Educacin evangelizadora.

Catequesis
Evangelizar, en el sentido esencial de la palabra, es llevar, dentro de una situacin
concreta, la Buena Nueva del Reino de Dios, comunicada a los hombre por Jesucristo,
con la fuerza del Espritu, para transformar al hombre desde el interior, de tal modo
que la Palabra tenga eficacia histrica en la sociedad y el cosmos (cf. D. P. 351).
Para Pablo VI (en la Evangelii Nuntiandi 22), Evangelizacin ser aquella en que se
anuncia al hombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino, el misterio de Jess de
Nazaret, hijo de Dios .
El concepto de Evangelizacin se encuentra en EN 17, cuando se afirma que
evangelizar es el anuncio primero de Jesucristo a los que no lo conocen, anuncio que
se presenta como buena nueva (Cfr. EN 18).
La catequesis es una accin de toda la comunidad cristiana que pretende
acompaar el proceso de crecimiento de sus integrantes para que lleguen a ser signos
del reino de Dios.
Encarnndose en las culturas e interpretando los signos de los tiempos, la catequesis
est abierta a la perspectiva mundial a fin de funcionar con un enfoque acertado.
Contribuye as al crecimiento de los grmenes del Verbopresentes en las culturas.
Con todo, la sabidura del Pueblo de Dios no tiene dichas afirmaciones por tarea
concluida. En la prctica exige cada vez ms un proceso educativo tal, que permita el
crecimiento del hombre y de la sociedad. A esto se debe que entendamos la
catequesis como educacin de la sabidura de la fe.
Ideario de Catequesis
Distrito de Centroamrica-Panam
Lo valioso de la labor catequtica debe fundamentarse en
las acciones liberadoras que va desarrollando en bien de
la liberacin de la persona. La catequesis es la vivencia
del Evangelio en las prcticas de vida pedaggica escolar,
que, deben definir la vida cristiana de cada uno de los
catequizndos.
En el seno de una comunidad es donde nace y crece la fe.
Si se contempla la funcin educadora de la escuela, la
presencia de los Hermanos se sita a la base de esa
comunidad de fe, como germen suyo y ncleo animador.
Luego hay que llegar no slo a una catequesis explcita,
sino tambin a la formacin de grupos de vida cristiana
donde los jvenes experimenten, por as decirlo, su fe
frente al empuje materialista del ambiente, con la
posibilidad de una oracin ms intensa, de una vida de fe
ms profunda y de un compromiso con la Iglesia. Circular
415, pgina 19.
1. Motivar la comunidad educativa, para que lea los
acontecimientos y la vida del pueblo a la luz del
Evangelio y se comprometa otras personas,
hombres y mujeres, como hermanos y hermanas,
en el proceso histrico de liberacin total que
Dios mismo inici.
2. Celebra la fe desde la vida hecha compromiso.
3. Ori entar l a capaci dad de admi raci n y
agradecimiento.
4. Vivenciar los valores evanglicos de caridad,
donacin, perdn...
5. Integrar la comunidad educativa en la pastoral de
conjunto de la Iglesia.
Proceso de crecimiento en la fe.
Para esto nos proponemos:
6. Ambientar la experiencia del amor
evanglico.
7. Formar cristianamente a nuestros
profesores, padres de familia,
personal administrativo y de servicio
en nuestros centros.
8. Potenciar el Departamento de
Educacin de la fe DEF- con medios
materiales y humanos.
9. Trabajar con grupos infantiles,
j uveni l es y de oraci n como
semilleros de cristianos y cristianas
autnticos / autnticas.
10. Ut i l i za medi os pr c t i cos de
crecimiento en la fe tales como:
presenci a de Di os, catequesi s
explcita, reflexin matinal, uso de la
palabra de Dios, evangelizacin desde
las materias, vivencia litrgica y
sacramental, enseanza de la Iglesia.
Objetivos de nuestra
catequesis.
1. Desarrollar con secuencia lgica cada
uno de los contenidos programticos
de la educacin de la fe dentro de
nuestros centros.
