Meditacin 6 (segn el Shaivismo No dual de Cachemira)

El camino de Pranava
Introduccin
Segn el Tria! ha" tres medios #rinci#ales #ara alcan$ar al Ser Su#remo% El Ser Su#remo se llama
Parama&iva o sim#lemente 'iva en Tria! " alcan$arlo es volverse uno con (l% Cuando te identi)icas
totalmente con (l en la )orma de *Parama&ivo+ham* (,o so" Parama&iva)! has llegado al m-s alto
estado de conciencia% El ego (.a/riel! 0uan! etc%) es slo un diminuto *recorte* de algo mucho m-s
grande% tu #ro#io Ser es mucho! mucho m-s grande 1ue tu mero *ego*% El ego o 2ha 3ra es
ciertamente uno de los #a#eles 1ue 'iva desem#e4a en el #roceso del mundo mani)estado #or (l
Mismo! #ero este rol no re#resenta #ara nada a toda la 5ealidad% Por e6em#lo! tra/a6as de mo$o
ocho horas al d7a en un /ar% Sin em/argo! 8ste es nicamente uno de los roles 1ue 6uegas% 9urante
las restantes diecis8is horas! #uede 1ue seas un #adre! un marido! etc%! e incluso durante esas ocho
horas eres una #ersona con una vida interna! con #ensamientos " sentimientos a#arte de los
relacionados con ser un mo$o! :no es cierto; 9e igual manera! aun cuando 'iva desem#e4a el #a#el
de .a/riel! 0uan! etc%! es alguien mucho m-s grande " trascendental%
2lgunos consideran al ego como algo totalmente se#arado de 'iva! " de este modo est-n todo el
tiem#o luchando con el ego%%% " #erdiendo cada /atalla! 6a6a% Por el otro lado! otros consideran al
ego como el verdadero Ser " se identi)ican con 8l en el #roceso% <a gran ma"or7a de la gente de este
mundo sigue esta l7nea de #ensamiento% Est-n convencidos de 1ue .a/riel! 0uan! etc% (o como se
llamen) son ellos mismos! " acordemente su)ren horri/lemente de/ido a su error% Mira a tu
alrededor si no me crees% <os #o/res su)ren #or1ue son #o/res " necesitan m-s dinero% <os ricos
su)ren a causa de su #ro#ia ri1ue$a! " as7 sucesivamente% Nadie es realmente )eli$ en este mundo!
e=ce#to la gente sa/ia% <a gente sa/ia com#rende 1ue el ego no es su verdadero Ser sino un
*recorte* e=tremadamente limitado de una divina 5ealidad 1ue "ace detr-s% Entonces! intentan
alcan$ar esa 5ealidad renunciando al ego! " no luchando ignorantemente contra 8l% El ego es un
tattva (>?) en el sistema Tria! 1ue 6uega un rol crucial #ara 1ue se mani)iesten los mundos mentales
" )7sicos%
No #uedes ani1uilar al ego! #ero #uedes e=#andirlo *es#iritualmente* " hacer 1ue a/andone su
inherente limitacin% Como el ego es un recorte de 'iva! cuando lo e=#andes *es#iritualmente*! el
ego regresa a 9ios desde 1uien ha/7a salido originalmente! :com#rendes; Por su#uesto! con
*e=#ansin del ego*! no me esto" re)iriendo #ara nada a la e=#ansin *mundana*! en la cual te
es)uer$as #or volverte la #ersona m-s engre7da " vana del mundo% Me esto" re)iriendo a una
e=#ansin *es#iritual* en la cual cam/ias el o/6eto de identi)icacin! o sea! su/stitu"es a .a/riel!
0uan! etc% #or 'iva o Parama&iva% 9e esta )orma! e=#erimentas *,o so" 'iva! ,o so" Parama&iva* en
ve$ de *,o so" .a/riel! 0uan! etc%*%
En este documento! a#render-s a utili$ar la #ronunciacin de Pran ava #ara hacerte uno con la M-s
2lta 5ealidad% Pero! :1u8 es Pranava;
al inicio
:@u8 es Pranava;
El t8rmino *Pranava o Pranava* signi)ica literalmente *la m7stica o sagrada s7la/a A *% 9eriva de mm
la ra7$ *#ranu* (rugir! /ramar! sonar! rever/erar! hacer un sonido $um/ante! #ronunciar la s7la/a
A ! ala/ar)% (ste es el signi)icado 1ue encuentras en un diccionario s-nscrito! #ero no es correcto mm
decir 1ue Pranava es solamente A % 9e acuerdo! la #ala/ra se usa comnmente como id8ntica a mm
A ! #ero ello es *t8cnicamente* incorrecto! "a 1ue ha"! de hecho! tres Pran avaBs! uno de los cuales mm
es el A % mm
El t8rmino *Pranava o Pranava* tiene tres signi)icados adicionalesC
Praars ena navDaroti BBEso 1ue renueva #or com#letoBB% En este caso! *#ra* en *Pran ava*
derivar7a de *#raars ena* (#or com#leto! en gran medida)! " *nava* de *navDaroti* (renueva)%
PranE"ate BBEso 1ue es ala/adoBB% 21u7! la #ala/ra *Pranava* derivar7a de *#ranE"ate* (es
ala/ado) o Fo$ Pasiva de la ra7$ *#ranu* (ala/ar)%
Pr3n3navati BBEso 1ue #rotege a los #r3naBs o )uer$as vitalesBB% Esta inter#retacin esta/lece 1ue
*Pranava* derivar7a de la antedicha )orma acrstica 1ue 1uiere decir *#rotege (avati) a los #r3n aBs o
)uer$as vitales (#r3n3n)*%
En suma! Pranava es un sonido mu" sagrado 1ue es el cora$n o ncleo de todas las #ala/ras
sagradas o mantraBs% Como di6e anteriormente! ha" tres Pran avaBsC
'aiva#ranava (#erteneciente al Shaivismo o tradicin 'aiva) es (GE )% mm
2nun3sia (media lunaH#unto) es un sonido nasal (como *ng* a#ro=imadamente) #ronunciado
con la /oca a/ierta (nunca la cierres o el sonido ser- conducido a tu /oca o nari$)% Si va a tu /oca!
