Letra del Ao

2011
Mxico

Sociedad Yorb de Mxico
Pdte. Leonel Gmez

Niw
SACADA DESDE HACE 19 AOS
POR LA AHORA
SOCIEDAD YORB DE MXICO
gb If ati r

OJODUN ITAN EGBERUN ATI MOKANLA (2011) ILU MEXICO

Desde el ao 1992, un pequeo grupo de sacerdotes de If se dio a la tarea de buscar
los designios que Oldmar tena deparado cada ao para esta nacin, la que por sus
problemas ssmicos merece una atencin especial y esta es la razn principal por la que
muchos sacerdotes de If apoyados por muchos Olrixs y lejs, nos damos cita en este
templo para cumplir con los pasos para la letra del ao en Mxico, todos somos
religiosos, los que vienen y los que no vienen, pero no puedo dejar de darle gracias a
todos los sacerdotes de If, Olrixs y lejs que ese da piensan primero en su tierra
antes de pensar de forma personal, porque si una tierra est bien, estar bien nuestra
familia y aunque todos seamos religiosos, aquellos que son capaces de dejar a un lado
los festejos familiares para cumplir con su religin y con su tierra, merecen todo el ase
de los r y del propio Oldmar.

Cuando se comenz a sacar la letra del ao en Mxico habamos pocos Babalwos, poco
a poco ha ido creciendo la poblacin religiosa y por ende, los sacerdotes de If, pero
tambin tenemos casos de personas que han sido engaadas por profanos que se han
colado en esta religin y creen que se les va a permitir la aceptacin a sus malas
prcticas, por lo cual, en la Sociedad Yoruba de Mxico, se tiene a bien indagar uno por
uno el personal que acude a la letra del ao y en esta ocasin nos vimos en la penosa
misin de rechazar a algunos hermanos que se acercaron con el noble deseo de
participar en la letra del ao, ellos fueron engaados por otros que han formado como
una mala rama de profanaciones y descaros; a los cuales se tienen circulados y todos
los religiosos de la sociedad se han dado a la tarea de hacer notar como profanos
religiosos y toda la basura que ellos hagan, se la tendrn que tragar, porque ninguna de
sus supuestas consagraciones, tienen ningn valor ni ante If ni ante los propios
damnificados.

Un Babalwo sin conocimientos de If, puede tener ahijados si es que tiene personas que
por amistad con l lo escogen como tal, pero nadie sin conocimientos puede dedicarse a
dirigir consagraciones de If de ningn tipo, pues nadie puede hacer lo que no sabe
hacer y si lo hace, carece de todo valor, los menores tienen que trabajar con sus
mayores o con otros mayores al menos, pero mayores que realmente tengan
conocimientos de If y en lo que respecta a la Oosa, conocimientos de la Oosa, porque
quienes hagan supuestos rituales sin contar con el conocimiento para ello, ser
boletinados y ninguna persona consagrada por ellos ser aceptada como un
consagrado, no podemos permitir que se juegue con la fe de la gente, como religiosos,
no podemos permitir que los sancochos religiosos tengan algn valor y cuando
aceptamos los frutos de estos sancochos en nuestras casas, estamos por ende,
aprobando las basuras religiosas y esto no se va a permitir en Mxico y espero que en el
mundo, antes de invitar a alguien en sus casas religiosas, cercirense de donde vienen y
si vienen de casas donde se sabe que lo que se hace es basura, no permitan a esa gente
en su casa, cada quien con su cada cual, nadie con mala consagracin, puede ser
aceptado como bueno, porque entonces, las que podran darse por buena, las tenemos
que dar tambin por malas por permitir en ella la presencia de quienes sabemos que no
tienen nada.

Estamos creando una pgina de la Sociedad Yoruba de Mxico, para compartir el
conocimiento con los buenos religiosos de esta tierra y de otras, los malos religiosos, all
van a ser expuestos, as que pueden ir buscando abogados para demandar, pueden
seguir haciendo lo que saben calumniar para tratar de contrarrestar sus malas
prcticas, a nosotros no nos importan sus acciones, pero prometemos acabar con la mala
prctica religiosa en Mxico, de una forma o de otra.