2. Facilitar a los educadores de la fe, los
materiales necesarios para el buen
desarrollo de su labor.
3. Inculturar el evangelio en la compleja
realidad centroamericana, donde
desarrollamos nuestra labor de
catequistas.
4. Des ar r ol l ar una met odol og a
participativa de Seglares y Hermanos,
tanto en la elaboracin de los planes y
programas de educacin de la fe, como
en la proyeccin didctica de los
mismos.
5. Desarrollar actividades festivas y
celebrativas, para la profundizacin de
nuestra fe, tales como: convivencias,
r et i r os , encuent r os , t al l er es ,
reflexiones, etc.
6. Capacitar constantemente a nuestros
as catequistas con talleres de
actualizacin catequtica y pedagoga
de la fe.
Fundamentacin de nuestra
catequesis.
1. BIBLICA
1.1. FUNDAMENTACION
La Catequesis hace presente el Plan de Dios en la
Historia de la Salvacin, a travs de la Palabra de
Dios, siempre en referencia a Cristo, como signo,
historia y palabra.
Porque no me envi Dios a bautizar, sino a
predicar el Evangelio. Y no con palabras sabias,
para no desvirtuar la cruz de Cristo. Pues la
predicacin de la Cruz es una necedad para los
que se pierden, mas para los que se salvan
para nosotros- es fuerza de Dios. (1 Cor. 1,
17-18)
La Palabra de Dios contenida en la Biblia y en
la tradicin viva de la Iglesia, particularmente
expresada en los smbolos o profesiones de fe
y dogma de la Iglesia. La Escritura debe ser el
alma de la Evangelizacin (catequesis). Pero
no adquiere por s sola su plena claridad. Debe
ser leda e interpretada dentro de la fe vida de
la Iglesia. Nuestros smbolos o profesiones de
la fe resumen la Escritura y explican y explican
la substancia del mensaje, poniendo de relieve
la Jerarqua de verdades. (Puebla # 372)
Lo primero que tendr que hacer el cristiano,
es instruirse en las mximas del Santo
Evangelio. Pero este conocimiento sera vano
si no desembocase en una intensa vida
cristiana, cuya norma primera y principal ha de
ser el Evangelio. (Los deberes de un cristiano
I)
1
1.2.1. Lecturas bblicas del Antiguo y el
Nuevo testamento.
1.2.2. Educar en la escucha de la palabra de
Dios.
1.2.3. Vi v e nc i a de una pe da g og a
catequtica bblica.
1.2.4. Lectura de la realidad desde la
iluminacin de la palabra de Dios.
1.2.5. Preparacin apostlica y misionera
desde el Evangelio.
.2. LINEAS DE ACCIN.
2. CRISTOCENTRICA
2.1. FUNDAMENTACIN
2.2. LINEAS DE ACCIN
Cristo: Fuente, sentido y meta de la Catequesis.
Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie
va al padre sino por m. Si me conocis a m,
tambin conoceris a Padre.
Jn. 14, 6 - 7. (Cf. Jn. 8, 12; Col. 1,15 20)
Cristo es el centro y sentido de la historia
universal, de todos y cada uno de los
hombres. (Cf. Puebla 332, 994).
Para mover a los nios que educan a adquirir
el Espritu de cristianismo, deben ensearles
las verdades prcticas de la fe de Jesucristo y
las mximas del Santo Evangelio. (MTR 194,3)
(Cf. MTR 195,2).
2.2.1. Fundamentacin de la catequesis con la
Buena Nueva de Jess.
2.2.2. Anuncio de Cristo como modelo de
hombre nuevo, amigo y salvador.
2.2.3. La conversin y seguimiento de Jess.
2.2.4. La solidaridad desde la catequesis con el
ms necesitado.
3. PERSONALIZADA
3.1. FUNDAMENTACIN
3.2. LINEAS DE ACCIN
La catequesis se hace desde, en y para la
persona.
El sbado ha sido instituido para el hombre
y no el hombre para el sbado. Mc. 2,22.