se vuelve *m*! " si es llevado hacia tu nari$! se convierte en 2nusv3ra ( )% El conservar la /oca
a/ierta le #ermite al sonido su/ir hasta la coronilla% 9e este modo! 2nun3sia siem#re de/e ser
#ronunciado con la /oca a/ierta%
'3ta#ranava (#erteneciente al Shatismo o tradicin '3ta) es (GrD )% mm
Faidia#ranava (#erteneciente a los FedaBs o tradicin v8dica) es (A )% mm
Faidia#ranava antiguamente se llama/a " #ronuncia/a 2u % 2l 2u se lo conoce generalmente mm mm
como Pranava! #ero sa/es ahora 1ue esto no es com#letamente correcto "a 1ue ha" otros dos
PranavaBs% Iien! en)o1uemos nuestra atencin en 2u % Este Pran ava es el sonido #rimordial desde mm
el cual surge el universo entero% 9esde 2u ! todo " todos se mani)iestan% 2u es la )orma sonora mm mm
de 9ios! de ello no ha" duda% Si! mientras #ronuncias este sonido! desarrollas un #ro)undo
entendimiento de lo 1ue 2u signi)ica realmente! todo el universo! 6unto *contigo*! retornar- al mm
2u original! 1ue es en verdad Parama&iva% El )lu6o de 'ati o Poder usualmente desciende hasta mm
la mani)estacin /urda (o/6etos materiales " cosas as7)! #ero a trav8s de una continua e intensa
re#eticin de 2u ! ese #roceso se revierte% Eres entonces conducido hacia tattvaBs su#eriores (J a mm
?)! #asando a trav8s de niveles mentales " causales! hasta 1ue arri/as a la Conciencia Su#rema
original (Parama&iva)% Esta Su#rema Conciencia es el verdadero *T* en *ti*% 9e esta )orma! usas al
2u como una es#ecie de escalera #ara alcan$ar tu real Ser% Esta escalera consiste de doce mm
escalones (o eta#as)! de las cuales slo las #rimeras tres necesitan de tu es)uer$o en la )orma de una
seria! #ro)unda " continua re#eticin del 2u ! en tanto 1ue las remanentes nueve eta#as ocurren mm
#or s7 mismas! de manera es#ont-nea " natural%
Pro)undicemos en la tres #rimeras eta#as%
al inicio
<as #rimeras tres eta#as
<a re#eticin de 2u en este nivel /urdo 1ue contiene las #rimeras tres eta#as sigue todas esas mm
reglas e instrucciones 1ue esta/lec7 en Meditacin J% Como di6e antes! tu nico es)uer$o en el
sendero de re#etir el Pranava consiste en las #resentes tres eta#as% Con)eccionemos una lista con
ellasC
2 B Cuando re#itas *2* en *2u *! de/e sentirse en el om/ligo% mm
K B Cuando re#itas *K* en *2u *! de/e sentirse en el cora$n% mm
B Cuando re#itas * * en *2u *! de/e sentirse en la /oca% M
m
M
m
mm
2nun3sia! o sea ! es mu" #arecido al sonido de *ng* " tu /oca de/e #ermanecer *a/ierta* M
m
cuando lo #ronuncias% No la cierres! #or )avor% 2u es a veces escrito sencillamente como *2KM*! mm
#ero el car-cter v8dico original tiene 2nun3sia (:ves esa media luna con un #unto arri/a;%%%
/ien! eso es 2nun3sia " no M! #ara ser #recisos)%
2aara Kaara 2nun3sia
23ra o letra 2 K3ra o letra K 2nun3sia3ra o letra 2nun3sia (aun1ue es
comnmente conocida como eta#a Ma3ra)
A/viamente! cuando com/inas 2 " K #ara )ormar 2K! el *antiguo* car-cter resultante es LL
9e todos modos! este car-cter es escrito modernamente como *A* () 2ntigua 2K
<a #rimera eta#a se llama t8cnicamente 23ra o la eta#a de la letra (3ra) 2% <a eta#a de 23ra
marca el nivel m-s /a6o en todo el #roceso de Mani)estacin universal #or #arte de 'ati o el
9ivino Poder (Fer Cuadro de TattvaBs #ara m-s in)ormacin)% Todos los tattvaBs o categor7as de la
Mani)estacin han sido *mani)estados* #or 'ati " de esta manera el universo es com#letamente
visi/le " revelado% Por lo tanto! cuando #ronuncias 2! em#ie$as un via6e *de regreso* a 'iva% <a
corriente normal de 'ati es hacia a/a6o! #ero t 1uieres ir hacia arri/a " consecuentemente utili$as
los sonidos del 2u como una es#ecie de escalera% :Com#rendido; mm
<a segunda eta#a se llama t8cnicamente K3ra o la eta#a de la letra (3ra) K% <a eta#a de K3ra
marca el nivel desde el cual la 'ati comien$a *realmente* a mani)estar di)erentes o/6etos
*materiales* como a#arentes entidades se#aradas e inde#endientes% Por eso es 1ue la eta#a de K3ra
reside en Prar ti (tattva >J)% Como sa/es! el tattva denominado Prar ti es la )uente a #artir de la
cual nacen todos los tattvaBs desde Iuddhi (intelecto o )acultad determinativa) hasta Pr thivD (el
elemento tierra o solide$)% Se #uede decir 1ue Prar ti es la causa *material* de este universo! #or
cierto% Cuando #ronuncias K! ten #or seguro 1ue has avan$ado desde el nivel m-s /a6o de la
Creacin (sim/oli$ado #or 2) hasta el decimotercer nivel de Prar ti (sim/oli$ado #or K)%
<a tercera eta#a se llama t8cnicamente Ma3ra o la eta#a de la letra (3ra) M% ,o la llamar7a! en
cam/io! 2nun3sia3ra o eta#a de la letra (3ra) 2nun3sia! tal como he e=#resado arri/a% <a eta#a
de Ma3ra marca el nivel desde el cual 'ati #roduce *diversidad* en Eso ('iva) 1ue est-
des#rovisto de todas las di)erencias% Por eso es 1ue la eta#a Ma3ra se mueve en M3"3 (tattva 6)%
En este nivel! los o/6etos materiales no est-n an mani)iestos sino sus causas! las cuales re#osan en
M3"3% Esta M3"3 es la matri$ 1ue da nacimiento a todas las causas 1ue terminar-n #roduciendo el
con6unto de o/6etos " su6etos en tattvaBs (categor7as) in)eriores% Cuando #ronuncias M (de hecho! M
m
o 2nun3sia)! ten #or seguro 1ue has llegado al M3"3tattva! el se=to nivel en el #roceso com#leto
de Mani)estacin #or #arte de 'ati% 9esde a1u7 hacia arri/a! el #roceso ocurre de manera natural "
es#ont-nea% Tu nico es)uer$o! *#or decirlo de alguna manera*! es volverte consciente del ti#o de
eta#a 1ue est-s e=#erimentando a medida 1ue tu #erce#cin se sutili$a m-s " m-s% Si no
com#rendes lo 1ue 1uiero decir! no te #reocu#es! #or1ue te aclarar8 totalmente esta cuestin m-s
adelante en nuestro estudio%
2dem-s! e=iste una medida del tiem#o 1ue de/es dedicar a cada una de esas letrasC *2! K " M*% Se
llama *m3tr3*% T8cnicamente ha/lando! un m3tr3 es e1uivalente al tiem#o 1ue necesitas #ara
#ronunciar una vocal *corta* tal como *a*! *i* " *u*% En Pronunciacin >! #uedes a#render a
#ronunciarlas correctamente% Presta atencin a la cantidad de tiem#o re1uerido en su #ronunciacin!
"a 1ue 8sa es la medida de un m3tr3%
Iien! el tiem#o 1ue toma #ronunciar *2*! *K* as7 como *M* de/e ser *un m3tr3*% 9e este modo! las
tres letras tomar7an *tres m3tr3Bs*% :Entendido; Iien hecho% Puesto 1ue cada una de esas tres letras
dura > m3tr3! el gru#o com#leto de tres letras dura J m3tr3Bs% MSo" un genioN Iromas a#arte! esto"
en)ati$ando este #unto #or1ue mucha gente tiene la tendencia a alargar demasiado el sonido de *M*
)inal%%% 2KMMMMMMMMMMMM% MNoN 2un cuando este ti#o de alargamiento #ueda sonar
/onito! hace 1ue el sonido sea d8/il% Cuando *#rolongas* la #ronunciacin demasiado! el sonido
#ierde #oder% Ten siem#re en cuenta esto cuando re#itas MantraBs% 9e a1u7 1ue las medidas o m3tr3B
s asignados a cada letra de/en conservarse a toda costa%
Entonces! re#ites 2u ! sintiendo 2 en el om/ligo! K en el cora$n " M (de hecho! o 2nun3sia) mm M
m
en la /oca sucesivamente% Esto es todo lo 1ue se te #ide% Tengo 1ue admitir! como di6e antes! 1ue lo
1ue esta/lec7 en Meditacin J so/re la re#eticin de un Mantra es v-lido a1u7 tam/i8n% En otras
#ala/ras! la re#eticin no de/er7a ser mec-nica! sino llena de conciencia de la )uente desde la cual
est- /rotando el Mantra! " dem-s cosas de este mismo tenor% <ee ese documento #ara m-s
in)ormacin! #or )avor! si todav7a no lo hiciste%
Estas #rimeras tres eta#as del 2u est-n an en un nivel /urdo de/ido a 1ue son o7das #or los mm
o7dos ordinarios% Con todo! aun1ue el as#ecto /urdo de los sonidos termine en la /oca! su as#ecto
sutil no termina all7! sino 1ue se vuelve m-s " m-s sutil a medida 1ue asciende hacia la coronilla e
incluso m-s all-% Estudiemos las siguientes tres eta#as%
al inicio
Cuarta a se=ta eta#a
Puesto 1ue la #ronunciacin /urda termin en la tercera eta#a anterior (Ma3ra)! las #r=imas tres
eta#as suceden #or s7 mismas como un movimiento ascendiente del #r3n a o energ7a vital contenida
en 2u % Estas tres eta#as son las siguientesC mm
Iindu B 2#areciendo como un #unto (/indu) de lu$ en medio de las ce6as%
2rdhacandra B 2#areciendo como una media luna (ardhacandra) en la )rente%
Nirodhi3 o NirodhinD B 2#areciendo como una l7nea recta en la #arte su#erior de la )rente%
Iindu 2rdhacandra NirodhiaaHNirodhinii
Iindu 2rdhacandra Nirodhi3 o NirodhinD
<a cuarta eta#a se llama Iindu #or1ue #erci/es un #unto de lu$ 6usto en el entrece6o% <as eta#as O a
>P son sutiles " siem#re #resentes toda ve$ 1ue re#ites 2u % Sin em/argo! segn cu-n consciente mm
seas de ellas! #erci/es una! dos! tres%%% nueve! o MningunaN <as #rimeras tres eta#as! #or1ue e=isten
en un nivel /urdo de #ronunciacin! #ueden! no o/stante! ser #erci/idas #or todos% 9e esta )orma!
