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Es un hallazgo extraordinario y nico en Amrica, adelanta

el arquitecto Leonardo Amezcua


Descifran fachada-cdice que simboliza
cosmovisin prehispnica
Hace aos se deca que esa incripcin en el templo de
Acmbaro slo era un tpico tapete decorativo
Inusitado sincretismo de elementos mesoamericanos y
catlicos, dice a La Jornada

Detalle de la fachada-cdice del Templo del Hospital de Naturales, ubicado en Acmbaro,
Guanajuato, construido por franciscanos. Manos indgenas tallaron estrellas y smbolos
que representan la concepcin mesoamericana del universoFoto Leonardo Amezcua

Vista del Templo del Hospital de Naturales construido en el siglo XVI en Acmbaro,
Guanajuato, donde se observa la salida del Sol exactamente en la parte posterior de la
fachada-cdice. Cada 14 de febrero se desarrolla el Festival del Sol Nuevo, frente al
recinto religiosoFoto Leonardo Amezcua
Carlos Paul

Peridico La Jornada
Viernes 22 de agosto de 2014, p. 3
Como un extraordinario hallazgo califica el arquitecto Leonardo
Amezcua, investigador del Instituto Nacional de Antropologa e
Historia (INAH) Centro Guanajuato, la localizacin de un cdice
mesoamericano que representa la concepcin del universo
prehispnico, sobre la fachada de un templo catlico del siglo XVI,
construido por la orden de los franciscanos, asentado en Acmbaro,
en ese estado.
En charla con La Jornada, Amezcua detalla los trabajos de
investigacin y caractersticas del cdice.
Se trata, afirma, de un hallazgo nico en Amrica, que rompe
con ciertos paradigmas propuestos por los especialistas y permite
establecer que el sincretismo religioso en el siglo XVI, no slo se
sustent en la destruccin.
Lo que hace todava ms impresionante ese descubrimientoo,
aade, son sus colosales dimensiones, el hecho de que hasta hoy no
se haba documentado la existencia de una fachada-cdice sobre un
templo catlico y que la traza de su ubicacin est relacionada con la
de Teotihuacn y la veneracin al Sol.
Hablamos del Templo del Hospital de Naturales, construido entre
1529 y 1532, considerado el edificio ms antiguo del estado de
Guanajuato, ubicado en la ciudad de Acmbaro.
Cielo, tierra e inframundo
Como parte de la fachada, el recinto contiene gran cantidad de
estrellas y smbolos, los cuales se aprecian en distintos niveles o
estratos.
Hasta hace algunos aos, especialistas e historiadores del arte,
sencillamente decan que era un tpico tapete decorativo, que
fusionaba algunos elementos de la tradicin mesoamericana con
elementos catlicos, explica Amezcua.
Sin embargo contina el especialista, empec a realizar un
breve estudio sobre el significado que tenan las estrellas y otros
astros para los antiguos pueblos mesoamericanos, ya que de acuerdo
con informacin previa, se saba que esa fachada haba sido tallada
por mano indgena.
Como resultado de la investi-gacin, explica Leonardo Amezcua,
pude localizar que lo que se aprecia sobre el muro, no es otra cosa
que la representacin plena y premeditada, en este caso por los
misioneros franciscanos, del cdice sagrado que representa el
concepto del universo prehispnico, con sus tres grandes partes: el
cielo, la tierra y el inframundo, el cual tiene una medida aproximada
de ocho metros de ancho y 12 de altura.
De acuerdo con el especialista, la investigacin ya fue avalada
por el INAH-Guanajuato.
Ese estudio, prosigue, se sustenta en el texto localizado en la
Universidad de Alicante, Espaa, en el cual se menciona: Los
antiguos pueblos mesoamericanos, entre ellos los aztecas, conceban
al universo compuesto de tres partes: el cielo, la tierra y el
inframundo.
A la Madre Tierra se le representaba como un enorme disco. Y
se crea que este disco estaba situado en el centro del universo, y el