(Cf. 1 Tim. 3,4; Mc. 3,1 4)
Es la persona del hombre la que hay que
salvar. Es la sociedad humana la que hay que
renovar. Es por consiguiente, el hombre,
pero el hombre entero, cuerpo y alma,
corazn y conciencia, inteligencia y
voluntad. Vaticano II, GS 3.
(Cf. GS No. 25; Puebla 317)
La catequesis lasaliana se dirige a toda la
persona: respeta la individualidad de cada
uno, y arranca del carcter, la insercin
sociolgica y la vocacin personal del
catequizando. 39 CAPITULO GENERAL CAP.
40,3) (Cf. Med. 33; Regla 12)
3.2.1. Catequesis integral que favorezca a la
persona.
3.2.2. Catequesis como expresin de la propia
cultura.
3.2.3. La reflexin y el silencio como medios de
conocimiento personal.
3.2.4. La persona como ser nico e imagen de
Dios.
3.2.5. Libertad de expresin de la fe.
4. COMUNITARIA
4.1. FUNDAMENTACIN
4.2. LINEAS DE ACCIN
La comunidad es el lugar privilegiado de la presencia de
Cristo, que favorece a la comunin, la participacin y
crecimiento en la fe.
Todos los creyentes vivan unidos y tenan todo en
comn; vendan sus posesiones y sus bienes y
repartan el precio entre todos segn la necesidad de
cada uno. Acudan al templo todos los das con
perseverancia y con un mismo espritu. Hech. 2. (Cf.
Hech. 2,42; Jn. 17, 20 21)
La comunidad cristiana est integrada por hombres
que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espritu
Santo en su peregrinar hacia el reino del Padre y han
recibido la buena nueva de la salvacin para
comunicarla a todos. GE # 1 (Cf. CT # 24)
El trmino comunidad, se toma evidentemente en
sentido amplio: un conjunto de personas reunidas en
Nombre de Jesucristo, que tengan contactos
suficientes para poder llevar una accin evanglica
comn y celebrar su fe. Circular 408 pgina 80. ( C f .
Regla 17,b)
4.2.1. Compromiso de vivir en comunidad.
4.2.2. La escuela cristiana es una comunidad de fe.
4.2.3. Educacin cristiana de nuestra fe.
4.2.4. La presencia de Dios en nuestra comunidad de fe.
4.2.5. Somos pueblo de Dios que vive en armona.
4.2.6. Intercambios de fe.
4.2.7. Celebraciones comunitarias.
4.2.8. Participacin comunitaria en la catequesis.
4.2.9. Servicio desinteresado sin lmites.
5. ECLESIAL
5.1. FUNDAMENTACION
5.2. LINEAS DE ACCIN
La catequesis proclama que, la Iglesia como pueblo y familia
de Dios, camina a travs de la historia, contina la misin de
Jess: evangelizar e instaurar el Reino de Dios.
Ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno en particular
es parte de l. As pues, Dios nos ha establecido en su
Iglesia. En primer lugar, los Apstoles, en segundo lugar
los profetas, en tercer lugar los maestros. Despus viene
el don de hacer milagros, despus el don de curacin, la
asistencia material, la administracin en la Iglesia y el don
de lenguas. I Cor. 12, 27 28.
Pero la Iglesia es tambin depositaria y transmisora del
Evangelio. Ella prolonga en la tierra, fiel a la ley de
encarnacin visible, la presencia y accin evangelizadora
de Cristo. Como l, la Iglesia vive para evangelizar. Esa es
su dicha y vocacin propia (EN 14): proclamar a los
hombres la persona y mensaje de Jess. Puebla 224.
Ponderen aquello que dice San Pablo: Es Dios quien ha
establecido en la Iglesia apstoles, profetas y doctores; y
se convencern de que Dios tambin los ha constituido a
ustedes en su empleo. Med. 201, I
5.2.1. Vivencia de la Iglesia domstica como comunidad de
fe.