SACERDOTES DE IF QUE PARTICIPARON

1. Leonel Gmez Cspedes Ose Niwo 24 aos
2. Lorenzo Cabrera Rodrguez Ika Yekun 23 ''
3. Carlos Gmez Cspedes Ogbe Junle 20 ''
4. Vicente Salazar Snchez Otura Leni 20 ''
5. Israel Salazar Snchez Osa Meji 18 ''
6. Luis Rene Texidor Toira Ogbe Tumako 18 ''
7. Juan Mena Oyekun Sa 16 ''
8. Nelson lvarez Freires Ogunda Bede 13 ''
9. Vicente Salazar Snchez Ogunda Kuanaye 13 ''
10.Antonio Manuel Pampillo Osa Di 13 ''
11.Octavio Gonzlez Cruz Osa Meji 13 ''
12.Octavio Gonzlez Campos Osalo Fogbeyo 13 ''
13.Alberto Nez Irete Yero 13 ''
14.Edy Silva Osa Kuleya 12 ''
15.Francisco Cisneros Ejiogbe 11 ''
16.Mauricio Lpez Nieto Irete Batrupon 11 ''
17.Harold Espinoza Osa Rete 10 ''
18. G.N. Ofun tempola 10 ''
19.Francisco Javier Snchez Irete Lazo 10 ''
20.Jerson Guevara Valdovina Oturupon tauro 8 ''
21.Mario Sacrovir Ika Obemi 8 ''
22.Jesus Avils Cisneros Ogunda Kete 8 ''
23.Alfredo Rosas Prez Osa Rete 8 ''
24.Ricardo Ochoa Ogbe Ate 8 ''
25.Jorge Garcita Ejiogbe 8 (El hermano Jorge a ltima
hora no pudo asistir, pero nos mand su aporte)
26.Fernando Mena Otura Tiyu 8 ''
27.Eugenio Pardo Arechar Ofun She 7 ''
28.Cesar Ynez Ruiz Iroso di 7''
29.Jorge Ramos Lezama Ose Niwo 7''
30.Raul Muoz Lpez Ogunda Kuanaye 6''
31.Luis Pillado Irete Oturupon 6''
32.Jesus Emilio Ramrez Ogbe Kana 6 ''
33.Angel Mena Osalo Fogbeyo 5 ''
34.Juan Carlos Hernndez Otura Niko 5 ''
35.Gabriel Prez Hernndez Ojuani Alakentu 5 ''
36.Hilario Romero Ojuani Odi 5 ''
37.Jorge Galicia Okana Ka 5 ''
38.Edgar Sols Odi Sa 4 ''
39.Jesus Salazar Snchez Osa Ka 4 ''
40.Daniel Ramrez Aguilar Irete Untelu 4 ''
41.Antonio Vlez Ika Di 4 ''
42.Antonio Luna Otura Niko 4 ''
43.Miguel ngel Morales Ejiogbe 4 ''
44.Edgar Ojeda Flores Obara Sa 4 ''
45.Isac Patino Ibarrola Odi Ogunda 3 ''
46.Israel Patino Ibarrola Edibere 3''
47.Jorge Alberto Novoa Osa Meji 3 ''
48.Alberto Ramrez Espinoza Osa Ka 3 ''
49.Raul lvarez Avendao Oshe Paure 3 ''
50.Cesar Cabello Velazco Osa She 3 ''
51.Pablo Urrutia Ogunda She 3 ''
52.Miguel ngel Rosas Ofun Koso 3''
53.Alejandro Novoa Ortiz Odi Sa 3''
54.Jorge Glvez Ruiz Ogbe Ate 2 ''
55.Jorge Martnez Otura Sa 2 ''
56.Luis Aguado Ogbe Yekun 2 ''
57.Wilfredo Guzmn Osalo Fogbeyo 2 ''
58.Marco Antonio Snchez Oturupon DI 2 ''
59.Carlos Zafra Irete Untelu 2 ''
60.Rafael Siso Carrillo Ojuani Obara 2 ''
61.Marcelo Canacasco Coronel Ogbe Ate 2 ''
62.Rodrigo Barrn Ofun Ogunda 2 ''
63.Leopoldo Segura Otura Tiyu 2 ''
64.Yanuel Romero Oshe Bile 2''
65.Ivan De Len Ramos Iwori Bere 2 ''
66.Francisco Javier Prez Vega Ejiogbe 1 ''
67.Rafael Zepeta Garca Irete Yero 1 ''
68.Israel Labrada Granado Irete Unfa 1 ''
69.Daro Meja Garca Oshe Nilogbe 1''
70.Roque Ahumada Rodrguez Odi She 1 ''
71.Alberto Almanza Ika Yekun 1 ''
72.Juan Francisco Prez Hernndez Edibere 1 ''
73.Arturo Santamara Obara Otura 1 ''
74.Miguel ngel Rosas Prez Odi Oro 1 ''
75.Esa Medina Ogunda Meji 1 ''
76.Israel Medel Rodrguez Ogunda Dio 1 ''
77.Pablo Cesar Negrete Oyekun Biroso 1 ''
78.Andrs Alfonso Oturupon Bekonwa 8 meses
79.Cristian Figueroa Ogunda She 8 ''
80.Luis Felipe Martnez Otura Ira 5 ''
81.Ivn Morales Muoz Ose Nilogbe 5 ''
82.Jos Luis Soto Godnez Ika Obemi 2 ''
83.Manuel Solano Delgado Okana Ogunda 1 ''
84.Juan Gerardo Quintana Ogbe Kana 14 das
85.Fabin Nicols Arellanos Iroso Ogunda 14 ''
Este ltimo saco la letra


