!
co*o /e!tia! de tiro o de car"a) &%e! la do*e!ticaci4n de e!to!
ani*ale! no e7i!t-a incl%!o en el tie*&o en $%e 2%e e!ta/lecida la
di!tinci4n entre co!a! e*anci&a/le! # no e*anci&a/le!' 0 'nst. '',
1G 1.
+e consideran emancipa%les tam%i/n los derechos que se e.ercen so%re
los parientes sometidos a potestad ( 8I9II 8IAMI9IAE) - que con "ines de
adopcin se transmiten a la potestad de otro.
7
DERECHO ROMANO
$a emancipacin puede ser realizada por el interesado en presencia de
testios, en este caso se produce la sola entrea, pues para transmitir la
propiedad se hace necesario la presencia del maistrado: el pretor o
o%ernador de la pro*incia, o en su de"ecto esperar el t/rmino
prescriptorio 0 1 a<o para las cosas mue%les, 2 para los inmue%les se)n
la $e- de las :'' ta%las 1
E.2 CO+3+ CORPOR3$E+ E 'NCORPOR3$E+:
+on %ienes corporales todos aquellos que tienen una "orma "!sica - en
consecuencia pueden ser apreciadas por medio de los sentidos, 5a-o
se<ala Son : co!a! ; cor&orale! la! $%e !e &%eden tocar< &or
e1e*&lo3 %n terreno) %n indiid%o) %n e!tido) el oro) la &lata # a!-
!%ce!ia*ente'
Esta clase de cosas "ue identi"icada en la leislacin romana como RES
6UAE TAN=I POSSUNT 0 cosa que puede tocarse 1, en contraste
reconocieron la e,istencia de %ienes que no ten!an una naturaleza "!sica
pero que pese a ello ten!a un contenido patrimonial las mismas que se
identi"icaron como RES 6UAE TAN=I NON POSSUNT 0 cosas que no
pueden tocarse 1 estas son de carcter su%.eti*o pero no por ello de.an de
constituir un %ien ( BONI ) , es decir todo aquello que nos reporta una
utilidad lo cual no de%e con"undirse con la pala%ra >ONUS utilizado para
re"erirse a lo %ueno moral.
5a-o se<ala en sus 'nstituciones #ur!dicas que en este orden se
encuentran ( tale! co!a! $%e con!i!ten en %n derecho) co*o %na
!%ce!i4n) %n %!%2r%cto) la! o/li"acione!) de c%al$%ier *anera $%e
ha#an !ido contratada!+ ? &oco i*&orta $%e la !%ce!i4n conten"a
co!a! cor&orale! o $%e lo! 2r%to! $%e !e !acan de la &ro&iedad !ean
8
DERECHO ROMANO
cor&orale! # $%e lo $%e !e de/e en irt%d de %na o/li"aci4n
c%al$%iera !ea "eneral*ente cor&oral) co*o) &or e1e*&lo) %n
terreno) %n indiid%o) el dinero) &%e! el *i!*o derecho de !%ce!i4n)
a!- co*o el derecho de %!%2r%cto) # el derecho de la o/li"aci4n !on)
en !i *i!*o) incor&orale!+ C%entan i"%al*ente entre lo! /iene!
incor&orale! lo! derecho! a2erente! a lo! in*%e/le! %r/ano! #
r%rale!(derecho de releear (!erid%*/re! de no reeleaci4n &ara
no e*/ara5ar la! i!ta! del ecino(a!- co*o la! !erid%*/re! de
de!a"@e! # de corrale!(de ac%ed%cto ' 0 'nst. '',1E 1
E.9 CO+3+ CON+76'B$E+ H NO CON+76'B$E+:
+e denominan cosas consumi%les ( RES 6UAE USU CONSUMATUR ) a
las que el uso normal de las misma los destru-e o inha%ilita para un
nue*o uso de modo que pierde su *alor econmico, lo cual ocurre
eneralmente con toda clase de alimentos que al ser consumidos pierden
su "orma )til para con*ertirse en un desecho: El *ino, los .amones, el trio>
e,isten sin em%aro alunos otros %ienes que sin ser alimentos tienen
esta calidad, como lo es el dinero que al ser usado -a no lo tenemos a)n
cuando esta operacin nos depare una utilidad, pues iual nos la ha
deparado el .amn que hemos consumido o el *ino que hemos %e%ido.
Por el contrario, e,isten %ienes cu-o uso ha%itual no enera su
destruccin sino que admite cuanto ms un liero desaste como es el
caso de la *aca que nos proporciona la leche, el "undo que nos produce
cereales, el escla*o que nos da sus ser*icios, el *estido que usamos>
pero no todos son suscepti%les de desaste. En el caso del dinero
cuando este es puesto a tra%a.ar no se desasta - enera intereses, a
estos se re"irieron los romanos como ( RES 6UAE USU NON
CONSUMATUR)
9
DERECHO ROMANO
E.E CO+3+ ('&'+'B$E+ H NO ('&'+'B$E+
$as cosas di*isi%les son aquellas que el partirse o "raccionarse
independizndose en porciones no pierden su esencia - utilidad en tal
sentido soportan %ien la di*isin o "raccionamiento sin producir ninuna
clase de alteracin de modo tal que las partes independizadas o
"ascinadas son similares a la ma-or porcin de la que pro*ienen rindiendo
la misma utilidad que esta en proporcin al tama<o de la misma.
Este es el caso de los terrenos ararios que resisten la di*isin e
independizacin de reas produciendo el rea independizada la misma
utilidad que el rea de la que pro*iene, a condicin que reci%a similar o
iual trato, otro e.emplo de estos tenemos el dinero - los cereales, sin
em%aro no ocurre lo mismo con alunos otros %ienes que no admiten
ninuna de clase de di*isin pues ella lo inha%ilita para sus propsitos
oriinales, como es el caso de un %ote, si lo partimos en dos -a no podr
na*ear - lo m,imo que podr ser*irnos es de com%usti%le si es que
al)n esmero ponemos en quitarle la pintura - el alquitrn o resinas que
usamos para impermea%ilizarlo. 'ual ocurre con una prenda de *estir o
con una o%ra de arte I una estatua o un cuadro J que al ser di*idida
pierde su *alor como tal.