5.2.2. La comunidad de fe es parte de la Iglesia universal.
5.2.3. Vivimos unidos a Cristo en su Iglesia Santa.
5.2.4. Formacin de agentes de pastoral.
5.2.5. Compromiso solidario con la Iglesia de los pobres.
6.2. LINEAS DE ACCIN
6.2.1. Celebraciones creativas de fe.
6.2.2. Vida de oracin personal grupal y
comunitaria.
6.2.3. Celebraciones sacramentales.
6.2.4. Vivencia de la devocin popular.
6.2.5. Comunicacin grupal y social.
6.2.6. Devocin mariana
6.2.7. Retiros y convivencias.
6.2.8. Actos penitenciales vida de
conversin.
6. LITURGICA
6.1. FUNDAMENTACIN
Expresin y celebracin de la fe; la catequesis es accin
vivificante y transformadora.
Que la palabra de Cristo habite en ustedes con todas
sus riquezas. Con el corazn agradecido, canten a Dios
salmos, himnos y alabanzas espontneas. Y todo lo
que puedan decir o hacer, hganlo en Nombre del
Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de
l. CS 3, 16-17.
Celebra la fe en la liturgia como encuentro con Dios y
con los Hermanos, como fiesta de comunin eclesial,
como fortalecimiento en nuestro peregrinar y como
compromiso de nuestra vida cristiana. Puebla 939.
(Cf. P. 927 y 918).
La catequesis debe ser viva, centrada en la persona,
conectada con la vida, fundamentada en la Biblia y la
liturgia. Persuadidos de que su misin consiste en
lograr que los bautizados vivan como verdaderos
cristianos, los Hermanos inician a los alumnos en el
encuentro frecuente con Dios.
Les acompaan por los senderos de la oracin, del
enriquecimiento espiritual, de la recepcin de los
sacramentos y de los mltiples compromisos de
servicio a los dems. Regla 15,a.
7. HISTRICA
7.1. FUNDAMENTACIN
La catequesis se sita dentro de la historia y la
existencia humana de manera continuada, y se
revierte en ellas para enriquecerlas y transformarlas
dentro de la perspectiva del Reino de Dios.
El, que era de condicin divina no se aferr
celoso a su igualdad con Dios, sino que se
aniquil a s mismo tomando la condicin de
esclavo, y lleg a ser semejante a los hombres.
Fl. 2, 6 7.
(Cf. Hch. 15,16-18; Gal. 4,4; Ex. 3,8-10; Jn. 1,14)
Las situaciones histricas y aspiraciones
aut nt i cament e humanas s on par t e
indispensable del contenido de la catequesis.
(Cf. Puebla 996-998)
Mediante la insercin real en el medio en que
trabajan, los Hermanos se esfuerzan por
comprender mejor las aspiraciones profundas
del mismo. Descubren as el momento oportuno
y el lenguaje apropiado para anunciar a
Jesucristo a aqullos a quienes se dirigen. Regla
15.
(Cf. Regla 11, y 15 a)
7.2. LINEAS DE ACCIN
7.2.1. Lectura y conocimiento de la
realidad.
7.2.2. Anlisis de la realidad.
7.2.3. Catequesis que parte de la
realidad de los catequizandos.
7.2.4. Impacto de los medios de
comunicacin social.
7.2.5. Catequesis contestataria a la
realidad y necesidades histricas
y de fe nuestros pueblos.
8. LIBERADORA
8.1. FUNDAMENTACIN
La catequesi s conduce por l a fe, a
compromisos concretos en la creacin de un
mundo ms justo, ms fraterno y ms libre,
r ompi e ndo c on e l pe c a do y s us
consecuencias.
El espritu del Seor est sobre m por el
que me consagr. Me envi a traer la
buena nueva a los pobres. A anunciar a los
cautivos su libertad y devolver la luz a los
ciegos; a despedir libres a los oprimidos y
a proclamar el ao de gracia del Seor.
Lc. 4,18
La teologa, la predicacin, la catequesis,
para ser fieles y completas, exigen tener
ante los ojos a todo el hombre y a todos
los hombres y comunicarles en forma
oportuna y adecuada 'un mensaje
particularmente vigoroso en nuestros
das sobre la liberacin' . EN 38.