SACERDOTES DE IF QUE ENVIARON SU COOPERACION PERO NO PUDIERON
ASISTIR:

1- Mario Ceballos Otura Roso
2- Ivn Snchez Obara Bogbe
3- Lzaro Herrera Ofun Kana
4- ngel Salvador Guerrero Ogbe Tua
5- Alejandro Espitia Irete Oba
6- Bernardo Barajas Iroso Ogunda
7-Bernardo Jess Barajas Ofun Nagbe
8- Cesar Jurez Medel Odi Atauro
9-Alberto Ramrez Aguilar Ogbetumako
10-Omar Didier Castellanos Iwori Bogbe
11-Adrian Santiago Oyekun Betura
12-Ramiro Berron Ejiogbe
13-Teodoro Ozuna Edibere
14-Hector Rosas Rodrguez Odi Meji
15-A los que aportaron de la rama de Villalva Otura oturupon
16-Agradecemos el gran aporte de los awo Ifa Lari y del Awo Benjamin Ifa Kayode



OLORISAS Y APETEBI QUE ASISTIERON Y APOYARON EN ESTOS MENESTERES.

Guadalupe Hernndez Iya Lefun
Yaznile Beltrn Snchez Oshun Dayo
Ivon Bermdez Omi Ade Okan
Erika Hernndez Eijogbe
Monserrat Olalde Alade Niya
Herbert Arenas Correa Ogbe Sa
Fernando Cordero Cacho Omi Bona
Yahir Cordero Garca
Yeyetzi Hoz Ros Oloyu Miya
Efraim Ozuna
Jos Luis Quintero



OLORISAS, OWOFAKAN E IKOFA QUE APORTARON SU COOPERACION PARA LA
LETRA DEL AO.

Emma Cspedes Mujica
Monserrat Olalde Alade Niya Omo Aganju
Herbert Arenas Correa Ogbe Sa
Sergio Snchez Delgadillo Obara Iwori
Yathana Patricia Chvez Omo Elewa
Estela Cervantes Oni Kole
Yeyetzi Hoz Ros Oloyu Miya
Maricela Rangel Daro Okana Dila
Aurora Moreno Omo Yemaya
Beatriz Reyes Bautista Omo Oshun
Cesar Estrada Martnez Osha Tunde
Mercedes Buenrostro Iya Omi Lefun
Mara Esther Vega Omo Yemaya
Rodrigo Resndiz Ade Afi











LA LETRA DEL AO PARA MEXICO EN EL AO 2011 FUE:

OTURPN SA

II II
I II
I I
I II

Primer y nico testigo:

EJIOGBE

I I
I I
I I
I I


IR IXCGUN VT KOLEYADIO OYALE (VENCIMIENTO DE ENEMIGOS Y DIFICULTADES
FIRME)

LESE: RNML (LO DA RNML)

ONISE: EWURC (IF RECOMIENDA QUE SE LE SACRIFIQUE UNA CHIVA A RNML).

KINI IXRA (TENEMOS QUE HACERLE ALGO AL CUERPO?) SI, OPARADO CON: 1
POLLON NEGRO, TELA BLANCA, ROJA Y NEGRA, EWE ALGARROBO, PARAIZO, TULIPAN
(MAR PACIFICO) Y ALBAHACA, UNA MUDA DE ROPA PARA ROMPER, UNA MUDA BLANCA
UNA TOALLA, 1 COCO Y UNA VELA.

KINI SE FN OR (QUIERE ALGO OR) SI, ROGACION CON OBI AGBN (COCO), CACAO
Y CASCARILLA.

B: 1 GALLO Y UNA GALLINA NEGRA, DEMAS INGREDIENTES.
ESTE B ES PARA LOGRAR ALCANZAR LAS METAS Y CUANDO SE TRATA DE DOS
PERSONAS EN UN NEGOCIO O DE UNA PAREJA O MATRIMONIO, O DE DOS HERMANOS
QUE TRABAJEN EN LO MISMO ETC, ENTONCES EL B LO DEBEN DE HACER AL MISMO
TIEMPO Y CADA UNO TIENE QUE TENER SUS PROPIOS ANIMALES (O SEA UN GALLO Y
UNA GALLINA CADA UNO), ESTO ES PARA QUE LOS DOS LOGREN SUS METAS Y
NINGUNO DE LOS DOS SE QUEDE REZAGADO.


LA DIVINIDAD QUE GOBIERNA EN MEXICO SERA:

OYA

LA DIVINIDAD QUE ACOMPAA SERA:

ODUWA

LA BANDERA QUE SE EMPLEARA COMO INSIGNIA EN CADA IL RELIGIOSO SERA DE
COLOR MATIPO (COMO MARRON) CON RIVETE BLANCO.