alguna gente 1ue re#ite el Pranava ha e=#erimentado solamente Iindu #ero no 2rdhacandra! " as7
sucesivamente% Pro#orcionalmente a tu nivel de conciencia! e=#erimentar-s eta#as in)eriores o
su#eriores! #ero el gru#o com#leto de >P eta#as est- siem#re desarrollado en )orma total "a 1ue
tienen 1ue ver con tattvaBs 1ue est-n #lenamente des#legados% Si no )uese as7! el universo no #odr7a
e=istir 6usto ante tus o6os #or1ue algunos tattvaBs estar7an )altando! 6e6e% En otras #ala/ras! t no
creas las eta#as del Pranava! sino 1ue slo te das cuenta de ellas%
El gru#o entero de J6 tattvaBs! como esta/lece el sistema Tria! est- com#letamente desarrollado "
su des#liegue no de#ende del individuo limitado! sino de 'ati% 'ati est- todo el tiem#o o#erativa "
nadie #uede detener Su actividad% Con *nadie* me esto" re)iriendo a los individuos condicionados%
<a nica tarea 1ue de/e cum#lir un #a&u o alma limitada es hacerse consciente de 1ue todo es 'ati!
incluso 8l mismo% Cuando ese #a&u se da cuenta de la verdad de 1ue nada e=iste a#arte de 'ati!
tam/i8n #erci/e 1ue nunca e=isti como #a&u! o sea! no estuvo 6am-s se#arado de 'ati% 9e hecho!
se dar- cuenta de 1ue su e=istencia como #a&u (.a/riel! 2ndr8s! 0ohn! Mar"! Natasha! etc%) es slo
un *invento*% Estos .a/riel! 2ndr8s! 0ohn! etc% son invenciones hechas #or 'ati Misma en Su
des#liegue creativo universal% Este #a&u no es nada m-s 1ue un conglomerado de mente " cuer#o%
<os distintos #ensamientos! sentimientos " cosas del mismo estilo 1ue emergen en la mente!
convierten a un determinado #a&u en un individuo nico% Esto es res#aldado #or las caracter7sticas
nicas de su cuer#o )7sico% 9e este modo! como este conglomerado es a#arentemente nico "
di)erente de otros conglomerados! se asegura la nocin de *alguien* e=istiendo como un individuo
se#arado% Por su#uesto! 8ste es meramente el des#liegue del Poder Su#remo de 'ati! #uesto 1ue el
#o/re #a&u no #uede e=istir sin el so#orte de esta 'ati detr-s%
En con)ormidad! algunos sistemas esta/lecen 1ue este #a&u es como un t7tere /a6o la gu7a del
Su#remo Titiritero 1ue controla el movimiento de los hilos% El Tria a)irma 1ue no ha" t7tere ni
titiritero! sino un nico Poder 9ivino o 'ati volvi8ndose los individuos al contraerse a S7 Misma%
9e cual1uier manera! todos los individuos de#enden totalmente de ese 9ivino Poder! " so/re ello no
ha" ninguna duda% Qinalmente! la muerte arri/a " disuelve al conglomerado )ormado #or mente "
cuer#o! el cual siem#re )ue nicamente 'ati% 2un cuando el conglomerado )ue 1uitado! 'ati no lo
)ue en a/soluto% <a vida es slo la #ermanencia del conglomerado #sico)7sico! en tanto 1ue la
muerte es solamente la disolucin de ese conglomerado% Sin em/argo! "a sea 1ue el conglomerado
e=#erimente o no #ermanencia o disolucin! la 'ati #ermanece detr-s como la Quer$a eterna% <os
conglomerados! aun1ue reales mientras duran! son e)7meros a la larga% Slo 'ati es eterna " la
5ealidad (Fastu) )inal detr-s de todos los conglomerados% Esta 'ati es tu esencia! " si no te das
cuenta de Ella slo vivir-s como un mero conglomerado% S7! ha" muchos ti#os de conglomerado!
algunos me6ores! otros #eores% <a ma"or7a de las #ersonas est- com#letamente dedicada a me6orar
sus vidas como conglomerados limitados% Por e6em#lo! algunas de ellas 1uieren ser un
conglomerado *)amoso*! o uno con mucho dinero " #oder! etc% Pero los sa/ios! d-ndose cuenta de
cu-n e)7mero es todo eso%%% s7! incluso en el caso de un )amoso! rico " #oderoso conglomerado%%%
/uscan alcan$ar a 'ati! es decir! /uscan darse cuenta de la Quer$a Csmica 1ue mani)est! sostiene
" disolver- todas estas e)7meras aglutinaciones de mente " cuer#o en Su #ro#io Ser% Fu8lvete un
sa/io entonces%
Kna sim#le manera de tomar conciencia de la Quer$a Csmica detr-s de todos los conglomerados es
#restar atencin a los intervalos o /rechas 1ue e=isten entre los #ensamientos% 5ecuerda 1ue los
#ensamientos #ertenecen al conglomerado! #ero Eso 1ue e=iste entre ellos no #ertenece al
conglomerado% Eso es 'ati o Poder 9ivino! el cual no es #ensa/le sino el #ensador mismo% Se
com#orta como un hilo conectando muchos #ensamientos 1ue est-n enhe/rados o ensartados en
Ella como cuentas en un collar% No le #restes atencin a las cuentas (#ensamientos)! sino al hilo
('ati)% Eres inherentemente 'ati! la cual no es di)erente de 'iva% Por eso es 1ue cuando tu mente
se #ara " no #iensa en a/soluto! sigues aun as7 e=istiendo% <a cesacin de la mente no e1uivale a tu
#ro#ia cesacin% :Por 1u8 est-s entonces tan identi)icado con tu mente cuando eres el Ser
inde#endiente 1ue reside detr-s de la mente; 5e)le=iona en este misterio% <a t8cnica de meditar en
los intervalos entre los #ensamientos se denomina Knmes a " es una v7a directa #ara darse cuenta de
tu naturale$a esencial como 'ati% Pract7cala " vu8lvete Eso 1ue "a eres%
Iien! la #ala/ra Iindu signi)ica literalmente *#unto*! #ero tam/i8n *conocedor* (de la ra7$ *vid*!