E.A CO+3+ 47N5'B$E+ H NO 47N5'B$E+:
+e identi"ican como "uni%les las cosas que pueden ser sustituidas por
otra similar o de iual calidad, como es el caso de cierta cantidad de
dinero que puede ser sustituido por un monto iual aunque no se trate de
las mismas monedas o los mismos %illetes que se reci%i oriinalmente,
sal*o que se trate de una moneda o %illete de coleccin que sea )nico en
su e,istencia, sin em%aro adquiere nue*amente la "uni%ilidad cuando
encontramos otra id/ntica que pueda reemplazara a aquella.
10
DERECHO ROMANO
Otro tanto ocurre con los inmue%les que pueden ser sustituidos por otro
de iual o parecida calidad, - di*ersos otros productos como los
alimentos, la *estimenta, arte"actos el/ctricos - muchas cosas ms que el
industrialismo ha puesto a nuestra disposicin.
$as cosas no "uni%les cada *ez son ms escasas - son aquellas que no
pueden ser sustituidas por otra, como es el caso de un escla*o mu-
apreciado por nosotros por sus *irtudes, el caso de una o%ra de arte, o la
*ida misma de una persona que no admite sustitucin por la *ida de otra.
E.G CO+3+ +'6P$E+ H CO6P7E+T3+:
$as cosas simples con las que estn con"ormadas de manera sinular sin
accesorios aditados para constituir un todo, tal es el caso de un anillo de
oro, un ca%allo, una a*e de corral, a estas los romanos identi"icaron como
( RES 6UAE UNO SPIRITU CONTINENTUR ) estas cosas simples
pueden con*ertirse en compuestas cuando al ca%allo le adhiero la
montura, o al anillo le areo una piedra para con*ertirlo en una sorti.a.
Como se ha e,puesto, las cosas compuestas son las que estn
interadas por ms de un elemento independiente para hacer un todo
como lo es el caso de un %ote que necesita de los remos, o como lo es el
caso de los zapatos que requieren de pasadores para a.ustarlos, o un
edi"icio que requiere de puertas - *entanas.
E.F CO+3+ PR'NC'P3$E+ H 3CCE+OR'3+:
+e llaman cosas principales aquellas que tienen una e,istencia -
naturaleza propia, en consecuencia pueden e,istir de manera
independiente - como tal nos reporta una utilidad, tal es el caso de un
ca%allo, un escla*o, un di%u.o en papel, sin em%aro puedo aumentar la
utilidad - *alor de los mismos si al ca%allo le pono una montura, al
11
DERECHO ROMANO
escla*o un *estido - al di%u.o un marco de madera, estas sern entonces
cosas accesorias de aquellas.
En este orden de ideas las cosas accesorias estn su%ordinadas -
dependen de la cosa principal, pues el *alor de la montura es nada sin el
ca%allo, o el marco no es nada sin el cuadro.
E.8 CO+3+ 4R7T'4ER3+ H NO 4R7CT'4ER3+:
Es "ruct!"ero aquello que nos entrea determinados productos para
nuestra utilidad, como es el caso de la allina que produce hue*os, la
*aca que da leche, o el r%ol de la hiuera que nos entrea sus hios,
tam%i/n lo es el dinero cuando lo in*ertimos - nos produce intereses.
Estos productos pueden ser peridicos o permanentes. +on peridicos las
cosechas de los campos de culti*o, es permanente la lama que trae el
aua del r!o, - los peces que este trae en sus auas, sal*o que se trate de
especies peridicas.
12
DERECHO ROMANO
LA POSESION
1 CONCEPTO:
La palabra posesin (POSSESIO ) deriva de dos palabras latinas POSS que
significa poder, y SEDEE que significa sentarse! se usa para identificar la
detencin de una cosa o el "ec"o #aterial de tenerla en su poder$ Paulo
citando a Laben se%ala que la palabra posesin viene de sede, como si
dijera posesin, porque la tiene naturalmente el que se instala en ella
( D$ &', (, ')
La posesin no i#plica propiedad, pero su uso continuo puede generar una
para quien la e)erce$ *de#+s de lo e,puesto se dice que la posesin es el
origen de la propiedad Dice Nerva hijo que la propiedad de las cosas ha
empezado por la posesin natural de las mismas y que queda como
vestigio de ello en la caza de animales de tierra, mar y de los voladores,
pues se hacen sin ms de los que toman antes posesin de ellos. ( D$
&',(,',')
2 ELEMENTOS:
La posesin tiene dos ele#entos constitutivos, uno #aterial u ob)etivo y otro
in#aterial o sub)etivo-
El ele#ento #aterial (.OP/S ) se e,presa en la detencin real de la cosa, es
decir la tenencia o la ocupacin del bien$
El ele#ento in#aterial o sub)etivo ( *0I1/S ) es la intencin de co#portarse
usando la cosa co#o si fuera uno el propietario leg2ti#o de la #is#a$
3 CLASES:
1
DERECHO ROMANO
Los ro#anos conocieron varias clases de posesin en atencin al origen o
for#a de adquisicin de la #is#a$
3$' POSESI40 5/S6*-
Es la que se encuentra e,enta de vicio, esto es si el poseedor la adquiere
de acuerdo a derec"o y no por la violencia$
3$( POSESI40 DE 1*L* 7E-
Es aquella que se adquiere cuando #edia la fuer8a o cuando e,iste
resistencia en la entrega de la #is#a$ 9ista as2 la posesin de #ala fe
puede ser de dos clases$
3$($' POSSESSIO 9I-
Se produce cuando #edia la violencia f2sica o la inti#idacin para
despo)ar al poseedor originario$
3$($( POSSESSIO DE PE.*IO-
Se produce cuando teniendo el uso de una cosas nos nega#os a
devolverla, a pesar de "aberla requerido for#al#ente$
3$3 POSESI40 9I.IOS*-
La posesin viciosa ( .L*1 ) se da cuando se obtiene por ignorancia de
quien pod2a contradecirla$
2
DERECHO ROMANO
4 PO6E..IO0 POSESOI*:
En el derec"o do#ano encontra#os una for#a de defensa especial de la