REFRANES DEL ODU:

1) ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA NO HAY NADA OCULTO.
If dice que podemos escondernos de todos los ojos humanos, pero nunca nos podremos
esconder de los ojos de Oldmar, todo lo que hagamos, lo estn viendo los ojos de
Oldmar, el bien y el mal que hacemos es lo que sembramos y eso mismo pero en
creces, ser lo que recojamos.

De una forma ms material If dice que tenemos que cuidar lo que hacemos, siempre
hay un ojo que nos ve, este es un ao de acusaciones, donde saldrn a la luz pblica
muchas cosas que se crean muy secretas, ya sea a niveles de estado (como se est
viendo) como a niveles personales, laborales, matrimoniales etc., las infidelidades, las
traiciones, los malos actuares, sern descubiertos, If advierte, pero If no puede tapar
lo que es obvio, por lo cual cada quien debe de ser celoso con su vida privada y con sus
actos sociales.





2) MALAS COMUNICACIONES, CORROMPEN BUENAS MANERAS.

If advierte sobre el peligro que corre la honestidad, cuando vive entre lo deshonesto,
hoy la gran mayora de los negocios y establecimientos honestos, viven en la
incertidumbre por la amenaza de ser extorsionados, si el gobierno no protege la
poblacin, en muy poco tiempo, Mxico se podra convertir en un pas desolado por la
violencia y la extorsin. Nosotros no criticamos los gobiernos, pero si aconsejamos a que
cuando se le ponga mano dura a la delincuencia, se cuide de no daar la sociedad,
porque si no se puede controlar el mal, puede alcanzar a quienes no tienen culpa alguna.
If advierte de cuidar a nuestros hijos y familias, estar al tanto de las amistades y
ambiciones de nuestros hijos y familias, no permitir que se involucren con personas que
los puedan arrastrar a delinquir, una mala comunicacin, siempre va a corromper
cualquier buena manera.

3) TODO LO QUE DESPRECIAS HOY, MAANA LO NECESITARAS.

If advierte sobre la necedad de nosotros como seres humanos, los que muchas veces
por error tomamos una determinacin que luego puede dolernos el resto de nuestras
vidas, nunca se deben de tomar decisiones al vapor, nunca debemos de despreciar algo o
a alguien sin antes tomar en cuenta si realmente estamos seguros de que no lo
queremos o no lo necesitaremos.

Este Od, dice que tanto en el caso de quienes desprecian a otros, podran arrepentirse
grandemente y tendrn que prescindir de ello a la larga o a la corta, como, que quienes
nos desprecian a nosotros hoy, maana vendrn a buscarnos por necesidad, solo que
muchas veces es muy muy tarde.

4) UNO NO HACE UN CAMINO SIN DIRIGIRLO A UNA CASA

If explica, que todo lo que hacemos en la vida es con alguna noble finalidad, no
caminamos por gusto, siempre caminamos para llegar a algn lugar, todo lo que
hacemos debe de tener un fin noble, si hacemos bien, ese bien es el que vamos a llevar
a nuestra casa, si robamos o delinquimos, aun cuando pensemos que hoy ganamos algo
producto de nuestro delito, maana llevaremos tristeza a nuestras casas cuando nuestra
familia tenga que sufrir porque nosotros estemos encerrados o peor an, cuando tengan
que llorar por nuestra muerte, no podemos pensar de forma personal, porque cuando por
tener mas caemos en un camino que no es el apropiado, seguramente llevaremos
lagrimas a nuestras casas.

5) UNO NO LLEVARA UN CUADRO CON MUCHO CUIDADO Y REGOCIJO, SIN
LLEGAR A LA CASA Y COLGARLO DE ALGUNA PARED.

Es lo bello que logramos construir en nuestras vidas, lo que al final nos da gusto
mantener con orgullo, si llevamos una vida sopesando nuestras acciones, entonces
podremos llegar a la vejes orgullosos de ella, pero adems, orgullosos de que nuestras
descendencias, puedan sentirse tambin orgullosos de nosotros, cuando hacemos mal,
somos como la mala imagen que se queda para los dems y muchas veces, ya es tarde
para tratar de limpiarla.

6) EL QUE HACE EL MAL, NO ES COMO EL QUE LO RECIBE.

If nos ensea que cuando hacemos mal, nunca pensamos en el sufrimiento que tendr
quien lo recibe, cuando engaamos, cuando robamos, cuando estafamos, cuando
ofendemos, no sabemos el dao que hacemos, solo nos damos cuenta, el da que nos
toca pagar por lo que hicimos.

7) EL PAJARO CHICO TIENE PLUMAS CHICAS Y EL PAJARO GRANDE, TIENE
PLUMAS GRANDES, EL PAJARO GRANDE PUEDE PLANEAR SOBRE LA SABANA,
PERO EL CHICO, NO.