mismo estaba rodeado por un anillo de agua que lo una con el cielo.
El cielo a su vez se compona segn la cosmovisin azteca, de
13 niveles, en forma piramidal, que servan de morada a los dioses.
Los primeros cuatro niveles constituan el llamado Teteocn, que
estaba ocupado por las tormentas, la luz del Sol, el firmamento, la
Luna y dems manifestaciones de la naturaleza.
Los siguientes nueve niveles se conocan con el nombre de
Ilhuicatl, donde se encontraba la morada del Dios Rojo de Fuego, el
lugar del Dios de la Estrella Blanca del atardecer y el Dios Amarillo
del Sol y as... hasta llegar al treceavo nivel que era el ms elevado,
donde reinaba en la eternidad el Dios Ometecuhlti, el Supremo
Creador. Y debajo de la tierra exista el inframundo que se compona
de varios niveles, pero de nmero inferior al cielo. En total eran
nueve niveles que eran conocidos con el nombre de Mictln, el lugar
de los muertos. En el nivel inferior tena su morada el Dios
Mictlantecutli, que era el Dios de la Muerte. Y as las almas de los
muertos luchaban, a travs de los inframundos hasta llegar al noveno
y ltimo nivel, donde el alma poda descansar para siempre en la
eternidad.
Dicha informacin se apega a la fachada estudiada en Acmbaro,
concluye Amezcua. Tambin se descubri que el referido templo
esta construido sobre lo que fue un antiguo basamento piramidal, lo
que antes se ignoraba. Asimismo, se identific que el templo
catlico y el punto medio de dicha fachada-cdice coincide y se
encuentra sobre un eje que marca cada 14 de febrero el
nacimiento del Sol, el inicio y el fin del ao agrcola
mesoamericano.
Aunque el Cdice fue plasmado casi en su totalidad aclara el
arquitecto, se omiti por parte de los misioneros la representacin
del inframundo, ya que suponemos, creyeron que era una parte
oscura, adems de no existir ese concepto del universo, dentro de la
idea que los europeos tenan del mismo.
Respecto del eje y de manera perpendicular, explica Leonardo
Amezcua, se pudo localizar tambin una calzada norte-sur, que
atraviesa Acmbaro, de 60 metros de ancho y cuatro kilmetros de
longuitud; de tal suerte que se descubri que es localidad est
constituida sobre lo que es una traza mesoamericana, que si se
compara con Teotihuacn, se aprecia que es similar con la traza de
la Calzada de los Muertos.
La regin de Acmbaro estuvo habitada por la antigua cultura
chupcuaro de la cual, comenta, se desconoca que existiera un
centro ceremonial de esta magnitud y caractersticas.
Ello nos indica que el Templo del Hospital de Naturales est
ubicado exactamente en un punto estratgico de tipo astronmico, el
cual fue perfectamente trazado por los pobladores originarios de
estas tierras muchos siglos antes de la llegada de los conquistadores
espaoles.
Y que el basamento prehispnico estuvo dedicado a venerar al
Sol, ya que ese astro era la deidad principal de los antiguos pueblos
chichimecas y tarascos de esta regin, al que llamaban Curicaheri el
gran luminar.
Para Amezcua, todo ello significa que el sincretismo religioso
en esta regin, no slo se aboc en representar un cdice en la
fachada de un templo, sino que respet exactamente la orientacin
que tena la antigua pirmide. Estamos hablando de una fusin o
sincretismo inusitado, pues en esa fachada-cdice del templo
catlico estn representados Huichilopoztli y Quetzalcatl, por
ejemplo.
Como un dato ms, concluye el especialista, el cdice guarda
una cierta relacin con el ayate guadalupano, pues ambos tienen
muchos elementos en comn, aunque plsticamente sean diferentes.
Si recordamos fechas, el templo fue construido entre 1529 y 1532,
mientras las apariciones fueron en diciembre de 1531, lo que
demuestra que ambos cdices son contemporneos y manejan la
misma idea conceptual.
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