posesin, esto es #ediante los interdictos ( I06EDI.6/1 )$
La palabra I06EDI.6/1 puede tener dos fuentes- I06E D/O DI.6*, o
reglas que se dictan cuando litigan dos partes, o I06EI1 DI.6* que se usa
para identificar a las reglas de car+cter provisional$
Los interdictos se conced2an-
a) *l propietario que es al #is#o tie#po poseedor$
b) *l poseedor de buena fe$
c) *l acreedor prendario$
d) *l precarista$
e) *l depositario )udicial$
f) *l enfiteuta o locatario a largo pla8o$
Los interdictos no se conceden a-
a) *l locatario co#:n$
b) *l usufructuario$
c) *l depositario co#:n$
d) *l co#odatario$
Las acciones interdictales deben ser e)ercitadas por un alieni )uris y no por un
alieni )uris, y no pueden recaer sobre los bienes e,tra patri#oniou#$
Los interdictos eran de tres grupos-
a) I06EDI.6* E6I0E0D*E POSSESIO0IS-
3
DERECHO ROMANO
Este grupo de interdictos tiene la finalidad de defender al titular de la
posesin contra cualquier a#ena8a o perturbacin de su e)ercicio$ Estos
interdictos eran de dos clases-
; I06EDI.6/1 /6I POSSIDE6IS- Es el que se concede para defender
la posesin de bienes in#uebles, su no#bre deriva de la fr#ula
e#pleada por el pretor </6I POSSIDE6IS, I6* POSSIDE6IS= ( .o#o
pose>is a"ora, seguir poseyendo)
; I06EDI.6/1 /6/?I- Es el que se concede para defender la
posesin de bienes #uebles$
b) I06EDI.6* E./PE*0D*E POSSESSIO0IS-
Este grupo de interdictos tiene por finalidad recuperar la posesin para
quien "a sido despo)ado de la #is#a$ Puede ser de tres clases$
; I06EDI.6/1 /0DE 9I- Se otorga al posesionario que es e,pulsado
con violencia de un in#ueble, a la violencia ordinaria se le identifica
co#o 9I .O66IDI*0*, a la violencia con #ano ar#ada se le
deno#ina 9I *1*6*$
En casos co#o este el autor del despo)o debe restituir la cosa sin
poder oponer la E@.EP6IO 9I.IOS* POSSESIO0IS, porque la
defensa interdictal se otorga al que posee sin i#portar el origen de la
posesin$
; I06EDI.6/1 DE PE.*IO- El pretor conced2a este interdicto al
que "ab2a dado una cosa en precario, en el caso requerido al
precarista para que la devolviese no lo "iciera$ Se considera se otorga
no solo a quien "ubiera entregado la cosa, sino a cualquiera posterior
adquiriente de ella$
4
DERECHO ROMANO
; I06EDI.6/1 DE .L*0DES6I0* POSSESSIO0IS- Se daba cuando
el poseedor "ubiera sido privado oculta o #aliciosa#ente de la
posesin sobre un in#ueble$
c) I06EDI.6* *DIPIS.E0D*E POSSESIO0IS-
Eran #edios procesales para "acer adquirir la posesin a quien no la
ten2a$
- I06EDI.6/1 A/O/1 ?O0O/1- Se otorgaba al "eredero
pretoriano o ?O0O/1 POSSESSO para que pueda entrar en
posesin de la "erencia detentada por terceros sin t2tulo$
- I06EDI.6/1 A/OD LEB*6O/1- Se conced2a al "eredero civil
y al "eredero pretoriano para obtener la entrega de las cosas de que
el legatario se "ubiera apoderado indebida#ente$
- I06EDI.6/1 S*L9I*0/1- Se daba al arrendador de un fundo
que no recibe el pago de la renta convenida para "acerse pago con
los bienes que el colono o arrendatario "ubiera introducido en la
finca$
- I06EDI.6/1 POSSESSOI/1- 7ue creada a favor de bonoru#
e#ptor con la finalidad de que pudiera entrar en posesin del
patri#onio que se le "ubiera ad)udicado a consecuencia de la venta
de los bienes del insolvente ( ?O0O/1 9E0DI6O )
- I06EDI.6/1 SE.6OI/1- Se concede al ad)udicatario de bienes
re#atados por el Estado ya sea por condena, deuda, o conquista$
5
DERECHO ROMANO
LA PROPIEDAD
1 CONCEPTO:
No se encuentra en las fuentes del Derecho Romano una definicin sobre que se
entiende por propiedad, la erdad es que los romanos sintieron poca inclinacin a
definir los derechos sub!etios" #dem$s resulta bastante dif%cil poder definir un
instituto tan anti&uo como en hombre, mucho m$s cuando este instituto ha
eolucionado cambiando notablemente hasta adquirir la forma que ho' conocemos
de ella"
#l&unos estudiosos consideran que se puede entender como definicin las
si&uientes palabras IUS UTENDI ET ABUTENDI QUATENUS IURIS RATIO
PATITUR ( El derecho de usar ' abusar de la cosa hasta donde lo permita la ra)n
del derecho * sin embar&o debemos afirmar que esta no es una definicin sino una
simple descripcin de las facultades del propietario con relacin a la cosa que es de
su propiedad, pero en modo al&uno es un concepto de ella"
+a propiedad es un instituto propio del derecho de &entes ( ,-. /ENT0-1 * 2 /a'o
nos dice Adquirimos la propiedad de algunas cosas por el derecho de gentes, el
cual se observa por igual entre todos los hombres en virtud de la razn natural, y de
otras, por el derecho civil, es decir el propio de nuestra ciudad. Como el derecho de
gentes se form antes, con el mismo gnero humano es necesario que tratemos
antes de l ( D" 31, 1, 1 *
+a propiedad romana presenta las si&uientes caracter%sticas:
En un derecho real"
Est$ su!eta a limitaciones"
Es absorerte 'a que todo aquello que se encuentre unido al bien materia de
propiedad pertenece al titular de la misma"
Es un derecho e4clusio 'a que su uso se resera para el o los titulares de la
misma"
Es disponible, pues el titular de la misma puede ena!enarla o prendarla se&5n
corresponda"
1
DERECHO ROMANO
6 E7O+-C0ON DE +# PROP0ED#D:
+a propiedad romana ha pasado por tres &randes momentos histricos:
1#NC0P0-1, DO10N0-1 ' PROPR0ET#."