If seala que los humanos tenemos que saber que todos no somos iguales, muchos
tienen grandes ganancias y ellos pueden darse lujos que otros no se pueden dar, uno
tiene que saber sus alcances, uno no puede tratar de imitar a otros, cuando la economa
de los ltimos no es como la de los primeros, If advierte a no malbaratar lo que se
tiene, tenemos que saber darle buen uso a nuestra economa.

8) CUANDO UN ASUNTO TARDA MUCHO, CONVIERTE A UN SABIO EN UN
INCAPAZ

Nuestra religin tiene formas de lograr alcanzar lo que parece que no se puede, pero
todo tiene un tiempo y cuando vienen personas con poca fe en la religin, solo vienen a
resolver problemas y creen que se trata de magia, if dice que tengamos a bien, explicar
a los alejo el funcionamiento de nuestra religin, para evitar malas interpretaciones.

9) EL COJO PUEDE APUALAR A ALGUIEN, PERO ALGUIEN LO TIENE QUE
CARGAR PARA PODER HUIR

If advierte a las personas que tienen hermanos que se dedican a la mala vida, que
realicen b para evitar ser enjuiciados o encarcelados por delitos cometidos por un
hermano y que nada tiene que ver con ellos, if aconseja no servir de cmplice a nadie,
porque podramos estar apoyando un crimen y pagaremos por el sin saber siquiera de
que se trata.






PREDICCIONES DEL ODU

If seala complot contra padrinos de If o de Oosa para causarles la muerte.
If dice que los religiosos deben de evitar consagrar en Orisa o en If a personas
pertenecientes a sociedades u organizaciones, ojo con eso, If seala que los mismos
iniciados sern quienes trataran de atentar contra sus mayores.

En este Od, rnml fue por adivinacin para saber si el iba a poder ir a Igbo (bosque)
para trabajar If, sus Babalwo le dijeron que si, que el poda ir a igbo, pero que l tena
que regresar pronto de aquel lugar, pues all iban a atentar contra su vida, rnml
escucho y realizo el sacrificio, l fue a trabajar If al bosque, all estaban los animales del
bosque, los que tenan una sociedad entre ellos, el elefante, el bfalo, el hipoptamo
etc., todos eran chicos, ninguno creca muy alto, cuando rnml llego a aquella tierra,
el comenz a consagrar en If a estos animales, los que despus de la consagracin
comenzaron a crecer y lograron el tamao que tienen hoy en dia, haba un animal que se
llamaba Otolo belenje (tipo de cebra, como un burro), este no tena dinero ni condiciones
para ser consagrado en If, sin embargo rnml le dijo que l lo consagrara y como
pudieron, se buscaron los materiales para que rnml lograra consagrar a Otolo
belenje y este fue consagrado en If.

Al paso del tiempo, todos los animales se reunieron con la finalidad de hacer un complot
contra rnml, ellos decretaron que rnml deba de morir, porque si el con su poder
haba logrado hacer que crecieran tanto, de la misma forma, podra lograr volverlos a
reconvertir en enanos, as que planificaron quemar su choza (donde ellos se haban
consagrado, que es como el igbodu) con rnml dentro, Otolo belenje no poda creer lo
que vea, l se asombr con la capacidad de ingratitud que haban mostrado sus socios
los dems animales, tratando de atentar contra la vida de aquel que les haba dado
poder y grandeza, tan solo porque suponan que el los poda devolver a su tamao
original, otolo belenje les dijo que no se poda actuar as contra quien era su Oluwo y
adems los haba hecho crecer tanto, ellos casi golpean a otolo por semejante
comentario, luego le dijeron que con quin l estaba?, si con ellos o con aquel extrao
que se haba aparecido en sus tierras, otolo saba que si ellos eran capaces de matar a
quien les haba dado la grandeza que tenan, a el tambin lo podan matar y prefiri decir
que l estaba con ellos, pero de forma oculta el se escabullo y fue a avisarle a rnml,
pues aun cuando el perteneca a aquel grupo, no pensaba como ellos, el no crea que se
debera de pagar mal a quien les haba hecho tanto bien, el no solo le aviso a rnml
sino que se lo hecho al lomo y cuando ellos le prendieron fuego al igbo donde viva
rnml, el sali con rnml en su lomo salvndolo as de morir achicharrado por el
mal agradecimiento de aquellos a quienes el haba llevado a ser grandes.

Por esta razn le llamamos a este Od Otolo pon sa (otolopon sa que es lo mismo que
Oturupon sa), porque rememora el momento en que Otolo salvo a rnml.

If con esta letra nos hace recapacitar sobre un mal actuar en contra de personas que en
nuestras vidas de alguna forma nos han hecho algn bien, If dice que quien trata de
hacerle dao a quien le ha hecho el bien, ya est consumado, If detesta el mal
agradecimiento y no puede apoyar a nadie que actu con ese mal sentimiento, ya sea a
nivel social, religioso o familiar, If dice que nunca se debe de atentar contra quien nos
dio la vida o nos ayud o nos consagro, porque ante los ojos de Oldmar, esto est
muy mal y tendr repercusiones muy nefastas.