conocer)% Iindu es un #unto de masiva aglutinacin de todos los )enmenos o/6etivos% En otros
t8rminos! todo el universo o/6etivo se condensa en la )orma de un #unto% Cuando #uedes ver a este
Iindu! se desarrollar- un #roceso de gradual *darse cuenta* o Iluminacin con res#ecto a todos los
)enmenos o/6etivos% Te har-s gradualmente consciente de toda la gama de )enmenos o/6etivos! "a
1ue Iindu es una masa en la cual est- com#actado el universo entero 1ue consiste de o/6etos% :@u8
m-s #odr7a decir; E=#erim8ntalo #or ti mismo%
<a eta#a de Iindu e=iste en el 1uinto tattva o Sadvid"3 (la morada de la Rri"3&ati o el Su#remo
Poder de 2ccin) " dura >HP de m3tr3% Fe el Cuadro de TattvaBs #ara m-s in)ormacin%
Amni#otencia o Sarvaatr tva es la ca#acidad a/soluta #ara mani)estar toda clase de )ormas segn
se desee% (ste es un rasgo inherente a la Rri"3&ati% , #uesto 1ue Iindu contiene todas las )ormas
1ue e=isten en este universo! si eres lo su)icientemente a)ortunado #ara e=#erimentar ese #unto de
lu$! de/es darte cuenta de 1ue lo 1ue est-s contem#lando en el entrece6o es la Amni#otencia misma%
<a 1uinta eta#a o 2rdhacandra (media luna) es la #rimera eta#a en la cual N3da o sonido divino
a#arece% N3da no es #ronunciado #or nadie! sino 1ue ocurre #or s7 mismo% Ten en cuenta 1ue las
eta#as desde la 1uinta a la octava est-n com#uestas de N3da% Cada una de estas eta#as es
meramente una )ase en el desarrollo del N3da%
Cuando ingreses en esta eta#a! ver-s una media luna o 2rdhacandra en tu )rente% Esta media luna es
slo el Iindu o #unto original (la eta#a #revia) #ero ecli#sado% MiraC
Iindu ecli#sadoComo #uedes ver! 2rdhacandra (media luna) es la consecuencia de un
o/scurecimiento o ecli#se de Iindu% Como Iindu es un #unto 1ue re#resenta todo la gama de
)enmenos o/6etivos! su ecli#se u o/scurecimiento indica la cesacin de la #redominancia de los
o/6etos " el surgimiento del Su6eto Su#remo% Sin em/argo! los o/6etos no han desa#arecido
com#letamente! #ues una delgada media luna an #ersiste%
Por consiguiente! cuando e=#erimentas 2rdhacandra surgiendo en tu )rente! ten #or seguro 1ue est-s
entrando en la eta#a de N3da o sonido divino! la cual se relaciona #rinci#almente con el as#ecto
su/6etivo de la Creacin! es decir! T% Iindu se relaciona con el as#ecto o/6etivo! como te he
e=#licado antes% Podr7a decirse 1ue N3daBIindu es lo mismo 1ue Su6etoBA/6eto res#ectivamente%
En Iindu! ha" #redominancia de 'ati! la cual es res#onsa/le de la mani)estacin del universo
o/6etivo% Por el otro lado! en N3da! ha" #redominancia de 'iva! 1ue es el Su6eto eterno%
2rdhacandra reside en S&vara (tattva O)! la morada de la 043na&ati (el Su#remo Poder de
Conocimiento)% <a Amnisciencia o Sarva64atva es la caracter7stica #rinci#al de la 043na&ati% En el
S&varatattva! el N3da o divino sonido an tiene un *leve* vestigio de o/6etividad! la cual es #or
cierto la media luna en el Iindu ecli#sado de arri/a% El signi)icado de esto! en la direccin o#uesta
(o sea! desde S&vara hasta los tattvaBs in)eriores%%% recuerda 1ue est-s "endo hacia arri/a con la a"uda
de la escalera de Pranava)! es el siguienteC 'ati comien$a a tender hacia la mani)estacin de
o/6etos! #oco a #oco% En la direccin normal de 'ati! es decir! desde los tattvaBs m-s elevados
hacia los m-s /a6os! 'ati atraviesa las eta#as de Iindu ecli#sado (2rdhacandra o media luna) "
Iindu #leno! en este orden% En suma! cuando #racticas la re#eticin de Pran ava! vas en la direccin
o#uesta al )lu6o normal de 'ati% (sta es la ra$n detr-s de todas las di)icultades en tu camino a
Casa% Tu divino Gogar est- corriente arri/a! 6a6a% Eres todo un salmn%
<a eta#a de 2rdhacandra dura >HO de m3tr3%
<a se=ta eta#a es Nirodhi3 o NirodhinD% <a #ala/ra Nirodhi3 o NirodhinD signi)ica literalmente *la
1ue o/stru"e* (de la ra7$ *nirudh*! o/struir! retener! etc%)% Se le llama a esta eta#a con ese nom/re
#or dos ra$onesC
(>) No le #ermite a los "ogDBs 1ue no lo mere$can el seguir ascendiendo hacia niveles su#eriores
(P) Im#ide 1ue los "ogDBs merecedores caigan nuevamente en el ho"o de la ignorancia
En Nirodhi3 o NirodhinD! la 'ati asume la )orma de una l7nea recta% <a o/6etividad se ha ahora
desvanecido! " slo #ermanece todav7a el as#ecto su/6etivo de la Mani)estacin universal% Sin
em/argo! se #odr7a decir 1ue Nirodhi3 no est- tra/a6ando de manera universal% No! ella est-
o#erando de modo #articular o limitado! #or cierto! en lo 1ue res#ecta a seleccionar las almas 1ue
merecen continuar ascendiendo a tattvaBs m-s elevados% Nirodhi3 reside en Sad3&iva (tattva J)! la
morada de la Icch3&ati (el Su#remo Poder de Foluntad)% Como sa/es! la voluntad se vincula
siem#re con *deseo " decisin*% En este #articular caso! la Icch3&ati en la )orma de NirodhinD
selecciona a los "ogDBs 1ue merecen #roseguir su ascenso " descarta a esos "ogDBs 1ue! al menos
moment-neamente! no merecen ascender a realidades su#eriores% Este acto de se#arar las almas
merecedoras de las no merecedoras es una slida #rue/a de 1ue la Icch3&ati est- #lenamente
o#erativa en esta eta#a%
Cuando eres ca#a$ de e=#erimentar la l7nea recta en la #arte su#erior de tu )rente! ten #or seguro
1ue est-s en la eta#a de Nirodhi3% Si las su/secuentes e=#eriencias su#eriores m-s all- de
Nirodhi3 est-n o no a/iertas #ara ti! eso ser- decidido #or Nirodhi3 misma! la cual es N3da en esa
)orma% , N3da es! o/viamente! 'ati% Tu nica o#cin a1u7 es es#erar en la cola% Qinalmente!
cuando mere$cas seguir ascendiendo! Nirodhi3 asumir- su )orma esencial como el N3da original
(la eta#a siguiente)%
<a eta#a de Nirodhi3 o NirodhinD dura >HT de m3tr3%
al inicio
S8#tima a novena eta#a
2 medida 1ue sigues su/iendo! la sutile$a de las realidades con las 1ue te to#as hace di)7cil el
descri/irlas% <as siguientes descri#ciones de estas eta#as #ueden sonar e=tra4as " di)7ciles de
com#render #ara los novatos en ,oga! #ero son comunes " )-ciles de entender #ara los veteranos en
,oga% <as eta#as U a V son 8stasC
N3da B E=#erimentado como un sonido inarticulado no #roducido #or #ercusin (2n3hata)! 1ue
se e=#ande desde la coronilla a trav8s de la Sus umn3% <a Sus umn3 es el canal central 1ue #enetra
los #rinci#ales CaraBs en el cuer#o sutil% <a Sus umn3 corre a lo largo de la columna verte/ral!
como seguramente sa/es% Nadie est- haciendo sonar el N3da! sino 1ue 'ati lo est- #roduciendo #or
S7 Misma% Nadie #uede detenerlo tam#oco% El sonido es mu" #arecido al $um/ar de a/e6as o al
sonido #roducido #or los r-#idos de un r7o% Iien! algo as7%
N3d3nta B E=#erimentado en Irahmarandhra (el agu6ero de Irahm3)% Irahmarandhra est- situado
a la altura de la distancia cu/ierta #or doce dedos desde el entrece6o% 9e este modo! est-
*levemente* #or encima de la cima de la ca/e$a% El sonido 1ue e=#erimentas all7 es similar al
#roducido #or una cam#ana%
'ati o W46anD B E=#erimentada en la #iel como una oleada de divino Wnanda o Iienaventuran$a%
<a s8#tima eta#a (N3da) es realmente la octava (N3d3nta)! #ero ahora disemin-ndose #or Sus umn3%
<a Sus umn3 es una n3d D o canal sutil 1ue corre desde la /ase de la columna verte/ral hasta la
coronilla% Penetra todos los CaraBs #rinci#ales (MEl3dh3ra! Sv3dhis t h3na! Mani#Era! 2n3hata!