(Cf. Puebla 479)
enviados por su Instituto principalmente
a los pobres, los Hermanos se sienten
i mpul sados comuni tari amente a
descubrir las races mismas de la pobreza
que los rodea y a comprometerse con
deci si n, por medi o del servi ci o
educativo, promover la justicia y la
dignidad humana. Regla 14.
8.2. LINEAS DE ACCIN
8.2.1. Es pi r i t ual i dad y educ ac i n
liberadora.
8.2.2. Conversin personal y social.
8.2.3. Compromiso personal y social.
8.2.4. Formacin de la conciencia crtica.
8.2.5. Fraternidad solidaria.
8.2.6. Opcin por los ms desfavorecidos.
9. LASALIANA
9.1. FUNDAMENTACION
La evangelizacin es tarea de toda la Iglesia. La
catequesis lasaliana la asume, encarna y comparte
su carisma como medio original y autntico de
salvacin, preferencialmente con los pobres y los
necesitados.
Pero gracias sean dadas a Dios, quien siempre
nos lleva en el desfile victorioso de Cristo y da a
conocer por nosotros en todas partes el
conocimiento de Dios, como un olor que se
esparce. 2 Cor. 2,14.
(Cf. 2 Cor. 4,1.6; 1 Cor. 4)
La riqueza del Espritu se manifiesta en los
carismas de los fundadores que brotan en su
Iglesia a travs de todos los tiempos, como
expresin de la fuerza de su amor que
responde solcitamente a las necesidades de
los hombres.
(Cf. LG 46)
Los Hermanos dan a conocer lo esencial del
mensaje lasaliano a todos los miembros de la
comunidad educativa.
Incluso proponen, a los que lo desean,
c ompar t i r ms pr of undament e s u
espi ri tual i dad, y l os i nci tan vi vi r un
compromiso apostlico de modo ms
explcito. Participan en la creacin de
comunidades de fe que atestigen la verdad
que anuncian. Regla 17, c.
9.2. LINEAS DE ACCION
9.2.1. Formacin en el conocimiento de
San Juan Bautista De La Salle.
9.2.2. Educacin cristiana a nios y
jvenes.
9.2.3. Vivencia de los valores de fe,
fraternidad, servicio, justicia y paz.
9.2.4. Formacin de grupos lasallistas:
infantiles, juveniles, signum fidei,
otros.
9.2.5. Convivencia familiar dentro de la
comunidad educativa.
9.2.6. Formacin en la vivencia de la
espiritualidad lasallista.
10. EN PROCESO
10.1. FUNDAMENTACION
La catequesis es un proceso sistemtico y orgnico
por medio del cual crece y madura la fe.
Entonces ya no seremos nios a los que mueve
cualquier oleaje o cualquier viento de doctrina,
y a que los hombres astutos pueden engaar
para arrastrarlos al error.
Ms bien, viviendo segn la verdad y en el amor,
creceremos de todas maneras hacia aqul que
es la cabeza, Cristo. El da organizacin y
cohesin al cuerpo entero, por medio de una red
de articulaciones, que son los miembros, cada
uno con su actividad propia, para que el cuerpo
crezca y se construya a si mismo en el amor. Ef.
4, 14-16.
(Cf. Jn.
4,5s; Rom. 1,14-15; Lc. 15,11-32)
A propsito de la evangelizacin, los mtodos
debern ser adaptados a la edad, la cultura, a la
capacidad de las personas, tratando de fijarse
siempre en la memoria, la inteligencia y el
corazn las verdades esenciales que debern
impregnar la vida entera.
(Cf. Puebla 998)
Dios que conduce las cosas con sabidura y con
dulzura y no suele forzar la inclinacin de los
hombres, quiso aplicarme al cuidado de las
escuelas de una manera suave y a largo plazo, de
forma que un compromiso me llevase a otro, sin
haberlo previsto desde los comienzos.
Memoria de los orgenes. S.J. B. De La Salle.
10.2. LINEAS DE ACCION
10.2.1. Evaluacin de la catequesis.
10.2.2. Pedagoga liberadora aplicada desde cada
nivel.