Para aquellos que se la pasan manchando o atentando de alguna forma contra sus
mayores no se han fijado como van pagando con su propia familia el mal que le tratan
de hacer a los dems? Muchas veces aun teniendo consagraciones tenemos problemas a
los que no le encontramos sentido alguno, pero todos ellos, son derivados de nuestras
malas actitudes en la vida.

If dice, que ser una persona un poco alta, quien nos puede salvar de una traicin, If
dice que aun cuando existan malos ahijados, siempre existirn algunos que son
merecedores de toda la confianza, solo hay que saber quines son unos y quienes son los
otros.


En este Od nace o habla fif okan que se refiere a las marcas rituales que se le hacen a
quienes se consagran en Oosa, por lo tanto, aquellas personas que tengan marcado su
iniciacin de Oosa, If dice que es el momento propicio para su consagracin, claro, esto
no debe de ser usado para tratar de imponerle consagraciones a todo el que se aparezca,
cuidado y tampoco se dejen engatusar por comerciantes religiosos, hablamos de
consagrar a quienes tengan esto ya marcado por If u Orisa.

If previene con este Od de tener cuidado con cambios del ngel de la guarda, aquellos
que tienen su ngel de la guarda bien determinado, no deben de dejar que se les trate
de imponer otro ngel de la guarda por caprichos de nadie ni porque le da la gana a
nadie, quien trate de hacer eso, sea quien sea, es un mal religioso y quien no crea en la
palabra de rnml, no puede darse nfulas de religioso, cualquier persona que trate de
hacer ver que el ngel de la guarda est mal, platquenlo con sus padrinos o con sus
mayores, no permitan que ningn degenerado por drselas de dios se atreva a cambiar
el ngel de la guarda que les fue determinado por If, este Od vaticina para este ao,
cambios de ngel de la guarda por personas comerciantes o faltos de religiosidad.

Este es un If de homosexualismo, las personas que sean homosexuales, por propia
determinacin o porque ese es su gusto, lo pueden ser, nuestra religin no denigra a
nadie por ser homosexual, solo pide respetar los tabo que se tienen que respetar en
nuestra religin y saber hasta dnde se tiene que llegar religiosamente hablando.

En este Od If, adokino (de apariencia homosexual) cuido de rnml mientras este
estaba enfermo, lo trato con respeto y rnml tambin lo trato como tal, este Od If
nos advierte a ser ms tolerantes con las personas homosexuales, pero If advierte que
debe de existir el respeto, no importando la preferencia de una persona, si sabe
conducirse con respeto hacia los dems, no debe de existir conflictos y guerras, no se
debe de tratar a todos los homosexuales, por la depravacin de otros, If es tolerante en
cuanto a este tema, siempre y cuando los homosexuales sepan sus lmites dentro de la
religin y de la sociedad, de la religin porque pueden consagrarse en Oosa y pueden
tener owofakan (mano de If) pero no pueden pasar a If, a nivel social, son personas
como todos y deben de ser respetados como todos, pero as como sus preferencias
deben de ser respetadas, ellos deben de respetar las preferencias de los dems,
recordamos que If admite a los homosexuales hasta su consagracin de mano de If,
aquellos homosexuales que digan estar consagrados en If, estn mintiendo y estn
profanando a If, estos no pueden pedir respeto, pues para ser respetado, primero se
debe de respetar.

Aqu la ballena se delata cuando sale a la superficie, If habla de dos mundos diferentes,
nuestra vida y la vida ajena, la vida de la ballena es el agua y cuando sale a la superficie,
es descubierta y le dan muerte, If manda a que las familias mantengan su privacidad,
que no den a conocer por ningn motivo ni por ningn medio los bienes con los que
cuentan, evitar los lujos y la especulacin, pues este Od habla de investigacin y
asesinatos.

- La letra habla de altos ndices en el robo a tiendas, bodegas, negocios y casa
habitacin.

- Los comerciantes deben de tener cuidado, pues entre sus trabajadores, puede haber
quien les est robando, tmense precauciones para evitar esto.

- Este Od aconseja tener sumo cuidado cuando se tengan que realizar viajes y si se
tienen que hacer, If aconseja no demorarse mucho en el mismo, por este Od se pierde
la vida durante un viaje.

- If dice que no se sale de viaje para hacer favores.

- If indica para los sacerdotes de Oosa y de If, que eviten salir a otras provincias para
trabajar la religin y si lo hacen, deben de realizar sacrificios cada vez que salgan, If
dice que pueden encontrar complot para matarlos, como todos saben aqu muchos no
son buenos religiosos, pero por lo mismo, no les conviene ser descubiertos y pueden
actuar de forma sucia que sera lo nico que quizs si sepan hacer.