En la primera etapa, la mas anti&ua encontramos el uso de la palabra 1#NC0P0-1
para referirse a todo aquello que era susceptible de apropiacin por la mano, a esta
8poca pertenece la sociedad &uerrera en la que el bot%n es el medio de adquirir la
propiedad, de all% que la palabra 1#NC0P0-1 derie del t8rmino 1#N-C#PERE o
sea tomar con la mano" En esta 8poca el mancipium est$ se constitu'e por los
animales ' dem$s cosas que pueden ser tomadas por el hombre, como son las
plantas, los animales, ' las cr%as de estos cuando est$n en nuestro poder, tal como
lo se9ala :lorentino como tambin por derecho de gente! "a cr#a de "o
anima"e de n$etra propiedad ( D" 31, 1, ; * , i&ual acontece con el bot%n de
&uerra ' los esclaos tambin "o %$e e arrebata a" enemigo e hace
inmediatamente! por derecho de gente! de %$ien "o toma ( D" 31, 1,<, =*
+a se&unda etapa corresponde a la 8poca de la constitucin ' fortalecimiento
familiar, es en torno a la familia que se centran los bienes ' a la familia se la asocia
con la palabra DO1-. que si&nifica casa, de la cual deria pues la palabra
DO10N-1 para identificar a todo aquello que pertenece a la familia"
En la tercera etapa pertenece a la inasin de derecho de &entes en el derecho de
ciil 8poca esta en la que no solo el pater es propietario sino que tambi8n lo pueden
ser los hi!os por efectos del peculio castrense, as% como por el otor&amiento de la
personalidad a los filii familiae" En esta 8poca no solo el pater puede ser propietario
sino tambi8n los hi!os, pues el derecho de propiedad es indiidual, ' la palabra
PROPR0ET#. se usa porque apropia las cosas a cada indiiduo" ( ORTO+#N,
1ario2 CO1PEND0O DE DEREC>O RO1#NO2 Edit" >eliasta, ?s"#s" 1@=A, Pa&"
13= * Es oportuno mencionar que la palabra PROP0ET#. es un t8rmino que deria
de la palabra PROP0ER0-1 que se una para desi&nar a lo que pertenece a una
persona o que es propio de ella"
2
DERECHO ROMANO
Toda familia romana tenia una propiedad que era administrada por el pater, de all% el
nombre P#TR01ON0O, 7on 1a'er se9ala que $ propiedad e en cierto modo
$na propiedad &id$ciaria e decir $na epecie de adminitraci'n de"
patrimonio de "a &ami"ia(
Para 1ommsem ' Nieburhr la primitia propiedad inmobiliaria romana era colectia,
' solo se reconoc%a la propiedad priada sobre la casa ( DO1-.* ' el huerto de
media hect$rea ( >ORT-.* pues se&5n la tradicin Rmulo al fundar Roma entre&
a cada ciudadano dos 'u&adas ( ?0N# 0-/ER# * o sea media hect$rea la cual lle&
a tener car$cter hereditario, en consecuencia esta ser%a la primera propiedad priada
!unto con los bienes muebles
B :OR1#. DE PROP0ED#D:
El derecho romano reconoce diersas formas de propiedad:
B"1 +# PROP0ED#D C-0R0T#R0#
.e la identifica como DO10N-. ED 0-RE C-0R0T0-1, es la propiedad que
reconoce el ,-. C070+E, l&icamente de manera e4clusia a los ciudadanos
romanos" Este tipo de propiedad fue la 5nica que conocieron los romanos en los
primeros tiempos, ' presenta al&unas caracter%sticas necesarias de destacar:
E+ #?.O+-T#: Porque comprende las mas amplias facultades para su use
' disfrute, no conocemos de al&unas limitaciones que se ha'a impuesto a
este tipo de propiedad en los primeros tiempos"
E. EDC+-.07#: Porque todos los derechos corresponden a su titular o
titulares"
E. 0N1-NE: No estaba &raada por nin&5n tipo de car&as, 'a que los
tributos era de naturale)a personal, >asta el si&lo 000 d" C" la propiedad
estaba e4enta de 0mpuestos territoriales" Esto marca la diferencia entre los
fundos it$licos ( res mancipi * de los fundos estipendiarios ( res nec mancipi *
que se ubicaban en las proincias senatoriales en ra)n de lo cual deb%an
pa&ar un tributo en contraprestacin por su uso, de tal manera que quienes la
detentaban no eran propietarios sino simples usufructuarios"
E. E+#.T0C#: .e mantiene i&ente aunque el propietario no manten&a una
3
DERECHO ROMANO
detencin real del bien ( nuda propiedad *"
E.# #?.OR7ENTE: Comprende a todo lo que se adhiera a ella, alcan)a
hasta el sub suelo"
4
DERECHO ROMANO
Para acceder a esta propiedad se necesitan al&unos requisitos:
a* Cue el titular de derecho de propiedad sea romano"
b* Debe recaer 5nicamente sobre los fundos it$licos ' no sobre los
fundos proinciales2 tambi8n puede recaer sobre los bienes muebles"
c* +a transmisin de la propiedad se hace por 1#NC0P#T0O para las cosas
emancipables, por TR#D0T0O para las cosas no emancipables ( RE. NEC
1#NC0P0 *, o mediante cesin de derechos ( 0N ,-RE CE..0O *
tanto para las cosas emancipables como para las no emancipables"
B"6 +# PROP0ED#D ?ON0T#R0#:
.e la identifica como 0N ?ON0. >#?ERE, ' se usa para identificar a una
especie de propiedad pretoria, se produce cuando e4iste una transmisin de la
propiedad en forma defectuosa ' no se puede inocar la prescripcin
adquisitia por falta de pla)o m%nimo, se puede acudir al pretor para eitar la
reiindicacin del propietario mediante acciones ' e4cepciones"
.e denomina transmisin defectuosa la que se hace sin las formalidades del
!us ciile, esto es la mancipatio o la in !ure cessio"
5
DERECHO ROMANO
Este es el caso de la propiedad de de los e4tran!eros que al no disfrutar del ,us
Conmercium ni &o)ar de la ciudadan%a romana pod%an obtener la propiedad
por orden del pretor"
B"B +# PROP0ED#D PRO70NC0#+:
El problema de suelo proincial es que este puede pertenecer al
PR0NCED o al POP-+-., 'a sea que se trate de una proincia imperial o de
una proincia senatorial, en cualquiera de los casos se cede el uso a los
particulares a cambio de un .T0PEND0-1 o de un TR0?-T-1 "
B"3 +# PROP0ED#D PERE/R0N#:
Es una propiedad que se reconoce a los e4tran!eros conforme al ,us /entium"
B"< +# COPROP0ED#D:
.e denomina copropiedad ( CO11-N0O * aquella en la que cada indiiduo
( .OC0-. * tiene una porcin indiisa de ella
Este el caso t%pico de los bienes hereditarios no diididos en los cuales la
propiedad corresponde en cuotas ideales a cada uno de los condminos '
requiere de la autori)acin de los otros copropietarios para poder disponer de
la propiedad"
3 :OR1#. OR0/0N#R0#. DE #DC-0R0R +# PROP0ED#D:
3"1 +# OC-P#C0ON:
.e produce cuando un bien que no pertenece a nadie ( res nullius * es
tomado en posesin por al&uien con la intencin de hacerlo parte de sus
propiedades ( animus domini *
6
DERECHO ROMANO
/a'o la considera como una institucin del derecho de &entes ' nos
ense9a que son ) "a %$e ante no pertenec#an a nadie* ta" e e"
cao de todo "o %$e e capt$ra obre "a tierra! e" mar + en "o aire(
A#! i cogemo $n anima" a",a-e! $n p.-aro o $n pecado! e" ob-eto
de n$etra capt$ra e hace en eg$ida n$etro + e conidera %$e
a# pertenece ba-o n$etra g$ardian#a* i e ecapa de n$etra
g$ardia + e ,$e",e a"a "ibertad nat$ra" ! e con,ierte en propiedad
de %$ien e apodere de "! por%$e cea de er n$etro! e conidera
%$e " recobra "a "ibertad nat$ra"! bien c$ando ecapa a n$etra ,ita
o bien c$ando! tambin a$n%$e "o ,eamo e di&#ci" ,o",er"o a coger
( 0nst" 000, ;;, ;=*
Petit se9ala que en la 8poca del au&e romano hab%an muchos bienes
susceptibles de adquirirse por ocupacin ' proen%a de las propiedades
del enemi&o ' de los pueblos con los que Roma no hab%a hecho contrato
de alian)a o de amistad ( PET0T, Eu&ene2 Tratado Elemental de Derecho
Romano, Edit" #lbatros, 1@AA, Pa&" 6;= *
3"6 +# PRE.#:
Es tambi8n una institucin del derecho de &entes ' est$ referido a la
adquisicin de la propiedad con motio del bot%n de &uerra" /o %$e
cogemo a" enemigo e hace ig$a"mente n$etro por $na
conideraci'n nat$ra" ( 0nst" 000, ;@*
3"B +# E.PEC0:0C#C0EN"
Es la accin del hombre sobre los bienes de otro con la finalidad de
transformar la materia prima en un producto" No e4ist%a uniformidad en la
doctrina sobre quien era el propietario del producto que se hac%a con la
materia a!ena" .abino ' Casio consideraban que el producto preparado
con la materia prima a!ena pertenec%a al propietario de la materia prima,
sin embar&o otros pensadores consideran que el producto pertenece al
fabricante, lo cual no impide al propietario de la materia prima a accionar
contra el fabricante"
7
DERECHO ROMANO
,ustiniano adopt una tercera posicin en esta materia ' se9ala que si la
cosa puede re&resarse a su estado natural debe oler a su propietario
ori&inal"
3"3 #CCE.0ON
+a #CCE..0O es una institucin del derecho de &entes" .e produce
cuando una cosa se adhiere a otra de modo tal que ambas cosas sean un
solo cuerpo, 'a sea que esta adhesin se produ)ca como un resultado
natural o con motio de la accin del hombre"
Por el principio A00ESIO 0EDIT PRIN0IPA/IS las cosas accesorias
si&uen la suerte de la principal"
Puede haber arias clases de accesin:
a* +a accesin de un mueble a otro mueble"
F +a ferruminatio, o unin de un metal a otro"
F +a te4tura, o te!ido con hilo a!eno
F +a tinctura, coloracin de tela a!ena"
F .criptura, escritura en per&amino a!eno
F Pictura, dibu!o en propiedad de otro"
8
DERECHO ROMANO
b* +a accesin de un mueble a un inmueble"
F +a .atio, siembra en suelo a!eno"
F 0mplantatio, platacin de arboles en suelo a!eno"
F 0naedificatio, edificacin en fundo a!eno"
c* +a accesin de un inmueble a otro inmueble"
F El aluin"
F +a aulsin"