Fi&uddha! W643 " Sahasr3ra) en su ascenso% Es como un )ino tu/o hecho de tres tu/os conc8ntricos
m-s delgados! uno dentro del otro%
2l tu/o e=terno se le llama *T3masiasus umn3* " su color es ro6o 7gneo% Como lo indica su
nom/re! Tamas o Tamoguna es #re#onderante a1u7 (Fer Prar ti! tattva >J! en el Cuadro de TattvaB
s)% El tu/o medio se llama *Fa6ra* o *Fa6rin D* " su color es el dorado% Fa6ra est- com#uesto
#rinci#almente de 5a6as o 5a6oguna% Qinalmente! el tu/o interno se conoce con el nom/re de
CitrinD " su color es el /lanco% CitrinD consiste #rinci#almente de Sattva o Sattvagun a% 9entro de
CitrinD! encuentras a la Irahman3d D o la senda a trav8s de la cual asciende Rund alinD! etc% etc%
Iien! /asta de esto% <o im#ortante a1u7 es 1ue e=#erimentar-s N3da como un sonido e=#ansivo 1ue
via6a a trav8s de la Sus umn3! desde la cima de la ca/e$a hasta la /ase de tu columna verte/ral% <a
e=#eriencia es digna de ser e=#erimentada! sin duda%
N3da es entonces la e=#ansin de N3d3nta (la eta#a siguiente)% Este N3da #arece llenar
com#letamente todo el universo con ese sonido similar al $um/ido de a/e6as o el murmullo
#roducido #or los r-#idos de un r7o% N3da reside en Sad3&iva (tattva J) " dura >H>6 de
m3tr3%Irahmarandhra o el 2gu6ero de Irahmaa! situado so/re la cima de la ca/e$a
Por el otro lado! la octava eta#a llamada N3d3nta BBlit% la #arte )inal (anta) de N3da (divino sonido
inarticulado) es similar al sonido #roducido #or una cam#ana% A"es este sonido 6usto en
Irahmarandhra% Irahmarandhra est- a la altura de la distancia de doce dedos medida desde el
medio de las ce6as hacia arri/a% Irahmarandhra o el 2gu6ero (randhra) de Irahm3 )lota #or so/re
las )ontanelas% 2un cuando lo he di/u6ado como una lu$ )ulgurante en la )igura de la i$1uierda de
modo 1ue #uedas tener una idea de lo 1ue es realmente! no #uede ser descri#to a#ro#iadamente
como una lu$ o cual1uier cosa de este limitado mundo% Es slo%%% Irahmarandhra% ME=#erim8ntalo
#or ti mismo si 1uieres sa/es a 1u8 se aseme6aN
<a cam#ana interior suena en Irahmarandhra " eso es N3d3nta% Cuando escuchas ese sonido en
Irahmarandhra! te sientes en verdad sor#rendido al #rinci#io% Segn mi #ro#ia e=#eriencia! cuando
suena la cam#ana! sientes como si alguien estuviera tocando suavemente tus )ontanelas o algo de
ese estilo! " el sonido de la cam#ana 1ue #ude o7r no es como el #roducido #or una gran cam#ana!
sino como el sonido #roducido #or una #e1ue4a cam#ana%%% #ero no demasiado #e1ue4a! digamos
como un cencerro% MS7N! cuando lo o7 #or #rimera ve$! #ens8 en una vaca #or cierto% Tal ve$ alguna
otra #ersona #odr7a o7r un sonido #roducido #or un di)erente ti#o de cam#ana! no esto" seguro!
#or1ue los te=tos descri/iendo N3d3nta 1ue he le7do no son mu" es#ec7)icos res#ecto a los detalles
de ese sonido% Este sonido de la cam#ana marca el #rimer as#ecto audi/le del Sonido 2/soluto o
'a/da/rahma! 1ue no es en verdad un sonido en su )orma esencial% 'a/da/rahma es esencialmente
Conciencia! #ero se vuelve un sonido audi/le desde N3d3nta hacia a/a6o% M-s all- de esta eta#a!
N3da cesa #or com#leto% N3d3nta reside tam/i8n en Sad3&iva (tattva J) " dura slo >HJP de m3tr3%
<a novena eta#a se denomina 'ati o W46anD " marca la eta#a desde la cual se descarta totalmente el
sentido de identi)icacin con el cuer#o )7sico% 2l a/andonar la )alsa nocin de *"o so" el cuer#o*! tu
conocimiento se vuelve ilimitado! "a 1ue la nica cosa 1ue lo restring7a era ese a#ego al cuer#o%
Para una mente omnisciente! todo est- ocurriendo en *una es#ecie de eterno #resente*! #ero cuando
se desarrolla el a#ego al cuer#o! la #erce#cin se limita #esadamente% Cuando tu #erce#cin asume
esta limitacin! sientes 1ue ha" *tiem#o* " a#arece en una tri#le maneraC Pasado! Presente " Quturo%
<uego! llamas *#resente* a todo lo 1ue #uedes #erci/ir en un determinado momento! " llamas
*)uturo* a todo lo 1ue t *crees* 1ue no has an #erci/ido% 2 su ve$! el *#asado* ser7a #ara ti todo lo
1ue has a#arentemente e=#erimentado antes de acuerdo con tu limitado #unto de vista% MiraC
El tiem#o segn una mente limitada
Estas e=#eriencias se relacionan! o/viamente! con tus diversas interacciones con o/6etos " su6etos%
9e esta )orma! todos los o/6etos " su6etos est-n tam/i8n incluidos en esas e=#eriencias% Puesto 1ue
#uedes recordar las e=#eriencias #asadas! el #asado *de/e* estar a1u7 de algn modo% ,! #uesto 1ue
ha/las del )uturo como una cosa *real* #or venir! el )uturo *de/e* estar a1u7 de algn modo
tam/i8n% No o/stante! ha/las de ellos (de #asado " )uturo) de manera e=tra4a! como si todo eso
)uese ine=istente% Por e6em#lo! dicesC *Iien! tuve una novia hace treinta a4os% Era realmente /onita
como adolescente! #ero ahora es una mu6er madura " no tan /onita como antes% Ah! me encantar7a
regresar a esa 8#oca " dis)rutar de esa chica nuevamente%%% #ero esto es im#osi/le! lo s8*% Ga/las
todo el tiem#o de esa manera% Pero aun as7 #uedes recordar tu #asado! " cuando lo haces!
e=#erimentas eso una ve$ m-s *a1u7*%%% M#or1ue est- a1u7N Si las e=#eriencias #asadas no estuviesen
a1u7! no #odr7as recordarlas% Como #uedes hacer eso! esas e=#eriencias tienen 1ue e=istir ahora de
alguna manera% <as llamas *recuerdos*! "a 1ue tu mente condicionada no #uede verlas como tales! o
sea! como luc7an cuando )ueron e=#erimentadas en la )orma de *#resente* en ese momento%
Ninguna e=istencia #uede surgir de la ine=istencia% Por ende! si esos *recuerdos*! como t los
llamas en tu estado condicionado! e=isten! de/en /rotar desde algo 1ue realmente e=ista ahora
mismo% Pasado " )uturo no son ine=istentes! #or1ue si as7 )ueran! ninguna cosa e=istente #odr7a
emerger de ellos%
Por el otro lado! ha/las del )uturo de manera similarC *Ah! tendr8 1ue morir algn d7a en el )uturo%
M@u8 tristeN MTengo tanto miedo! en verdadN*% Ga" dos cosas e=tra4as a1u7 1ue generalmente das #or
sentado% Primeramente! como a)irmas 1ue morir-s algn d7a en el )uturo! el )uturo de/e ser *real* "
*e=istente*% Si no es as7! tu declaracin ser7a mera insensate$! sin ningn ti#o de so#orte% Pero t
sa/es! de alguna manera! 1ue tiene so#orte% 9e este modo! el )uturo de/e estar a1u7 de alguna
)orma% 2 su ve$! est-s a)irmando 1ue est-s asustado #or una cosa (la muerte! en este caso) 1ue an
no has e=#erimentado% :Cmo #odr7as sentir miedo de algo 1ue no has e=#erimentado; Puede 1ue
digas! *2un1ue "o mismo no he e=#erimentado eso! he visto a otros e=#erimentarlo! " de ah7 mi
temor*%%% suena lgico%%% a#arentemente%%% #ero todo esto es mu" e=tra4o e ilgico si re)le=ionas
#ro)undamente en el tema% El #ro/lema con un ser limitado es 1ue da #or sentado casi todo en su
vida%
<a res#uesta a todas esas #reguntas es como sigueC como eres inherentemente 'iva! el Ser Su#remo!