- If manda a cuidar mucho la casa propia antes de la ajena.

- Por este Od no se puede recoger a nadie en la casa (no se le da hospedaje a nadie).

- Cuidarse de bochornos, quienes saben que hacen cosas de las cuales se pueden
abochornar, simplemente, no las hagan, porque este Od es de bochornos pblicos.

- Habla de desrdenes entre mujeres, ya sea la mujer cuidarse de caer en problemas con
sus esposos por andar con amigas, como hombres tener problemas con sus esposas por
des obligacin y desatencin o por andar con otras mujeres.

- Este es un If de aoranza, If dice que los que estn fuera de sus tierras (pas o
pueblo) sienten deseos de regresarse.

- Cuando se est en reunin donde el ambiente no se vea placido y se sienta deseos de
orinar, es un mensaje de Esu para abandonar la reunin.

- Este Od es donde se preparan reuniones con fines de conspirar en contra de uno de
los invitados.
- Dice If que los hijos deben de ayudar a sus padres, pero If no ve bien que las
madres usen a los hijos (principalmente a las hembras) para trabajar mientras ellas
andan de fiesta o bailes. Aqu la madre se siente la joven y cree que la hija es la esclava.

- If dice que no debemos de encerrarnos a llorar las penas, que si estas no se platican,
no se les busca la solucin.

- If dice que muchas veces buscamos los enemigos por el frente y los tenemos a
nuestro lado, por este Od los enemigos comparten con uno.

- Por este Od se encuentran cosas por la calle, mientras se camina.

- Se pasa por encima de la suerte y no se ve, literalmente hablando, If dice que al
caminar debemos de mirar por donde caminamos, porque podemos encontrarnos cosas
de valor tiradas. Pero analizando ms profundo If, muchas veces por andar mirando
para arriba, no somos capaces de ver la felicidad que tenemos abajo, esto hablando con
quienes solo piensan en encontrar parejas que tengan dinero o alguna posicin
econmica.

- En las familias donde son 3 hermanos, If dice que tienen que realizar b para evitar
la muerte de uno de ellos.

- Si le proponen cargos de importancia, consultarlo con If o con Orisa, en este Od, un
nombramiento no siempre es para bien, puede tratarse de una trampa.

- If dice que nuestra religin no es enemiga de ninguna otra religin, nuestro dios no se
impone, el dios que necesita que sus seguidores lo impongan, no demuestra su poder,
dios solo es uno, con diferentes nombres, pero es uno, quienes niegan otras formas de
adoracin, estn en contra de su propio dios, pues quin creo esas otras formas de
adoracin?, las sociedades pueden tener diferentes formas de adorar a dios, como tienen
diferentes formas de comer, pero dios es uno solo.

- If de sociedades, por ello en cuba se vincul este Od con los masones, segn este
Od fueron los masones quienes trataron de matar a rnml, pero esto solo es una
interpretacin, pues rnml es una divinidad y en sus vivencias nada tiene que ver con
la masonera, la que para nosotros es tambin respetable, pues todo aquello que
unifique, es compatible con If y Orisa.
- If dice que las familias que por ancestralidad tenan algn festejo a alguna divinidad
(de cualquier religin) que se haya dejado de hacer, se debe de retomar. Sobre esto
queremos explicar que If no impone dioses a adorar, If es vocero de Oldmar (dios)
y si en una tierra dios se manifiesta de una forma y los habitantes de esa tierra
acostumbran a realizar festejos hacia esas otras divinidades de la forma que ellos
acostumbren, nuestro orculo nos aconseja retomar estos festejos, cuando son de
alguna forma, festejos ancestrales, los gustos de nuestros ancestros, se deben de
rememorar e If cuando dice que debemos de retomar estos rituales, no solo se refiere a
los rituales de la religin yoruba, sino a toda la diversidad que tiene el universo, a lo que
If no es ajeno, tenemos que tener presente que nuestras divinidades no tienen nada
que ver con las divinidades de otras religiones, pero si nuestros ancestros adoraban a la
virgen de la caridad y un Od If dice que tenemos que retomar esa celebracin, no
podemos imponer una celebracin a oshun, pues nuestros ancestros adoraban a la
caridad y no a Oshun, de la misma forma, si nuestros ancestros adoran a Oshun,
tenemos que tener presente que no se trata de la caridad del cobre, la caridad es la
caridad y Oshun es Oshun, pero cuando If dice que festejemos la divinidad que
festejaban nuestros ancestros, no podemos poner a una por otra, en If no tenemos
excomunin por adorar a otras divinidades de otra religin, solo que consideramos que
se debe de delimitar, quien es una y cul es la otra.

- Entre los eewos (prohibiciones) de este Od est el no ser arrogantes, alardosos,
mentirosos y nunca guiar a la gente por caminos errneos.

- No se puede ser tacao, si alguien visita nuestra casa se le debe de atender y dar de
comer y beber.