F #leus derelictus
F 0nsula in flumine nata"
3"< +# CON:-.0ON ' CON10DT0EN
.e produce cuando se me)clan l%quidos ( CON:-.0O * o slidos
( CON10DT0O * de diferente o del mismo &enero para dar ori&en a un
nueo producto ( .PEC0E. NO7# *"
3"; +# #7-+.0EN:
+a #7-+.0O se produce cuando una porcin de terreno es arrancada por
la fuer)a de la naturale)a ' ane4ada a la propiedad a!ena formando una
sola unidad"
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DERECHO ROMANO
3"= +# #++-70O
El aluin es un fenmeno de la naturale)a que consiste en la car&a
torrentosa de piedras ' lodo en ma&nitud de modo tal que puede sepultar
ciudades enteras con el producto de la erosin de otras propiedades"
+a aluio es la forma de adquirir el aumento de nuestra propiedad por
efectos de este fenmeno natural" /o %$e no a$menta por a"$,i'n e
hace ig$a"mente n$etro en ,irt$d de" mimo derecho( E rep$tado
a$mentarno por a"$,i'n "a tierra cond$cida por $na corriente de
ag$a a n$etro terreno! de &orma tan inenib"e %$e no ea poib"e
e,a"$ar $ importancia en $n momento determinado( E "o %$e hace
decir ,$"garmente %$e e" acrecentamiento! por a"$,i'n de "a tierra! e
e" progreo %$e ecapa de n$etra ,ita ( 0nst" 000, =G*
< :OR1#. CON7ENC0ON#+E. DE #DC-0R0R +# PROP0ED#D
<"1 +# 1#NC0P#T0O
Es una institucin del ,-. C070+E ( 0nst" 000, ;< *" Era una forma propia de
transmitir los bienes su!etos al derecho quiritario ( DO10N0-1 ED ,-RE
C-0R0T0-1 *" Era la entre&a de una propiedad a cambio de una suma de
dinero" En realidad era una enta ficticia ( 01#/0N#R0# 7END0T0O * que
se reali)aba PER #E. ET +0?R#1 entre el ena!enante ' el adquiriente
Esta forma de transmisin de la propiedad es posiblemente anterior a +as
D00 Tablas ' tenia formas rituales como la presencia del +0?R0PEN.,
cinco testi&os todos ellos p5beres ' con &oce del !us conmercium, la
presencia del bien mueble o una representacin del inmueble" El dinero
se representaba con un lin&ote de cobre ( #E. R-DE * que se pon%a
sobre una balan)a ( +0?R#1 *" +a cosa materia de la transferencia tenia
que estar presente ' sobre ella pon%a la mano el comprador declarando
ser su propietario a la e) que &olpeaba la balan)a"
10
DERECHO ROMANO
Por la mancipatio se adquiere la propiedad pero no la posesin, esta
5ltima se adquiere mediante la entre&a, ' en caso de no producirse el
adquiriente pod%a hacer uso de la accin reiindicatoria" Este
procedimiento se utili) para adquirir la manus ' efectuar la mancipium,
tambi8n se utili) como una manera de testar ( per aes et libram *, sin
embar&o pedi pro&resiamente su popularidad siendo sustituida por la
traditio"
<"6 +# 0N ,-RE CE..0O:
Es una institucin del ,-. C070+E ( 0nst" 000, ;< *" #r&Hello se9ala que era
una simulacin del proceso de reiindicacin en el que las partes se
presentaban ante el pretor ' el adquiriente reiindica la cosa como si fuera
su'a en tanto que el ena!enante pierde la propiedad del bien, por este
motio se afirma que la in !ure cessio era una litis inor&$nica en la que se
fin&e una reiindicacin por el adquiriente a la que se allana el endedor o
transmitente" En las 0nstituciones de /a'o encontramos que la cesin
puede reali)arse tanto ante el pretor como ante el &obernador de la
proincia a%$e" a %$ien "a coa e cedida ! teniendo "a coa en "a
mano! e e1prea a#2 3o digo %$e eto )(( me pertenece en ,irt$d
de" derecho %$iritario( En eg$ida e p$e %$e te a# ha
rei,indicado! e" pretor preg$nta a %$ien cede i " contrarrei,indica)
i g$arda i"encio! e" pretor ad-$dica "a coa a" rei,indicante( Se ""ama
eto $na acci'n de "a "e+ ( 0nst" 00, 63*"
En el procedimiento de la in !ure cessio no hab%a un !uicio propiamente
dicho sino que se trataba de una accin de la le' reali)ada ante el pretor
( in !ure * sin que ha'a lu&ar al !uicio ( !udicio * por cuanto no e4iste una litis
contestatio, sino que por el contrario consiente con su silencio o se allana (
in !ure cedit * para reali)ar la transmisin de la cosa"
11
DERECHO ROMANO
Este tipo de contratos solo pod%a reali)arlo los ciudadanos as% como los
latinos que &o)aban del !us conmercium" #l&unos autores sostienen que
el ori&en de la in !ure cessio es anterior a +as D00 Tablas, su pr$ctica ca'
en desuso ' se afirman que en los tiempos de ,ustiniano 'a era una
institucin en desuso"
<"B +# #D0-D0C#T0O
Es el otor&amiento de la propiedad mediante la declaracin !udicial, ocurr%a
&eneralmente en los casos de bienes pro indiisos su!etos al r8&imen de
copropiedad"
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DERECHO ROMANO
<"3 +# TR#D0T0O