10.2.3. Seguimiento espiritual y humano.
10.2.4. Eval uaci n y autoeval uaci n del
catequista.
10.2.5. Revisin y actualizacin del Ideario de
catequesis.
10.2.6. Elaboracin de material catequtico.
11. SISTEMTICA Y PROGRAMADA
11.1. FUNDAMENTACIN
La catequesis ordenada y progresiva de la fe
ayuda a crecer y a acompaar las necesidades
de los grupos.
Yo, como arquitecto, puse las bases segn la
capacidad que Dios me ha concedido; otro
despus ha de levantar la casa. Que cada uno,
sin embargo, se fije como construye encima,
pues, la base, nadie la puede cambiar; ya est
puesta y es Cristo Jess. Pero si uno construye
con oro ese fundamente, otro con plata o
piedras preciosas o con madera, caa o paja, la
obra de cada uno vendr a descubrirse. 1 Cor.
3,9)
Como educadores de la fe de las personas y de
las comunidades, empearse en una
metodol og a, en forma de proceso
permanente por etapas progresivas, que
incluya la conversin, la fe en Cristo, la vida en
comunidad, la vida sacramental y el
compromiso apostlico. Puebla 1007.
(Cf. P 977, 984, 998 y 999)
La escuela cristiana favorece la catequesis por
su organizacin y por el clima que establece.
Dicha catequesis debe ser viva, centrada en la
persona, conectada con la vida, fundada en la
Biblia y la liturgia, atenta a la doctrina de la
Iglesia, ntegra en la presentacin del mensaje
cristiano. Regla 15, a.
(Cf. Med. 197,II)
11.2. LINEAS DE ACCIN
11.2.1. Contenidos de fe sistemticos y
continuos.
11.2.2. Evaluacin peridica del proceso de
la catequesis.
11.2.3. Metodologa catequtica liberadora.
11.2.4. Dinamizacin del DEF.
11.2.5. Educacin de la fe ldica.
11.2.6. Planificaciones objetivas.
11.2.7. Acompaami ento pedaggi co
catequstico.
12. ECOLOGICA
12.1. FUNDAMENTACIN
En la medida en que lo ecolgico defiende
valores como la solidaridad, la justicia a todos
los niveles y la paz universal, est favoreciendo
las claves que permiten a los hombres
superarse juntos hacia el ltimo eslabn de la
cadena evolutiva que los cristianos llamamos
Reino de Dios. Juan de Sahagn Lucas.
Al principio cre Dios los cielos y la tierra... y
vio que todo era bueno. Y Cre Dios al hombre
a su imagen. A imagen de Dios lo cre. Macho y
hembra los cre. Gen. 1,10 y 27.
Educacin en para la defensa del medio
ambiente, en el contexto de que la tierra es el
nico medio donde puede realizarse el
hombre, amar a los dems, encontrarse con
Dios; porque son, precisamente, el hombre y el
mundo las expresiones mayores de la creacin
como acto de amor salvador de Dios. Encarnar
el carisma de La Salle en Amrica Latina, No. 75.
El hombre no vive solo en el mundo. Es
persona que experimenta y conduce su vida en
relacin con los dems, siendo el otro, campo
para su generosidad y valor que debe ser
respetado y promocionado. Humanidad y
ecologa representan, por tanto, bienes
supremos de un proceso comn en el que se
ventila el perfeccionamiento del ser humano
no slo en armona con la comunidad bitica,
sino tambin en accin solidaria con quienes
comparte la misma historia y el mismo
destino. Juan de Sahagn Lucas.
12.2. LINEAS DE ACCIN
12.2.1. Cuidado de nuestra naturaleza.
12.2.2. Respeto y apreci o a nuestros
semejantes.
12.2.3. Conciencia del ser continuadores de la
creacin.
12.2.4. Festividades ecolgicas.
12.2.5. Celebraciones ecolgicas.
12.2.6. La madre naturaleza como fundamento
de la cosmovisin de los pueblos
originarios.