aun cuando atravesaste #or limitacin " condicionamiento! retuviste! *de algn modo*! un #oco de
tu #revia omnisciencia! #or as7 decir% Por eso es 1ue sientes 1ue #asado " )uturo est-n *a1u7* #ese a
1ue tu mente " sentidos limitados no #ueden #erci/irlo al #resente% Sa/7as eso! #ero ignora/as
*hasta ahora* cmo lo sa/7as% Sientes de este modo! #or1ue tu omnisciencia atraves un #roceso de
contraccin de/ido a tu identi)icacin con el cuer#o! etc%! #ero aun as7 retuvo algo de su #oder
esencial% 2dmito 1ue 8sta es una limitada manera de descri/ir un #roceso 1ue est- incluso m-s all-
del ha/la% Por otra #arte! temes a la muerte #or1ue "a la e=#erimentaste%%% :cmo; Mira la siguiente
)igura en la cual se re#resenta la escena tal como la e=#erimenta una mente su#erior llena de divina
omniscienciaC
El tiem#o segn una mente su#erior
Cuando )inalmente a/andonas tu identi)icacin con tu #ro#io cuer#o! o sea! cuando llegas a la eta#a
de 'ati o W46anD en tu #r-ctica de #ronunciar el Pran ava! tu conocimiento se e=#ande #lenamente%
5eco/ras una ve$ m-s la omnisciencia 1ue! #arad6icamente! nunca ha/7as #erdido%%% slo contra7do
o limitado% Cuando esa omnisciencia a#arece! lo ilumina todo% En otras #ala/ras! eres ca#a$ de
#erci/ir toda tu vida (#asado! #resente " )uturo) *ahora* simult-neamente! en una es#ecie de
*Presente Eterno*! #or decirlo de algn modo% En realidad! el t8rmino *Presente Eterno* es slo una
)orma de descri/ir algo 1ue est- m-s all- del tiem#o% Consecuentemente! e=#erimentas tu #ro#io
nacimiento 6unto con tu muerte%%% " la vida intermedia%%% al un7sono% No es #osi/le #ensar en ello con
una mente condicionada! de todos modos% Entonces! si tienes una! no trates de #ensar en ello! #or
)avor% En la eta#a de 'ati! la #erce#cin de *todo* ocurriendo simult-neamente se limita a tu
#ro#ia vida! no o/stante% 2l menos! 8sta es mi #ro#ia e=#eriencia res#ecto a esta eta#a%
Posteriormente! en la siguiente eta#a llamada F"3#i3 o F"3#inD! llegar-s a #erci/ir todo lo 1ue
e=iste (no solamente las e=#eriencias 1ue ata4en a tu individualidad limitada) ocurriendo ahora
mismo! en esta es#ecie de Eterno Presente 1ue es indescri#ti/le% Pero no te a#ures! 6e6e%
Por eso es 1ue cuando una #ersona est- al /orde de la muerte! #uede ver toda su vida sucediendo en
un instante% <a ra$n #ara el surgimiento de esa omnisciencia res#ecto a su vida es el desa#ego con
re)erencia al cuer#o% Ese individuo de6a de e=#erimentar *"o so" el cuer#o*! " la omnisciencia se
desencadena%
Por lo tanto! el tiem#o es meramente *una creacin de tu mente* #ara e=#licar *lo 1ue sientes 1ue
est- a1u7 #ero no #erci/es actualmente como #resente! #or as7 decir*% MEl tiem#o est- slo en tu
mente! amigoHaN Si tu mente se mueve en la direccin del desa#ego con re)erencia al cuer#o! tu
#erce#cin del tiem#o cam/iar- dram-ticamente% Por eso es 1ue incluso en una mente
condicionada! #uedes cam/iar tu #asado desde el #resente mismo! " no nicamente tu )uturo% Por
e6em#lo! si hiciste malas acciones hace un a4o! #uedes lim#iar eso #racticando acciones #iadosas
o#uestas ahora mismo% <as #resentes acciones #iadosas a)ectar-n tanto tu #asado como tu )uturo
directamente% Es como si tu vida entera luciese como un alam/re% Cuando calientas un determinado
#unto de este alam/re (el cual llamas #resente)! el calor corre en am/as direcciones! hacia atr-s "
hacia adelante% En otras #ala/ras! llega al #asado " al )uturo de igual manera% Por esta ra$n! nada
1ue has hecho con anterioridad es im#osi/le de cam/iar% S7! #uedes cam/iar eso sim#lemente
reali$ando acciones a#ro#iadas actualmente o desarrollando conocimiento divino! etc% M-s all- de
los medios 1ue #uedas utili$ar! el resultado ser- el mismo% El hecho im#ortante a1u7 es 1ue el
tiem#o e=iste slo en tu mente%
Como el #asado " el )uturo est-n a1u7 6unto con el #resente! #uedes alterarlos directamente ahora!
aun cuando tu mente e=#erimente condicionamiento% 2 su ve$! si tu mente no est- condicionada "
e=#erimenta la totalidad de e=#eriencias simult-neamente! cual1uier clase de alteracin 1ue hagas
en un #articular #unto de tu vida entera! alterar- su/secuentemente el resto de ella% 9e este modo!
#odr7as cam/iar ese #roceso llamado *tu vida* a voluntad alterando *cuales1uiera* de sus )ases "
e=#erimentar esa *nueva* vida simult-neamente otra ve$% Es indescri#ti/le #ero real! de todas
)ormas%
<a #ala/ra 'ati signi)ica literalmente *Poder* " *W46anD* es *Colirio*% En esta eta#a! 'ati a#arece
como el Poder Mani)estador ('ati) " a/re los o6os de Su Se4or 'iva (T)% 9e a1u7 1ue se le llame
W46anD% Atros dicen 1ue Ella tiende a mani)estar los o/6etos 1ue surgen de la Mente Csmica! #or
eso es 1ue se la conoce como W46anD% En realidad! es Saman3 misma (la und8cima eta#a) la 1ue se
vuelve 'ati (la #resente novena eta#a)% Por consiguiente! la eta#a de 'ati reside en 'atitattva
(tattva P) " se siente en la #iel% Segn mi #ro#ia e=#eriencia! cuando llegas a esta eta#a! sientes una
e=#losin de energ7a ocurriendo a lo largo de tu columna verte/ral " di)undi8ndose hacia el resto de
tu cuer#o% Alas tras olas de divina /ienaventuran$a inundan tu cuer#o entero% <a e=#eriencia es
digna de e=#erimentarse! sin duda% <a eta#a de 'ati dura >H6O de m3tr3%
al inicio
<as ltimas tres eta#as
<a d8cima eta#a se llama F"3#i3 o F"3#inD% 2m/as #ala/ras signi)ican literalmente *#enetrante*%
Este nom/re ha sido asignado a#ro#iadamente a esta eta#a #or1ue cuando llegas a ella! vas m-s all-
de los l7mites de tu #ro#io cuer#o " te vuelves todo #enetrante como el es#acio% <a es)era de
in)luencia de la eta#a de 'ati (la eta#a anterior) era nicamente el cuer#o! #ero ahora! esa
limitacin ha sido trascendida% F"3#i3 o F"3#inD es realmente Saman3 (la und8cima eta#a) #ero
actuando como el #oder o &ati 1ue retira hacia s7 misma todos los o/6etos 1ue residen a1u7 como
#ensamientos! los cuales son su #ro#ia mani)estacin% 2 medida 1ue alcan$as el estado de todo
#enetra/ilidad! los o/6etos 1ue emergieron de la Mente Csmica o Saman3 retornan a su )uente
esencial o Saman3 Misma%
Segn mi #ro#ia e=#eriencia! en esta eta#a e=#erimentas ese Presente Eterno 1ue comen$aste a
sentir en la eta#a de 'ati! #ero ahora a/arcando todas las e=#eriencias #osi/les en este universo! no
slo las corre#ondientes a tu e=istencia individual% En suma! e=#erimentas *todo lo 1ue e=iste al