Es la entre&a le&%tima de una cosa" Podemos definirla como la entre&a de
una cosa ( que ten&a un corpus * mediante la entre&a de posesin
( possessio *" +a traditio ten%a dos elementos: El corpus como elemento
material e4presado en la detencin de una cosa, ' un elemento sub!etio
rec%proco o animus que era la de ena!enar ' adquirir el bien"
En el derecho romano la entre&a de una cosa solo produc%a el cambio de
posesionario, ' para que se transfiera la propiedad del bien era necesario
hacerlo mediante al&una de las formas aceptadas por el ,us ciile"
+a traditio requer%a la presencia de dos su!etos: El tradens que es quien
tiene la propiedad de la cosa, ' el accipiens que es quien la recibe"
Petit se9ala que la Traditio es una institucin del derecho de &entes ' sur&e
cuando el bien adquirido por ocupacin debe ser transferido"
>ab%an formas fictas de traditio, estas pod%a ser de arias clases:
a* TR#D0T0O +ON/# 1#N-
b* TR#D0T0O ?RE70 1#N-
c* CON.T0TO PO.E.OR0O:
<"< +# -.-C#P0O
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DERECHO ROMANO
Es una institucin del ,us Ciile ( 0nst" 000, ;< *" +a palabra -.-C#P0O deria
de las palabras -.-. que si&nifica uso, utilidad, proecho, ' de la palabra
C#PE..O que si&nifica tomar o co&er al&o con &anas"
No es m$s que una forma de adquirir la propiedad por uso prolon&ado
siempre ' cuando el ori&en de la posesin del bien sea le&%timo" E "a
agregaci'n de" dominio mediante "a contin$aci'n de "a poei'n por e"
tiempo determinado en "a "e+ ( Di&" 31, B, B* Rodr%&ue) Pastor se9ala
( RODR0/-EI P#.TOR, Carlos2 Prontuario de Derecho Romano, Ed"
:und" ?ustamante De la :uente, +ima 1@@6, Pa&" 13B * que J El requisito
del !usto t%tulo e4i&ido para que operase, consist%a en que la posesin
tuiese un ori&en, no necesariamente $lido, sino aparentemente le&%timo"
/a'o se9ala que la finalidad de la usucapin era la de eitar que las cosas
permane)can demasiado tiempo en la incertidumbre"
Para que la usucapio sea posible se requiere que las cosas sean
susceptibles de propiedad ciil" Cuando el usucapiente fallece antes de
completar el pla)o, este puede ser completado por sus sucesores
acumulando el tiempo de la posesin de su causante"
+a usucapin requiere a concurrencia de una !usta causa que !ustifique la
toma de posesin, ellas an a constituir al&unos tipos de usucapin entre
las que podemos se9alar las si&uientes:
d* -.-C#P0O PRO .O+-TO: Cuando se ha recibido en pa&o una cosa que
no era del pa&ador"
e* -.-C#P0O PRO E1PTORE: Cuando el endedor nos ha entre&ado una
cosa a!ena"
f* -.-P#C0O PRO DON#TO: Cuando se ha recibido la donacin una cosa
por persona diferente del due9o
&* -.-C#P0O PRO DOTE: Cuando se ha recibido como dote una cosa que
pertenece a persona diferente de quien constitu'e la dote"
h* -.-C#P0O PRO .-O: Cuando se recibe una cosa sin !usto t%tulo"
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DERECHO ROMANO
/a'o se9ala tambi8n que en la le' de +as D00 Tablas 'a se hab%a
establecido el pla)o para adquirir las cosas por usucapin ' se9ala que /a
$$capi'n de "a coa m$eb"e e c$mp"e en $n a4o! "a de
inm$eb"e + caa por do a4o* a# dipone "a "e+ de /a Doce
Tab"a K ( 0nst" 00: 36 *" 0&ualmente se9ala que las Doce Tablas proh%ben la
usucapin de las cosas robadas, m$s tarde esta prohibicin se ampli a las
cosas pose%das por iolencia se&5n prescribe la +e4 ,ulia F Plautia"
No pueden usucapirse:
a* +os inmuebles proinciales"
b* +as cosas de mu!er ' del menor cuando est$n ba!o tutela"
c* +as cosas obtenidas por la iolencia ( +e4 Plautia *
d* +as cosas que no pueden ser propiedad de particulares: Res humani
!uris ( res publicae, res conmunes onmium, res uniersitates * Res
diini !uris ( cosas santas, cosas reli&iosas ' las cosas sa&radas*
e* +os hombres libres"
f* +as cosas robadas"
Requisitos:
15
DERECHO ROMANO
a* ,usto T%tulo, la posesin del bien debe tener su ori&en en un acto
le&al aparentemente $lido"
b* ?uena fe, consiste en el desconocimiento de los defectos del t%tulo por
el cual se posee"
c* Transcurso del tiempo, el pla)o no debe interrumpirse"
; +010T#C0ONE. # +# PROP0ED#D
+a propiedad romana ten%a car$cter sa&rado ' en el campo se de!aba un
espacio libre de 1; pies denominado 0TER +010T#RE, en la ciudad adoptaba el
nombre de #1?0T-. ' se reduc%a el espacio a dos pies ' medio"
Esta idea absoluta de la propiedad no fue permanente, pro&resiamente se
introdu!eron diersas limitaciones conforme eremos:
;"1 +010T#C0ONE. DE DEREC>O P-?+0CO
o Prohibicin de cremar cad$eres dentro de la ciudad"
o Prohibicin de retirar i&as incrustadas en el edificio a!eno ( T0/N-.