- Se debe de mantener un buen carcter con los dems (los dems, tambin deben de
mantener un buen comportamiento con uno).

- Para las mujeres que no han podido tener hijos, deben de consultar con sus padrinos,
If recomienda realizar b con chiva, gallina, rata, pescado, ame y dos mantas, que
simulen a las que usan las mujeres en frica para cargar a sus nios a la espalda, en
cuba los africanos le buscaron la similitud con los paales (de tela antiguos), los
babalawos que asistieron a la letra, tienen la recomendacin de la forma de realizar el
b.

- If dice que la muerte no deja de llegar, solo cambia la forma de hacerlo.
La muerte fue acusado de matar a tanta gente y por esta razn fue ante rnml por
adivinacin, rnml le dijo que el solo cumpla su misin pero por ello toda la
humanidad lo odiaba, rnml le recomend realizar b e iku escucho y realizo el b,
la muerte dejo de venir a matar, el solo recoge los cuerpos cuando ya no tienen vida,
cuando sango con sus rayos mata, la muerte solo viene y recoge el cadver, cuando la
enfermedad mata, iku solo viene y recoge el cadver, as la muerte dejo de ser acusado
y se pudo conocer que quien mata, no es la muerte.

If dice que no todos los crmenes son de los criminales, lo que sucede es que toda la
culpa va a parar a ellos, If advierte que este ao nos enteraremos de crmenes
achacados a bandas o grupos, cuando en realidad, quienes lo cometieron o fueron sus
autores intelectuales, fueron gentes a las que no se tienen como criminales.

- Sobre la economa del pas, If dice que Mxico depende no solo de su riqueza, If
dice que tenemos que rogar y realizar b este ao, para que los socios crezcan a la par,
Mxico est muy ligado a la economa de EU, pero aquel cuando crece, crece el y cuando
merma, merma Mxico mucho ms que el, nosotros no nos metemos en poltica, pero un
mal socio, es peor que un enemigo.

- Otrpn sa dice que quien nace para ser Babalwo, debe de estar apegado a if,
aquellos que ya estn consagrados en If y por sus gestiones o negocios, no quieren
dedicar algn tiempo a If, no pueden tener el apoyo de rnml para lograr cumplir
sus metas, no importa que se tenga poco o se tenga mucho, quienes tienen que
dedicarse a If, si no lo hacen no cumple su destino y por lo tanto, nunca se
desarrollaran de una forma completa, If dice que los Babalwos deben de actuar como
rnml, tratando de transmitir confianza a quienes lo buscan y confan en l.

- Este es un Od de consagraciones en If, aquellos que lo tengan marcado, If
recomienda que lleguen a su consagracin, siempre y cuando, realmente se tenga
marcado por If y los padrinos sepan que la persona merece la consagracin.

- Este Od aconseja cuidar mucho el trabajo, el comportamiento en el mismo es vital
para mantenerlo, no podemos esperar andar apurados en el bosque lleno de espinas y no
araarnos, cuando sabemos que estamos rodeados de personas que no nos quieren,
tenemos que tratar de evitar que nos hieran.

- If sigue hablando de problemas climticos.





ENFERMEDADES

If marca problemas con las piernas.
Tambin habla de problemas con el cerebro.
No se pueden aguantar los deseos de orinar, porque esto puede provocar
enfermedades posteriores.
If habla de infertilidad para concebir.


RECOMENDACIONES

Se recomienda darle carnero a Sango.
Se le da gallo a Esu (eshu).
Se le ponen flores a Eegun.
Rogarse la cabeza con pargo.
Los hijos de Obatala, deben de realizarle el sacrificio que indica el Od para
alargar la vida, aqu Obatala bajo a la tierra y tambin bajaron sus adoradores,
Obatala realizo b y sus seguidores no, por ello la divinidad es eterna y los
seguidores no.
Aqu se tienen algunos de los consejos del Od que regir este ao la tierra
mexicana.

Este fue un trabajo de la Sociedad Yoruba de Mxico y Babalwos invitados a participar
en dicha ceremonia.

Agradecemos el trabajo de Francisco Cisneros Awo Ejiogbe, para la preparacin de este
documento.

A nombre de todos los Babalwo:

Leonel Gmez x Niwv
















Consejo Directivo


Presidente
Olwo Leonel Gmez Cspedes
x Niwv



Vicepresidente
Awo Nelson lvarez Freiras
gnd Bd



Secretario General
Awo Francisco Alberto Garca Nez
rct Njr



Tesorero
Awo Pablo Cesar Prez Negrete
ykun Brs



Primer Vocal Ejecutivo
Awo Carlos Gmez Cspedes
Ogb Jnl
Segundo Vocal Ejecutivo
Awo Israel Salazar
s Mj



Asesor General Jurdico
Awo Rafael Zepeta Garcia
rct Yr