mismo tiem#o*% Puedes ver a todos naciendo! viviendo " muriendo simult-neamente! " de este
modo conclu"es 1ue tanto nacimiento como muerte son meramente #asos en un #roceso m-s
grande% Todas esas #ersonas 1ue han )allecido " todas esas #ersonas 1ue han de nacer! a#arecen ante
ti en este Eterno Presente% <a e=#eriencia es digna de ser tenida! en verdad% <uego! te das cuenta de
1ue nadie nunca ha muerto o nacido en este universo! slo )ue el nico Ser a#areciendo de
di)erentes maneras%
<as eta#as de F"aa#iaa! Samanaa " Knmanaa9e hecho! nacimiento " muerte! aun1ue realmente
ocurran! son contem#lados como e)7meros " #ierdes inter8s en ellos% <a gente comn es deleitada
#or el nacimiento " a#esadum/rada #or la muerte! #ero #ara los sa/ios! am/as realidades son
e)7meras e=#eriencias sucediendo en la Conciencia Su#rema mientras esta Conciencia las retenga%
Para los sa/ios! nacimiento! vida " muerte no signi)ican nada! "a 1ue com#renden 1ue el Ser e=iste
#or siem#re% Nadie #uede realmente nacer o morir! #or1ue es esencialmente 'iva Mismo% Intenta
com#render esto " vive sin miedo% El Ser no #uede nacer o morir #ues es la M-s 2lta 5ealidad%%% M"
T eres el Ser! el nico ha/itante en este mundoN
F"3#i3 o F"3#inD tam/i8n reside en el 'atitattva (tattva P) " dura >H>PT de m3tr3% Se siente o
e=#erimenta en la ra7$ de la &ih3 (el mechn en la ca/e$a)% Este mechn se sita e=actamente
donde algunos devotos " "ogDBs usan el usual mechn de ca/ello% El mechn se com#one de tres
$onasC la ra7$ (en la cual se siente la eta#a de F"3#i3)! la &ih3 o mechn mismo (en la cual se
e=#erimenta la eta#a de Saman3 BBla und8cimaBB) " la ltima #arte o #unta (en la cual se #erci/e la
eta#a de Knman3 BBla duod8cimaBB)%
<a und8cima eta#a se llama entonces Saman3% Este t8rmino signi)ica literalmente *dotada de
mente*% En este #unto! todo condicionamiento tem#oral " es#acial se ha trascendido
com#letamente% No ha" ningn o/6eto so/re el cual #ensar tam#oco! "a 1ue ellos "a )ueron
disueltos en F"3#inD o F"3#i3% Solamente 1ueda a1u7 una actividad de #ensamiento sin ningn
o/6eto de #ensamiento% Puede 1ue te #reguntes! *:cmo es #osi/le;*% Iien! no es #osi/le ca#tar el
cora$n de esto #or medio de la mente ordinaria% Es slo un asunto de e=#eriencia%
Saman3 Misma es solamente Knman3 (la ltima eta#a) a#areciendo como un mero #ensamiento
csmico! sin ningn ti#o de o/6eto mani)est-ndose en Ella% S7! Saman3 es la Mente Csmica%
Cuando llegas a ella! te esta/leces en todos los #oderes 1ue! #arad6icamente! )ueron siem#re tu
#osesin! o sea! omnisciencia! omni#otencia! etc% Sin em/argo! si no le #restas atencin a esos
#oderes " slo /uscas alcan$ar a Knman3 o la Su#rema 5ealidad%%% alcan$as Eso%
Segn mi #ro#ia e=#eriencia! cuando llegas a la eta#a de Saman3! has sin duda alcan$ado una eta#a
su#erior de Sam3dhi o Per)ecta Concentracin% No o/stante! de/ido a la #resencia de todos esos
#oderes (omnisciencia! omni#otencia! etc%)! ese Sam3dhi tiende a desencadenar al universo
nuevamente! #uesto 1ue tales #oderes son intiles como nu/es oto4ales (las cuales no arro6an
lluvia) si no ha" o/6etos% 9e esta )orma! cuando renuncias a esos su/limes #oderes! im#ides 1ue el
universo se mani)ieste otra ve$! "a 1ue ani1uilas su causa% Iien! 8sta es mi humilde e=#eriencia
acerca de Saman3% 2lgn otro #odr7a ha/er tenido una e=#eriencia distinta de Saman3! de cual1uier
modo%
<a eta#a de Saman3 reside tam/i8n en el 'atitattva (tattva P) " dura >HP?6 de m3tr3% Se
e=#erimenta en la &ih3 o mechn en la ca/e$a%
Qinalmente! la duod8cima eta#a se llama Knman3 (lit% *sin mente*)% Knman3 es 'iva Mismo (tattva
>)! 1ue est- totalmente des#rovisto de mente! incluso de Mente Csmica% Esta eta#a se logra cuando
renuncias a los #oderes de omnisciencia! omni#otencia " as7 sucesivamente! " diriges tu atencin a
la M-s 2lta 5ealidad 1ue su/"ace en todo% En Knman3 slo hallas Conciencia%%% ningn tiem#o!
ninguna mente! ningn es#acio! nada%%% slo Conciencia e=istiendo en su #r7stina )orma%
Knman3 es sinnimo de Emanci#acin Qinal " cesacin de toda mani)estacin universal% No
o/stante! en 'iva Mismo ha" un leve movimiento de voluntad 1ue es #or ltimo res#onsa/le de la
mani)estacin del 'atitattva (tattva P)% 2s7! el universo nunca cesa #ara siem#re a causa de esa
semilla creativa en 'iva% 9e este modo! aun cuando tendr-s 1ue regresar a tu origen m-s adelante!
#ro/a/lemente ser-s *escu#ido* de nuevo hacia la mani)estacin% :Cu-ndo; Es irrelevante! #or1ue
no ha" tiem#o en Knman3% 9e hecho! todos terminar-n retornando a Knman3! tarde o tem#rano
#ues Knman3 es el ltimo re)ugio #ara todos% Todos " todo surgi de Knman3! " a Knman3 todos "
todo retornar- cuando sea de/ido%
2un1ue uno #ueda esta/lecer la #resencia de gente 1ue ha logrado Iluminacin (es decir! Knman3)!
" al mismo tiem#o #erci/ir 1ue otros no la han alcan$ado todav7a! todo eso es slo una manera de
ha/lar " ver las cosas% Iluminado " no iluminado son nicamente meros conce#tos mentales! #uesto
1ue todo es el nico Ser% Por ltimo te dar-s cuenta de 1ue no ha" Iluminacin verdaderamente!
sino un nico Ser 6ugando mlti#les roles% <a Iluminacin e=iste slo en la #ro#ia mente% <a
ausencia de Iluminacin tam/i8n e=iste slo en la #ro#ia mente% 'iva es el nico Ser 1ue e=iste
a1u7% 'iva es Conciencia #ura% 2 #artir de la Conciencia #ura emergen todos estos seres " cosas! " a
la Conciencia #ura regresar-n% Por ende! solamente la Conciencia #ura es la M-s 2lta 5ealidad% El
resto es tan e)7mero como un sue4o% 2/andona el sue4o " )unde tu limitado ser en el Ser Su#remo%
Pese a 1ue se dice 1ue la eta#a de Knman3 dura >H?>P de m3tr3! es *am3tr3* (m-s all- de m3tr3 o
medicin)% 2 su ve$! aun1ue se diga 1ue se e=#erimenta en la ltima #arte de la &ih3 o mechn en
la ca/e$a! no #uedes decir donde la est-s e=#erimentando realmente% Segn mi e=#eriencia! cuando
emerges de esa e=#eriencia de/ido a ese antedicho movimiento de voluntad en 'iva 1ue te escu#e
nuevamente hacia el mundo! no sa/es lo 1ue #as! dnde estuviste todo ese tiem#o " as7
sucesivamente% Es como si hu/ieses estado durmiendo #ro)undamente! #ero no ha" ningn
sentimiento de estu#or! de todos modos% Puede ser descri#to como un vac7o similar al del sue4o
#ro)undo! #ero no es e=actamente as7% Cuando e=#erimentas el vac7o (&En"a) del sue4o #ro)undo!