,-NCT-1 *
o Prohibicin de demoler un edificio para especular con los materiales"
o Obli&acin de conceder el paso en la propiedad cuando los caminos
est$n interrumpidos"
o Permitir el embarque ' desembarque en fundos ribere9os"
o ?uscar minerales en fundo a!eno pa&ando el 1GL al fisco ' 1GL al
propietario"
16
DERECHO ROMANO
;"6 +010T#C0ONE. DE DEREC>O PR07#DO
a* Poda de $rboles a!enos cuando limitan la ista"
b* Penetrar en fundo a!eno para reco&er nuestros frutos ca%dos"
c* Paso por fundo a!eno cuando no ha' camino p5blico"
d* Prohibicin de oscurecer la casa con nuestra construccin"
e* Prohibicin de emitir humo ' a&ua fuera de lo normal
= PROTECC0ON DE +# PROP0ED#D
="1 +# #CC0ON RE070ND0C#TOR0#
.e otor&a contra quien posee il%citamente para que sea reconocida el
derecho de propiedad del accionante"
="6 +# #CC0ON NE/#TOR0#"
Ten%a por ob!eto ne&ar la e4istencia de &ra$menes sobre la propiedad,
estaba diri&ida contra la pretensin de seridumbres o derechos de
usufructo"
="B #CT0O DE OPER0. NO70. N-NT0#T0O"
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DERECHO ROMANO
Era una accin diri&ida contra el ecino que pretende introducir una obra
nuea en su propiedad con el per!uicio de la nuestra"
7.4 0NTERD-CT-1 C-OD 70 #-T C+#1
Ten%a la finalidad de dar un pla)o ( un a9o * a quien constru'o una obra
clandestina en nuestro per!uicio"
8 DEREC>O. .O?RE CO.# #,EN# ( ,-R# 0N RE #+0NE# *
A"1 +# .ER70D-1?RE
Deria de la palabra .ER70T-. que se utili)a para referirse a lo que se
encuentra restrin&ido en su libertad, refiri8ndose a los derechos reales se
refiere a la enta!a que se constitu'e sobre un predio a faor de otro"
+as seridumbres pueden ser de tres clases:
a* .ER70T-TE. PR#ED0OR-1, que afecta a un predio a faor de
otro independientemente de la persona del propietario"
b* .ER70T-TE. RER-1, que se constitu'e como una obli&acin del
propietario del predio &raado como una obli&acin de no hacer
( NON :#RE * contra el titular del predio dominante"
d* .ER70T-TE. PER.ON#R-1, la que se constitu'e a faor de una
persona para facilitarle el uso de una cosa o usufructo, uso 'Mo
habitacin"
+as seridumbres se e4tin&uen:
a* Por renuncia a la seridumbre"
b* Por falta de uso durante dos a9os"
c* Por cambio del r8&imen del bien siriente"
d* Por p8rdida del fundo dominante"
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DERECHO ROMANO
A"6 E+ -.-:R-CTO
Es el derecho que se concede a persona distinta del propietario para el uso
' aproechamiento de una determinada propiedad" Paulo nos da la si&uiente
de&inici'n E" $$&r$cto e e" derecho de $ar $na coa a-ena +
percibir $ &r$to repetando "a nat$ra" entidad de "a mima ( Di&"
=, 1,1 *" Para Celso es usufructo solo es posible un ob!eto material"
A"B E+ C-#.0 -.-:R-CTO
Es una clase de usufructo que se constitu'e sobre cosas consumibles con el
compromiso de restituir una cosa de la misma especie ' en la misma
cantidad, para lo cual se constitu%a una fian)a"
A"3 +# .-PER:0C0E
Es el derecho de edificar sobre terreno a!eno preio contrato para lo
cual se institu'e el pa&o de arriendo, en caso contrario el due9o del
suelo se conierte en propietario de la edificacin por efectos de la
accesin"
A"< E+ ,-. 0N #/RO 7ECT0/#+0 N +# EN:0TE-.0.
Es un derecho anti&uo por el cual los municipios entre&aban a lar&o pla)o
sus propiedades para el aproechamiento de los particulares a cambio de
una renta" En el si&lo 000 los emperadores adoptan similar medida con las
propiedades abandonadas de sus territorios usando el nombre de
EN:0TE-.0." Esta palabra deria de la palabra &rie&a E1P>NTE-.0. ' se
traduce como J plantacin K Eran arrendamientos que se otor&aban
i&ualmente a lar&o pla)o, es decir por una o mas idas considerando cada
ida de cincuenta a9os" Esta era una costumbre adoptada con relacin a
los fundos del Estado que se entre&aban en concesin para el uso de los
particulares preio el pacto de un canon o arrendamiento de la misma
manera que usaban los municipios"
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DERECHO ROMANO
@ DEREC>O. RE#+E. DE /#R#T0#
@"1 +# :0#NI#
Deria de la palabra :0D-C0#, es una institucin propia del !us ciile por la
cual el fiador &aranti)a ba!o palabra el cumplimiento de la obli&acin de un
tercero asumiendo el compromiso de responder por ella en caso de
incumplimiento"
@"6 +# >0POTEC#
Deria de la palabra &rie&a >NPOT>EC# ' consiste en la &arant%a que se
constitu'e con un bien inmueble a faor del acreedor sin que el bien pase a
poder del acreedor" -lpiano e4a"a /"amamo propiamente prenda "a
%$e paa a" acreedor! hipoteca c$ando no paa a" acreedor ni "a
poei'n ( Di&" 1B, =,@,6*"
@"B +# PREND#
Deria de la palabra P0/N-. ' consiste en la entre&a por el deudor de un
bien mueble o inmueble ( D#T0O P0/NOR0. * a faor del acreedor para
&aranti)ar el cumplimiento de una obli&acin"
Para -lpiano Se contrae "a prenda! no o"o con "a entrega ! ino
tambien con "a mera con,enci'n! a$n%$e no e ha+a hechota entrega
( Di&" 1B, =, 1 *
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