emerges de 8l con un sentimiento de #esade$ " estu#or% El nico o/6eto 1ue e=#erimentaste all7 )ue
el vac7o mismo! el cual es una )orma 1ue tu #ro#ia mente asumi en ese momento% 2un as7! en
Knman3 el vac7o no es #roducido #or ninguna mente! incluso una csmica% Es el M-s 2lto Fac7o
#or1ue no ha" ni o/6etos ni si1uiera vac7o ordinario (&En"a) a1u7% Cuando emerges del sue4o
#ro)undo! sa/es 1ue e=#erimentaste una es#ecie de vac7o! #ues el sue4o #ro)undo es una
modi)icacin de tu #ro#ia mente " en consecuencia #uede ser *recordada*% Con todo! el Fac7o
Su#remo de Knman3 no #uede ser recordado de/ido a 1ue no es una modi)icacin mental% Sa/es
1ue algo ocurri #ero no #uedes decir 1u8! dnde! cu-ndo " as7 sucesivamente% Iasta de descri/ir
este misterio% ME=#erim8ntalo #or ti mismoN Kn sumario ahora%
al inicio
Sumario
21u7 tienes una ta/la 1ue resume todo lo 1ue has a#rendido en este documentoC
NX ET2P2S 9K52CIYN
en m3tr3(s)Z PKNTA 9E E[PE5IENCI2 T2TTF2 E[PE5IENCI2 2CTK2N9A
CAMA MA0YN AT5AS <A.5AS , C252CTE5\STIC2S
> 2RW52 Pronunciacin
/urda > En el om/ligo <os m-s /a6os El sonido 2 se siente en el om/ligo El
via6e de vuelta a 'iva em#ie$a desde a1u7%
P KRW52 > En el cora$n Prar ti
B>JB El sonido K se siente en el cora$n Ga" un darse cuenta de Prar ti o la )uente
indi)erenciada desde la 1ue ha surgido este universo *material*%
J M2RW52 > En la /oca M3"3
B6B El sonido M (realmente o 2nun3sia) se siente en la /oca M
m
Ga" un darse cuenta de
M3"3 como la matri$ 1ue da nacimiento a todas las causas 1ue terminar-n #roduciendo todo el
con6unto de o/6etos " su6etos en tattvaBs (categor7as) in)eriores%
O IIN9] <u$
gen8rica >HP En el entrece6o Sadvid"3
B?B <a visin de un #unto de lu$ en medio de las ce6as Ga" un darse cuenta del universo entero
como com#actado en la )orma de un #unto de lu$ (Iindu) 1ue sim/oli$a tu #resente condicin
como el conocedor de dicho universo% 2manece a1u7 la Amni#otencia%
? 259G2C2N952 Qormas asumidas #or N3da o divino sonido inarticulado >HO En
la )rente S&vara
BOB <a visin de una media luna en la )rente! la cual #roviene del ecli#se de Iindu <legas a un
estado en el cual los o/6etos de6an de ser #redominantes " /rota la #redominancia del Su6eto
Su#remo% <a Amnisciencia amanece a1u7%
6 NI5A9GIRW
o
NI5A9GINS >HT En la #arte su#erior de la )rente Sad3&iva
BJB <a visin de una l7nea recta en la #arte su#erior de la )rente <a o/6etividad se
desvanece " slo #ermanece el as#ecto su/6etivo de la Mani)estacin universal% Si mereces seguir
avan$ando! #odr-s hacerlo! #ero si no lo mereces! no #odr-s ir m-s all- de esta eta#a hasta 1ue en
verdad lo mere$cas% Nadie decide eso salvo la Conciencia Su#rema%
U NW9^ >H>6 En Sus umn3 Sad3&iva
BJB Se o"e un sonido similar al $um/ido de a/e6as o al murmullo #roducido #or los r-#idos de
un r7o Sientes 1ue el sonido llena totalmente el universo entero% N3da es de hecho una )orma
asumida #or la eta#a de N3d3nta misma%
T NW9WNT2 >HJP En Irahmarandhra Sad3&iva
BJB El sonido de una cam#ana (de un cencerro! #or cierto) se o"e en Irahmarandhra Perce#cin
de la #rimera )orma 1ue toma el Sonido 2/soluto ('a/da/rahma) en su movimiento hacia la
Mani)estacin universal%
V '2RTI
o
W_02NS Qormas
asumidas #or Saman3 Misma >H6O En la #iel 'ati
BPB Alas tras olas de su/lime /ienaventuran$a se sienten en la #iel! 6unto con una #erce#cin de
todas las e=#eriencias (#asadas! #resentes " )uturas) en la #ro#ia vida como si ocurrieran ahora
mismo en una es#ecie de Presente Eterno Cesacin de la identiB
)icacin con el cuer#o )7sico " la su/secuente e=#ansin de conocimiento% <a Amnisciencia 1ue
ha/7a meramente amanecido en la 1uinta eta#a de 2rdhacandra! se desarrolla ahora en la es)era de
la #ro#ia vida individual%
>` F,WPIRW
o
F,WPINS >H>PT En la ra7$ de la &ih3 'ati
BPB Perce#cin de todo lo 1ue e=isti! e=iste " e=istir- como e=istiendo ahora mismo en una
es#ecie de Presente Eterno! simult-neamente Todos los o/6etos 1ue residen a1u7 como
#ensamientos son retirados hacia la Su#rema 'ati o Poder% <a Amnisciencia se desarrolla
#lenamente%
>> S2M2NW >HP?6 En la &ih3 'ati
BPB E=#eriencia de una actividad de #ensamiento sin ningn o/6eto de #ensamiento Todo
condicionamiento tem#oral " es#acial ha sido 1uitado% Amni#otencia! Amnisciencia " similares
#oderes est-n a dis#osicin de uno%
>P KNM2NW <a M-s 2lta 5ealidad >H?>P
(#ero es realmente am3tr3) En la ltima #arte de la &ih3 'iva
BPB E=#eriencia de la M-s 2lta Conciencia%%% :1u8 m-s #odr7a uno decir al res#ecto;
EM2NCIP2CIYN QIN2<
Z *M3tr3* es e1uivalente al tiem#o tomado en #ronunciar una vocal corta como *a*! *i*! etc%
al inicio
Notas )inales
9e esta manera! la #r-ctica de #ronunciar 2u ha sido descri#ta 6unto con un detallado estudio de mm
todas las >P eta#as 1ue emergen como consecuencia% Tu nico es)uer$o consiste en la #ronunciacin
/urda de 2u ! o sea! las #rimeras tres eta#as% <a remanentes nueve eta#as ocurren #or s7 solas% mm
]nicamente date cuenta de ellas a medida 1ue sur6an% Sin em/argo! estas eta#as no son algo nuevo!
realmente% Solamente su #erce#cin #or #arte de ti ser- algo nuevo% Esas eta#as est-n eternamente
all7 slo #ara 1ue te vuelvas consciente de ellas% Entonces! Mha$te consciente de ellasN
Ge agregado tam/i8n mis #ro#ias e=#eriencias " #untos de vista #ara enri1uecer la descri#cin de
las eta#as en la #ronunciacin del 2u ! aun cuando un "ogD o "oginD nunca de/er7a ha/lar so/re mm
sus e=#eriencias es#irituales! es#ecialmente en entornos inadecuados% <a )rase *entornos
inadecuados* es sinnimo de lugares donde la gente no est- interesada en estos temas es#irituales!
etc% 9e/o admitir 1ue en entornos adecuados! 8lHella *a veces #odr7a* e=hi/ir sus logros hasta cierto
#unto! o tam/i8n cuando se lo #ide as7 su #ro#io guru o #rece#tor es#iritual% No o/stante! 1uise
com#artir estas e=#eriencias contigo #ara a"udarte a com#render algunas cosas 1ue no se e=#lican
en las escrituras mismas! al menos! en las 1ue he le7do hasta ahora% Ge agregado las #ala/ras *segn
mi* o sim#lemente *mi*! no #ara 1ue alguien e=#reseC *M@u8 /uena e=#eriencia 1ue tuvo ese ti#o
("o)N*! sino #ara se4alar claramente 1ue 8sas son e=#eriencias #ersonales 1ue t #uedes o no tener%
2un as7! incluso en caso de 1ue no e=#erimentes *e=actamente* lo 1ue "o mismo he e=#erimentado!
las e=#eriencias 1ue he descri#to! como un todo! #ueden ser similares a las tu"as%
Sigue re#itiendo 2u " alcan$a tu #ro#io Ser! 1ue! #arad6icamente! es siem#re tu"o% mm